時(shí)間：2022-09-07 20:56:02
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首先，從教師這個(gè)課堂的“引導(dǎo)者”、“組織者”而言：豐富到位的感情須來(lái)自于對(duì)文本的研讀與把握上，那就必須在備課前，認(rèn)真研究新課標(biāo)和教材及相關(guān)的課外資料，品味作品和作者的思想感情，領(lǐng)悟創(chuàng)作主旨，充分地與文本對(duì)話，將自己對(duì)生命、社會(huì)、自然的領(lǐng)悟，融入到所授的課文中，使文中個(gè)體的生命形態(tài)成為教師個(gè)性生命形態(tài)的一部分。這樣，教師情感與感受與文本成作者的情感融匯成一體，在教授課文時(shí)，就不會(huì)簡(jiǎn)單地人云亦云，將統(tǒng)一的對(duì)作品的各種注釋搬到自己的教案上，再?gòu)慕贪干嫌谩白臁倍皇怯谩靶摹保瑐鬟f給學(xué)生，這樣就不會(huì)給學(xué)生一種技術(shù)性的知識(shí)。相反，它如血肉一樣存在于學(xué)生的精神世界里，并因此構(gòu)成了中學(xué)生人生的一種延長(zhǎng)，而這種延長(zhǎng)又使作品的內(nèi)容、情感成為中學(xué)生人生的一部分。
比如在高一上史鐵生的《我與地壇》時(shí)，通過(guò)閱讀史鐵生大量的資料及其作品，充分地體味到他在寫(xiě)《我與地壇》時(shí)的身心境況及對(duì)母愛(ài)的深切體驗(yàn)，我將這些文字與自己四十來(lái)年對(duì)生命和母愛(ài)的體會(huì)進(jìn)行比照，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是名人還是普通人都有相似之處，只有自己成家立業(yè)之時(shí)，才會(huì)對(duì)生命、母愛(ài)有更深刻的理解。所以當(dāng)課備到母親焦慮地在地壇尋兒時(shí)，場(chǎng)面深深打動(dòng)了我，使我淚流滿面。同樣，在上課時(shí)講授到這里時(shí)，我也是流著淚，飽含深情地與學(xué)生一起賞析的。我的情真意切感動(dòng)了學(xué)生，他們有的是飽含熱淚地聽(tīng)完這節(jié)課的，我順勢(shì)地請(qǐng)他們談?wù)剬?duì)母愛(ài)、責(zé)任和生命的理解。許多同學(xué)都說(shuō)這篇文章讓他們明白了母愛(ài)的偉大，以及自己對(duì)母愛(ài)的膚淺和不足。
其次，教師不僅是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，也是問(wèn)題解決的組織者和引導(dǎo)者。
因此，在課堂上，要設(shè)置一些富有創(chuàng)造性的語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因?yàn)椋挥袆?chuàng)造性的語(yǔ)文活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的注意、興趣，也引發(fā)了學(xué)生的適度“認(rèn)知焦慮”，從而促使學(xué)生產(chǎn)生解決這一問(wèn)題的沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知心理的平衡，這樣不僅激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，還營(yíng)造濃郁的課堂文化氛圍，激發(fā)起了師生情感的和諧共振。尤其要注意的是，現(xiàn)在的學(xué)生，思維活躍，且在一定程度上帶有片面性和主觀性，信口開(kāi)河是常事，這就需要教師，既要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行分析綜合，判斷提取，又要有足夠的耐心傾聽(tīng)他們的表達(dá)，從中分析問(wèn)題的癥結(jié)，及時(shí)找到調(diào)整的方法。對(duì)學(xué)生活動(dòng)的評(píng)價(jià)要指點(diǎn)到位，要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，評(píng)點(diǎn)應(yīng)留有余地，能給學(xué)生臺(tái)階下，然它又不是簡(jiǎn)單的肯定和否定，也不是嘩眾取寵，博取課堂的熱鬧和學(xué)生的開(kāi)心。
再次，從課堂的“主體”學(xué)生而言：一堂精彩的好課生成，學(xué)生的積極配合是相當(dāng)重要的，要取得學(xué)生的配合，就必須贏得學(xué)生的感情，因?yàn)椤叭酥甁情，愛(ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者。”如何使我所教的理科班的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文“癡情”呢？這就需要教師在課后“做足功夫”，以平等的心態(tài)，與他們構(gòu)建和諧、誠(chéng)摯的師生之情、朋友情。這一招可謂是屢試不爽。所以在課后，我時(shí)常以一個(gè)朋友或大姐的身份與他們交往，他們也能真心地與我做朋友，將一些不愿與父母、同學(xué)談的秘密都會(huì)告訴我，我也推心置腹地將自己的經(jīng)歷、看法如實(shí)與之交流。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課堂機(jī)制；動(dòng)態(tài)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）01-0097
