時間：2022-03-01 04:46:58
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【關鍵詞】教育模式；家長觀念；個性化
一、虎媽狼爸式教育大致事件
2011年1月8日，美國《華爾街日報》的官網率先刊登了一段書摘，題目很噱頭：中國媽媽為何勝人一籌？事件當事人“虎媽”，原名蔡美兒，美國耶魯大學的華裔教授。她出版了一本名叫《虎媽戰歌》的書并在美國引起轟動，該書介紹了她如何以中國傳統式教育方法來管教兩個女兒，最終將其女兒送入哈佛大學。虎媽事跡被美國主流媒體輪番報道并漂洋過海，也吸引了中國讀者的關注。
無獨有偶，繼“虎媽戰歌”之后，“中國狼爸”蕭百佑逐漸步入人們視線，不久前他也因為自己的新書《所以，北大兄妹》“火了一把”。“中國狼爸”蕭百佑以棍棒式教育、“軍事化”管理和不許子女與同學在校外接觸等種種嚴苛措施最終將子女3人送進北大而引發了大家的熱議。
“狼爸”也像“虎媽”一樣崇尚彪悍教育方式，但“虎媽”式暴力也只限于脅迫，不見于皮肉，而“狼爸”卻“真槍實彈”上陣。兩位家長的教育方式一時之間激起千層浪，關于教育方式的熱議又再一次提到了眾多家長面前。“教育孩子”是個痛并無奈的永恒主題。
二、對這種教育模式分析
“虎媽狼爸”式教育方式成為了教育界備受爭議的焦點問題，毫無疑問既有媒體炒作的因素，又有社會上跟風盲從風氣的推波助瀾。其背后所隱含的問題，是廣大家長對于如何教育孩子的迷茫。隨著我國經濟的發展，國民收入日益增高，教育事業的蒸蒸日上，加之現在家庭以獨生子女為主，所以父母對子女教育的重視和投入達到前所未有的程度。而在當前素質教育模式效果不佳的情況下，不少父母逐漸將視野轉到傳統的教育模式，于是“虎媽狼爸”式教育就受到了追捧。
其次以考高分、進名校作為成功教育的判定標準由來已久。在當前通行的應試教育大旗下，學生的全面發展僅僅是一句口號，檢驗教學成果的主要指標或唯一指標還是分數。大多數家長堅信只有好的分數才能進好的大學，繼而才能找打好的工作。所以在這狹隘的成才理念下導致了很多家長只關心分數。往常我們談到這種“三天一頓打”的棍棒教育，公眾輿論必然會立場堅定地認為這是一種落后、摧殘孩子身心的教育方式。可是，一旦有了“孩子進北大”的誘惑，有的家長便失去了清醒的判斷，忘記了先前所堅持的教育理念。在很多家長看來，只要孩子能進北大，無論采取什么手段，都是可以的。
家庭教育是個極具個性的教育，教育模式也因人而異，“虎媽狼爸”教育方式并不具有標準或者說是模式的意義，首先我們應該看到，這種教育模式是不可復制的極端個案，不能忽略兩人成功所在的特定的社會文化語境。“虎媽”本身是大學教授，家庭擁有良好的文化背景和豐富的教育資源，她在嚴厲要求女兒的同時，還能給孩子很多有效的幫助和支持。再看看“狼爸”蕭百佑，高考時他以廣東省文科第8名的優異成績考入了暨南大學。1987年大學畢業后，他被分配到當時盛極一時的廣東國際信托投資公司。該公司關閉后，他開始下海創業，三十年來，在金融、地產領域成績斐然。兩位家長的家庭條件、教育優勢絕非大多數家長所具備。
再次，極端的打罵教育實質上是一種“奴性教育”。在家庭教育方面，蔡美兒從小被父母嚴格要求，蕭百佑更是考不好被父母暴打，他們的經歷和后來的成功造就了自己的獨特教育方式和信念。在“虎媽”眼中，孩子始終是被動的，是個被教育者、被塑造者，不管你是否愿意，因為“我是為你好”，所以你必須服從。而“狼爸”更為夸張，在他看來，在0至12歲孩子的性格中，動物性占主要成分，很多行為都是無意識下進行的，所以要用雞毛撣子給他立規矩。兩個家長都用或打或罵的體罰方式，讓孩子懂得服從。這種教育實質上就是“奴性教育”，是用暴力強迫孩子服從自己的意志。在這種高壓教育下只能增加孩子的叛逆心理和對家長暴力的恐懼感，你打他的時候他或許迫于皮肉之痛會暫時向你妥協認錯，其實在他心里是不服氣的甚至心中懷有仇恨，一旦家長不在他身旁或他足夠強大的時候這種仇恨會變本加厲。
