時(shí)間：2022-08-09 10:51:54
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關(guān)鍵詞：多文本閱讀 語文教學(xué)
首先，多文本閱讀教學(xué)的目的何在？多文本閱讀的益處是什么？閱讀教學(xué)的發(fā)展方向是什么？
普通的語文課閱讀教學(xué)一直都在進(jìn)行，學(xué)生的課外閱讀也在跟進(jìn)。無論是單文本閱讀，還是多文本閱讀，閱讀有幾個(gè)鮮明的作用：提高修養(yǎng)，獲取知識(shí)，傳承文化。那么我們?yōu)槭裁锤鼰嶂杂诙辔谋鹃喿x教學(xué)這種形式呢？因?yàn)槎辔谋鹃喿x不同于單文本閱讀的地方是：課堂容量大了，更多的時(shí)間可以放在學(xué)生的閱讀上，老師的講則必須是精講，學(xué)生在課堂上的收獲是同時(shí)閱讀幾篇文章，讓學(xué)生更多地體會(huì)到了閱讀的樂趣，這種閱讀形式更貼近“閱讀”的本真意義，或者說更貼近“閱讀”的本色；同時(shí)對(duì)于老師而言，相比于單文本的深挖掘，多文本閱讀也給了老師更多的自由，在教學(xué)設(shè)計(jì)上可謂是”仁者見仁，智者見智”，語文教學(xué)上則更多地體現(xiàn)了老師的個(gè)性與特色，語文課進(jìn)而也異彩紛呈，百花齊放。
其次，多文本閱讀教學(xué)如何提升有效性？多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)有怎樣的關(guān)鍵意義？
目前出現(xiàn)的問題是如何提升多文本閱讀教學(xué)的有效性。很多老師花費(fèi)不少精力來進(jìn)行校本教材的研究，尋找了很多課外的相關(guān)文章，進(jìn)行多文本閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)。但是，這種做法也有值得商榷的地方。例如，我們的教材在編纂時(shí)，已經(jīng)是按照相同的主題進(jìn)行了單元的編排，同一單元的文章為什么不能作為多文本閱讀的素材呢？再如，人教版八年級(jí)上冊(cè)第22課的《短文兩篇》，在同一課之內(nèi)的兩篇文章《陋室銘》和《愛蓮說》已經(jīng)能夠很好的讓學(xué)生體會(huì)“托物言志”這種表現(xiàn)手法，又為什么要尋找那么多課外的生僻古文來學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)呢？這種做法是否有一些舍近求遠(yuǎn)呢？所以，我認(rèn)為，如何提升多文本閱讀教學(xué)的有效性是一個(gè)亟待解決的問題。
而要解決這個(gè)問題，我認(rèn)為，教師的多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)有著非常關(guān)鍵的意義。
在進(jìn)行多文本教學(xué)設(shè)計(jì)之初，教師必須明確的就是“我為什么要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)多文本閱讀課，我的教學(xué)目的是什么？”如果是為了從課內(nèi)衍伸到課外，只是同一主題的深化，老師要做的基本就是篩選相關(guān)的素材，推薦給學(xué)生，稍作點(diǎn)撥總結(jié)即可。閱讀的本質(zhì)是什么，是讀者與文本的對(duì)話，是讀者的精神洗滌的過程，是讀者思考的過程。這個(gè)過程是任何一位教師不能代替學(xué)生去做的。而教師的意義更多的應(yīng)該體現(xiàn)在給學(xué)生方法和啟迪，“教是為了不教”，如果學(xué)生畢業(yè)多年，他依然手不釋卷，依然熱愛閱讀，專注于閱讀，能從閱讀中找到樂趣，甚至能從閱讀中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，那么我們的閱讀教學(xué)就是成功的。從這個(gè)層面，我認(rèn)為多文本閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)可以有兩個(gè)基本的思路。
再次，多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)有哪些基本的思路？多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)思路的理論依據(jù)是什么？
我認(rèn)為多文本閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)可以有兩個(gè)基本的思路――“同中求異”和“異中求同”。
所謂“同中求異”即在主題與寫法相同或相近的文本中發(fā)現(xiàn)不同之處。例如，人教版八年級(jí)下冊(cè)魯迅的《藤野先生》和的《我的母親》以及的《我的童年》，它們有一個(gè)共同的主題“人間的關(guān)愛與溫情”，可以就這個(gè)主題進(jìn)行深入挖掘，開展多文本閱讀。但是如果進(jìn)行“同中求異”的思考，就可以從寫人敘事的方法進(jìn)行多文本閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)。例如三篇文章都有一個(gè)共性即通過典型的事件突出人物的性格，這是“同”，那么在寫人敘事的過程中是否還有個(gè)性化的“異”呢？通過這種方式的深入思考，還可以發(fā)現(xiàn)《藤野先生》在塑造藤野先生這個(gè)人物形象是，運(yùn)用了“正襯”和“反襯”這種表現(xiàn)手法，仙臺(tái)人民是“正襯”，日本學(xué)生是“反襯”，而在《我的母親》這一課，母親的形象塑造過程中大嫂和二嫂也起到了“反襯”的作用，但文中沒有”正襯”。在《我的童年》中，襯托這種筆法就不明顯。這種“同中求異”的思維方式可以讓我們的語文課有更為深入的探索和發(fā)現(xiàn)。
所謂“異中求同”即在主題與寫法不相同或不相近的文本中發(fā)現(xiàn)相同之處。例如人教版八年級(jí)下冊(cè)魯迅的《雪》與王安石的《登飛來峰》以及文天祥的《過零丁洋》這三個(gè)文本，看似風(fēng)馬牛不相及，但放在一起進(jìn)行閱讀的時(shí)候，是否可以發(fā)現(xiàn)其中隱約存在的共性呢？我認(rèn)為，它們有共性，即三個(gè)文本背后都有一個(gè)勇敢不屈的斗士形象，都有一片拳拳愛國心。這種“異中求同”的思S方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，同時(shí)也讓我們的語文課堂煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
綜上所述，多文本閱讀教學(xué)是今后語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要方向，而教師的教學(xué)設(shè)計(jì)起到了至關(guān)重要的作用。從“同中求異”和“異中求同”兩個(gè)思路進(jìn)行多文本閱讀的設(shè)計(jì)，將非常有利于學(xué)生思維的發(fā)展。在這個(gè)過程中，教師需要不斷提升自身素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
課堂導(dǎo)入應(yīng)該是具有針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡潔性。因?yàn)橛嗅槍?duì)性的導(dǎo)課能滿足學(xué)生的聽課需要；富有啟發(fā)性的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維能力；新穎的導(dǎo)課能夠吸引學(xué)生的注意指向；趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的小趣；簡潔性的導(dǎo)課能夠節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。因此，在課堂導(dǎo)入中應(yīng)突出“新、奇、趣、簡”，只有這樣才能讓一節(jié)枯燥的語文課變成一節(jié)讓學(xué)生回味無窮的成功的課。金錢能夠影響到人與人的關(guān)系，這不僅在過去、在國外，即使在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這也是一個(gè)深刻的社會(huì)問題。關(guān)于金錢對(duì)資本主義社會(huì)人際關(guān)系的影響，馬克思、恩格斯曾有過精彩論述。恩格斯說：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。……它使人和人之間除了裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再?zèng)]有別的聯(lián)系了。”馬克思說：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢(shì)不兩立的人互相親吻。”由此我們可以看出，資本主義社會(huì)維系人與人之間關(guān)系的便是純粹的金錢。金錢能使冰炭難容、勢(shì)不兩立的人親密起來，同樣，也能使親密無間的人形同陌路。法國優(yōu)秀的短篇小說巨匠莫泊桑以他卓有成就的小說對(duì)此作了準(zhǔn)確犀利的闡釋。如果我們?cè)O(shè)計(jì)好小說《我的叔叔于勒》的教學(xué)導(dǎo)語，就會(huì)富有啟發(fā)性，有助于啟發(fā)學(xué)生對(duì)小說主題思想的理解和把握。
2、創(chuàng)設(shè)良好課堂情緒
