時(shí)間：2023-03-13 11:23:08
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇父母與孩子之間的愛范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
1.母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因?yàn)槟赣H是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但無條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。
解讀：這一段話主要告訴我們母愛的特點(diǎn)：它是一種最溫馨、最無私的愛。它有積極的一面：是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的；它也有消極的一面：母愛不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。
對此，我們可以展開聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際加以理解。老舍曾寫過這樣一段話：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”（《我的母親》）由此可見，母愛是最偉大、最無私的一種愛，是我們最堅(jiān)實(shí)的感情依賴；母親是我們成長成人、為人處世的“第一任老師”。母親為了子女可以犧牲一切。
2.父愛是有條件的愛。父愛的原則是：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！闭缤瑹o條件的母愛一樣，有條件的父愛有其積極的一面，也有其消極的一面。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛。
解讀：這一段話主要說明了父愛是有條件的和父愛的原則以及父愛的積極面（可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配）、消極面（必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛）。
聯(lián)系我們的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，我們亦不難理解這段話。當(dāng)厄運(yùn)壓頭、困難降臨時(shí)，默默承擔(dān)的就是我們的父親！正如作家鄒志安曾在散文《黃土》中把“黃土”作為父親的象征，這樣寫道：“他（指父親）現(xiàn)在去了！在黃土上勞動(dòng)一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無論善與惡，最終收容了所有的人。”父親常常表面看似冷酷，實(shí)則隱藏著一顆火熱的心！父親常常將痛苦藏在心底，把笑容留給孩子，用生命書寫出大大的兩個(gè)字――父親！
親子之間也不例外，愛也是從類似這些關(guān)鍵詞開始發(fā)展的，孩子從在母親的子宮中用臍帶相連，出生后用和溫暖的懷抱讓孩子和母親相依相偎，再后來是手挽著手，是在父母的肩頭熟睡的感覺，這些都是一幕幕美好的親子相愛的場景。不難發(fā)現(xiàn)，親子之愛的發(fā)展的方向是逐步分離，或者說是彼此的相互獨(dú)立，使孩子與父母與家庭之間越來越能夠拉開距離。正常的愛是孩子越來越獨(dú)立，這是家庭中給孩子愛的一種表達(dá)方式也是愛的終點(diǎn)。一個(gè)家長對孩子的愛是不是正確，最終考察的結(jié)果是他的孩子在多大程度上能夠獨(dú)立，能夠離開父母而獨(dú)立生活，獨(dú)立生存，獨(dú)立決定，獨(dú)立經(jīng)營自己的生活，能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立地控制自己人生。
愛從依戀開始，最終導(dǎo)向獨(dú)立。這是父母需要時(shí)刻提醒自己，也是考量自己愛孩子是不是合理的標(biāo)尺。隨著孩子年齡的增長，父母應(yīng)該感到孩子的各方面的能力越來越強(qiáng)，也就是孩子越大，父母應(yīng)該越輕松才對，這才是培養(yǎng)孩子應(yīng)該努力的方向。父母的教育藝術(shù)集中表現(xiàn)在鼓勵(lì)孩子獨(dú)立上。父母每天和孩子在一起，表達(dá)對孩子的愛，除了讓孩子產(chǎn)生安全感，更多的應(yīng)該基于孩子的獨(dú)立能力來考量我們的愛是不是恰當(dāng)。
父母教育藝術(shù)的集中體現(xiàn)不是孩子有多聽話，孩子在父母的安排下是不是達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。而是父母對孩子的教導(dǎo)在多大程度上鼓勵(lì)孩子一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立，是不是能夠逐步脫離父母而自我成長。