最后，不是所有的“虎媽”“狼爸”都能成為蔡美兒、蕭百佑。2011年8月15日，廣東男子徐文輝因為四歲女兒小茹玩耍擺放在陽臺櫥柜里的多種調料一事暴怒，棍棒教育將親生女兒毆打致死。當事人徐文輝自認為他一直崇尚的棍棒教育是沒有問題的，而且他從小也是被母親打大的，并堅稱打孩子的目的是為了讓她能夠有一個好的發展，但是在悲劇事件的背后我們顯然看到了并不是“打”實現了真正意義上的教育。
三、反思
透過現象看本質，“虎媽”“狼爸”事件的“喧鬧”確實發人深省，家庭教育中父母應該扮演怎樣的角色，目前教育體制和方式的抉擇問題，還有孩子個性品質的探索等問題無一不受到各界的關注與思考。
父母是孩子的最好的老師，毋庸置疑，家長對孩子成才舉足輕重，家庭教育可以說是一種終身教育，其重大的意義不言而喻。“虎媽”“狼爸”用懲罰、權威控制、干涉限制類的教育方式對于特定的孩子起到了一定的作用，但這種將孩子視為私有財產，讓孩子在自己設計好的框架中生活，沿著已鋪設的軌道發展畢竟不是長久之計，這樣的舉措經不起時間考驗，“愛之深，責之切”也要講究一定的分量，嚴而有格、嚴而有理、嚴而有恒才是為人父母遵循的準則。同時“虎媽”“狼爸”教養觀念也出現了錯位，成才等于高分，等于進名牌大學，這樣的價值取向直接影響父母對孩子的期望，從而決定了家庭教育的目標，這樣的片面理解大大縮小了人才的范圍，阻礙了孩子的全面發展及個性的發揮，在這種錯誤觀念的支配下，也容易給孩子造成極大的心理壓力。
教育還是要回到教育的基本常識上來：因人而異，因材施教。成功的家庭教育就是要在這兩者之間找到一個最佳的結合點，就好比給每把鎖配一把合適的鑰匙。總之，只有找到能打開孩子心鎖的那把鑰匙，你才會成為成功的父母。所以，家長們應轉變傳統應試教育的理念，關注孩子的全面發展。在尊重孩子自利之上給予孩子合理的引導和教育。
教育模式和教育氛圍對孩子影響也不容忽視。我國教育長期以來在“應試教育”模式的影響下，片面追求升學率，把分數看得至高無上，學校跟著考試的指揮棒運轉，從教育內容、教育方法到競爭機制、政策導向都是為了高分和高升學率，就連社會上的評價體系都圍繞著分數的高低來確立標準，學生優劣、教師職稱、學校教學質量都靠著分數來衡量。目前國家教育體制、方式還有待完善，“以人為本，推進素質教育”的教育理念還有待增強，促進孩子“德智體美勞”全面發展的成才目標應當長期堅持下去。
個性化成才教育著眼于每個學生的成長發展，這符合素質教育的基本精神，是落實素質教育的有效途徑。隨著這種教育模式逐漸步入人們的視野，我們有理由相信教育終究能夠實現人得全面發展。
【參考文獻】
[1]方建移.何偉強.家庭教育與兒童社會性發展. [M].浙江：浙江教育出版社.2005
[2]黃希庭.鄭涌.個性品質的形成：理論與探索. [M].北京：新華出版社.2004
創下“一門三北大”奇跡的“狼爸”蕭百佑成為媒體爭相采訪的紅人、訪談節目的座上賓，比他的成就更驚人的是他的豪言壯語：比如，孩子上大學前不要朋友;如果你們談戀愛，我就到你女朋友或者男朋友家里面，當著對方的父母大小便，我先把自己的形象毀了再說，我不入地獄，誰入地獄……
“狼爸”的確很成功。他在塑造孩子生活習慣、學習習慣，甚至人生態度上都有可取之處;但這種教育方式更核心的秘密，一大部分是用時間汗水換取成功，更殘酷的部分則是用冷暴力來對抗人的天性。它對社會的負面意義要比正面意義大。因為很明顯，大家都要做“狼爸”，那事實上大家都做不了“狼爸”。“狼爸”只有在一群綿羊式爸爸的群體里才可以彰顯自己的成就。大家都學得昏天黑地的，你要想出人頭地，除非把睡覺的時間也搭上了。如此一來，中國高考的難度還得往上提一截。