創(chuàng)設(shè)良好的課堂情緒，是一節(jié)語文課教學(xué)成功的關(guān)鍵，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們語文老師要樹立“學(xué)生是課堂教學(xué)的主體”的教學(xué)理念，只有在自由、寬松、民主、平等、和諧、樂學(xué)、互相信任、心情愉悅的課堂心理環(huán)境里，學(xué)生的情緒、情感體驗(yàn)才能得到關(guān)注，學(xué)生良好的情緒狀態(tài)才能調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生才能在不斷地參與、交往、思考的狀態(tài)下，感受成長的喜悅，釋放個(gè)性與潛能，愉快地學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地發(fā)展。創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，教師要充分利用音像資料，可以是播放音樂，或者播放優(yōu)秀老師的課文朗讀，尤其是優(yōu)美的散文詩如《海燕》《雪》，或者戲劇如《雷電頌》等，學(xué)生聽名師的配樂詩朗讀，一開始就緊緊地吸引了他們的注意力，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)情緒。有條件還可以盡量利用多媒體教學(xué)手段，播放視頻資料，形象直觀的畫面有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)散文意境的感悟和體會(huì)，這樣就會(huì)收到極好的教學(xué)效果。
3、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維實(shí)踐的培養(yǎng)
語文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維實(shí)踐能力，所以在培養(yǎng)過程中，學(xué)生始終處于主體的地位，即老師力求學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，自主創(chuàng)新、自主發(fā)展，教師則是角色定位在“合作者，指導(dǎo)者”的身份，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。這樣才能使學(xué)生真正具有創(chuàng)造性思維實(shí)踐能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須要堅(jiān)持新穎性、獨(dú)創(chuàng)性和多樣式性的要求，否則研究的目標(biāo)會(huì)出現(xiàn)偏差，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。我在教學(xué)魯迅先生的敘事散文《藤野先生》時(shí)，針對(duì)文末作者寫道：“每當(dāng)我正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見藤野先生的照片，似乎要說出抑揚(yáng)頓挫的話來。”我就啟發(fā)學(xué)生想象如果自己就是藤野先生，當(dāng)時(shí)他會(huì)對(duì)魯迅先生那時(shí)的行為表現(xiàn)說出怎樣的話來。
4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞：重視反思 ； 提高；教學(xué)技藝
在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)的教法已越來越不適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的要求，課堂教學(xué)以教師為主的講授逐漸被以學(xué)生活動(dòng)為主、教師為輔的現(xiàn)代教學(xué)模式所取代。但在一過程中，不少教師忽視了自身應(yīng)在課前、課后所下的功夫，從網(wǎng)上下載相應(yīng)的教案，不考慮學(xué)情、班情、教情，照抄照搬別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)隨意性大、教學(xué)效率低下。事實(shí)證明，這樣的教學(xué)方式比傳統(tǒng)的講授危害性更大，因?yàn)樗`背了因材施教的原則，增長了教師的惰性。當(dāng)然，并不是說在教學(xué)實(shí)踐中，我們不可以借鑒、使用先進(jìn)的教學(xué)手段。借鑒、使用可以，關(guān)鍵是我們要從中去學(xué)習(xí)別人的長處，改正自己的短處，從而做到教學(xué)相長，提高自己的教學(xué)水平。提高教學(xué)水平的辦法和途徑很多，不過，我認(rèn)為行之有效的一種方式，就是認(rèn)真寫好教學(xué)反思。
那么，什么教學(xué)反思呢？
筆者認(rèn)為：教學(xué)反思，就是教師研究在教學(xué)過程中（教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后）自己如何教、如何學(xué)。這實(shí)際上就是當(dāng)代教育家陶行知所提倡的做好學(xué)之師。做到在教中學(xué)，在學(xué)中教。
在實(shí)際教學(xué)中，雖然不少教師按照要求寫了不少的教學(xué)反思，但大多數(shù)只是走過場(chǎng)、圖應(yīng)付，不知道究竟應(yīng)該反思什么，更不知道如何寫。
如何寫好教學(xué)反思呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、寫教學(xué)上的“收獲”，即自己教學(xué)的成功之處，精彩之處
一節(jié)課結(jié)束后，回顧教學(xué)過程，體會(huì)教師引導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的成功之處，教師一定能從中受到啟發(fā)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，如能及時(shí)記錄，可作為日后教學(xué)工作的借鑒，有助于不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。
具體來說，可以從以下幾方面來寫：
1、教學(xué)過程中為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的好的做法；
2、教學(xué)過程中臨場(chǎng)應(yīng)變所采取的措施、策略；
3、更符合教情、學(xué)情的板書設(shè)計(jì)；
4、教學(xué)中滲透與應(yīng)用哪些教學(xué)思想、方法，收到了什么效果；
5、教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等。
二、寫教學(xué)上的不足之處
無論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師，多么成功的課堂教學(xué)，教學(xué)中也難免有疏漏失誤之處。課堂教學(xué)中有所得也必定會(huì)有所失，學(xué)生的性格各異，知識(shí)水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)過程總會(huì)有不相適應(yīng)的地方，如問題情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織，教法的運(yùn)用，知識(shí)的講解，例題的選擇，板書的設(shè)計(jì)，學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)注，學(xué)生的反應(yīng)等方面，課后都會(huì)覺得有不盡如人意之處。對(duì)于教學(xué)工作的不足，教師要反復(fù)思考，仔細(xì)琢磨，采取措施，及時(shí)補(bǔ)救，使之成為今后教學(xué)上吸取教訓(xùn)、更上一層樓的寶貴資料。上海市著名特級(jí)教師賈志敏老師在綿陽舉行的2012年全國小學(xué)語文教學(xué)研討會(huì)上，公開反思自己所上的《賣魚的人》一課的不足之處，給教師樹立了榜樣，更加證明了教師進(jìn)行教學(xué)反思的必要性。
三、寫教學(xué)過程中采取的策略、臨場(chǎng)應(yīng)變的機(jī)智
在課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些"智慧的火花"常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。例如，我在教學(xué)《別了，“不列顛尼亞”》一課時(shí)，針對(duì)查爾斯王子宣讀英國女王的贈(zèng)言中使用的“管治”與課文中第八段中的“統(tǒng)治”一詞，讓學(xué)生進(jìn)行區(qū)別，通過比較辨析，學(xué)生明白了在語文教學(xué)中正確使用詞語的重要性。又如，原來在教學(xué)《藤野先生》這篇散文時(shí)，我改變了以往的教學(xué)模式和方法，先讓學(xué)生朗讀課文最后一段，體會(huì)作者抒發(fā)的對(duì)藤野先生的感激、懷念之情，然后反過來讓學(xué)生思考：我為什么要感激、懷念藤野先生，他是怎樣一個(gè)人，課文是通過哪些具體事例來表現(xiàn)他的品質(zhì)的。這樣一來，教師不僅很快幫助學(xué)生理清了課文結(jié)構(gòu)，也迅速掌握了課文內(nèi)容。
四、寫學(xué)生的獨(dú)到見解、看法和觀點(diǎn)
一個(gè)教法高明的老師，也必定是一個(gè)虛心學(xué)習(xí)、善于求教的老師。在現(xiàn)代課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有"創(chuàng)新的火花"在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解。這樣做不僅使學(xué)生的好方法、好思路能夠得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。
五、寫“如何改進(jìn)”
