時間：2023-11-06 10:11:36
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1、農機化決定農村農業生產發展的程度
新農村建設把生產發展作為先決條件,生產的發展靠什么,靠生產關系與生產力的相互作用。農業機械是農業生產中最重要的先進生產工具,是農業生產力中最具有活力的要素,是農村、農業先進生產力的代表。建設社會主義新農村,必須搞好農業現代化建設,要求合理配置和綜合利用農業資源,不斷改善和增強農業生產基礎設施和基本條件,這就需要農機化的支持。在大規模農田水利基本建設中,機械化施工可加快工程進度,保證工程質量,降低工程投資;在土壤改良、深耕深松等機械化作業中,可改善農業生產條件,減少水土流失,在農作物秸稈還田、青貯氨化、氣化等綜合利用措施和化肥深施技術中實現機械化,可減少秸桿焚燒和化肥流失對水質、空氣的污染,增加土壤有機質;在旱作農業綜合開發,節水灌溉等機械化技術中,可實現水資源的合理利用,充分發揮水資源的效益。所有這些,都是農業生態建設和可持續發展必不可少的。因此,大力發展農業機械化,是提高農業綜合生產能力,解放和發展生產力,促進農業生產發展,實現農業現代化,建設社會主義新農村最直接、最有效的途徑。
2、農業機械化是農民生活寬裕的保障
農業機械化的一個重要功能就是替代農業勞動力,節省勞動時間,把農村富余勞動力向非農產業和城鎮轉移。農業機械在農業和農村經濟發展不僅代替人力,直接創造財富,而且它的載體功能、改造功能、開發功能等都能直接使農業增效、農民增收。如小麥等小籽粒作物的精播,可以大量節省種子、化肥、農藥及水。節支就是增收,農民收入提高。可見農業機械化為農民增收做出了突出貢獻,為建設新農村,提高農民生活水平提供了有力的支撐及強大的保障。
3、農村村容整治需要農業機械化來提升設施水平
農業機械化在生態環境建設和保護中的作用。如機械化保護性耕作,既減少土壤的風蝕水蝕,又抵制地表揚塵,防止水土流失,使農村最根本的兩種自然資源--耕地和水得到保護和利用。又如機械化秸稈綜合利用,通過機械化將秸稈直接粉碎還田、秸稈青貯等工程技術的應用,不僅使秸稈變廢為寶,直接為農民增加了收入,而且從源頭上清除了污染源,不僅避免了因秸稈堆放引起火災現象的發生,而且也避免了因焚燒秸稈造成的資源浪費和環境污染,而且促進了農村村容村貌的整潔。
4、農機化代表農業的先進生產力
新農村建設是把生產發展作為先決條件,生產力必然成為最重要、最活躍的因素,因此,抓住了開放和發展生產力,就抓住了生產發展的關鍵和根本。具有科學知識、生產經驗和勞動技能的勞動者同一定科學技術相結合的、以生產工具為主的勞動資料是生產關系中的兩大構成要素,簡單地講就是人和工具。人運用工具的程度,促進或決定著生產力的發展。開放和發展生產力,關鍵是創造和運用先進的生產工具,而農業機械就是最重要的農業生產工具,是農村、農業先進生產力的代表,因此大力發展農機化,用現代科學技術裝備農業,提高農業裝備水平,是提高農業勞動生產率,提高農業綜合生產能力,解放和發展農業生產力,促進農業生產發展最直接、最有效、最重要的途徑。
5、農機化是生產發展的重要支撐
“生產發展”的核心是提高農業綜合生產能力,而農機化是提高農業綜合生產能力的關鍵,綜觀發達國家農業發展進程,機械化都是農業現代化的先導環節,農業實現機械化普遍比實現現代化早20―30年。從我國來看,農機化在農業增產和農村經濟發展中的貢獻率為25%,尤其是在搶農時,抗災害方面,農機發揮著不可替代的作用。要繼續穩定發展農業生產,不斷提高生產能力,除嚴格保護耕地和依靠生化技術外,必須通過加快推進農業機械化,進一步提高農業生產集約化、標準化和規模化水平,在提高土地產出率、資源利用率、勞動生產率上下功夫,增強農業抗風險能力、國際競爭力和可持續發展能力。
關鍵詞：科學定位；高職院校；科學發展
中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02
在當前高等職業教育百花齊放、千帆競發的大好形勢下，高職院校如何在激烈的競爭中一枝獨秀，實現科學發展，取決于學校的對自身發展所處的歷史方位、社會環境、辦學目標與發展戰略的科學定位。科學定位是高職院校保持持續健康發展、辦出特色和水平的前提和基礎。只有科學定位，才能使高職院校在百舸爭流的教育市場競爭中，認清方位，抓住機遇，科學決策，加快發展。高職院校的發展定位包括辦學理念定位、培養目標定位、發展戰略規劃定位、服務取向定位、辦學特色定位等諸多方面。本文以鶴壁職業技術學院辦學實踐為個案，從理論與實踐結合的層面試圖對科學定位對于高職院校科學發展的重要意義和作用進行闡述。
一、準確把握辦學理念定位，確保高職院校正確的辦學方向
辦學理念是一所高職院校對培養什么樣的人、如何培養人以及辦什么樣的學？如何辦學等一系列重大和根本問題的比較系統、比較成熟的理性思考和認識；是學校的辦學思想和靈魂，是學校持續、健康發展的根本與核心所在。高職院校要確保正確的辦學方向、實現科學發展目標，必須要首先解決好辦學理念的科學定位。 然而，辦學理念作為一種價值判斷和理論形態，是學校長期辦學經驗、思路及理性思維的總結和結晶，它體現學校的辦學特色及價值判斷、取向及追求，是學校在長期辦學發展過程中的不斷認識、積累、提練、升華的過程。所以， 辦學理念的確立不是一籌而就，而是一個反復凝練、與時俱進的過程，而其一旦確立，就成為高職院校這艘教育航船在茫茫大海中航行的羅盤和風向標，確保其正確的方向，使其順利到達成功的彼岸。
鶴壁職業技術學院作為一所地方性高職院，在經歷十年的辦學實踐與曲折發展中，經過不斷總結、提煉，完善確立了“立足地方，面向市場，以人為本，科學發展”的辦學理念。這一辦學理念定位是學院長期辦學經驗的總結與升華；是學院關于高職辦學發展規律性的認識傳承與發展；是學院上下對新的形勢下和歷史方位中，如何辦學、如何發展的正確判斷與科學認識。從總體上說，這一辦學理念表述簡捷，內涵豐富，解決了學院為誰辦學、如何辦學以及如何發展等重大理論問題。立足地方，是學院建設的立足點和發展的出發點，學院人才培養、科技研發、專業教學始終都要緊緊圍繞地方企業、行業、產業需要，主動擔負起服務地方經濟和社會發展的任務和使命。面向市場，是以市場對人才需求為風向標，引領學院辦學的指導方向，包括國內、國外兩個廣闊的人才市場，以此設置和調整專業結構和課程設置，使學院的人才培養始終緊跟市場、緊貼市場和服務市場。以人為本，就是學院一切工作都要尊重人、依靠人、凝聚人、為了人，學院發展的最終目的是培養人和發展人，這是學院辦學的價值取向與辦學理念的核心。科學發展，是學院辦學的總體要求和努力方向，要始終堅持規模、結構、質量、效益的統一協調可持續發展，在不斷創新中努力實現學院科學發展。