孩子的優(yōu)秀不是他們在父母的設(shè)計(jì)下獲得了多大的成功，而是父母多大程度上鼓勵(lì)孩子擁有了多少次的失敗。家庭教育的成功不是父母總結(jié)了多少育兒經(jīng)驗(yàn)，而是孩子擁有了多少成長的體驗(yàn)。獨(dú)立的孩子生活是自己的，而不獨(dú)立的孩子一切都是父母的。我們需要努力讓孩子收獲自信，而不是對父母的“他信”。
因此，我認(rèn)為父母正確的愛是始終促進(jìn)孩子獨(dú)立的愛。
因?yàn)槲覀兊膼郏⒆用刻斓淖晕曳?wù)能力是不是在增強(qiáng)？
因?yàn)槲覀兊膼郏⒆邮遣皇悄軌蛴杏?jì)劃地安排自己的事情？
因?yàn)槲覀兊膼郏⒆邮遣皇悄芨宄乇磉_(dá)自己的情感和意愿？
因?yàn)槲覀兊膼郏⒆邮遣皇悄軌蜻M(jìn)行自我選擇？
因?yàn)槲覀兊膼郏⒆邮遣皇悄軌蚝芎玫孛鎸陋?dú)，學(xué)會(huì)打發(fā)時(shí)間？
2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川地區(qū)山?l地裂，江河嗚咽。這一刻，即成國殤。在這生死關(guān)頭，一幕幕溫暖深沉的人性光輝呈現(xiàn)在我們眼前。父母張開雙臂為孩子撐起了生命的天堂，老師用血肉之驅(qū)為學(xué)生肩起死亡的閘門……災(zāi)難來臨的瞬間，多少人將生的希望留給別人，生與死的邊緣，多少人把死的危險(xiǎn)留給自己……這一刻，我們讀懂了什么叫人間大愛，大愛無私。
在地震發(fā)生時(shí)，涌現(xiàn)出許多人與人之間平時(shí)看不到的愛，有同學(xué)之間的愛，師生之間的愛，父母與孩子之間的愛……這些都是人與人之間友誼的體現(xiàn)。多少老師、父母為了保護(hù)孩子而被活活壓死。在這些偉大的老師和父母之中，有一位老師的英勇事跡一直深深地印在我的心中——他就是譚千秋老師。
譚千秋這個(gè)名字，你可能會(huì)在電視、報(bào)紙里看過，或者在收音機(jī)里聽過，也許他是一個(gè)平凡的51歲的老年教師，但他所做的一切卻是不平凡的，轟動(dòng)全中國，乃至全世界。
夫妻關(guān)系是家庭的根基，在此基礎(chǔ)之上衍生出親子關(guān)系。父、母、子女，構(gòu)成家庭的三角關(guān)系。一個(gè)健康的家庭應(yīng)該是倒三角形，父母在上端的兩個(gè)角上，孩子在下端的角上。這有雙重意義，一是夫妻關(guān)系先于、重要于親子關(guān)系；二是親子之間的愛的傳遞只有通過夫妻雙方之間的中轉(zhuǎn)才能在三角形構(gòu)建的系統(tǒng)中流動(dòng)起來。
不流動(dòng)的愛造成孩子的內(nèi)在沖突，影響孩子將來的婚姻關(guān)系
在家庭中，夫妻通過愛對方來愛孩子，孩子體驗(yàn)到的就是一種生機(jī)勃勃的，在家庭系統(tǒng)中流動(dòng)起來的愛，它真摯而溫暖，孩子有能力感受到真正的愛的氣息。而如果父母之間沒有愛，而是都把愛給孩子，許多心理需求也要從孩子那里得到滿足，由此父母會(huì)對孩子產(chǎn)生很多期待，比如孩子要理解我、聽我的話、贊同我的意見；要感激我的付出；當(dāng)我與配偶發(fā)生沖突時(shí)，孩子要站在我這邊，等等。這不但讓孩子感覺到很大的壓力，而且還會(huì)造成許多親子互動(dòng)問題。還有的父母通過孩子傳達(dá)對對方的不滿，而不直接溝通，會(huì)造成孩子很多內(nèi)在沖突和憤怒，更有甚者，有的孩子還會(huì)一輩子背上對父母關(guān)系的責(zé)任，長期糾結(jié)于其中，影響了自己的婚姻關(guān)系。
意識(shí)到夫妻關(guān)系的重要性，尋找合適的途徑增進(jìn)夫妻親密關(guān)系
當(dāng)你意識(shí)到我們不僅是父母，還是妻子或丈夫時(shí)，一些溫情就會(huì)浮現(xiàn)在我們的內(nèi)心。當(dāng)回憶起當(dāng)初兩個(gè)人是如何走到一起的時(shí)候，也許甜蜜的感覺就會(huì)出現(xiàn)。就這樣，不斷讓自己回味、感受夫妻生活中積極正向的部分，并且尋找合適的途徑增進(jìn)夫妻親密關(guān)系（比如用言語欣賞感激對方、多些在一起的時(shí)間、為對方做些事情、身體接觸和送禮物等），那么和諧幸福的婚姻將悄然而至。
避免將夫妻關(guān)系帶入親子關(guān)系
把滿足渴望的需求放在夫妻關(guān)系中解決，不要期待孩子取代配偶滿足自己的情感需要。夫妻之間的矛盾要自己解決，不要通過孩子轉(zhuǎn)達(dá)對對方的意見，也不要期待雙方?jīng)_突時(shí)從孩子那里得到支持。如果夫妻沖突造成很大的情緒波動(dòng)，要處理好情緒后再面對孩子，不要將孩子卷入自己的情緒之中。
在教子方面尊重對方的意見
（一）讓幼兒感受到了來自親人的愛
經(jīng)過相關(guān)人士的調(diào)查，目前，很多兒童都不懂得體諒父母的苦心，飯來張口，衣來伸手，零花錢不斷，不懂得珍惜。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的就是兒童愛的教育的缺失。沒有進(jìn)行愛的教育，導(dǎo)致孩子們不懂得什么是愛，把父母的付出當(dāng)做是天經(jīng)地義的事情，沒有感恩的心態(tài)。在幼兒教育中推行愛的教育，首先就能讓兒童們意識(shí)到來自親人的付出不是天經(jīng)地義的事情，而是一種愛。這種愛雖然不求回報(bào)，但應(yīng)該珍惜和尊重，銘記在心，等到他們無力付出的時(shí)候，作為兒女應(yīng)該用孝敬老人的方式報(bào)答那份愛。教育兒童們：從小做起，孝敬父母，珍惜親情。每一天上學(xué)出門要跟父母有禮貌的道一聲：“爸爸媽媽，我走了，再見。”等等，養(yǎng)成一種尊敬“愛”的習(xí)慣，才會(huì)珍惜愛。
