引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇特色教育論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

一、成人高等教育特色專業(yè)應(yīng)該具有的特性

特色專業(yè)不僅僅有本專業(yè)一般的共，還必須具有其自身獨(dú)有的鮮明個(gè)性。成人高等教育在進(jìn)行專業(yè)建設(shè)的時(shí)候必須結(jié)合國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，在人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)質(zhì)量等方面具有顯著特色，為它的相關(guān)專業(yè)的建設(shè)提供示范作用，同時(shí)還必須到社會(huì)廣泛認(rèn)可，有較高聲譽(yù)的專業(yè)。筆者認(rèn)為成人高等教育的特色專業(yè)必須具備以下的特性。

（一）具有先進(jìn)性

成人高等教育特色專業(yè)首先應(yīng)該是優(yōu)秀的、規(guī)范的專業(yè)。一個(gè)優(yōu)秀的成人高等教育專業(yè)是以質(zhì)量和需求為支撐的，在學(xué)校里特色專業(yè)必須是具有一定優(yōu)勢的學(xué)科。它必須有雄厚的教學(xué)資源，有市場需求的背景，有充足的社會(huì)生源，有一支相對穩(wěn)定的高水平的成教師資隊(duì)伍，有良好的教學(xué)條件。其所配置的技術(shù)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)基地不僅僅只需要完善，還必須足夠的先進(jìn)。在培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上必須能夠滿足市場對人才的要求，培養(yǎng)出來的人才必須是為社會(huì)用人單位所接納的、具有發(fā)展能力的產(chǎn)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者。當(dāng)有了社會(huì)需求的背景與充足的生源后，這個(gè)專業(yè)才能夠有著強(qiáng)勁的生命力，也表明其在專業(yè)設(shè)計(jì)上是合理的。

（二）有足夠的發(fā)展性

特色專業(yè)必須具有極強(qiáng)的生命力、廣闊的前景、前瞻性等特點(diǎn)。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，專業(yè)建設(shè)的過程中應(yīng)該對人才類別、數(shù)量和質(zhì)量上的具體要求進(jìn)行密切的關(guān)注。成人高等教育的特色專業(yè)要么在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中占有很重要的地位，要么含有比較高的技術(shù)含量，要么符合競爭性經(jīng)濟(jì)特征，要么就是能夠在比較長或相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)存在的特成人高等教育專業(yè)，只有具有這些特點(diǎn)的專業(yè)才有可能具備較長的收效時(shí)間，也最有可能成為一個(gè)成熟的專業(yè)與“骨干”專業(yè)。因此，在建設(shè)特色專業(yè)的時(shí)候必須從要有準(zhǔn)確的發(fā)展定位，并能夠明確自己所擁有的發(fā)展優(yōu)勢，重點(diǎn)建設(shè)具有行業(yè)特色、區(qū)域優(yōu)勢和市場需求前景看好的專業(yè);重點(diǎn)建設(shè)與本地區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的專業(yè)。

（三）具有差異性

與普通的高等教育相比，成人高等教育所針對的對象不同，他們的學(xué)習(xí)方式、方法以及文化基礎(chǔ)都存在很大的差異。成人高等教育本身也會(huì)因?yàn)槠渌诘赜虻摹v史、文化、專業(yè)、教師等諸多因素所致而形成差異，這也可以說是各有特色。成人高等教育可以與普通高等教育相互依托，但是卻不能夠相互替代，而且同一成人高等教育專業(yè)也必須根據(jù)其自身所具有的優(yōu)勢，與不同的生源、不同的人才培養(yǎng)要求進(jìn)行結(jié)合，只有這樣才能夠表現(xiàn)出其本身的個(gè)性。與此同時(shí)成人高等教育特色專業(yè)與其他學(xué)校的相同專業(yè)也必須保持一定的差異性，只有這樣才能夠彰顯其自身的優(yōu)勢。

二、成人高等教育特色專業(yè)建設(shè)建議

在進(jìn)行成人高等教育特色專業(yè)建設(shè)的時(shí)候必須注意以下幾點(diǎn)。

（一）特色專業(yè)建設(shè)過程中需要遵循的原則

成人高等教育特色專業(yè)建設(shè)的過程中藥遵循以下幾個(gè)基本原則。

堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向的原則。現(xiàn)在都是學(xué)生和用人單位之間雙向選擇，成人高等教育所培養(yǎng)的人才也必須能夠得到用人單位的承認(rèn)。在建設(shè)成人高等教育的特色專業(yè)的時(shí)候必須以市場為導(dǎo)向重視職業(yè)性教育，培養(yǎng)市場需要的專業(yè)人才。

堅(jiān)持創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新性原則是每一個(gè)專業(yè)都必須遵循的。若只能夠守成又如何能夠成為一個(gè)特色專業(yè)。現(xiàn)在特色專業(yè)建設(shè)是我國成人高等教育教學(xué)改革的一項(xiàng)新內(nèi)容，其本身就應(yīng)該具有探索性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。同時(shí)很多時(shí)候在進(jìn)行特色專業(yè)建設(shè)的時(shí)候都沒有先例可以作為參考，所以特色專業(yè)建設(shè)要堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，在教育觀念、培養(yǎng)模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面都不能因循守舊。

堅(jiān)持前瞻性原則。特色專業(yè)的建設(shè)是一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中不但要保持一定的穩(wěn)定性還必須要為適應(yīng)內(nèi)外部環(huán)境的變化而作相應(yīng)的調(diào)整。頻繁的進(jìn)行變動(dòng)不利于專業(yè)的發(fā)展。這就要求在特色專業(yè)建設(shè)的時(shí)候要以當(dāng)前的人才市場需求為導(dǎo)向還要具有一定的前瞻性，要能夠體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和未來社會(huì)和市場的需求變化，制定出合理的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，防止頻繁的變化。

堅(jiān)持以人為本的原則。特色專業(yè)在建設(shè)的過程中藥工作重心放在如何將學(xué)員培養(yǎng)成為符合企業(yè)需要，有一定特長的專門人才。同時(shí)特色專業(yè)建設(shè)需要特色人才或特色人才結(jié)構(gòu)來支撐教學(xué)和管理。在專業(yè)建設(shè)的過程中，人才有著十分重要的地位，也是十分重要的資源。必須把師資的充實(shí)和提高作為特色專業(yè)條件建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作來抓。

（二）更新思想，從思想上進(jìn)行重視

特色專業(yè)建設(shè)的時(shí)候必須擁有先進(jìn)的辦學(xué)理念和專業(yè)建設(shè)觀念作為指導(dǎo)思想。辦學(xué)理念和專業(yè)建設(shè)觀念對特色專業(yè)建設(shè)的方向、進(jìn)程和績效都能夠進(jìn)行深遠(yuǎn)的影響。特色專業(yè)的建設(shè)必然會(huì)涉及到各方面的變革，這其中思想觀念的變革十分的重要。因此在進(jìn)行特色專業(yè)建設(shè)的時(shí)候應(yīng)該首先在專業(yè)建設(shè)和教學(xué)理念上實(shí)現(xiàn)變革，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念以適應(yīng)特色專業(yè)教學(xué)改革的需要。隨著我國終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，高等教育已經(jīng)在逐步的實(shí)現(xiàn)大眾化，并且還在向普及化轉(zhuǎn)變。成教與普教應(yīng)該具有相同的重要性，各個(gè)高校應(yīng)該從思想上認(rèn)識到這一點(diǎn)。成教對社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起的作用也在逐漸的與普通高等教育相接近。因此我們應(yīng)該重視和加強(qiáng)成教特色專業(yè)建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，對老百姓負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，也是對學(xué)校負(fù)責(zé)。

（三）樹立明確的目標(biāo)

成教特色專業(yè)的建設(shè)應(yīng)該樹立起明確的的建設(shè)規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)。在制定規(guī)劃和目標(biāo)的時(shí)候必要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，它不僅僅要能夠促進(jìn)專業(yè)的積極發(fā)展，還要能夠?qū)μ厣珜I(yè)進(jìn)行規(guī)范管理，提高教學(xué)質(zhì)量。特色專業(yè)的建設(shè)既要依托普教專業(yè)建設(shè)，更要辦出自己的特色。成教是以在職從業(yè)人員為受教育主體，這就需要學(xué)校必須以辦學(xué)能力建設(shè)為重點(diǎn)，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)支持服務(wù)為核心競爭力，通過特色專業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)成人高等教育由教師“教”為中心向以學(xué)生“學(xué)”為中心、由傳統(tǒng)教育手段向現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段、由規(guī)模速度型辦學(xué)向內(nèi)涵質(zhì)量型辦學(xué)的根本目標(biāo)轉(zhuǎn)變。因此在在確立成教特色專業(yè)理念時(shí)，不能過于守成，也不可以照抄照搬或盲目借鑒其他學(xué)校相同專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，必須與學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行結(jié)合，注重地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，進(jìn)行積極的積極探索，大膽創(chuàng)新，敢為人先，在成教專業(yè)建設(shè)和發(fā)展過程中，發(fā)現(xiàn)特色，形成特色，建設(shè)特色，強(qiáng)化特色。

（四）完善制度，切實(shí)落實(shí)措施

相關(guān)的教育主管部門必須要更加的進(jìn)一步加強(qiáng)成教特色專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)力度，對成教特色專業(yè)的建設(shè)提出明確的建設(shè)要求和資助辦法，出相關(guān)的指導(dǎo)文件，制定出合理的科學(xué)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對評估體系進(jìn)行完善。實(shí)行分類評議與差別競爭體制，讓不同的成人高等教育形式都能夠體現(xiàn)出其專業(yè)特點(diǎn)。要建設(shè)一個(gè)特色專業(yè)，離不開各方的支持，因此必須要建立起一套完善的制度措施來規(guī)范特色專業(yè)的建設(shè)，讓特色專業(yè)能夠根據(jù)本校學(xué)科優(yōu)勢和辦學(xué)條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對人才的需求和公民終身學(xué)習(xí)的需要，落實(shí)本校特色專業(yè)建設(shè)措施。

（五）加強(qiáng)特色課程的建設(shè)

特色專業(yè)需要有相應(yīng)的特殊課程來進(jìn)行支持。在進(jìn)行特色專業(yè)的建設(shè)過程中必須加強(qiáng)特色課程的建設(shè)，并深化專業(yè)的課程體系改革。課程建設(shè)是實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。要建設(shè)特色專業(yè)，就必須自主開發(fā)出符合自身實(shí)際情況、符合培養(yǎng)目標(biāo)、貼近成教特點(diǎn)的特色課程體系、精品課程群，同時(shí)還必須保障具有一定數(shù)量的能夠體現(xiàn)出專業(yè)特點(diǎn)的主干課程，這些課程至上要能夠達(dá)到省級優(yōu)秀課程標(biāo)準(zhǔn)，部分課程還應(yīng)能夠成為省級成教精品課程。在課程建設(shè)的過程中要注意以下幾點(diǎn)：（1）具有明確的課程目標(biāo)；（2）具有準(zhǔn)確的課程性質(zhì)定位；（3）擁有先進(jìn)的教學(xué)理念；（4）引用或自主編寫出與課程建設(shè)相適應(yīng)的教材，教材必須能夠體現(xiàn)出專業(yè)的特色；（5）著力建設(shè)適合成教學(xué)生學(xué)習(xí)的課件。