辦學理念定位核心是要解決好學校的辦學發展帶有根本性、全局性等重大問題，關鍵是要解決好學校的辦學類型與層次定位，人才培養規格定位以及發展戰略定位等問題。 對此，鶴壁職業技術學院在確立上述四重辦學理念的基礎上，確立了“三個堅持”的辦學定位。即，在辦學類型與層次上，堅持高等職業技術教育辦學方向，突出高職辦學特色，逐步發展成為高職、應用型本科以及專業學位研究生教育貫通銜接的多層次、高水平職業院校；在服務面向上，堅持立足鶴壁，面向國內國際兩個市場，優先服務地方主導產業，適應河南中原經濟區建設需求，同時，輻射國內、國際優勢企事業；在人才培養目標上，堅持培養高素質技能型應用人才，畢業生在基礎理論知識、專業技能、人文素養等方面明顯高于或優于其他同類院校畢業生，滿足社會對高素質技能型人力資源不斷擴大的需求。正是基于科學的辦學理念與辦學目標定位，使學院黨委在學院處于新的歷史發展起點上，根據鶴壁新一輪產業優化升級的戰略需要和服務鶴壁“加快兩個構建，實現率先崛起”的戰略要求，果斷提出“全面實施二次創業，促進學院科學發展”的“十二五”戰略規劃，并適時提出“擴張規模，提升內涵，創新機制，科學發展”的二次創業目標。
二、準確把握人才培養模式定位，提高高職院校人才培養的適應性和針對性
人才培養是高校的首要職能，也是其核心職能。作為高職院校，要完成好這一職能，必須要搞清楚培養什么人、如何培養人這一重大問題。實際上，這就必須要解決好人才培養目標與人才培養模式科學定位問題。只有準確的人才培養目標定位，形成科學高效的人才培養模式，才能有效保障教學質量 ，促進畢業生順利就業 ，提升辦學水平，實現學校的可持續發展目標。
結合學院的辦學實踐，我們認為，高職院校人才培養模式是指與高職院校的教育類型、辦學層次相匹配，在高等職業教育理念引領下 ，以社會需求和高職人才培養目標為導向 ，依托自身的辦學條件 ，在特定時限內為學生達到一定職業人才規格 要求所預設的知識 、能力和素質結構 ，以及實現這種結構的較 為穩定的施行范式 。它是高職院校人才培養過程的教學模式、管理模式和課程模式的集合體 。在人才培養模式中 ，課程模式 是基礎 ，教學模式是表象 ，管理模式是保障；三者相互關聯 ，相互制約 ，缺一不可 。
鶴壁職業技術學院在近年來的辦學實踐中，完善實施了“政校企行合作，產學研創結合”的人才培養模式，收到較好的效果。政校合作，就是學院依靠政府支持，與政府相關部門合作，實施以技能培訓、實用人才培訓為主體的合作辦學，近年來，先后為地方培養培訓實用人才萬余人次，得到政府的充分肯定與大力支持；學院依托地方及周邊的知名企業與行業，牽頭組建了河南省豫北高等職業教育集團與鶴壁校企合作集團，大力實施開放帶動戰略，加強校企以及與行業的交流合作。目前成員高校9所，企業、行業協會、科研院所達276家。特別是成功與與深圳中興公司合作創辦中興通訊NC學院，與武漢美的公司、安徽奇瑞汽車公司聯合招收“奇瑞班”、“美的班”，實現了校企共同確定人才培養方案、共同建設課程、共同開發教材、共同實施教學、共同開展技術研發，構建了人才共育、過程共管、成果共享與責任公擔的合作辦學機制。有力實現教學與產業、科研以及人才培養創新的有機結合，真正實現了學校與企業的深度融合。近年來，學院連續三次代表河南省參加全國職業技能大賽，取得優異成績。畢業生首崗適應能力、轉崗能力和職業發展能力得到用人單位的普遍好評。畢業生就業率均達93%以上。學院培養模式不斷優化，人才培養質量不斷提高。
三、準確把握辦學服務定位，提高高職院校辦學服務水平
我國職業教育先驅黃炎培先生曾明確指出職業教育的目的“一為謀個性之發展，二為個人謀生之準備；三為個人服務社會之準備；四為國家及世界增進生產力之準備”。為經濟社會服務是高等教育的基本職能之一，而為高校所在地區服務是高校職能最直接的體現，也更是地方性高職院校辦學根本職責所在。高等教育的基本職能、職業教育的實踐屬性和高職院校的舉辦體制決定我國高職教育必須立足地方，主動適應地方經濟和社會發展的需求，為地方產業行業、企業發展提供人才支持和智力支撐。高職院校只有真正貼近地方、積極參與、有為服務，才能與地方和人民建立和諧互動的良好關系，贏得各方的廣泛支持，獲得更大的生存空間，為自身的進一步發展奠定基礎。
鶴壁職業技術學院在辦學服務發展中，深刻認識到、體驗到辦學服務定位的重要性與全局性，著力強化服務意識，提高服務水平，特別是按照職業教育服務地方經濟社會發展的要求，積極為行業、產業、企業服務；按照職業教育服務人人的要求，積極為學生成長、成才服務；按照職業教育教學規律的要求，積極為教師、教學服務；牢固樹立“辦學為社會服務”、“教學為學生服務”、“管理為教學服務”的服務理念，不斷強化“機關服務院系、行政服務教學、教師服務學生”的意識。積極打造優質服務模式體系，努力實現以服務求支持，以貢獻促發展的良性格局。
高職院校服務地方經濟社會的基本方式是通過培養應用性技術型人才，促進知識的應用與轉化，為地方社會發展提供人力和智力支持。為此，高職院校首先要研究和分析地方經濟與社會發展的硬件狀況，明確其產業結構、區位特征、資源狀況、經濟基礎等客觀條件；其次要研究地方經濟社會發展的軟件基礎，明確其人才結構和科技水平；第三要分析自身的辦學條件，明確自己的服務能力。在此基礎上，做到科學定位，既不盲目攀高，又要合理發揮，有的放矢地為地方經濟建設和社會發展提供最大限度的服務。
對此，鶴壁職業技術學院的專業設置、教學和科研始終緊緊圍繞服務鶴壁發展的宗旨，特別是按照服務好鶴壁特色主導產業和戰略性新興產業發展的要求，緊緊圍繞煤化一體化、汽車及零部件、食品工業、金屬鎂精深加工、電子信息、新型陶瓷等產業發展需求，調整優化專業設置和布局，著力加強專業建設與課程 教學建設。通過采取發揮優勢、優化整合與重點突破等積極措施，鞏固強化醫藥衛生、電子信息、機械制造等傳統優勢專業；做大做強經濟管理、人文教育等文科專業；培育打造了化工材料、食品工程、土木建筑等新興特色專業，構建與鶴壁產業結構與布局相匹配、相適應的專業群。在加強專業建設的同時，積極加強院系整合力度，不斷提升學院院系建設、專業結構與地方產業發展的對接度與融合度。
四、科學把握辦學特色定位，提高高職院校科學發展水平
高職院校辦學特色是學校辦學理念和內涵建設的集中體現，是長期辦學過程中獨有的優秀品格的積淀，對學校的生存、發展將產生深遠、持久和積極的影響。教育部 《高等職業院校人才培養工作評估方案》指出，辦學特色是指在長期辦學過程中積淀形成的本校特有的，優于其他學校的獨特優質風貌；是一所學校的整體個性和獨特標識 ，反映其獨特的文化底蘊和辦學風格，主要指辦學理念、校園文化、特色專業、教師素質、人才培養模式和質量、社會服務能力、社會認可度等方面表現出不同于其它院校的持久的強項或穩定的優勢。辦學特色體現高職院校核心競爭力和軟實力，一旦形成，將成為促進學校科學發展的強大動力。因此，高職院校越來越重視辦學特色的定位與建設，把辦學特色納入學校發展整體規劃中，并把辦學特色的指導思想貫穿教學、科研、管理等學校工作各個方面。