（二）讓幼兒感受到了來自師生之間的愛
目前，大多數(shù)兒童對老師的感覺還是恐懼和害怕，對同學(xué)也有一種芥蒂的心情。這些完全是由于兒童對老師和同學(xué)缺少信任，而信任是建立在愛的基礎(chǔ)上的。沒有愛那里有信任。當(dāng)老師眼里苛責(zé)兒童的錯(cuò)誤的時(shí)候，兒童可能只是有點(diǎn)害怕老師，但是當(dāng)老師將兒童的錯(cuò)誤告訴家長，因此受到了家長的懲罰的時(shí)候，老師就嚴(yán)重喪失了兒童的信任，對老師感情自然是被動(dòng)消極的。同樣，孩子們之間的玩耍，如果因?yàn)橛辛死蠋熯@個(gè)裁判，告狀便將友誼和信任破壞了。那么，如何讓孩子們對老師和同學(xué)都充滿愛呢？歸根結(jié)底還是要進(jìn)行愛的教育。幼兒教師要用愛的方式教育，當(dāng)孩子們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，不是苛責(zé)，而是幫助兒童從錯(cuò)誤中認(rèn)識(shí)到犯錯(cuò)誤的不良后果，保證以后不再犯就是乖孩子。當(dāng)孩子們遇到不懂和好奇的問題，要無論什么時(shí)候，什么場景，都不要打消孩子的積極性，耐心地給他們講解，讓他們知道老師是多么的友愛，老師是他們的朋友，信任老師就是在享受愛。同樣，孩子們之間的問題要讓孩子們自己解決，老師不要用權(quán)力去插手，教導(dǎo)孩子們友誼來之不易，如果不珍惜，就會(huì)失去很多。愛的教育讓孩子們相信老師，并和小伙伴們建立深厚的友誼。
（三）讓幼兒感受到了來自大自然的愛
孩子的本性是善良的，他們對大自然充滿好奇心，也沒有破換自然界中的生命的意識(shí)，但是如果沒有愛的教育，提醒他們愛護(hù)自然也是一種愛的實(shí)現(xiàn)，那么，他們很可能會(huì)被社會(huì)上一些不良的行為感染：踐踏草坪，砍伐樹木，捕殺動(dòng)物等等。讓孩子們知道，來自大自然的萬物也都是有生命的，用心去愛和珍視它們，它們也會(huì)同樣的愛我們自己，如果我們泯滅愛心，必然遭受到自然界的懲罰，比如沙塵暴等惡劣的環(huán)境。教育孩子們，自然界是與我們息息相關(guān)的生命群體，生長在自然界的萬物都與我們一樣，是一個(gè)生命個(gè)體，它們有它們的語言，我們用心體會(huì)是可以聽到它們的心聲的。通過對兒童愛大自然的教育，讓孩子們樹立了正確的價(jià)值觀，內(nèi)心有一個(gè)充滿愛心的情感世界。
二、如何實(shí)現(xiàn)愛的教育
（一）教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)換位思考
兒童無法體會(huì)父母的付出是因?yàn)樗麄儧]有在父母的角度思考過，無法體會(huì)做父母的心情，不理解父母的辛苦。同樣，兒童們對于他們沒有體驗(yàn)過的事情都是沒有什么理解能力的。所以，要對兒童進(jìn)行換位思考教育。可以讓兒童給父母做一次飯，或者讓兒童們親自去當(dāng)一次交通指揮警察，或者是親自到建筑工地搬一塊磚。讓他們?nèi)ビH身體驗(yàn)一下父母的工作，才能真正體會(huì)到父母賺錢多辛苦，為自己付出的有多么重的分量。換位思考是最好的辦法，讓兒童發(fā)現(xiàn)愛，珍惜愛。
（二）教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)表達(dá)愛
讓兒童們發(fā)現(xiàn)愛，理解愛只是愛的教育的一部分，還要讓兒童學(xué)會(huì)怎樣去表達(dá)愛，制造讓兒童表達(dá)愛的機(jī)會(huì)。兒童通過表達(dá)對他人的愛，在內(nèi)心樹立愛的責(zé)任感。可以讓兒童在節(jié)日和特殊紀(jì)念日中，親手制作賀卡和小禮物，送給要祝福的人，把自己的愛表達(dá)出來。比如，在教師節(jié)，親手為教師制作一張小賀卡；在同學(xué)過生日的時(shí)候，親手給同學(xué)做一個(gè)小蛋糕，和大家一起分享快樂，體會(huì)到不僅接受愛是幸福的，付出愛更幸福。
關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；孝親觀念；“式微化”
中圖分類號(hào)：C92-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）25-0039-02
一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝親觀念的必要性
孝親觀念是中華民族自古以來就有的，基于對孝親觀念的內(nèi)涵及其表現(xiàn)方式了解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)孝親文化的繼承和發(fā)展對于當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）傳統(tǒng)孝親觀念的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式
