時間：2022-01-30 20:17:58
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關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會實(shí)踐 就業(yè) 學(xué)習(xí) 選擇
企業(yè)和社會對于大學(xué)生來說，既陌生又期許，這個領(lǐng)域從前屬于父母，屬于長輩，屬于向往而敬畏的夢想，屬于放飛青春的地方，更是大學(xué)生學(xué)業(yè)成果的檢驗(yàn)場。因此，利用假期時間，積極參與社會實(shí)踐，盡早了解未來就業(yè)形勢，對于大學(xué)生將來自主擇業(yè)，做出更加切合自身的選擇具有重要的意義。
北京化工大學(xué)文法學(xué)院“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐團(tuán)，連續(xù)3年從深圳到東北再到西北，尋訪校友百余位，深度訪談30余人；參觀了中國中車、蘭州石化等15家企業(yè)；參觀的行業(yè)從化工、信息、房地產(chǎn)到新聞娛樂及各行各業(yè)，足跡遍布深圳、大連、西安、蘭州等12個城市，沿著校友們的返鄉(xiāng)足跡，尋找就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)的精神。
力學(xué)篤行，腳踏實(shí)地，行實(shí)踐尋訪征程。實(shí)踐本身就是最好的學(xué)習(xí)，一路聆聽校友的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，一路交流感悟和心得，一路相互幫助和鼓勵，難忘的經(jīng)歷，滿滿的收獲和溫暖。在尋訪校友的社會實(shí)踐活動中，大學(xué)生們感受著不同城市的就業(yè)環(huán)境，在改革開放最前沿的深圳，人們以其特有的快節(jié)奏創(chuàng)業(yè)和工作方式發(fā)展著自己；在東北三省，感受著老工業(yè)基地?zé)òl(fā)的生機(jī)和活力；在大西北，高科技和物產(chǎn)資源的緊密結(jié)合呈現(xiàn)在眼前。實(shí)踐團(tuán)參觀的行業(yè)有化工、房地產(chǎn)、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)等，其中有大型國企，也有民營企業(yè)，還有自主創(chuàng)業(yè)。大家看到，不管身在何處的大學(xué)生都能全身心地投入到自己所在的崗位，在他們的身上閃爍著當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著的進(jìn)取精神。
踏進(jìn)企業(yè)，見到校友，交流與訪談間，感受著他們的蛻變和成長?！皺C(jī)會不是留給有準(zhǔn)備的人，而是留給準(zhǔn)備好了的人”“沉淀自己、管理自己、成就自己”“夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，切勿眼高手低”“努力學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，完善知識結(jié)構(gòu)，做好人生規(guī)劃”……這些感悟是校友們的肺腑之言。大學(xué)生們在感受著就業(yè)形勢嚴(yán)峻的同時，也得到了莫大的鼓舞與激勵。
敬受良箴，縱橫捭闔，建校友資源機(jī)制。幾十年來，母校培養(yǎng)的大批人才正活躍在社會發(fā)展的廣闊舞臺上，日漸成為各行各業(yè)的中流砥柱。一流大學(xué)的建設(shè)離不開學(xué)生畢業(yè)后，在國家各個建設(shè)崗位上乃至國際上體現(xiàn)出的公認(rèn)信譽(yù)。校友是大學(xué)生就業(yè)發(fā)展道路上有力的社會資源，是體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平，注重學(xué)以致用的最好實(shí)例。社會實(shí)踐團(tuán)對構(gòu)建校友聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)、推動校友機(jī)制建設(shè)進(jìn)行了有益的思考。堅(jiān)持可持續(xù)性，把控情感性，注重信息互通，建設(shè)長效機(jī)制，利用校友機(jī)制為在校大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)提供最真實(shí)、最快捷的幫助。
立足數(shù)據(jù)，研討問卷，看理性分析結(jié)論。社會實(shí)踐團(tuán)在出發(fā)前，從學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)取了調(diào)查問卷，針對大學(xué)生就業(yè)城市、就業(yè)方向、就業(yè)崗位、就業(yè)心理展開調(diào)查。同時，密切關(guān)注本校畢業(yè)生的就業(yè)去向、就業(yè)前景、就業(yè)心得等。調(diào)查的形式除發(fā)放問卷外，更加注重面對面交流，調(diào)查原因，了解心理，觀察細(xì)節(jié)，體會實(shí)情。通過對調(diào)查問卷的綜合分析，得出了一些傾向性的觀點(diǎn)：一是個人價值體現(xiàn)渠道更加多樣化。就業(yè)、創(chuàng)業(yè)分向分流，如深圳等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)偏向自主創(chuàng)業(yè)，且以高科技形式的依托為主，東北、西北地區(qū)偏向返鄉(xiāng)就業(yè)。鐵飯碗概念消失，選擇股份制企業(yè)、私企就業(yè)已很普遍。自主創(chuàng)業(yè)更是體現(xiàn)了青年人挑戰(zhàn)自我的勇氣。二是返鄉(xiāng)情節(jié)更加普遍。體現(xiàn)了大學(xué)生擇業(yè)更加理性客觀，更加注重自身價值實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展和機(jī)遇。三是終身學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定。社會的大學(xué)堂注重學(xué)以致用，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，努力成為實(shí)踐練兵場上的好學(xué)生。四是個人素養(yǎng)更加關(guān)鍵。包括扎實(shí)的理論功底、適應(yīng)社會的能力、誠信敬業(yè)的品質(zhì)和不斷創(chuàng)新的勇氣。
回歸初心，座談感想，促心靈收獲傳播。社會實(shí)踐團(tuán)成員帶著疑問，帶著對未來的不知所措出發(fā)。在經(jīng)歷了觸動心靈的訪談和親身體驗(yàn)后，學(xué)校及時組織召開實(shí)踐成果座談會，總結(jié)分享實(shí)踐心得，實(shí)踐團(tuán)成員有了更深層次的思考和感受。
一、書本中學(xué)習(xí)理論，工作中培養(yǎng)能力
校友中從事的職業(yè)與所學(xué)專業(yè)完全對口的實(shí)例很少，甚至根本與專業(yè)無關(guān)。讀書的目的到底是什么？十幾年的學(xué)生生涯，不間斷地積累知識，最重要的意義在于培養(yǎng)了學(xué)生超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和鉆研精神，這是今后適應(yīng)社會、適應(yīng)崗位最重要的素質(zhì)需求。因此，學(xué)生時期培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和進(jìn)取精神更為重要。
二、脫離學(xué)校自我管理，有責(zé)任感的學(xué)生更受青睞
無論是從事技術(shù)工作，還是管理工作，或是服務(wù)類行業(yè)，在埋頭拼技術(shù)、學(xué)管理的同時，更要?dú)v練品行。大家都希望被認(rèn)可，希望成為骨干，成為行業(yè)的佼佼者。因此，需要具備的最首要的品質(zhì)是責(zé)任感。對企業(yè)、對工作、對同事有強(qiáng)烈的責(zé)任心，能為自己贏得更多的機(jī)會，更快地成長。其次，還要具備熱情誠懇的態(tài)度、樂于助人的心態(tài)以及謙虛好學(xué)的習(xí)慣。特別的感悟是，新入職學(xué)生一定要放下身段，主動融入環(huán)境，從零開始，抓住機(jī)會。
