時(shí)間：2023-10-13 16:07:59
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇父母對(duì)家庭教育的思考范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育有了很大的發(fā)展，同時(shí)也加深了對(duì)家庭教育的研究。目前，人們對(duì)家庭教育的概念，不同的學(xué)者給出了不同的界說。但多數(shù)人認(rèn)為：家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭中自覺的、有意識(shí)的對(duì)未成年子女或其他年幼者實(shí)施的教育和影響。在這，我們從三方面對(duì)家庭教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析。首先，家庭教育的教育者與受教育者是有直接或間接的血緣關(guān)系的。我們知道，學(xué)校是一種社會(huì)的教育組織，在學(xué)校中，教師與學(xué)生僅僅是單純的師生關(guān)系，表現(xiàn)為一種社會(huì)關(guān)系。而家庭教育的教育者與受教育者之間不僅僅是單純的社會(huì)關(guān)系，還表現(xiàn)為一種血緣上的自然關(guān)系。
其次，家庭教育有兩種教育形式，一是家長(zhǎng)有目的有意識(shí)地運(yùn)用一定的教育方法對(duì)子女進(jìn)行的影響，比如對(duì)孩子進(jìn)行表揚(yáng)或批評(píng)，這是一種有形教育，二是家長(zhǎng)利用和控制家庭環(huán)境并使它對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響，如注意自己的言行，形成良好的家庭氣氛等。這是一種無形教育。
第三，家庭教育的核心，就是家長(zhǎng)以自己的人格力量和文化修養(yǎng)的影響教育孩子。其目的就是使孩子具有“生動(dòng)的、活潑的、和諧發(fā)展的”生存權(quán)利、自主創(chuàng)造的能力和待人處事的能力，發(fā)掘他們獨(dú)特的生命力，成為自己的主人。
二、中國(guó)與猶太家庭教育的差異性
由于不同的文化，不同的制度，不同的歷史背景，不同的社會(huì)情況，中國(guó)與猶太家庭教育在各自的土壤和歷史時(shí)期中都有了不同的衍生。我們可以從下面幾個(gè)方面來分析其中的區(qū)別。
（一）兩個(gè)中心的不同：教師中心與父母中心。
縱觀中國(guó)的家庭教育，父母對(duì)孩子的教育僅僅是入學(xué)前的一些潛移默化的教育，更多的是父母將教育的中心放在學(xué)校和老師身上，忽略自己在孩子教育中的作用。而家庭一直是猶太教育的主要場(chǎng)所。猶太人非常強(qiáng)調(diào)父親對(duì)子女的教育。在他們看來，父親是上帝委派的第一位教師。父親的職責(zé)不僅僅是要把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而且要第一個(gè)把神圣的契約與律法傳授給他們，教會(huì)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)猶太人。
（二）兩個(gè)重點(diǎn)的不同：知識(shí)與創(chuàng)新。
古代的中國(guó)人將“四書五經(jīng)”奉為圭臬，對(duì)于孔孟之道只能服從，不能有絲毫懷疑，否則就是大不敬。而到了現(xiàn)代，在升學(xué)壓力下的家長(zhǎng)，又將教科書和教育專家的話奉若神明。在中國(guó)的家庭教育中父母重視的是學(xué)習(xí)知識(shí)。猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)知識(shí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。猶太人正是通過這種方式來培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的性格和獨(dú)立思考問題的能力。
（三）兩種教學(xué)方式的不同：填鴨式與啟發(fā)式。
在中國(guó)大的教育背景環(huán)境下，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)判的主要標(biāo)準(zhǔn)。因而家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，而孩子分?jǐn)?shù)的提高，最快最有效的方法就是一個(gè)勁地給孩子灌輸知識(shí)。而在猶太家庭中父母更傾向于用啟發(fā)式教學(xué)來培養(yǎng)孩子，筆者曾讀過這樣一個(gè)故事，一個(gè)猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得很高興，一連跳了兩次。到了第三次，孩子跳下后父親沒去接，孩子問父親為什么不接他。父親教導(dǎo)兒子：“你為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？我雖然是你的父親，但并不是每次都可以幫助你的。”通過這個(gè)小故事就很容易發(fā)現(xiàn)兩者在教學(xué)方式上的差異。
三、對(duì)思想政治教育的啟示
（一）轉(zhuǎn)變觀念
思想政治教育一直是以學(xué)校作為自己的主渠道、主陣地，但在思想政治教育中，學(xué)校教育與家庭教育斷裂，家庭教育幾乎成為空?qǐng)觥Ｓ捎诩彝ソ逃目請(qǐng)鰺o力，學(xué)校教育處于封閉與單槍匹馬的境地，思想政治教育的實(shí)效性問題僅從自身尋求原因和解決方法是不夠的。思想政治教育應(yīng)以家庭教育作為主渠道，緊密結(jié)合家庭生活領(lǐng)域的特點(diǎn)開展工作，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。我們要轉(zhuǎn)變觀念，重視家庭教育，發(fā)揮家庭教育在思想政治教育中應(yīng)有的作用。
（二）教學(xué)方法選擇的多樣性
通過中國(guó)與猶太家庭教育的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)猶太家庭教育的教學(xué)方法很靈活，既有傳統(tǒng)的宣傳灌輸法來傳播知識(shí)，又有啟發(fā)式的教育。這正是中國(guó)家庭教育所欠缺的，也是思想政治教育所欠缺的。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，把學(xué)生看作接受知識(shí)的“容器”，采用填鴨式”的教學(xué)方法，不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。因此，我們必須扭轉(zhuǎn)這樣的形式，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要善于選擇教學(xué)方法，來達(dá)到和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 家庭教育 問題 對(duì)策
家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育這三個(gè)部分共同組成了孩子的素質(zhì)教育。“三農(nóng)”問題是我國(guó)所面臨的一個(gè)基本問題，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)離不開農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的建設(shè)，其中農(nóng)民尤其是農(nóng)村人才的培養(yǎng)，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。所以，現(xiàn)在的關(guān)鍵問題就是在新形勢(shì)下，農(nóng)村的家庭教育該如何發(fā)展才能更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在啟蒙教育和終身教育中，家庭教育在造就人才和人生指導(dǎo)方面，都具有獨(dú)一無二的重要作用。重視并完善家庭教育，不僅可以享受生活的快樂和家庭的幸福，還能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和繁榮。目前國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育非常重視，不僅加大投資建設(shè)的力度，還加強(qiáng)師資力量，從而提高了農(nóng)村教育的整體水平。隨著農(nóng)村教育條件的改善和農(nóng)村家庭對(duì)孩子期望值的提高，農(nóng)村家庭教育的地位和作用顯得越發(fā)重要。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著無可替代的作用。孩子對(duì)父母的信賴是天生的，在這個(gè)階段，父母既是他們行為的榜樣、學(xué)習(xí)的蒙師，也是他們生活的參謀和感情的摯友。所以，父母的一切行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的身心發(fā)展，包括父母的價(jià)值觀、期望、態(tài)度和教育理念。但是，隨著農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流，留守兒童的問題也越發(fā)嚴(yán)重，農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀也存在許多問題亟待解決。優(yōu)良的家庭教育無論對(duì)孩子的道德品質(zhì)、情操素養(yǎng)，還是生活習(xí)慣方面，都能通過父母的言傳身教來影響孩子，使孩子成為國(guó)家的棟梁之材，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
一、農(nóng)村家庭教育面臨的問題
1.農(nóng)村家庭教育責(zé)任缺失
農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流導(dǎo)致農(nóng)村大部分的青壯年外出打工或者進(jìn)城經(jīng)商，較為普遍的現(xiàn)象是往往一個(gè)家庭夫妻雙方都外出打工或者經(jīng)商，留下老人和孩子留守農(nóng)村。這些孩子的年齡普遍偏低，一般在2歲到15歲之間。城市的生活成本高，孩子的借讀費(fèi)也高，但是農(nóng)村外出務(wù)工人員的收入?yún)s偏低，難以將小孩留在身旁，只能留在家鄉(xiāng)。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)村學(xué)校中，父母雙方或者有一方在外務(wù)工導(dǎo)致孩子留在農(nóng)村的學(xué)生是其他學(xué)生的2至3倍。父母外出務(wù)工的孩子只能由家里的老人來照顧，而他們對(duì)孩子的教育方式卻存在著諸多問題。可能是隔代親的緣故，家里的老人大多采用溺愛的方式去照顧管教小孩，盡力甚至是超出能力范圍地在物質(zhì)上滿足孩子，反而在道德和精神方面對(duì)他們?cè)斐墒韬觯踔敛扇》趴v放任的態(tài)度，這樣對(duì)小孩的身心成長(zhǎng)是極為不利的。農(nóng)村家長(zhǎng)的受教育程度本來就不高，何況是他們的父輩基本上都是文盲，是無法承擔(dān)家庭教育的責(zé)任的。他們不僅無法給孩子們提供學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，也沒有意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子身心成長(zhǎng)的重要性。還有的父母把孩子托付給親戚朋友來照顧管教，同樣的，他們的照顧管教也僅僅是物質(zhì)上的。雖然他們非常關(guān)心孩子，但是在生活習(xí)慣培養(yǎng)、心理精神上的引導(dǎo)卻是少之又少。長(zhǎng)期下去，孩子極易形成以自我為中心的思考和行為方式，或者出現(xiàn)自卑甚至是自閉的傾向，從而形成孤僻、膽小、懦弱的性格。另外一些家長(zhǎng)因?yàn)槠渌闹T多原因，選擇讓孩子自我管理。孩子本來就是未成年人，缺乏自控能力，根本無法自我管理，也不能完全地明辨是非，這等于是無人管理，自生自滅。還有一些家長(zhǎng)由于長(zhǎng)期在外，沒有時(shí)間陪伴孩子，覺得虧欠很多，就盡力在物質(zhì)金錢上去彌補(bǔ)孩子，這樣反而會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣，從小不知道艱苦樸素、勤儉節(jié)約，再加上孩子本身就沒什么自我約束能力，久而久之，極易沾染上一些不良嗜好，長(zhǎng)大后也容易誤入歧途。
2.農(nóng)村家庭教育設(shè)施缺乏
農(nóng)村孩子除了學(xué)校的教科書之外，再也沒有其他的課外書籍，也沒有其他獲取知識(shí)的途徑。學(xué)校和家庭也缺少一些名人名言、箴言佳句，去鼓勵(lì)孩子刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情操，修養(yǎng)道德。在農(nóng)村，也很少看到一些利于孩子身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)和多方全面發(fā)展的設(shè)施和場(chǎng)所。缺少了這些設(shè)施和場(chǎng)所，除了上學(xué)，孩子們就只能玩一些簡(jiǎn)單的游戲，根本無法促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，甚至有一些孩子沉溺在電視里，這樣極易養(yǎng)成自閉內(nèi)向的性格。更有甚者，一些孩子還會(huì)沾染上一些不良嗜好，諸如抽煙、賭博、喝酒、打架斗毆，最終逐漸走上違法犯罪的道路，造成農(nóng)村家庭的悲劇。
3.農(nóng)村家庭教育觀念落后
在農(nóng)村，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)很少去關(guān)心，有的甚至是不管不問，還有些家長(zhǎng)連孩子在學(xué)什么課程，上幾年級(jí)，班主任是誰，都不太清楚。農(nóng)村家長(zhǎng)也普遍認(rèn)為教育孩子是老師、學(xué)校的事情，跟家庭無關(guān)。他們只是在物質(zhì)上、生活上去滿足子女，精神上也缺乏溝通，把管教孩子的事情全都推給老師和學(xué)校。但是，當(dāng)孩子出了問題，家長(zhǎng)又把責(zé)任全部推給學(xué)校和老師。例如有的農(nóng)村，老師將孩子的學(xué)習(xí)情況反映給一些家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻表示自己從來沒有關(guān)心過孩子的學(xué)習(xí)，也不贊成孩子在晚上再去花時(shí)間學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為那樣不僅浪費(fèi)電還影響身體健康，他們也不把孩子的學(xué)習(xí)問題歸責(zé)給老師和學(xué)校，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)的好壞是天生的，跟后天的努力培養(yǎng)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，不論花多少功夫都是白費(fèi)勁。
二、農(nóng)村家庭教育的解決策略
1.改變觀念，轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭教育方式