孝親的原始本義是善事父母。“孝”字，像一個(gè)長發(fā)的老人用手撫摸一個(gè)孩子的頭，表示扶持老人行走以及“老”“子”之間的親愛關(guān)系，指出了倫理孝道的發(fā)生空間和主體組成。因此，從孝字本義來看，我們可以明確：孝的發(fā)生，是在“老”“子”兩個(gè)主體之間的。孝的內(nèi)容，是“善事父母者”，一方面要好好照顧父母，另一方面要善于照顧父母。隨著時(shí)間的推移和人類實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)一步豐富，孝親的含義也隨之?dāng)U大泛化包括：尊祖敬宗、傳宗接代。其具體表現(xiàn)有：第一，以愛敬存于心去孝順父母，和顏悅色，怡聲下氣，使老人安享幸福晚年；第二，有孝心者，必然懂得自律，不做有辱于父母、門庭之事；第三，將孝行行于身，德性化于心，進(jìn)而推及于天下人的父母身上，達(dá)到老吾老以及人之老的境界。
（二）弘揚(yáng)孝親觀念的當(dāng)代價(jià)值
積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝親觀念并將其同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，對實(shí)踐者個(gè)人、其家庭、整個(gè)社會(huì)以及整個(gè)中華民族都有非常深遠(yuǎn)的積極影響。首先，就個(gè)人而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐傳統(tǒng)孝親文化利于促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和完善，提高思想品質(zhì)，進(jìn)一步深化對家人的愛與責(zé)任的權(quán)衡，“身體發(fā)膚，受之父母”也會(huì)督促其珍愛自己的生命，對自己和家人負(fù)責(zé)任，在承擔(dān)自己相應(yīng)責(zé)任的基礎(chǔ)上，感恩父母，感恩社會(huì)，感恩我們的民族。于社會(huì)和國家而言，當(dāng)社會(huì)中每一個(gè)實(shí)踐主體都能承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任，善事自己的父母長輩并且做到老吾老以及人之老時(shí)，養(yǎng)老問題也會(huì)隨之迎刃而解，每個(gè)小家庭中的親子以及代際關(guān)系也會(huì)更加和諧，從而推動(dòng)了社會(huì)主義道德建設(shè)，增強(qiáng)了公民的社會(huì)責(zé)任感，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。
二、新時(shí)代下獨(dú)生子女的孝親現(xiàn)狀
隨著國家計(jì)劃生育政策的出臺(tái)，80后、90后大多都成為獨(dú)生子女，他們是中國特定時(shí)代下實(shí)施特殊政策的產(chǎn)物。許多研究結(jié)果表明，雖然獨(dú)生子女在身體成長狀況和智力發(fā)展水平方面稍優(yōu)于非獨(dú)生子女，但是在個(gè)人思想品質(zhì)和實(shí)踐方式方面卻遜色于非獨(dú)生子女。在家庭生活中，獨(dú)生子女與父母存在的矛盾也高于非獨(dú)生子女，因此，對獨(dú)生子女的成長環(huán)境以及受教育因素的研究，對獨(dú)生子女孝親觀念發(fā)展規(guī)律的研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）獨(dú)生子女的特殊性
1.親子之間相處的時(shí)間量明顯增加。在一般三口之家的核心家庭中，由于孩子少，家庭成員關(guān)系簡單，父母在工作之余的閑暇時(shí)間相對比較多，因而會(huì)有更多時(shí)間陪伴孩子共同成長，在成長過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的不足并與孩子進(jìn)行溝通，進(jìn)而改進(jìn)教育方式和策略。
2.親子之間的互動(dòng)頻率更為密切。一般而言，在典型的以獨(dú)生子女為核心的家庭中，父母親與孩子的互動(dòng)只能針對一個(gè)固定不變的對象，與非獨(dú)生子女家庭相比，獨(dú)生子女家庭中的親子互動(dòng)往往更具有針對性和集中性，因此也會(huì)影響?yīng)毶优某砷L。
3.父母親對獨(dú)生子女寄予了更高的成才期望。在非獨(dú)生子女家庭中，不同的子女可以滿足父母親不同方面的心理需求，因此，父母親不會(huì)完全將精力投入到一個(gè)孩子身上。而在獨(dú)生子女家庭中，子女是父母唯一的精神寄托。因此，獨(dú)生子女的父母會(huì)不自覺地提高對孩子的期望值，進(jìn)而產(chǎn)生過多的關(guān)心和干預(yù)，甚至可能影響親子之間正常的交流并引發(fā)一系列的家庭矛盾。