第2篇

職業(yè)教育是培養(yǎng)各類職業(yè)技術(shù)人才的搖籃，更是科技學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新、科技傳播和科技應(yīng)用的重要陣地。甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育在促進(jìn)民族地區(qū)科技進(jìn)步上，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是大力普及科技知識，培養(yǎng)民族成員的科學(xué)精神，破除迷信，使民族地區(qū)宗教活動(dòng)與社會(huì)主義建設(shè)相適應(yīng)；二是產(chǎn)學(xué)結(jié)合，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造、提高產(chǎn)品的科技含量和竟?fàn)幜Α⒋龠M(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化；三是進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高民族成員的技術(shù)水平，建設(shè)一支在數(shù)量和質(zhì)量上都能與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的科技隊(duì)伍，為民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支持。

二、甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展的主要問題

（一）特殊的民族文化心理使職業(yè)教育發(fā)展緩慢，社會(huì)認(rèn)可度低

甘肅民族地區(qū)教育普遍存在重學(xué)歷輕技能、重普高輕職高的思想，影響民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展。家長普遍不愿意讓孩子到技校、職高去學(xué)一技之長，即是進(jìn)入了職業(yè)學(xué)校，也是無奈之舉，因?yàn)樵谒麄冃闹兄挥懈刹渴侨瞬牛x職業(yè)學(xué)校只能成為“伺候人”的、“低層次”的普通勞動(dòng)者。因此，職業(yè)教育的社會(huì)認(rèn)可度不高。少數(shù)民族獨(dú)特的文化心理，影響民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展。甘肅民族地區(qū)以回族和藏族為主，回族信奉伊斯蘭教、講求清真，藏族信奉藏傳佛教并有自己獨(dú)特的語言文字。他們在宗教、語言、文化、心理、風(fēng)俗、服飾和生活習(xí)性等方面與漢族有較大的差異。他們有自己的宗教教義、飲食習(xí)慣、生活習(xí)俗和家庭觀念，因而不方便或者不愿離家到外地生活與謀生，尤其不愿到東部發(fā)達(dá)地區(qū)尋求就業(yè)機(jī)會(huì)。他們習(xí)慣于當(dāng)?shù)芈?jié)奏的農(nóng)牧生活，沒有接受現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育的強(qiáng)烈愿望。正因?yàn)檫@些特殊的民族文化心理，致使當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育發(fā)展緩慢，多數(shù)仍停留在低層次的水平。此外，甘肅民族地區(qū)位于甘肅西南部，地處甘、青、川三省交界處，具有獨(dú)特的地理和氣候條件，也制約了職業(yè)教育的發(fā)展。特別是甘南藏族自治州，屬高原地區(qū)，地處青藏高原東北邊緣與黃土高原西部過度地段，境內(nèi)地形復(fù)雜、氣候多變，平均海拔3000米，平均氣溫1.7℃，高寒缺氧，晝夜溫差大。這樣的地理環(huán)境和氣候條件不利于職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動(dòng)的組織實(shí)施。

（二）職業(yè)教育服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的力度不夠

甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育辦學(xué)服務(wù)意識不強(qiáng)，辦學(xué)目標(biāo)不明、思路不暢、方法不活、形式單一，職業(yè)學(xué)校市場觀念淡薄，專業(yè)設(shè)置不合理，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場需求嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，職業(yè)學(xué)校與社會(huì)對接不暢，關(guān)門辦學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，職業(yè)教育與民族經(jīng)濟(jì)結(jié)合度低，對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響不大。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘南州職業(yè)學(xué)校沒有針對民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要來設(shè)置專業(yè)，而且專業(yè)設(shè)置的隨意性比較大，缺乏充分的論證和必要的準(zhǔn)備，致使一些專業(yè)，如計(jì)算機(jī)、電子商務(wù)等從一開始就在低標(biāo)準(zhǔn)上運(yùn)行，課程改革滯后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)不到規(guī)定的要求，學(xué)生難以做到學(xué)以致用，畢業(yè)生就業(yè)不暢，對生源缺乏吸引力，招生困難。而臨夏州職業(yè)學(xué)校為了吸引生源又通過“校校聯(lián)合”的模式辦學(xué)，完全為發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)和輸送人才，也脫離了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要。所謂“校校聯(lián)合”是指通過借助發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教學(xué)、技能訓(xùn)練與就業(yè)渠道，來培養(yǎng)學(xué)生并實(shí)現(xiàn)人才輸出的一種辦學(xué)模式。[2]“校校聯(lián)合”辦學(xué)模式導(dǎo)致了民族地區(qū)職業(yè)教育的民族特色喪失，只能做發(fā)達(dá)地區(qū)的附庸品，也導(dǎo)致了人才單邊流動(dòng)，使民族地區(qū)人才越來越匱乏。

（三）職業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)辦學(xué)能力難以達(dá)標(biāo)

第一是辦學(xué)條件有限。由于甘肅民族地區(qū)財(cái)政困難，發(fā)展職業(yè)教育的各項(xiàng)優(yōu)惠政策不能落實(shí)到位。大多數(shù)職業(yè)學(xué)校占地面積少，基礎(chǔ)設(shè)施不完備，辦學(xué)力量分散，辦學(xué)條件差，教學(xué)及實(shí)訓(xùn)設(shè)備落后甚至嚴(yán)重短缺，許多地方職教中心名存實(shí)亡，不具備辦學(xué)條件。在學(xué)校建設(shè)方面，除極少量的上級專項(xiàng)建設(shè)資金外，地方財(cái)政投入很少；第二是職教師資力量薄弱。姚愛國：甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育改革與發(fā)展研究大多數(shù)職業(yè)學(xué)校以普通文化課師資為主，專業(yè)課教師短缺，“雙師型”教師幾乎沒有，師資隊(duì)伍呈現(xiàn)出文化課教師多、專業(yè)課教師少、學(xué)歷達(dá)標(biāo)率低、職稱結(jié)構(gòu)低、實(shí)踐技能水平低的“一多一少三低”現(xiàn)象；第三是實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)嚴(yán)重滯后。由于缺乏資金、設(shè)備、場地等必要條件，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)嚴(yán)重滯后，學(xué)生只能“在書本上學(xué)電腦、在黑板上修汽車”，學(xué)校教學(xué)以課堂為主要場所，具有趨同性的理論課開設(shè)過多，具有民族特色的技能課開設(shè)較少，直接導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)差、能力低、就業(yè)難，降低了民族地區(qū)職業(yè)教育的吸引力。

三、甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育改革和發(fā)展的基本思路

民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展具有自身的特殊規(guī)律，不僅與民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，還受到民族習(xí)慣、民族文化、民族心理的影響。因此，民族地區(qū)職業(yè)教育必須因地制宜，圍繞民族特色和區(qū)域優(yōu)勢做文章，才能扎根民族地區(qū)，獲得持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。

（一）民族職業(yè)教育與民族文化深度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙贏發(fā)展

文化與教育緊密聯(lián)系，文化是教育的基本內(nèi)容，教育是文化的傳播途徑。任何脫離教育的文化都是沒有生命力的，任何脫離文化的教育也是不可想象的。教育必須與文化深度結(jié)合、共生共榮，才能獲得發(fā)展。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育必須與當(dāng)?shù)孛褡逦幕嗷プ鹬亍⑾嗷ブ萍s、相互滲透、相互促進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)二者共生共榮的關(guān)系，進(jìn)而開創(chuàng)職業(yè)教育發(fā)展和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的雙贏局面：一方面甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育必須以甘肅民族地區(qū)獨(dú)特的民族文化為基本土壤，從中獲取滋養(yǎng)，獲得發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容、方向和特色；另一方面甘肅民族地區(qū)獨(dú)特的民族文化必須以職業(yè)教育為基本傳承方式，并從中獲得發(fā)展、融合、揚(yáng)棄和創(chuàng)新的動(dòng)力。甘肅民族地區(qū)主要包含兩大文化體系：一是以臨夏回族自治州為代表的伊斯蘭文化，二是以甘南藏族自治州為代表的藏傳佛教文化。臨夏地處青藏高原與黃土高原過渡地帶，是唐蕃古道的重鎮(zhèn)，民族風(fēng)情濃郁，歷史文化底蘊(yùn)深厚，素有“茶馬互市”、西部“旱碼頭”和“河湟雄鎮(zhèn)”之稱，享有中國“花兒之鄉(xiāng)”、“彩陶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。臨夏也是回族的重要發(fā)祥地，由于回民聚居，伊斯蘭教盛行，被稱為中國的“小麥加”，具有特殊的宗教影響，伊斯蘭教傳入中國后形成的四大教派、四大門宦及其22個(gè)分支大多源自臨夏。甘南是全國十大藏族自治州之一，地處青藏高原東北邊緣，具有特殊的地理位置，歷史上就是中原地區(qū)通往青、藏及川北的交通要道，是青藏高原社會(huì)大系的窗口，是“藏族現(xiàn)代化的跳板”，被譽(yù)為“中國的小，甘肅的后花園”。藏傳佛教在甘南有著悠久的歷史、廣泛的影響，境內(nèi)群眾普遍信教，寺廟和僧侶數(shù)量眾多。不管是回族還是藏族都在甘肅這片神奇的土地上創(chuàng)造出了豐富多彩的具有濃郁民族特色的文化，如唐卡、藏戲、藏醫(yī)、回族花兒、臨夏磚雕、臨夏彩陶等。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，市場對傳統(tǒng)文化的需求量大幅增加。大力興辦與民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的特色專業(yè)，既是甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展的必然之路，也是甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育安身立命之本，同時(shí)還能使民族傳統(tǒng)文化得到傳承、得到創(chuàng)新、走向市場，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。

（二）創(chuàng)新民族職業(yè)教育發(fā)展模式，實(shí)施區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略