高職院校辦學特色，主要包括專業建設 、人才培養、校園文化、社會服務等顯性特色和辦學理念、服務宗旨、教風學風、管理制度等隱性特色。其中，辦學理念特色是特色建設的靈魂，決定高職院校的專業建設特色、人才培養特色、科研特色和社會服務特色等。在十年來的建設發展中，鶴壁職業技術學院始終高度重視辦學特色建設，堅持以特色建設為先導和載體，以辦學理念特色為龍頭，強力打造以產業與專業相結合、崗位與課程相結合、教學與科研相結合、人才培養與社會服務相結合為標志的人才培養模式特色，以“盟院合作”、校企校際合作為主導的開放帶動辦學發展特色，以服務地方產業發展為宗旨的專業建設特色，以學生技能大賽為主體的教學質量工程建設特色，以量化考核機制為重點的基層黨建工作特色等，構建了學院鮮明的辦學特色體系，有力加快了學院的科學發展，促進了學院的二次創業。
本文從人居環境發展的時·空特性入手，研究和思考人居環境科學理論的發展和人居環境建設中的時代性和地域性的把握，以及人居環境科學研究的新思路。
關鍵詞：人居環境時空特性時代性地域性 彈性空間
中圖分類號：B845.61 文獻標識碼： A 文章編號：
正文：
關于時·空特性的思考
眾所周知，建筑的地域性和時代感是一個永恒的話題。不僅是在建筑領域，其他如：形式、符號、文化等很多領域中都存在時間和空間上演進性和差異性。 空間和環境類科學在這方面就體現的更加明晰。這是由研究對象‘空間’ 本身的時空特性所決定的。
從建筑設計和城市規劃的發展歷程來看：由于時間演進和地域差異的特性建筑和城市規劃的發展都在其自身的發展框架上展現出一定的時空差異性。這種時空差異性，以時間演進性差異為主流。地域性差異為次枝和延續，且不斷影響和推進著時間性差異的的演進。
同樣，人居環境科學作為‘人類生存空間、環境’這一課題的前沿，同樣具有鮮明的時·空特性。即：人居環境的時代性與地域性。
吳良鏞先生曾在《人居環境科學導論》一書中對道薩比亞斯的道氏學說進行了這樣的評價：“必須指出，道氏的理論主 據西方國家的現象與經驗，其對戰后第三時間人口稠密、資源進展、發展迅速、經濟貧窮的國家，如亞洲發展中國家等，涉及不多。因此，我們在借鑒道氏理論的同時，應該積極從中國實際的問題，探索適合中國發展的具體道路。此外，道氏理論由于體系龐大，往往難以抓住問題的核心，并留有一些機械的線性思維的痕跡，這種認識上的時代局限可能與道氏的早逝有關。”
吳良鏞先生提到的這種學術上和實踐上的時代局限性和地域局限性，是空間環境類科學發展（建筑、城市規劃、人居環境）必然存在的特性。我們的研究和實踐活動不可能是與時·空演進完全同步的，也不可能是永遠滯后或者超前的。所以在空間環境類科學的學術研究和實踐上，沒有任何一個理論或者創作是永久性先進和絕對完美的。只能說在特定的一段時間內的有限空間內是正確和科學的。
一個科學的學科研究，一定要有時間上（時代性）的繼承、發展，也要有空間上（地域性）的繼承與發展。才可以更好、更準確的解決問題。而人居環境科學，是一門一人類聚居為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關系的科學。目的是了解、掌握人類聚居發生、發展的客觀規律，以更好地建設符合人類理想的聚居環境。現在我們的人居環境并不是很盡如人意，因為我們的一些片面、不合理的、盲目的行為，已經造成了很大的損失。如何才能做到，盡可能合理、正確的解決現今的人居環境中存在的問題是十分重要的。這就是時·空特性對于人居環境科學發展的重大意義。
人居環境理論理論概況
第一位系統的提出人類聚居概念的是希臘學者道薩比亞斯，吳良鏞先生對道氏理論特點有精煉的總結：
對時代及其所面臨的任務的認識。道薩比亞斯所在的那一時·空背景下所面臨的時代任務就是指：逐漸加速的城市化革命。
考慮問題的整體觀和系統觀。道薩比亞斯認為：城市發展問題的錯綜復雜有客觀的原因，也有主觀的原因。“人們總是試圖把某些部分孤立起來單獨考慮，而從未想到從整體入手考慮我的生活系統。”因此，注意到病狀，卻不研究產生病狀的原因。他認為，應該吧人類聚居環境視為一個整體，將它作為完整的對象來考慮，否則，就能只見樹木，不見森林。不能理解事物的客觀規律，不能理解失誤的復雜性，從而片面、簡單的理解和處理問題，結果則事與愿違。
3.在建筑與城市科學總，較早的有意識的運用交叉學科的觀點，入多學科理論方法，從事城市研究。拓寬了城市規劃研究范疇。道薩比亞斯強調:把人類聚居作為一個整體，從政治、文化、社會、技術等各個方面，系統的、綜合的加以研究。
4.初步建筑里其理論框架。 這一點十分重要，也對學科的發展和傳承起到了十分重要的作用。理論系統框架的建立，就如同種下了一顆充滿活力的種子。是學科發展和延續的種子，當然這顆種子可能結出‘大小’、‘顏色’不相同的新果實，但對整個學科體系和理念的而傳承具有不可替代的作用。使后繼學者能更清晰和明確學科的研究思維和核心理念，從而能夠更好的繼承和發展。
通過對人居環境理論形成過程來看，人類的探索研究并不是總是和時空的演變同步的，這幾位先驅的很多觀點不僅在當時的規劃領域和人居環境的研究和探索中具有劃時代的意義，就是在時·空演進到的今天也給與我們很多啟發和研究價值。所有先進的理論思想，是來源于人類智慧的主觀能動性和對客觀因素全面、準確的分析的綜合結果。是對時代特征和發展動向敏銳把握。
但人居環境理論的發展是多元的，在同一大時代背景下，理論和實踐在時·空的維度上也不是完全同步的的。理論指導實踐，但理論的產生，由于研究條件和范圍的限制，以及研究者自身的局限性，造成理論的發展在具有先進性的同時，也存在一定的時空局限性。這就需要，我們對優秀學術理論的繼承和發展時要綜合考慮時·空演進的差異性。
3.研究環境‘時空特性’給我們帶來的啟示以及關于‘彈性空間’理論的提出
時間的演進性是客觀存在，不可逆轉的。但空間的差異性雖然是客觀存在，但卻因為有時間和人類活動的演進性，在不斷的發生著變化。現在空間維度上的多樣性和調節性已經因為我們的一些不恰當的發展和改造遭到了破壞，有些破壞是連鎖性的，且短時間內無法修復和改變。所以保護空間的差異性是研究和建設人居環境所必須遵從的前提。然而空間的多樣性（差異性）是要在空間的演進過程中進行保護和發展的。而空間的演進性的動力主要是是源于時間演進中的人類活動。所以傳承和發展時代價值，保護和優化地域特色。 就成了人居環境科學研究的主要工作。
而地域特色本身就是已經成為歷史的時代特征在特定的空間地域范圍內的消化與沉淀。是每個時代中最優價值、最符合當地人居環境發展的精華的積淀。繼承是肯定的，發展也是肯定的。而且在注重地域特色的同時，人居環境的發展在空間維度上還有一個重要的問題值得我們重視，那就是關于彈性空間和資源可持續問題的考慮。
也就是說，在我們怎樣才能做到在人居環境建設和發展的過程中
盡量不犯不易于修復的錯誤，給子孫后代留有充足的空間資源和生存資源。這就是彈性空間設置和資源可持續工作的必要性。
彈性空間是指在人居環境發展和建設的過程中，要預留具有可塑性強，可更新再生的，易于生態恢復的空間領域。對這一領域要有意識的保護和‘留空’。以適應人居環境發展的需要，以及空間和生態的再生。
資源可持續這一論題，我們已經早有覺醒，但迄今為止，我們還沒喲取得實質性的成果，是需要我們在人居環境建設和發展的過程中，綜合的，系統考慮和分析資源緊張與可持續的問題。