三、一線城市不是唯一出路，返鄉(xiāng)就業(yè)不失明智之舉
對于未來，多數(shù)人覺得大城市更有前途，機(jī)會更多，更有發(fā)展。在體會了校友們的心路歷程后，實(shí)踐團(tuán)成員有了不同的認(rèn)識。無論是一線城市，還是返鄉(xiāng)就業(yè)，亦或是選擇其他城市，尋找到適合自己的崗位才是明智之舉。職業(yè)生涯很漫長，做喜歡的事兒，并能在熱愛的崗位上做出成績，就是成功。聽從心靈的呼喚，理性分析自我，把對工作崗位的熱愛、能夠發(fā)揮自身特長作為擇業(yè)時首要考慮的內(nèi)容。
社會實(shí)踐團(tuán)成員來自天南地北，有著各自的故鄉(xiāng)情懷，卻又都在大都市讀大學(xué)，見識著最先進(jìn)的文化和城市?？吹綄W(xué)長們從大學(xué)生到職業(yè)人的蛻變，從職場新人到創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)歷，實(shí)踐團(tuán)成員熱血沸騰、充滿期待。社會實(shí)踐考察歸來，大家目光更遠(yuǎn)了，思路更清晰了，信心更堅(jiān)定了，砥礪成才，我們一直在努力。
大學(xué)生們利用假期時間，堅(jiān)持尋訪校友，完成實(shí)踐目標(biāo)。不僅明白了書本知識和就業(yè)實(shí)際的關(guān)系，同時對于如何選擇工作城市和崗位，如何在職場中成就自我也有了更加深刻的認(rèn)識。在實(shí)踐過程中，采集鮮活的人物素材，引發(fā)學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃的思考，為提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)技能提供真誠的幫助。通過校友會、校友群與各地校友取得聯(lián)系，建立起在校生與畢業(yè)校友及所在企業(yè)的聯(lián)系紐帶，創(chuàng)建長期溝通交流的平臺，為就業(yè)招聘提供信息和指導(dǎo)。另外，社會實(shí)踐團(tuán)也為母校的就業(yè)指導(dǎo)中心提供了人才質(zhì)量培養(yǎng)調(diào)查分析報告，為母校改善人才培養(yǎng)方案提供了依據(jù)。
北京化工大學(xué)“砥礪成才，尋訪校友”就業(yè)實(shí)踐活動堅(jiān)持多年，參與的學(xué)生越來越多。學(xué)校的支持與重視，每年的活動都受到師生們的一致好評，網(wǎng)易、新浪、搜狐三大門戶網(wǎng)站進(jìn)行了全面報到。實(shí)踐團(tuán)通過實(shí)地考察、采訪交談、思考感悟，收獲頗豐。大學(xué)生被校友們的熱情和堅(jiān)守感動著，被校友們的智慧和執(zhí)著激勵著，對自己的未來也充滿了信心和期待。同時，更愿意通過自己的實(shí)踐鍛煉，在校期間為學(xué)弟、學(xué)妹們做一個示范和榜樣。
-----------浙江科技學(xué)院生物與工程學(xué)院 七人行暑期實(shí)踐小分隊(duì)
實(shí)踐摘要：
3天的衢州之行：
第一天下午的衢州人民日常生活的體驗(yàn)，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇笈艡n和夜市，感受到當(dāng)?shù)氐臒狒[繁華。
第二天上午的企業(yè)參觀，包括不老神雞有限公司和火神瓷業(yè)有限公司。作為食品科學(xué)與工程專業(yè)的學(xué)生，我們對食品類企業(yè)的參觀很有意義，當(dāng)天對“不老神雞”公司職能分配的了解，產(chǎn)品生產(chǎn)加工流水線的參觀以及相關(guān)問題的咨詢，對于我們在校學(xué)習(xí)鉆研項(xiàng)目以及將來就業(yè)方向都有一定的指導(dǎo)意義。瓷器廠的參觀，則讓我們對陶藝有所了解，陶冶情操，培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力。
第三天上午的衢州歷史，文化及發(fā)展的感知。主要包括衢州博物館以及孔廟的參觀。衢州歷史XX年，就被濃縮在這個展館中，各個朝代的出土文物，陶瓷，書畫，古籍，青銅器，玉器等無不述說著衢州的發(fā)展史?？讖R是祭祀孔子的家廟，素稱南宗的衢州孔廟則是全國僅存的兩個孔氏家廟之一，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有700多年的歷史。來有“江南儒城”之稱的衢州，當(dāng)然不能錯過這里。
關(guān)鍵詞：衢州 企業(yè) 文化 歷史 人文
活動背景：
衢州位于浙江省西部，是閩浙贛皖四省邊際中心城市，浙西生態(tài)市，國家歷史文化名城，國家化學(xué)工業(yè)基地。也是一座有一千八百年歷史的江南重鎮(zhèn)。衢江之畔，素有“四省通衢”之稱，也是歷代兵家必爭重鎮(zhèn)。1994年衢城被國務(wù)院命名為國家級歷史文化名城。
有譽(yù)為“南孔圣地”的孔氏南宗家廟。南孔圣地——衢州南宗孔氏家廟,孔子家廟“普天下唯二焉”，一在山東曲阜，一在浙江衢州。宋建炎二年（1128年），孔子第48代裔孫、衍圣公孔端友奉孔子夫婦楷木像隨宋高宗率領(lǐng)部分孔氏族人扈蹕南渡后，賜居衢州，后仿曲阜規(guī)制重建家廟于衢城菱湖，衢州遂成南孔圣地?？资霞易逅旆譃槟媳眱勺冢献诘找嶂链嗽卺橹?，繁衍生息八百多年。衢州也就成為孔氏家族的又一圣地，史稱“東南闕里”。
有譽(yù)稱為“千古之謎、文化瑰寶”的龍游石窟。龍游石窟是我國古代最高水平的地下人工建筑群之一，也是世界地下空間開發(fā)利用的一大奇觀。它是中華民族博大精深的體現(xiàn)，集人文、藝術(shù)、文化、工程技術(shù)于一體，因此，這一偶然發(fā)現(xiàn)，也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“世界第九大奇跡”。
還有中國圍棋發(fā)源地——爛柯山，國家風(fēng)景名勝區(qū)江郎山，國家級自然保護(hù)區(qū)古田山，天脊龍門，仙霞古道，仙巖洞，三衢石林等多個景點(diǎn)。衢州區(qū)內(nèi)還有很多古塔名關(guān)，幽巖清泉，珍禽異獸，奇卉古木，遍布各地。江山龍到目前為止是浙江省發(fā)現(xiàn)的最大的恐龍，現(xiàn)藏于衢州博物館。
作為食品科學(xué)與工程的學(xué)生，有了解到全國性的連鎖經(jīng)營企業(yè)，已在全國25個省、市、自治區(qū)的160多個城市開設(shè)“不老神雞”專賣店600多家“不老神雞”食品有限公司，等等以上所述，都讓我們把暑期社會實(shí)踐的方向指向了衢州，開始我們大學(xué)里的第一次實(shí)踐。
主題簡介：本次實(shí)踐活動主題為：走進(jìn)衢州，點(diǎn)燃盛夏
活動時間：前期準(zhǔn)備：6月10左右，填寫團(tuán)隊(duì)實(shí)踐立項(xiàng)表。
正式實(shí)踐：7月3日 到7月6日
活動地點(diǎn)：浙江省衢州市
團(tuán)隊(duì)實(shí)際參加人員名單（共7人）：
葉 ?（食品091） 潘 媛（食品091） 傅禎旎（食品091）
白曉麗（食品091） 蘇莉莉（食品091） 李紅英（食品091）
呂敏媛（食品091）
活動目的：本著向知名企業(yè)學(xué)習(xí)的態(tài)度，帶著增加實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的需求，以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神為次要目的，以感受人文情懷、自然氛圍為輔，我們展開了此次的實(shí)踐之行。
通過這次衢州之行，我們希望，在周密的行程安排下，用最短的時間，感受最真的衢州，體驗(yàn)衢州的精髓所在。同時，就企業(yè)參觀方面則希望能對我們以后的業(yè)和工作有指導(dǎo)意義。
實(shí)踐方式：實(shí)地考察
正文內(nèi)容：
7月3日下午前期準(zhǔn)備：
考試結(jié)束，隊(duì)長葉?在院參加暑期社會實(shí)踐授旗儀式，聽取相關(guān)報告，活動注意事項(xiàng)等，其他人就各自回到寢室整理必需的物品。