事情的發(fā)生一般跟人的觀念是息息相關(guān)的。農(nóng)村家長(zhǎng)缺少對(duì)家庭教育的足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)子女的教育觀念又相對(duì)落后。所以，要想改變這種現(xiàn)狀，家長(zhǎng)必須提高自身對(duì)家庭教育的認(rèn)知，改變自己的教育觀念，承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的重任。有的專家通過大量的調(diào)查研究，提出了“反哺教育法”，主要是把學(xué)生組織起來，評(píng)價(jià)家長(zhǎng)，提出意見和建議，讓家長(zhǎng)用自身的言行舉止去影響孩子，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。有專家認(rèn)為父母的言傳身教對(duì)孩子的身心成長(zhǎng)是非常重要的，父母的穿衣風(fēng)格、講話方式、為人處事，甚至是笑的方式，都影響著孩子以后的一言一行。農(nóng)村家庭教育的一個(gè)最重要的方式就是言傳身教，父母對(duì)自身發(fā)展的要求，對(duì)家庭的重視，對(duì)自己一言一行的要求對(duì)孩子的教育都非常重要。
2.構(gòu)建農(nóng)村家庭教育“三位一體”的教育體系
有專家指出，必須積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育體系。第一，家長(zhǎng)必須改變自己對(duì)家庭教育的觀念，要認(rèn)識(shí)到孩子不僅是自己的希望，同時(shí)也是國(guó)家的希望、民族的未來，他們的健康成長(zhǎng)離不開家庭教育的幫助。第二，政府教育部門應(yīng)該對(duì)家庭教育給予高度的重視。在輿論上，政府教育部門需要加強(qiáng)宣傳教育力度。同時(shí)，相關(guān)教育政策要照顧并向農(nóng)村傾斜，不僅要不斷加大資金投入，還要改善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)教育設(shè)施，更要積極爭(zhēng)取社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的支持，創(chuàng)建良好的農(nóng)村教育環(huán)境，吸引更多的教育人才加入進(jìn)來。第三，家庭、學(xué)校、社會(huì)組成一個(gè)整體，形成“三位一體”的良好教育體系。以學(xué)校為中心，三者之間實(shí)現(xiàn)教育信息共享，及時(shí)溝通，共同教育，關(guān)注孩子不足和進(jìn)步，促進(jìn)并引導(dǎo)孩子多方全面發(fā)展。對(duì)于農(nóng)村的留守兒童，學(xué)校、家庭、社會(huì)之間必須建立健全相關(guān)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，與專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，幫助教育管理這些孩子，促進(jìn)農(nóng)村家庭教育進(jìn)一步規(guī)范化和制度化。
3.農(nóng)村家庭中各成員之間教育觀念應(yīng)協(xié)調(diào)一致
首先，父母要清楚地認(rèn)識(shí)到自身在家庭教育中的責(zé)任。在孩子的教育問題上，父母的教育觀念必須保持一致，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并對(duì)過去的教育方式進(jìn)行總結(jié)和反思。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的影響是無可替代的，所以應(yīng)該盡可能地親自參與孩子的教育，任何一方都不能因?yàn)槊χ嶅X而忽略孩子的家庭教育，更不應(yīng)該托付給親戚朋友去進(jìn)行教育管教。其次，父母還應(yīng)該去作好祖輩的工作，不能任由他們溺愛孩子，也要與他們的立場(chǎng)保持一致，否則結(jié)果只會(huì)適得其反。
4.加強(qiáng)農(nóng)村家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
政府教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村家庭家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，聯(lián)合各農(nóng)村舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，給農(nóng)村學(xué)校提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)設(shè)施。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，利用空閑時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育方面的培訓(xùn)，向他們教授有關(guān)家庭教育的知識(shí)和方法，讓他們改變家庭教育的觀念，采用更加科學(xué)規(guī)范的教育方式去對(duì)待自己的子女。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參加各種有益于身心的課外活動(dòng)，比如閱讀名著、郊游寫生等等，這樣既能豐富孩子的閱歷，又能促進(jìn)孩子全面發(fā)展、陶冶情操。
三、結(jié)語
在新世紀(jì)的今天，風(fēng)云際會(huì)，萬物競(jìng)發(fā)，未來充滿無限可能。教育是迎接未來、創(chuàng)造新的文明、新的科技的一種強(qiáng)有力的手段。教育的成功不僅包括學(xué)校教育，同時(shí)還有家庭教育和社會(huì)教育，三者缺一不可，其中家庭是最關(guān)鍵且最具影響力的。父母作為孩子的啟蒙老師，一言一行都在影響著孩子，對(duì)孩子性格與行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著無可替代的作用。如今的學(xué)校教育，老師和學(xué)校既要重視孩子文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要重視孩子的心理精神引導(dǎo)。社會(huì)方面仍然在用傳統(tǒng)的方式來評(píng)價(jià)孩子教育好壞，只重視成績(jī)，忽略了孩子其他方面的成長(zhǎng)。光有這兩者的參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育的責(zé)任舉足輕重，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，在大多父母外出務(wù)工的情況下，家庭教育顯得尤為重要。農(nóng)村家長(zhǎng)必須改變自身的教育觀念和教育方式，不能把對(duì)孩子的教育完全寄托給學(xué)校，家庭教育也是至關(guān)重要的。農(nóng)村家長(zhǎng)不僅要在物質(zhì)上去滿足孩子，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)精神上的溝通，自身就應(yīng)當(dāng)意識(shí)到孩子教育的重要性。另外，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)家的發(fā)展離不開農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村的發(fā)展離不開農(nóng)村的教育，尤其是農(nóng)村家庭教育。因此，重視農(nóng)村家庭教育才能作好農(nóng)村教育工作，才能發(fā)展好農(nóng)村，才能創(chuàng)造出一個(gè)更好的未來。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬麗麗.淺談提高農(nóng)村家庭教育的對(duì)策[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，15（5）：113-114，116.
[2]周四梅.我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在的問題及解決對(duì)策[J].文教資料，2010（35）：133-134.
法國(guó)對(duì)家庭的公共關(guān)注和干預(yù)盡管要比對(duì)其他一些公共事務(wù)晚一些，但從20世紀(jì)30年代開始至今，已逐步建立起一套比較完善的以兒童照看為重點(diǎn)并主要涉及兒童照看、老齡人口和殘疾人照顧三大領(lǐng)域的家庭政策體系。這一政策體系的核心理念是干預(yù)和支持父母以利于兒童和家庭發(fā)展，幫助父母平衡家庭和工作。近年來，家庭支持已發(fā)展成擁有龐大工作隊(duì)伍并實(shí)施廣泛干預(yù)和支持行動(dòng)的社會(huì)工作事業(yè)。這樣的政策體系背后顯示出法國(guó)政府對(duì)家庭的重視。法國(guó)政府對(duì)家庭中公私領(lǐng)域的定位以及對(duì)國(guó)家與家庭關(guān)系的解釋一直比較明確，主張盡管當(dāng)涉及夫婦間婚姻關(guān)系確立、結(jié)婚后是否生育孩子等個(gè)人選擇時(shí)是私人的事情，家庭在表面看來屬于私領(lǐng)域范疇，但家庭同時(shí)也是一個(gè)公共領(lǐng)域的概念，因?yàn)榧彝顩r的演變將對(duì)社會(huì)帶來多重影響。這也正是國(guó)家為什么要關(guān)注和干預(yù)家庭事務(wù)的原因所在。
（一）家庭政策和國(guó)家家庭問題討論會(huì)
法國(guó)家庭政策的制定者和執(zhí)行者在每年一度由政府組織的國(guó)家家庭問題討論會(huì)上聚首。這些政府和社會(huì)組織相關(guān)部門人員在家庭政策制定中扮演著重要角色。該討論會(huì)召開的義務(wù)被法律所規(guī)定。1981年末，當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)密特朗宣布建立定期召開國(guó)家家庭問題討論會(huì)制度。次年，第一屆國(guó)家家庭問題討論會(huì)召開，此后每年定期召開。但直到1994年7月，涉及家庭政策的各部門在家庭會(huì)議中的基本責(zé)任和權(quán)力才被明確地以法律形式加以規(guī)定。自此，家庭會(huì)議的義務(wù)受法律約束，成為政府有關(guān)部門的部長(zhǎng)和所有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)工作的合作者們共同探討家庭問題、起草家庭公共政策的場(chǎng)合，也成為政府顯示它的家庭政策大方向、展現(xiàn)家庭政策進(jìn)步、使社會(huì)工作合作者把握家庭政策發(fā)展趨勢(shì)的機(jī)會(huì)。除了第一總理和相關(guān)部長(zhǎng)外，家庭問題討論會(huì)匯聚了家庭社團(tuán)協(xié)會(huì)全國(guó)聯(lián)合會(huì)（UNAF）內(nèi)所有家庭社團(tuán)組織和家庭運(yùn)動(dòng)組織、社會(huì)保障機(jī)構(gòu)、社會(huì)合作者、議員及具有相應(yīng)資質(zhì)的人員，這就促使眾多相關(guān)社會(huì)合作部門之間取得協(xié)調(diào)，對(duì)家庭問題形成統(tǒng)一的公共政策。
（二）傾聽、援助和陪伴父母
十余年來，法國(guó)政府開始關(guān)注家庭教育并出臺(tái)了一些相應(yīng)政策措施。“傾聽、援助、陪伴父母網(wǎng)絡(luò)”簡(jiǎn)稱REAAP）的建立就是一個(gè)例子。這一網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)要追溯到1998年6月召開的國(guó)家家庭會(huì)議，這次會(huì)議宣布成立家庭工作相關(guān)的跨部門委員會(huì)，具體指與家庭問題和家庭政策有關(guān)的政府組織部門（包括法律、經(jīng)濟(jì)和住房相關(guān)部門）在合意的基礎(chǔ)上通過法律規(guī)定的形式，成立跨部門家庭問題委員會(huì)和跨部門代表團(tuán)，共同參與家庭政策的制定和執(zhí)行。其中，跨部委代表團(tuán)的主要工作領(lǐng)域涉及家庭教育和父母能力建設(shè)，如規(guī)定建立父母訴求網(wǎng)絡(luò)，以便使父母擁有傾訴、傾聽和對(duì)話渠道；通過與國(guó)家教育部的直接聯(lián)系，改善家庭與學(xué)校之間的關(guān)系；支持企業(yè)建立組織機(jī)構(gòu)，幫助企業(yè)雇員更好地調(diào)和解決家庭生活和工作之間的沖突與矛盾，補(bǔ)償家庭育兒負(fù)擔(dān)；健全家庭政策體系，使其惠及青春期少年及他們的家庭；對(duì)父母進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)培訓(xùn)，使他們掌握網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，以保證兒童上網(wǎng)安全。政府建立這一網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)是政府的家庭政策應(yīng)該回應(yīng)兒童和家庭的需求，陪伴父母完成他們的家庭教育任務(wù)是政府家庭政策需要優(yōu)先考慮的問題。而兒童發(fā)展的關(guān)鍵期對(duì)于多數(shù)父母來說是進(jìn)行家庭教育早期干預(yù)的良好時(shí)機(jī)（如嬰幼兒期、入學(xué)初期、前青春期、青春期），因此家庭教育支持也應(yīng)優(yōu)先進(jìn)入政府政策的視野。政府的這一認(rèn)識(shí)與法國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變化也有一定關(guān)系，如法國(guó)1999年約有15％的兒童生活在單親家庭，而1990年、1982年分別只有11%和9%。因此，如何幫助和支持年輕父母扮演好父母角色，也已成為國(guó)家的擔(dān)憂和家庭政策的一種新挑戰(zhàn)。基于成立關(guān)于家庭的跨部委代表團(tuán)這一決議，很多行動(dòng)機(jī)構(gòu)借此介入了家庭教育工作，包括國(guó)家服務(wù)部門、CNAF和社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)，并由此促進(jìn)了1999年3月通過跨部門行政通報(bào)的關(guān)于“傾聽、援助、陪伴父母網(wǎng)絡(luò)”的建立。這一網(wǎng)絡(luò)的建立，給予政府和社團(tuán)對(duì)父母家庭教育進(jìn)行干預(yù)、援助的空間。其后，各省都成立了REAAP指導(dǎo)委員會(huì)，從省級(jí)平臺(tái)開展支持家庭教育活動(dòng)。REAAP在成立之初還出臺(tái)了一個(gè)基礎(chǔ)，其條款包括優(yōu)先鼓勵(lì)父母的家庭教育責(zé)任和能力；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)以及家庭教育形式的多樣性；鼓勵(lì)父母常去的文化娛樂場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人展示新創(chuàng)意，以保障這些場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)接受來自不同社會(huì)階層、不同職業(yè)的父母等。迄今為止，“傾聽、援助、陪伴父母網(wǎng)絡(luò)”在建立與家庭聯(lián)系、促進(jìn)父母承擔(dān)教育責(zé)任、提高能力等方面起到了重要作用。這里也特別值得一提的是，法國(guó)對(duì)危機(jī)兒童及其家庭的政府干預(yù)、援助政策體系也較為健全，其中2004年成立的政府機(jī)構(gòu)“危機(jī)兒童觀察中心”在這方面發(fā)揮著越來越大的作用。此外，2009年2月，法國(guó)政府的社會(huì)事務(wù)與健康部還開辟了一個(gè)名為“支持親職、早期干預(yù)”的網(wǎng)站，其最初的目的是為從事與健康和社會(huì)工作相關(guān)職業(yè)及經(jīng)常與兒童及其家庭接觸的其他相關(guān)工作者提供信息，幫助他們更好地開展針對(duì)兒童和家庭的預(yù)防和支持措施。但同時(shí)，網(wǎng)站信息也可以被兒童家庭所利用。因此，其目標(biāo)人群分為兩部分，一部分是家庭，另一部分是從事社會(huì)和健康、參與及承擔(dān)與家庭和家庭教育支持相關(guān)責(zé)任的工作者及家庭政策研究者。時(shí)至今日，這一網(wǎng)站已建設(shè)成為政府、社會(huì)和家庭都可以共享的擁有大量豐富實(shí)踐和研究資料的平臺(tái)。2008年12月，法國(guó)政府還以工作、社會(huì)關(guān)系、家庭和社會(huì)團(tuán)結(jié)部的名義聯(lián)合建立“企業(yè)父母觀察所”，這樣的政策措施與法國(guó)政府對(duì)家庭作用和政府職責(zé)的一貫認(rèn)識(shí)及長(zhǎng)期以來執(zhí)行的家庭政策是一脈相承的。企業(yè)設(shè)立父母觀察所實(shí)際上是鼓勵(lì)企業(yè)采取一些利于有孩子的職工的措施，例如，舉辦企業(yè)托兒所、確保親職假、在可能情況下允許職工在家工作、就業(yè)招聘過程中不歧視有孩子的應(yīng)聘者等，目的是幫助父母更好地平衡工作與家庭、促進(jìn)工作中的男女平等、并更好地進(jìn)行家庭教育。政府規(guī)定觀察所要對(duì)企業(yè)雇主在緩和職工職業(yè)與家庭生活沖突措施進(jìn)行評(píng)估并分享企業(yè)間的良好經(jīng)驗(yàn)。目前很多企業(yè)已簽署設(shè)立“父母觀察所”協(xié)定。
