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關鍵詞：小學語文； 詩歌教學
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）07-061-001
中國是詩歌的國度，自埤城中心小學搞詩詞特色研究以來，無論是家長還是教師都很重視古詩詞的教學和研究，卻對現代詩的教學比較忽略，認為現代詩淺顯易懂，只要讓學生讀通會背就可以了，忽略了這一文學樣式。對于小學現代詩教學，我的感悟主要有：朗誦，實現學生與文本的對話；品味，走近詩人內心深處；模仿，彰顯學生自主創造力；積淀，為學生的終身發展奠基。
一、加強朗讀訓練，實現學生與文本的對話
朗誦是詩歌學習必不可少的重要方法，對于小學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。可以根據詩歌的不同風格，選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。由于小學課本中的現代詩內容淺顯，行文流暢，韻律優美，讀起來朗朗上口。誦讀成為現代詩教學的主要形式。學生通過反復自讀，基本能理解詩歌大意，詩人主要表達的情感。并能通過感情朗讀，把自己的理解，感受表達出來，完成與文本的對話。 1.學生聽讀，創設氛圍，初步感知
創設良好的詩歌的氛圍是詩歌教學的前提。這可根據不同的詩用不同的方法，播放影片、古詩導入、歌曲聯想等都是不錯的方法。讓學生聽聽錄音范讀，或教師親自范讀，就能初步感受到詩的整體感情基調，是輕松活潑還是激憤昂揚，不必急于分析或是大聲的齊讀。
2.自由朗讀，個體感悟，體驗情感
學生對詩的內容、基調有了大概了解后，讓學生自由讀，小組合作讀，根據自己對詩意的理解邊讀邊拿筆標注重讀音節及節拍的劃分，即節奏的劃分。請幾位學生根據他們劃分的節奏試讀，并要他們說說這樣讀的理由，從中感悟到了詩人怎樣的感情，要充分尊重學生的個性化解讀，不必強求一致。
3.高聲誦讀，抒感，完成審美創造
學生通過聽讀，自由讀，合作讀，已對詩歌有個完整粗淺的把握，與文本有了如此親切自然的接觸，多少有了些共鳴，這時再要求學生大聲的讀，讀出韻律美、節奏美，讀出自己與作者情感共鳴，讀出自己的理想追求，實現審美再創造。
二、品味，走近詩人內心世界
現代詩的教學不能僅停留在誦讀的層面上，引導學生動眼，動口，動腦，動情，貼著詩人的心來想，反復推敲咀嚼賞析字句，探究體味關鍵字句中蘊含的豐富內容，生動形象的畫面，高雅的意境和所寄托的深邃的思想，就能走進詩歌的境界，走進詩人的內心世界。
1.品味難解字詞句。詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現力。我們引導學生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學生更好地領略詩歌的價值，還可以為學生寫文章時在遣詞造句方面提供經驗。例如《老師，您好！》中“筆尖飛舞，那是春蠶悄悄編織理想的絲線：笑語盈盈，那是甘露灑向茁壯的新苗。”這句詩中大量運用了比喻的手法，要引導學生體味春蠶、新苗指的誰，和老師、學生有什么相似點。理想的絲線、甘露又是指的什么？這樣寫有什么好處。
2.抓住詩歌的意象。詩人往往通過構建獨特的意象，來表達自己的思想感情。教學中要引導學生想象詩歌描述的情境意象，體會詩人的情感。一首詩也就是一個有機組合的意象系統。可以這樣說，意象既是構建詩歌的基本元素，又是區別詩與非詩的基本特征。沒有了意象，詩就成了直白與說明，換言之也就不能稱之為詩了。從某種意識上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象，就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。作家要表現的思想，抒發的感情，在詩中往往通過一些具體的事物來表現，這些具體事物也就是意象。抓住這一點，有助于我們快速了解詩人要表達的情感。
3.賞析寫作技法、修辭手法的運用。詩是高度凝練的語言藝術，含蓄美是其獨特的藝術魅力，為了增強表達效果，詩歌中常常運用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張。通過誦讀，讓學生體會這樣寫的好處。
三、模仿，彰顯學生自主創造力