下午1點(diǎn)左右，我們一行七人出發(fā)前往衢州。
大約3個多小時的車程， 5點(diǎn)左右，我們順利抵達(dá)衢州，準(zhǔn)備入住當(dāng)?shù)芈灭^，每2人一間房，稍事整理后，我們吃了一餐較有衢州特色的晚餐。
餐后，我們走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇笈艡n和商場，體驗(yàn)衢州人民的生活氛圍。
不寬的街道兩旁，兩邊幾十家大小餐館門口，都放滿了餐桌，坐滿了人。幾近百步的道路兩邊都是這樣的大排檔，非常熱鬧。男女老少都吃的非常滿足，聊的特別盡興，臉上溢滿了快樂。這讓我們看見了衢州人民生活的祥和與富足。而對于外地同學(xué)比較新奇的事，大排檔里幾乎是每走幾步，就可以看見一些年輕男女，拉著音響，背著吉他，在餐桌之間獻(xiàn)唱，獲得一些收入。這也讓我們看見了衢州人民的勤奮刻苦，為生活而努力。
之后，在隊(duì)長葉?家中，進(jìn)行一些圖片交流，對今天實(shí)踐做了簡單的總結(jié)，并安排好第二天的行程。9點(diǎn)左右，我們回到旅館，洗漱休息。
7月4日：
8點(diǎn)多，我們帶著暑期實(shí)踐隊(duì)隊(duì)旗，來到了不老神雞有限公司。我們與其負(fù)責(zé)人就本次實(shí)踐活動具體細(xì)節(jié)問題如日程安排等交換了意見，按事先達(dá)成的協(xié)議，他帶領(lǐng)我們進(jìn)行參觀指導(dǎo)。
浙江不老神食品有限公司創(chuàng)建于1994年，是全國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)示范企業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)，也是一家全國性的連鎖經(jīng)營企業(yè)。
公司倡導(dǎo)“先做人，后做商人”的宗旨，誠信為本，成功地在傳統(tǒng)行業(yè)中實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和規(guī)范化管理。企業(yè)在XX-XX年被認(rèn)定為省級農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、省級首批誠信企業(yè)、省級首批綠色企業(yè)、省級科技型中小企業(yè)、市級高新技術(shù)企業(yè)等榮譽(yù)稱號，XX年企業(yè)被評為省級農(nóng)產(chǎn)品加工示范企業(yè)、省級農(nóng)業(yè)科技企業(yè)。XX年被農(nóng)業(yè)部認(rèn)定為國家級農(nóng)產(chǎn)品加工示范企業(yè)，XX年6月1日“不老神”商標(biāo)被國家工商總局認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)。
作為一家全國農(nóng)產(chǎn)品加工示范企業(yè)、省級農(nóng)業(yè)骨干企業(yè)，公司堅(jiān)持“服務(wù)三農(nóng)、支持三農(nóng)”，與50多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)230多個自然村的6000多戶農(nóng)民簽訂養(yǎng)殖合同，每年為農(nóng)民增收12.5億元。不老神連鎖經(jīng)營戰(zhàn)略的實(shí)施，使大批有志創(chuàng)業(yè)者有了施展才華的舞臺。十年來，不老神造就了20多個百萬富翁，150多人年收入超過10萬元，為5000多人提供了就業(yè)崗位，讓越來越多的農(nóng)民走上了致富之路。 2
該公司力求在市場經(jīng)濟(jì)競爭中和諧發(fā)展，做中國最優(yōu)品質(zhì)的雞，實(shí)現(xiàn)“讓不老神雞香飄神州，把健康美味帶給人間”的理想。
當(dāng)天，在辦公室主任的帶領(lǐng)下，我們參觀了公司會議室，里面成列著許多該公司獲得的榮譽(yù)與獎?wù)拢瑫h室正墻上，掛著不老神雞的商標(biāo)標(biāo)志，正所謂黃鼠狼愛吃雞，這商標(biāo)設(shè)計的非常有意思，讓人印象深刻。
辦公室主任還為我們講解了產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，從專門的生態(tài)養(yǎng)雞場，到生產(chǎn)車間里的步步加工，到進(jìn)入市場，并介紹了公司的發(fā)展史、企業(yè)的經(jīng)營理念和產(chǎn)品的營銷方式，其間偶然了解到母校與該企業(yè)也有著密切的交流與合作，讓我們覺得格外親切。
在前往不老神雞的生產(chǎn)車間的途中，作為食品專業(yè)的我們向辦公室主任咨詢了在這一類食品公司中就業(yè)的主要方向。從中我們了解到，在這一類公司中我們主要是從事產(chǎn)品開發(fā)，原料檢驗(yàn)，也可以是烹飪等方面的工作。
接著我們參觀了不老神雞的加工生產(chǎn)線，產(chǎn)品調(diào)制配料等過程。我們首先按慣例得穿上白大褂，戴上帽子、口罩、鞋套，后又在消毒室里消了毒，才進(jìn)區(qū)間，可見該公司對衛(wèi)生要求是非常嚴(yán)格的，作為食品類企業(yè)，衛(wèi)生的確非常重要，對工作環(huán)境有相當(dāng)嚴(yán)格的要求。
我們首先看到的是原材料的消毒，一些簡單的加工過程，發(fā)現(xiàn)不老神雞不僅僅就是加工生產(chǎn)雞而已，還包括各種鹵制品。
之后我們在進(jìn)入一個密閉的清除身上灰塵和毛發(fā)的小過道后，進(jìn)入了燒煮車間，看到一個個大鍋爐，一桶桶高湯，還有獨(dú)特的配料，其鍋爐主要運(yùn)用蒸汽加熱，有精密的儀器來調(diào)整溫度，氣壓。我們在里面觀看了工人對整雞的配料，燒制過程。至此，我們結(jié)束了不老神食品公司的參觀。
接著我們?nèi)セ鹕翊蓸I(yè)有限公司進(jìn)行參觀，觀賞了他們展出的瑩白瓷作品，也看到了部分瓷器的半成品，和簡單的燒制過程。參觀結(jié)束我們每個人還得到了企業(yè)贈送的小紀(jì)念品。
下午2點(diǎn)左右，我們?nèi)⒂^了“龍游石窟”。
擁有良渚、河姆渡文化遺址的中國浙江，歷史悠久、人文薈萃。在其境內(nèi)的錢塘江上游、衢江、靈山江交匯處 ，有個并不起眼的小縣城，縣名“龍游”，龍游石窟便位于該縣城北3公里處的一個臨江小山中。
石窟的入口看似不怎么起眼，但一走進(jìn)石窟，真是不驚讓我們驚嘆，地下世界確實(shí)別有洞天，石窟的空間很大，彎曲的臺階往下延伸，應(yīng)該超過30米深，洞里面溫度相比外面炎熱的夏天就像深秋一樣，而且里面似乎彌漫著一股清香。石窟的一些墻體上，有著精美的大型壁雕，刻畫的人物型態(tài)栩栩如生。抬頭望石窟的頂部，布滿了一道道不平整卻又很整齊有規(guī)律的紋路，這些應(yīng)該就透露出當(dāng)年施工的痕跡。石窟內(nèi)還有許多大型的石柱，支撐著洞體，部分石柱上，也可有精美的龍紋，果然是一個浩瀚的工程！
這里還有許都石窟沒有開發(fā)，都被淹沒在深深的湖水中，為了保護(hù)文物，還得依靠更發(fā)達(dá)的科技，再來為世人展示這個石窟的宏偉，古代先人的智慧。（3）
晚上我們?nèi)チ酸橹菔兄行模w驗(yàn)了衢州的繁華。
10點(diǎn)左右，安全回到旅館，結(jié)束了充實(shí)的一天。
7月5日：
9點(diǎn)左右我們啟程前往孔廟，我們首先參觀了衢州博物館。
衢州博物館是浙江首座免費(fèi)的市級博物館?！懊赓M(fèi)開放”的目的是讓公共文化回歸公益本位，讓人們暢享“文化盛宴”。
我們進(jìn)門首先看見的是一個巨大的江山龍化石，還有一個巨大的棋盤，這個棋盤主要講述了爛柯山圍棋的典故。博物館里面，則收藏了許多石器、骨器、陶瓷器等歷史文物和古脊椎動物化石、革命文物。恰巧在這期間還有一個攝影展，向我們展示了西藏的美麗風(fēng)光。
衢州市博物館以其內(nèi)涵豐富、形式多樣、極富地方特色的高質(zhì)量展覽吸引了國內(nèi)外眾多的觀眾。
隨后我們?nèi)⒂^了于相鄰博物館的“孔廟”。