當今人居環境已經發展成一個極其復雜、綜合的有機系統。其存在的問題是綜合性的；，其問題產生的原因也是綜合性的和復雜性的；其問題形成的過程也具有時·空演進性，存在是時間上和地域上的差異性。所以，面對綜合、復雜、具有時·空特性的問題，我們就要用歷史和發展的的眼光去探求人居環境發展演進的時代脈搏和發展動向。用綜合，有機，系統，彈性的方法來解決問題。才能夠避免在解決問題的過程中，付出巨大的實踐代價，甚至難以挽回的自然和資源的代價。
時代性和地域性對人居環境發展和探索具有十分重要的意義。只有注重人居環境發展的時·空特性，才可以更準確、更優化的處理人居環境現存的問題，以及更加合理和有機的引導人居環境的健康發展。
參考文獻：
關鍵詞：科學發展；異化理論；反思
中圖分類號:A81 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2007）07-0012-05
科學是社會過程和認識過程的統一體。唯物主義歷史觀把科學理解為人對世界實踐掌握基礎上對世界理論掌握的歷史產物，科學的進步推動了社會的發展。現在，人們已越來越認識到生產力的進步所依賴的幾乎都是科學研究成果向物質生產的轉移。然而，在經濟全球化的時代，一方面必須發展科技，提高生產力，另一方面生態環境問題、人口問題、現代戰爭等又使我們必須不斷應對科學發展的負效應。對科學發展進行反思就是希望找到科學發展的軌跡以控制科學在未來發展的形態和對人類社會的作用。
本文從馬克思的異化理論出發，試圖用批判理論的方法研究科學發展，即立足于現實，通過揚棄科學在現實社會中的異化形態來確立未來科學發展的理想形態，從而確立科學發展的軌跡。這樣，對科學發展的思考就擺脫了本體論的思維框架。而且，這其中所蘊涵的從抽象到具體和從具體上升到抽象的辯證法為研究科學發展提供了新的理論方法。
一
西方學者從兩條思路對科學發展的負效應進行了批判。論證之一是在援引和求助于克拉格斯（Klages）或者海德格爾較舊的社會理論觀點前提下，把科學和技術稱為永恒持久的異化因素，即把科學作為生產力這一事實看成是萬惡之源。按照這一理論的邏輯，科學發展必然產生人與自然、人與勞動手段、人與技術的不斷異化，進而導致反對科學技術的斗爭。另外一條論證路線是以法蘭克福學派的思想傳統為基礎。這一傳統的理論出發點是：科學變成資本主義社會直接的和主要的生產力。這就使得圍繞著工業革命的巨大機器而形成的舊的階級矛盾和沖突趨于消失。于是，科學成了資本主義社會最主要的意識形態。這兩種論證隱含著一個假設性問題：究竟是科學正在轉變為一種直接生產力，還是科學已經是一種直接生產力。這就意味著科學是從精神文化領域向著物質文化領域轉變，還是科學按其本質仍是原來的科學。科學的應用范圍更加廣泛，科學的產物更加重要。以上兩條論證路線各執問題的一端，將理論論證的基礎指向了對科學本體的預設。
從馬克思的異化理論探討科學發展,就是從異化的角度批判科學的現實異化形態，通過揚棄科學發展的負作用得出科學發展的未來理想形態，進而得出科學發展的軌跡。這體現了用辯證的“總體分析”方法觀察和分析科學，即將科學置于社會的與歷史的總體過程當中，從科學在社會和歷史的總體過程中所具有的地位與作用確定科學的性質和意義，從而考察科學的產生、變化和發展，用批判理論的方法探討科學發展，摒棄對科學本身理想狀態的預設。這樣，對科學發展的反思就突破了本體論的思維框架。而這其中所蘊涵著的辯證法更體現了用批判理論反思科學發展在方法論上的創新。
人們一般從三個方向描繪科學的特點。第一個方向是把科學與特定認識的生產聯系起來。第二個方向是把科學家的活動放在首位，并以此也把科學在這方面的社會特征放在首要位置。第三個方向是把科學確定為未來的一種直接生產力。每一種規定都選擇了科學這種“無窮無盡的現象”的某個確定方向。這三種理解之間似乎并沒有一種確定的關系可以統一。而通過異化理論就能從現實出發把握科學這三個方面規定的特定關系。用異化理論反思科學發展所提供的理論方法包括從抽象到具體和從具體上升到抽象這兩個環節。把對科學超越具體歷史條件的抽象理解轉變為對科學具體化、對象化的認識，就是從抽象到具體的過程。批判科學的具體形態并予以揚棄，得出科學發展的理想形態，進而超越特定的歷史條件，達到科學的本質特性，就是從具體上升到抽象的過程。
異化理論首先揭示了科學異化現象背后的物化基礎。這就使對科學發展的反思進入第一個環節：從抽象上升到具體。“馬克思在指出社會現實中的物化現象的同時，首先肯定了它是一種客觀存在，是一種客觀的社會現實性，在這個基礎上，他才進而從主體的角度，從價值選擇的角度對它做出價值的評價和分析。”［1］15科學的物化是科學異化的客觀基礎。科學的異化形態是在科學的物化過程中產生的。科學在社會中所展現的是對象化、具體化后所呈現出的形態。所謂從抽象上升到具體的環節,就是把科學認識作為脫離全部歷史特點的這種抽象放置到具體的歷史條件下來考察。以科學的物化為理論前提審視科學，意味著從現實出發反思科學發展。這不是進行抽象的價值批判而是做具體的事實判斷。
用異化理論批判科學的現狀還具有超越現實的意義。科學在現實中的異化狀態是進行揚棄的基礎和前提。科學的理想狀態的獲得需要將對科學發展的反思推進到第二個環節：從具體上升到抽象。如果把科學認識看成是用確定的、條理化的方式反映整個世界或部分世界的精神生產與“知識”這個概念的融合，那么科學發展的具體形態就是由歷史決定的認識過程在特定社會條件下的產物。這樣，所謂從具體上升到抽象的環節,就是將科學從具體的歷史條件中剝離出來，進而抽象出科學作為精神生產在超越特定歷史條件下的特點。這一個環節充分體現了異化理論批判方法的超越性。
二
科學發展需要同具體的物質條件相結合,而這種結合伴隨著科學發展的異化過程。按照馬克思的異化理論，異化的第一層含義是：“相對于人的意識和意志而言的異化，凡物質性的東西都是獨立于人的意識之外的，因而對人的意識和意志來說是異在的、異化的。”［1］13科學的異化發展首先有一個對象化或物化過程。從這層含義上分析，科學異化發展的特點就在于:科學是在人有目的的理性活動中實現了自我具體化或自我對象化。正是在具體的物化過程中，科學作為“一般勞動”，即人類思維的精神產品形成了獨立于科學創造者意識和意志的客觀力量,并且，科學的異化發展使得科學的創造性越來越受到科學物化產物的制約。
科學是在同物質生產的結合中實現自我具體化或自我對象化的。科學生產的是知識，物質生產的是物質的使用價值。如果把科學納入到勞動的視野中，那么科學在精神生產層面和在物質生產層面的區別就相對化了。馬克思在《資本論》中這樣寫道：“附帶指出，應當把一般勞動和共同勞動區別開來。二者都在生產過程中起作用，并互相轉化，但是它們也有區別。一般勞動是一切科學工作，一切發現，一切發明。這種勞動部分地以今人的協作為條件，部分地又以前人勞動的利用為條件，共同勞動以個人之間的直接協作為條件。”用從抽象到具體的辯證法理解馬克思的這段話,則可以把科學的具體化、對象化看成是和特定的物質生產結合的過程,科學作為一般勞動使科學認識超越全部歷史特點。共同勞動是以直接協作為條件,也就是在特定歷史社會條件下的具體勞動。“一切科學工作、一切發現、一切發明”只有在對象化,即和現實的條件相結合下才可能對生產發生作用。也就是說，科學的生產作用是其具體化、對象化的產物而不是科學的抽象性質。所以，馬克思此處雖然沒有對科學做出明確的定義，但可以得出以下結論：科學作為“一般勞動”與“共同勞動”的聯系和區別只是在對生產發生作用下、兩者轉化的過程中才會出現。把科學理解為“一般勞動”是科學本身對象化、具體化的需要。