二、美國(guó)：將家庭教育融入學(xué)校教育體系
從國(guó)家層面而言，美國(guó)既沒有對(duì)家庭教育立法，也沒有出臺(tái)以家庭教育為中心的政策，而基本上圍繞學(xué)校教育、家庭與學(xué)校合作以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的角度出發(fā)，通過國(guó)家教育部出臺(tái)了一些將家庭教育融入學(xué)校教育體系的法律政策及支持家庭教育的項(xiàng)目。
（一）不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)與賦權(quán)父母
美國(guó)政府意識(shí)到教育對(duì)于確保美國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵作用。因此，布什政府出臺(tái)的《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》以下簡(jiǎn)稱NCLB）被作為美國(guó)非常重要的基礎(chǔ)教育改革法案。盡管NCLB法側(cè)重于學(xué)校教育，而家庭教育的角色和作用基本被定位為輔助學(xué)校教育并通過家校結(jié)合更好地促成孩子學(xué)業(yè)成功的輔力量，但該法案實(shí)際也是將家庭教育納入學(xué)校教育體系的一次重要政策嘗試。NCLB的主要目標(biāo)是縮小學(xué)生之間的成績(jī)差距，為所有孩子提供高質(zhì)量教育。為此，教育部要求各州建立綜合體系，并支持一些學(xué)區(qū)對(duì)基礎(chǔ)薄弱校進(jìn)行調(diào)整改造。法案內(nèi)容包括建立中小學(xué)教育績(jī)效責(zé)任制，把提高學(xué)生成績(jī)當(dāng)作重要工作來抓，將學(xué)生在閱讀和數(shù)學(xué)考核中的表現(xiàn)與學(xué)校教育效果評(píng)估相結(jié)合；給予地方和學(xué)校更大自；給孩子父母更多教育選擇權(quán)，家長(zhǎng)有權(quán)了解子女就讀學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的信息，并且有更多機(jī)會(huì)為孩子擇校；保證每一個(gè)孩子都能閱讀；提高教師質(zhì)量；檢查各州學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；提高移民兒童的英語水平等。迄今為止，大量研究分析評(píng)估了NCLB對(duì)學(xué)生及家庭所產(chǎn)生的影響。除了上述法案，美國(guó)聯(lián)邦教育部開發(fā)了一個(gè)供父母使用的家庭教育工具包，即“賦權(quán)父母的學(xué)校資料”，并于2007年放入其官網(wǎng)。這是政府將家庭教育融入學(xué)校教育體系的又一項(xiàng)舉措。工具包主要是向父母強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，對(duì)《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》進(jìn)行解釋，向他們免費(fèi)提供實(shí)施家庭教育和學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議，包括兒童成長(zhǎng)各階段所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容、范圍、策略方法，以及實(shí)施家庭教育、幫助孩子成功完成學(xué)業(yè)的措施建議和其他信息收集渠道。上述措施出臺(tái)的原因大致可歸納為以下方面：
1.家庭教育缺位和家校聯(lián)系減弱。一方面，美國(guó)社會(huì)的高離婚率導(dǎo)致單親家庭增多（約一半孩子與單親父母生活）、親子關(guān)系淡化、家庭教育功能削弱和缺失；另一方面，學(xué)校教育中學(xué)生成績(jī)也普遍難以提高。因此，鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與孩子的教育，將家庭教育整合到學(xué)校教育體系就顯得十分必要。
2.家長(zhǎng)教育的需求。家長(zhǎng)作為教育者，如果在實(shí)施家庭教育和參與學(xué)校教育過程中缺乏教育知識(shí)和能力，就不可能有效地實(shí)施家庭教育，因此需要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育技能的傳授。《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》也賦予了教育行政部門及相關(guān)教育研究機(jī)構(gòu)給予家長(zhǎng)指導(dǎo)和幫助的責(zé)任和機(jī)會(huì)，因此政府也需要強(qiáng)化這一責(zé)任。
3.研究結(jié)果的支持。不少研究證明，家庭的參與有助于提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，與家庭沒有更好地參與的學(xué)生相比，家庭積極參與教育的學(xué)生具有更積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣、能更認(rèn)真地對(duì)待學(xué)習(xí)、更愿意上學(xué)、更好地完成作業(yè)、成績(jī)更好、今后升學(xué)的機(jī)會(huì)和接受高等教育的幾率也更高。因此，對(duì)學(xué)校而言，鼓勵(lì)和說服家庭特別是低收入家庭、學(xué)生學(xué)業(yè)有危險(xiǎn)或?qū)W業(yè)失敗以及家庭更好地參與教育也成為學(xué)校和政府的一項(xiàng)重要工作。一些研究建議學(xué)校和政策制定者通過以下措施提倡和推動(dòng)家校聯(lián)盟，如給父母和學(xué)校教師創(chuàng)造相互交流的機(jī)會(huì)；給父母和教師提供信息和培訓(xùn)；學(xué)校創(chuàng)造更加人性化的環(huán)境和體制以利于家庭更便利地參與學(xué)校教育；利用學(xué)校、家庭以外的地方商業(yè)、健康、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)、大學(xué)等資源，提供父母教育場(chǎng)所、人員及研究信息和技術(shù)支持等。
4.家庭學(xué)校的發(fā)展。美國(guó)的家庭學(xué)校20世紀(jì)60年代復(fù)興并在80年代蓬勃發(fā)展。家庭學(xué)校教育是指學(xué)齡兒童不通過公立或私立學(xué)校，而以家庭為教育場(chǎng)所接受教育。在家庭學(xué)校，父母或監(jiān)護(hù)人承擔(dān)教育自己孩子的責(zé)任并開發(fā)和實(shí)施自己的課程標(biāo)準(zhǔn)。全美50個(gè)州都已通過允許父母自己教育孩子的法案，從而確立了家庭學(xué)校的合法地位，使家庭學(xué)校的存在和發(fā)展有了保障和依據(jù)。而這也迫使政府對(duì)正規(guī)學(xué)校教育進(jìn)行改革，重視家庭教育的作用和家校聯(lián)合。因此政府在考慮基礎(chǔ)教育時(shí)，不只是將目光局限于學(xué)校教育，而是也對(duì)準(zhǔn)家庭學(xué)校這一陣地。以上種種因素都促使得政府在實(shí)施學(xué)校教育改革的同時(shí)引導(dǎo)家庭教育進(jìn)入學(xué)校教育體系之中。實(shí)際上，該法案也催生和帶動(dòng)了美國(guó)教育政策研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展。為保證法案的實(shí)施，聯(lián)邦教育部下屬的教育科學(xué)研究院設(shè)立了相關(guān)研究和發(fā)展中心，如擇校研究中心、農(nóng)村教育支持研究中心、早期兒童教育研究中心等。
（二）信息援助
美國(guó)教育部開設(shè)了父母援助和地方家庭信息中心并主要致力于：
1.為非營(yíng)利組織及地方教育機(jī)構(gòu)提供技術(shù)援助和資金支持，幫助這些組織機(jī)構(gòu)成功有效地貫徹父母參與政策及項(xiàng)目活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成功；
2.幫助父母、教師、校長(zhǎng)、管理員和其他員工更好地滿足孩子的教育需求；
3.加強(qiáng)父母與孩子就讀校之間的合作；
4.通過部門援助增進(jìn)孩子進(jìn)步；
5.協(xié)調(diào)這些部門開展父母參與活動(dòng)；
6.提供有利于改善學(xué)生成績(jī)的聯(lián)邦、國(guó)家和地方的服務(wù)和項(xiàng)目。此中心向非營(yíng)利組織和地方教育機(jī)構(gòu)的申請(qǐng)合格者提供資金，用于建設(shè)父母信息和資料中心，以幫助父母有效參與政策、項(xiàng)目及活動(dòng)。項(xiàng)目要求父母信息和資料中心必須開展對(duì)早期兒童父母的教育活動(dòng)，為提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)對(duì)父母進(jìn)行技術(shù)幫助的活動(dòng)，并特別強(qiáng)調(diào)針對(duì)低收入、移民家庭父母的技術(shù)指導(dǎo)。迄今已有很多州獲得資助建立起這樣的中心。美國(guó)教育部也在網(wǎng)站上進(jìn)行政策、項(xiàng)目的宣傳介紹，設(shè)立了“父母”欄目，向父母提供教育資訊，包括：入學(xué)前準(zhǔn)備、尋找學(xué)校和放學(xué)后照看、幫助孩子閱讀、學(xué)業(yè)成功、孩子的特殊需求、孩子的大學(xué)等板塊。全美還有很多家庭教育項(xiàng)目、協(xié)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)。國(guó)家級(jí)的機(jī)構(gòu)包括國(guó)家父母教育網(wǎng)絡(luò)、國(guó)家兒童教育協(xié)會(huì),國(guó)家家庭關(guān)系委員會(huì),美國(guó)家庭資源聯(lián)合等。其中NPEN是近年來較為活躍的促進(jìn)父母教育機(jī)構(gòu)，其工作目標(biāo)主要涉及網(wǎng)絡(luò)(建立父母教育從業(yè)者和機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系以提高支持父母和家庭效果)、知識(shí)發(fā)展（鞏固和發(fā)展關(guān)于家庭教育和父母教育研究和實(shí)踐知識(shí)及其可獲得性）、職業(yè)成長(zhǎng)（促進(jìn)父母教育從事者的能力建設(shè)和職業(yè)發(fā)展）、領(lǐng)導(dǎo)職能（對(duì)相關(guān)職業(yè)者、政策制定者、媒體、公眾進(jìn)行統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)）。
三、日本：將家庭教育納入《教育基本法》
（一）家庭教育納入法律的演進(jìn)過程
日本政府將家庭教育定義為父母或者相當(dāng)于父母的監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子實(shí)施的教育，并承認(rèn)家庭教育對(duì)養(yǎng)成和形成兒童的基本生活習(xí)慣和生活能力、情操、對(duì)他人的關(guān)心以及對(duì)善惡是非的判斷力、自立心和自制心、遵守社會(huì)規(guī)則等起著十分重要的作用。因此，政府認(rèn)為理應(yīng)對(duì)擔(dān)負(fù)著這些重任的家庭教育進(jìn)行政策援助。從這一理念出發(fā)，十余年來政府致力于對(duì)家庭教育實(shí)施龐大支持行動(dòng)計(jì)劃，并最終將家庭教育納入《教育基本法》。其政策推進(jìn)過程和主要內(nèi)容如下：1998年6月，中央教育審議會(huì)在《關(guān)于從幼兒時(shí)期開始進(jìn)行心靈教育應(yīng)有的方向》報(bào)告中指出，政府不能對(duì)目前家庭教育狀況視而不見，并建議從國(guó)家角度思考家庭教育應(yīng)有方向和家庭教育支持內(nèi)容。2000年12月，在《教育改革國(guó)民會(huì)議報(bào)告》中指出，教育的原點(diǎn)是家庭，國(guó)家與地方公共團(tuán)體應(yīng)積極設(shè)置面向所有父母的育兒講座、向父母提供咨詢機(jī)會(huì)以增強(qiáng)行政對(duì)家庭教育的支持職能。2001年7月，修訂《社會(huì)教育法》并在其中明確提出教育委員會(huì)的職責(zé)，包括開設(shè)向兒童家長(zhǎng)提供與家庭教育相關(guān)的知識(shí)講座等。此外，育兒指導(dǎo)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)可通過教育委員會(huì)委員、公民館運(yùn)營(yíng)審議會(huì)委員委托擔(dān)任，以借此通過社會(huì)教育行政管理來強(qiáng)化家庭教育支持體制。2002年7月，在《關(guān)于完善今后的家庭教育支持體系的懇談會(huì)報(bào)告》中，提出應(yīng)該在育兒是為了培育“社會(huì)的寶物”的認(rèn)識(shí)前提下，提倡全社會(huì)向所有育兒的父母伸出援助之手。2003年3月，在《中央教育審議會(huì)報(bào)告》中指出，教育行政的作用當(dāng)務(wù)之急是充實(shí)對(duì)家庭教育的支持。2003年7月，頒布《少子化社會(huì)對(duì)策基本法》及《下一代養(yǎng)育支持對(duì)策推進(jìn)法》，從少子化對(duì)策的角度出發(fā)規(guī)定了國(guó)家、地方公共團(tuán)體、企業(yè)等的義務(wù)，要求形成一體化的家庭教育支持系統(tǒng)，如《少子化社會(huì)對(duì)策基本法》第14條規(guī)定：“國(guó)家及地方公共團(tuán)體有義務(wù)制定和實(shí)施政策，通過豐富和改善教育內(nèi)容、教育方法及入學(xué)選拔方法等，創(chuàng)造寬松的學(xué)校環(huán)境，減輕父母的育兒心理負(fù)擔(dān)；同時(shí)有義務(wù)制定和實(shí)施政策，為兒童提供各種文化、運(yùn)動(dòng)與社會(huì)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，為父母提供與家庭教育相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和信息等來完善與家庭教育有關(guān)的咨詢體制，建設(shè)有利于培養(yǎng)兒童豐富情操的社會(huì)環(huán)境。”《下一代養(yǎng)育支持對(duì)策推進(jìn)法》則要求從2005年開始在10年之內(nèi)集中而有計(jì)劃地推進(jìn)下一代養(yǎng)育政策的制定和實(shí)施。法律要求地方公共團(tuán)體制定促進(jìn)社區(qū)發(fā)揮育兒支持功能的行動(dòng)計(jì)劃，要求企業(yè)制定包括重新審視勞動(dòng)方式等在內(nèi)的行動(dòng)計(jì)劃。2006年12月，修訂《教育基本法》，將家庭教育問題納入其中第10條，從而在法律上規(guī)定了國(guó)家對(duì)家庭教育不可推卸的責(zé)任。