模仿的形式可以是多種多樣，可就例句進行延續性仿寫，可就例詩進行整段仿寫。仿寫時要注意借助聯想、想象、比喻、排比等手法來表達自己獨特的情感和生活體驗。現代詩以優美凝練的語言，巧妙完整的結構，充沛強烈的感情吸引著學生們，學生在欣賞這些優美詩歌的同時，難免有抒發內心美好感情的動機，教師在教學時要創造情境激發學生創作。如學完《老師，您好》后，讓學生在教師節來臨之際，每個學生寫一首贊美感激老師的詩送給自己的老師。不管他們的語言多么稚嫩，都體現了他們美好感情的抒發創造。當然，教學中要把現代詩的一些結構方法逐步教給學生，讓他們仿寫。如《我們愛你啊，中國》第2至6節以“我們愛你――”為主線統領全詩，句式工整，從不同角度表達對祖國的愛。要引導學生學習這種結構方法，仿寫一到兩節。
用以前所學古詩的方法自學這首詩，通過解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文的學習方法,體會作者孟郊所表達的頌母情懷。改變學生的學習方式，培養學生獨立學習的能力，能與其他學生合作、交流，并能用實際行動表達自己對母親的愛。
2 教學重點
理解詩句“誰言寸草心，報得三春輝”。
3 教學過程
1）上課前播放《燭光里的媽媽》這首歌，并出示許多名人贊美母親的話語。
（設想意圖：通過音樂和名人名言感染學生，觸動學生的情感，明確本節課的學習主題。）
2）教師與學生交流以前學習古詩的方法，而后總結學習古詩的常用方法，即：解詩題知詩人名詩意悟詩情誦詩文。
（設想意圖：通過交流學習方法，為如何有秩序地自學古詩做好準備。）
3）合作學習，教師檢測自學情況。
①《游子吟》中的“吟”指（吟誦），“游子”是指(出門遠游的人)。
②孟郊是（唐代）詩人，他一生（窮困潦倒），但性格（耿直），他多善寫（五言）古詩。此詩是作者50歲那年在江蘇溧陽做官時，回想起當年進京趕考（臨行）時的情景而做。
③根據老師劃分的節奏,通讀本首五言古詩。
（通過自由讀、欣賞配樂朗讀、個別讀、全班讀等多種朗讀方法通讀古詩。）
游 子 吟
唐·孟郊
慈 母／手 中/線，
游 子／身?上/衣。
臨?行／密?密/縫，
意?恐／遲?遲/歸。
誰?言／寸?草/心，
報?得／三?春/暉。
④根據影視情景發揮你的聯想說說詩句的大意。
（出示影視《游子吟》情景劇。）
⑤詩中哪些詩句最能體現母親對孩子的關心？（“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”）哪些詩句最能表達孩子對母愛的感受？（“誰言寸草心，報得三春暉。”）
⑥教師提問：能展開你的想象說說母親除了給孩子密密縫衣，還會對進京趕考的孩子說些什么？
當老母送孩子將要遠行時，孩子為何不直說“母親啊，你的愛，孩兒難以報答”？根據剛才的影視情景，發揮你的聯想，說說你的理解。此句運用了什么修辭手法？（比喻。）把什么比作了什么？
誰言寸草心，報得三春暉。
?????? ? ??
喻游子之心???喻慈母之愛
⑦請同學們再讀此首詩說說詩中吟誦的是什么？
（設想意圖：為反饋學生的自學情況，選用練習填空以及劃分節奏讀古詩和欣賞情景劇說詩意的形式，全方位鞏固學生的自學結果。并通過關鍵性問題的提出讓學生深入理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”“誰言寸草心，報得三春暉”的深層內涵。此設想既調動了學生主動學習的積極性，又聲情并茂地升華了學生的情感，詩中真情自然躍于學生腦海。）
⑧通過汶川地震的影視資料再次體會母愛的偉大。
（設想意圖：通過觀看主持人講述汶川地震中一位母親留給孩子的短信，升華學生的情感，深刻地體會“誰言寸草心，報得三春暉”的真實內涵。）
4）教師小結本詩，銜接現代詩歌《媽媽的手》。
①學習了《游子吟》，我們知道臨行前母親密密縫衣的細節讓作者久久難以忘懷。作者深情地用“誰言寸草心，報得三春暉”感悟到母愛的偉大，故而此句成了贊頌母愛的千古絕唱。下面我們一起來欣賞一首同樣贊頌母愛的現代詩歌《媽媽的手》，先聽老師朗讀，同學們仔細聽，想想本首詩作者是重點抓住哪個細節來表達母親對孩子的愛的？
（設計意圖：通過總結《游子吟》的主旨，以及指明詩句“誰言寸草心，報得三春暉”千古流傳的原因，再次加深學生對本詩的理解。通過引薦現代詩歌《媽媽的手》，讓學生對比體會作者是如何抓住母親的細節動作感受母愛的。）
媽??媽??的??手
作者：吾桐樹
我洗手的時候 河說
把你的手給我
那是1992年 最冷的冬天
我的手鉆心地痛
流水簡直要割掉我的手掌
割草的媽媽從山坡上飛奔下來
她說 把你的手給我
她揉搓著 一邊呵氣
然后把我的雙手
放在她衣服里
那溫暖的肚皮上