阿基米德的浮力原理可以誕生在浴池之中，牛頓的萬(wàn)有引力定律問(wèn)世于蘋(píng)果樹(shù)之下，賈島在廟門(mén)前推敲，韓愈吟詩(shī)于馬背……名家的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)作，]有時(shí)間地點(diǎn)的嚴(yán)格要求。而課堂教學(xué)不僅受到嚴(yán)格的時(shí)間（一堂課45分鐘）、地點(diǎn)（教室）、情景（課堂氛圍）等條件的限制，還要受到課堂上幾十位學(xué)生的監(jiān)督和制約。因此，作為一名合格的教師，提高課堂教學(xué)機(jī)制是很有必要的。
23年的教學(xué)生涯，使筆者認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，其中存在許多可變的因素，課堂上隨時(shí)可能出現(xiàn)偶發(fā)事件，這就需要教師隨機(jī)應(yīng)變，妥善處理。
幾年前，筆者上《我與地壇》的公開(kāi)課。由于備課較充分，學(xué)生配合也較積極，教學(xué)在順利進(jìn)行中。在探討本文“母愛(ài)”這個(gè)主題時(shí)，筆者用充滿激情的語(yǔ)調(diào)把學(xué)生帶入到一個(gè)感受親情的氛圍中：“那口甜甜的乳汁，扶我們姍姍學(xué)步的雙手，深夜替我們掖被的溫暖，凝視我們時(shí)深情的目光，這柔腸百轉(zhuǎn)的就是母愛(ài)，下面，筆者請(qǐng)學(xué)生想想在你們出門(mén)上學(xué)前，媽媽對(duì)你們說(shuō)的一句話。”稍作思考后，筆者指定一行的學(xué)生順次和大家分享母愛(ài)。
“路上帶把傘，可能要下雨”
“吃個(gè)雞蛋再走”
“騎車(chē)小心點(diǎn)”
“……”
學(xué)生一個(gè)個(gè)站起來(lái)回憶了母愛(ài)樸實(shí)而真摯的話語(yǔ)，輪到第五個(gè)學(xué)生時(shí)，卻不見(jiàn)起立，只見(jiàn)她趴在課桌上，靜靜的教室中傳出了低低的抽泣聲，旁邊的學(xué)生輕聲說(shuō)道：“老師，她媽媽……”，哦！筆者恍然大悟，這位女同學(xué)的母親去年才病逝。霎那間，教室里幾十雙眼睛一下聚集到筆者身上，筆者靜靜地做了幾秒的思索，然后走下講臺(tái)，走到那位同學(xué)身旁，輕輕地?fù)崦谋常玫统聊氐恼Z(yǔ)氣對(duì)大家說(shuō)道：“有一句話說(shuō)‘子欲養(yǎng)而親不待’。本文主人公史鐵生在遭遇到人生的打擊后不理解母愛(ài)的那份執(zhí)著，但他把過(guò)后的愧疚用語(yǔ)言傳達(dá)給我們，現(xiàn)在，我們每天在享受母愛(ài)的同時(shí)，不要使自己的心麻木，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得及時(shí)回報(bào)。另外，筆者想化用魯迅先生的一句話送給這位同學(xué)，“真的強(qiáng)者，將更奮然而前行”挺直腰板，走好人生的每一步，你媽媽會(huì)更放心的，好嗎？同學(xué)們，讓我們把友愛(ài)之情給予給她，化悲痛為力量，可以嗎？”學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“可以！”……
直到現(xiàn)在，那堂課的情形筆者還記憶猶新。筆者認(rèn)為，那堂課是筆者幾十年教學(xué)生涯中最精彩的一堂課。在課后的評(píng)議中也曾得到聽(tīng)課教師的一致好評(píng)。
筆者對(duì)那堂課作了如下反思：
首先，課堂上一旦出現(xiàn)偶發(fā)事件時(shí)，教師注意保持心情的鎮(zhèn)靜，舉止的從容，不要心慌意亂，窘迫失態(tài)，應(yīng)始終自信地對(duì)自己說(shuō)：筆者的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，筆者有辦法處理好，課堂上，筆者是臨危不亂，方顯大將風(fēng)度。
其次，教師一定要有關(guān)懷愛(ài)護(hù)學(xué)生的熱情，那堂課以“母親”為主題。當(dāng)時(shí)，筆者聽(tīng)到那位學(xué)生的抽泣，心為所動(dòng)，筆者首先想到的就是應(yīng)該給這位學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)懷和安慰，而不應(yīng)該責(zé)備她在課堂上的不理智。當(dāng)筆者的手放在那位同學(xué)身上時(shí)，筆者相信，筆者已經(jīng)把教師的愛(ài)與寬容傳遞給了她，這份愛(ài)，無(wú)聲勝有聲。
再次，教師應(yīng)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能有處理偶發(fā)事件的能力，才能在“疑無(wú)路”之時(shí)，出現(xiàn)“又一村”的局面。那堂課上，筆者在關(guān)鍵時(shí)刻引用了兩句名言，恰到好處地和那堂課的主題相連接，不僅使“母愛(ài)”的主題得以深化，并且在教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到了育人的效果。難道這不是峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明的境界嗎？
馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育的技巧在于隨機(jī)應(yīng)變。”教學(xué)機(jī)制充滿著靈活性，盡管教師在課前鉆研了教材，制定了教案，備課時(shí)也考慮了學(xué)生的因素，但是一到具體的教學(xué)過(guò)程中，還得接受課堂動(dòng)態(tài)的檢驗(yàn)，教師應(yīng)始終處于應(yīng)激狀態(tài)，在課堂上會(huì)突然出現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)的情況，有時(shí)學(xué)生會(huì)提出與教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題，有時(shí)教師會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而毫無(wú)知覺(jué)，學(xué)生或許會(huì)當(dāng)面指出……面對(duì)如此眾多的偶發(fā)事件，教師應(yīng)靈活而迅速地做出反應(yīng)，然后“擇其善者而從之”，做出正確的處理。
無(wú)論是冷靜沉著的態(tài)度，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的熱情，還是足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，這些都是教師智慧的體現(xiàn)，當(dāng)你的智慧之樹(shù)常青時(shí)，它會(huì)轉(zhuǎn)化為一種靈魂的感化力量深入學(xué)生心田，這樣，便會(huì)在“細(xì)無(wú)聲”的“潤(rùn)物”中完成教學(xué)任務(wù)。
中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革推行已經(jīng)多年，大家認(rèn)識(shí)到：名師或優(yōu)質(zhì)教學(xué)歸功于某種特殊的教學(xué)法。實(shí)則任何一種教學(xué)法，在某些情況下都可以達(dá)到良好的效果；但在另一些情況下，則或達(dá)到不良的效果。筆者以我校中職語(yǔ)文教師實(shí)際教學(xué)情況為例，分析討論當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)的困境與應(yīng)對(duì)之道。
1. 當(dāng)下師生關(guān)系 在當(dāng)前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下，怎么進(jìn)行優(yōu)質(zhì)中職語(yǔ)文教學(xué)呢？成功的教學(xué)，學(xué)生有一半以上的功勞，因?yàn)楫?dāng)學(xué)習(xí)者愿意打開(kāi)耳朵聽(tīng)、愿意敞開(kāi)胸襟接受時(shí)才會(huì)知道老師講得不難聽(tīng)，教學(xué)雙方才能達(dá)到良性互動(dòng)，“學(xué)生為主、教師為輔”就是這個(gè)道理。
現(xiàn)在的中職學(xué)校教師面對(duì)的挑戰(zhàn)中，包括：發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生在一起。學(xué)生進(jìn)入教室后，書(shū)包始終背在身上，桌面卻沒(méi)有任何紙筆、書(shū)本；在教室內(nèi)講話，隨意走動(dòng)；借故上廁所，實(shí)際出去過(guò)煙癮……這些對(duì)任何一位教師而言，都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生，經(jīng)常需要教師投入更多的時(shí)間，規(guī)范他們?cè)诮淌业男袨椤?/p>
2. 當(dāng)前中職青年教師面臨的課堂教學(xué)困境
2.1 授課當(dāng)中缺乏教學(xué)特色。 以我校語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，參看教師的教案，多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學(xué)方法：介紹作者-疏通段落大意-分析文章，那么我們從學(xué)生的反應(yīng)中看到什么了呢？懶散的表情，暗淡的目光，有一搭沒(méi)一搭地討論……教學(xué)鮮見(jiàn)令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華，比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課，課堂熱鬧有加，師生互動(dòng)頻繁，教學(xué)活動(dòng)似乎非常精彩，然而，繁華的背后似乎缺少實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。
2.2 教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新。 （1）完全雷同的教學(xué)結(jié)構(gòu)。 通過(guò)聽(tīng)我校的語(yǔ)文教師的課發(fā)現(xiàn)，比如同樣是教授《我與地壇》，前10分鐘內(nèi)，都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導(dǎo)入，然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作技巧；在教授應(yīng)用文類(lèi)型的課程時(shí)，都是先說(shuō)明應(yīng)用文的標(biāo)準(zhǔn)格式，然后按照板書(shū)指導(dǎo)學(xué)生試寫(xiě)應(yīng)用文，沒(méi)有創(chuàng)造適合的教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)完還是不明白這類(lèi)型的應(yīng)用文對(duì)自己有何用處。教授口語(yǔ)交際課，都是只從教師的角度出發(fā)，設(shè)置相關(guān)導(dǎo)學(xué)案的問(wèn)題，希冀提高學(xué)生討論、互動(dòng)、鍛煉口語(yǔ)交際能力，但課堂上往往只有冷場(chǎng)。