“孔廟”是祭祀孔子的家廟，全國僅存的兩個孔氏家廟之一，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。衢州孔廟素稱南宗，具有700多年的歷史。按山東曲阜孔廟的規(guī)模建造，亦分孔府、孔廟兩部分。廟內(nèi)古木參天，殿宇宏偉，思魯閣前的“先圣遺像”碑，據(jù)傳為唐吳道子所繪，極為珍貴。整個古建筑群肅穆凝重，洋溢著濃郁的儒家文化氛圍。據(jù)史料記載，北宋末年，金兵南侵，宋高宗趙構(gòu)倉促南渡，建都于臨安，孔子第48代裔孫孔端友，負(fù)著孔子和孔子夫人的楷木像，離開山東曲阜，南遷至此，后敕建孔氏家廟，為宗廟。
衢州孔廟分為孔廟、孔府及后花園三部分。走進(jìn)孔廟，其建筑主要為宋代時期的風(fēng)格，高高的門檻，房屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜又對稱，體現(xiàn)了孔子等級觀念。可以看出，不論是他的居室還是會賓室，都以從簡為主，我們仿佛看見他帶著他的弟子到處講學(xué)的畫面。印象最深的是他的后花園，非常漂亮與愜意?；ú輼淠緫?yīng)有盡有，還有孔雀隨處可見。另外在后花園上的亭子也不得不提，藤蔓包圍，挺立在池水之上，美感油然而生。我們坐在最高點(diǎn)，俯瞰一切，感覺孔子就在身邊講學(xué)感覺自然似地。
之后，大家品嘗了下衢州的特色小吃涼拌粉干和水晶糕。
實(shí)踐最后，我們回到了，對3天的實(shí)踐活動做了一個相對系統(tǒng)的總結(jié)，分配好接下去的收尾工作后，就整理東西準(zhǔn)備踏上回家的旅程，結(jié)束這3天的衢州之行。
實(shí)踐感想：
實(shí)事求是是每個科院人的共有品質(zhì)。隨著在校學(xué)習(xí)的深入才越發(fā)的感覺到不懈探索的重要?；蛟S社會實(shí)踐就是幫我們認(rèn)識自己認(rèn)識社會的最好途徑。俗話說：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們希望能夠通過此次實(shí)踐感悟人生并對自己將來做更好的規(guī)劃。
從本次實(shí)踐活動最初的籌劃，聯(lián)系實(shí)踐單位，組織實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，到制定日程安排，進(jìn)行立項(xiàng)登記，準(zhǔn)備實(shí)踐所需材料，直至最后的落實(shí)實(shí)踐，這每一過程都鑒證了我們的成長。
這是我們大學(xué)里的第一次暑期社會實(shí)踐，3天的時間雖然不長，但3天里，在隊(duì)長緊密的行程安排和隊(duì)員的密切配合下，我們每天都過得很充實(shí)，每天都從不同角度體驗(yàn)到衢州的方方面面，我們以最短的時間了解到了衢州人的生活，衢州的歷史，衢州的文化，衢州的新發(fā)展，每個人都有不盡相同的收獲，無論知識，人文還有其他方面的等等，
從實(shí)踐中，我們也受到任何一個組織，任何一個工序，都是由復(fù)雜而又精細(xì)的小步驟組成的。沒有這些不停經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來而得出的小步驟，不可能成功。所以，我們需要更加堅(jiān)定要努力學(xué)習(xí)課本知識，完善人格，將來為社會做貢獻(xiàn)。
一、以生為本，校本課程頂層設(shè)計
學(xué)校前身是一所村辦小學(xué)，始建于1951年，可以說，她既是一所有著“半百”悠久歷史的老校，也是一所新興的城市小學(xué)。單純從校本課程講，學(xué)校經(jīng)歷的是一個從粗放到精品，從精品到多元的過程。
2001年，學(xué)校的校本課程是“中國傳統(tǒng)文化”，2006年，學(xué)校開始傳統(tǒng)文化精品課程“中國結(jié)?龍蒂花編制”的開發(fā)實(shí)施。這樣的定位基于以下幾方面的考慮：既符合校情，又具創(chuàng)新意義；授課教師只要下工夫鉆研便會教學(xué)；學(xué)生無需先天條件，經(jīng)過努力人人都能學(xué)會；經(jīng)濟(jì)實(shí)用，學(xué)生感興趣，家長也支持。
但是，隨著時代的變化和學(xué)生需求的發(fā)展，單一的校本課程不足以滿足學(xué)生的多元化需求。首先，這種動手編織型的課程，更受女生歡迎；其次，單一的課程內(nèi)容，在大量師資和硬件優(yōu)勢閑置的同時，也一定程度上忽視了學(xué)生在課程開發(fā)中的主觀能動性；最后，時代的進(jìn)步帶來更大的信息量，校外更加豐富的生活體驗(yàn)使單一的校本課程相形見絀。
以生為本，強(qiáng)調(diào)課程多樣化，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，注重課程體系建設(shè)，成為學(xué)校發(fā)展的歷史性任務(wù)。為此，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，多種渠道調(diào)查了解學(xué)生需求，結(jié)合學(xué)校育人目標(biāo)，開始進(jìn)行校本課程體系的頂層設(shè)計。我們研究出臺了《校本課程規(guī)劃方案》，從課程的實(shí)施內(nèi)容、實(shí)施管理及評價制度等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)、連續(xù)的規(guī)劃。整個體系目前包括四大門類，14門課程，分為限定性課程與選修性課程。在課程設(shè)置上突出以生為本，各班每周都有固定課時，開展限定性課程。每周五下午第二節(jié)為選修性課程，采用走班制。
如今，“紅結(jié)飛揚(yáng)啦啦操”、“籃球飛人”、“陽光田徑”、“新苗合唱”等體育藝術(shù)類課程成績斐然；“優(yōu)秀古詩詞誦讀”、“跟我大聲說”等學(xué)科拓展類課程發(fā)展迅猛；“人校課程”、“離校課程”等修身教育類課程深受家長好評。加上原先“中國結(jié)?龍蒂花編制”發(fā)展出的“結(jié)飄滿園”、“絲網(wǎng)生花”等技能實(shí)踐類課程，學(xué)校的校本課程體系已基本能夠滿足不同層次、不同個性的學(xué)生需求。校本課程體系的建立，豐富了校本課程內(nèi)容，重視每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到尊重和滿足。
二、以校為本，文化建設(shè)深入推進(jìn)
學(xué)校文化植根于學(xué)校的方方面面，校本課程為學(xué)校課程注入了活力，對學(xué)生個性發(fā)展起到了重要的推動作用，使學(xué)校教育得到了本質(zhì)回歸，也為學(xué)校文化內(nèi)涵發(fā)展找到了精神核心。
在校本課程發(fā)展的過程中，學(xué)生開始懂得團(tuán)結(jié)合作的重要性，動手實(shí)踐能力和審美情趣也不斷提高。教師在參與課程的開發(fā)與實(shí)踐中，工作興趣、自主研發(fā)的意識和能力得到提升，同伴互助、教研氛圍日漸濃厚。
學(xué)校經(jīng)過慎重考慮，將原有校訓(xùn)“誠、勤、信”修改為“結(jié)、勤、信”，并重新進(jìn)行釋義：結(jié)，即團(tuán)結(jié)協(xié)作、百折不撓；勤，即勤奮刻苦、腳踏實(shí)地；信，即果敢自信、抱誠守真。
為了深化廣大師生對“中國結(jié)”文化內(nèi)涵的認(rèn)識，讓“結(jié)文化”不僅寫在墻上、掛在嘴上，更能內(nèi)化為學(xué)校的靈魂，學(xué)校以豐富多彩的活動為載體，讓“結(jié)文化”根植于師生的心靈深處。具體做法如下。
1.凝心聚力，全員參與，確保校本課程落實(shí)
根據(jù)學(xué)校的《校本課程規(guī)劃方案》，學(xué)校以教研組為單位，組織教師集體備課、觀課議課、交流研討，凝聚集體智慧。任課教師由過去的專職設(shè)置到如今全體教師擔(dān)任，課程內(nèi)容變得更加系統(tǒng)、豐富，實(shí)施途徑更為廣闊。經(jīng)過不斷地實(shí)踐研究，校本化、多元化的課程體系得以逐步完善。
同上校本課，每一個教師從不同的角度詮釋了“結(jié)文化”，人人有上法，節(jié)節(jié)有新意，既解決了教師專業(yè)局限對教學(xué)效果的影響，又使更多的教師參與到課程的研究與實(shí)踐中來。校本課程不會因教師流動而終止，真正形成了校本化、多元化，并具有持續(xù)性、發(fā)展性。