②請同學們自由朗讀此首詩并和《游子吟》作對比，《游子吟》的結尾和本首詩的結尾是否相同？哪首詩的結尾更能感人肺腑？（不同，《游子吟》的結尾作者一句就道出了母愛難以回報，而這首詩的結尾并沒有道出作者的感受，給讀者留下了想象的空間。）
（設計意圖：通過對比學習，拓展學生的想象空間，體會母愛的偉大，母愛的無私，母愛的難以回報。同時學習細節描寫能使文章有聲有色，以及學習兩首詩歌結尾的不同，再次體會《游子吟》中作者感人肺腑的千古名句。）
5）課堂練習。抒真情寫我心：學習和賞析了這兩首贊美母親的詩歌，相信你的感受頗深。或許此時你的眼前浮現出了母親為你操勞的畫面，或許你的心中有很多想說給母親的話……那就請拿起筆把你想對母親說的話寫下來吧！
（設計意圖：以情煽情，趁熱打鐵，充分打開學生的情感空間，讓學生自己回想生活中感受到的母愛，真實地寫想對母親說的話，練習的目的在于再現學生的真情實感。）
板書：
游 子 吟
一、激發童趣，創設詩化意境。
“創設情境，就在于為學生精神生活提供基礎，讓學生全身心地進入情境，以促進語言形象和語言情感的深入感悟。”詩歌教學中，應該重點創設情境進行朗讀，調動學生的積極性，讓孩子們在學習中獲得愉悅的情感體驗。
如，教學作家金波寫的兒童詩《春的消息》（四年級下冊），我是這樣激趣的：“春雷滾滾，帶來了春的消息。在同學們的眼中，春天帶來了什么樣的訊息給你呢？”學生紛紛發言：“小草綠了！”“樹枝萌芽了！”“草長鶯飛！”…… 由此，教師帶領學生進入《春的消息》描寫的意境，反復朗讀，細細品味，把學生不懂的地方提出來討論。這首詩寓情于景，寫出了童心童趣，與孩子們的生命體驗非常接近，半節課的工夫多數學生就已經熟讀成誦了。記得于永正老師說過：“語文課堂教學的亮點在于朗讀。”所以，作為語文課，朗讀是最平常、也是最有效的學習手段。
二、發現童心，體驗詩意課堂。
《語文課程標準》提出要重視學生獨特的感受、體驗和理解。生活體驗是語文教學的沃土，新課標重視語文的熏陶感染作用，提倡要在生活中學習語文，運用語文。
一張中國地圖張貼在黑板中央，我帶領學生學習《我站在祖國地圖前》（四年級下冊）這首現代詩歌。“金黃的是沙漠，深褐的是高山，碧藍的是湖泊…… ”學生在地圖上尋找著不同顏色所代表的不同地域，我在旁邊適時點撥。一個學生贊嘆：“祖國真大啊！”“說得對，還可以用什么詞語形容祖國大呢？”“幅員遼闊！”“地大物博！”……孩子們在詩歌中深切領略了祖國山河的雄偉壯麗，激發了熱愛祖國的情感。這首詩的第四小節只有短短的兩行：“我站在祖國地圖前，像依偎在媽媽身邊…… ”省略號留白的內容給人留下豐富的想象空間，此時培養學生的想象力也成為發現童心之旅。
三、捕獲童言，發掘創作靈感。
“讓學生在生動具體的情境中學習”是新課程倡導的重要理念之一，通過創設行之有效的教學情境，不僅可以使學生容易掌握知識和技能，而且可以使學生更好地體驗教學內容中的情感，使原來枯燥抽象的知識變得生動形象。
《大自然的語言》（五年級上冊）這首詩分為三部分，用詩的語言告訴孩子們怎樣看懂自然現象，啟發思維，增長見識。教學中教師要讓學生明白，鳥語花香、鶯歌燕舞，抑或黃葉凋零、冰天雪地，都是大自然的語言。課后拓展題布置學生觀察大自然的景物變化，學著去發現大自然的語言，然后仿照課文的寫法寫一小節。
教師示范《秋》：
落葉在空中飄落，
就像那彩蝶翩翩。
大自然的語言寫著：
秋天已來到人間。
學生創作《春》：
小草伸了伸懶腰，
使勁地頂開了泥土。
大自然的語言寫著：
春天已經來到大地。
這樣的詩歌課堂，孩子的創造力和想象力是超乎我們成人所能想象的。
又如，《小草之歌》（四年級上冊）這首詩歌采用擬人寫法，抓住小草的特點，贊美了小草的奉獻精神。全詩押ao韻，讀來朗朗上口。在充分理解詩歌內容的基礎上，引導學生展開想象，采用第一人稱進行即興創作。學生作品摘錄如下：
樹種子的夢
我是一顆樹種子，
閃著烏黑發亮的光澤；
渴望投入泥土，
生根發芽是我的夢想。
……
聆聽春燕的呢喃，
感受夏雨的清涼；
我舒展開手臂，
撐起一柄綠色的大傘。
關鍵詞：穆旦；浪漫主義；現代主義；主體意識；自我形象