從總體上看，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育質(zhì)量和效益都不高，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用還沒有完全體現(xiàn)出來。其主要原因就是缺乏整體規(guī)劃和統(tǒng)一管理，職教資源沒有得到充分利用，沒有形成整體優(yōu)勢。為了使職業(yè)教育與民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，必須不斷創(chuàng)新職業(yè)教育發(fā)展模式，積極實(shí)施職業(yè)教育區(qū)域發(fā)展新戰(zhàn)略。首先，要建立“市州組團(tuán)、縣區(qū)成網(wǎng)，以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展模式。由地級市根據(jù)本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，依托當(dāng)?shù)馗叩仍盒＃攸c(diǎn)建設(shè)幾所骨干中等職業(yè)學(xué)校，同時(shí)吸收所在地區(qū)各縣的職業(yè)高中，形成網(wǎng)絡(luò)輻射優(yōu)勢，組建區(qū)域性中等職業(yè)教育集團(tuán)，走職業(yè)教育集團(tuán)化發(fā)展的路子。以縣為主發(fā)展職業(yè)高中和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，以市州為主發(fā)展骨干中等職業(yè)學(xué)校，建立市縣統(tǒng)分結(jié)合的中等職業(yè)教育辦學(xué)管理體制，充分發(fā)揮民族地區(qū)職業(yè)教育的整體優(yōu)勢和地域優(yōu)勢。教育教學(xué)分為三個(gè)階段：第一階段學(xué)生在各縣職業(yè)高中打基礎(chǔ)；第二階段利用市州骨干職業(yè)學(xué)校的師資和設(shè)備優(yōu)勢，采取“以城帶鄉(xiāng)”聯(lián)合辦學(xué)的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)技能；第三階段利用職教集團(tuán)與企業(yè)的合作優(yōu)勢，學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，并由此走上工作崗位，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。其次，必須進(jìn)一步解放思想，打破舊格局，發(fā)展大職教，盤活現(xiàn)有職教資源，加快職業(yè)學(xué)校之間的合并或聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)。職業(yè)學(xué)校的合并或聯(lián)合，必須是優(yōu)化資源配置、增強(qiáng)學(xué)校實(shí)力、提高辦學(xué)質(zhì)量和效益的內(nèi)涵式結(jié)合，而不能流于形式；各職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置不宜求全，應(yīng)相互配合和協(xié)作，在總體上形成相互補(bǔ)充的專業(yè)結(jié)構(gòu)，克服以往在專業(yè)設(shè)置上既互相重復(fù)又各自欠缺的現(xiàn)象，共同實(shí)現(xiàn)本地區(qū)職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡。同時(shí)，民族地區(qū)職業(yè)教育辦學(xué)模式也不必拘泥于傳統(tǒng)的、固定的辦學(xué)模式，可根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，結(jié)合本地實(shí)際需要，不拘一格建立各種各樣的職業(yè)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，既要設(shè)立正規(guī)的各級職業(yè)學(xué)校，也要進(jìn)行為期幾個(gè)月甚至幾天的短期單項(xiàng)培訓(xùn)。第三，甘肅民族地區(qū)財(cái)政比較困難，發(fā)展職業(yè)教育還必須動(dòng)員社會(huì)力量，籌集社會(huì)資金。要制定并施行有關(guān)政策，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)控和引導(dǎo)社會(huì)資金流向職業(yè)教育，要變一家辦為大家辦。堅(jiān)持“誰投資、誰受益”的原則，積極探索國有民辦、民辦公助、股份合作等新的辦學(xué)體制，大力鼓勵(lì)有關(guān)行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、宗教人士、慈善人士等社會(huì)力量舉辦職業(yè)技術(shù)教育，形成社會(huì)各界共同參與投資和管理、共同分享利益的多元主體辦學(xué)格局。臨夏外國語學(xué)校就是由馬志信阿訇與其他幾位宗教人士共同創(chuàng)辦的專門培養(yǎng)阿拉伯語人才的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。該校不僅取得很好的經(jīng)濟(jì)效益，也取得了很好的社會(huì)效益，在本地區(qū)乃至全國都產(chǎn)生了較大的影響。

（三）深化教育教學(xué)改革，讓民族地區(qū)職業(yè)教育辦出民族特色

民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展存在的突出問題就是缺乏區(qū)域特點(diǎn)和民族特色，普遍模仿或照搬發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育的辦學(xué)模式、專業(yè)設(shè)置和管理機(jī)制。民族地區(qū)職業(yè)教育如何脫離一般化向民族特色、民族品牌發(fā)展，如何服務(wù)民族文化傳承需要、為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才支撐，這是今后民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展必須考慮的重大問題。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)牢固樹立服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，從民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，積極深化教育教學(xué)改革，讓民族地區(qū)職業(yè)教育真正辦出民族特色。首先，專業(yè)設(shè)置要體現(xiàn)民族特色。回族和藏族都有著絢麗多姿的傳統(tǒng)技藝，但這些傳統(tǒng)技藝主要是通過民間藝人師傅帶徒弟的方式來傳授的，效率低下、規(guī)模有限，既不能滿足市場的需求，也無法真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的審美、文化及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還制約了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，甘肅民族地區(qū)職業(yè)教育應(yīng)積極開設(shè)民族傳統(tǒng)技藝相關(guān)專業(yè)，做到取一地之材，設(shè)一地之專業(yè)，因地制宜，避免專業(yè)設(shè)置的趨同性，辦出一批高水平的富有地域優(yōu)勢的民族特色專業(yè)。在甘南藏區(qū)應(yīng)該大力興辦以下專業(yè)：

（1）藏醫(yī)藥專業(yè)。藏醫(yī)藥是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分，理論體系完整，醫(yī)學(xué)典籍眾多，療效顯著。

（2）藏戲?qū)I(yè)。藏戲是我國4個(gè)世界級非遺劇種之一，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。藏戲是以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合。

（3）唐卡專業(yè)。唐卡是掛在墻上的“宗教”，掛在墻上的“歷史”，掛在墻上的“政治”，掛在墻上的“藝術(shù)”、掛在墻上的“股票”。繪畫唐卡是唐卡藝術(shù)的一種最主要表現(xiàn)形式，具有復(fù)雜的制作工序。

（4）民族傳統(tǒng)工藝專業(yè)。藏族民間工藝品種類繁多，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)道的工藝特色，久負(fù)盛名，如藏被、藏毯、藏刀、藏族金銀器、藏族服飾等。特別是藏毯，是當(dāng)今國際市場的熱銷產(chǎn)品，但中國藏毯所占市場份額不到十分之一，國際市場主要被尼泊爾和印度所占據(jù)，其主要原因就是人才缺乏。因此必須大力興辦民族工藝專業(yè)，培養(yǎng)民族工藝人才，振興民族經(jīng)濟(jì)，搶占國際市場。

（5）民族食品加工與制作專業(yè)，如牦牛肉深加工，酥油、酥油茶、青稞酒制作和市場化開發(fā)等。此外，還可以興辦畜牧獸醫(yī)專業(yè)為藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展服務(wù)。在臨夏回族地區(qū)應(yīng)該大力興辦以下專業(yè)：

（1）民族藝術(shù)專業(yè)。臨夏是“中國花兒之鄉(xiāng)”。花兒是回族人民喜愛的一種高腔山歌，具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，被稱為西北之魂，已被聯(lián)合國列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）民族餐飲專業(yè)。回族名食甚多，如手抓羊肉、羊肉泡饃、蘭州拉面、全羊宴、蓋碗茶等，這些回族名吃都有待進(jìn)行專業(yè)開發(fā)，促進(jìn)清真食品的標(biāo)準(zhǔn)化和市場化。

（3）阿拉伯語專業(yè)。隨著中國與阿拉伯國家的貿(mào)易往來日益頻繁，我國對阿拉伯語人才需求量也越來越大。目前臨夏外國語學(xué)校和臨夏州民族學(xué)校都開辦了阿拉伯語專業(yè)，但還遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求，阿拉伯語專業(yè)還應(yīng)不斷做大做強(qiáng)，辦出特色和優(yōu)勢。

第3篇

學(xué)校于2007年建校，建校初期的前三年，在習(xí)慣養(yǎng)成教育中，堅(jiān)持“基本常規(guī)常態(tài)做、勞動(dòng)體驗(yàn)人人做、家務(wù)勞動(dòng)周周做、創(chuàng)新養(yǎng)成教育堅(jiān)持做、養(yǎng)成教育展示有序做”的五做方針，結(jié)合寄宿制學(xué)校的工作實(shí)際，從解決孩子日常生活問題出發(fā)，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)與督導(dǎo)下和全體教師的時(shí)時(shí)規(guī)范中，成就了師生良好的行為習(xí)慣，受到了社會(huì)及家長的好評。但是，隨著養(yǎng)成教育特色工作的不斷深入，愿景也不斷美好起來，期待特色教育不僅僅走進(jìn)家庭，更希望通過教育影響家庭教育，最終通過養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成就孩子優(yōu)秀的意志品質(zhì)。因此，學(xué)校將特色工作調(diào)整到構(gòu)建立體的道德與行為習(xí)慣體系上來。40個(gè)梯次主題教育點(diǎn)，形成鮮明的習(xí)慣養(yǎng)成教育體系當(dāng)下孩子身上普遍存在情感淡漠、意志力差等問題。因此，學(xué)校圍繞人際交流、生存能力兩條主線，建立了“祥云寶貝慧心巧手習(xí)慣養(yǎng)成”體系，將家庭教育中最容易忽略的問題和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最難解決的問題作為主題內(nèi)容。如“會(huì)使用勞動(dòng)工具，進(jìn)行簡單修理”“生病期間如何生活”和“能掌握三種招待客人的方式”等；以班隊(duì)會(huì)課、心理健康課為教育平臺，通過家校的有效聯(lián)系與共同督促評價(jià)，將40個(gè)教育點(diǎn)的推動(dòng)力，引發(fā)到生活的方方面面，在情感體驗(yàn)、生活實(shí)踐的過程中，提高孩子的情商及生活技能，培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)的生命個(gè)體。實(shí)際操作中，按各年級段的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了由易到難的梯次主題內(nèi)容，通過“祥云寶貝慧心巧手習(xí)慣養(yǎng)成”手冊中“妙蛙種子學(xué)習(xí)技能指導(dǎo)”，給學(xué)生及家長提供習(xí)慣養(yǎng)成的有效方法，通過游戲、自敘、情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練、討論分析等課堂教學(xué)，懂得如何不給別人添麻煩，如何與人交往中講禮儀，如何做生活的小主人。

逐步完善家長和社會(huì)層面的習(xí)慣養(yǎng)成教育體系一是家長層面。家長是孩子的第一任老師，學(xué)生的成長離不開家長的良好教育。為此，學(xué)校積極參與了《現(xiàn)代學(xué)校制度中家長委員會(huì)研究》的“十二五”課題，成為威海市首批課題實(shí)驗(yàn)校。在課題研究中，探索、挖掘家長這一教育資源，建立PTA家長教師聯(lián)盟，涵蓋家長委員會(huì)、家長學(xué)校、爸爸媽媽大講堂、親子共成長社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、特色課程等，將家庭教育和學(xué)校教育形成有效鏈條，將優(yōu)質(zhì)資源共享。自聯(lián)盟建立以來，家長投入教育的積極性得到極大的調(diào)動(dòng)，其中“爸爸媽媽大講堂”的教育主體從爸爸媽媽延伸至姐姐、爺爺、奶奶等每一個(gè)家庭成員，講堂內(nèi)容涉及生命、文明、讀書、旅行、服裝、環(huán)保、美術(shù)、感恩、歷史、理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)領(lǐng)域，有效開闊了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)校教育的維度。在“親子共成長社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”中，學(xué)校以班級家長委員會(huì)為主體，經(jīng)過不斷地實(shí)踐與思考，現(xiàn)已形成一套實(shí)用性強(qiáng)、安全系數(shù)高的操作體系。每個(gè)班主任還建立了“家校溝通點(diǎn)滴回憶”，將多元化的家校溝通形式及內(nèi)容進(jìn)行記錄，“點(diǎn)滴回憶”化成“點(diǎn)滴思考”，將學(xué)校的教育理念和家庭教育理念有效溝通，不僅培養(yǎng)了班主任的家校溝通能力，更提高了家長對于學(xué)校的理解度和透明度，很大程度上實(shí)現(xiàn)了教育的三位一體。二是社會(huì)層面。現(xiàn)在出于安全、人力、財(cái)力等眾多方面的考慮，學(xué)校很難組織孩子們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作為教育工作者都知道：一個(gè)沒有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的人就會(huì)缺少生活的技能。為此，學(xué)校充分發(fā)揮家長委員會(huì)的作用，利用他們的人員力量和社會(huì)資源，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然，體驗(yàn)不同的社會(huì)生活，明確每個(gè)人都應(yīng)該盡自己的努力，做好自己平凡而偉大的事情，最終形成孩子良好的生活態(tài)度及生活習(xí)慣。起初，實(shí)踐活動(dòng)是希望以“觀察孩子在團(tuán)隊(duì)里的表現(xiàn)”為主要目標(biāo)，讓家長在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)孩子習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)勢與不足，最終實(shí)現(xiàn)自覺發(fā)現(xiàn)與自我教育。通過家長牽頭、老師協(xié)助，實(shí)踐活動(dòng)首先從最容易操作的爬山活動(dòng)開始。活動(dòng)中，孩子的文明禮儀、環(huán)保意識、團(tuán)隊(duì)意識、抗挫折能力等素質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)出來，讓家長很受啟發(fā)。接著，更多的家長向班主任老師提出申請，組織孩子進(jìn)行不同形式、不同教育目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、以課題研究牽引學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)校注重師生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，從建校開始，學(xué)校就制定并實(shí)施了《威海市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)》，從課前準(zhǔn)備、預(yù)習(xí)、上課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)入手，制定培養(yǎng)目標(biāo)和落實(shí)措施，每一環(huán)節(jié)都編寫學(xué)生耳熟能詳?shù)膬焊杓右蕴崾竞鸵龑?dǎo)，常規(guī)習(xí)慣得以固化，實(shí)小學(xué)生的好習(xí)慣得到家長和社會(huì)的廣泛認(rèn)可。在規(guī)范學(xué)習(xí)好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，學(xué)校發(fā)現(xiàn)教學(xué)中教師規(guī)范多、放手少，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)多、主動(dòng)學(xué)習(xí)少。在固化原有好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，兩年前在全校又開展了“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的教學(xué)模式研究。按照“先學(xué)后教、以學(xué)定教”課堂教學(xué)模式的一般流程，上課教師出示簡單明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，先學(xué)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力出示自學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)暴露不足；后教環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況進(jìn)行“兵教兵”的講解，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸練習(xí)。該研究使學(xué)校教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與著力點(diǎn)從教師如何教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生如何學(xué)，促進(jìn)了師生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣“先學(xué)后教以學(xué)定教”的研究，培養(yǎng)的是“會(huì)學(xué)者”，而不是“學(xué)會(huì)者”。