教師上完一節(jié)課下來，應(yīng)該靜下心來思考：想想本節(jié)課教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有沒有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有什么新方法；針對(duì)學(xué)生解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪和引導(dǎo)是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否及時(shí)到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，然后考慮一下：再教這部分內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該如何做，不妨寫寫“再教設(shè)計(jì)”。經(jīng)常這樣做，可以揚(yáng)長避短，使自己的教學(xué)技藝精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。
問題設(shè)計(jì)一：
主問題：文中“精神虐殺的這一幕” 具體指什么？
根據(jù)這一主問題，又設(shè)計(jì)了三個(gè)相關(guān)的小問題：
1.結(jié)合文中具體語句，說說文中的弟弟是一個(gè)怎樣的孩子。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，說說文中的“我”是一個(gè)怎樣的人。（教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“弟弟”與“我”進(jìn)行不同角度、不同側(cè)面的理解）
3.在課文教學(xué)的深化階段，教師進(jìn)一步追問：文中的“我”真是一個(gè)無情人嗎？課文中的“情”表現(xiàn)在哪里？
問題設(shè)計(jì)二：
1.課文圍繞風(fēng)箏寫了一件什么事？（做風(fēng)箏，毀風(fēng)箏。）追問：誰做風(fēng)箏？誰毀風(fēng)箏，怎么做的？“我”怎么毀的？
2.“我”毀壞的僅僅是風(fēng)箏嗎？追問：“我”為什么毀壞？（明確認(rèn)為沒出息。）真的沒出息嗎？（不是，因?yàn)椤拔摇焙髞碇馈拔摇卞e(cuò)了，知道游戲是兒童天性，這是精神虐殺。）
3.“我”毀壞風(fēng)箏做得對(duì)嗎？（明確，不對(duì)，這是精神的虐殺。）追問虐殺了什么？誰是虐殺者？誰是被虐殺者？
4.知道不該毀壞風(fēng)箏后，“我”已經(jīng)很自責(zé)了，并想到要補(bǔ)救，為什么還要感到悲哀？“我”悲哀什么？
5.追問“我”為什么要補(bǔ)救？補(bǔ)救有機(jī)會(huì)嗎？被虐殺的人怎么看待補(bǔ)救，從中你感受到了什么？（明確被虐殺者麻木，虐殺者清醒，人生的悲涼。）
兩種不同的問題設(shè)計(jì)，帶來了截然不同的效果。前者問題細(xì)碎泛濫，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中仿佛被老師牽牛鼻子般地“引君入甕”，學(xué)得被動(dòng)無力，教學(xué)效果可想而知；而后者則采用由一個(gè)主問題引發(fā)三個(gè)層層遞進(jìn)的小問題的方案，每個(gè)問題又都能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究文本，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我被深深觸動(dòng)了，我知道要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，教師必須將課堂提問當(dāng)作藝術(shù)去經(jīng)營，讓藝術(shù)性的課堂提問叩響教改之窗。以下是我的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)與嘗試。
一、立足文本，設(shè)置牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問題
莊子散文《庖丁解牛》中面對(duì)一頭全牛，“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。教學(xué)與之同理，抓住著眼于全篇的主問題，必能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。正如余映潮老師所講，“主問題是閱讀教學(xué)中立意高遠(yuǎn)的有質(zhì)量的課堂教學(xué)問題，是深層次課堂活動(dòng)的引爆點(diǎn)、牽引機(jī)和黏合劑，在教學(xué)中顯現(xiàn)著以一當(dāng)十的力量”。那么，怎樣設(shè)計(jì)主問題，設(shè)計(jì)怎樣的主問題呢？
1.設(shè)置探索性主問題，有效引導(dǎo)學(xué)生解讀文本
主要問題的設(shè)計(jì)必須緊扣本課的教學(xué)目標(biāo)，即把教學(xué)目標(biāo)問題化，巧妙設(shè)計(jì)出探索性大問題。通過一兩個(gè)探索性大問題來牽動(dòng)課文與學(xué)生，學(xué)生思維才能被課文內(nèi)容緊緊吸引。例如教授《藤野先生》一文，為了達(dá)成探究人物，把握明（藤野先生的性格品質(zhì)）、暗（魯迅的愛國情感）兩條線索的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)主問題：（1）藤野先生是位怎樣的老師？（2）藤野先生為什么能如此關(guān)懷愛護(hù)一位“弱國”留學(xué)生？這兩個(gè)問題由易而難、由表及里地牽動(dòng)學(xué)生深入挖掘文本。尤其是第二個(gè)問題，學(xué)生在深入思考后才會(huì)認(rèn)識(shí)到是魯迅的愛國情感吸引、感動(dòng)了這位日本老師，之后更是會(huì)饒有興趣地去探尋魯迅愛國情感的具體體現(xiàn)，終究豁然開朗，原來這種情感體驗(yàn)在字字句句，不僅是看電影事件、匿名信事件、賞櫻花事件，就連兩處地名“日暮里”“水滬”也暗含此意，學(xué)生不禁贊嘆魯迅文章的高妙。教授《范進(jìn)中舉》一文，為了達(dá)成探究人物形象、把握主題的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了層進(jìn)式的三個(gè)主問題，即：（1）范進(jìn)中舉后誰變了？（2）他們發(fā)生了怎樣的變化？（3）為什么會(huì)發(fā)生這些變化？這些貌似平常的問題設(shè)置，正因是經(jīng)過了教師的去粗取精、去偽存真，所以勢(shì)必會(huì)起到一石激起千層浪的效果。再如教授《我的母親》，為了達(dá)成把握人物形象的教學(xué)目標(biāo)，我讓學(xué)生找出能揭示母親多重身份的語句，由此展開分析。學(xué)生們歡快順利地通過分析文本得出結(jié)論：母親是位嚴(yán)愛相濟(jì)的母親；母親又是位寬容隱忍、仁慈溫和的后母；母親更是很有剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱的寡婦。
課堂教學(xué)中，若想有效地引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文本，讓學(xué)生的思維得到充分拓展，需要教師根據(jù)教材特點(diǎn)，通盤考慮本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)出一節(jié)語文課的探索性問題。
2.設(shè)置品味性主問題，有效引導(dǎo)學(xué)生感悟語言
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，要“感受作品中生動(dòng)的形象”“品味作品中富有魅力的語言”等。要達(dá)成這一目標(biāo)，核心就是“品味語言”。語文教學(xué)就是咬文嚼字、絞盡腦汁設(shè)計(jì)出問題，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘品味課文中典范而精妙的語句，從語言細(xì)節(jié)去理解、分析、推敲、比較，學(xué)生對(duì)語言的領(lǐng)悟能力自然會(huì)隨之提高。例如教授《我的叔叔于勒》一文，我設(shè)計(jì)了一個(gè)最簡單但也許是最適合學(xué)生與文本的問題：“請(qǐng)找出能表現(xiàn)菲利普夫婦性格特點(diǎn)的語句，要求：（1）有感情朗讀；（2）分析人物此時(shí)的心理。”學(xué)生通過對(duì)菲利普夫婦典型的語言、動(dòng)作、神態(tài)甚至細(xì)節(jié)描寫，感受到了他們的自私冷酷、唯利是圖、愛慕虛榮，在品味語言的過程中，學(xué)生的參與熱情被充分調(diào)動(dòng)起來。而此前我的教學(xué)設(shè)計(jì)則是“結(jié)合文章說說菲利普夫婦是怎樣的人”，學(xué)生的活動(dòng)空間與興趣相對(duì)小了很多。可見，不同的文章適合不同的問題設(shè)計(jì)，而品味語言則是語文教學(xué)中一個(gè)永恒的話題。再如教授《孔乙己》一文，要求學(xué)生找出交代孔乙己特殊身份的語句（“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”），進(jìn)而抓住“唯一”大做文章，孔乙己這個(gè)封建科舉制度犧牲品的特殊形象躍然紙上。
3.設(shè)置矛盾性主問題，有效引導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)每篇文章的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的。為此，教師應(yīng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意給學(xué)生設(shè)置問題“障礙”，形成他們心理上的一種沖突。當(dāng)學(xué)生急于突破這些沖突時(shí)，也就意味著課文重難點(diǎn)的理解將要水到渠成。如《偉大的悲劇》一文，可讓學(xué)生思考：題目中的“偉大”“悲劇”是什么意思？“偉大”與“悲劇”矛盾嗎？這樣提問，勢(shì)必會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了“偉大”的含義時(shí)，也便掌握和理解了文本的主題思想。可見，教材中許多耐人尋味的矛盾處是作者有意安排的點(diǎn)睛之筆，抓住這些地方提問，不但能激起學(xué)生的探究愿望，而且能把課文理解得更透徹。