“狼爸”的存在，只能逼迫更多的家長做“狼爸”。要不然，他們的孩子就可能在競爭中落伍。“狼爸”越成功，社會的負擔越重，這意味著除了提高門檻以外別無他法。那么所謂的減負、高考改革還有意義嗎？這豈不是給“狼爸”們留一個更好的發揮的空間？顯然，“狼爸”們的成功，他們在民間的號召力會最大限度地抵消教育改革的成就，將教育往死胡同上引。
勤奮在任何時候、任何國家都很重要，在美國要想考上哈佛，也同樣需要刻苦學習;但東亞式的勤奮最大的問題是不以人生，而以一張卷子作為目標。“狼爸”的目標可能是北大，更多的爸爸的目標可能是有一個體面的工作。所謂的勤奮只是不停地在有限的知識里反復、在熟練度上加碼，而不是對新知識的追求，在一次次重復中走向了教育的反面。
一門三北大確實榮耀，但哪怕以最世俗的標準去衡量，也不能得出北大學子一定會成功的結論;哪怕他們的人生路很成功，但他們是否快樂愉悅、是否平和從容、是否有責任敢擔當呢？這都是未知數。我不知道“狼爸”的孩子未來怎么樣，“狼爸”的教育方式到底能支撐孩子們走多久，但就世界范圍來看，中國式的教育并不是成功的。“狼爸”的孩子也許足夠堅強，但就一個社會而言，他們不可能在這樣的重負中健康前行。
做狼爸虎媽沒關系，但你必須有榜樣的感召力
狼爸和虎媽對孩子的教育理念主要來自他們自身的成長和經歷。無可否認，狼爸和虎媽都是非常努力和自律的人，無論按中國還是美國標準，他們在主流社會都是一等一的成功人士，而且好學不倦、進取不止。
具有高度自尊的人，自我認可程度很高，期望把事情做好，會努力嘗試，所以更容易成功。同時他們愿意檢驗他們對自己的推斷的有效性。從心理學角度來說，自我驗證對自我塑造起著非常重要的作用，因為在一個無法預測的世界里，自我驗證賦予人們一種心理穩定感。對于有著強烈不安全感的孩子來說，父母就是帶給他們安全感的所在。在孩子們眼里，只有看到父母對信念和規則的確信和知行合一，才會令他們把這樣的父母當成可靠、可依賴的對象。
根據教育心理學家的社會學習理論，我們的知識和行為大部分是通過觀察學習獲得的。觀察學習是通過觀察事件和他人，從而通過模仿而學得知識的方法。狼爸虎媽的言行舉止和社會成就讓他們提供了一個自我成長的上佳榜樣，讓兒女看到自己父母通過這樣的自律和努力，是可以達到成功的。這樣一來，孩子們就容易從被動跟隨變成自愿跟隨。
這其中的轉變也是因為孩子們從嚴苛的規矩中，自我驗證到每一個小成績給予自身帶來的優勢功課出類拔萃、氣質超群脫俗、從同齡人中獲得更多的社會認可以及更高的自我認可。而這種自我提升又不斷地通過一個又一個小成績得到自我驗證，使得孩子們會在狼爸虎媽嚴苛的規矩下，還能充滿自信地發展自我，不斷從成績累積和社會認同中獲得與狼爸虎媽一樣的高自尊。
可怕的是，有些父母只對孩子嚴苛，自己卻無法證明這種方式對孩子的人生到底起到了何種改觀和成就。當父母的教育理念與他們自身的成就產生強烈反差時，不但無法令孩子從父母身上預測到依從這種規則和方法能夠取得成功，還會使孩子對父母制定的條條框框、生硬體罰產生厭惡甚至叛逆，從而無法實現父母的期待和孩子們的自我認同。
有狼爸虎媽沒關系，只要還有羊媽熊爸來
其實，狼爸虎媽在親子教育上都不是孤軍奮戰，大家忽略了他們背后與他們同心協力的配偶。根據心理學一項家庭調查，婚姻成功最強有力的預測因素是“情感肯定”：愛的溝通，接受的態度或對伴侶的無條件贊同。
虎媽的丈夫，這位美國大叔欣賞自己精明能干的妻子，認同她的教育理念，當女兒受到委屈、內心糾結時，他并沒有在女兒面前責備妻子，反而耐心地傾聽女兒的心聲，安撫她們的情緒，同時還不斷就妻子的出發點與孩子們進行溝通，用溫柔的姿態堅定地與虎媽站在同一立場。他是一個外表溫暖、內心堅定的熊爸。
而狼爸在結婚的時候就和妻子約定了對孩子的教育方式，溫柔體貼的羊媽無條件地支持狼爸所做的一切。當狼爸的做法受到外界批評時，羊媽對狼爸的辛勤付出和對孩子發自內心的愛給予充分肯定。
可見，如果伴侶中的一方接受另一方的教育理念，傾向于按照配偶的方法去做事，這樣，在家庭教育中就始終只有一個教育原則在發聲，這對家規的形成非常重要，而配偶之間互補的性格特質，更是將“共同解決問題的能力”發揮得淋漓盡致。