（2）全然相同的延伸閱讀。 比如幾位青年教師在教授《沁園春?長(zhǎng)沙》一課時(shí)，都不約而同地以《沁園春?雪》作為延伸閱讀，而沒(méi)有思考所選擇的延伸閱讀材料對(duì)學(xué)生能否起到拓寬知識(shí)面的作用。
2.3 缺乏必要的教學(xué)輔具。 教師當(dāng)中，經(jīng)常使用教學(xué)輔具的不到三分之一，當(dāng)下多媒體輔助設(shè)備的大范圍使用，讓教師往往忽略自己制作和選擇教學(xué)輔具的重要性。
3. 如何給予青年教師課堂教學(xué)上的扶持和指導(dǎo) 從以上課堂教學(xué)存在的情況來(lái)看，當(dāng)前中職語(yǔ)文教師的知識(shí)背景，或缺少旁征博引、融會(huì)貫通、神來(lái)之筆，無(wú)法令學(xué)生豁然受益。在教學(xué)中，如何舉證補(bǔ)充，如何闡述詮釋?zhuān)悸燥@拖泥帶水。因此在青年教師教學(xué)時(shí)首先要做到以下幾點(diǎn)：
3.1 應(yīng)對(duì)所教授課文內(nèi)容相當(dāng)熟悉，方能游刃有余。 中職學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性雖然不足，但并非都語(yǔ)文素養(yǎng)低下。教師專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)不足，本身對(duì)課文內(nèi)容不熟悉，依賴(lài)于網(wǎng)上下載的教案，而對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有任何透徹研究，學(xué)生是很容易看出破綻，進(jìn)而不信任這位教師的。
3.2 旁征博引，課堂上靈活應(yīng)變。 在《促織》一課的聽(tīng)課當(dāng)中，授課的某教師本想作為知識(shí)的拓展內(nèi)容，提到：蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類(lèi)似之處。學(xué)生聽(tīng)后很感興趣，多問(wèn)了一句：“老師可否舉一個(gè)《閱微草堂筆記》的例子？”結(jié)果教師自身對(duì)《閱微草堂筆記》不夠了解，一時(shí)無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題，在慌張之下又沒(méi)有針對(duì)學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行合理解釋?zhuān)瑢?dǎo)致課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)。
3.3 多學(xué)科內(nèi)容的整合，使教學(xué)得以大開(kāi)大合。 以古詩(shī)為例，由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然，因此，古詩(shī)文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言，其中包括最常見(jiàn)的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，與經(jīng)典力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關(guān)于聲音的考證即為一例。中職語(yǔ)文教師通過(guò)廣泛課余學(xué)習(xí)，提升教學(xué)水平，或者通過(guò)學(xué)科的整合，使自己的講授生動(dòng)有趣。在當(dāng)前多元化、全球化下，需要多樣化人才，不應(yīng)限制于框架中。教師對(duì)教材教法如能揮灑自如，既不離題，又適度補(bǔ)充，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊視野，那么每堂課就好比聆聽(tīng)一首雋永、完整的篇章。
3.4 既能博大又能高、知識(shí)面廣闊且具深度。 語(yǔ)文教材的內(nèi)容極為豐富，古往今來(lái)，無(wú)所不包。語(yǔ)文課本許多內(nèi)容，尤其古詩(shī)文部分，涉及天文地理方面的知識(shí)，比如蘇軾《赤壁賦》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“牛”指的是什么？而當(dāng)月亮徘徊于斗牛之間時(shí)，為什么是“七月既望”的天氣？這些問(wèn)題，授課的教師如果對(duì)天文知識(shí)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，就可以將不易理解的課文化難為易，讓學(xué)生徹底明白。還能結(jié)合古人關(guān)于“節(jié)氣”的常識(shí)，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，這些都是課堂當(dāng)中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容，也更容易引起學(xué)生的興趣。又比如，蘇軾所指的“赤壁”，今天所屬何地？前人對(duì)“赤壁”一地的考證、說(shuō)法又是如何？可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識(shí)，主動(dòng)參與課堂教學(xué)。只有教師對(duì)所教授的課文有相當(dāng)程度的了解，才能講解自如，才可以贏得學(xué)生的衷心愛(ài)戴。