4.設(shè)置比較性問題，有效引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)異同
通過比較分析，在相同之中找出不同之處。如《背影》和《我的母親》都是表現(xiàn)親情的，所不同的是《背影》的作者是懷著愧疚之情述說的，而《我的母親》的作者則是帶著一份崇敬之情來寫的。先找到不同，再想想產(chǎn)生這種不同的原因是什么，通過這樣的提問，能讓學(xué)生更好地把握兩篇課文表達(dá)的不同感情。同樣可通過對(duì)不同內(nèi)容的分析比較，找到它們的相同之處。《春》和《濟(jì)南的冬天》分別描寫了兩個(gè)不同季節(jié)的景色，但文章有無相同之處？為什么會(huì)有相同之處？通過這樣的提問，學(xué)生能體會(huì)到兩文的作者都流露出了對(duì)美好事物的追求、對(duì)生活的熱愛。
5.設(shè)置體驗(yàn)性問題，有效引導(dǎo)學(xué)生豐富體驗(yàn)
“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，要尊重學(xué)生與教師、作者間的差異，珍視每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)歷、感受與理解，巧妙設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含學(xué)生生活體驗(yàn)的問題，以便給學(xué)生搭建一座與作者對(duì)話的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力。教授《敬業(yè)與樂業(yè)》時(shí)，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：假如你是梁啟超，面對(duì)青年學(xué)生，你將如何發(fā)表演講，告訴他們對(duì)待目前或?qū)淼穆殬I(yè)所應(yīng)采取的態(tài)度。繼而研習(xí)本文所提供的議論文的四種寫法。教授《云南的歌會(huì)》時(shí)，結(jié)合學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，可問：“云南歌會(huì)和你通過電視或其他途徑聽過的演唱會(huì)、音樂會(huì)相比，有什么不同？”通過如此體驗(yàn)，便可把握云南歌會(huì)的特色，從而把握全文。課堂教學(xué)借助這些體驗(yàn)式的問題，可以給學(xué)生提供更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，提高了對(duì)文本、對(duì)生活的感受力。
二、講求實(shí)效，設(shè)置“于無聲處聽驚雷”的小問題
主問題能夠一線串珠地帶動(dòng)課文的整體品讀，能形成學(xué)生長時(shí)間、深層次的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。于是學(xué)生的讀寫說思成為了課堂的主要成分，氣氛生動(dòng)活潑。與此同時(shí)，我們還需關(guān)注主問題統(tǒng)攝下的小問題，它們也構(gòu)成了課堂教學(xué)不可或缺的催化劑。
1.設(shè)置層進(jìn)式小問題，化難為易
課堂提問必須符合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，如果問題難度過大，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維滯塞，出現(xiàn)課堂冷場(chǎng)的尷尬局面，更達(dá)不到提問的目的。因此，對(duì)于一些難度大的問題，要降低難度去處理。例如教授《那樹》，在提出主問題“那是一棵……的樹”后，隨即拋出兩個(gè)層進(jìn)式的小問題：（1）請(qǐng)找出描寫現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的語句，并體會(huì)詞語的妙處；（2）請(qǐng)劃出描寫人類砍伐樹木的語句，說說表現(xiàn)了作者怎樣的感情？通過這兩個(gè)問題的設(shè)置，學(xué)生很容易理解本文的主題——人類社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的深層關(guān)系。再如講授《沁園春·雪》時(shí)，如教師直接問“詞的上闋寫景與下闋評(píng)古論今有什么關(guān)系”，學(xué)生恐怕難以回答。此時(shí)可以根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)幾個(gè)層進(jìn)式的問題以降低難度：（1）詞中上下闋的關(guān)系是由景及人，作者用哪個(gè)字概括他對(duì)歷史英雄的評(píng)價(jià)？（2）作者為什么這樣評(píng)論古人？（3）詞中歌頌的是今天哪種人？（4）這首詞的主旨句是什么，該做何理解？這樣一問，可以使學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到對(duì)難點(diǎn)的理解。
新《課標(biāo)》揭示教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，必須要有較強(qiáng)的調(diào)控能力，要運(yùn)用一份智慧去把握課堂，照顧全局。當(dāng)學(xué)生的思維大門已被打開，教師必須講求追問藝術(shù)。例如教授《藤野先生》，藤野先生最重要的品質(zhì)——毫無民族偏見，往往是學(xué)生容易忽略的。于是，教師可追問：文中提到“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)”，為什么用了一個(gè)“最”字？聯(lián)系背景，學(xué)生會(huì)頓悟。問題提出后，學(xué)生啟而不發(fā)時(shí)，不妨讓學(xué)生重新回到文本，通過變換角度或降低難度來追加提問，問題也許會(huì)迎刃而解。
2.設(shè)置開放式小問題，有效延展
關(guān)鍵詞： 多媒體 語文教學(xué) 美育功能
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”在語文教學(xué)中若能合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，將對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育，發(fā)揮語文學(xué)科的美育功能，起到重要的促進(jìn)作用。
一、運(yùn)用多媒體來補(bǔ)充課文內(nèi)容，能以美求知。
1964年，加拿大著名大眾傳媒研究者麥盧漢在《媒體通論：人體的延伸》一書中提出，媒體是人體的延伸，例如，印刷品是眼睛的延伸，話筒是嘴巴的延伸，收音機(jī)是耳朵的延伸，電子計(jì)算機(jī)是大腦的延伸，這些是媒體的基本特性。因而教師在備課時(shí)，應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)，選擇不同的電教媒體，去補(bǔ)充課文內(nèi)容，以收到以美求知的效果。播放錄音，范讀課文可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)有感情地朗讀；使用投影儀和幻燈就可以給學(xué)生形象直觀美的感染和陶冶，有利于補(bǔ)充理解課文內(nèi)容；運(yùn)用微機(jī)打字寫作可以使學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫、縮寫和續(xù)寫，鍛煉他們動(dòng)手動(dòng)腦的能力。例如《藤野先生》一課，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)藤野先生正直無私，沒有民族偏見，待人熱情的品德和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。還要根據(jù)課文需要讓學(xué)生知道藤野先生對(duì)魯迅先生一生的影響。這時(shí)可將魯迅先生對(duì)藤野先生的感激內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行錄音：“……我認(rèn)為在我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”這樣更能打動(dòng)他們的心，使他們聽得入神、入境、入腦、入心，對(duì)課文的理解就會(huì)更透徹。
二、運(yùn)用多媒體來營造課堂氣氛，能以美激情
心理學(xué)研究明：一個(gè)人一旦對(duì)某一事物感興趣，就有力求認(rèn)識(shí)和掌握它的迫切愿望與強(qiáng)烈的要求。由此可見，創(chuàng)設(shè)情境營造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生想學(xué)愛學(xué)的興趣，是上好語文課的關(guān)鍵。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有有人對(duì)真理的追求。”兒童的情緒和情感多變，而一旦他們的認(rèn)識(shí)伴隨著情感，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)更豐富、更深刻、更主動(dòng)。教師善于捕捉教材，就能引發(fā)學(xué)生興趣和知識(shí)點(diǎn)，恰當(dāng)及時(shí)地運(yùn)用多媒體讓學(xué)生在情緒最佳的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣。說明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般比較枯燥無味，不像記敘文，有生動(dòng)的情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說明文，我在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上頗費(fèi)了一番心思。