科學對生產所起的作用是科學物化的結果。在科學發展的異化過程中，這種作用卻被強制到發展社會勞動生產力的方向上。科學作為“一般勞動”的具體化、對象化被限定在以特定的方式來提高社會勞動生產力的規定中。在馬克思看來，協作能達到作為孤立的個人所不能達到的生產率，所以協作是一種“社會勞動的自然力”。這種力量只有在共同勞動中才能產生。誠如馬克思所說：“如果說單個人的力量的聯合能夠增加他們的生產力，那這決不是說，他們只要全體加在一起，即使他們不共同勞動，就能在數量上擁有這種勞動能力。”［2］80基于協作而產生的社會勞動生產力的提高有兩個方向:其一是改變共同勞動的方式；其二是提高在特定方式下共同勞動實現的條件。這兩種都是科學物化有可能進行選擇的方式。但在科學發展的異化狀態下，科學只對社會勞動生產力在第二個方向上的發展起作用，這就必然導致科學發展的片面性。
現實中“共同勞動”的實現條件制約了科學作為“一般勞動”向“共同勞動”的轉化方式。科學的具體化和對象化是在一定“共同勞動”的條件下發生的。從“一般勞動”向“共同勞動”的轉化,首先是由于創造了能更好地實現現有的“共同勞動”而得以完成的。于是，科學便成為生產的重要要素發揮生產力作用。科學的生產力作用不是體現在促進“共同勞動”的先進的合作方式上,而是以消失著的而又同時不斷更新的中介形式出現。這種中介被包括在（作為社會個體的物質知識的）社會勞動生產力的運動中。也就是說,科學的發展被限定在以特定的合作方式基礎上，不斷提高這種“共同勞動”實現的條件規定之中。可以說,正是由于科學為已有的“共同勞動”提供了更好的實現條件，從而才產生了外在于科學的力量。這種力量控制了科學的發展并和科學的創造性相對立。科學發展的片面性導致勞動方式的單一性。科學作為“一般勞動”陷入了異化狀態。
科學發展的異化狀態現實地體現為：科學為在特定的“共同勞動”模式下促進勞動分工和提供更大的生產動力提供理論上的支持。基于協作的社會勞動生產力的發展如果被限定在特定的勞動協作模式中,就只能通過更精細的分工和更大動力來提高它。這樣，科學的主要任務就是為人們釋放潛在的自然力提供智力支持。大規模自然力的使用必將促使改進機器體系的設計，促進勞動的分工和協作,從而激發由分工和協作而產生的“社會勞動的自然力”。科學和技術的緊密結合可以從十九世紀末葉以來技術的科學化趨勢日益明顯中找到明證。科學發展的這種狀態在西方者阿多諾看來：“生產力的解放，那種支配自然的精神的行動與對自然的暴力統治有密切關系。這種統治可以暫時地告退，但沒有它，生產力的概念就是不可思議的，更不用說生產力的解放了。‘解放’（derentfesselten）一詞具有威脅的含義。”［3］科學技術對人類所產生的巨大危險性，如果從異化的角度看則可以這樣理解：正是由于科學的這種異化發展才使生產力的“解放”顯示其威脅性。在特定的歷史條件下，科學和技術結合成體系變成第一位的生產力,是科學發展的異化產物并以此獲得科學的社會存在形式。科學發展的異化產物以各種形式進入社會層面,并表現為科學技術的“雙刃劍”作用。
三
科學在具體的社會關系中獲得發展的同時，科學自身也成了社會權力的組成部分。按照馬克思的異化理論，異化的第二層含義是：“在社會關系異化的基礎上產生出來的社會權力的異化。”［1］13從這層含義分析,科學發展中的異化則意味著科學作為精神生產的產物成為了獨立于精神生產者的社會精神特權,并且變成與工人相異化、相對立的社會力量。這涉及兩個方面的內容:一方面表現為由于物質生產的發展產生了只有用科學的方法才能解決的問題。所以,“科學的物化模式變成了社會文化的生活世界，并且通過自我理解贏得了客觀的力量”［4］。科學也就獲得社會精神文化特權。科學理性變成了現實的力量,制約了科學研究者的組成和分工協作。另一方面，科學被納入資本的邏輯范疇,且轉化為構筑社會關系的因素，從而導致科學與工人相對立。
科學作為社會權力的異化首先體現在科學作為社會精神文化特權,制約了科學研究者的組成和分工協作。起初，技術人員從經驗性技術知識中提煉、抽象出科學的因素促進生產，提高單個具體勞動的生產力。科學的探索者主要是技術人員。社會勞動生產力的形成使科學研究再也無法離開實驗室。因為只有通過觀察和實驗的方式,才能為自然力的發掘和使用提供理論支持。科學知識和科學理論逐漸發展成只有“圈內人士”才可能理解的形態。對自然現象背后規律的探求成為獨立的職業,并有專門從事科學研究的科學家來擔當。科學家把觀察和實驗的結果用有別于日常生活的語言加以描述。于是，科研活動和日常生活分開，形成了相對獨立的科學家共同體。
建立在工業生產之上的學科分工制約了科學研究者的分工和協作。圍繞工藝技術的改進，科學以力學作為自身發展的起點。一旦社會勞動建立在工業大機器生產上,就意味著必須采用能量高的動力源以驅動龐大的機器系統。發掘并釋放自然界潛在的能量使科學產生了學科分工：首先是化學，其次是來自用顯微鏡進行基本研究的物理理論。磁場中導體的運動實現了機械能、熱能和電能的轉化并構筑了電磁學。以電磁學為基礎產生了作為新能源和其它能源相互轉化的理論。能源的開發利用圍繞著大功率、高能量和低成本、高利潤。于是沿這一發展趨勢，磁流體動力學便產生了。隨著各門學科的誕生，科學家就被分配在不同的研究方向上。
科學作為社會權力的異化還體現在科學與生產者相分離、相對立上。科學的這種異化表現有一個客觀的異化基礎。生產者與自己的產品及勞動手段的客觀異化狀態同時也轉移到包含在它們之中的科學上。在特定的異化狀態下，科學被納入資本的邏輯范疇，變成與工人相異化、相對立的社會力量。隨著科學發現成為新的發明或生產方法改進的基礎，生產過程就成了科學應用的過程。資本的無限擴張需要把自然因素列入資本的組成部分。自然科學為直接的生產過程服務的同時，科學也就被當作資本自我保存的條件。這里包含的“不僅是科學力量的增長，而且是科學力量已經表現為固定資本的尺度，是科學力量得以實現和控制整個生產的范圍和廣度”［2］20－21。于是,便出現了這樣的現象：科學越是和生產相結合，就越是成為資本獲得財富的手段，也就越是和工人相對立。