學(xué)校探索培養(yǎng)學(xué)生具有以下幾種自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣：一是課前自主預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生課前適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)，對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行思考，留下思考的痕跡，必要時(shí)自主翻閱工具書或查閱資料。如在語文學(xué)科，培養(yǎng)低年級學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)朗讀課文的好習(xí)慣；中高年級學(xué)生在教師提供的“預(yù)習(xí)五步”自主學(xué)習(xí)單的指導(dǎo)下，自主學(xué)詞、讀文、概況，提出自己的疑問。在科學(xué)學(xué)科，學(xué)生通過預(yù)習(xí)，自主合作查閱并共享相關(guān)資料，必要時(shí)學(xué)生提前動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。自主預(yù)習(xí)使得學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不是零，這極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心和求知欲，達(dá)到了思考與學(xué)習(xí)的目的。二是課堂自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。“先學(xué)后教、以學(xué)定教”課堂模式中，學(xué)生需要根據(jù)教師出示的自學(xué)指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是在逐一細(xì)化好習(xí)慣的過程中培養(yǎng)起來的。在“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的教學(xué)模式實(shí)踐過程中，學(xué)生自主進(jìn)行聽、說、讀、寫、算、評、議等一系列課堂活動(dòng)。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，目前每個(gè)年級的學(xué)生都逐步掌握了一些自己學(xué)段所需的自主學(xué)習(xí)的技能，這成為他們有效自主學(xué)習(xí)的法寶。三是課后回顧反思的好習(xí)慣。有了課后復(fù)習(xí)才有了學(xué)習(xí)的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成回顧一天所學(xué)內(nèi)容的習(xí)慣。學(xué)生把一天的知識點(diǎn)進(jìn)行宏觀把握，自己劃分學(xué)科的重難點(diǎn)，把自己需要補(bǔ)習(xí)的內(nèi)容和重點(diǎn)知識進(jìn)行梳理，并聯(lián)系舊知識，做到心中有數(shù)。筆者所在學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科一直堅(jiān)持讓學(xué)生每晚“回顧一刻鐘”，這種高屋建瓴的回憶，有助于學(xué)生建立屬于自己的學(xué)習(xí)體系。

徐萍、張芳、郭賢秀等老師所帶班級的學(xué)生，在回顧反思好習(xí)慣的引領(lǐng)下輕松學(xué)好數(shù)學(xué)。教師深入研究備課，內(nèi)容緊扣課堂教學(xué)教學(xué)模式的研究促進(jìn)了學(xué)校教師對教學(xué)的潛心研究，只有把功夫下在課堂，把時(shí)間還給孩子，把方法還給孩子，學(xué)生才能真正養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。朝著這樣的發(fā)展方向，教師在以下幾方面深入研究，取得成效：一是科學(xué)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是合理設(shè)計(jì)自學(xué)指導(dǎo)；三是課上恰當(dāng)適度點(diǎn)撥；四是課下協(xié)作學(xué)習(xí)研究。“先學(xué)后教以學(xué)定教”教學(xué)模式的研究使得威海市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教學(xué)觀悄然發(fā)生著變化，教師用不同的“尺子”去衡量一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，師生關(guān)系得以優(yōu)化，師生的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以提升。兩年來，第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)在省、市、區(qū)級優(yōu)質(zhì)課、優(yōu)秀課程資源、論文評比中屢獲佳績。于愛任獲省數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)，被評為省級教學(xué)能手，李端主任獲省信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)，被評為市信息技術(shù)教學(xué)能手，劉丹主任、張芳老師在市優(yōu)質(zhì)課評比中獲一等獎(jiǎng)，近兩年學(xué)校選派的青年教師參加區(qū)優(yōu)質(zhì)課比賽均獲得一等獎(jiǎng)，2011年環(huán)翠區(qū)課堂大賽學(xué)校喜獲數(shù)學(xué)、英語學(xué)科第一名和語文學(xué)科第四名的好成績。

三、強(qiáng)化內(nèi)動(dòng)力，促進(jìn)習(xí)慣形成

在學(xué)校特色發(fā)展過程中，更多地注重對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)，但是并沒有忽視教師習(xí)慣的養(yǎng)成。眾所周知，教師的習(xí)慣不僅決定教師自己的命運(yùn)，更重要的是決定了學(xué)生的命運(yùn)。前三年，學(xué)校更多地是關(guān)注教師的工作狀態(tài)，努力在全校形成一種輿論導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，因此，學(xué)校出臺了教師習(xí)慣五大類的50個(gè)好習(xí)慣，分別在各辦公室懸掛。最初，是讓老師對照著50個(gè)好習(xí)慣，根據(jù)學(xué)校的要求，有針對性地去養(yǎng)成。經(jīng)過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)眉毛胡子一把抓的感覺，針對性不強(qiáng)。因此，在此基礎(chǔ)上，對教師習(xí)慣的養(yǎng)成進(jìn)行了較為系統(tǒng)的細(xì)化，收到了較好的效果。其一，制定詳細(xì)的教師習(xí)慣培養(yǎng)方案。學(xué)校主要根據(jù)教師的工作年限和工作經(jīng)驗(yàn)，設(shè)定了入門期教師、成長期教師、成熟期教師、骨干期教師等四個(gè)層次，對每個(gè)層次的教師在教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等三個(gè)方面，提出了每個(gè)學(xué)期不同的習(xí)慣培養(yǎng)內(nèi)容。其二，學(xué)校教師要根據(jù)自身的實(shí)際情況，進(jìn)行“對號入座”。之后，每個(gè)教師要針對自己的習(xí)慣養(yǎng)成，相應(yīng)地制定出簡要規(guī)劃和具體發(fā)展措施。其三，學(xué)校在每周通過周計(jì)劃對教師的習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行指導(dǎo)和矯正。同時(shí)，通過及時(shí)的《教師工作狀態(tài)評價(jià)》和《教師習(xí)慣評價(jià)》，能夠及時(shí)矯正和推動(dòng)教師的習(xí)慣養(yǎng)成。其四，學(xué)期結(jié)束，每個(gè)教師都要對自己本學(xué)期習(xí)慣養(yǎng)成情況進(jìn)行總結(jié)交流，并且對下學(xué)期自己的習(xí)慣養(yǎng)成做出規(guī)劃。

四、結(jié)束語

第4篇

寧夏地區(qū)的幼兒師范教育，以寧夏幼兒高等師范專科學(xué)校為先導(dǎo)，我校的教學(xué)與培養(yǎng)機(jī)制，沿用“教、學(xué)、做”一體的情景化教學(xué)形式，在師范教育階段，更多的給學(xué)生以親身體驗(yàn)實(shí)踐的課堂氛圍，相比傳統(tǒng)的教師傳授課程教學(xué)效果更好，學(xué)生能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)行切合幼兒園實(shí)踐課程的課堂教學(xué)情境。在幼兒教育中，教師的主導(dǎo)地位相比其他中學(xué)以上年齡層的教育形式要顯得重要的多。在幼兒教育課堂中，教師對孩子的教育，不僅僅是在教會(huì)孩子動(dòng)手與游戲，教師個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，在兒童心理初步成熟時(shí)，就有著較強(qiáng)的示范作用。人格，作為教師個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)的重要部分，在各級教學(xué)單位中都有著一樣的要求。而幼兒教育中，教師更多的教育方式，就是在給孩子日常生活中樹立一個(gè)健康、積極的人格形象。而幼兒師范教育對幼兒教師的培養(yǎng)階段，基于學(xué)與做的教學(xué)形式，對幼兒教師人格素質(zhì)的培養(yǎng)同樣需要進(jìn)行重點(diǎn)進(jìn)行。進(jìn)入高校的幼兒師范教育，在管理體制嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，對各個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)深入理解，是提高幼兒教師自身修養(yǎng)水平的另一途徑。高等教育不同于中等教育，高等教育所突出的特點(diǎn)就是各個(gè)專業(yè)方向的明確與專一，雖然幼兒教師的培養(yǎng)要全方面的多才多藝，但是在此基礎(chǔ)上課程的設(shè)置依然可以更深入的對專業(yè)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行剖析，學(xué)術(shù)理論知識是讓高等教育下的師范教育，能夠?qū)W(xué)科，對幼兒教師這樣一個(gè)專業(yè)，對幼兒教師這樣一個(gè)職業(yè)，有更深層次的了解，知識面的拓展與拔高是對教師個(gè)人頭腦與素質(zhì)的重要培養(yǎng)途徑。各學(xué)科可以在現(xiàn)有的教與學(xué)中，進(jìn)行學(xué)科學(xué)術(shù)理論知識的拓展，在僅有的課時(shí)中，將各學(xué)科知識性課程內(nèi)容擴(kuò)展，這樣的發(fā)展方向，不但要求我校培養(yǎng)的未來幼兒教師需要更強(qiáng)的學(xué)習(xí)理解能力，也要求我校的教師員工們自己要進(jìn)行對本學(xué)科的鉆研，這樣一箭雙雕的方式對于我校的教育發(fā)展來講能夠向更高層次的高校發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。對幼兒教師學(xué)術(shù)理論知識的培養(yǎng)，在未來的基層工作崗位上，教師的個(gè)人能力對幼兒園園本課程的創(chuàng)建，都會(huì)有更強(qiáng)的競爭力。