體育組和音樂組從特色課程《結(jié)飄滿園》中獲取靈感，為學(xué)生量身打造一套自編操――《結(jié)藝操》，并列入陽光體育大課間活動。該操將紅皮筋首尾相接作為鍛煉器械，模仿穿插編制中國結(jié)的動作，進(jìn)行藝術(shù)夸張?jiān)O(shè)計，利用皮筋的拉伸性有效鍛煉身體各部位肌肉，得到了教育部領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，也深受學(xué)生的喜愛。
與此同時，學(xué)校加強(qiáng)國家課程的校本化二次開發(fā)。仍以中國結(jié)為例，語文課上，學(xué)生通過誦讀《校訓(xùn)三字歌》來了解學(xué)校文化，借助認(rèn)識中國結(jié)、欣賞中國結(jié)，進(jìn)行說話、寫話訓(xùn)練；數(shù)學(xué)課上，學(xué)生以中國結(jié)為例學(xué)習(xí)軸對稱知識，練習(xí)測量、估算技能；美術(shù)課上，中國結(jié)為學(xué)生提供了更多的欣賞和繪畫內(nèi)容；信息技術(shù)課上，學(xué)生以中國結(jié)為目標(biāo)，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)搜索技能；綜合實(shí)踐活動課上，中國結(jié)成為很多學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)對象。
2.圍繞文化，突出育人，打造精品系列活動
一是“情系節(jié)日”系列活動。將校本課程與重大節(jié)日相整合，通過“編織友誼結(jié)”手拉手活動傳承學(xué)校文化、增進(jìn)同學(xué)感情，通過“我為媽媽送祝?！薄ⅰ皠趧觿?chuàng)造美”等活動進(jìn)行感恩教育和勞動教育。
二是“愛心接力，屆屆相傳”系列活動。在每年新生入校時，由高年級的學(xué)生親手制作中國結(jié)，贈送給一年級的新同學(xué)，使他們一人校就能感受到一種關(guān)愛，也使學(xué)校文化得以屆屆相傳。每年六年級學(xué)生畢業(yè)前夕，學(xué)生都要發(fā)揮創(chuàng)造力，精心設(shè)計畢業(yè)作品獻(xiàn)給學(xué)校，表達(dá)對母校的深深眷戀之情。
三是“參與實(shí)踐、展示智慧”系列活動。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下開展社會實(shí)踐活動，讓課堂延伸到校外，讓中國結(jié)走出校門，走進(jìn)社區(qū)，走向社會。如教師節(jié)開展“我為老師送祝?！被顒樱瑢W(xué)生紛紛送上自己親手制作的龍蒂花，表達(dá)對老師誠摯的謝意；元旦前夕舉辦“愛心大拍賣”活動，學(xué)生到街頭、公園現(xiàn)場編制義賣，將收入所得用于救助貧困學(xué)生，既鍛煉了其綜合能力，又培養(yǎng)了孩子的愛心。
3.整體規(guī)劃，美化校園，營造和諧育人氛圍
走進(jìn)校園，迎面佇立的是一座文化雕塑：由中國結(jié)抽象變形成的三個人形造型，彰顯著學(xué)校的“結(jié)文化”特色，“結(jié)紅花香，潤物無聲”體現(xiàn)著學(xué)校的育人理念。我校目前的校園文化設(shè)計可以分為四個板塊。
一是“育人為本，和諧發(fā)展”的思想教育板塊。其內(nèi)容包括校訓(xùn)、教風(fēng)、文化墻、“中國結(jié)”標(biāo)志等，主要分布在教學(xué)樓、綜合樓的醒目之處，展示了學(xué)?！盀槊卡D位學(xué)生提供適合的教育，為每一位教師創(chuàng)設(shè)發(fā)展的空間”的辦學(xué)理念，集中反映了學(xué)校近年來發(fā)展、變化的足跡。師生置身其中，時時處處都能受到激勵和鞭策。
二是“學(xué)會感恩，學(xué)會感動”的人格教育板塊。校園西邊的文化墻上設(shè)置專欄，展示“中國結(jié)在我心中”、“中國結(jié)情緣”主題征文活動中的優(yōu)秀作品，表達(dá)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)感受和獨(dú)特體驗(yàn)。
三是“動手參與實(shí)踐，弘揚(yáng)民族文化”的藝術(shù)教育板塊。步人教學(xué)樓、綜合樓，映入眼簾的是樓道和走廊墻壁上的一幅幅造型獨(dú)特、色彩絢麗、內(nèi)涵豐富的中國結(jié)、龍蒂花作品。在這里，師生不僅能感受到高雅的文化氣息，還能體驗(yàn)成功的幸福，品味實(shí)踐的樂趣，暢談人生的理想，憧憬美好的未來。
四是“營造良好氛圍，培育創(chuàng)新人才”的班級文化教育板塊。班級文化建設(shè)突出風(fēng)格統(tǒng)一、各具特色的特點(diǎn)，教室前黑板上方正中懸掛著鮮艷的國旗，兩邊是八字學(xué)風(fēng)“勤奮、守紀(jì)、樂學(xué)、多思”，后墻是各班根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、班級特色精心策劃、挑選的班級口號。這些個性化的班級口號經(jīng)典、深刻、催人奮進(jìn)，時刻提醒著學(xué)生朝著預(yù)定的目標(biāo)不懈努力。學(xué)生親手制作的中國結(jié)、龍蒂花作品不僅裝點(diǎn)著教室，而且對提高班級的凝聚力、向心力也起著重要作用。
三、和諧發(fā)展，構(gòu)建魅力生態(tài)文化體系
一是建立魅力課堂文化。校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，豐富了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中探究，在小組合作、探究學(xué)習(xí)中，品味到了學(xué)習(xí)的樂趣。教育教學(xué)活動由課內(nèi)走向課外，使學(xué)生感悟到生活的樂趣，激發(fā)了熱愛生活的情感。
二是建立魅力教師文化。對校本課程的研究，為學(xué)校管理帶來嘗試與探索，由行政管理走向目標(biāo)、理念的引領(lǐng)，由行政組織走向領(lǐng)導(dǎo)教師組成的研究共同體。幾年來，學(xué)校堅(jiān)持以辦學(xué)理念促改革，以改革促發(fā)展，構(gòu)建學(xué)習(xí)型、研究型組織。校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了教師教育理念的根本轉(zhuǎn)變，提高了教師的課程開發(fā)能力。教師由課程的實(shí)施者、執(zhí)行者，成長為課程的開發(fā)者、建設(shè)者和評價者，其專業(yè)水平也得到了不斷的提高。近三年來，學(xué)校教師共榮獲國家級優(yōu)質(zhì)課3節(jié)，省級優(yōu)質(zhì)課2節(jié)，省、市級基本功比賽第一名各1次。
三是建立魅力學(xué)生文化。在參與校本課程的過程中，學(xué)生的態(tài)度、情感、價值觀得到極大升華，精神世界更加豐富，自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的意識增強(qiáng)，綜合能力也得到長足發(fā)展。在首屆鄭州教育服務(wù)大會上，精美的中國結(jié)、龍蒂花作品，以及孩子們的現(xiàn)場演示，頗受與會領(lǐng)導(dǎo)及市民的青睞。學(xué)校在此次大會活動評比中榮獲一等獎。2012和2014年，學(xué)?！凹t結(jié)飛揚(yáng)”啦啦操隊(duì)遠(yuǎn)赴美國奧倫多參加世界啦啦操錦標(biāo)賽，途中學(xué)生們陽光自信的精神狀態(tài)、待人接物的文雅舉止，引來眾多國際友人贊賞的目光。
四是建設(shè)魅力校園文化。在每年的校園文化周活動中，風(fēng)格統(tǒng)一、精巧雅致的校園環(huán)境和學(xué)生各項(xiàng)綜合素質(zhì)的展示，受到周邊居民和單位的高度贊揚(yáng)?！逗幽闲l(wèi)視》、《河南日報》、《鄭州晚報》等多家媒體，都曾對學(xué)校校本課程的開發(fā)和實(shí)施進(jìn)行過報道。
在取得成績的同時，我們也清醒地認(rèn)識到存在的問題。一是目前的課程仍以技能實(shí)踐類、德育類為主，不能全面滿足學(xué)生的個性需求；二是教師的課程設(shè)計與實(shí)施能力還有待于進(jìn)一步提高；三是課程評價體系不夠完善，缺乏科學(xué)、具體的評價標(biāo)準(zhǔn)和方式。