20世紀40年代中國新詩在經歷了浪漫主義、前期象征主義的洗禮后，開始逐漸向現代主義轉型，一方面是對歐美浪漫主義與象征主義的吸收與揚棄，另一方面是對新月派、創造社、象征派的反思與超越。其代表流派是“九葉派”（或稱“中國新詩派”），它的出現在很大程度上應歸功于30—40年代先后到清華大學和西南聯大講授英美現代詩歌的兩名新批評家理查茲（I·A·Richards，1893-1979）和燕卜蓀（William Empson，1906—1984），{1}以及期間任教的諸多中國著名學者、詩人、翻譯家，如葉公超、聞一多、朱自清、馮至、卞之琳、梁宗岱、李廣田、趙蘿蕤、吳宓等。正是得益于一批精通歐美現代主義文學的中外學者以及西南聯大這個遠離塵囂的學術環境，一些視文學為生命的莘莘學子一方面親身體驗著戰爭年代的焦慮感和人類現代文明的異化感，另一方面執著于藝術的探索與崇高的歷史使命，使得中國現代主義詩歌在40年代奇跡般地茁壯發展，走向了與西方現代主義詩歌并駕齊驅的道路。其中最杰出的詩人是穆旦，通過分析其前期詩歌中的自我形象、主體意識、身份特征等，可以看出中國新詩如何從早期個性化、統一的浪漫自我轉向了后期非個性化、分裂的現代自我。不過，與多數現代詩人較為固守某種思潮不同的是，穆旦力圖在浪漫主義與現代主義、個性與非個性、抒情性與知性這兩種不同的文學思潮和寫作范式中尋求某種結合點和平衡，把源自西方的各種文學資源植根于中國傳統的文化語境與自身個體的生命體驗中，創造性地建構了具有中國特質的新詩傳統。
一、思潮的轉型：從浪漫主義到現代主義
1935年9月，穆旦考入清華大學外國語言文學系。最初，和許多愛好詩歌的青年學子一樣，他“首先接觸的是英國浪漫派詩人”。{2}穆旦的同班同學王佐良回憶道：“從南方去的我，注意到這位瘦瘦的北方青年——其實他的祖籍是浙江海寧——在寫詩，雪萊似的浪漫派的詩，有著強烈的抒情氣質，但也發泄著對現實的不滿。”{1}如寫于1938年的詩作《我看》：“去吧，去吧，O生命的飛奔，/叫天風挽你坦蕩地漫游/像鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳；/O，讓我的呼吸與自然合流！/讓歡笑和哀愁灑向我心里，/像季節燃起花朵又把它吹熄。”許多浪漫詩人都喜歡使用“O”、“哦”、“啊”、“呵”、“噢”、“唉”之類的感嘆詞，初出茅廬的穆旦也不例外，模仿的是雪萊、拜倫式柔美、纖細的抒情風格，喜歡運用風、云、天空、鳥、樹、花朵、青草等美麗、純凈的自然意象，抒發著對生命、流光、青春的無限慨嘆。從這個“少年不知愁滋味”、“為賦新詞強說愁”的憂郁者“我”的聲音中，我們看到的是一個敏感多愁、孤獨憂郁而充滿幻想的純情形象。
[關鍵詞]詩歌教學 閱讀 詩性
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-054
兒童是天生的詩人，詩歌獨有的節奏與兒童生命的節律一脈相承。因此，所有的民族都不約而同地將詩歌作為兒童母語教育的樣本。我們唯有依循著詩歌的個性和味道，才能真正讀懂詩歌，讓詩歌慰藉自己的心靈。
一、突破理解障礙，“穿越”式閱讀
詩歌情感真摯，語言簡練，且富于聯想，常將寫作對象與想象中的事物進行隔空鏈接。這就意味著，閱讀教學必須要以“穿越”的視角關注文本，從而消除詩歌表達的理解障礙。
詩歌注重對人和物的形象塑造，詩人常常將兩個原本互不相連的事物借助“穿越”的方式，構建出有機交融的結晶體。而在現代詩的創作中，作者也會借助多種擬人的修辭手法，以靜帶動，化抽象為具體。閱讀時教師就要引領學生學會關注。
如在《老師，您好！》一詩中，詩人將教師寫成是“金橋”“絲線”“新苗”。這些看似與教師毫不相干的事物，正是在詩人內在意識的串聯和整合下，實現了與教師形象的高度契合，從而讓“隔”的感覺消失殆盡。
因此，只有從“穿越”的視角閱讀詩歌，才能縮短詩歌與現實生活，尤其是與學生內在意識的距離，從而讓學生真正感知詩歌中的意象，走進詩歌。
二、契合詩歌節奏，跳躍式閱讀
詩歌的語言表達高度濃縮。無論是古體詩還是現代詩都經常會出現語言省略、詞語顛倒等現象，呈現出鮮明的跳躍性。這就意味著在詩歌教學過程中，教師不能引領學生按照傳統的方式，按圖索驥地進行解讀，而是要讓學生依循詩歌表達的特質，去觸摸詩歌表達的內在規律和節奏，從而促進詩歌閱讀效益的提升。
如李白的《峨眉山月歌》一詩，暫且不談其語言表達順序的倒置，就其中涉及的五處地名來說，不同地域的空間距離也相去甚遠，詩人運用各種不同的動詞加以鏈接，呈現出鮮明的跳躍性。這種語言表達的跳躍，將詩人內心中對故鄉親人的思念之情凸顯出來，更展現了詩人的急切心情。因此在教學這首詩時，教師應引領學生根據詩歌跳躍性的語言，來體悟詩中的路程之遙、心情之切，真正走進詩歌內在的言語規律中。
如此跳躍式的閱讀，正契合了詩歌內在的言語規律與節奏，使學生真正觸碰到了詩歌內在的生命律動，將詩歌教學推向了新的層面。
三、順應表達方式，切換式閱讀