（二）《教育基本法》對(duì)家庭教育的規(guī)定
新修訂的《教育基本法》納入了原來法律體系中從未體現(xiàn)的家庭教育內(nèi)容，明確了國(guó)家對(duì)家庭教育的責(zé)任，其目的在于在全社會(huì)包括學(xué)校、家庭、監(jiān)護(hù)者、社區(qū)集結(jié)教育能力，形成教育合力，并通過借助這樣的力量，給兒童以最大的發(fā)展機(jī)會(huì)。日本政府意識(shí)到迄今為止政府通過諸如“家庭教育手冊(cè)”發(fā)放等措施為父母提供了信息和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但在這樣的咨詢體制加強(qiáng)的同時(shí)，對(duì)家庭教育的支持并不能單靠行政管理，還要靠各種社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人。為此，《教育基本法》第13條規(guī)定“學(xué)校、家庭、社區(qū)的居民等要相互聯(lián)合”以形成良性互動(dòng)機(jī)制。《教育基本法》對(duì)“家庭教育”條款（第10條）的描述如下：1.父母及其他兒童監(jiān)護(hù)人作為教育孩子的第一責(zé)任者，應(yīng)該努力培養(yǎng)兒童的基本生活習(xí)慣和自立心，促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展；2.國(guó)家及地方公共團(tuán)體應(yīng)該在尊重家庭教育自主性的前提下，努力為兒童監(jiān)護(hù)人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和信息，制定和實(shí)施支持家庭教育的政策。此外，在“學(xué)校、家庭以及社區(qū)居民的相互合作”條款（第13條）中提出：“學(xué)校、家庭及社區(qū)居民要在遵守各自職責(zé)的同時(shí)，加強(qiáng)相互間的協(xié)力與合作。”從上可以看出，《教育基本法》對(duì)家庭教育的規(guī)定條款中，將兒童監(jiān)護(hù)者作為兒童教育第一責(zé)任者明確其責(zé)任的同時(shí)，也對(duì)行政管理部門提出要求，即在尊重家庭教育自主性的基礎(chǔ)上支持家庭教育。
（三）未來家庭教育支持方向
日本政府家庭教育支持的方向主要體現(xiàn)在以下方面：
1.針對(duì)所有父母的家庭教育支持。按照政府的要求，家庭教育支持事業(yè)不能像從前一樣以公民館為中心，召集那些關(guān)注家庭教育、自己想希望找到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的父母參與講座，而是要面對(duì)人們意識(shí)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)多元化的當(dāng)今父母進(jìn)行廣泛支持。其中，包括那些沒有代際幫助、對(duì)育兒不關(guān)心、單親、外國(guó)人、殘疾或有殘疾兒童的父母等需要周圍環(huán)境支持的各種不利處境中的父母。從中可以看出，政府希望實(shí)現(xiàn)將家庭教育支持從“對(duì)學(xué)習(xí)有欲望的父母的支持”到“針對(duì)所有父母的支持”。
2.全社會(huì)對(duì)家庭教育的支持。政府意識(shí)到當(dāng)今家庭教育能力的低下并不僅僅是父母自身的問題，也受到城市化、核家庭化、少子化、人際社會(huì)交往減少等因素的影響，父母及其孩子所處的社會(huì)環(huán)境正在發(fā)生變化，地域社會(huì)對(duì)父母和兒童進(jìn)行支持的傳統(tǒng)在逐漸消失而工作優(yōu)先的意識(shí)卻在增強(qiáng)，父母在育兒中無論精神還是時(shí)間都無法有充裕保證。因此，政府需要將家庭教育支持作為育兒支持政策的重要環(huán)節(jié)來抓，必須以行政為中心對(duì)每個(gè)父母的學(xué)習(xí)進(jìn)行支持，同時(shí)也要對(duì)包括地區(qū)和企業(yè)在內(nèi)的全社會(huì)進(jìn)行家庭友好環(huán)境建設(shè)宣傳和政策激勵(lì)。例如，鑒于在社區(qū)中不同年齡兒童共同玩耍場(chǎng)所減少的情況，鼓勵(lì)利用社區(qū)成人資源和學(xué)校場(chǎng)所進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和文化活動(dòng)，推進(jìn)兒童與社區(qū)居民共同活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)；鑒于代際間育兒觀念的差異與沖突，建議以公民館為中心成立老年人教育學(xué)習(xí)班等。
3.發(fā)揮地方公共團(tuán)體主動(dòng)性的家庭教育支持。政府呼吁市、街、村以及都、道、府、縣與國(guó)家分工合作對(duì)家庭教育進(jìn)行支持。市、街、村是居民身邊最近的行政機(jī)關(guān)，并能及時(shí)應(yīng)對(duì)家庭的具體需求，因此對(duì)家庭教育的指導(dǎo)作用也最大。為此，市、街、村被要求做以下具體工作：在起草家庭教育支持事業(yè)計(jì)劃時(shí)邀請(qǐng)父母和孩子參與；家庭教育學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與信息提供（如利用孩子就學(xué)體檢、幼兒健康體檢機(jī)會(huì)等）、家庭教育指導(dǎo)者培訓(xùn)、家庭教育咨詢體制建設(shè)等。政府將都、道、府、縣視為市、街、村家庭教育支持基地，主要部署從事家庭教育指導(dǎo)員培訓(xùn)、家庭教育24小時(shí)電話咨詢，都、道、府、縣家庭教育支持計(jì)劃制定，實(shí)施對(duì)市、街、村家庭教育支持實(shí)施有參考意義的典型活動(dòng)或?qū)τ刑厣吕男畔⑹占吞峁Ｔ趪?guó)家層面，則從提高全國(guó)家庭教育力量的目標(biāo)出發(fā)，通過對(duì)地方公共團(tuán)體提供補(bǔ)助金，對(duì)提供與家庭教育相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、指導(dǎo)員培訓(xùn)、咨詢體制設(shè)立等進(jìn)行支持。此外，制作、發(fā)放全國(guó)性的《家庭教育手冊(cè)》（分嬰幼兒、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生到中年級(jí)學(xué)生，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生到中學(xué)生），實(shí)施對(duì)地方公共團(tuán)體家庭教育支持有參考價(jià)值的全國(guó)典型活動(dòng)或?qū)τ刑厣吕男畔⑹占吞峁⑴c國(guó)立教育政策研究所及國(guó)立女性教育會(huì)館聯(lián)合進(jìn)行與家庭教育有關(guān)的全國(guó)性調(diào)查研究，開展全國(guó)性家庭教育支持活動(dòng)等。政府也要求各行政部門之間加強(qiáng)聯(lián)系和合作，如厚生勞動(dòng)省主要從提高兒童福利和母子保健水平的角度介入，文部科學(xué)省主要從提高教育力的目標(biāo)出發(fā)，對(duì)家庭育兒進(jìn)行行政支持。政府也呼吁社會(huì)教育行政部門與育兒網(wǎng)絡(luò)、父母組織等育兒支持團(tuán)體相關(guān)者在家庭教育問題上進(jìn)行協(xié)作。此外，一些地方政府也與企業(yè)開展協(xié)作來支持家庭教育。
四、小結(jié)
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒 家庭教育 應(yīng)對(duì)策略
家庭教育就是家長(zhǎng)有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定的教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會(huì)活動(dòng)。著名心理專家郝濱老師曾說：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。”確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見家庭教育即父母對(duì)孩子教育的重要性。那么，農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)該如何更好地發(fā)揮家庭教育的作用呢？為此，筆者試圖對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些建議，以幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念和教育方式，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
1.家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足
隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與時(shí)代的發(fā)展，部分農(nóng)村家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有一定的影響，但由于他們自身文化素質(zhì)較低，缺少對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的能力，因此對(duì)孩子的教育束手無策，任之由之；部分家長(zhǎng)自視能力很強(qiáng)，對(duì)孩子實(shí)施“小學(xué)化”或“拔苗助長(zhǎng)”的教育，嚴(yán)重違背教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展的規(guī)律；部分家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為孩子從生下來到上幼兒園這段時(shí)期還不懂事，家長(zhǎng)沒法教育，教育孩子是學(xué)校的事，是老師的責(zé)任……這些家長(zhǎng)把教育簡(jiǎn)單化，并沒有真正認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。教育是從家庭開始的，家庭是孩子心智發(fā)展的基礎(chǔ)，孩子品格的形成主要取決于家庭的早期教育，孩子生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭教育息息相關(guān)，他們成長(zhǎng)的道路很長(zhǎng)、很艱巨，需要家庭正確的教育和引導(dǎo)。一項(xiàng)調(diào)查分析指出“中國(guó)的教育歸根結(jié)底是家庭的教育”，所以家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，家長(zhǎng)應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)并定位對(duì)家庭教育的正確理解，重視家庭教育的作用，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。
2.家庭教育實(shí)施者的教養(yǎng)態(tài)度存在差異
近年來，隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村家庭居住環(huán)境日漸城鎮(zhèn)化，留守兒童越來越多，大部分孩子都是隔代式撫養(yǎng)。文化水平低下的祖輩們受傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)家中的獨(dú)苗苗關(guān)愛有加，百般溺愛，生怕孩子受什么委屈，事事包辦代替，一味遷就順從，造就孩子自我、任性、嬌氣。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有極大的影響。
其次，父母就近上班的，年輕的他們?cè)谛陆逃^念的影響下，開始注重孩子各方面能力的培養(yǎng)，當(dāng)他們對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們也會(huì)出面干涉。幾代人在教養(yǎng)孩子的問題上往往持有不同的態(tài)度和價(jià)值觀，代與代之間在子女問題上的矛盾沖突是不可避免的。
最后，父母都在身邊的，家庭教育不受祖輩影響的，每天給予孩子的時(shí)間極有限，他們只要一有時(shí)間就抱著手機(jī)、ipad，無暇顧及孩子的教育問題。
3.家庭教育重知識(shí)輕幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成
農(nóng)村家長(zhǎng)的職業(yè)差異、素質(zhì)高低等因素，導(dǎo)致家庭教育的側(cè)重點(diǎn)和力度有所不同，大部分人重視知識(shí)教育（認(rèn)字、寫數(shù)、學(xué)漢語拼音等），忽略孩子的生活自理能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這種教養(yǎng)方式導(dǎo)致不少孩子出現(xiàn)任性、個(gè)性極強(qiáng)；自私、霸道；孤僻、人際關(guān)系冷漠；不懂得付出，生活能力低下等畸型發(fā)展趨勢(shì)。英國(guó)作家薩克雷說：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”此話道出了培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要性。行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定前途。正如陶行知所說：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧。”的確，良好的習(xí)慣是孩子進(jìn)步的階梯，而不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，等長(zhǎng)大了，再想糾正使十分不易。
4.家庭教育方式缺乏藝術(shù)性