哪個父母不希望自己的孩子將來長大以后無憂無慮？后患無憂？然而這種“望子成龍”、“望女成鳳”的心態，演變成現實中這位父親所對孩子們實施的“棍棒教育”。一切在旁人看來幾乎是不近人情的要求，卻是他基本的家規。
狼爸的成功是我們所議論都是話題。反對的人不計其數，但是支持的人也數不勝數，前者的選擇我們有著相同的理解，但是后者又為何去接受、同意尚無人情的狼爸式教育？他們是看到了狼爸的成功，狼爸孩子無量的前途。
考進北大是否意味著成功，以考進好學校作為成功標準，是否是典型的實用主義？成功的真正標準難道不是自我實現嗎？
一個被稱為“斗媽大全”的帖子近在微博和網絡上迅速躥紅，作者用稚嫩的筆觸和配圖把自己如何與媽媽抗爭描述得詼諧十足。令廣大網友驚奇的是，作者竟是兩位10歲的四年級女孩，而書中所呈現的20余個“斗媽”招式，招招都令人忍俊不禁。
在我看來，“斗媽大全”的走紅并不是偶然，家長們并不能避免與孩子的沖突。此時，往往聰明的家長會依據孩子的獨特秉性和具體情況來掌控實施最適合的家教。同樣的道理，一些聰明的孩子也會根據父母的特點、個性和常用的做法，選擇最有利的保護、應對方式。而“斗媽大全”恰恰就是這樣的一個帖子，滿載著孩子與父母沖突過程的積累，不失為一本讓所有人閱讀，從中得以啟發的結晶。
在我國的傳統式教育中，父母和其他長輩對于孩子而言是絕對權威，神圣不可侵犯的。即便到了今日，一般家長也都不顧自己的對錯與否，讓自己的孩子公然反駁自己，倘若不聽從管教，“輕則罵，重則打。”于是乎，孩子在家中就面臨兩種選擇，要么成為不聽話的“問題少年”，要么成為聽大人話的“baby”后者招人喜歡，前者則引起家長的爆發或無奈，無奈的家長便是對孩子放棄了希望，只愿“船到橋頭自然直。”在這樣的家庭中，由于家長與孩子的不平等，總以為孩子不懂事，需要嚴加管教。
他們殊不知，他們長期的嚴重打罵會給孩子造成嚴重的身體上與心靈上的創傷，甚會導致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自閉。還有可能當孩子遇上挫折時輕生的心理。造成人際交往、學習的退步。家長們的“棍棒教育”可能將會適得其反。
[關鍵詞]中國教育；鷹爸；狼爸；總結
中圖分類號：G40
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2013）04-016-01
我們都知道，老鷹對小鷹的教育是一種“置死地而后生”的方式。老鷹在訓練小鷹飛翔的時候，將它們從萬丈的絕崖上推下，讓小鷹在巨大的恐懼與求生欲中發揮自己的潛能。老鷹的這種精神讓人們深深嘆服。可是若是人類社會中真的出現老鷹這樣的教育方式，人們又會是怎樣態度呢？
一、“鷹爸”的教育
近日，一段名為“實拍父親讓四歲幼子在美國-13度的暴雪中裸跑”的視頻在網絡上迅速走紅，在迎來數萬點擊率的同時也得到了人們或贊同或中立或否定甚至謾罵的評論。這段視頻的主人公便是“鷹爸”何烈勝，據了解，在任何刮風下雨的日子。何烈勝都會在保證安全的前提下對兒子多多做特殊的訓練——在雨中、雪中裸跑，以此吸收泥土、雨水的靈氣。另外，父親還為兒子制定了一系列嚴格的智能、體能、情商、單商等各個方面的訓練計劃，每天堅持游泳3公里，快走、慢跑、爬繩、蕩橋等，這一系列帶有幾分苛刻的訓練方式引起了廣大網友的強烈斥責，甚至罵何勝烈虐待、變態。但是當人們了解到多多是七個月的早產兒，先天嚴重不足，伴有左腦室出血，腦蛋白密度低下，血管瘤等多項并發癥而不得不進行這樣的訓練時，更多的網友表現出了敬佩，何烈勝的睿智，也敬佩多多年少不可多得的堅強。
二、“狼爸”的教育