對生產者而言，生產與科學的結合可以有千差萬別種形式來實現。而在以機器為基礎的大工業中，生產過程中的智力同體力勞動分離，智力變成資本支配勞動的權力。正如馬克思所說：“變得空虛了的單個機器工人的局部技巧，在科學面前，在巨大的自然力面前，在社會的群眾性勞動面前，作為微不足道的附屬品而消失了：科學、巨大的自然力、社會的群眾性勞動都體現在機器體系中，并同機器體系一道構成‘主人’的權力。”［2］268－269對這種現象的理解，在海德格爾的社會理論觀點前提下，科學和技術成為永恒持久的異化因素。如果從西方理論出發，則是把科學和技術的合理性本身看作統治的合理性基礎。這兩種理論都從外在的標準批判了科學技術本身。前一種理論將生產者在社會中的地位從科學發展過程中外化出來，并把使社會和生產者“畸形發展的異化壓力”的原因歸于科學這種異化因素。而后一種理論則表明，“當代資本主義自動化生產中物役性的主要方面，已經不僅僅是過去的死勞動――資本，而是一種以合理的科學規律面目出現的科學理性本身。”［5］這實際上把科學理性看成是獨立于科學發展過程的因素。從這種立場講，科學技術對生產力的解放卻更深地加重了對人的奴役。誠如“阿多諾與霍克海默曾明確斷言這種解放將走向自己的反面，即從對自然的奴役滑到對人自身的奴役，這被指認為‘啟蒙辯證法’”［6］。然而，僅僅做出抽象的批判是沒有現實意義的。所以，從人本主義出發對科學做出價值批判并不能對科學發展起到建設性的作用。
科學的現實形態是其內在發展和社會過程交織作用的結果。科學本身的內在發展使科學有可能為直接的生產過程服務。同時，生產的發展反過來又為從理論上征服自然提供了手段。科學和生產的結合不是外在力量的強制，而是科學發展的內在過程和社會過程的統一。從異化的角度解剖就能發現，一旦資本把科學納入自身的邏輯范疇，那么這種結合就可以借助機器體系把科學作為對活勞動進行占有的合理性基礎。因為生產對科學發展具有了決定性意義，即“發明就將成為一種職業，而科學在直接生產上的應用本身就成為對科學具有決定性的和推動作用的要素”［2］216-217。這樣，就把科學和人相對立的現象看成是客觀的、必然的，并可以超越的歷史過程的一部分。這一視角所提供的不是本體論預設的價值批判，而是立足于客觀現實的事實判斷。
馬克思的異化理論為科學發展理論提供了跳出本體論預設的新思路。對科學所進行的這種事實判斷是在從抽象到具體，再從具體上升到抽象的辯證法中產生的。對現存科學所產生的負效應的批判需要一個科學的理想形態。但是，科學的理想形態并不是某種價值判斷的結果。從價值懸設下的“應該”來批判科學的負效應只是一種思想上的批判，而無法從根本上改變科學的狀態。科學擺脫具體歷史條件的理想形態實際上就存在于現存的具體科學形態之中。科學的負效應正是科學形態扭曲的表現。從價值懸設下的“應該”走向現實中的“具體”只是完成了第一步，第二步就是要對具體的科學形態予以揚棄并獲得科學真正的理想形態。由此所得到的科學發展軌跡才能夠成為科學發展的方向標，并為現實中的科學發展提供合理的指導。
參考文獻：
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［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷（下）［M］.北京：人民出版社，1980.
［3］阿多諾.否定的辯證法［M］.重慶：重慶出版社，1993：305.
［4］哈貝馬斯.作為“意識形態”的技術與科學［M］.上海：學林出版社，1999：71.
學習科學發展觀，扎實推進農業綜合執法，是農業工作者學習實踐科學發展觀活動的重要任務。科學發展觀對于我們推動發展的重要指導意義就在于，用發展的思路來解決實際工作中謀求健康、快速、持續、協調發展所遇到的問題，用前瞻性的眼光從源頭上解決好根本性的發展問題。由此，客觀上要求我們在學習踐行科學發展觀的過程，邊學邊干，學以致用，以實踐促學習，在學習創新中謀求發展、促進發展、保障發展，以解決問題為切入點和落腳點。脫離了需要解決實際問題，就離開了實踐載體，學習實踐科學發展觀活動就成為紙上或口上談兵，這樣的科學發展只能是一句空話。
作為農業執法工作人員，我們要深入貫徹落實科學發展觀，以加強農業執法和推進農業綜合執法為抓手，全面履行法定職責，著力創新農業執法體制機制，大力加強執法隊伍建設，強化組織領導和執法保障。
在農業發展的過程中，從執政理念上看，曾存在不少影響我們發展的觀念和行為，有些執法部門未能準確地按照科學執政、民主執政、依法執政的要求約束那放任膨脹已久的權利，沒有放棄“官本位”的思想觀念，沒有按照要求提高執政為民的能力，沒有統籌兼顧、協調發展的全局意識。民生問題的解決還有許多歷史欠賬；為謀職升遷而謀劃政績觀，卻與客觀實際、與人民群眾迫切需要、與持續健康的發展脫鉤。由此帶來的矛盾與沖突也日益凸顯，社會管理的壓力增大，維護穩定和諧還任重道遠。這些問題的需要我們用科學發展的眼光去審視對待，更需要通過務實有效的實踐科學發展觀的態度去加以解決。
學習實踐科學發展觀要求我們以實踐載體為支撐，在深入理解科學與發展的關系基礎上，以解決問題為切入點，在實踐中檢查我們是否真正踐行了科學發展觀，從而以此來檢驗我們的執政能力、執政理念、發展理念、社會控制能力和駕馭復雜局面的能力。
一、以解決問題為切入點才能真正實踐科學發展觀。學習實踐科學發展觀，不能妙筆生花，紙上談兵，只談發展不談問題，只報喜不報憂。正是以往存在這些避重就輕的做法，導致留給人們的印象就是學習實踐只喊口號不辦實事，流于形式而不求真務實，搞一陣風式的運動而難見長效機制。正是由于只談科學發展觀而不踐行科學發展觀，有些地方謀求發展的過程中往往無視已經存在的各類歷史遺留問題和現實潛在的矛盾，急功近利，追求經濟高速度，結果引發新舊矛盾交織并發，影響著一個地方科學、健康、持續地發展。只有我們把以解決問題為推動科學發展的動力和著力點時，我們的科學發展觀的學習活動才能顯現其有效作用，我們的科學發展觀才能貼近民意、順乎民意，我們才能用實踐這一公正的尺度去衡量在發展中我們科學決策成分的含金量，才能把握發展的正確方向而不會出現發展沖動和盲目發展。
二、實踐行科學發展觀，以相應的實踐載體為支撐，以解決問題為切入點，才能真正體現人民群眾得實惠這一學習實踐活動的根本目標，真正彰顯改革發展成果惠及于民發展理念。在農業執法過程中，我們要急農民群眾所急，想農民群眾所想，扎扎實實工作，為農民群眾解決實際問題。科學發展觀要以為農業民解決實際問題為切入點，我們才能始終堅持以人為本、執政為民、發展為民，才能調動廣大人民群眾的力量，凝聚成強大的發展合力，才能實現人本、和諧與全面發展的共贏。
三、實踐行科學發展觀，以解決人民群眾關心的現實問題為切入點，才能真正轉變作風，密切黨群干群關系，提高黨和政府在群眾中的威信。眼下，群眾集體性集體聚眾訴求事件時有發生，有訴求就意味著矛盾的潛在，就表明有不符合、不適合科學發展的地方，就表明學習實踐科學發展觀不能簡單理解為從形式上向社會和人民作秀，就表明不能把掩蓋矛盾、回避矛盾、壓制矛盾，脫離實際、脫離群眾、無作為、亂作為的現象簡單地歸納為不適合科學發展觀要求的一句空話。而更現實、更直接、更符合科學發展觀要求的做法就是踐行科學發展觀，就是要使科學發展觀真正在執政發展過程的始終得以實踐，要勇于正視現實、正視矛盾，千萬百計去解決各類群眾關注的熱點難點問題，要沉下身聽取群眾意見建議，要靜下心反思決策是否科學，要以身作則，自覺轉變工作作風，以實際行動克服各種困難，在發展上實現質的突破。
提出了新的更高的要求。
筆者體會到，賀國強的“統領觀”，應從三個方面進行感悟、理解、踐行。