家庭教育是一門學(xué)問，所以有一個(gè)教育方法問題。家庭教育方式方法是多種多樣的。在教育孩子時(shí)，大部分祖輩家長(zhǎng)表現(xiàn)出的是溺愛型，年輕父母脾氣暴躁易發(fā)火則是極端型、嚴(yán)厲型，不管哪種教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是不利的。中國(guó)父母有個(gè)特點(diǎn)：對(duì)自己孩子的滿意度是最差的，比國(guó)外的家長(zhǎng)滿意度差很多。其實(shí)孩子很需要表揚(yáng)，表揚(yáng)會(huì)給孩子以勇氣和動(dòng)力，同時(shí)是一種肯定的暗示，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心。
5.家庭教育環(huán)境不容忽視
我國(guó)古代有“孟母三遷”的典故，孟母為了更好地教育孩子三次搬家，這充分說明了家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展與激烈變革，教育的基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性地位也在這個(gè)宏大的社會(huì)背景下日益凸顯。現(xiàn)代教育理論表明：家庭是人類發(fā)展、互動(dòng)的第一個(gè)社會(huì)世界，教育從生命第一天就開始了，個(gè)人在家庭中接受人生的第一個(gè)教育歷程，其許多人格、觀念的養(yǎng)成等都是在家庭奠定基礎(chǔ)的。固有的血緣關(guān)系及天然的親子之情是其它任何教育無可比擬的。家長(zhǎng)是接觸孩子最早而且接觸時(shí)間最長(zhǎng)的老師，長(zhǎng)期的共同生活和特殊的親子關(guān)系，使得父母有可能深刻而系統(tǒng)地了解子女的全面情況，從而使家庭教育能從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地進(jìn)行。
種種實(shí)踐有力地證明，“一個(gè)好的家庭教育就是孩子成功的一半”，一個(gè)好的家庭可能為孩子的發(fā)展提供一個(gè)廣闊的發(fā)展時(shí)空。從心理學(xué)的角度來看，孩子的身心各方面正處于喚醒、形成階段。因此，孩子的啟蒙任務(wù)、發(fā)展可能與需求也就潛在性地落在了家長(zhǎng)身上。如何正確認(rèn)識(shí)家庭教育的意義，如何理性發(fā)揮家庭教育的功能，從而放大其價(jià)值，便成為教育研究者或家長(zhǎng)關(guān)注與思考的焦點(diǎn)話題。當(dāng)前流行的一種家庭教育理念是，家庭教育就是父母與孩子共同成長(zhǎng)。在此意義上可以說，沒有家長(zhǎng)的主動(dòng)發(fā)展，就沒有孩子的良好發(fā)展，沒有家長(zhǎng)的角色轉(zhuǎn)變和先進(jìn)家庭教育理念的生成，就沒有孩子的未來發(fā)展的可能性時(shí)空。
家長(zhǎng)對(duì)家庭教育意義的認(rèn)識(shí)、理解程度與家長(zhǎng)的教育理念和行為等密切相關(guān)。家長(zhǎng)如何科學(xué)、合理施教，如何正確、有效處理與孩子的關(guān)系，如何真實(shí)地面對(duì)家庭教育中實(shí)際面臨的困難等，都要求家長(zhǎng)必須提高自身的教育能力，這已成為時(shí)代的客觀使然與共同認(rèn)識(shí)。
二、調(diào)查方法與過程
鑒于以上思考與諸多主客觀條件，我們對(duì)X市4所小學(xué)的12個(gè)班（1―2年級(jí)各3個(gè)班，3―5年級(jí)各2個(gè)班）的家長(zhǎng)發(fā)放了調(diào)查問卷552份，實(shí)際回收502份，有效性為91%。調(diào)查問卷采取不記名方式，在學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)上由班主任教師現(xiàn)場(chǎng)分發(fā)與回收。本問卷主要從家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)與重視程度、提高家長(zhǎng)自身教育能力的需求及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的要求等三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的。內(nèi)容涉及提高家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，諸如對(duì)教育改革、課程改革、學(xué)生現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的多維透視，家長(zhǎng)提高自身教育能力的要求，如面臨著哪些困難，需作哪些補(bǔ)充及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式的要求、期望等。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1. 家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)
從整體來看，41%的家長(zhǎng)能夠積極重視、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)與作業(yè)，并且用于教育孩子的時(shí)間也明顯增加，44%的家長(zhǎng)則希望提高自己教育孩子的能力，43%家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的負(fù)擔(dān)在逐漸加重。這些說明，家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)在逐步走向理性與深入，對(duì)家庭教育積極關(guān)注、有力支持。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)仍有34%的家長(zhǎng)還是不太了解孩子，32%的家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不太滿意。這一方面說明家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注性還缺乏深度，另一方面對(duì)如何施教還未能找到良方妙策。
從家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校課程改革、教育改革的看法來看，有68%的家長(zhǎng)對(duì)課程與教學(xué)改革已有了一定的了解，但仍有34%的家長(zhǎng)對(duì)其效果不太明了，有25%的家長(zhǎng)對(duì)課程改革不是很了解。這反映了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的關(guān)注力度還有限，另一方面說明學(xué)校課程與教學(xué)改革缺乏寬廣的家庭基礎(chǔ)或普及力度。換言之，學(xué)校與家庭二者之間還未能緊密聯(lián)系，有效地溝通與合作。
在孩子的成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)最重視哪一方面？48%的家長(zhǎng)選擇了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，33%的家長(zhǎng)選擇了孩子的能力發(fā)展。這反映了家長(zhǎng)更關(guān)注孩子的潛在發(fā)展，更渴望孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更注重孩子的能力發(fā)展。在能力發(fā)展中，37%的家長(zhǎng)認(rèn)為需重視孩子的智力潛能開發(fā)，并有33%的家長(zhǎng)給孩子買過一些智力訓(xùn)練書等。
2. 家長(zhǎng)對(duì)提高自身教育能力的需求
在教育孩子的過程中，59%的家長(zhǎng)不同程度地遇到過一些困難，甚至有11%的家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子簡(jiǎn)直是太難了。分析困難，41%的家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子自己不努力，37%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的潛能沒有開發(fā)出來。因此，有65%的家長(zhǎng)認(rèn)為需要學(xué)習(xí)家庭教育的方法，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)對(duì)家庭教育需求明顯高了，而另一方面他們對(duì)家庭教育了解甚少。在專門學(xué)習(xí)中，又有33%的家長(zhǎng)認(rèn)為指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方法需要專門從事學(xué)習(xí)，30%的家長(zhǎng)認(rèn)為訓(xùn)練孩子智力的方法需加強(qiáng)。對(duì)孩子智力潛能的開發(fā)方面的知識(shí)，30%的家長(zhǎng)不了解，27%的家長(zhǎng)聽說過。據(jù)此，80%以上的家長(zhǎng)認(rèn)為只要條件允許，他們將會(huì)參加相關(guān)的培訓(xùn)，并有70%的家長(zhǎng)愿意或準(zhǔn)備送其孩子參加智力開發(fā)訓(xùn)練班。
3. 家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的要求
認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性并能經(jīng)常閱讀教育方面的書籍的家長(zhǎng)僅占15%，沒讀過任何教育讀物的占11%，有時(shí)翻閱的占53%。這從側(cè)面反映出，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度及對(duì)家庭教育的內(nèi)容、形式如何更好地滿足家長(zhǎng)的需求，還有待于作進(jìn)一步的思考。對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校開辦關(guān)于兒童智能開發(fā)方面的家長(zhǎng)培訓(xùn)班，有84%的家長(zhǎng)有參與的意識(shí)或想法；對(duì)講座的內(nèi)容，42%的家長(zhǎng)最希望學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)、學(xué)校教育學(xué)方面的基本知識(shí)，27%的家長(zhǎng)則希望講座內(nèi)容針對(duì)家庭教育問題的分析、對(duì)策，這要求家長(zhǎng)學(xué)校既要傳授教育孩子的基本理論，又要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)具體問題作出回答。在參加講座時(shí)間上，有35%的家長(zhǎng)表示可以每周抽出1小時(shí)，30%的家長(zhǎng)愿意抽出2小時(shí)，24%的家長(zhǎng)可抽出半天左右；在時(shí)間的安排上，有31%的家長(zhǎng)希望講座時(shí)間安排在雙休日，23%的家長(zhǎng)希望時(shí)間能在陪孩子上特長(zhǎng)班的時(shí)候。這無疑要求家長(zhǎng)學(xué)校在開辦的時(shí)間及其安排上要采取靈活多樣的形式。在家長(zhǎng)希望聽誰的講座上，有40%的家長(zhǎng)希望聽到教育專家的講座，25%選擇了特級(jí)教師，22%選擇了成功家長(zhǎng)。這要求講座的主講者要從多方面、多層次及家長(zhǎng)的心理需求兩方面予以考慮。最后，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校采取何種活動(dòng)形式上，有38%的家長(zhǎng)認(rèn)為最好采取講座、咨詢與研討相結(jié)合的形式。這給家長(zhǎng)學(xué)校的運(yùn)作模式與開辦提出了新的思路與舉措。
四、結(jié)論與建議
調(diào)查表明：家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)水平或能力不同程度地提升了，家長(zhǎng)對(duì)提高自身教育能力的需求也呈上升趨勢(shì)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與形式呈現(xiàn)出多元化。所有這些新認(rèn)識(shí)、新要求、新變化充分說明開辦學(xué)校是現(xiàn)實(shí)的客觀使然，是教育發(fā)展、變革的必然要求。為此，在家長(zhǎng)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容方面建議如下。
1. 講座內(nèi)容要有系統(tǒng)性
筆者以為家庭教育內(nèi)容的系統(tǒng)性應(yīng)涉及到以下幾個(gè)方面：家庭教育在整個(gè)教育中的地位、作用與意義；家庭教育在現(xiàn)代社會(huì)中的功能與價(jià)值；家庭教育的對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)；家庭教育的原則與規(guī)律；家庭教育中存在的問題及其原因，其中有相應(yīng)的案例分析；家庭教育問題解決策略的探詢；現(xiàn)代新型家庭教育觀念的生成或轉(zhuǎn)變（理論上的提升、角色的轉(zhuǎn)變、先進(jìn)理念的生成，即對(duì)孩子的正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，與孩子能有效地溝通、交往，尊重孩子的差異性、獨(dú)特性等；實(shí)踐中如何理性、科學(xué)地對(duì)待孩子，積極地正面地引導(dǎo)、教育孩子，使其順其自然，最終使孩子在真正意義上能走自己的路，成為有自主意識(shí)的自我）；國(guó)外家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)（借鑒與創(chuàng)造，融合與汲取），等等。
學(xué)習(xí)內(nèi)容要面向家長(zhǎng)的實(shí)際需要。至于選哪些主要的內(nèi)容，經(jīng)查閱與思考有以下幾點(diǎn)可供參考：家長(zhǎng)與孩子有無共同語言，即有無隔膜的存在；教育的迷惑，即不知如何指導(dǎo)孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)；不知為孩子提供何種讀物；不知從哪里尋找關(guān)于教育孩子的知識(shí)與方法；不知用什么方法與孩子交談，等等；孩子缺少自理能力，怎樣使孩子避免社會(huì)的負(fù)面影響；孩子有無伙伴；孩子學(xué)習(xí)不刻苦；孩子沒有掌握好的學(xué)習(xí)方法；孩子不會(huì)獨(dú)立處理問題；教育內(nèi)容不僅是知識(shí)教育，還應(yīng)有道德教育、情感教育、心理素質(zhì)的教育、養(yǎng)成教育及為人處世的基本倫理等；樹立新的教育觀念，端正教養(yǎng)態(tài)度，講究教育藝術(shù)；家庭文化環(huán)境的營(yíng)造；對(duì)愛的理解與把握，等等。
2. 講座內(nèi)容要有針對(duì)性
家長(zhǎng)學(xué)習(xí)最需要解決的當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)中遇到的最重要最棘手的問題，但每個(gè)家庭面臨的問題每時(shí)每刻都是不一樣的，因而對(duì)問題的思考需要的是一種理性，需要的是一種科學(xué)的態(tài)度與方法，需要的是一種變通的思維方式的生成，需要的是一種對(duì)問題的理性判斷，需要的是對(duì)問題能進(jìn)行具體情境的多元分析。因?yàn)楹⒆又T多問題的產(chǎn)生是一個(gè)極為復(fù)雜的過程，其涉及的是一個(gè)多因素變量的合成。所以內(nèi)容的針對(duì)性一定意義上卻是思維方式的變革與轉(zhuǎn)換，一種新的觀念的出場(chǎng)。
3. 講座內(nèi)容要有層次性