首先在導(dǎo)入時(shí)，我在黑板上出示事先準(zhǔn)備的多媒體圖片（各式各樣的橋和一道美麗的彩虹）讓學(xué)生們猜想這是什么橋？然后引出課文《中國石拱橋》。大家首先熟悉了石拱橋的外形，彎彎的像一條彩虹。這樣的導(dǎo)入，既發(fā)散了學(xué)生的思維，又讓學(xué)生在頭腦中，把這條優(yōu)雅的弧線和美好的事物連接在一起，在感性上認(rèn)同了中國石拱橋的形式優(yōu)雅。在教學(xué)《三峽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)三峽的美在文字上有了一定的理解，我運(yùn)用多媒體播放“層層疊疊的山峰聳入云端”“湍急的水流一瀉千里”“疊疊的浪涌上岸灘”“陣陣風(fēng)吹過松林”“活潑歡快的鳥兒在唱歌”“樹上的猿猴在悲哀的啼叫”，這一幅幅山高林密的大自然美景，激發(fā)了學(xué)生看三峽、聽三峽、想三峽、游三峽的興趣。學(xué)生的多種感官受到刺激而產(chǎn)生愉悅、亢奮的情緒。我適時(shí)點(diǎn)撥誘導(dǎo)，讓學(xué)生表述自己心中的“三峽”。學(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”，各抒己見，對(duì)三峽的贊美之情溢于言表。我捕捉這一“興奮點(diǎn)”進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生的語言，提高了口頭表達(dá)能力，又讓學(xué)生在發(fā)表自己獨(dú)特感受中去體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美，從而培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
三、運(yùn)用多媒體來促進(jìn)生活體驗(yàn)，能以美啟真
教育家烏申斯基說：“初步教學(xué)的責(zé)任是要教兒童真實(shí)地觀察，可以盡可能完全的、鮮明的形象來豐富他們的心靈，這些形象以后成為兒童思維過程的要素。”兒童在感知事物時(shí)無意性和情緒性比較明顯，不能自覺地調(diào)節(jié)和支配自己的感知，不善于抓住事物的本質(zhì)特征，因此在兒童觀察時(shí)，教師要善于作必要的提示和指導(dǎo)。如在教學(xué)《臺(tái)階》一文時(shí)，對(duì)父親這個(gè)人物形象的分析這一環(huán)節(jié)，我有感情地朗讀課文片段，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行賞析，同時(shí)課件演示父親重修臺(tái)階的情境，形象地感受這一震撼人心的畫面。理解父親具有華夏炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)――用誠實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè)、不怕千辛萬苦、勤儉持家的美德。同時(shí)，父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑的品質(zhì)（當(dāng)九級(jí)臺(tái)階造好后，他卻不好意思坐上去）。此環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的情操，有利于理解本文主旨，而多媒體課件的運(yùn)用，使教學(xué)更形象、更直觀。此外，學(xué)生思維的基本特點(diǎn)是以具體的形象思維為主，逐步過渡到抽象邏輯思維，但這種抽象邏輯思維仍然有很大成分的形象性，即保持與感知和表象的聯(lián)系。因此，我們?cè)诮柚娊堂襟w進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要適應(yīng)學(xué)生思維和記憶的特點(diǎn)。這樣可使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在分析綜合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)廣泛化和抽象化，形成概括性和生活的體驗(yàn)，去辨“真?zhèn)巍薄⒎帧懊莱蟆薄?/p>
四、運(yùn)用多媒體來輔助學(xué)文體悟，能以美儲(chǔ)美
愛聽優(yōu)美的音樂，愛看生動(dòng)的畫面是少兒的天性。在教學(xué)中依據(jù)課文內(nèi)容配以節(jié)奏協(xié)調(diào)的音樂或放投影、錄像，會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)效果和感染力。
在學(xué)習(xí)課文時(shí)不管是邊讀邊播放輔助音樂，還是邊讀邊播放教學(xué)投影，只要使之與學(xué)習(xí)課文同步進(jìn)行，往往會(huì)收到意想不到的效果。例如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我先用視頻播放軟件連續(xù)播放鼓手們熱烈豪放的演出場(chǎng)面：“一群茂騰騰的后生們，發(fā)狠了，忘情了，沒命了地擂鼓狂舞。”黃土高原上人們旺盛的活力，腰鼓渾厚粗獷的鼓聲，很快吸引了所有學(xué)生的注意力。伴隨著那能“使冰冷的空氣變得燥熱，使恬靜的陽光變得飛濺，使困倦的世界變得亢奮”的鼓聲，學(xué)生的情緒在心靈的震撼中不斷升騰。又如在教《天凈沙?秋思》時(shí)，我在屏幕上呈現(xiàn)出如下畫面：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛;古道旁，枯藤纏繞的老樹上，鴉雀繞巢低旋，不時(shí)鳴叫幾聲;不遠(yuǎn)處，稀疏的村舍旁，小橋下的流水潺潺流過，人們正在準(zhǔn)備晚餐，炊煙裊裊。這時(shí)，一個(gè)旅人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看裝束，這是個(gè)異鄉(xiāng)人。他望著即將西沉的夕陽，不禁生發(fā)出“斷腸人在天涯”的感慨。讓學(xué)生通過展示的場(chǎng)景展開聯(lián)想，由異鄉(xiāng)人的感慨聯(lián)想到他的離愁，使學(xué)生的思維在抽象―具體―抽象之間穿梭往來，對(duì)這首詩產(chǎn)生更深刻的感受，把感受到的意蘊(yùn)美內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，成為具體可感，上升到一定思想高度。
五、運(yùn)用多媒體去課后拓展延伸，能以美導(dǎo)行
我國著名科學(xué)家錢學(xué)森對(duì)未來教育作了這樣的描述：“未來教育=人腦+電腦+網(wǎng)。”不會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)與外界溝通，不會(huì)充分利用信息資源，就無法在信息社會(huì)中謀求發(fā)展。信息時(shí)代的語文教師應(yīng)能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開展教學(xué)，這是時(shí)代的要求，也是語文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。語文課本中有許多課文給我們留下了推測(cè)揣摩、思考想象的空間，體現(xiàn)了藝術(shù)魅力，教師可以抓住這一“延伸點(diǎn)”，利用多媒體課件拓展思維，并將學(xué)生的思維過程與動(dòng)畫圖中的演示有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，創(chuàng)造性地開發(fā)和拓展文本資源，使文章的藝術(shù)美、情感美得到升華，促使學(xué)生的審美能力得到發(fā)展，并有效地引導(dǎo)學(xué)生健康成長。如在教學(xué)《我愛這土地》、《故鄉(xiāng)》等課文時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，我播放了一段有關(guān)邳州的美景:風(fēng)光秀美的沙溝湖，挺拔筆直的“天下水杉第一路”，古色古香的港上銀杏園，歷史悠久的大運(yùn)河……激起了學(xué)生心底的感情波瀾。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：要使家鄉(xiāng)更美，就得從我做起，從身邊的小事做起，多種花植樹，不亂丟垃圾，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園。
參考文獻(xiàn)：
一、緊跟三維目標(biāo)，舍去漫無邊際
許多學(xué)生會(huì)私下反映語文老師講課跑題，能從魯迅講到美人魚。曾幾何時(shí)，我們都理所當(dāng)然地認(rèn)為語文課堂能給學(xué)生拓展更多的課外知識(shí)，然而盲目的拓展造成了喧賓奪主，同學(xué)們聽過熱鬧以后，往往很難回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來。鑒于此，我們必須在備課階段就明確三維目標(biāo)，這樣課堂才會(huì)始終圍繞在指導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來獲得知識(shí)與技能，培養(yǎng)情感。這其中的情感目標(biāo)是之前我們忽略的，請(qǐng)看筆者曾聽過《藤野先生》的兩個(gè)教學(xué)案例。
案例一：1.閱讀第一段后，拋出問題：文中為何出現(xiàn)“清國留學(xué)生”這個(gè)稱謂？作者在寫清國留學(xué)生時(shí)，主要從哪些特征來寫？為什么這樣寫？
2.閱讀第二段后，問題繼續(xù)：這些清國留學(xué)生在做什么？（學(xué)跳舞），在當(dāng)時(shí)的背景下他們這樣做合適嗎？請(qǐng)同學(xué)們參照當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行討論。