詩歌語言講究的是一種美的韻律。詩歌語言之所以被稱為是“美的語言”，主要在于詩歌表達的變臉藝術。詩歌在遣詞造句上有別于其他普通文體，常常運用濃烈的修辭裝飾，如反復手法等，使詩歌如同吟唱一般，一唱三嘆。因此，在長期的閱讀歷練中，學生的內在積淀會不斷豐厚，其語言也會在詩歌的浸潤下變得精練而流暢。
仍舊以《峨眉山月歌》為例，一首詩寥寥28個字，卻包含了5個地名。我們在閱讀之時，卻毫無臃腫重復之感。詩人李白通過五個地名的藝術化羅列，繪制了一幅千里蜀地的旅行圖。我們在詩人精準妥帖的用詞藝術中快速切換，感受著詩人一路走來的思君情深。在教學中，教師首先引領學生提煉出5處地名;然后，要求學生感受詩人地點切換時動詞的準確運用。正是借助“入”“發”“向”“下”等表示地點轉換的詞語，學生才真正實現了變臉式閱讀。
因此，閱讀教學只有運用切換式閱讀，才能引領學生體悟詩歌語言的內在魅力。
四、尋求意蘊關聯，捕捉式閱讀
詩歌與一般性文本最大的不同在于，一般性文本側重于直接抒感和意趣，而詩歌一般不將詩人內在的情韻直接點出，而是寄寓在詩歌的語言之中。因此在閱讀教學中，教師切不可就著表層文字引導學生簡單感知與處理，而要善于依據詩歌創作的規律，依據詩歌語言的表象進行拓展聯系，捕捉其實際指向的價值，這樣才能真正觸摸詩歌的內核。
如《老師，您好！》一詩大量運用了象征手法――借助“大道”和“金橋”凸顯教師職業的“崇高”，而“春蠶”和“甘露”則指向于“美好”。詩人正是將自己對教師的贊美和敬仰之情蘊藏在這些相應的事物中，給予了讀者鮮明的情感之源。而詩人在表達順序上，則將“美好”鋪陳于“崇高”之后，更突顯了詩人內在情感的拓展與升華。
這種類似于捉迷藏的表達方式，決定了詩歌教學必須要引領學生穿越詩歌語言的藩籬，捕捉其對應的聯系點，捕捉題眼、詩眼以及傳神的核心字詞，體會詩歌內在的情感和意蘊，領悟詩歌所蘊涵的人生哲理。
一、喚醒童心，讓學生做生活的欣賞者
童心是對萬事萬物的敏感與驚奇，是對生活世界的天真與激情，是對人生生命的想象與夢想。我們做教師的，也應該有一些孩子的好奇心、驚詫感，而不是對什么都熟視無睹、習以為常，甚至于麻木不仁。前蘇聯教育家阿莫納什維利說得好：“只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作自己童年的重現，才能使自己日益完善起來……”
在我教學前班的時候，我問我面前的孩子：“花兒為什么會開？”第一個孩子說：“她睡醒了，她想看看太陽。”第二個孩子說：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了。”第三個孩子說：“她想和小朋友比一比，看誰穿得更漂亮。”第四個孩子說：“她想看一看，小朋友會不會把它摘走？”第五個孩子說：“她也長耳朵，她想聽聽小朋友唱歌。”突然，第六個孩子問了我一句：“老師，您說呢？”我想了想說：“花兒特別懂事，她知道小朋友們都喜歡她，就仰起她的小臉，笑了！”
這一次對話多有詩意呀！倘若我們只按成人的眼光解釋花開的原因，那么很難想象我們的教學還有多少藝術空間。
二、張揚愛心，愛這個充滿詩意的溫馨世界
教育是愛的教育。以二年級上冊語文教材為例，教科書設計的八個專題，圍繞專題以整合的方式組織了八組教材內容。依次是：美麗的秋天，豐富多彩的學校生活，熱愛祖國，怎樣看問題、想問題，友好相處，團結合作，關心他人，保護環境，愛護動物，熱愛科學。每個專題的涵蓋都比較寬泛，都充滿了愛。
我在教學二年級上冊《風娃娃》一課時，孩子們圍繞著風娃娃做的好事與幫的倒忙熱烈討論之后，我就對孩子們說：娃娃有好多種呢！有洋娃娃、木娃娃、布娃娃、泥娃娃……有的漂亮可愛，有的傻得可愛，有的淘氣可愛，還有的乖巧可愛。總之娃娃都惹人愛。你想選一種娃娃對她說兩句話嗎？動筆寫一寫吧！孩子們的熱情都很高，紛紛動筆寫起來。
其中的一個孩子就以《云娃娃》為題，寫了一首短詩：天上的云娃娃是膽小鬼/雷公公一聲吼/就嘩啦嘩啦掉眼淚；天上的云娃娃是個淘氣鬼/它一怒/就把太陽公公遮住了；天上的云娃娃是橡皮泥/太陽公公一捏/一會兒成了活蹦亂跳的小花狗/一會兒成了自由的小天鵝。天上的云娃娃，真可愛！
三、升騰詩心，用充滿詩意的雙眼觀察生活、描述生活
“一個墨守成規的教師對于學生創造性的發展無疑是一種近乎災難障礙”，教育是一個太需要研究、太需要智慧解決的難題。基于此，作為教師，就需要用自己心靈的手引導學生觸摸天上的星辰。
《繁星春水》學生讀后感范文
小時候我們啟蒙我的就是中國古詩。從“白毛浮綠水，紅掌撥清波”到“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。直到學生讀了也是冰心對于奶奶的《繁星春水》，才更發現詩的`魅力。