中職語(yǔ)文教師雖然愿意奉行自己的教育理念，以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè)，但如果因?yàn)樽陨韺?zhuān)業(yè)化程度不足而背離“學(xué)高為師”，就無(wú)法持續(xù)地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)進(jìn)修與發(fā)展，也無(wú)法肩負(fù)“傳承與創(chuàng)新”的教育使命，這是值得我們深刻反思的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)
如何正確處理兩者的關(guān)系，既消除對(duì)立，又保持統(tǒng)一，促使語(yǔ)文課堂教學(xué)從預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為生成呢？筆者以為，應(yīng)從高中語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建起動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文新課堂。
那么，什么是生成和為什么課程是動(dòng)態(tài)生成的呢？
這里所說(shuō)的生成是指新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)觀念。是相對(duì)于“預(yù)設(shè)”而言的一種理想狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下的多數(shù)高中語(yǔ)文教師都希望課堂朝著原先“預(yù)設(shè)”的方向發(fā)展。但是，課堂是師生互動(dòng)的課堂、是活的課堂，是充滿著變數(shù)的課堂，誰(shuí)也無(wú)法保證每一堂課都朝著教師預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。只是傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與封閉，從而使課堂教學(xué)變得呆板、機(jī)械與程式化，缺乏對(duì)變數(shù)的挑戰(zhàn)，缺乏對(duì)好奇心的刺激，使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造潛能在語(yǔ)文課堂中得不到應(yīng)有的發(fā)揮。如此一來(lái)，學(xué)生在課堂中只是被動(dòng)的配角，只是配合教師完成預(yù)設(shè)計(jì)劃的聽(tīng)眾。因此，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課堂成了教師教案演出的舞臺(tái)。教師是主角，學(xué)生是配角。這就是為什么傳統(tǒng)教學(xué)效率低下的主要原因――忽視了教學(xué)的生成。即忽視了學(xué)生在課堂中的地位，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，忽視了學(xué)生才是課堂的主角等。但強(qiáng)調(diào)生成，并不是不要預(yù)設(shè)，恰恰相反，高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織者作用的重要保證。因這是教師整體把握教學(xué)過(guò)程，有序展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。
為什么說(shuō)課程是動(dòng)態(tài)生成的呢？課程雖然是教師的教本和學(xué)生的讀本，但它不是至高無(wú)尚的“圣經(jīng)”。就教材本身和學(xué)習(xí)任務(wù)而言，在新課程理念下的教師和學(xué)生已不再是課程的被動(dòng)接受者和忠實(shí)的執(zhí)行者。教師完全有適當(dāng)自主剪裁教學(xué)內(nèi)容的“權(quán)利”。當(dāng)然須從有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的需要出發(fā)，從學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性發(fā)展出發(fā)去拓寬課程的內(nèi)涵和外延，去構(gòu)建課程與社會(huì)、生活的廣泛聯(lián)系。譬如，可以讓廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、演講、辯論、日常應(yīng)用文、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情等素材性課程資源融入語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域；讓生命教育、安全教育、情感教育、憂患意識(shí)教育、熱愛(ài)自然教育等融入語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文課程充滿生機(jī)和活力，使語(yǔ)文教學(xué)更加完善和優(yōu)化，使語(yǔ)文課程伴隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展處于動(dòng)態(tài)生成之中。