案例二：老師先對(duì)文章寫作背景進(jìn)行闡述，同時(shí)以多媒體視頻給大家展示當(dāng)時(shí)的清國留學(xué)生概況。然后再讓同學(xué)們邊讀邊思考，最后回答問題：魯迅先生對(duì)待清國留學(xué)生持怎樣的態(tài)度？說一下自己的理由。
通過對(duì)比我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，案例二的教學(xué)設(shè)計(jì)是從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律和情感出發(fā)，沒有盲目地拋出問題，而是將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。摒棄了教師全程追問的教學(xué)模式，給學(xué)生探索的時(shí)間。確切地講，落實(shí)三維目標(biāo)不是一二三搞問題陳列，而是要通過情景、方法的引導(dǎo)，讓學(xué)生隨著知識(shí)的生成和發(fā)展進(jìn)行探索和討論，這樣才能凈化課堂，拋棄繁冗雜陳，取得花落無聲的教學(xué)效果。
二、倡導(dǎo)自主探究，舍去照本宣科
自主探究是新型學(xué)習(xí)模式的核心。語文是相對(duì)比較開放的學(xué)科，許多知識(shí)沒有固定的答案，需要學(xué)生掌握知識(shí)生成和發(fā)展的過程，這一體驗(yàn)過程是理論說教無法做到的。這就要求我們一定要舍去傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)，以鼓勵(lì)和誘導(dǎo)的方式積極開創(chuàng)自主探究教學(xué)新模式。
比如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)人教版八年級(jí)《五柳先生傳》時(shí)，筆者就設(shè)置了如下教學(xué)方案來充分激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)欲望。
（1）設(shè)置啟發(fā)問題
問題要有綱領(lǐng)性，能引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)探索研究：通讀全文，說說文章是從哪些方面來寫五柳先生的？陶淵明是怎樣的一個(gè)人呢？
在綱領(lǐng)性大問題下，可以設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生層層自主探究的小問題：
A.“五柳先生”這個(gè)名稱是怎么來的？體現(xiàn)了陶淵明怎樣的處世精神？
B.找出文中描寫五柳先生生活志趣及性格特點(diǎn)的詞句，分析描摹手法，討論刻畫了陶淵明怎樣的形象？
C.陶淵明的“好讀書不求甚解”與他的精神境界是不是相悖，說一下自己的觀點(diǎn)。
（2）學(xué)生探究
同學(xué)們以小組為單位，進(jìn)行分工討論學(xué)習(xí)。
1.首先通過工具書全面掌握文章的生詞讀音及意思，能順利通讀、理解全文。
2.結(jié)合全文精神，討論回答問題A，得出“五柳先生”之名是由宅邊五柳而得。從家居環(huán)境來映襯其心境清靜、淡雅、簡樸，表達(dá)淡泊和不慕榮利的生活態(tài)度。
3.“閑靜少言，不慕榮利”等詞句點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。通過他的讀書、飲酒、著文章三大志趣，還原給我們一個(gè)淡泊名利、自得其樂的五柳先生。
4.“好讀書不求甚解”反映的就是陶淵明讀書“讀其魂”的最高境界，正體現(xiàn)的他“情趣高雅、人格高尚、志向高遠(yuǎn)”的性格特點(diǎn)。
5.小組合作先解決分項(xiàng)目問題，然后在課堂上分享探索成果，最后用300字左右的內(nèi)容概括綱領(lǐng)問題。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生有充足的時(shí)間進(jìn)行自主探索，最后有90%以上的學(xué)生自己完成了概括總結(jié)。這才是以生為本的教學(xué)，有效擺脫了教師是課堂主人的舊理念，讓學(xué)生在自主探索中認(rèn)知知識(shí)生成和發(fā)展的過程，遷移知識(shí)，生成能力。
三、推崇精講精練，舍去絮絮叨叨
許多學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)中老師的絮叨說教煩惱不已，所以，我們?cè)谝痪€教學(xué)中，一定要摒棄事無巨細(xì)的說道，通過精練的講解來啟發(fā)學(xué)生，這樣才能給學(xué)生留出足夠的自主探究時(shí)間。具體操作中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知精心設(shè)計(jì)啟發(fā)問題和課堂練習(xí)，以夯實(shí)基礎(chǔ)為目的，盡量做到少而精，做到當(dāng)天鞏固即可。如：工整抄寫生字、詞，背誦精彩段落，寫讀后感等等。如此精講精練，才能富余出課堂時(shí)間，讓學(xué)生在思考和探索中明確全文的寫作技巧和情感，這樣才能為積極自主的探索奠定基礎(chǔ)。
四、啟發(fā)舉一反三，舍去盲目鏖戰(zhàn)
關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 朗讀 默讀 誦讀
全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”可見閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的重要性。同時(shí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步指出，語文閱讀教學(xué)旨在“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀正本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料”。其中，“提倡少做題，多讀書”既是語文閱讀教學(xué)的方法，又是語文閱讀教學(xué)的要點(diǎn)。少做多讀是搞好語文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。朱光潛先生說：“關(guān)于讀書方法，我不能多說，只有兩點(diǎn)須在此約略提出起。第一，凡值得讀的書至少讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在豁然全篇大旨與特色，第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量速度內(nèi)容，第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。……”可見，語文閱讀教學(xué)貴在讀。
根據(jù)多年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行語文閱讀教學(xué)指導(dǎo)。
一、朗讀
朗讀是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生良好語感的重要手段，是語文閱讀教學(xué)的突破口。
在教學(xué)艾青的《我愛這土地》一文時(shí)，我要求學(xué)生運(yùn)用普通話正確、流利、有感情地朗讀此文，通過反復(fù)朗讀課文，體會(huì)文中表達(dá)的思想感情，理解文中的藝術(shù)形象。學(xué)生在熟練的大聲朗讀的過程中，心中感情和文中感情融為一體，心中之情正是文中之意，不需老師多講，更無須發(fā)愁。學(xué)生在自然快樂朗讀中已經(jīng)受到震撼，文中深沉而熾烈的情感已然感動(dòng)學(xué)生。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生情操得到陶冶，心靈得到凈化，同時(shí)也加深了對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的感情。一切仿佛自然天成，一切仿佛在意料之外，其實(shí)盡在意料之中。而這一切的一切都源于朗讀，這個(gè)我們既怕浪費(fèi)時(shí)間又怕耽誤講課的朗讀，正是它成就了我們的語文閱讀教學(xué)。
可以說，沒有讀書就不是語文教學(xué)。現(xiàn)在我們的語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生讀得太少，致使學(xué)生逐漸對(duì)書面語言感到生疏，不能掌握和靈活運(yùn)用書面語言來表情答意，久而久之，學(xué)生的閱讀和習(xí)作都有不少困難，特別是農(nóng)村中小學(xué)，很多學(xué)生讀不好書，寫不通話。為了解決以上問題，語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，從應(yīng)試教學(xué)中轉(zhuǎn)變過來，把閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以讀為主的教學(xué)實(shí)踐上來，將朗讀訓(xùn)練貫穿于閱讀教學(xué)始終，落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)際的閱讀教學(xué)中，語文教師要以極高的熱情、極大的耐性認(rèn)真細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生原原本本地讀，整體聯(lián)系地讀，在讀中使學(xué)生整體感知、理解文意，在讀中培養(yǎng)語感，受到潛移默化的思想教育和情感熏陶。
二、默讀
默讀是語文閱讀訓(xùn)練能力的方法之一，它既是人們閱讀文章的一種方法，又是人們閱讀文章的一種不可缺少的能力。對(duì)默讀通俗的解釋即無聲閱讀。默讀是用大腦直接感受文字的意思，而無需將文字轉(zhuǎn)化為聲音，它是獲取文字信息、局面知識(shí)的主要手段，是人們平日生活中讀書讀報(bào)不可或缺的方法。一般來說，默讀的速度要比有聲閱讀快兩倍以上，默讀是“簡化了”的朗讀，它省去了不必要的發(fā)聲，直接用腦去“讀”，是日常生活的需要，比朗讀更有利于對(duì)文章內(nèi)容的思考、比較、理解。從長遠(yuǎn)的角度和學(xué)生個(gè)體發(fā)展來看，默讀似乎顯得更實(shí)用些。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7―9年級(jí)學(xué)生默讀的要求是：“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。”