“千天使唱了一個孩子，孩子！他小小的身體里面，與她偉大的靈魂。”多么美妙的清白啊！在孩子們的眼里冰心如天使一般有心臟的純度。我還發現時間過得好快突然，童年是豐富多彩的，稚氣希望這會永遠持續下去。
“母親啊！我的頭發披在你的膝上，這就是你賦予我的萬縷柔絲，這就是因為冰心對母愛的贊頌，我們的生命教育來自于中國母親，所以對于頭發問題正是由于母親可以賦予的柔絲。母愛這種無私，總是把自己企業擁有的全無保留地獻給一個孩子，只希望能夠換來學生一點溫暖和父母陪伴，這首小詩也告訴了我：等我長大了，也要將愛加倍的還給出了母親。
“如果星星——深藍色的空間閃爍，你怎么能聽到它們？在寂靜中，在光明中，他們彼此深深地贊美。”這是對大自然的一種溫暖的贊美，冰心的詩，處處表現出女人的纖細和虛弱。感情細膩，形象，寓意深刻，也歌頌了海浪，四季，我們也感受到了生活的美好，自然的美好。
“成功之花，人們只羨慕她現在的明艷，卻在它萌芽的時候，浸透了掙扎的淚水，灑遍了所有犧牲的血雨。”。這是我在”星星”里的照片。《泉水》中有一首最喜歡的詩，它激勵我勇敢地追求理想，堅定地放棄。即使遇到多少困難要咬緊牙關，讓自己看到前一天的成功的艱辛，詩的意義大概也是如此。
滿天星斗，春天濤濤，她讓我覺得一個孩子的天真誠懇，為偉大的母愛深深折服，自然和東西在世界上的愛。但我認為人性中最寶貴的東西冰心奶奶的看法，我愛上了詩歌……
《繁星春水》學生讀后感范文
寒假期間我有幸閱讀了現代詩——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動了……
《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾的詩集《飛鳥集》的影響下寫成的，大致包括三個方面：母愛，童真，冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。她以細膩而不失優雅的語句，將詩句以濃濃的愛意包裹著，使人倍感溫馨。
從《繁星》中：”童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。”不難看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢，童真的心永遠保留。或許，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛與美。在冰心看來，母愛是大愛無疆的，是偉大圣潔的。”
《繁星》《春水》中很大一部分都是描寫母愛的，如”母親呵！我只要歸依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩句，就打動人心扉。在她眼里母愛的偉大無窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時，冰冰心的許多作品都流露出對深沉的母愛的贊頌。冰心在一個雨天見到一張大荷葉為紅蓮遮風避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽！”當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去感受愛的偉大；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵著我們……母愛是瑣碎的，細膩的，瑣碎到一句問候，一聲嘮叨，一絲關懷，這點點滴滴，無不滲透著濃濃的愛意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛，又何曾珍惜，感激過這種愛。但冰心奶奶對母愛有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。
愛是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說的——一春潺潺的細流。我們在愛中生活著，一直被愛簇擁著，但有多少人真真正正的感悟過愛？合上這本書，我的心潮澎湃。從書中，我更多地讀出了詩人對愛的感悟，我的心，被這份愛，這份美，感動了，融化了……
《繁星春水》學生讀后感范文
我覺得冰心寫得繁星。春水是由謳歌母愛，追懷童真，贊美自然為主要的部分，則是其表現的重要思想。
謳歌母愛：母愛是世界一切元素的原點，它創造并牽動著世界。母愛就是世界的重要特征，又是推動人走向光明的動力和做任何事的信心。