那么，如何實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，使語(yǔ)文課堂出現(xiàn)新的境界呢？
第一、要改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)師生關(guān)系是服從于被服從的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，是上級(jí)和下級(jí)的關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中，教師是上級(jí)、是權(quán)威、是主宰，學(xué)生是下級(jí)、是聽(tīng)眾、是被動(dòng)的接受者。這種關(guān)系導(dǎo)致了師生間人格的不平等，導(dǎo)致了學(xué)生主體個(gè)性的扼殺，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造潛能的泯滅。這種關(guān)系的課堂只有一種可能，那就是順著教師的預(yù)設(shè)前進(jìn)，而絕不會(huì)是動(dòng)態(tài)生成的課堂。因它沒(méi)有師生間生命與生命的碰撞、情感與情感的交流，沒(méi)有雙向互動(dòng)對(duì)話。因此，要打破這種局面，必須重構(gòu)師生新型關(guān)系――平等和諧的關(guān)系。這種關(guān)系的構(gòu)建，教師必須放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；讓師生相互尊重、相互理解、相互信任；讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、民主、信任和尊重的滋味；感受到被激勵(lì)、鼓舞、鞭策和指導(dǎo)的欣喜。例如，當(dāng)筆者教史鐵生的《我與地壇》一文時(shí)，我將全班分成4個(gè)小組，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)競(jìng)賽，放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，包括確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、分析課文內(nèi)容、詮釋重要詞語(yǔ)，查資了解作者生平事跡、概括作品主題、鑒賞寫(xiě)作技巧、課外拓展延伸相關(guān)知識(shí)等。通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、交流，學(xué)生能從多方位、多角度進(jìn)行探究、思考。有的小組見(jiàn)解新穎，有的小組理解獨(dú)特。充分發(fā)揚(yáng)了民主、個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生富有個(gè)性的理解與表達(dá)在和諧的課堂氛圍中得以培養(yǎng)。這里，教師成了課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、問(wèn)題的啟發(fā)者、難點(diǎn)的點(diǎn)撥者。語(yǔ)文課堂打破了預(yù)設(shè)的禁錮，在動(dòng)態(tài)、變化中生成。
第二、積極營(yíng)造良好的課堂氛圍 尊重有益的動(dòng)態(tài)生成
在改革傳統(tǒng)師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還須積極營(yíng)造良好的課堂氛圍，尊重有益的動(dòng)態(tài)生成。
有益的動(dòng)態(tài)生成是指朝著有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、有利于學(xué)生發(fā)展的一系列教學(xué)問(wèn)題及其解決的結(jié)果。
教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文課堂是復(fù)雜的、多變的，也是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。教師的預(yù)設(shè)在多變的課堂中不一定朝著預(yù)定的目標(biāo)生成，預(yù)設(shè)和生成之間存在著差距。這種差距是由多種不確定因素的存在與相互作用造成的。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營(yíng)造良好的課堂氛圍。當(dāng)學(xué)生在課堂互動(dòng)中一有創(chuàng)造的火花、有價(jià)值的生成、有新穎獨(dú)特的看法時(shí)，教師除了予以肯定和鼓勵(lì)外，還須及時(shí)的適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路；即使有的內(nèi)容與預(yù)定的目標(biāo)有一定的偏差也不妨順著學(xué)生的思路走，制造新的問(wèn)題、新的生長(zhǎng)點(diǎn)，為新的生成創(chuàng)造支點(diǎn)和空間，激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)生成。