2課程設(shè)置向本地區(qū)特色方向發(fā)展

文章開頭已經(jīng)提到，我國今年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比往年更加的開闊、迅速。寧夏地區(qū)作為西部與阿拉伯國家經(jīng)貿(mào)往來的軸心，在未來的社會(huì)發(fā)展上會(huì)更加的繁榮。而基于這樣的社會(huì)發(fā)展背景，結(jié)合寧夏地區(qū)的穆斯林文化，我校的課程設(shè)置，應(yīng)當(dāng)更加體現(xiàn)寧夏地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域文化特色。在我校的課程設(shè)置上，完全可以增設(shè)阿拉伯語言與文化課程，這在現(xiàn)當(dāng)下國內(nèi)的幼兒師范教育中將是首創(chuàng)。阿拉伯語專業(yè)的課程增設(shè)，不但可以引導(dǎo)其他少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)本地區(qū)的特色語言文化類課程，而且能夠?qū)W(xué)校推向國際化的平臺上。首先，寧夏地區(qū)本身就是穆斯林群眾的聚集地，而穆斯林兒童 時(shí)期的幼兒教育在國內(nèi)都捉襟見肘。穆斯林幼兒教育，不僅僅是在語言的獨(dú)特性上，最重要的是在這個(gè)時(shí)期對穆斯林文化對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)。這是穆斯林幼兒教育與普通幼兒教育的獨(dú)特之處。如果增設(shè)穆斯林幼兒教育的課程，這將是我校走在全國前列的重要突破，其最重要的一點(diǎn)在于：正規(guī)的學(xué)院教學(xué)完全能夠改觀穆斯林通過宗教形式對于幼兒乃至成人的穆斯林文化教導(dǎo)！在穆斯林群眾的生活中，兒童早期時(shí)完全依靠家長的約束對自己的信仰有初步的認(rèn)識，兒童心理成熟后，這一教導(dǎo)形式從家庭變成了清真寺與古蘭經(jīng)本身。如果我校對阿拉伯語與阿拉伯文化進(jìn)行深入的探索，開設(shè)這樣符合寧夏本地區(qū)的特色課程，無疑給予了回族等穆斯林民族第三個(gè)能夠接受到阿拉伯文化教育的場所。其次，結(jié)合我校生源取樣調(diào)查的結(jié)果，開設(shè)阿拉伯語語言文化特色課程勢在必行。在大專課程中增設(shè)阿拉伯語語言文化課程切合我校的實(shí)際生源情況。增設(shè)特色課程不但能夠增加我校辦學(xué)的多元化，也能夠給學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)提供更寬的就業(yè)道路。

3人才培養(yǎng)向綜合型方向發(fā)展

寧夏幼師是以幼兒師范教育為主導(dǎo)專業(yè)的高等專科學(xué)校，在學(xué)校近10年的發(fā)展中，我校所開設(shè)的特色課程主要以外語、藝術(shù)兩大類為主。而近幾年增加的專業(yè)類別，主要還是依附于藝術(shù)課程，招收音樂、舞蹈、美術(shù)專業(yè)班級。在我校升格為高校后，我校的生源必將繼續(xù)擴(kuò)大，學(xué)校硬件的擴(kuò)大建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了收尾期，而未來10年的學(xué)校發(fā)展，更應(yīng)該在教學(xué)既人才培養(yǎng)機(jī)制上向著綜合型方向發(fā)展。近些年以幼兒師范教育為主導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)科逐漸形成獨(dú)立專業(yè)班級的模式依然可以拓展，外語專業(yè)、中文專業(yè)等都可以進(jìn)行獨(dú)立專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制的建立。面對未來10年以升格本科的發(fā)展目標(biāo)，我校的專業(yè)獨(dú)立培養(yǎng)機(jī)制，是學(xué)校擴(kuò)大發(fā)展與競爭力度的重要途徑，學(xué)校綜合性專業(yè)設(shè)置是學(xué)校辦學(xué)多元化的體現(xiàn)。學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路會(huì)更加寬闊，綜合軟實(shí)力更具競爭力。

4總結(jié)

第5篇

我國是一個(gè)重地位、重層次極為嚴(yán)重的國家，再加上受“勞力者地位不高”“藍(lán)領(lǐng)待遇比白領(lǐng)低”的觀念與現(xiàn)狀影響，高職受教育的學(xué)生其基本素養(yǎng)明顯低于本科院校，再加上生均撥款也低于本科院校，職業(yè)教育的吸引力顯然是不足的。從國際上職業(yè)教育取得成功國家的經(jīng)驗(yàn)來看，職業(yè)教育是以國家資格框架為基準(zhǔn)建立與普通教育學(xué)歷（包括本科及以上）等值職業(yè)教育（包括職業(yè)培訓(xùn)）的分級制度，其關(guān)鍵是要獲得社會(huì)認(rèn)可的“等值”。高職高專教育是我國改革開放初期和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)的教育是在國家包分配體制下，以“學(xué)制”或“學(xué)歷”來確定人員的行政等級和工資標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)在高職教育的就業(yè)已經(jīng)基本面向于中小企業(yè)，是以市場為導(dǎo)向和以能力為基礎(chǔ)的分配機(jī)制，在這個(gè)前提下，高職教育的“大專”層次，即不能滿足于學(xué)生對“本科”教育的企盼，也不能滿足企業(yè)對高層次人才的需求，更不能激發(fā)高職院校的發(fā)展的動(dòng)力，這就很難實(shí)現(xiàn)高職教育“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針。國家應(yīng)通過設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和建立質(zhì)量評價(jià)體系，使目前的高職院校和即將轉(zhuǎn)型的本科院校在一個(gè)起跑線上，通過質(zhì)量這個(gè)標(biāo)桿來建立應(yīng)用型本科預(yù)科學(xué)校和應(yīng)用型本科院校，使質(zhì)量和內(nèi)涵真正成為中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的基礎(chǔ)。

二、服務(wù)需求的終身職業(yè)教育體系建設(shè)

職業(yè)教育是以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主的教育，技能型人才是重在動(dòng)手能力的培養(yǎng)。主要培養(yǎng)學(xué)員設(shè)備操作能力、動(dòng)作技能和產(chǎn)品的制作能力。技術(shù)型人才主要負(fù)責(zé)設(shè)備的安裝、調(diào)試、維護(hù)、維修以及解決一線生產(chǎn)中的技術(shù)難題，智慧技能是其能力結(jié)構(gòu)的主要成分。從職業(yè)教育的職責(zé)來說，職業(yè)教育要承擔(dān)培養(yǎng)行業(yè)企業(yè)急需的技術(shù)技能型人才，也承擔(dān)著培養(yǎng)能夠自主創(chuàng)業(yè)的從業(yè)者，同時(shí)承擔(dān)著為社區(qū)居民提供他們需要的技能性培訓(xùn)活動(dòng)。因此，職業(yè)教育體系一定是一個(gè)開放性和多樣性特色體系，他能夠?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)技能教育提供系特色列化的課程，也能為社會(huì)和再就業(yè)人員提供單項(xiàng)的技能技術(shù)培訓(xùn)，使勞動(dòng)者能夠在職業(yè)發(fā)展的不同階段通過多次選擇、多種方式靈活接受職業(yè)教育和培訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者為職業(yè)發(fā)展而學(xué)習(xí)，更能為社區(qū)居民提供他們所需要的教育，這樣的職業(yè)教育才能真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)于需求、服務(wù)于終身教育的發(fā)展目標(biāo)。

中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期是“十三五”，我們要建立符合國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類的職業(yè)教育體系，將中職學(xué)校分類為3B和3C，將高職院校分類為5B和ISCED4，完全摒棄高職（大專）這個(gè)教育層次，通過這種合理化的標(biāo)準(zhǔn)分類，可以界定各類教育的教育目標(biāo)和人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，也便于和國際教育的接軌和我國教育資源的輸出。采用這種教育體系，初中畢業(yè)生就有三個(gè)選擇，即選擇3A、3B和3C，3B的學(xué)生完成其層次的課程可以直接升入5B學(xué)習(xí)，3C的學(xué)生如果想繼續(xù)升學(xué)，就要去ISCED4類學(xué)校，完成5B的預(yù)科課程，才能升入5B學(xué)習(xí)。因此，職業(yè)教育終身一體，就是要對3A、3B、3C、ISCED4和5B進(jìn)行分類設(shè)置，實(shí)現(xiàn)分類管理和評價(jià)，而不是現(xiàn)在簡單的高職院校不能升本科，部分本科院校轉(zhuǎn)入職業(yè)教育，這種簡單的設(shè)置解決不了職業(yè)教育體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題，也不能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育服務(wù)終身教育體系的發(fā)展目標(biāo)。

三、開放融合的職業(yè)教育辦學(xué)類型

在中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中，首先要充分發(fā)揮“政府推動(dòng)、市場引導(dǎo)”的作用，政府要發(fā)揮好三個(gè)主要角色的作用：一是辦學(xué)投資者和辦學(xué)成果的購買者，要建立基于“分類設(shè)置的撥款制度”，建立基于“培訓(xùn)成果”的購買機(jī)制，通過激勵(lì)機(jī)制，提升職業(yè)教育的育人質(zhì)量。二是職業(yè)教育區(qū)域統(tǒng)籌者和職業(yè)教育外部環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)者，要統(tǒng)籌好區(qū)域各類職業(yè)教育的資源，形成有效合作和有序競爭的機(jī)制，更重要的是協(xié)調(diào)政府各職業(yè)部門，形成合力，支持職業(yè)教育健康有序的發(fā)展。三是職業(yè)教育領(lǐng)域的規(guī)范者，即為行業(yè)、企業(yè)舉辦職業(yè)教育制定規(guī)章制度，規(guī)范行業(yè)、企業(yè)的辦學(xué)行為，確保學(xué)員利益。要充分利用高科技規(guī)模企業(yè)在職業(yè)教育中的作用，可以建立“2+1”的聯(lián)合辦學(xué)模式，即專業(yè)技能方向課程教學(xué)和頂崗實(shí)習(xí)可以完全交給企業(yè)，學(xué)生的學(xué)費(fèi)收入和地方政府的生均撥款，也可以按一定的比例支付給企業(yè)，使企業(yè)在職業(yè)教育的辦學(xué)中獲得一定的收益，真正成為職業(yè)教育的另一個(gè)辦學(xué)主體。

行業(yè)、企業(yè)舉辦職業(yè)教育是加強(qiáng)職業(yè)教育與行業(yè)、企業(yè)溝通合作的重要橋梁，是真正在教學(xué)層面實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合、校企合作、教學(xué)做合一教學(xué)模式的重要載體。行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育，可以擴(kuò)大和拓展行業(yè)企業(yè)的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)質(zhì)量，加快建立技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的協(xié)同機(jī)制。因此，我們要在法律層面、政策層面研究出臺行業(yè)企業(yè)舉辦職業(yè)教育的一些法規(guī)、規(guī)章和制度，使職業(yè)教育真正形成“招工”與“招生”對接的新教育類型。職業(yè)教育應(yīng)該在辦學(xué)理念、辦學(xué)類型上真正區(qū)別于普通高等教育，要真正發(fā)揮職業(yè)院校“應(yīng)用技能和動(dòng)手實(shí)踐方面的優(yōu)勢”，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。普通高等教育是靠“教”與“學(xué)”，“教室”與“實(shí)驗(yàn)室”；職業(yè)教育應(yīng)該是靠“訓(xùn)”與“練”，“實(shí)訓(xùn)室”與“生產(chǎn)車間”，真正培養(yǎng)出追求“完善”職業(yè)精神的高素質(zhì)技能技術(shù)型人才，這就要求職業(yè)教育一定要走開放辦學(xué)之路，要將行業(yè)、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)迅速轉(zhuǎn)換為崗位技能標(biāo)準(zhǔn)，融入課程標(biāo)準(zhǔn)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，考核評價(jià)與產(chǎn)品檢驗(yàn)對接，從而全面提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量。