家長(zhǎng)來自于一個(gè)極為廣泛、復(fù)雜的群體，無論是他們的文化程度、工作性質(zhì)、成長(zhǎng)環(huán)境等，還是對(duì)教育的思考、對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)、對(duì)家教中一些問題的處理方式等都呈現(xiàn)出一種明顯的差別或距離。不同層次的家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要也是不盡相同的，所以家長(zhǎng)學(xué)校的內(nèi)容的選擇要有一定的層次性，既要有一些理論層面的探討或研究，還要有一些實(shí)踐層面的觀照或涉及。
4. 講座形式要有靈活性
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中生；家庭教育
農(nóng)村地區(qū)初中生正處于學(xué)習(xí)的黃金期與關(guān)鍵期，但同時(shí)也處于斷乳期與危險(xiǎn)期。之所以這么說，是因?yàn)檫@個(gè)年齡段的學(xué)生獨(dú)立意識(shí)有所提高，但是還缺乏獨(dú)立進(jìn)行判斷是非之能力，再加上學(xué)校教育與家庭教育的方法不夠恰當(dāng)與配合度不高，導(dǎo)致學(xué)生們無法接收較好的教育，甚至有可能會(huì)誤入歧途，影響其終身學(xué)習(xí)能力。所以，農(nóng)村初中生教育需要得到學(xué)校、家庭及全社會(huì)的共同關(guān)注。筆者始終認(rèn)為，在初中教育中，家庭才是實(shí)施德育教育的主要陣地。初中生們接受家庭教育的狀況直接影響到其今后是否能夠成才。然而，在我國(guó)的廣大農(nóng)村地區(qū)，初中生家庭教育情況卻不容樂觀，亟待引起重視。
一、我國(guó)農(nóng)村初中生家庭教育現(xiàn)狀分析
近些年來，隨著國(guó)家投入農(nóng)村義務(wù)教育的資金力度在持續(xù)加大，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)條件與教育水平也有了新的提高與改善。但是，與城市初中生比較起來，農(nóng)村初中生家庭教育的效果并不理想，主要存在以下一些共性問題：
（一）農(nóng)村初中生家長(zhǎng)普遍對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不足。相當(dāng)多的農(nóng)村地區(qū)初中生家長(zhǎng)未能正確認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用。或者是期望值不高，生兒育女在其眼中只是傳宗接代或者養(yǎng)兒防老的工具，未能認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用；或者是由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不佳，家長(zhǎng)看到如今大學(xué)生就業(yè)也不容易，因而放松了對(duì)子女的管理，甚至放任自流；或者是希望尚處于初中學(xué)習(xí)階段的子女能夠盡快長(zhǎng)大，從而能夠赴外地打工賺錢；養(yǎng)家糊口。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，更多的農(nóng)村家長(zhǎng)們深切體會(huì)到了城鄉(xiāng)之間的巨大差距，因而將獲得城市當(dāng)中更加優(yōu)越的生活環(huán)境與發(fā)展機(jī)遇視為子女學(xué)習(xí)階段的終極目標(biāo)。
（二）部分農(nóng)村初中生家長(zhǎng)素質(zhì)不高。一部分農(nóng)村家長(zhǎng)的思想文化素質(zhì)偏低，無法較好承擔(dān)起教育子女之重要責(zé)任。依據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，當(dāng)今的農(nóng)村初中生家長(zhǎng)90%以上出生于二十世紀(jì)六十年代，其所受到的教育十分有限。因?yàn)槲幕滋N(yùn)不足，素質(zhì)也不夠高，面對(duì)著家庭教育的重任，他們十分茫然，甚至不知所措。因此，相當(dāng)多的家長(zhǎng)會(huì)將其自身曾經(jīng)經(jīng)歷與接受過的教育形式用于教育子女。
（三）部分農(nóng)村初中生家長(zhǎng)家庭教育方法不恰當(dāng)。在自然法則之下，初中生是獨(dú)立的個(gè)體，父母在家庭教育當(dāng)中不應(yīng)當(dāng)是指揮者，而應(yīng)當(dāng)只是伴奏者。但在現(xiàn)實(shí)之中，許多農(nóng)村家長(zhǎng)并不顧及到子女的自尊心及其個(gè)性之發(fā)展，只知一味求全求好，卻忽略了子女的點(diǎn)滴進(jìn)步。對(duì)于犯錯(cuò)的孩子更是不惜批評(píng)，甚至采取不打不成才的粗暴態(tài)度來對(duì)待其子女，這就會(huì)極大地傷害初中生們的自尊心。還有一些只是盯著孩子們的不足，一旦其犯錯(cuò)，就多次提及。這不僅無法改變子女的不良行為，反而還會(huì)容易強(qiáng)化這一不良習(xí)慣。
二、加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)初中生家庭教育的對(duì)策
（一）營(yíng)造良好的家庭教育外部環(huán)境。通過積極開展“文明家庭”與優(yōu)秀家庭角色，即好家長(zhǎng)、好學(xué)生、好母親等先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)，從而凸顯出家庭教育的重要地位。要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，有針對(duì)性地開展繪畫、體育、歌唱及書法等各類競(jìng)賽活動(dòng)，并將麻將、打牌等休閑活動(dòng)也納入到文體活動(dòng)之中，從而形成適合農(nóng)村初中生發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)與成才的健康型家庭教育外部文化環(huán)境，并且盡量減少與消除封建主義思想在家庭倫理道德上反映，從思想、文化、形式等方面不斷改革現(xiàn)有的農(nóng)村家庭教育觀念，切實(shí)轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭成員的思想觀念，為農(nóng)村初中生的成長(zhǎng)創(chuàng)造出健康的家庭環(huán)境。
（二）學(xué)校應(yīng)當(dāng)精心指導(dǎo)家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育。盡管學(xué)校教育在初中生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)當(dāng)中的重要地位與作用已經(jīng)無可厚非，但家庭教育也將嚴(yán)重影響到學(xué)校教育主導(dǎo)功能之發(fā)揮。有鑒于此，農(nóng)村初中應(yīng)當(dāng)注重于初中生家庭教育的指導(dǎo)工作，并且落實(shí)好以下工作：第一是要建立家長(zhǎng)學(xué)校，并配備專、兼職家庭教育指導(dǎo)人員，實(shí)現(xiàn)時(shí)間、場(chǎng)所以及內(nèi)容等“三落實(shí)”，并對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施全面而系統(tǒng)的家庭教育培訓(xùn)，從而提升學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)和對(duì)家庭教育之認(rèn)識(shí)，從而獲得其對(duì)于家庭教育之理解和配合。二是建立家長(zhǎng)委員會(huì)。三是定期或者不定期地舉行家長(zhǎng)會(huì)。通過以會(huì)代訓(xùn)的形式，對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施富有實(shí)效的家庭教育。四是實(shí)施家訪制度。初中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任及任課教師等應(yīng)當(dāng)定期或者不定期地到農(nóng)村初中生家庭中進(jìn)行家訪，并以此為契機(jī)對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育。五是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。學(xué)校可以開展一些家教經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，樹立正面典型，通過發(fā)揮榜樣示范作用，促進(jìn)廣大家長(zhǎng)實(shí)施好家庭教育。
（三）創(chuàng)新方式農(nóng)村初中生家庭教育的方式。為了改變家庭教育不足對(duì)于農(nóng)村初中生所造成的影響，農(nóng)村家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身的家庭教育責(zé)任，做到盡量不外出務(wù)工，尤其是應(yīng)當(dāng)將母親留在家中，發(fā)揮其在家庭教育中的作用。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新方式與拓展資源，比如，可以加強(qiáng)隔代教育，讓老年人在家庭教育發(fā)揮出作用，從而解除其父母外出之顧慮。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)努力開發(fā)其他形式的教育資源。如今，隨著信息化與網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展，應(yīng)當(dāng)全面運(yùn)用電視、電腦等現(xiàn)代化技術(shù)手段以彌補(bǔ)初中生的家庭教育空白，讓他們能夠快樂地生活與學(xué)習(xí)。
（四）營(yíng)造全社會(huì)關(guān)注農(nóng)村初中生教育的和諧氛圍。農(nóng)村初中生教育不僅是其父母之責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。由于我國(guó)傳統(tǒng)觀念中存在少管閑事、各管各的孩子等觀點(diǎn)，導(dǎo)致社會(huì)上對(duì)家庭教育不夠重視。如今，我們應(yīng)當(dāng)通過新聞媒體等力量，積極宣傳，在全社會(huì)建立起家庭教育觀點(diǎn)，共同為農(nóng)村初中生教育創(chuàng)造和諧的氛圍。
三、結(jié)束語
應(yīng)當(dāng)說，我國(guó)農(nóng)村初中生家庭教育改革的任務(wù)十分繁重，其成敗得失直接關(guān)系到我國(guó)初中教育事業(yè)之發(fā)展。有鑒于此，社會(huì)各界都應(yīng)當(dāng)高度重視農(nóng)村初中生家庭教育，將其作為重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓好抓實(shí)，從而形成教育上的合力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中生家庭教育健康與和諧發(fā)展的新局面。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉蕓. 關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的幾點(diǎn)思考[J]
【關(guān)鍵詞】家庭教育；班主任；家長(zhǎng)
家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，只有家庭教育和學(xué)校教育緊密配合，形成最大的合力，才能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，教育才會(huì)有針對(duì)性和連貫性。因此，家庭和學(xué)校之間要建立起一種互相尊重、互相信任、互相支持、互相體諒的工作關(guān)系。作為班主任，如何積極、正確引導(dǎo)家長(zhǎng)做好家庭教育，就成為班主任必須思考的問題。在協(xié)助家長(zhǎng)做好家庭教育的工作中，我提煉出這樣三句必須對(duì)家長(zhǎng)說的話：
第一句：老師不可能像父母那樣單單為你的孩子做到天天如此
有這樣一個(gè)關(guān)于家庭教育的例子：美國(guó)總統(tǒng)小布什小時(shí)候貪玩，不愿意碰書本。小布什的媽媽用了很奇特的方法巧妙的改變了小布什：每當(dāng)聽見小布什回來的腳步聲，她就拿起一本書，坐在椅子上很認(rèn)真專注的讀，第一天、第二天，小布什都沒太注意。一個(gè)星期過去了，小布什終于忍不住問媽媽：“為什么以前我回來，你都在門口迎接我，現(xiàn)在這本書這么吸引你，那里面到底有什么好東西？”媽媽對(duì)他說：“書里有非常有趣的內(nèi)容，是它們深深的吸引了我！不信，你自己拿去看！”
小布什的媽媽根據(jù)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)為孩子選了一本肯定能吸引孩子好奇心的書，并每天以專注讀書的神情迎接孩子回家，以激發(fā)孩子的好奇心，最終成功地影響了孩子。
在孩子的教育上，父母比老師更有優(yōu)勢(shì)。父母更了解自己的孩子，了解孩子的個(gè)性、優(yōu)勢(shì)和短處，知道她的興趣點(diǎn)在哪。學(xué)校作為集體教學(xué)的單位，能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍性，很難滿足孩子學(xué)習(xí)的特殊性，而父母只需要面對(duì)一兩個(gè)孩子，最可能設(shè)計(jì)出優(yōu)良方案，父母可以每天在家認(rèn)真讀書影響孩子，而老師卻不可能單單為你的孩子做到天天如此。
初中階段是孩子學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，是非觀、人生觀初步形成的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)的責(zé)任更重了，對(duì)孩子的引導(dǎo)教育不但不能放松而且還應(yīng)該加強(qiáng)。好的家庭教育是多方面的，但家長(zhǎng)的觀念是最主要的，作為班主任，首先應(yīng)該從認(rèn)識(shí)層面上，讓家長(zhǎng)清楚：教育不光是學(xué)校的事情，更是家長(zhǎng)的事情，如果自己都不對(duì)自己的孩子負(fù)責(zé)，就別指望別人對(duì)你的孩子負(fù)責(zé)。
我在初一一次家長(zhǎng)會(huì)上對(duì)家長(zhǎng)們明確了這樣的觀點(diǎn)，會(huì)后很多家長(zhǎng)表達(dá)了認(rèn)同的看法。我們班一位叫****的同學(xué)，這樣跟我說：以前只認(rèn)為，把孩子送到了學(xué)校，就全靠老師了，今天聽你這么一講，覺得這媽媽當(dāng)?shù)倪€很不夠！讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己在孩子的成長(zhǎng)中舉足輕重的作用，是班主任引導(dǎo)他們積極做好家庭教育的第一步。
第二句：孩子不是你的骨肉，夫婦才是對(duì)方的骨肉
中國(guó)的夫妻一旦有了孩子，孩子就成了家里的中心和重心，夫妻關(guān)系也就讓位于親子關(guān)系了。和中國(guó)人常常把孩子稱為骨肉不同，西方的文化將夫妻視為骨肉，在古老的《圣經(jīng)》中，亞當(dāng)對(duì)夏娃一見鐘情時(shí)就曾說：“你是我骨中的骨，肉中的肉！”中國(guó)的父母把關(guān)注點(diǎn)都投向了孩子，就很少用心經(jīng)營(yíng)夫妻感情，豈不知，這樣不但導(dǎo)致夫妻關(guān)系問題，也會(huì)引發(fā)孩子教育和親子關(guān)系問題。