追懷童真：兒童時代的天真爛漫和心地善良，讓我覺得冰心把兒童視為最信賴的朋友。她又說道孩子是純潔的天使，美麗的花朵，背負著挽救地球的使命。
茶客（按照發言先后）：秦華（國家一級作家）、花盛（甘肅省作協會員）、巾凡（《詩深圳》主編）、范（遼寧省作協會員）、劉晁呈（廣州工商職業技術學院學生）、范高舉（湖北特警）、夏致欣（文學愛好者）、劉星元（詩集《草木之間》作者）、以琳（內蒙古商人）。
茶坊小二：周頂（“椰風茶坊――QQ群”創建人。）
周頂：
倡導詩歌音樂性的人說：“詩經、樂府、詞都是與音樂共生的，從來不可分離，現代詩歌更是把“詩”“歌”合二為一來稱呼。”反對的人說：“中國古代稱不合樂的為詩，合樂的稱為歌，如果現在的新詩，人們并不準備譜曲吟唱它們，何必強調音樂性呢？”貌似兩種極端對立的觀點都有道理。我們今天“椰風茶坊”的在線交流話題就是：關于詩歌的音樂性，請大家開始討論。
喬延鳳：
剛才周頂提到的這兩種對立的觀點，是對詩歌認識的問題。究竟什么是詩歌？孔子編訂的就叫《詩》，后來成為儒家的經典，才稱《詩經》，并沒有把詩和歌分開來稱呼的。詩歌來源于古代歌謠。最早的詩是古代歌謠。《古詩源》記載的都是。
秦華：
詩歌是有張力的，一擲千金――一字千金，可以是易懂易讀，遐想聯翩才好。詩歌應該有音樂性，這個就是詩歌的魅力，在散文存在的時期依舊不衰。
花盛：
這個對于不同的詩歌寫作風格或流派有不同的特征，爭議是因為每個人對同一作品有著不同的解讀，一百個讀者眼中有一百個哈姆雷特，某種意義上來說，具有音樂性的作品會更大程度地受歡迎，不像理論作品那么乏味。
巾凡：
語言是用來交流的，詩歌是用來表達的吧！
范：
我喜歡那種讀起來很美、音樂性強的詩歌，不喜歡那種像白水一樣的所謂詩歌，那些連吃飯上廁所都寫進詩歌的所謂詩歌很令人惡心。
喬延鳳：
是的，詩歌不僅要有音樂美，而且還要凝練，意思上跳躍，還要有意味，也就是有情趣，沒有這些，就不具備詩歌的條件，稱不上是詩。
劉晁呈：
關于詩歌的音樂性，是不是可以這樣理解：詩歌的節奏感帶動了音樂性。
喬延鳳：
不是，節奏是音樂性本身所具有的，音樂性是通過節奏實現的。我們說音樂性，就是說節律、韻律、或者稱旋律。
夏致欣：
我想問喬老，關于詩歌的內容與詩歌的音樂性，它們的關系怎樣看待？
喬延鳳：
那要看具體的詩來判斷，有的不算詩，有的不算好的詩，詩歌表現內容是通過意象來達到的。內容和形式相化生，有內容還要有與內容相統一的形式。音樂性不是游離于內容之外的，它和內容融為一體。
范高舉：
詩的主旋律是詩的核心，又是詩的主旨，有什么的主旋律，就有什么的音樂性。可以這樣理解嗎？音樂性是不是詩的基調？
喬延鳳：
你聽聽《梁祝》就知道了，有個多次出現的旋律，不同時候，又有不同的旋律，組成了完整的《梁祝》。這個形式就包括了音樂性，剛才說了，還有其他要求。最起碼，詩要是詩，不能是非詩。現在有些“詩”，其實是非詩。
劉星元：
我是山東的詩歌作者，請問喬老師對詩歌的冷抒情怎么看？
喬延鳳：
感情是多種多樣的，千差萬別的，有冷有熱，有的如火山爆發，有的纏綿悱惻。人類的各種情感，都屬于詩歌表達的范圍，情感不一樣，這就要找到不同的表現旋律。
以琳：
古人贊美時都是用詩歌以及各種樂器的，詩歌與樂器融合在一起，詩詞就會到達一種境界，那是一種神人合一的境界，其實詩歌的音樂性就是要把文字和思想達到一種完美，但我們在創作中如何去把握？
喬延鳳：
要自己在詩歌寫作的實踐中來體會、掌握，詩歌創作，實際上是詩人的內世界和外世界相生化的一個過程。現在，對詩壇上一些不正確的導向要有明確的認識，詩歌探索必須符合藝術規律，不能誤導，這是《詩歌報》一貫堅持的一個原則。
關鍵詞：語感;優讀;情感體驗;語境;課外拓展
葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是語感訓練。”郭沫若先生也曾說過：“大凡一個作家或詩人，總要有對于語言的敏感。這種敏感的培養，在兒童時代尤其重要。”語感是人們對語言的感受能力。讀書的主要任務是培養語言，好的語感對于誦讀、寫作有非常大的正面影響。我在教學中著重培養學生感受語言的靈性，通過優讀訓練，讓他們享受閱讀的同時觸摸語感。
一、“津”讀培養美感，品味內涵
“津”讀是一種揣摩和體驗的讀書方式，通過“津”讀能夠感受語言的優美，領略文章語言的韻味，感悟其中的感彩。蘇教版小學語文課本中有各種題材的課文古詩，都可以進行“津”讀訓練，以觸發學生的語感。
1.敘事寫景重語境