4.親子相互之間的依賴性更強(qiáng)。在獨(dú)生子女家庭中，父母和子女相互依賴，作為彼此唯一的親情寄托和交流對象。一方面，獨(dú)生子女從小到大受到全家人事無巨細(xì)的照顧，其自理和自立能力相對較弱，在生活瑣事和情感上都會(huì)過分依賴于父母。另一方面，在獨(dú)生子女的家庭生活中，其父母一切以孩子為中心，在孩子身上寄托了全部的期望和情感，希望在孩子身上實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望，因此其父母也會(huì)過多依賴孩子。由此可見，在獨(dú)生子女家庭中，親子之間的相互依賴程度遠(yuǎn)高于非獨(dú)生子女家庭。
（二）獨(dú)生子女孝親的具體表現(xiàn)
由于獨(dú)生子女特殊的成長環(huán)境以及特殊的歷史使命，其在家庭生活中與父母親交流過程中，以及在學(xué)校和社會(huì)中與別人相處過程中都會(huì)暴露出更多的問題。其具體表現(xiàn)在：
1.對孝親觀念的“知”與“行”的脫節(jié)，由于獨(dú)生子女從小“獨(dú)養(yǎng)”的封閉式的成長環(huán)境，與外界的接觸甚少，在其生活環(huán)境中缺少伙伴之間的互惠或者競爭關(guān)系，所以導(dǎo)致其性情較為封閉，不愿意過多地與人分享自己的情緒。對待父母也是同樣如此，他們會(huì)在父母生日或者節(jié)日的時(shí)候?yàn)楦改赣H準(zhǔn)備禮物，卻很少直接當(dāng)面向父母親表達(dá)愛意和感恩之情，更不會(huì)主動(dòng)去做為父母洗腳或者擁抱父母之類的事情。
不是人創(chuàng)造了婚姻，雖然人結(jié)婚了，但并不是人創(chuàng)造了婚姻，婚姻是神創(chuàng)造的。婚約有法律的效力，是公開的見證，也是男女之間的委身。婚姻中，神把女人賜給男人，男人女人都有各自的角色，但是又都是神賜給對方的禮物。婚姻是為了榮耀上帝，為了讓男女雙方在基督里成為新人。
神也借婚姻彌補(bǔ)人們之間的缺陷。神是三位一體的，三位各有角色，但又是完全的一位。神創(chuàng)造了男人女人，他們在婚姻中有不同的角色，但是他們的價(jià)值是相同，不管在任何文化中，婚姻都是創(chuàng)造者帶給人的祝福。
一、丈夫的角色
圣經(jīng)中說丈夫是妻子的頭，但這是做仆人的服侍的頭，神創(chuàng)造男人時(shí)就需要有女人幫助他，不是男人應(yīng)該控制女人，也不是男人不應(yīng)該在家里做頭。男人在家里是帶頭的作用，是愛的作用，承擔(dān)愛的責(zé)任。這種愛顯明出來就是服侍她、關(guān)心她、尊重她，把她也看作是從神而來的責(zé)任。
男人做頭，他的責(zé)任是保護(hù)妻子，丈夫有責(zé)任提供物質(zhì)、情感、精神上的各種需要。作為丈夫，應(yīng)該安慰妻子，在內(nèi)心當(dāng)中真正尊重妻子。相信在耶穌基督里面夫妻之間是完全相通的。
一個(gè)男人，不能因?yàn)榱獯蠖鵀E用權(quán)柄傷害女人。在不同的情況下，甚至需要丈夫作出犧牲來顯出和諧、顯出完全的愛，像耶穌以犧牲的愛來愛我們。
二、妻子的責(zé)任
妻子被創(chuàng)造的責(zé)任是幫助丈夫，她的責(zé)任也是愛自己的丈夫，尊重自己的丈夫，支持丈夫。在創(chuàng)造者的面前，妻子和丈夫的價(jià)值是一樣的。妻子不能做丈夫的頭，妻子應(yīng)接受丈夫在家中帶頭，并支持丈夫。妻子要在智慧中、在愛中順服和尊重丈夫，當(dāng)丈夫在神的呼召和感動(dòng)中時(shí)，妻子要支持丈夫向前行。
三、的祝福
神創(chuàng)造婚姻是給人的祝福和享受。實(shí)際上，當(dāng)代的文化曲解甚至拒絕創(chuàng)造者給人的祝福，很多人在婚姻以外有性的行為。我們很容易看見超越婚姻外的所帶來的性的泛濫及給人的傷害。純潔，而且是在美好愛的婚姻當(dāng)中，是一種祝福。
父母親在方面也應(yīng)對孩子有適當(dāng)?shù)慕逃o予正確的教導(dǎo)。讓孩子承認(rèn)自己有性的需要，保持性方面的純潔直到進(jìn)入婚姻。
創(chuàng)造者建立的婚姻是一個(gè)男人和一個(gè)女人之間的終生祝福，神不喜悅離婚，因?yàn)殡x婚本身對任何一方都是傷害，所以離婚不應(yīng)該被鼓勵(lì)，因?yàn)閻鄣木壒剩徒鈶?yīng)該被鼓勵(lì)。一些特殊的情形中上帝允許離婚存在，并不是因?yàn)樗矏側(cè)穗x婚，而是因?yàn)槿诵奶珓傆玻锏男膭傆病Ｉ褡钕矏偟氖怯煤徒獾姆绞交謴?fù)愛的和諧的關(guān)系，和平地恢復(fù)和諧的關(guān)系。而這種關(guān)系的恢復(fù)必須要有饒恕的力量，和解的力量。
四、家庭
創(chuàng)造者給家庭是祝福，給孩子也是祝福。我們在家庭中得到創(chuàng)造者的祝福，在家庭中，在物質(zhì)上、精神上、情感上、屬靈上建立美好的關(guān)系，也是為了榮耀神。當(dāng)一個(gè)家庭有了情感、物質(zhì)、屬靈上的和諧的根基，建立起真正和諧的家庭，這也是社會(huì)和諧的基石。實(shí)際上正是在家庭里，真正的道德觀念和價(jià)值觀念才進(jìn)入到孩子腦海里面。在家庭里面孩子看見父母親把愛活出來，他們才會(huì)有美好的觀念。神通過家庭給后代帶來祝福。