四、雙向溝通的職業(yè)教育開放體系

現(xiàn)代職業(yè)教育體系一定是一個(gè)適應(yīng)學(xué)生和社會(huì)人員多種需求的教育，在這個(gè)教育體系里應(yīng)該有四類課程，一是針對一些具體工作或特定行業(yè)的職業(yè)技能課程，一類是注重職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的技術(shù)性課程，一類是注重培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力和普通本科銜接的學(xué)術(shù)性課題，一類是服務(wù)社區(qū)休閑及單一技能的模塊化、片段化課程，因此，現(xiàn)代職業(yè)教育體系的課程一定是一個(gè)服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)行業(yè)企業(yè)、服務(wù)于社區(qū)的課程集合，在這里學(xué)生、企業(yè)行業(yè)員工、社區(qū)工作人員、居民都可以找到自己需要的課程。構(gòu)建雙向溝通的職業(yè)教育開放體系，最為重要的是建立普通高中與中等職業(yè)學(xué)校互通的高中階段學(xué)籍管理平臺，實(shí)行高中教育和中職教育課程相互認(rèn)證、學(xué)分相互承認(rèn)和成績相互轉(zhuǎn)換。職業(yè)院校要加強(qiáng)與中學(xué)合作交流，深入?yún)^(qū)域初高中學(xué)校開設(shè)一些技能型、勞動(dòng)技術(shù)型的課程，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情感與勞動(dòng)態(tài)度。區(qū)域高中學(xué)校也應(yīng)深入到區(qū)域中職學(xué)校開設(shè)一些高中的文化性課程，為普通高中學(xué)生接受職業(yè)教育和中職學(xué)生接受普通高中教育創(chuàng)造條件。

同時(shí)，要完善中高銜接的職業(yè)教育體系建設(shè)，目前中高職銜接基本上都是專業(yè)層面的銜接，這必然造成課程的重復(fù)設(shè)置，或課程內(nèi)容的重疊。我國中、高等職業(yè)教育銜接的關(guān)鍵性問題是建立起完善的課程銜接體系，建立開放性的課程體系和課程認(rèn)證體系。今后中高職銜接教育的重點(diǎn)是實(shí)施課程內(nèi)容及培養(yǎng)規(guī)格的銜接和課程選修機(jī)制，依據(jù)職業(yè)人成長規(guī)律，建立崗位新手、進(jìn)步初學(xué)者、內(nèi)行行動(dòng)者、熟練專業(yè)人員和技能技術(shù)專家能力遞進(jìn)的課程內(nèi)容體系和課程評價(jià)體系，真正實(shí)現(xiàn)中高職在職業(yè)技能、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度領(lǐng)域的有效銜接，培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才。

五、總結(jié)

第6篇

校企合作的人才培養(yǎng)模式可以促進(jìn)國家人力資源的開發(fā)和利用，增強(qiáng)市場就業(yè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能夠?yàn)槲覈嵘C合國力，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢提供重要的途徑。就學(xué)校而言，開展校企合作人才培養(yǎng)模式可以是學(xué)校更加了解企業(yè)的用人需求，可以有針對性的開展訂單培養(yǎng)，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，使學(xué)校能夠培養(yǎng)出滿足企業(yè)需求的學(xué)生。就企業(yè)而言，這種校企合作的人才培養(yǎng)模式能有針對性的塑造人才，學(xué)生能夠在上學(xué)期間就真正體驗(yàn)崗位實(shí)際能力，企業(yè)可以優(yōu)先挑選優(yōu)先人才，為企業(yè)用人提供了有力的保障。

二、校企合作的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式實(shí)施辦法

（一）根據(jù)企業(yè)需求進(jìn)行教學(xué)合作

學(xué)校有了校企合作的人才培養(yǎng)模式，在學(xué)生入學(xué)階段就可以按訂單式培養(yǎng)。學(xué)校根據(jù)企業(yè)用人要求設(shè)置人才培養(yǎng)方案，開設(shè)所需課程標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)計(jì)劃可以由學(xué)校和企業(yè)共同商量制定，它至少應(yīng)包含理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系兩大支柱。面向市場和面向就業(yè)來設(shè)置專業(yè)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要方面。在設(shè)置專業(yè)課程、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方法時(shí)既要強(qiáng)化針對性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“上手快”；也要兼顧通用性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“一專多能”。企業(yè)可安排專人到學(xué)校進(jìn)行授課，接受案例式教學(xué)，彌補(bǔ)學(xué)校教育與實(shí)際想脫節(jié)的缺陷，學(xué)校和企業(yè)共同研究設(shè)置培養(yǎng)方案。就學(xué)前教育的自身特點(diǎn)，要求學(xué)生掌握藝術(shù)本領(lǐng)，在學(xué)校期間可以帶學(xué)生到真正的幼兒園去體驗(yàn)教學(xué)，與小朋友共處，會(huì)遇到課堂中沒有遇到過的問題，在解決的過程中，真正提高本領(lǐng)。

（二）根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)開展互換模式

既然是校企合作，就要學(xué)校和企業(yè)共同培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)前教育人才。那么，學(xué)校內(nèi)的教師可以到企業(yè)去鍛煉，企業(yè)的優(yōu)秀人員也可以到學(xué)校上課，給學(xué)生最真實(shí)的教育。就學(xué)前教育的特點(diǎn)，幼兒園可以和學(xué)校制定計(jì)劃，定期派幼兒園中有豐富經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師到高校內(nèi)給學(xué)生上課，她們有著每天與小孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以豐富學(xué)生的思想，提高素質(zhì)影響。幼兒教師可以講解幼兒園中的真實(shí)案例，學(xué)生在聽的同時(shí)可以增加經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)前輩的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。同時(shí)，高校也可以安排教師到幼兒園增加體會(huì)鍛煉的機(jī)會(huì)。由于幼兒教師的特點(diǎn)，高校的實(shí)行校企合作的同時(shí)，不能忽略學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，舞蹈，繪畫，鋼琴，英語的綜合能力。同時(shí)，可以建立校外實(shí)訓(xùn)基地，把實(shí)踐教學(xué)盡可能搬進(jìn)企業(yè)，搬進(jìn)校外實(shí)訓(xùn)基地，不但可以解決學(xué)校設(shè)備不足的問題，而且可以充分利用經(jīng)驗(yàn)豐富、技能出色的兼職實(shí)訓(xùn)老師，大大提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

三、學(xué)前教育藝術(shù)特色人才培養(yǎng)校企合作的未來趨勢

第7篇

【關(guān)鍵詞】高職教育；教師隊(duì)伍；教師培訓(xùn)制度

隨著我國高等職業(yè)大眾化進(jìn)程的加快，高職教育的重要地位也日益凸顯，規(guī)模獲得了空前的擴(kuò)大，高職院校數(shù)量迅速增加，高職學(xué)生人數(shù)也占到了高校學(xué)生數(shù)量的一半，這給高職教育提供了發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也提出了挑戰(zhàn)。高職院校教師隊(duì)伍是高職教育的重要組成部分，是提高高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。沒有整體素質(zhì)良好的高職教師隊(duì)伍，就不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的高職學(xué)生，高職院校也不可能生存和發(fā)展。因此，建立一支具有高水平的高職院校教師隊(duì)伍，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職院校教師隊(duì)伍現(xiàn)狀分析

我國高職教育經(jīng)過多年的發(fā)展，已逐步形成了一支能基本適應(yīng)高職教育發(fā)展的教師隊(duì)伍。2000年教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)（高專）院校師資隊(duì)伍建設(shè)的意見》（教高廳[2002]5號），對高職教師的任職資格、培養(yǎng)目標(biāo)等方面提出了明確要求，為師資隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。2003年起，教育部在全國陸續(xù)建立了20多個(gè)高職教師師資培訓(xùn)基地。師資隊(duì)伍建設(shè)的政策環(huán)境已經(jīng)形成，高職教師來源也正在走向多元化，高職院校在自身的發(fā)展過程中，已認(rèn)識到了“雙師型”教師培養(yǎng)的重要性，采取了很多措施來提高教師素質(zhì)，在“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)上取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但師資隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)長期的過程，從教育部組織的高職高專教師隊(duì)伍狀況調(diào)研結(jié)果的分析來看，目前高職高專師資隊(duì)伍狀況與社會(huì)對高職院校人才培養(yǎng)的要求有很大差距，存在著許多待解決的問題。

（一）教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高

由于高職院校教師來源復(fù)雜，教師對高職教育的性質(zhì)，地位、作用和人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)模式等方面缺乏認(rèn)識，而且在思想上認(rèn)為只要熟悉并掌握專業(yè)知識就能勝任教師崗位，因而在教學(xué)中不能很好地體現(xiàn)基本素質(zhì)，技能和技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)這一主線，不能適應(yīng)培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的特定需要。

教育部在《關(guān)于新時(shí)期加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》中提出，到2005年，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院中，具有研究生學(xué)歷的教師比例要達(dá)到30%。而由于高職院校大部分是由“三改一補(bǔ)”轉(zhuǎn)型而成，教師的學(xué)歷水平與教育部要求的相去甚遠(yuǎn)，有很多教師甚至是中專或者高中學(xué)歷。專業(yè)知識、學(xué)歷合格的教師，也存在著知識老化、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教育思想、觀念跟不上時(shí)代的問題。

（二）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定

由于高等教育的不公平現(xiàn)象的存在，高職院校不論在硬件建設(shè)、生源及教師的福利待遇等各方面都無法與本科院校相比，導(dǎo)致高職教師在心理上找不到與普通高校教師的平等感，從而不安心工作，特別是高職稱、高學(xué)歷的教師，一旦有機(jī)會(huì)，就紛紛跳槽。

（三）專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

由于社會(huì)的發(fā)展，新技術(shù)、新行業(yè)的不斷涌現(xiàn)，高職院校必須根據(jù)人才市場的需求來不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置，不斷調(diào)整專業(yè)教師，但由于現(xiàn)行的人事管理制度不能使教師合理流動(dòng)，造成有些專業(yè)的教師超編，而有些學(xué)院需要的專業(yè)教師又進(jìn)不來，特別是發(fā)展高職教育所需要的“雙師型”教師，嚴(yán)重缺乏。據(jù)北京高職教育教學(xué)質(zhì)量檢查組對北京地區(qū)14所高職辦學(xué)點(diǎn)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料表明，教師中平均只有25.75%的人獲得職業(yè)資格證書，曾下廠實(shí)踐過的僅占23.9%。

二、存在問題的原因分析

（一）沒有完善的教師培訓(xùn)制度

教師培訓(xùn)是提高教師整體素質(zhì)的必要途徑。教育部提出，在職教師五年要參加一次繼續(xù)教育集中培訓(xùn)，初級教師要達(dá)到42學(xué)時(shí)，高級教師要達(dá)到72學(xué)時(shí)以上，這雖然對在職教師的培訓(xùn)提出了明確要求，但缺乏可操作性的政策和具體措施，如對教師培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)保證和時(shí)間保證問題，教師培訓(xùn)系列制度等。我國高職院校的投入嚴(yán)重不足，優(yōu)秀教學(xué)資源短缺現(xiàn)象是有目共睹的，高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)和硬件建設(shè)、環(huán)境建設(shè)的投入主要靠自籌。

（二）人事制度不合理

受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，高職院校教師在用人制度上還是“終身制”，在分配制度上沒有很好地體現(xiàn)按勞分配，由于教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，在分配制度上基本上是按職稱、教齡來定工資。不能調(diào)動(dòng)教師的勞動(dòng)積極性，不能吸引優(yōu)秀的人才也影響了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。這樣導(dǎo)致學(xué)校該進(jìn)的教師又進(jìn)不來，而占有編制的教師又上不了課。

（三）教師評聘制度不合理

根據(jù)對江蘇、遼寧、湖南、陜西和四川等5個(gè)省40所高職高專院校的調(diào)查，沒有一個(gè)省一所院校不反映高職高專院校教師職務(wù)的評聘制度的問題。