首先，要統領我們的學習。是非明于學習，理論上的清醒才能保證行動上的堅定。新時期各種新情況和新問題不斷出現，各種矛盾互相交織，各種思潮紛至沓來，腐敗現象的“高智能化”、“國際化”等情況，對紀檢監察干部的知識水平和業務能力，提出了新的挑戰。如果不注重學習，必然導致嗅覺失靈，解除思想武裝，被糖衣炮彈所擊倒。因此，必須樹立終身學習的觀念，把勤于學習同勇于實踐結合起來，使理論真正進入改造客觀世界與主觀世界的實踐過程，增強對腐朽思想的辨析力。
落實以人為本的科學發展觀是一個不斷探索、不斷創新的過程。我認為學習好黨的十七大精神，落實以人為本的科學發展觀對于我們更好地肩負起時代賦予的使命，從新的歷史起點出發，運用科學發展重要理論，創新工作，構建和諧，科學制定適應企業發展和符合職工意愿的發展戰略，帶領職工實現企業又好又快地和諧發展具有十分重要的意義。
一、以人為本的科學發展觀是關系到企業發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。
企業的本質是經營，目的是發展。而以人為本的科學發展觀是我們解決企業經營與發展中各種矛盾和問題的基礎和前提。
就以人為本的科學發展觀與企業發展而言，我認為它不僅包括要發展企業，而且包括為什么發展和怎樣發展的問題。有什么樣的發展觀，就會有什么樣的發展道路、發展模式和發展戰略，就會對企業發展產生根本性、全局性的重大影響，在這個發展的過程中我們必須做到堅持以人為本、科學發展。
黑龍江煙草工業有限責任公司的前身哈爾濱卷煙總廠自成立之初提出的從咬住低檔煙生產思路不放松、堅定低檔煙發展不動搖的思想，到“走特色路、打特色牌、構建特色型和諧企業”的特色戰略，每一個戰略決策都飽含了企業領導者睿智的抉擇，是適應時展要求、符合企業自身特點的特色之路，是對企業客觀條件的準確定位，更是企業深入貫徹落實以人為本的科學發展觀的產物。實踐證明，王董事長提出的思路和戰略經受住了考驗，使龍江煙草工業在行業改革的大潮中勇立潮頭，得到了突飛猛進的發展。企業重組整合四年來，產量由原來的70.5萬箱，增長至84.5萬箱，增長了14萬箱，稅利總額由7.5億元增長到現在的15.9億元，增長1.12倍，利潤由5000萬元增長到現在的2.15億元，增長四倍多，職工收入穩步提高，增長一倍多。這些輝煌業績的取得，正是我們秉承以人為本的科學發展觀打造出的嶄新局面，正是其在企業得到真正落實的碩果。
二、把“以人為本的科學發展觀”作為總方針，指導企業發展，夯實思想基礎。
對于企業而言，在新的歷史時期，把堅持“以人為本、貫徹科學發展觀”作為總方針，既是企業發展的內在要求，又是全面建設和諧企業的需要，也是順應企業發展趨勢的必然選擇。因此企業的各項工作都要服從于、服務于這個方針，用這個方針指導企業的發展實踐。要在“以人為本”上做文章，牢牢抓住“以人為本”這個核心，把構建和諧企業和調動員工的積極性、創造性作為根本來抓，從改革和完善機制入手，從教育培訓、提高職工素質做起，促進企業長期穩定發展。要廣泛深入地聯系職工群眾，開展調查研究，正確處理各種關系，高度重視職工的精神和物質文化生活需求，尊重職工意愿和民主管理權利，鼓勵和支持職工技術創新，關心困難職工，關愛離退休職工，切實解決好他們最直接、最現實、最關心的熱點問題，實事求是、真抓實干，認真踐行“立黨為公、執政為民”，努力做到“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”，把發展的成果惠及到絕大多數干部職工。要逐步樹立尊重人、關心人、理解人、教育人、引導人、激勵人的觀念，通過講紀律、講原則、講責任、講團結、講學習、講正氣不斷加強企業黨員干部職工的自身修養和隊伍建設，為企業發展奠定堅實的基礎。
三、努力踐行“以人為本的科學發展觀”，全面建設和諧班組，推進企業又好又快地和諧發展。
企業發展是個動態過程，但是在這個動態過程中恒久不變的是要用以人為本的科學發展觀來強化基礎建設，而班組是構成企業的最基本細胞，是企業的最前沿陣地，是生產經營和方針目標的具體執行者、實踐者，因此我們要全面建設和諧班組，為企業的持續穩定健康發展奠定堅實的基礎。
和諧班組建設是推進企業又好又快發展的載體，在這項工作中我們要堅持以人為本。為此我們要按照“重心下移、著眼基層、突出服務、加強基礎”原則，切實加強企業的班組建設，把班組建設作為一條貫穿于企業生產經營全過程的主線。
要全面建設和諧班組，就要制定嚴格規范、切實可行的和諧班組建設實施方案，并從以人為本的觀點出發，逐步確立人際關系和諧化、工作程序規范化、生產維護標準化、技術指標最優化、效率目標最大化、素質提升全面化的“六化”標準。
一、深刻理解認識在全開展深入學習實踐科學發展觀活動的重大現實意義和深遠歷史意義
當前，內外環境正在發生廣泛而深刻的變化，我市在發展中既面臨著難得的發展機遇，也面臨著諸多的困難和挑戰，面對經濟社會發展相對滯后的現狀，面對城鄉發展、經濟社會發展不夠協調的矛盾，面對改革發展中的各種利益調整，我們必須更加自覺地深刻認識開展學習實踐科學發展觀活動的重大現實意義和深遠歷史意義，切實增強憂患意識和緊迫感，把學習實踐科學發展觀活動作為我們武裝腦、應對挑戰、解決問題、統一思想、科學發展的重大契機，積極投入到學習實踐活動中來。
一個先進的政黨，需要科學的理論來指導，一項偉大的事業，同樣需要科學的理論來指引。科學發展觀既是我經濟社會發展的重要指導方針，也是發展社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。開展深入學習實踐科學發展觀活動，必將為推動我市經濟社會又好又快、更好更快發展、加快建設“三個適宜”現代文明城市的巨大動力。我們要通過學習實踐活動，使全市廣大干部群眾進一步深刻領會和把握科學發展觀的精神實質，自覺用科學發展觀武裝腦、指導實踐、推動工作，形經濟社會更好更快發展、加快建設“三個適宜”現代文明城市的思想基礎、組織基礎、體制基礎和群眾基礎。
二、實踐科學發展觀，是探索建立科學發展體制機制的重要途徑
通過學習實踐科學發展觀活動，樹立強烈的政治意識、大局意識和責任意識，盡最大努力把試點工作做得更好、更具特、更有實效，努力在學習實踐活動中當好先行、做好示范，通過學習實踐活動進一步推動我市的更好更快發展，取得更多的實踐果、理論果、制度果，這樣才能不辱使命，不負重望。
（一）要使活動為推進新一輪加快發展的生動實踐。通過開展深入學習科學發展觀活動，一是我們要更加深刻地領會科學發展的立場、觀點、方法，更好地結合我市的實際去認識問題、分析問題和解決問題，進一步增強科學發展意識，破除制約科學發展的舊思想，樹立符合科學發展觀要求的新理念，使全市廣大干部群眾的思想獲得新解放。二是各級領導班子和領導干部要自覺對照科學發展觀要求，進一步創新發展思路，完善發展規劃，強化工作措施，著力破解影響和制約科學發展的突出矛盾和問題，使全市的科學發展平得到新提升。三是全市廣大員干部要更加深入地了解民群眾的新愿望、新期待，強化以為本、以民為先的執政理念，著力解決民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，使全市民的生活實現新改善。