五、家庭成員的責(zé)任
創(chuàng)造者讓父親在家中作為頭，在家庭當(dāng)中做主導(dǎo)者。一個(gè)父親怎樣愛孩子，最大的體現(xiàn)首先是愛他的妻子。一個(gè)孩子能否認(rèn)識(shí)神也與他父親的言行中直接相關(guān)。一個(gè)父親要養(yǎng)育孩子，口頭的教導(dǎo)很重要，實(shí)際的行動(dòng)也很重要。父親在孩子前要顯出創(chuàng)造者的教導(dǎo)，要從行動(dòng)中顯出謙卑，順從真理。做父親的要真正有為父的心腸，這個(gè)心腸體現(xiàn)在愛孩子上。:
神創(chuàng)造女人其中一個(gè)目的就是讓她們做母親。一個(gè)母親真正愛子女，首先體現(xiàn)在她愛自己的丈夫，尊重丈夫，讓丈夫在家中作頭。同時(shí)照顧好孩子，教育孩子。孩子是神給父母的祝福。
在心理輔導(dǎo)工作中，我經(jīng)常接觸到不同的個(gè)案，而讓我感嘆的是，絕大部分個(gè)案都涉及家庭問題。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都在家庭中生活，不同的個(gè)體對家庭的理解也不同。科克認(rèn)為，“家庭是每個(gè)人的城堡”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主蕭伯納則說：“家是世界上惟一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛。”俄國文學(xué)家托爾斯泰曾說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”這些對家庭或哲理或詩意的描述，充分體現(xiàn)了家對于個(gè)人一生的重大影響。
研究表明，親子關(guān)系以及父母之間的關(guān)系對青少年心理健康有重要影響。Abramson等人的研究發(fā)現(xiàn)，父母關(guān)系不和諧（如經(jīng)常爭吵、冷戰(zhàn)等）容易使青少年產(chǎn)生殘缺感、不安全感，從而出現(xiàn)自卑、抑郁、敵意等消極心理特征。反之，良好的夫妻關(guān)系可以使孩子有較強(qiáng)的安全感，進(jìn)而促進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)（Davies & Cummings，1998）。
家庭治療創(chuàng)始人，國際著名心理治療師維吉尼亞·薩提亞一直堅(jiān)信，“家庭生活和家庭中的孩子會(huì)成為何種人之間存在著很強(qiáng)的聯(lián)系。”一般來說，在充滿生機(jī)及和諧的家庭中，每個(gè)成員都會(huì)有較高的自我價(jià)值感；家人之間的溝通是直接、清楚、明確、真誠的；家庭的規(guī)則是富有彈性又很人性化的，恰當(dāng)又可變化的；家庭與社會(huì)的聯(lián)系不是通過畏懼和譴責(zé)，而是在選擇的基礎(chǔ)上建立的，是開放、充滿希望的。在這樣的家庭中，愛能夠自然流動(dòng)，每個(gè)成員都能夠感受到愛和付出愛，并將這種愛轉(zhuǎn)化為積極的、愛自己和愛他人的能量。
當(dāng)然，并不是每個(gè)家庭都如此完滿，正如我國著名的心理學(xué)家李子勛所說：“很難說有一個(gè)家庭是完全健康和諧的，這種家庭只存在于概念中或治療師的浪漫幻想中。每個(gè)家庭既存在歡樂、幸福，又存在憤怒、爭吵，存在情感背離，存在分裂，存在不平衡……”盡管無法達(dá)到完全健康和諧，但是家長們作為家庭的塑造者，有責(zé)任和義務(wù)努力成為合格的塑造者，從而幫助孩子健康成長。而愛，是塑造健康家庭的靈魂。
親愛的家長們，一直以來，您如何用愛塑造著您的家庭呢？
我常常看到這種現(xiàn)象：有些父母覺得自己給孩子的愛是最無微不至的、最無私的，事無巨細(xì)地以愛的名義為孩子操辦一切，甚至從小學(xué)到高中都要陪著孩子做作業(yè)才放心，只要求孩子好好讀書。這樣的父母常常對孩子說：“我們給了你全部的愛，犧牲了自己的全部時(shí)間陪你，你什么都不用操心，只要爭氣，考出好成績就可以了。”而結(jié)果往往適得其反，孩子的成績讓家長很是失望。這是為什么呢？因?yàn)樵诤⒆拥氖澜缋铮麜?huì)認(rèn)為父母愛的只是學(xué)習(xí)成績好的他，他會(huì)帶著深層的焦慮和內(nèi)疚感去學(xué)習(xí)。此外，他的潛意識(shí)也會(huì)通過讓自己的成績和行為越來越糟糕來證明自己的假設(shè)：“看吧，我學(xué)習(xí)成績差了，你們就開始數(shù)落我、責(zé)罵我了，你們并不是真正愛我！”這是真正的愛嗎？不是！這只是有條件的、控制性的、令孩子窒息的愛而已！