目前，我國對高職教師任職資格的認(rèn)定，唯一明確規(guī)定的是有關(guān)學(xué)歷的標(biāo)準(zhǔn)，取得高職教師資格證的要求與普通高校的沒有區(qū)別，沒有高職院校特定的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

在對高職教師的考評方面，都是套用“本科標(biāo)準(zhǔn)”，即“重學(xué)歷”、重學(xué)術(shù)科研論文，忽略了高職教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能力培養(yǎng)的特點(diǎn)。與建設(shè)“雙師型”高職教師隊(duì)伍脫鉤，沒有從職務(wù)評聘制度上起到導(dǎo)向作用，使得有些教學(xué)水平高、實(shí)踐操作能力強(qiáng)的教師職稱上不去，從而嚴(yán)重影響了高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)，挫傷了“雙師型”教師從事高職教育的積極性。

三、解決問題的思路

（一）建立合理的教師培訓(xùn)制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度

目前，我國高職院校教師的主要來源有：一是普通高校畢業(yè)生，這是構(gòu)成高職教師的主體；二是從普通高校調(diào)入或中專學(xué)校轉(zhuǎn)型而來；三是從社會(huì)企事業(yè)單位直接引進(jìn)或聘請的管理人員或?qū)I(yè)技術(shù)人員，要使他們成為一個(gè)合格的高職教師，就必須對他們進(jìn)行培訓(xùn)。對于來源于普通高校的教師，應(yīng)根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)，對他們進(jìn)行一段時(shí)間的課堂實(shí)習(xí)和生產(chǎn)一線實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)期滿后，經(jīng)考核合格，方可獨(dú)立執(zhí)教；對于普通高校調(diào)入或由中專轉(zhuǎn)型而來的教師，也應(yīng)對他們進(jìn)行專業(yè)知識提升和相應(yīng)的教育教學(xué)指導(dǎo)，使他們盡快適應(yīng)高職教學(xué)；而對于來自生產(chǎn)一線的教師，則應(yīng)該對他們進(jìn)行教育學(xué)、心理學(xué)等教育教學(xué)能力、教學(xué)方法等方面的培訓(xùn)。

對于已經(jīng)從事職業(yè)教育的教師，也應(yīng)建立教師定期培訓(xùn)和進(jìn)修制度，使他們能有機(jī)會(huì)與本專業(yè)領(lǐng)域的行業(yè)和企業(yè)保持密切的聯(lián)系，參加社會(huì)實(shí)踐工作，關(guān)注并了解專業(yè)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，更新知識和教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，了解新的教學(xué)理念、教學(xué)信息、教學(xué)動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握現(xiàn)代教學(xué)工具，這樣，才能保證教師能將前沿的知識教給學(xué)生。

此外，建立高職師資隊(duì)伍建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，以期穩(wěn)定教師隊(duì)伍，吸引人才，調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，也非常重要。國外一些發(fā)達(dá)國家，對職業(yè)院校的教師就有諸多的激勵(lì)措施，如在美國，從事職業(yè)教育的教師參加進(jìn)修可以向?qū)W校或地方學(xué)區(qū)申請經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，在職教師通過進(jìn)修獲得高一級學(xué)位，其薪金待遇也會(huì)隨著學(xué)位的升遷而提高；在英國，長期課程的學(xué)費(fèi)由教育部支付，旅差費(fèi)由地方教育當(dāng)局負(fù)擔(dān)，而且進(jìn)修教師還可以得到各種津貼。此外，英、美教師每任教七年，可享受一年的帶薪休假，教師可利用這一年時(shí)間去進(jìn)修學(xué)習(xí)。借鑒國外的一些做法，制定相應(yīng)的激勵(lì)政策和制度，形成激勵(lì)機(jī)制，也是建立一支高素質(zhì)的穩(wěn)定的高職教師隊(duì)伍的重要舉措。

（二）建立合理的人事分配制度

建立合理的人事分配制度，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬殴芾砟Ｊ剑俏呗毥逃瞬牛岣吒呗毥處熽?duì)伍素質(zhì)的重要保證。在新的形勢下，制定一種新的用人機(jī)制和管理政策，以人為本，尊重知識，尊重人才。同時(shí)，要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人事分配制度，引入競爭機(jī)制，雙向選擇，擇優(yōu)上崗。做到想留的能留住，不需要的就讓其分流。實(shí)行公開招聘，拓寬選擇錄用教師的渠道，打破教師資格在學(xué)歷上的限制，制定一些特殊的政策，吸引外校和社會(huì)上的有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科技人才來校任教。

此外，除了長期聘任和終身聘任外，可采用各種形式的定期和短期聘任方式，聘請外校和社會(huì)生產(chǎn)第一線的管理人員、科研技術(shù)人員、及有特長的人員來校舉辦講座或任教，促進(jìn)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的多元化，同時(shí)，也達(dá)到了共享社會(huì)教育資源的目的。

在分配制度方面，根據(jù)按勞分配，效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，充分發(fā)揮分配的激勵(lì)導(dǎo)向作用，激勵(lì)和吸引人才，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

（三）改革高職教師評價(jià)制度

目前，我國高職教師的結(jié)構(gòu)分為三類：一類是基礎(chǔ)理論課教師，一類是專業(yè)理論課教師，一類是職業(yè)實(shí)踐課教師。這三類教師，教學(xué)目的和要求都不同，因此，教師職務(wù)任職資格評審的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所區(qū)別。對于前兩類教師，由于主要從事理論教學(xué)工作，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識傳授和技能的基礎(chǔ)性，在工作業(yè)績上，可適當(dāng)突出教研教改能力，在對他們進(jìn)行評價(jià)時(shí)，可參考普通高校同類教師的標(biāo)準(zhǔn)；而對于職業(yè)實(shí)踐課教師，在專業(yè)理論知識和工作經(jīng)歷、能力上，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是實(shí)際工作、實(shí)踐能力和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及對教學(xué)科學(xué)的掌握程度上，在工作業(yè)績上，相對淡化對其在科研與學(xué)術(shù)論文方面的硬性要求，突出其解決實(shí)際問題的能力及創(chuàng)新能力等方面，重在對實(shí)際操作能力的考核。

總之，建設(shè)一支具有高職教育特色的教師隊(duì)伍，是新時(shí)期高職教育改革和發(fā)展的需要，也是人才培養(yǎng)的需要，更是高職院校自身發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]張海鳳,王麗娟.高等職業(yè)教育學(xué)前沿性問題探析[J].職業(yè)技術(shù)教育.2005，(1).

[2]黃立.關(guān)于搞好高職教師培訓(xùn)的思考.[J]職業(yè)教育研究，2005，(5).

[3]姜桂洪.高職教育專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)中的幾點(diǎn)思考[J].職業(yè)教育研究，2005，(7).

第8篇

關(guān)鍵詞：初級中學(xué)；教育技術(shù)；特色；班級文化

中圖分類號：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）09-0271-01

1.建設(shè)有班級特色的校園文化

1.1 新生入學(xué)的第一堂德育活動(dòng)課：理想信念教育——把自己當(dāng)作人才來培養(yǎng)。

活動(dòng)目的：從今天起，樹立“把自己當(dāng)作人才來培養(yǎng)”的理想信念和社會(huì)責(zé)任感。

活動(dòng)過程：學(xué)生將自己裝扮成自己心目中的人才，接受全體同學(xué)的采訪，暢談理想。

活動(dòng)小結(jié)：“天生之人必有材，天生我材必有用”，如果將來，我只是小小生意人中的一個(gè)，我定是鄉(xiāng)里口碑最好的一個(gè)，最受顧客歡迎的一個(gè)。哪怕我是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，我也是家鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的農(nóng)民一個(gè)。哪怕我就是一名清潔工人，我也一定是工作最出色的一個(gè)……所以，我們從今天開始，積累每一次失敗，創(chuàng)造每一次成功，沉淀每一次智慧，讓自己具備“人才”的品質(zhì)。

當(dāng)然，這一理想信念的教育不是一節(jié)活動(dòng)課就結(jié)束，還要滲透到班主任的實(shí)際育人工作中，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染。

1.2 特別的班規(guī)，特別的班魂。很多有經(jīng)驗(yàn)的班主任都認(rèn)為，班規(guī)應(yīng)具體切實(shí)可行。我不敢茍同，我們也曾經(jīng)是學(xué)生，對學(xué)校班級的很多條條框框很不耐煩，具體操作瑣屑。我曾經(jīng)和學(xué)生一起擬定班規(guī)，讓學(xué)生當(dāng)做練字一樣來熟悉，結(jié)果給學(xué)生造成很大的心理壓力，對班規(guī)有了畏懼的心理。了解了儒家的“無為而治”的思想，我就思考，我們能不能擬一個(gè)簡單好記易操作的班規(guī)，讓孩子們記住一輩子，影響他們一輩子呢！我們教學(xué)的301班，班規(guī)是與眾不同的。而且一用就是三年。簡稱“三個(gè)不做，六個(gè)特別，”這八個(gè)字成為了301班的班魂。

①傷害他人利益的事——不做；②損害班級名譽(yù)的事——不做；③不利于國家的事——不做；④特別有禮貌，特別守紀(jì)律；⑤特別會(huì)學(xué)習(xí)，特別能吃苦；⑥特別有志向，特別有作為。

這特殊的“三個(gè)不做，六個(gè)特別”是作為“把學(xué)生當(dāng)作人才來培養(yǎng)”的班級管理指導(dǎo)思想，貫穿整個(gè)教書育人的過程，也是學(xué)生“把自己當(dāng)作人才來磨練”不滅的力量源泉。說也奇怪，就這個(gè)班規(guī)，讓301班連續(xù)三年成為學(xué)校的優(yōu)秀班級。有位領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)說，謝老師帶班，那是教化無痕的境界，學(xué)生的良好行為習(xí)慣和優(yōu)良的品質(zhì)是別班同學(xué)所不能比的。

1.3 與別班不同的教室布置。農(nóng)村的孩子大多不富裕，教室里沒有華美的裝置，但整體效果簡約、樸素大方。窗簾選用的是一般的布料綠葉紅楓，風(fēng)格熱情典雅，學(xué)生非常愛惜，連怎么綁都統(tǒng)一位置同一花樣。學(xué)習(xí)園地是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的園地，如果不是手抄報(bào)比賽，就以學(xué)習(xí)小組為單位半個(gè)月出版一次。圖書角的策劃別具一格，圖書目錄，借還登記都在上邊，人人爭看經(jīng)典名著，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。還有英語角、美文自己寫欄目。墻上的標(biāo)語主旨明確，“做人，做好人，做個(gè)積極進(jìn)取的人”、“求真、向善、尚美”、“把自己當(dāng)作人才來磨煉”等標(biāo)語更替使用。中考動(dòng)員的標(biāo)語是特別的：（教室前墻）直面中考，竭盡全力， （教室后墻）會(huì)學(xué)習(xí)，能吃苦，有毅力，有志向。還有名人名言的布置……教室布置體現(xiàn)了師生的積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，與“三個(gè)不做，六個(gè)特別”相得益彰，互為表里。

2.教師要起到引導(dǎo)作用

2.1 爭取每人每一階段都有事做，有收獲，讓每一個(gè)孩子都體會(huì)到成功的快樂。關(guān)于這一點(diǎn)主要運(yùn)用到了美國教育家丁·布羅非激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的二十四條教學(xué)策略同時(shí)借鑒了魏書生老師的一些做法。有效利用各種課堂學(xué)習(xí)和班會(huì)活動(dòng)，把課堂組織和安排成一個(gè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境包括鼓勵(lì)學(xué)生、耐心地幫助他們樂于學(xué)習(xí)而不必?fù)?dān)心犯錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致批評等內(nèi)容，“跳一跳夠得著”，通過保持成功的期望來不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這一策略的一些做法有：