關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理輔導(dǎo)；和諧班級；作用機(jī)理
作者簡介：湯幫耀（1969-），男，湖南澧縣人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院，副教授。（湖南 長沙 410128）易鵬（1989-），男，湖南澧縣人，廣西大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。（廣西 南寧 530004）
基金項(xiàng)目：本文系2012年湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治研究專項(xiàng)課題（課題編號：10SZ08）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）14-0231-02
建設(shè)和諧班級是高校加強(qiáng)學(xué)生教育管理，促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要途徑，采取有效方法建設(shè)和諧班級是高校教育工作者的共同理想。筆者試圖從理論上分析團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)中的聯(lián)系，找出以團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法促進(jìn)和諧班級建設(shè)的作用機(jī)理進(jìn)行，以期為高校建設(shè)和諧班級提供新的方法參考。
一、和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)及其概念
和諧作為一種文化，可溯及遠(yuǎn)古，我國儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的“和為貴”、“和而不同”、“天人合一”以及道家始祖老子宣揚(yáng)的“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者”等理念，無一不顯示出古人對和諧的追求與向往。而現(xiàn)今人自身發(fā)展的不和諧、人際之間的不和諧以及人與自然環(huán)境的不和諧等現(xiàn)象卻屢見不鮮，將這些不和諧現(xiàn)象引申至高校班級建設(shè)，“生生不和諧、師生不和諧、班級建設(shè)與家庭教育不和諧、和諧班級建設(shè)與學(xué)校評價體系不和諧”[1]最為人所熟悉，原因是大學(xué)生班級建設(shè)與其他教育階段的班級建設(shè)存在差異性特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為：第一，多元性。班級成員本身所具的文化差異、民族差異、地域差異等決定著班級多元性文化的形成。第二，獨(dú)立性。大學(xué)生個體所處的期望擺脫束縛、走出依賴、向往獨(dú)立的成人化階段心理斷乳期的特征，激發(fā)了班級群體性追逐獨(dú)立及差異化發(fā)展方式的思想。第三，社會性。大學(xué)生是特殊的社會個體，既是學(xué)生，又是國家公民，都有自己的父母、家庭與社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)班級承載著班級成員由學(xué)生過渡到社會人的重要任務(wù)，處理著班級、學(xué)院、學(xué)校與社會的種種利害關(guān)系。[2]由此可見，倡導(dǎo)和諧班級建設(shè)對于整合大學(xué)班級多元文化理念、及時診斷并處置大學(xué)生個體心理特征發(fā)展中不和諧因素中將大有作為。
和諧班級建設(shè)理論多見于“人本主義教育理論”、“主體教育理論”和“和諧教育思想”。[3]人本主義教育理論是在人本主義學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的，該理論植根于自然人性論，且強(qiáng)調(diào)人是自然實(shí)體而非社會實(shí)體，即在處理與人相關(guān)的事件上，一切要從尊重人的本性的角度來考慮，落實(shí)到班級建設(shè)中則體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級的主人上，班級管理活動要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，這是人本主義教育理論與和諧班級建設(shè)觀相呼應(yīng)的重要體現(xiàn)。關(guān)于主體教育理論，我國學(xué)者丁建志在其著作《主體教育》中談到，主體教育就是遵循教育哲學(xué)和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育主體參與教育過程，與教師等各種因素和諧結(jié)合，以高效地促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等素質(zhì)和諧發(fā)展，使他們成為具有鮮明主體精神和主體人格的主體創(chuàng)業(yè)人才的教育。[4]故而在班級建設(shè)中，承認(rèn)學(xué)生是班級的主體，并依托學(xué)生開展自我管理、自我教育和自我服務(wù)的途徑是與主體教育理論相容的和諧班級建設(shè)思想的主要思路。與此同時，儒家學(xué)說中“和為貴”以及“仁者愛人”等思想可謂是和諧班級建設(shè)中處理師生關(guān)系、生生關(guān)系的一副良藥，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，也是班級建設(shè)具體實(shí)踐中處理班級與其他社會環(huán)境，如校園環(huán)境等和諧相處的良方。
綜上所述，和諧教育與和諧班級建設(shè)的根本著眼點(diǎn)都是人。認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和，而班級是一個由學(xué)生人群構(gòu)成的集體，因此，高校班級和諧就是以大學(xué)生為中心的各種關(guān)系和諧的總和，其中包括大學(xué)生個體自身心理、生理發(fā)展和諧，人際關(guān)系和諧以及學(xué)生與其他環(huán)境的和諧等，而和諧班級建設(shè)則是班級責(zé)任人運(yùn)用有效的管理方法或協(xié)調(diào)手段，促使上述和諧關(guān)系實(shí)現(xiàn)的具體執(zhí)行過程。
二、和諧班級建設(shè)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論聯(lián)系
心理輔導(dǎo)起源于歐美，作為心理輔導(dǎo)主要形式之一的團(tuán)體心理輔導(dǎo)也是從歐美發(fā)展起來的，至今已有百年歷史。[5]團(tuán)體心理輔導(dǎo)又稱團(tuán)體咨詢、小組輔導(dǎo)、集體咨詢，是指在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理咨詢的形式，通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的適應(yīng)的助人過程。[6]從宏觀上看，學(xué)者們把團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論劃歸于以人為中心的團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論；從微觀上理解，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)主要由群體動力學(xué)理論、社會學(xué)習(xí)理論、人際相互作用分析理論、人際溝通理論、個人中心治療理論構(gòu)成，更有學(xué)者在上述微觀總結(jié)基礎(chǔ)上繼續(xù)豐富和完善其理論體系，比如廖飛在其碩士論文《團(tuán)體心理輔導(dǎo)對男性戒毒者的應(yīng)用研究》中認(rèn)為，該理論基礎(chǔ)在除了群體動力、社會學(xué)習(xí)、人際相互作用、人際溝通、以人為中心的理論之外，還應(yīng)包括理性情緒理論。對于本研究而言，要探討團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)的理論聯(lián)系，結(jié)合前述中關(guān)于和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為以人為中心的治療理論、人際相互作用分析理論、群體動力理論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)的主要理論基礎(chǔ)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)的理論聯(lián)系主要表現(xiàn)為：