根據(jù)課標(biāo)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，在平時(shí)的語文閱讀教學(xué)中，我適時(shí)運(yùn)用默讀這一方法進(jìn)行教學(xué)。我在教授《藤野先生》一文時(shí)，要求學(xué)生自由默讀文章第一部分內(nèi)容并思考下列問題：（1）請(qǐng)標(biāo)出最能表現(xiàn)清國留學(xué)生丑態(tài)的詞語和句子。（2）對(duì)于這些清國留學(xué)生，“我”持什么態(tài)度？哪些詞語表明了“我”的態(tài)度？（3）從“我”的態(tài)度中，可以看出作者的什么思想？……默讀之前我對(duì)學(xué)生提出以下基本要求：（1）默讀時(shí)不出聲不用手指；（2）默讀要有一定的速度；（3）默讀時(shí)堅(jiān)持做到眼看、手寫、心想。
在學(xué)生默讀時(shí)，我會(huì)走下講臺(tái)隨時(shí)提醒學(xué)生默讀中出現(xiàn)的不足，指正學(xué)生默讀中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，使學(xué)生默讀的速度得到提高，默讀效果更加明顯。
通過以上教學(xué)，學(xué)生的閱讀能力得到提高，我只需稍加點(diǎn)撥，問題便得到順利解決，無需大動(dòng)干戈地反復(fù)分析講解，且效果極佳。有時(shí)學(xué)生思維積極，其問題答案新穎又別致，充分顯示了這種教法的科學(xué)性。
因此，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。同時(shí)，教師也要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，使學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的張揚(yáng)。
在運(yùn)用默讀進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)精讀、略讀和瀏覽的訓(xùn)練和應(yīng)用，提高語文閱讀教學(xué)效率。如我在教學(xué)《藤野先生》一文時(shí)，讓學(xué)生瀏覽文章6―10段，找出有關(guān)描寫人物外貌、語言等方面的語句；讓學(xué)生略讀課文24―31自然段，了解這一層中寫了幾件事情；讓學(xué)生精讀課文最后一段，找出作者因受藤野先生品質(zhì)的激勵(lì)、教育，而決心勇于革命，為國戰(zhàn)斗的句子，并加以體會(huì)。這樣的閱讀教學(xué)既拓展了學(xué)生思維空間，又提高了閱讀質(zhì)量，還培養(yǎng)了學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。
三、誦讀
語文學(xué)習(xí)重在積累，誦讀是最好的方法，也是吸取人類優(yōu)秀文化的重要手段，特別是對(duì)古詩文的閱讀教學(xué)更是如此。在實(shí)際教學(xué)中，我注重學(xué)生對(duì)古詩文的誦讀。
文學(xué)的驕子是詩歌，詩是文學(xué)的最高形式之一。中國是一個(gè)詩的國度，中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的說法，可見讀詩的重要性。詩歌講究韻律，樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律、和諧的節(jié)奏，較其他文學(xué)形式更適宜朗讀和背誦。葉圣陶說：“文章要美讀……激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉。”
在教學(xué)中，我常常采用不同的誦讀方式幫助學(xué)生更好地理解古詩詞的內(nèi)涵，例如在教學(xué)楊炯的《從軍行》時(shí)，先讓學(xué)生大聲朗讀，然后讓他們帶著自己的想象輕輕低吟，接著組織學(xué)生齊讀，重點(diǎn)指名學(xué)生個(gè)別讀，最后讓學(xué)生聽錄音跟讀并組織學(xué)生分組加手勢(shì)吟讀，讓學(xué)生在朗讀吟誦中體味。當(dāng)然，無論采用哪種誦讀方式，教師都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中的音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀，感知詩的韻律美。而在教學(xué)中，我們常常存在這樣的情況：通過大量的詞句分析，背景介紹，用接近翻譯的辦法想企圖弄清作者到底說的是什么，教學(xué)過于理性化，像教說明文那樣進(jìn)行圖解式的分析。至于這首詩的整體意義，跟時(shí)代有什么關(guān)系，卻拋到九霄云外，詩歌的意境被肢解了。
讀是語文閱讀教學(xué)的重要方法，是被教師遺忘的最重要的語文教學(xué)方法，我們要讓讀回歸到語文閱讀課堂上來，并和學(xué)生一起平心靜氣地讀出作品的真諦。
參考文獻(xiàn)：
［1］畢田增，周衛(wèi)勇主編.新課程教學(xué)設(shè)計(jì).首都師范大學(xué)出版社，2004，4.
［2］韓立福.新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略.首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行，2006，3，1.
一、在“意外”出現(xiàn)時(shí)引領(lǐng)生成
在動(dòng)態(tài)的語文課堂中,盡管教師課前能預(yù)備好不同的教學(xué)預(yù)案,但實(shí)際教學(xué)中,還是會(huì)遇到一些意想不到的問題。面對(duì)課堂中出現(xiàn)的諸多意外情況,有經(jīng)驗(yàn)的教師總能抓住稍縱即逝的信息,巧妙引導(dǎo),尋根究底,及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),從而不斷引領(lǐng)學(xué)生的智慧生成,讓教學(xué)沿著最佳的軌道運(yùn)行。
以筆者教學(xué)《小巷深處》一文為例,正當(dāng)我與學(xué)生熱情暢談“母愛”這一話題時(shí),突然一位送雨傘的學(xué)生的家長“闖進(jìn)”教室,帶著對(duì)女兒微笑的眼神,輕輕地說了聲“路滑!當(dāng)心!”放下傘就走了。原本為家長的無禮打亂我正常的教學(xué)秩序而生氣,但轉(zhuǎn)念一想與其大聲批評(píng),讓彼此心情不爽,不如順勢(shì)而導(dǎo),捕捉這課堂“意外”。于是筆者急中生智,設(shè)計(jì)了一個(gè)“愛心是___,讓孩子____”說話練習(xí)。沒想到引發(fā)了一句句精彩生成:“愛心是母親的一把小雨傘,讓孩子免遭風(fēng)吹雨打”;“愛心是母親的一個(gè)眼神,讓孩子獲得心靈的慰藉”;“愛心是母親的一句話,讓孩子感到親情的溫暖”等等。教學(xué)實(shí)踐表明,一個(gè)善于機(jī)智把握課堂意外的教師才是一位優(yōu)秀的教師。正如俄國教育家烏申斯基說:“不論教育者怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機(jī)智,他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”本節(jié)課的教學(xué)中,由于教者能機(jī)智把握課堂意外,智慧引領(lǐng)生成,有效促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和思維的激蕩。
二、在多元解讀中引領(lǐng)生成
所謂“文本解讀”是指在不同思想意識(shí)的碰撞中不斷生成新的教學(xué)生長點(diǎn)、突破點(diǎn)、延伸點(diǎn)及新的教學(xué)程序的過程。文學(xué)作品的閱讀應(yīng)當(dāng)是讀者放飛心情的自由過程。但由于讀者時(shí)代、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性的差異,對(duì)文本的解讀必然呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。因此,在平時(shí)的語文課堂教學(xué)中,我們應(yīng)以一顆寬容的心來看待學(xué)生們的多元解讀,從而引發(fā)學(xué)生不同觀點(diǎn)的碰撞和創(chuàng)新思想火花的迸發(fā),促進(jìn)學(xué)生的成長。
例:教學(xué)《白兔和月亮》一課時(shí),教者出示問題:“為什么說請(qǐng)求撤銷那個(gè)慷慨的決定是慧心未泯呢?”圍繞這一問題,同學(xué)們進(jìn)行了熱烈的討論,產(chǎn)生了正反兩種完全不同的文本解讀。一種觀點(diǎn)認(rèn)為:擁有了月亮,她反倒“緊張不安”了。具體可從“腦中只繃著一個(gè)念頭”“牢牢盯著月亮,就像財(cái)主盯著自己的金窖”“心痛如割,仿佛遭了搶劫”等詞句可以看出來;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為:她喜愛月亮,追求月亮就是自己的理想。那么,得到了就不應(yīng)放棄,即使心里有所不安,這也是為理想必須付出的代價(jià)。我想,她現(xiàn)在的關(guān)鍵是要調(diào)整自己的心態(tài)。教學(xué)實(shí)踐表明,學(xué)生對(duì)文本多元解讀的過程就是他們?nèi)谌肷鐣?huì)、感悟人生的過程。在這一過程中,學(xué)生們獲得了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升華。
三、在思維爭辯時(shí)引領(lǐng)生成