對于敘事寫景類的文章，應當做到“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，應做到高低起伏，抑揚頓挫，應做到根據語境，讀出語意。因此我在訓練的時候，要求學生把課文讀正確、讀通順、讀流利，再采用單個讀、同桌讀、小組內合作讀、男女生齊讀、推薦讀等形式激發學生讀的積極性，讓學生通過多次朗讀培養最基本的語感。最后我指導學生從朗讀時語氣的輕重緩急，聲調的抑揚頓挫，表情的喜怒哀樂中體會文章的思想與情感，從而激起學生的共鳴，起到傳授知識，提高理解能力和朗讀水平的作用。
例如，《拉薩的天空》中寫道：“有貼著山頂的白云映襯，湛藍的天空顯得越發純凈;有拉薩河畔草地的對照，湛藍的天空顯得更明潔。”這里用整齊對仗的方式呈現了拉薩天空的質樸之美。“布達拉宮的上空總是藍晶晶的，這湛藍的天空就是圣地的窗簾”又勾勒出了拉薩天空的簡潔之美。學生在反復吟讀句子的過程中，感受清新優美的文字，想象美好的圖景，體悟文章的內涵，從而豐富了自己的情感體驗。
2.現代詩歌重節奏
如朗讀大氣磅礴、氣勢恢宏的《長江之歌》，就要采取鮮明的節奏、抑揚的語調。文中前后兩次出現，重復吟唱的“我們贊美長江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷”，這兩句表達了對長江贊美、依戀的真摯感情。反復吟唱的藝術渲染節奏感強，具有強烈的感染力，而且這兩遍重復是感情的升華，語氣第二次比第一次更強烈、更激情，令人油然而生對祖國、對母親河的熱愛之情。通過這樣的閱讀指導，引導學生對現代詩的節奏感有一個初步的了解。
3.古典詩詞重韻味
如葉紹翁《游園不值》風流韻藉，情趣盎然，指導學生誦讀時要讀出詩的節奏，讀出詩的韻律，讀出詩中含蓄的凝練之美。“應憐/屐齒//印蒼苔，小扣/柴扉//久不開。春色/滿園//關不住，一枝/紅杏//出墻來。”此外，還要注意“平仄”，這樣學生誦讀起來會更有意味、意境。
二、“經”讀豐富積累，拓寬視野
于漪老師曾說：“對學生語言能力的全面培養，并不局限在第一課堂，第二渠道有更廣闊的天地。”這就要求我們在豐富課內閱讀積累的同時，拓寬課外閱讀視野。
1.課內閱讀中豐富積累
蘇教版小學語文教材中的文章都經過精心編選而且文質兼美，其中的語言文字都是經過反復推敲，可謂字字珠璣。《小草和大樹》一課為我們展現了夏洛蒂姐妹不屈不撓的形象，讓學生從中受到勵志教育。但我覺得課文幾百字的敘述遠遠不能夠體現她們的不懈努力和文學成就，夏洛蒂?勃朗特的自傳色彩作品《簡?愛》更全面地展現了夏洛蒂?勃朗特的內心和經歷，通過閱讀，能使學生加深對人物的理解，由衷地體會主人公不斷追求自由與尊嚴，堅持自我的精神。
2.課外閱讀中拓寬視野
曹文軒的純美小說、沈石溪的動物小說、黃蓓佳的兒童文學，也被我時不時地引入課堂。《青銅葵花》里哥哥青銅和妹妹葵花的兄妹情深、純真美好，深深打動著我和學生的心;《我要做好孩子》貼近學生的生活實際，富有鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息，以主人公金鈴的口吻真切地道出了當代孩子的心聲，學生內心產生了共鳴，閱讀欲望也被極大地喚醒了，語感和語文素養都在逐漸提升。此外，每周我都要拿出一節語文課進行課外閱讀交流，由師生輪流出題考查閱讀情況，或小組輪流推薦自己認為最精彩的情節段落，談談自己的感受與收獲，這樣的讀書交流活動很大程度上培養了學生的語感和賞析能力。
三、“競”讀百花齊放，百舸爭流
我從三年級就開始讓學生寫“心情日記”，每人每天記錄生活中發生的點滴小細節，可以是一個夢，一場雨，一陣風，一次談話，一個發現……也可以是學校里、家里發生的事情，有話則長，無話則短。孩子們很熱衷這樣開放的日記形式，都自覺地記錄著每天的真實與精彩，有心的孩子還用畫筆、剪紙裝扮心情日記，讓它真正變成屬于自己的藝術品。我每天都會利用語文課的五分鐘讓每天寫得精彩的同學來誦讀自己的日記。一位同學曾寫下一則題為《一雙雙小手》的日記，記敘了自己因腿部骨折，不能獨立行走，班級同學在這段時間內，不厭其煩地無私給予她幫助，用一雙雙溫暖的小手攙扶她上學、放學、去廁所，雖然已經不記得那些小手是誰的，但那一雙雙小手的溫度讓她感動至今。因寫得有真情實感，我給予了極高的評價，并在班級朗讀。
為了能讓學生們都走上講臺展示自我，我把下節課要讀日記的學生帶到校園梧桐樹下單獨輔導，在一個清新的環境中輕松地學習，打開了那扇羞澀的門。翹舌音讀不好，沒關系，慢慢來，讀不出抑揚頓挫，沒關系，細心教。只要努力，一切皆有可能。
四、結語