我也常常看到這種現(xiàn)象：有些父母經(jīng)常說自己很愛孩子，卻常常以愛的名義傷害孩子，讓孩子成為家庭中的“替罪羊”。心理學(xué)上有個(gè)“踢貓效應(yīng)”，講的是一位父親在工作中被領(lǐng)導(dǎo)罵，回家拿妻子出氣，妻子則轉(zhuǎn)過頭罵兒子，最后兒子去踢貓。它揭示了一個(gè)事實(shí)：人在發(fā)泄壓力、情緒時(shí)，并不一定沖著引起我們情緒的人，而是常常將情緒轉(zhuǎn)嫁給那些相對軟弱、安全的對象。在一個(gè)家庭里，最弱的角色往往就是孩子，于是，他們很可能承受著過多由他人轉(zhuǎn)嫁而來的壓力。心理學(xué)家說“孩子是家庭的守護(hù)神”，這句話的另一個(gè)含義是，孩子常常會(huì)承受過多的壓力和責(zé)難，犧牲自己以換取家人的平靜。孩子代替家庭成員“受過”，成為家庭的“替罪羊”，成為父母發(fā)泄壓力的對象。此外，通過責(zé)備孩子存在的各種不是，讓孩子成為“替罪羊”，父母也就間接避開了本屬于自己的責(zé)任。家長可能責(zé)怪孩子這也“不行”那也“不行”，卻未必能夠正視：只因自己一貫替孩子包辦一切，才剝奪了孩子“行”的機(jī)會(huì)；家長可能責(zé)怪孩子內(nèi)向、封閉，不與人交往，卻未必能夠正視：只因自己很少給孩子鼓勵(lì)和欣賞，總是對孩子的不足太過敏感，才會(huì)無形中強(qiáng)化了問題；家長可能責(zé)怪孩子學(xué)習(xí)注意力不集中、成績下降，卻未必能夠正視：只因自己給了孩子太多壓力，孩子才會(huì)因?yàn)樯顚拥慕箲]和愧疚而無心向?qū)W；家長可能責(zé)怪孩子暴躁、反叛，卻未必能夠正視：自己也經(jīng)常簡單粗暴地對待孩子；家長可能責(zé)怪孩子不能理解自己的良苦用心，不能替父母著想，卻未必能夠正視：自己從來沒有真正關(guān)注過孩子的內(nèi)在感受……這是真正的愛嗎？不是！這只是顯示家長地位的不平等不自由的愛而已！
用這種“愛”來塑造家庭，首先，孩子心靈的大門會(huì)對父母緊緊地鎖上；其次，孩子可能會(huì)出現(xiàn)各種問題（如注意力不集中，渴望友誼又不會(huì)與人溝通，不敢表達(dá)自己的意見，嚴(yán)重自卑或自負(fù)，對世界充滿抱怨，遇事無助和悲觀……）；最后，整個(gè)家庭可能會(huì)因?yàn)橛H子關(guān)系或夫妻關(guān)系的不和諧而出現(xiàn)各種可怕的、不間斷的爭吵，從而產(chǎn)生裂痕。
父母只有用真正的愛來塑造家庭，才能讓家庭充滿愛、喜悅、平和，讓孩子充滿愛和創(chuàng)造力地成長。什么是真正的愛呢？
真正的愛，是平等的愛，是把孩子當(dāng)成一個(gè)完整的生命個(gè)體，給予充分尊重的愛。孩子確實(shí)是父母愛情的結(jié)晶，但他不是父母生命的一部分或者父母生命的延續(xù)，也不是父母的私人財(cái)產(chǎn)，而是一個(gè)有自己獨(dú)立思想和情感的、有血有肉的完整生命。我們的孩子，需要的是耐心的陪伴者，真誠的建議者，睿智的引導(dǎo)者。
真正的愛，是獨(dú)立的愛，是能夠放手讓孩子獨(dú)立成長的愛。孩子從2～3歲開始在語言中出現(xiàn)了“我”，也進(jìn)入了自我意識(shí)不斷覺醒的關(guān)鍵時(shí)刻，開始在心理上與母親分離，成為一個(gè)真正的獨(dú)立個(gè)體。這是每個(gè)人走向一個(gè)真正意義上的“人”的必經(jīng)之路，而有些父母對孩子的獨(dú)立特別焦慮和恐懼，總是想方設(shè)法“阻止”孩子成長，包辦孩子所有的事情，或者打消孩子任何展示獨(dú)立思想和獨(dú)立行為的機(jī)會(huì)，讓孩子成為了不敢有、不會(huì)有不同意見的“乖孩子”。
真正的愛，是賞識(shí)的愛，是總能夠發(fā)現(xiàn)孩子的美并及時(shí)給予真誠贊美的愛。一個(gè)很少得到父母肯定的孩子，內(nèi)心深處一直會(huì)隱隱有個(gè)聲音在告訴自己：“我不行！”這聲音會(huì)伴隨他們成長的某個(gè)過程甚至一生。無論他多么成功，他會(huì)一直無法肯定自己，無法愛自己，無法獲得內(nèi)心的滿足和安寧，只能不斷地向外尋求他人的愛和肯定。而一個(gè)經(jīng)常得到父母真誠贊美的孩子，他的內(nèi)心是滿足而自信的，并且會(huì)在贊賞的目光中不斷完善自我。親愛的家長們，當(dāng)您凝視著孩子的時(shí)候，您的眼睛里究竟寫滿了什么呢？是愛和贊美，還是挑剔和批評(píng)呢？不管是什么，我們敏感的孩子都能夠感受得到。
真正的愛，是完全接納的愛，是全然接受孩子一切喜怒哀樂、成敗得失的愛。每個(gè)孩子都攜帶著不同的生命密碼來到這個(gè)世界，有著不同的生命任務(wù)，因此每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，無需比較，只需尊重。他的成長過程，會(huì)經(jīng)歷不同的事件，獲得不同的生命體驗(yàn)。跌倒或失意時(shí)，正是他最美麗的時(shí)候，是積攢力量的關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)榇藭r(shí)他正在經(jīng)歷最為璀璨的“化繭成蝶”的痛。此時(shí)的他，不需要指責(zé)，需要的是鼓勵(lì)和欣賞。當(dāng)您覺得孩子出現(xiàn)問題的時(shí)候，不用急著揪住孩子的問題，不妨輕輕問一聲自己：“我怎么啦？這個(gè)家庭怎么啦？”或許，您就能開始學(xué)著完全接納孩子。