相比之下，另一個以嚴格著稱的狼爸的教育顯得更加有爭議。“棍棒教育出奇跡”，“狼爸”蕭百佑定立了數百條的標準來規范孩子們的言行舉止，甚至包括睡姿，這一切讓人看起來格外匪夷所思，在那樣一個窒息的環境中，孩子們的性格感情從小便受到壓抑，連健康成長都有問題，何況是成長呢？家長的眼中只有“北大”，卻沒有“童年”！
三、總結與思考
在這里，我并不想針對“鷹爸”、“狼爸”本身做出過多的評價，畢竟不是任何事情都會有統一的客觀標準，但是，中國人尤其是學生看到這樣的新聞首先進發出的是強烈的譴責，甚至侮辱性質的謾罵，看似在用銳利的武器維護所謂的正義，實則深刻地表現出中國學生沉溺于享樂、不思進取的本質心理，在中華民族的悠久歷史長河中，孩子一直被視為全家的重心。同樣的18歲，西方的孩子就需要開始獨立的生活，而在國內恐怕直到父母老去，還需要擔心著孩子的生活。在日本，中學生都要進行野外訓練，以鍛煉自己的意志，獲得獨立生存的能力，而中國的孩子出趟門家長都要千叮呤萬囑咐，若是爬山、游泳等略帶危險性的游戲，變更是恨不得自己能和他一起去以保護孩子。
曾有報道稱：在日本東京的一家幼兒園，小朋友們在操場上用干毛巾摩擦身體。這家幼兒園的400多名小朋友每天都會以這種方式在寒冬里鍛煉身體，以增強抗寒能力。大坂市冬天的氣候比北京暖和一些，但還是有幾分涼意，賓館附近的樹木，樹干都用布包裹了起來，而在街上行走的日本小女孩卻穿著及膝短裙。“樹木都穿上了‘褲子’，怎么孩子們還穿短裙”？這里的父母卻主張孩子從小鍛煉耐寒力，以免以長大后成為‘暖房花草’。兒童一般都穿得比父母少，但他們患呼吸道疾病的并不多。
曾幾何時，“虎媽”、“狼爸”鼓噪四方，單是這名稱的出現就夠駭人聽聞。而這“虎狼之喻”皆因“教育子女”而起，意在證明，不發“虎狼之威”就難以讓孩子“順利成才”。這里先不說“虎媽”是不是一只名符其實的“母老虎”，也不說“狼爸”的“狼性”到底有多重，把某些家長教育子女時的所作所為拿“虎”“狼”作喻本身就有問題。
不由想起魯迅先生寫的一首詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者，回頭時看小於菟。”詩中講得很明白，冷酷無情未必就是真豪杰，兒女情長同樣能成大丈夫。就連狂嘯生風的獸中之王，也時時流露出愛憐虎仔的顧盼之態。在虎的世界里，“虎媽”與“人媽”一樣，對于自己的子女都是呵護有加，憐愛備至，絕非兇暴無情。常言所講的“虎毒不食子”，只是一每最基本的底線，人們眼中的母老虎之所以厲害，皆緣于“護犢情深”。同樣，在狼的生活中，狼爸狼媽們為了狼仔的生存而終日奔波，它們通常要到很遠的地方尋覓食物，然后跑回去把自己吃進去的東西再吐出來給狼仔吃，其情其景，可感可嘆。現如今人類把自己的無情或矯情強加給這些動物，讓它們背上莫須有的罪名，其中的自以為是與蒙昧無知是顯而易見的。
假如站在虎狼的角度，相信它們一定會把那些兇狠嚴厲地對待子女的母虎公狼們稱為“人媽”、“人爸”，因為虎狼眼中的我們比我們眼中的虎狼應該更可怕，更兇殘，也更無情。因而它們對不聽管教的仔子們也一定會說：再不聽話，就把你送給人媽人爸去教育，看你還搗蛋不?
當然，個別人拿虎狼作招牌，也許只是為了炒作。現實社會中，一個人只要成功了，說什么和怎么說，完全由著自己的那張口，背后的是非真假其他人是很難辨明的。所謂的“成功人士”的許多說辭都是靠不住的，大可不必作更多的分析解讀。但不容忽略的是潛藏其中的一種人性的“惡”：當許多家長在教育日益功利化的大背景下不知所措時，這些靠不住的“成功經驗”就會被他們當中的一些人借鑒和效仿，如同有些組織蠱惑信徒去自殘一樣，傷害的都是別人，而鼓動者自己是不會“以身試法”的。現在的教育已經到了嚴重異化的境地，而“虎媽”、“狼爸”之類的喧囂，會使更多的人難以抑制“恨鐵不成鋼”的教育沖動，從而使“學習暴力”不斷升級，讓那些幼小的生命在學校和家庭的雙重重壓下步入絕境。這并非虛言，只要上網一搜便知，近年來已有不少孩子因不堪重負而自赴黃泉，可謂觸目驚心。真正的虎狼可曾如此?我們又怎么好意思拿虎狼說事?