1.以人為本是二者共同倚靠的理論基點(diǎn)
無論將團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)分列，還是將二者串聯(lián)，人始終是兩者的主線，離開人的存在，團(tuán)體心理輔導(dǎo)將失去實(shí)施對象，和諧班級的建設(shè)也會失去根本，因此，尊重人的本性以及承認(rèn)人的主體性是二者得以繼續(xù)進(jìn)行的前提，而以人為中心的治療理論及人際相互作用分析理論則是以團(tuán)體心理輔導(dǎo)促進(jìn)和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯是以人為中心治療理論創(chuàng)立的鼻祖，他對人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動力表示贊同，認(rèn)為在尊重和信任的環(huán)境中，人會出現(xiàn)向積極心態(tài)靠攏的自發(fā)性傾向，因?yàn)槿耸抢硇缘?，人能感知到自身心理方面的不良狀態(tài)，并努力通過改變自己的現(xiàn)狀來尋求心理健康，而人之所以會出現(xiàn)心理問題，關(guān)鍵在于對關(guān)愛、信任、歸屬感的缺失。所以，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，輔導(dǎo)者采取積極接納、尊重與關(guān)懷的態(tài)度，并為整個團(tuán)體營造出一種充滿真誠、信任、尊重的氛圍非常重要。再對照人本主義教育理論，首先該理論亦強(qiáng)調(diào)“以人為中心”；其次，在內(nèi)容實(shí)質(zhì)上，人本主義教育理論所強(qiáng)調(diào)的自然的人性以及對人的個性發(fā)展的尊重與團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論基礎(chǔ)――以人為中心的治療理論相互呼應(yīng)。對于自然人性的強(qiáng)調(diào)基于性善論、潛在論和價值論，在和諧班級建設(shè)過程中體現(xiàn)為對班級成員主體性的尊重及對其成員獨(dú)立解決問題的能力的信任。此外，該理論所強(qiáng)調(diào)的對人的個性發(fā)展的尊重，也就正好說明了在和諧班級建構(gòu)中，在集體內(nèi)部，積極為學(xué)生建構(gòu)一種關(guān)愛、和諧和尊重氛圍尤為重要。
人際相互作用分析理論由美國精神分析學(xué)家柏恩創(chuàng)立于1959年，作為一種心理治療理論與方法，目的在于協(xié)助人們了解他們與別人互助的本質(zhì)，教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，通過人際交往獲得更為深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系。在團(tuán)體輔導(dǎo)中，團(tuán)體成員通過互動可以觀察到他人的變化，并逐漸了解自己的人格特征，在互動中增強(qiáng)對自己與他人的覺察力，并學(xué)會如何與他人交往和溝通。[7]對比分析強(qiáng)調(diào)學(xué)生是班級主體的主體教育理論，其主要內(nèi)涵就是和諧班級的建設(shè)必須依托于主體的自我管理、自我教育和自我服務(wù)。因而可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：一是它們具有共通性的一面，即在自我教育意義的認(rèn)識上形成聚焦點(diǎn)，無論教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度或是了解自己的人格特征，都是人對于自身情況認(rèn)知發(fā)生改變的心理活動，應(yīng)該納入自我教育的范疇。二是人際相互作用分析理論是主體教育理論的基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。主體教育理論中所表述的發(fā)揮人的主體性，強(qiáng)調(diào)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，從某種意義上看不過是一種沒有實(shí)際行動方向的概念，而人際相互作用分析理論所倡導(dǎo)的通過人際間的相互交流與幫助而實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理與自我服務(wù)正好解決這一難題。
2.群體和諧是二者共同追逐的價值目標(biāo)
追求人的和諧是團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)最原始的動機(jī)。關(guān)于人的和諧，在包括人自身發(fā)展和諧的同時，還應(yīng)包括人與外界和諧，比如人與人的和諧或者人與環(huán)境的和諧。但人們對和諧的追求若止步于追求自身和諧的層面，這種和諧注定是不完全的和諧，還可能會成為影響團(tuán)體和諧的因素。也正如和諧班級的概念所述，和諧班級是一切以大學(xué)生為中心的和諧關(guān)系的總和，而團(tuán)體心理輔導(dǎo)則是幫助達(dá)成這些和諧關(guān)系的工具，由此可見，在理論淵源上對群體和諧的追求是二者理論價值的終極回歸。
團(tuán)體動力學(xué)理論也可對此進(jìn)行闡釋：團(tuán)體動力學(xué)理論認(rèn)為，團(tuán)體動力是指某社會團(tuán)體之所以形成的原因，及維系團(tuán)體功能的一種力量或方式。團(tuán)體動力是一種團(tuán)體內(nèi)互動的過程。[8]該理論是由德國心理學(xué)家勒溫提出，他認(rèn)為團(tuán)體是一個心理場，這個心理場是由人的行為和心理組成，個體或團(tuán)體所表現(xiàn)出的行為是人和環(huán)境的函數(shù)。由于場具有多變性，且這種多變性所產(chǎn)生的動力結(jié)構(gòu)會使場演變成動力場，因此，當(dāng)場發(fā)生變化時，人的行為和心理也會發(fā)生變化。這種思路對于研究團(tuán)體的形成與發(fā)展、團(tuán)體和個體的關(guān)系、團(tuán)體之間的沖突、團(tuán)體的行為、團(tuán)體的內(nèi)在動力以及團(tuán)體的整體凝聚力等與群體和諧相關(guān)的問題有著重要指導(dǎo)作用。同時，和諧教育思想作為和諧班級建設(shè)的理論基礎(chǔ)之一，在回歸群體和諧方面也與團(tuán)體動力學(xué)理論有著異曲同工的效應(yīng)，只要將“齊之以禮，和為貴”的和諧教育思想引申到和諧班級建設(shè)，就可通過尋求生生之間、師生之間的和諧而實(shí)現(xiàn)班級集體和諧，同時亦可通過尋求班級與班級之間的和諧而達(dá)到更高一級團(tuán)體和諧的目標(biāo)。
三、團(tuán)體心理輔導(dǎo)在和諧班級建設(shè)中的作用
1.強(qiáng)調(diào)以人為中心，促進(jìn)學(xué)生個體的身心和諧