一次家訪中，我了解到這樣一個(gè)家庭，孩子的媽媽對(duì)我說自己的夫妻關(guān)系幾乎是名存實(shí)亡，雙方都是看著孩子的面子生活在一起。媽媽性格比較急躁，對(duì)孩子恨鐵不成鋼，爸爸非常嬌慣孩子，當(dāng)媽媽欲對(duì)孩子發(fā)脾氣的時(shí)候，爸爸總是充當(dāng)護(hù)駕的角色。結(jié)果家庭分成了兩派：父親和兒子一派，媽媽成了光桿司令。雖然媽媽要求很嚴(yán)，但孩子的表現(xiàn)沒有起色。現(xiàn)在已經(jīng)踏入初三，媽媽很是焦急。我給她的建議只能是：“從改善夫妻關(guān)系開始，不然孩子的問題沒法解決。只有夫妻雙方在一些原則和觀念問題上達(dá)成一致的意見，才可能對(duì)孩子有良好的教育。”
我們班類似這樣的情況還不少，多數(shù)會(huì)認(rèn)為：夫妻關(guān)系也就這樣了，孩子還是要好好教育的。可是由于夫妻之間的沖突和矛盾對(duì)家庭關(guān)系的絕對(duì)性影響，夫妻問題不解決，孩子問題也很難解決，即使解決，也是一種治標(biāo)不治本的結(jié)果。矛盾的家庭對(duì)孩子教育的影響尚且如此，離異的單親家庭對(duì)孩子的傷害更不言而喻。從中，我們可以看到和諧的家庭氛圍，恩愛的夫妻關(guān)系對(duì)孩子的影響是多么大！因此，我們必須讓家長(zhǎng)明白：孩子不是你的骨肉，你的骨肉是你的另一半！
第三句：不是所有的學(xué)生都能考上大學(xué)
這句話，大家都能理解。但家長(zhǎng)常常希望孩子能成為自己想要的樣子，就拼命把孩子往那個(gè)心里的樣子去塑造，就像栽盆景一樣。由于目前我國(guó)的考試選拔制度的限制，絕大多數(shù)家長(zhǎng)把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞看做是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，只能表明他對(duì)學(xué)校書本知識(shí)掌握的不好，并不表明他們什么都不好。其實(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)更寬泛的概念。家長(zhǎng)心里很清楚：不是所有的學(xué)生都能考上大學(xué)，也不見得考上大學(xué)的人就一定比考不上的出息。不是所有孩子都樂學(xué)，一個(gè)集體中必然會(huì)有一些成績(jī)落后的同學(xué)。作為家長(zhǎng)，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，幫助孩子放大、成就優(yōu)點(diǎn)，家庭教育就算是成功的。世上沒有完美的人，更何況是些未長(zhǎng)大的孩子。
好的家庭教育包括以下三方面：一是促進(jìn)子女體、智、情的健康發(fā)展，教育內(nèi)容包括傳播科學(xué)飲食知識(shí)、基本的體衛(wèi)常識(shí)以及相應(yīng)的訓(xùn)練等。二是教育子女理解基本的人倫關(guān)系，教育內(nèi)容包括接人待物，孝順父母，尊老愛幼等。三是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，內(nèi)容主要包括起居習(xí)慣、力所能及的家務(wù)勞動(dòng)知識(shí)以及基本的行為規(guī)則。因此不要把家庭教育僅僅停留在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上，良好的習(xí)慣和為人處事能力等素質(zhì)的綜合提升，才應(yīng)該是我們現(xiàn)在家庭教育的目標(biāo)。
以上是我在引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育方面的一些心得，當(dāng)然，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好家庭教育不是僅靠幾句話就能解決的，作為班主任，我們還有很多工作要做。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊敏. 對(duì)當(dāng)代小學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育的探究 [D]. 河北師范大學(xué),2009.
【關(guān)鍵詞】?jī)和患彝ソ逃蝗笔?/p>
隨著社會(huì)的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒有帶來更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很嚴(yán)重；原來家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴(yán)重，給兒童成長(zhǎng)帶來了嚴(yán)重的不良影響，嚴(yán)重阻礙了兒童的健康成長(zhǎng)。
為了穩(wěn)步推進(jìn)家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)、國(guó)家新聞出版廣電總局、中國(guó)科協(xié)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應(yīng)城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長(zhǎng)和兒童需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系。
家庭教育是兒童成長(zhǎng)教育中的基礎(chǔ)性教育，與兒童的正常社會(huì)化，有著至關(guān)重要的影響，每個(gè)家庭教育都應(yīng)把家庭教育重視起來；基于目前家庭教育缺失較為嚴(yán)重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設(shè)工作。
一、家庭教育缺失的成因
（一）傳統(tǒng)文化的影響
1.“父權(quán)主義”的影響
從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)以后，父親一直在家庭占著一個(gè)權(quán)威的地位；在開展家庭教育的活動(dòng)中，都是聽著父親一個(gè)人發(fā)號(hào)施令來完成；而母親在整個(gè)家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當(dāng)前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來母親教育的缺失。父親特殊的地位，導(dǎo)致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導(dǎo)致父親教育的缺失。
2.“放養(yǎng)式”教育的影響
隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟(jì)依然還是自然經(jīng)濟(jì)，并沒有過度到城市化，教育孩子的方式也沒有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒有感受到社會(huì)環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負(fù)擔(dān)；他們沒有教育孩子上的擔(dān)憂，也就沒有教育孩子的壓力；基于此，他們不會(huì)過多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會(huì)去探究放養(yǎng)式教育的致命性。
3.傳統(tǒng)道德的缺失
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)、家訓(xùn)；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個(gè)個(gè)體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習(xí)慣；在當(dāng)前的農(nóng)村，孩子五花八門的行為隨處可見，家長(zhǎng)和孩子也沒有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴(yán)重。
（二）法律意識(shí)缺失的影響
1.不懂法
在許多家庭看來，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)，可以任意處置，導(dǎo)致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因?yàn)椴欢ǎ簿蜎]有意識(shí)到，家庭教育的不當(dāng)，會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，這種懲罰可能也會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)；缺少懲罰的警示，家長(zhǎng)的教育就沒有受到約束，也就沒有章法，沒有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會(huì)越來越多。
2.不愿意懂法
不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當(dāng)前國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)關(guān)于兒童保護(hù)、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學(xué)歷并不低，他們是可以了解到相關(guān)的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認(rèn)錯(cuò)誤，怕是去了解相關(guān)的法律條文后，自己是犯了錯(cuò)的，說出去，那是很沒面子的事情；另一方面，他們認(rèn)為這些法律不關(guān)他們的事，等發(fā)生了再說吧，總是持有“不見棺材不掉淚”的觀念；所以他們會(huì)一直堅(jiān)持當(dāng)前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。
（三）不同形式“沒文化”的影響
1.文化程度偏低
盡管當(dāng)前的升學(xué)率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對(duì)于大部分人來說，是一門高大上的技術(shù)，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失，孩子的行為幾乎是沒有受到道德層面的約束；當(dāng)前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無從下手。
2.錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：“教育孩子是學(xué)校的事”
對(duì)于很多家庭來說，他們不清楚在孩子教育上，所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任；認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事，他們花了錢，學(xué)校就應(yīng)該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟(jì)成本只是孩子教育的一部分，還需要花時(shí)間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎(chǔ)性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過多的責(zé)任推給學(xué)校，自己則一身輕；一旦家長(zhǎng)持這樣的理念，孩子成了學(xué)校的孩子，是沒家的孩子，沒家的孩子自然會(huì)嚴(yán)重缺失家庭教育。
3.教育孩子的經(jīng)濟(jì)化
當(dāng)前物欲橫沖的時(shí)代，一些家庭都以經(jīng)濟(jì)目的來建設(shè)整個(gè)家庭；在開展家庭活動(dòng)時(shí)，都會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)成本；教育孩子會(huì)花掉大量的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，但回報(bào)又來得慢，以及來得少；這樣的經(jīng)濟(jì)收益，他們覺得很不值，所以不太愿意花更多的時(shí)間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會(huì)把更多的時(shí)間教孩子做生意，而關(guān)于孩子成長(zhǎng)方面的教育，幾乎都被忽視了。
二、家庭教育缺失的對(duì)策
（一）提升家庭成員的角色認(rèn)識(shí)
弱化父權(quán)在家庭教育的影響力，把權(quán)利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當(dāng)中，補(bǔ)充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語權(quán)，彌補(bǔ)父親直線型教育帶來的缺陷，改善父親對(duì)家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來，可以促進(jìn)雙方在教育問題上的思考，也增加相互的責(zé)任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進(jìn)家庭和諧。
（二）提升家庭對(duì)家庭教育的重視
基于家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的忽視，與家長(zhǎng)要談到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，特別是心理健康成長(zhǎng)的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的好處，他們是很難意識(shí)到家庭教育的重要性，應(yīng)特別地與他們談到忽視家庭教育，對(duì)于孩子成長(zhǎng)帶來的致命影響，比如過度自閉、過度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開展家庭教育。
（三）改善家長(zhǎng)對(duì)孩子教育主體的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
與家長(zhǎng)談到，家長(zhǎng)是孩子教育的主要主體時(shí)，要特別談到缺少父母教育，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)的不利影響，比如缺少父母關(guān)愛，孩子會(huì)沒有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們?cè)谂c同學(xué)及未來的同事相處，都會(huì)遇到極大的障礙；另外，學(xué)校教育的是有缺失的，學(xué)校不可能完成所有的教育，這是任何一個(gè)學(xué)校都做不到的，讓家長(zhǎng)認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，需要他們?nèi)浹a(bǔ)這個(gè)不足，這樣才能保證孩子健康成長(zhǎng)。
（四）加強(qiáng)家庭教育相關(guān)法律的宣傳
1.提升家長(zhǎng)在家庭教育中的法律意識(shí)