（二）要使活動為理論武裝和理論創新的廣闊平臺。在學習實踐活動中，要采取學習科學發展觀讀物、組織專題調研、聽取專題輔導報告、舉行學習討論、設立科學發展觀論壇等多種形式，組織廣大員干部進一步全面理解科學發展觀的科學內涵、精神實質、根本要求，努力掌握科學發展觀所體現的基本立場、基本觀點、基本方法，正確把握科學發展觀的理論體系，深入探求科學發展觀的理論精髓，進一步提高廣大干部群眾的理論平與政治素質。在提高認識、統一思想的基礎，緊密結合我市的實際，科學分析市、縣和單位的況，創新思維，努力找到本地區、本行業、本單位落實科學發展觀的結合點和著力點，使理論武裝和理論創新為推動科學發展的強大動力。
（三）要使活動為探索建立科學發展體制機制的重要途徑。要通過開展學習實踐科學發展觀試點活動制定一整套保障科學發展的體制機制。將科學發展觀的基本理念和根本要求融入到抓工作、抓落實的體制機制中，形有效的、長效的制度保障。
三、突出社會保障工作特點，扎實搞好學習實踐活動
這次學習實踐活動關系全局、關系長遠、意義重大，我們要認真按照中央的要求和省委的部署，加強領導、落實責任，精心組織、周密部署，突出實踐特，堅持做到六個“貫徹始終”，就是把理論學習貫徹始終，把查找并解決突出問題貫徹始終，把創新實踐貫徹始終，把創新體制機制貫徹始終，把發動和領先群眾貫徹始終，把促進當前工作貫徹始終。
一要堅持深化學習與深入實踐相結合。堅持學習與實踐相結合，在學習中深入實踐，在實踐中深化學習，組織各級領導干部，圍繞“背離科學發展的現象有哪些，如何實現科學發展”等問題，深入調查研究和進行個案分析，查現象、找原因、謀對策、寫報告，促進理論學習與工作實踐的緊密結合，使開展學習實踐活動的過程為統一思想、解放思想，解決問題、促進工作，進一步推進“三個適宜”現代文明城市建設和全市經濟社會又好又快、更好更快發展的過程。
二要堅持高標準做好規定動作和創造設計自選動作相結合。
三要堅持立足當前和著眼長遠相結合。既要切實解決現實問題，又要著力建立科學發展的長效機制。大膽破除制約科學發展的體制障礙，積極探索建立支撐科學發展的體制機制。參加活動的單位和對象要認真對照中央提出的要求，查找差距，剖析原因，解決問題，做到邊學邊改、邊議邊改。重點解決思想觀念和精神狀態問題、解決利益驅動問題、解決服務效能問題，引導廣大員干部增強發展意識、增強大局意識、增強服務和效率意識。
四、突出實效，著力解決困惑工作的實際問題
要以科學的態度和方法，重點解決各種影響和制約科學發展的實際問題，務求學習實踐活動取得新效。
一要在加快思想解放、樹立科學發展理念求效。這次學習實踐活動的首要任務就是解放思想。我們要緊緊圍繞推進科學發展這一主題，認真查找和解決思想觀念不適應、不符合科學發展觀要求的問題，認真查找和解決制約發展的突出問題，認真查找和解決制度建設中存在的問題，不斷開拓思想解放的新境界，樹立有利于科學發展的新理念，開創科學發展的新局面。
經濟社會的發展是不是以滿足人的需要為出發點和落腳點，對這一問題的不同回答，反映了人們在發展觀上的不同價值取向。“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，這是黨的十六屆三中全會對我們黨所倡導的科學發展觀作出的高度概括。它明確告訴人們，以人為本是科學發展觀的基本價值取向，我國經濟社會的發展必須以滿足人的需要為出發點和落腳點。
把以人為本確立為科學發展觀的基本價值取向，既是唯物史觀的內在要求，也是對歷史經驗的科學總結。在過去相當長的時期內，人們片面地把經濟社會發展等同于經濟發展，把經濟發展等同于GDP增長，忽視了經濟發展與社會全面進步之間的密切關系，忽視了經濟發展與人口、資源、環境之間的密切關系，忽視了經濟社會發展與人的全面發展之間的密切關系，從而在一定程度上影響了經濟社會和人的全面發展。人，既是經濟社會活動的主體，也是經濟社會發展成果的享有者。發展說到底是人的發展，是人的素質的提高、生活水平的提高、生命質量的提高和生存價值的提高。不以滿足人的需要為出發點和落腳點的發展，既沒有意義，又無從談起。
樹立和落實以人為本的科學發展觀，應當堅持以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。具體來說，有這樣幾層含義：其一，充分肯定人在經濟社會發展中的主體地位和作用。既要強調人在經濟社會發展中的主體地位，又要強調人在經濟社會發展中的主體作用。其二，經濟社會發展必須堅持尊重人、解放人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會價值和個體價值，尊重人的獨立人格、不同需求、能力差異，尊重人的創造和權利。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的聰明才智充分發揮的體制、機制、觀念。塑造人，就是既把人塑造成權利的主體，又把人塑造成責任的主體。其三，在研究和解決經濟社會發展問題時，既要堅持并運用歷史的尺度，又要堅持并運用人的尺度，真正著眼于依靠人、為了人。
樹立和落實以人為本的科學發展觀，應當始終關注人的價值和意義。人的價值和意義不是與生俱來的，而是由人的有目的的活動創造的。勞動和創造是一切價值的源泉，人只有在勞動和創造中才能實現自身價值，最大限度地創造價值。堅持以人為本的價值取向，就是要在肯定與重視人的價值和意義的同時，想方設法為人創造更大的價值提供條件。科學發展觀的落腳點在人，歸根到底是為了人的全面發展。人的全面發展程度和素質高低，決定著社會全面進步的速度和水平。這就要求我們必須樹立科學的人才觀，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的標準，為人的全面發展創造良好的政策環境、工作環境和生活環境，形成鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍，最大限度地釋放人的潛能，使人們創業有機會，干事有舞臺，發展有空間，激勵人們為建設中國特色社會主義而奮斗。
樹立和落實以人為本的科學發展觀，應當把以人為本的價值取向貫穿于發展的各個方面、各個環節。以人為本，就是以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。以人為本是發展的目的，以經濟建設為中心是達到這個目的的手段。只有堅持把以人為本的價值取向貫穿于發展的各個方面、各個環節，才能在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平和健康水平；才能在尊重和保障人權的基礎上，不斷創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境，從而使經濟社會發展的過程成為人的全面發展的過程，使經濟社會發展的成果成為促進人的全面發展的動力。