家長是務實的，在升學競爭十分激烈的時代，在舉國應試的現狀下，“不管白貓黑貓能逮老鼠就是好貓”，考得好便說明教得好，教師教得好的唯一標志是學生考得好，家庭教育成功的標志同樣是孩子考得好。考試是硬道理，從旗幟鮮明的家長到羞答答學校和教師，其實都是用這個標準評價的。
中國傳統文化中望子成龍心切，鯉魚跳龍門是千古神話。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，通過讀書和考試改變命運，是寒門學子唯一的希望。讀書――考試，既是文化的傳統，也是嚴酷的現實，能否接受優質的高等教育，極大地影響人生的發展和幸福，這是不爭的事實。高考的競爭必然地向中小學甚至幼兒園延伸，“不能輸在起跑線上”成為一個流行的口號，足見全民性的升學競爭焦慮。
應該承認在現存考試制度及社會生產力的發展水平所制約的社會文化和輿論中，“虎媽”、“狼爸”的教育是成功的，受到廣大家長的認同和贊美是情理之中的。盡管這種認同和贊美不符合教育的應然之義。專家們的批評大多是理想化的，看來有失偏頗。教育就必然地體現規訓，受教育的個體在學習知識的過程中必須接受和遵守社會規范，完成社會化的進程，這一過程決不是完全自覺自愿的。自有教育以來，打罵便相隨，無論中外，從來沒有絕跡。中國傳統文化中有“性三品”之說，民間的俗語“上等之人自成人，中等之人打成人，下等之人打死也不能成人”。這種說法作為父母教育孩子的經驗談，由來已久。另有所謂“打是親，罵是愛，不打不罵要變壞”，使打罵教育除了現實的效果以外，還多了一層倫理的色彩。
平心而論，“虎媽”、“狼爸”的說法和做法雖然偏激，但并非全無道理。比如，對孩子嚴格要求，而非一味地放任和溺愛。又如，養成良好的學習習慣和認真的學習態度，培育契約意識和法紀觀念，培養耐挫力和堅持不懈的意志品質等。同時對孩子的責罰也非“不教而誅”或一味意氣用事，而是事出有因，責罰有據，責罰的時間、事件、程度有其分寸和相應的方式，責罰中也包含父母對子女成長的期盼和關愛。“虎媽”也罷，“狼爸”也罷，畢竟不是冷酷的專制暴君或血腥的法西斯。某些專家對“虎媽”、“狼爸”先予丑化，再自我標榜為道德的化身進行撻劃與批判，這種批評是蒼白的，甚至顯得有些迂腐和虛偽。當以考試作為衡量學業水平的唯一標準，高校又以此作為錄取的唯一標準時，能幫助孩子考進清華、北大，這種家庭教育當然是成功的。至于專家質疑說：“難道只要考進清華、北大就意味成功嗎？他們的未來一定幸福嗎？”這實在是偷換了概念。在面對同一個標準――考試時，考得好就是成功，考得不好就是不成功，至于“幸福”云云，那是另一個議題。沒有誰保證考進北大、清華一定終生幸福，專家們同樣也不能證明，名落孫山就一定大有前途。專家們在日常生活中失去人們的信任，甚至被人笑話，大多由于他們莫測高深的理論常常違背生活的常識。
“狼爸”蕭百佑認為，自己學生階段的成功（當年高考廣州市第八名）主要受益于母親“動輒就打”的教育方法，所以在教育自己的孩子時，他也習慣性地選擇了家族傳統。這與“虎媽”嚴厲的教育方式極為相像。請看“狼爸”所謂的教子理念:完不成作業要打,背不好課文要打；體罰是師長和家長的權力,是孩子的福祉；家庭民主就是孩子們是民,家長是主；年幼的孩子不需要獨立思考；不許隨便喝可樂、不能隨便開冰箱門……所有努力,都服務于考試成績,至于人格成長如何,綜合素質如何,都可以被“學識”掩蓋。
其實蕭百佑把三個孩子送進了北大的校門，這并不意味著他“成功”了，也不意味著他的教育方式是“科學”的，這只能代表他的教育方式適合他的三個孩子進入北大校園的路徑。其他，則意義不大。這種剝奪孩子童年快樂自由幸福的“奴性”教育，帶來的只能是對孩子的傷害，個性的泯滅，興趣的缺失，發展的不完善。“有可能因為打罵，孩子取得了好成績，但卻讓孩子產生了無比的 順從感，失去了主見和自我創造力，人格發生變化，很可能在以后的人生某個節點中就會再次失敗”。