讓家長(zhǎng)意識(shí)到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習(xí)慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習(xí)慣；家長(zhǎng)如果了解相關(guān)的法律，就會(huì)按照相關(guān)的規(guī)定來行事，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會(huì)減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進(jìn)行，家庭和孩子自然會(huì)從中收益多多。
2.透過多途徑的宣傳家庭教育中的相關(guān)法律
宣傳家庭教育中的法律，村委會(huì)要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當(dāng)中；透過村委會(huì)廣播、宣傳欄、海報(bào)及宣傳冊(cè)等方式，在村里廣泛的宣傳相關(guān)法律政策，讓村民認(rèn)識(shí)到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習(xí)慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎(chǔ)。
（五）改善家庭的“文化”程度
1.提升家長(zhǎng)對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
忽視對(duì)孩子教育的村民，一般都是長(zhǎng)期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當(dāng)前的社會(huì)是科技與知識(shí)的社會(huì)，任何正當(dāng)掙錢機(jī)會(huì)都需要有相關(guān)的知識(shí)；有了知識(shí)可能不能馬上掙到錢，但沒有知識(shí)，可能就掙不到錢；知識(shí)的缺乏只會(huì)增加生存的難度，會(huì)大大減少掙錢的機(jī)會(huì)，或者說知識(shí)的缺乏會(huì)沒錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過知識(shí)缺乏帶來的致命影響，提升他們對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
2.改善家長(zhǎng)急躁的教育觀念
很多家長(zhǎng)都過于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長(zhǎng)孩子成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多讓煩躁的問題，讓人很焦心的問題；既然是一個(gè)長(zhǎng)期過程，父母就應(yīng)做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，家庭教育工作者要與家長(zhǎng)分析在這個(gè)過程會(huì)遇到的問題及解決策略，也要告知家長(zhǎng)遇到問題時(shí)，可求助的相關(guān)渠道，以保證問題的及時(shí)解決。
三、結(jié)語
導(dǎo)致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個(gè)復(fù)雜的命題，在短時(shí)間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來； 再加上問題是變化和發(fā)展的，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)，是很難做出一個(gè)完全準(zhǔn)確的分析；但只要堅(jiān)持家庭教育對(duì)家庭、孩子成長(zhǎng)的重要性，堅(jiān)持的一顆探究的心，相信未來，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！
參考文獻(xiàn)：
[1]黃曉慧：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的思考》，載《當(dāng)代教育論壇》，2006年第10期
[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問題》，載《基礎(chǔ)教育研究》，2016年第21期
[3]吳美佳：《家庭教育中父母責(zé)任的缺失原因及其對(duì)策研究》，載《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2014年第6期
家庭是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的最基本單位。一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中接受的教育來自于家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者的綜合，其中家庭教育是最初始、最長(zhǎng)久、最具體、最深刻的。俗話說“父母是孩子的第一任教師”，因此，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該從家庭教育開始。
2012年初，我校心理科研組結(jié)合學(xué)生咨詢中常見的行為及認(rèn)知障礙等心理問題，對(duì)三年級(jí)至九年級(jí)學(xué)年段的在校學(xué)生、部分學(xué)生家長(zhǎng)和教師做了《中小學(xué)生心理健康診斷測(cè)驗(yàn)（MHT）》《Achenbach兒童行為量表》問卷調(diào)查，并通過家長(zhǎng)座談會(huì)和典型個(gè)案等方式開展了研究。研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生心理及行為偏常的家庭因素是多方面的，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
一、家庭教育內(nèi)容單一或缺失
我們認(rèn)為，家庭教育首先應(yīng)該是一種綜合型的社會(huì)教育。在為家長(zhǎng)普遍認(rèn)同的以知識(shí)能力的培養(yǎng)為主要內(nèi)容的認(rèn)知水平的建構(gòu)之外，良好的品行教育和適宜的法律法規(guī)教育也應(yīng)該是家庭教育的重要內(nèi)容。可想而知，如果家長(zhǎng)不能適時(shí)引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和世界觀，幫助他們形成良好的意志、情操，不能幫助孩子培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、助人為樂等良好的道德觀念，不能適時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)法制觀念的教育，我們的家庭教育在為孩子成長(zhǎng)護(hù)航的道路上就無法走得太遠(yuǎn)。
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生的家庭存在著較為嚴(yán)重的教育內(nèi)容缺失現(xiàn)象，個(gè)別家庭的教育內(nèi)容極為單一。這些學(xué)生家長(zhǎng)受自身限制，或是受社會(huì)上不良意識(shí)形態(tài)的干擾，在教育動(dòng)機(jī)、方式等方面存在誤區(qū)，直接導(dǎo)致了學(xué)生在接受教育的第一環(huán)節(jié)上受阻。
二、家庭教育中存在著種種潛在問題
在素質(zhì)教育全面推行的今天，受應(yīng)試教育環(huán)境和社會(huì)人才觀的影響，仍然有相當(dāng)一部分家庭把追求高分放在家庭教育的首要位置，或者把素質(zhì)教育理解為孩子要在某個(gè)方面出類拔萃，將過高的期望強(qiáng)加給孩子。主要存在以下幾個(gè)問題：
1.重智能開發(fā)，還是重知識(shí)傳授？
知識(shí)積累和智力發(fā)展的主次似乎不應(yīng)該成為今天教育問題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，然而現(xiàn)實(shí)中，有些家庭仍然將能背幾首詩詞、能解幾道難題等同于孩子的智力發(fā)展，不顧及孩子的興趣和接受能力，主觀生硬地給孩子灌輸各種知識(shí)。
2.嚴(yán)格要求孩子，還是給孩子更多的自主空間？
隨著信息傳播媒介的發(fā)展，家長(zhǎng)對(duì)孩子的培養(yǎng)理念正發(fā)生著變化。然而該對(duì)孩子嚴(yán)格約束，還是依從支持？觀念的沖突讓家長(zhǎng)無所適從。
3.重精神給予，還是重物質(zhì)保障？
物質(zhì)保障的確重要，然而心靈的成長(zhǎng)卻是一個(gè)完整的社會(huì)人必修的課程，滿足孩子的物質(zhì)需求和關(guān)注孩子的精神成長(zhǎng)需要應(yīng)當(dāng)保持步調(diào)一致。
4.重社會(huì)性培養(yǎng)，還是重個(gè)性化培養(yǎng)？
很多家長(zhǎng)希望自己的孩子將來能很好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，同時(shí)又具備鮮明的個(gè)性特質(zhì)，活出真我，尺度很難把握。
5.是維護(hù)統(tǒng)一的觀念，還是堅(jiān)持自己的主張？
家長(zhǎng)對(duì)孩子的發(fā)展有自己的設(shè)想和規(guī)劃，但自己對(duì)孩子成長(zhǎng)的理解很可能與其他家庭成員或?qū)W校老師之間存在分歧，可能使教育作用相互抵消。
依據(jù)家長(zhǎng)在家庭教育中的不同心態(tài)，我們將意識(shí)缺損型的家庭教育描繪為如下幾種：
1.驅(qū)役式
孩子成為附屬于家長(zhǎng)的一種工具，家長(zhǎng)可以根據(jù)自己的意愿隨意支配孩子的行為，孩子在家長(zhǎng)的威嚴(yán)下“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地成長(zhǎng)。我們將其分成兩個(gè)亞型：
第一亞型：家長(zhǎng)教育孩子方式粗暴、線條簡(jiǎn)單，有時(shí)還因“恨鐵不成鋼”、急于求成而濫施暴力。在這種亞型的家庭中成長(zhǎng)的孩子，時(shí)刻都在家長(zhǎng)的嚴(yán)密控制之下，擔(dān)心受到斥責(zé)和打罵，家長(zhǎng)的身體懲罰或心靈施暴成為了他們的夢(mèng)魘；
第二亞型：家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度反復(fù)無常、變幻不定，高興時(shí)晴空萬里，煩躁時(shí)疾風(fēng)驟雨，讓孩子對(duì)家長(zhǎng)的恒常性喪失信心，面對(duì)家長(zhǎng)無所適從，心靈壓抑、思維混亂。
2.抱持式
孩子是母親襁褓中的寶貝，怎么看都順眼，什么要求都盡量滿足，父母的懷抱就是孩子的世界，孩子應(yīng)有盡有。我們將其分為三個(gè)亞型：
第一亞型：家長(zhǎng)想方設(shè)法滿足孩子的各種生活需要，甚至一味遷就孩子的不合理要求，使孩子被滋養(yǎng)得四肢不勤、人格缺損；
第二亞型：孩子的缺點(diǎn)被家長(zhǎng)的愛無私包容，家長(zhǎng)會(huì)最小化孩子的過失，無原則地支持孩子的錯(cuò)誤，庇護(hù)孩子由于閱歷淺薄、知識(shí)貧乏、判斷力微弱而導(dǎo)致的錯(cuò)誤行為，讓孩子在錯(cuò)誤的是非標(biāo)準(zhǔn)中成長(zhǎng)；
第三亞型：家長(zhǎng)認(rèn)為孩子就像自然界中的小樹一樣，有時(shí)候會(huì)長(zhǎng)出一些枝杈，但長(zhǎng)大了自然會(huì)挺直，用“自然天成”的觀點(diǎn)指導(dǎo)孩子的教育，讓孩子在成長(zhǎng)中失去了規(guī)范和節(jié)制。
3.嬌縱式
家長(zhǎng)在孩子的成長(zhǎng)中灌注了太多自我，讓孩子成為自己的再生新客體，用滋養(yǎng)自己幸福感的方式去滋養(yǎng)孩子，最終培養(yǎng)了孩子的虛榮。我們將其分為兩個(gè)亞型：
第一亞型：父母對(duì)孩子的行為成果過分獎(jiǎng)勵(lì)，認(rèn)為“考得好怎么都行”，偏重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使孩子的心靈在物質(zhì)享受的刺激下，物質(zhì)欲望不斷滋長(zhǎng)，甚至養(yǎng)成貪婪心理，不思進(jìn)取；
第二亞型：家長(zhǎng)“理所當(dāng)然”地把孩子看成自己生命的延續(xù)，認(rèn)為孩子是家庭的希望所在，眾星捧月、甘于奉獻(xiàn)，在無形中滋長(zhǎng)了孩子的自我中心思想，讓孩子正常的社會(huì)性發(fā)展受到阻礙。
從在家長(zhǎng)座談中收集的資料我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)都缺乏對(duì)教育的理性思考，沒能將教育的失誤歸結(jié)為自身的原因，沒能將孩子的成長(zhǎng)跟家庭教育聯(lián)系起來，有的家長(zhǎng)甚至還固執(zhí)地認(rèn)定孩子的成長(zhǎng)和未來是“命中注定的”，否認(rèn)成長(zhǎng)的可塑性。
反觀我們的咨詢個(gè)案，由于這個(gè)年齡段的學(xué)生尚未成年，他們的心理狀況直接導(dǎo)致了他們對(duì)主體行為表達(dá)的簡(jiǎn)約化和淺表化處理，面對(duì)挫折處境時(shí)他們會(huì)以簡(jiǎn)單的應(yīng)激情緒應(yīng)對(duì)，因此個(gè)案在咨詢內(nèi)容、表現(xiàn)形式和咨詢效果上具有很強(qiáng)的獨(dú)特性。
如果這個(gè)時(shí)期，孩子在家庭中與家長(zhǎng)缺乏溝通、得不到家長(zhǎng)的尊重接納，失去了來自家庭的基本心理保障，就會(huì)導(dǎo)致諸多心理問題。而傳統(tǒng)的教育思維模式通常將劍鋒直指孩子，作為孩子成長(zhǎng)監(jiān)護(hù)人和陪伴者的家長(zhǎng)永遠(yuǎn)都穿著“拯救者”的外套，扮演著“審判官”的角色。于是明明是家長(zhǎng)生了病，但卻讓孩子吃藥，吃不好說明不對(duì)癥，于是再看醫(yī)生再吃藥，不惜代價(jià)想把“孩子的病”治好，還要美其名曰“為孩子負(fù)責(zé)”。通過咨詢，我們最終讓家長(zhǎng)意識(shí)到，存在于家庭和自己身上的問題才是孩子心理問題的真正病因，“解決孩子問題，先從自己下手。”因此，對(duì)家長(zhǎng)的教育和培訓(xùn)必須與對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)保持高度的一致性。雖然家長(zhǎng)的素質(zhì)參差不齊，孩子也無法選擇父母，但是學(xué)校可以利用其教育資源，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行孩子心理健康方面的培訓(xùn)，利用家長(zhǎng)學(xué)校等方式形成獨(dú)具特色的引導(dǎo)模式，從而優(yōu)化家庭資源，讓家長(zhǎng)站在一個(gè)全新的起點(diǎn)對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。
我校將心理健康知識(shí)引入家長(zhǎng)教育。在家長(zhǎng)培訓(xùn)中，我校由心理科研組承擔(dān)了主要的培訓(xùn)任務(wù)，結(jié)合案例分階段讓家長(zhǎng)明確如何愛孩子、調(diào)整心態(tài)、換位思考，把孩子當(dāng)作一個(gè)真正的人來尊重，讓家長(zhǎng)真正了解孩子的思想情況。要求家長(zhǎng)學(xué)會(huì)欣賞孩子，懂得孩子成長(zhǎng)的過程充滿喜悅欣慰，應(yīng)該以欣賞的眼光對(duì)待孩子成長(zhǎng)中的所有問題，理解“成長(zhǎng)總需留下痕跡”的道理。