教育的目的之一是要引發(fā)思維碰撞,并引導(dǎo)學(xué)生深入思考,開闊思維,引發(fā)創(chuàng)新欲望。“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”,教師的“教”從根本上說是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的,語文課堂教學(xué)必須密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,“以學(xué)定教”“順學(xué)而導(dǎo)”。
在平時(shí)的語文教學(xué)中,當(dāng)課堂中的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時(shí),教者應(yīng)及時(shí)關(guān)注,有效調(diào)控,引領(lǐng)生成。
例:教學(xué)魯迅的《藤野先生》一文,分析魯迅決定棄醫(yī)從文,惜別恩師時(shí)的語言――“我想去學(xué)生物學(xué),先生教給我的學(xué)問也還是有用的”一句時(shí),許多學(xué)生認(rèn)為這是魯迅在撒謊。圍繞這一問題,學(xué)生間進(jìn)行了激烈的爭辯。此時(shí)教者面帶微笑,出示問題進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo):(1)同學(xué)說得很有道理,是撒謊;魯迅是在撒謊,可他為什么說謊話呢?(2)他的謊話和一般謊言有什么區(qū)別呢?如此點(diǎn)撥,學(xué)生明白了這是魯迅在安慰老師,是他的“善意的謊言”。在此基礎(chǔ)上再和學(xué)生一起探求生活中的“善意的謊言”。生1:在人們請(qǐng)客赴宴、出外旅游等生活的角落里到處都有“善意的謊言”的影子。生2:安慰病人需要善意的謊言。生3:人與人之間緩解矛盾、消除摩擦、避免隔閡也需要善意的謊言。本節(jié)課的教學(xué)中,通過引導(dǎo)學(xué)生探求生活中“善意的謊言”,豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷,在深化文本理解的同時(shí),也培養(yǎng)了其辯證思維能力。
總之,“動(dòng)態(tài)生成”作為新課程改革的核心理念之一,具有一定的豐富含義。它使我們的語文課堂呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精彩紛呈的動(dòng)態(tài)變化的新特點(diǎn)。作為一名語文教師在今后的教學(xué)中,我們應(yīng)加大這方面的思考力度,要以學(xué)生的發(fā)展為主導(dǎo)思想,以當(dāng)時(shí)課堂特定的生態(tài)環(huán)境為教學(xué)背景,以適合學(xué)生參與、自主、創(chuàng)新的課堂活動(dòng)為主要教學(xué)策略,從而讓我們的課堂教學(xué)走向生成、開放的創(chuàng)造天地。
參考文獻(xiàn):
1.陳杰.《課堂:動(dòng)態(tài)生成的生命歷程》.《中學(xué)語文教學(xué)》.2004年第11期
關(guān)鍵詞：語文課堂；簡約；高效
語文教學(xué)所要追求的理想境界，是M可能用簡約的方式，引導(dǎo)學(xué)生徜徉浩瀚的語言文學(xué)，努力讓學(xué)生在愉快而踏實(shí)中進(jìn)步，從中感受幸福的語文學(xué)習(xí)。這客觀要求語文教學(xué)要變繁雜為
簡約。
一、問題制定簡約化，簡約而不失精彩
語文閱讀教學(xué)的過程，就是師、生及文本三者的對(duì)話過程。教學(xué)要做到簡約而精彩，教師必須正確理解對(duì)話的本質(zhì)，以話題引領(lǐng)對(duì)話，把握好教學(xué)中問題的設(shè)計(jì)。
經(jīng)過多年的課程改革，閱讀教學(xué)有了較大的改觀。但又出現(xiàn)新的不足，即，課堂問題設(shè)置過多，這種新“滿堂灌”，取代了原來教師講解過多的舊“滿堂灌”。主要表現(xiàn)為：課堂教學(xué)流程中新課內(nèi)容學(xué)習(xí)基本上被教師設(shè)置的一系列問題占領(lǐng)了，學(xué)生在課堂上忙于尋找問題的答案，沒時(shí)間自己去充分走進(jìn)文本，去思考、體會(huì)、揣摩、感悟文本中的意蘊(yùn)，有的學(xué)生為了應(yīng)付老師的問題，竟借助各種教學(xué)輔導(dǎo)用書，不經(jīng)自己頭腦思考，而是找到相應(yīng)的答案回答了事。這種貌似緊湊的課堂節(jié)奏，其實(shí)明顯體現(xiàn)出學(xué)生思考的膚淺化，學(xué)生沒能真正消化理解，沒有好的課堂生成性問題，更談不上課堂收獲。聽過一堂教學(xué)片區(qū)開展的《藤野先生》的公開課，在30分鐘的課文分析時(shí)間里，他竟設(shè)計(jì)了大小達(dá)16個(gè)要學(xué)生思考回答的問題。以致出現(xiàn)學(xué)生還沒思考完這個(gè)，緊接著就要思考回答下一個(gè)。一些關(guān)鍵的問題，學(xué)生在交流討論中才剛開始進(jìn)入主題，由于時(shí)間關(guān)系，老師就打住，強(qiáng)行讓學(xué)生停止，繼而進(jìn)行講解，造成“啟而不發(fā)”，學(xué)生思考膚淺，文本解讀不深。看似熱鬧的一堂課，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒得到有效的收獲。
課堂是有固定的時(shí)間限制的，同是一堂課，教師設(shè)置的問題多，提問的時(shí)間自然就多了，這樣擠占了學(xué)生獨(dú)立閱讀思考的時(shí)間。語文學(xué)科的特點(diǎn)，非常注重學(xué)習(xí)主體的個(gè)人感知實(shí)踐。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本開展積極主動(dòng)的對(duì)話，這要求教師在課堂上必須安排時(shí)間給學(xué)生。減少設(shè)置的問題數(shù)量，力求做到讓問題量少而質(zhì)高。一般而言，一堂語文課中所設(shè)課文內(nèi)容的問題限定在4個(gè)以內(nèi)為佳。這也要求教師緊扣教學(xué)主目標(biāo)，精簡問題，提高所設(shè)問題的質(zhì)量，讓學(xué)生在自行研讀中，自主感悟后再作回答，這樣的問題才簡約而精彩、量少而高效。
二、手段運(yùn)用簡便化，簡便而不失高效
學(xué)習(xí)語文，應(yīng)當(dāng)充分遵循本民族語言的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，要切合所授課內(nèi)容的教學(xué)實(shí)際。一段時(shí)間以來，很多語文公開課堂，過多展現(xiàn)現(xiàn)代教育數(shù)字媒體的功能，圖像、文字、聲音等齊上陣，使語文課“光怪陸離”“精彩紛呈”。其實(shí)，現(xiàn)代教學(xué)手段是一把雙刃劍。適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，的確能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文；如果使用不當(dāng)，反而會(huì)局限學(xué)生的想象，扼殺學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和審美創(chuàng)造，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)語文。有位教師在進(jìn)行《中國石拱橋》的導(dǎo)入時(shí)，運(yùn)用多媒體的十幾張幻燈片展示了世界各地形形的橋，花費(fèi)了近6分鐘，讓人覺得仿佛是在上有關(guān)橋知識(shí)的綜合實(shí)踐課。雖然課堂上讓學(xué)生飽覽了各種橋，但沖淡了本堂課的主要教學(xué)目標(biāo)，造成舍本逐末、主次不分。
現(xiàn)代教學(xué)手段只是一種教學(xué)輔助工具，不能喧賓奪主，要合理應(yīng)用。教師要花更多的時(shí)間去認(rèn)真鉆研教材，研讀文本，以平常心來上常態(tài)課。教師用自己生動(dòng)的語言，優(yōu)良的教學(xué)技藝帶著學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)文本語言，體驗(yàn)、感悟文本的情感，使語文的人文性和工具性有機(jī)結(jié)合。真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所獲。在上例進(jìn)行《中國石拱橋》的導(dǎo)入時(shí)，運(yùn)用多媒體只需展示幾張有關(guān)中國石拱橋的幻燈片，如比較典型的趙州橋和盧溝橋的幻燈片，課堂上再結(jié)合課文中對(duì)這兩座石拱橋的文字介紹進(jìn)行教學(xué)，這樣圖文并茂就能取得較好的效果，發(fā)揮了現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，根本不需要展示與石拱橋無關(guān)的其他橋梁的幻燈片。
“樸素是優(yōu)雅的靈魂。”聽余映潮、錢夢(mèng)龍等老師的課，他們的課堂，現(xiàn)代教育手段并不多見，但是卻以質(zhì)樸而簡潔的教學(xué)語言，讓學(xué)生能在課堂上認(rèn)真地聽，盡情地說，深入地讀，隨之自然也能愉快地寫了。這種簡便而樸素的美，才是高效的大美！
簡簡單單的語文課堂，應(yīng)是簡明而不失品位，簡約而不失精彩，簡化而不失實(shí)在，簡要而不失到位，簡便而不失高效的語文課堂。語文教學(xué)追尋的簡簡單單，其實(shí)就是一種更高層次的返璞歸真。這種“簡單”是對(duì)冗繁的語文課堂的一種“清洗”，是對(duì)語文學(xué)習(xí)本質(zhì)的一種回歸，是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，是洞開學(xué)生的心門，抹亮學(xué)生的底色，讓學(xué)生從文本，從課堂的小天地走向生活的大世界，是學(xué)生自身主動(dòng)意識(shí)的一種彰顯。
參考文獻(xiàn)：