①初一年級，我們實(shí)行競選班干制，每學(xué)期兩次，讓農(nóng)村學(xué)校中的優(yōu)秀孩子脫穎而出，讓一部分人先“優(yōu)”起來。②初二年級，我們實(shí)行各項(xiàng)工作承包責(zé)任制。學(xué)生能做，有收獲，培養(yǎng)責(zé)任意識。③初三年級，我們實(shí)行值日班長主持班會(huì)活動(dòng)制度。一年下來，每位學(xué)生都至少當(dāng)了一回主持人，更深刻的體驗(yàn)到張揚(yáng)個(gè)性、合作交流、磨煉自己的快樂，沉淀著成長的智慧。

2.2 發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生上詩歌欣賞課。由于學(xué)生具有向師性，隨著年齡的增長，學(xué)科知識底蘊(yùn)日益厚實(shí)。班主任可以利用學(xué)科的優(yōu)勢，讓學(xué)生當(dāng)老師，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)掘?qū)W生的潛能。我是語文教師，我除了開展語文活動(dòng)如講故事、演講、表演課本劇、詩歌美文朗誦等活動(dòng)之外，還嘗試讓學(xué)生上詩歌欣賞課。盧老師也利用化學(xué)科的特點(diǎn)，讓學(xué)生當(dāng)老師。這一效果明顯，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情，提前一個(gè)月就通過競爭領(lǐng)取了上課任務(wù)，開始研究性學(xué)習(xí)：備課、查找資料、設(shè)計(jì)講解的問題……上課時(shí)向師生展示了自己研究學(xué)習(xí)、自主探究的成果，享受到受尊重的感動(dòng)享受到成功的喜悅。試想，一個(gè)學(xué)生的成長有這樣的經(jīng)歷，無論什么時(shí)候回想起來都是一件興奮不已的事情。

第9篇

與會(huì)的專家學(xué)者對道德教育的超越性本質(zhì)有比較一致的認(rèn)識，但在具體理解上又有不同視角。有學(xué)者認(rèn)為，作為現(xiàn)代唯物主義的與舊唯物主義的根本區(qū)別就在于它把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為首要的基本觀點(diǎn)。馬克思所理解的實(shí)踐是人自身通過對環(huán)境的改造和創(chuàng)造來達(dá)成與環(huán)境統(tǒng)一的活動(dòng)。因而，實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超越的。道德教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培養(yǎng)主體性的人。有學(xué)者認(rèn)為，道德教育的超越性本質(zhì)并不排斥教育必須從現(xiàn)實(shí)規(guī)定性出發(fā)。但具有超越性的道德教育不是以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性來束縛人、限制人，而是要使人樹立發(fā)展的理想，善于把道德理想賦予現(xiàn)實(shí)。還有學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段有多種，道德是人們用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要手段之一，顯然它不能從功利的角度出發(fā)，其特殊性就是用人的精神性的滿足特別是對真、善、美的追求來協(xié)調(diào)人際關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)要求道德教育必須化外在道德要求為主體內(nèi)在“自律”的追求，因此，當(dāng)代道德教育最顯著的特色就是關(guān)于主體人格的培養(yǎng)。

在道德教育本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系方面，一些學(xué)者認(rèn)為，道德作為人類一種精神活動(dòng)，是對可能世界的把握，所反映的不是“實(shí)是”而是“應(yīng)是”。它并不是人們現(xiàn)實(shí)生活的摹寫，而是把這種現(xiàn)實(shí)行為放到可能的、應(yīng)是的、理想的世界中加以審視，并且用理想的標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實(shí)行為作出善惡的評價(jià)。這種“應(yīng)是”與“實(shí)是”，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人類的道德活動(dòng)并且推動(dòng)人類向至善的方向前進(jìn)。個(gè)體在這樣的過程中不斷自我完善、自我超越。也有些學(xué)者提出道德教育現(xiàn)實(shí)與超越性本質(zhì)的立足點(diǎn)是什么的問題。認(rèn)為，道德的超越性必須建立在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該使超越性追求與現(xiàn)實(shí)性規(guī)范辯證統(tǒng)一。

道德教育在面向現(xiàn)實(shí)的過程中不可避免地必須回答其與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，也就是說，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型道德的“應(yīng)是”是什么。學(xué)者們認(rèn)為，教育尤其是道德教育為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制約是不容置疑的。市場經(jīng)濟(jì)必然要求有文明的人際關(guān)系來強(qiáng)化和維持自身模式運(yùn)行。市場經(jīng)濟(jì)必定要求社會(huì)具備與之相適應(yīng)的新型的道德規(guī)范體系。因此，當(dāng)前的道德教育及其理論困惑正是這種體系改組轉(zhuǎn)變的陣痛反映。有學(xué)者提出，道德問題必須放在社會(huì)環(huán)境中去考察，沒有純粹的道德。還有學(xué)者提出，德育的內(nèi)容不是自身規(guī)定的，它首先取決于社會(huì)規(guī)定。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)尤其是轉(zhuǎn)型期環(huán)境有很多不利于道德教育的因素必須加以克服。在當(dāng)今社會(huì)背景中，道德教育必須有自身特有的強(qiáng)有力的適應(yīng)機(jī)制。

二、對傳統(tǒng)道德教育的批判與繼承

有學(xué)者提出，在建立當(dāng)代道德教育體系的過程中，要以民族化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)民族性與世界性。道德傳統(tǒng)是民族文化的積淀，其核心是群體價(jià)值觀。民族性的道德傳統(tǒng)又是在不斷發(fā)展的，只有在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷更新，才能逐步建立當(dāng)代道德教育的理論體系。離開了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是不可能存在的。有學(xué)者進(jìn)一步指出，對中國傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行研究，不僅應(yīng)該重視其內(nèi)容，更要注意其方法。從總體來看，它與西方的理智主義道德教育傾向有明顯的區(qū)別。中國傳統(tǒng)的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶與修煉在道德人格形成中既作為中介和動(dòng)力又作為評價(jià)機(jī)制起著核心作用。無論從內(nèi)容上，還是從方法上，中國傳統(tǒng)的道德教育思想都具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)價(jià)值。如果說跨世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)需要立足于民族和傳統(tǒng)這塊根基上的話，那么，中國傳統(tǒng)道德教育思想的精華為這種外在要求提供了內(nèi)在的根據(jù)。歷史證明，道德教育如果忽視民族文化的根基——道德傳統(tǒng)，那只會(huì)成為無源之水，無本之木。

如果說上述觀點(diǎn)主要是從傳統(tǒng)教育思想中挖掘?qū)毑氐脑挘敲戳硪环N觀點(diǎn)則側(cè)重在對傳統(tǒng)道德教育的“批判”。有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)道德教育基本上是消極的。它是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，趨于保守和愚昧，壓抑著人的主體精神。盡管傳統(tǒng)的道德教育思想對當(dāng)代道德教育體系的建立有一定影響，但其意義究竟有多大令人置疑，而且對傳統(tǒng)的道德教育支離破碎的理解，在研究思路上往往會(huì)“只見樹木，不見森林”。有學(xué)者還通過對傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的分析，認(rèn)為應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地、具體地看待傳統(tǒng)，諸如亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)騰飛與儒家文化并非極度相關(guān)。還有學(xué)者認(rèn)為，幾千年來，以儒家為代表的道德體系是依靠政治制度來維持的，與其說是道德毋寧說是一種社會(huì)約束機(jī)制。因此，我們必須客觀地、實(shí)事求是地研究傳統(tǒng)道德教育，決不能在現(xiàn)代道德及其教育體系中簡單位移傳統(tǒng)道德教育。

尚有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對傳統(tǒng)道德教育思想的全盤否定或接受都是不妥的。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)考慮現(xiàn)實(shí)條件，即便是精華部分尚有現(xiàn)實(shí)的可行性以及方式、方法問題。不能因?yàn)槲鞣接袑W(xué)者“關(guān)注”我國傳統(tǒng)文化而“弊帚自珍”，也不能因?yàn)橛腥恕胺穸ā倍叭P拋棄”。應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件出發(fā)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)并不完全排斥傳統(tǒng)的道德內(nèi)容，而且現(xiàn)代道德教育的花朵只會(huì)開在由傳統(tǒng)道德教育這棵樹根生長出的枝條上，關(guān)鍵是“改良”和“嫁接”。此外，有學(xué)者提出應(yīng)該挖掘革命傳統(tǒng)教育中的道德內(nèi)容和方法，其中的合理性因素是不能忽視的。

三、對西方道德教育思想的借鑒

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)以來西方道德教育理論及其研究對我國當(dāng)前道德教育具有重要的借鑒意義。有學(xué)者指出，道德和道德教育是歷史性概念，作為歷史的是可變與不變的統(tǒng)一。不變的是道德的永恒精神即自律精神，人類自律是超越自然性的自由。而具體的道德原則、規(guī)范在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期是可變的。不同的民族有其不盡相同的道德價(jià)值體系。另外，就其可變而言，其變化發(fā)展又是有規(guī)律可循的，一定的道德價(jià)值、規(guī)范體系總是社會(huì)條件尤其是生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)體制的反映。我國作為現(xiàn)代化的后發(fā)展國家既不可能跳越西方工業(yè)化所走過的道路，又應(yīng)當(dāng)避免西方現(xiàn)代化過程中的偏差。有些學(xué)者研究并闡發(fā)了西方道德教育的發(fā)展過程，認(rèn)為20世紀(jì)以來西方的道德教育理論是發(fā)展變化的，它與社會(huì)背景、歷史條件相對應(yīng)。60年代以來，道德理論及其教育中的否定極權(quán)主義和相對主義與二戰(zhàn)后人們認(rèn)為道德是相對的有關(guān)。而60年代以后的主情道德教育又是與民主化運(yùn)動(dòng)、人本主義等密切相關(guān)的，出現(xiàn)的反對灌輸?shù)牡赖陆逃枷爰捌湮⒂^操作模式研究，也是與之一致的。尤其是最近一二十年來西方道德教育理論中反對價(jià)值觀念自由，“回歸規(guī)范教育”的動(dòng)向特別值得引起注意。

四、關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作與德育學(xué)科的理論建設(shè)

關(guān)于德育的現(xiàn)實(shí)操作，有學(xué)者提出建立全息大德育模式。從客體的自然條件、社會(huì)環(huán)境、教育本身和主體的受教育者生理、心理特點(diǎn)以及道德環(huán)境，全方位地構(gòu)建大德育網(wǎng)絡(luò)。由于道德教育從來都不是孤立的，作為社會(huì)巨系統(tǒng)一部分的道德教育與社會(huì)各組成部分彼此關(guān)聯(lián)。有學(xué)者借鑒羅爾斯社會(huì)正義理論，研究、闡釋了社會(huì)至善與個(gè)體從善的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)至善是個(gè)體從善的前提，互為條件。有學(xué)者提出建立一種規(guī)范教育模式，認(rèn)為當(dāng)前最大的失調(diào)是規(guī)范的失調(diào)，應(yīng)該培養(yǎng)受教育者的規(guī)范意識、社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。還有學(xué)者主張建立主體參與式的德育模式以及強(qiáng)調(diào)社會(huì)性情感發(fā)展的道德教育模式等。