很多孩子經(jīng)常感到孤獨(dú)，找不到方向，不自信，害怕面對世界的一切，擔(dān)心未來。專家龔光虹說，這樣的狀況，來源于那些孩子內(nèi)心很渴望愛，渴望生命與生命之間的親密感。人只有在與他人的關(guān)系中體會(huì)到被愛和親密感，才能體會(huì)到自身生命的價(jià)值和意義，從而變得自信和勇敢。這份愛早年來自于父母。因此，缺乏愛的孩子，沒有父母陪伴的孩子，沒有得到父母充分理解的孩子，生命一直都是孤獨(dú)的。這樣的生命，他的自我價(jià)值往往是脆弱的，容易受到外在環(huán)境的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中也更容易恐懼和退縮。
吃飽穿暖只是愛的一部分
“我爹我媽對我很好，吃的、穿的，都是最好的。可是因?yàn)樗麄児ぷ髅Γ瑳]有時(shí)間陪我，我也不知道自己要干什么，也不喜歡出去干活。無聊了，我就拿了錢，和朋友們唱歌、泡酒吧。可是，我知道，這些朋友，就像我奶說的，都是沖著我的錢來的。但是，我又喜歡那份熱鬧和被人捧的感覺。”18歲的宇這樣說。
“這個(gè)叫宇的孩子，沒有生命力。他從父母那里沒有得到他需要的愛。他的父母不知道，其實(shí)，讓孩子吃飽穿暖，僅僅是愛的一部分。”龔光虹說。
那么，如何培養(yǎng)有生命力的孩子，讓他們長大了，可以勇敢地生存，幸福地生活呢？龔光虹說，孩子像一粒種子，悄然生長于家庭這塊土壤。在孩子的心里面蘊(yùn)藏著巨大的生命力。這種生命力是奇妙的、驚人的，但同時(shí)也是脆弱的，這依賴于土壤的養(yǎng)育。如果孩子是一株蘭花的種子，無論怎樣肥沃的土壤都不可能讓他長成一棵玫瑰；但肥沃的土壤可以讓孩子茁壯成長，而貧瘠的土壤會(huì)讓孩子心理變得病態(tài)或者生命力夭折。
家庭是成長“土壤”
如果家庭是一片肥沃的土壤，孩子的內(nèi)心就會(huì)感到安全、溫暖，充滿力量和自信。在此基礎(chǔ)上，家庭也會(huì)協(xié)助孩子逐漸獲得在現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境中的各種生存與生活能力。如果家庭是營養(yǎng)不良的土壤，往往會(huì)在孩子的內(nèi)心形成種種不安全的錯(cuò)誤信念以及隨之而來的種種痛苦感受。這些錯(cuò)誤的信念和與之相伴的痛苦感會(huì)大大地消耗孩子的生命力，破壞和限制孩子在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中各種能力的發(fā)展。
那么，什么樣的家庭才是孩子成長所需要的肥沃土壤？龔光虹認(rèn)為，父母應(yīng)給予孩子成熟的愛。每一種獨(dú)特的養(yǎng)育方式都應(yīng)該包含成熟的愛三要素：即讓孩子感覺到和家長在一起，是穩(wěn)定、溫暖、舒適的。陪伴孩子、與孩子建立穩(wěn)定、溫暖、舒適的情感關(guān)系是孩子生命成長中最重要也是最基本的滋養(yǎng)元素。
因?yàn)椋玫胶玫呐惆榈暮⒆樱瑫?huì)感到充實(shí)、歡愉的被愛感，從而產(chǎn)生自我發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；得到好的陪伴的孩子，會(huì)獲得安全感，這十分有利于孩子的智力發(fā)展；得到好的陪伴的孩子會(huì)擁有獨(dú)立感并與他人建立關(guān)系的能力；得到好的陪伴的孩子也會(huì)擁有正義感、責(zé)任感，變得善良、有同情心、樂于助人。充分感到被愛和安全的孩子，會(huì)樂于順服父母的管理，勇于面對困難和挫折，發(fā)揮自己的潛能去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
孩子需陪伴和理解
首先，好的陪伴是穩(wěn)定的。當(dāng)孩子內(nèi)在有需要，外在有壓力的時(shí)候，父母能在孩子身邊，讓孩子感受到父母的存在以及父母與他的關(guān)系是穩(wěn)定的、安全可靠的。第二，好的陪伴是溫暖的。讓孩子感覺到父母關(guān)心自己，父母的注意力是放在自己身上的。第三，好的陪伴會(huì)讓孩子感到跟你在一起很自在。聰明的家長，會(huì)接受孩子的不同想法和行為，允許孩子犯錯(cuò)，允許孩子受挫，允許孩子主導(dǎo)自己的人生。
得到父母理解的孩子，和父母之間會(huì)產(chǎn)生很好的情感共鳴，孩子就會(huì)感到被愛；得到父母理解的孩子，會(huì)對自身產(chǎn)生信任感，這種信任感會(huì)給他勇氣去面對挫折和適應(yīng)環(huán)境的改變；得到父母理解的孩子，會(huì)清晰認(rèn)識(shí)自己的潛力和獨(dú)特性，這樣有助于他的自我發(fā)展，形成清楚的人生目標(biāo)；得到父母理解的孩子，有了對自己的信任，也容易信任他人及世界，這樣他會(huì)更積極地對他人付出愛，跟他人進(jìn)行合作，建立良好的人際關(guān)系。
父母同樣要成長
“我希望我爹我媽早點(diǎn)離婚，因?yàn)樗麄兲珶┝耍惶斓酵碇粫?huì)吵架。”16歲的女孩馨說。龔光虹說，其實(shí)，關(guān)系不好的父母，對孩子的教育，起不到榜樣的力量，欠缺和諧、理解、溫暖的家庭氛圍，孩子的心理同樣會(huì)有障礙。因?yàn)椋⒆釉谶@個(gè)她覺得最在意、最安全的地方看不到美好。所以，要想好好陪伴孩子，父母之間的關(guān)系也需要健康成長。