人的和諧說到底即為人的心態(tài)和諧，而關(guān)鍵又在于個體是否能讓自身的心態(tài)保持開放。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)以人為中心，就是要求輔導(dǎo)者在輔導(dǎo)的過程中要時刻秉持對人性的尊重和對個體能力的信任，并在此基礎(chǔ)上極力為群體創(chuàng)造出一個相互信任、相互關(guān)愛、相互尊重的環(huán)境和空間，誘使受輔導(dǎo)者保持開放的心態(tài)。開放的心態(tài)便于個體在精神上、心理上、道德上保持動態(tài)平衡，從而適應(yīng)外部的動態(tài)環(huán)境。于個體來說，心態(tài)開放無外乎三點(diǎn)，敢于還原自我；勇于面對現(xiàn)實(shí)；善于走向升華。[9]還原自我，即讓人敢于承認(rèn)“原來的我”最美好，團(tuán)體心理輔導(dǎo)所營造的堅(jiān)持對人的信任以及承認(rèn)個體自身能力的氛圍，是對過度否定自我傾向的一種有效的遏制，還能自動驅(qū)離由此可能在個體內(nèi)心世界產(chǎn)生的人格分裂、心理不安等不良情緒。勇于面對現(xiàn)實(shí)是個體保持積極人生觀、憧憬美好未來的心理?xiàng)l件和前提，團(tuán)體心理輔導(dǎo)在活動設(shè)計上，強(qiáng)調(diào)要為集體營造出一種相互關(guān)愛、相互信任以及相互尊重的氛圍，讓一切有助于個體心理健康的理念深入人心，讓受輔導(dǎo)者在這種活動氛圍中主動審視自己，了解自身內(nèi)部或外部的現(xiàn)實(shí)情況，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)。走向升華的意義在于讓個體保持積極健康的心理狀態(tài)，改變曾有過的自閉、自虐、自殺的心態(tài)，轉(zhuǎn)向積極的生活。無論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)所強(qiáng)調(diào)的營造積極、健康的氛圍，還是堅(jiān)持對人的信任與尊重，都會對此產(chǎn)生積極的暗示作用，從而影響他們的思維方式和行為方式。
2.強(qiáng)調(diào)人際互動，促成班級成員的人際和諧
班級是學(xué)校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織，通常由一位或幾位學(xué)科教師與一群學(xué)生共同組成，整個學(xué)校教育功能的發(fā)揮主要是在班級活動中實(shí)現(xiàn)的。由此可見，班級成員的人際和諧主要表現(xiàn)在“生生和諧”與“師生和諧”上。學(xué)生與學(xué)生的和諧是班級人際和諧的最廣泛的和諧形態(tài)。生生之間是否能保持和諧，不僅關(guān)乎于學(xué)生自身的心理發(fā)展，且更關(guān)乎于整個班級向心力的培養(yǎng)。對學(xué)生自身的心理發(fā)展而言，學(xué)生之間人際關(guān)系不和諧的班級，班級成員之間易于形成相互嫉妒、相互猜忌的狀態(tài)，長此以往，這種異質(zhì)心理環(huán)境必然在學(xué)生的心理發(fā)展過程中釀造不良情緒，累積起來，便會形成自私、狹隘、孤僻等心理特質(zhì)。教師和學(xué)生之間的關(guān)系和諧是班級人際和諧中又一組重要人際和諧形態(tài)，從教育的本質(zhì)上來看，教育是教師通過傳授知識給學(xué)生的過程，并在教師和學(xué)生之間形成心靈的啟迪與感化，這種啟迪和感化是雙向的，因此，在師生關(guān)系不和諧的情況下，教師不會給學(xué)生以尊重和信任，使學(xué)生得不到人格尊重，長期下去，必將形成自卑、怯弱、抑郁等心態(tài)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)人際互動，以教育當(dāng)事人改變生活態(tài)度，對人際交往獲得深刻的領(lǐng)悟力，建立自尊、成熟的人際關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，正好適合處理上述可能出現(xiàn)的生生關(guān)系不和諧、師生關(guān)系不和諧的問題。同時，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動中，學(xué)生能通過活動的參與，深層次了解自身人格特點(diǎn)，洞悉他人的變化，在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的互動中增強(qiáng)個體自身的察覺能力，悟出與他人溝通與交往的真諦，自主實(shí)現(xiàn)生生關(guān)系和諧與師生關(guān)系和諧。
3.強(qiáng)調(diào)群體動力，保障個體與外部環(huán)境的和諧
團(tuán)體心理輔導(dǎo)以群體動力學(xué)理論作為活動設(shè)計的理論性基礎(chǔ)，將團(tuán)體這一心理場所體現(xiàn)的行為看作人和環(huán)境的函數(shù)，由于環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性，個體的心理和行為也會隨著環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。大學(xué)生群體所接觸的環(huán)境主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境，隨著自身在學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境的移位，學(xué)生的心理和行為將會有不同的表現(xiàn)，其中就有好有壞，有和諧的亦有不和諧的，團(tuán)體心理輔導(dǎo)能幫助學(xué)生解決如何與自身所處的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境和諧共處的問題，促成良好關(guān)系的形成。
學(xué)生個體置身于學(xué)校環(huán)境中，校園環(huán)境時刻在與學(xué)生進(jìn)行心理互動，無論是有形的建筑設(shè)施、圖書資料等，還是無形的校園文化、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)等都會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的影響；家庭中父母的行事辦事風(fēng)格、與孩子的溝通交流方式以及對孩子未來的期望也是孩子的心理特征和行為風(fēng)格的形成基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)社會的整體的價值取向、精神道德面貌以及電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)報刊的宣傳都會直接影響個體心理與行為的變化。團(tuán)體心理輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)群體動力，把環(huán)境作為變化性函數(shù)指標(biāo)，能通過模擬各種場域的變化，并輔之以愛校園、愛父母、愛社會的主題活動，影響大學(xué)生對于校園、家庭和社會的認(rèn)識。如愛校園、認(rèn)識校園等主題輔導(dǎo)活動強(qiáng)調(diào)校園環(huán)境在學(xué)生周圍的真實(shí)存在，孕育學(xué)生的母校情節(jié)，激發(fā)學(xué)生對校園的情感，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，彰顯學(xué)校的凝聚力，能有效促進(jìn)學(xué)生與校園關(guān)系的和諧。愛父母的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生深入到實(shí)際家庭環(huán)境，了解父母的現(xiàn)實(shí)艱辛，打開學(xué)生與父母之間的矛盾的癥結(jié)，糾正學(xué)生對父母的錯誤認(rèn)知，理順學(xué)生和父母的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對家庭這一團(tuán)體的歸屬感，形成與父母之間的和諧關(guān)系。愛社會的主題輔導(dǎo)能讓學(xué)生真實(shí)進(jìn)入社會環(huán)境，參與社會實(shí)踐，對學(xué)生辨別社會主流和非主流文化，摒棄異質(zhì)文化，改變厭世情緒，以正確的世界觀和人生觀融入社會有重要幫助。
綜上所述，團(tuán)體心理輔導(dǎo)與和諧班級建設(shè)在理論上存在有機(jī)的聯(lián)系，團(tuán)體心理輔導(dǎo)也必然成為促進(jìn)高校和諧班級建設(shè)的有效途徑。
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