事實上，現在的許多家長越俎代庖替孩子規劃一切、操辦一切，不但把手直接伸進了課堂，甚至連孩子的業余時間都不放過。在“不輸在起跑線”上的口號下，整個社會都在上演著一場“鞭打快牛”的大戲，他們也同樣開始將“自身夢想”甚至“未竟的事業”轉嫁到孩子身上。
眾所周知，孩子一生下來，就開始通過玩來了解世界。玩，不僅有助于拓展孩子們的想象力和創造力，還可以培養他們堅強的毅力和互助精神，增加他們與人交往的機會，以及學會理解他人、控制自己的本領。因此家長要給孩子寬松的成長環境。只要沒有什么危險，孩子玩耍時盡量不要干涉他。不要管得太寬太細，不要過度保護。不要以為孩子太小，不需要自己的空間。其實，孩子也需要自己的領地，一個好的游戲空間，能吸引孩子想玩的動機。父母要根據自己孩子的特點，提供符合孩子生理需要和年齡需要的器材條件。
愛玩是兒童的天性，沒時間玩是無奈的現實。越來越多的功課，沒完沒了的“培優”，剝奪了孩子享受童年的權力。孩子用自己的方式，向社會訴說著童年的痛苦與無奈，宣泄著心底的渴望與反叛。如同吃飯、睡覺一樣，“玩”是孩子與生俱來的天性，他們在玩耍中接觸人生、感悟親情、認知世界。應該說，“玩”不是有原罪的貶義詞，它對于孩子的人際、道德、自控、性格等情感發育以及智力、生理發育都有著不可或缺的作用和意義。“玩”也是孩子們的權利。聯合國《兒童權利公約》規定：“兒童有權享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術生活。”但曾幾何時，人們對“玩”持有偏見，認為是對時間的浪費。“虎媽”、“狼爸”都慣用的是對孩子的鉗制和奴役手段，培養出的只能是百依百順、唯唯諾諾的“羊子、羊女”。
家庭教育是尤其需要注重孩子個性的教育，也是最能體現教育個性化的地方。在我國，家庭教育存在一種“概念化”、“模式化”的傾向，一些家庭出于對管教孩子的焦慮，總想“拿來”一套行之有效的模式，用在自己孩子身上，取得立桿見影的效果。“虎媽”、“狼爸”受到一些家庭的追捧，與此關系密切。但是，由于自己的家庭環境不同，自己與孩子的相處情況不同，孩子的個性和興趣不同，適合他人的模式，不一定就適合自己，甚至極有可能起到完全相反的效果，到頭來，模式沒有復制成功，倒弄得自己和孩子精疲力竭。令人擔憂的是，一些家長似乎很欣賞“狼爸”，于是把孩子送給“狼爸”管教，這不是完全請他人來代替自己完成家庭教育嗎？
沒有愛，就沒有教育。愛是一切教育的真諦。對孩子的教育，家庭教育的重點是孩子做人的教育。由于家庭教育的這種功能，往往成功的家庭教育，與父母有無知識無關，而與有無教養有關，很多農村家庭文盲父母培養出懂事、有尊嚴的孩子，就是這個道理。分析我國家庭教育中出現的問題，大多與父母不關注孩子的人格健康、采取不當的家庭教育方式，以及與孩子之間的親子交流溝通缺乏有關，這需要的是父母花更多的時間，與孩子一起生活，共同成長。
送進名校就一定是“教育的成功”嗎,最終就一定能夠成才?當然不是。肖川教授說：“只有能夠關注生命、促進生命成長并進而成全生命的教育，才是真正具有‘善的目的’的教育。”中國的應試教育、文憑至上已相當嚴重，很多父母單純以成績、升學、考入名校來評價家庭教育的效果，而對學生社會適應力、交際能力、獨立判斷力、動手應用能力等培養不足，已造成許多“高分低能”和徒有文憑卻不適應社會競爭和需要的“生理成人、心理幼兒”。“狼爸式教育”，比弊端百出的“應試教育”、“填鴨教育”更甚。
現在新課程改革已進行10年，教育應提倡學生自主管理，強調孩子多方面綜合發展，不能一味只盯著學習成績看，“不要以愛的名義傷害孩子，也不要把自己的意志強加到孩子身上。”教育要少一些強制壓制，多一些真心實愛，多一些心靈的感動與發自內心的尊重。這樣的教育才像是真正的教育。
關鍵詞：家庭教育；氣質類型；方法
“虎媽”蔡美兒，美國耶魯大學華裔教授，以其嚴厲的教育方式聞名美國。她罵女兒，不準女兒看電視，要求每科成績必須拿A……在她的嚴厲管教下，她的兩個女兒出類拔萃、成績卓著。無獨有偶，在中國，有一位叫蕭百佐的商人，憑借嚴厲的教育方式將三個孩子培養成北大學子，被形象地稱為“狼爸”。
“虎媽”“狼爸”的成功案例使萬千家長為之羨慕，同時他們也開始效仿“虎媽”的做法，對其子女進行嚴厲的家庭教育。為孩子制訂一個又一個學習計劃，報各種各樣的特長學習班。但這種嚴厲的教育熱潮同時引起人們的爭論，尤其是當一些父母看到自己的孩子并未表現出配合甚至出現逆反情緒時，家長開始反思“虎媽”式的教育是否真正可行。
與“虎媽”“狼爸”式教育形成對比的是，周弘的“賞識教育”采取了與他們截然相反的教育方式，對孩子采取鼓勵的態度，使之獲得信心，取得成功。
為此，眾多家長開始煩惱，他們不知道該采取怎樣的教育方式，不知道如何才能最大限度地發掘孩子的潛能。
對此，筆者認為因材施教，對不同性格的孩子采取不同方式的教育方法才是最明智有效的。
要因材施教，就要首先了解孩子屬于什么樣的類型。所謂類型，即氣質類型，氣質類型是表現人的情感、認知活動和言語行動中比較穩定的動力特征。心理學將氣質類型劃分為四種：膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質。
――膽汁質的人具有熱情開朗、精力充沛、動作敏捷有力、工作效率高的特點，但也有脾氣暴躁、易沖動和感情用事的缺點。
――多血質的人具有活潑、熱情及適應性強的一面，同時也具有變化無常、缺乏一貫性和堅持性等消極的一面。
――粘液質的人反應遲緩、對事冷淡、固執；但穩健、自制、有毅力是別的氣質類型所不具備的。
――抑郁質的人生性多疑、孤僻、抑郁、怯懦；但有細膩、敏銳的特點。
由此我們不難看出，人的性格存在著巨大差異，不同類型的孩子具有他們特有的優點和缺點，如果我們對所有的孩子一視同仁，盲目模仿個別成功家長的做法，可能會南轅北轍，適得其反，不利于孩子的健康成長。
因此，筆者的看法是，不論“虎媽”“狼爸”的教育方式，還是周弘的“賞識教育”都是正確的，但必須符合自己孩子氣質類型的前提下才適用。
反觀“虎媽”“狼爸”式的教育方式，我們可以看出他們對其子女制訂一系列的規則，對他們提出高標準的要求，并采取嚴厲的措施監督他們，我們不妨稱其為“規格教育”。此種方法適用于膽汁質、多血質的外向型孩子，尤其對缺乏毅力、變化無常的多血質類型的孩子更加適用。此類孩子大多性格活潑，適應性強，反應靈活，但不喜歡循規蹈矩，在學習中他們可以快速領略要點，一旦他們將知識掌握就不思進取，出現抵抗心理，不想被困在一個地方繼續學習下去，這時家長的任務就是采取措施對子女進行有效的制約，“虎媽”式“規格教育”對此種情況尤為適用。父母的一系列要求和約束可以使孩子在某一領域堅持下去，對其更深入地學習帶來幫助，并使他們出類拔萃，獲得成功。
而周弘的“賞識教育”更適用于粘液質和抑郁質的內向型孩子，因為此類孩子生性孤僻，缺乏信心，對其適當的鼓勵會激勵他們進取向上，克服心理障礙，從而實現自我肯定。粘液質和抑郁質型的孩子在學習方面反應相對遲緩，接受新知識的能力較慢，但這并不代表他們智力低下，此種特點會使他們存在自卑感，家長若在對其教育時橫加指責，要求嚴厲，不僅效果不明顯，而且會對其身心健康造成影響，帶來意想不到的后果。若家長采取“賞識教育”，在孩子成長過程中耐心疏導，從其自身情況入手，為其設定恰當的學習目標，不可急功近利，對其取得的每一項小的成就都表現出賞識。其實，這一過程會對孩子的內心產生深遠影響，使得他們的自卑心理減小并最終獲得自信，發掘潛力，獲得成功。