關(guān)鍵字高中語(yǔ)文；閱讀；教學(xué)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0221-02
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的教學(xué)內(nèi)容，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都是以閱讀教學(xué)為先導(dǎo)。現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。傳統(tǒng)意義的語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重的是教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，而新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的閱讀目標(biāo)，在理念上有了較大的變化。因此教學(xué)實(shí)際中語(yǔ)文教師就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，甚至轉(zhuǎn)換角色，在語(yǔ)文閱讀課堂中積極探索行之有效的教學(xué)策略，真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力
1高中語(yǔ)文實(shí)施研究性閱讀的必要性分析
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“閱讀與鑒賞”部分提出的課程目標(biāo)包括：①逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。②發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。③注重個(gè)性化的閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。由語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀板塊上的理念可知，新課程注重閱讀教學(xué)中的學(xué)生主體地位，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)揮以及語(yǔ)文閱讀教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)培育之間的有機(jī)聯(lián)系，而研究性閱讀的最基本特征恰恰與新課程倡導(dǎo)的這些理念不謀而合，研究性閱讀教學(xué)以學(xué)生的自主性、探索性閱讀為基礎(chǔ)，使學(xué)生不再處于等待狀態(tài)，而是“在做中學(xué)”，動(dòng)態(tài)地主動(dòng)探求對(duì)文章的多重解讀。初步形成多維的立體的文章解讀思維，而這些恰恰是高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向。因此，研究性閱讀是貫徹高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的重要方式，是應(yīng)對(duì)語(yǔ)文高考考綱的重要手段。研究性閱讀所倡導(dǎo)的方法與理念是科學(xué)應(yīng)對(duì)高考開(kāi)放式考題的有效方法，在平時(shí)極力培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀是幫助考生達(dá)到這種水平的有效措施。
2指向?qū)W習(xí)本位，把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生
學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對(duì)課文的深加工來(lái)替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程，教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái)，進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析，也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，連細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò)，要引導(dǎo)學(xué)生按照“披文――感物――體情”或“尋言――明象――悟道”的順序展開(kāi)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。曾聽(tīng)兩位老師用不同的方法教學(xué)《我與地壇》一課，一位教師精心設(shè)計(jì)教案，把自己認(rèn)為十分重要的段落分解成諸多細(xì)小問(wèn)題，但每個(gè)問(wèn)題都是機(jī)械地找課文原句或概括性地回答。在五六個(gè)問(wèn)題的指導(dǎo)下，學(xué)生從完整的全文中把答案一個(gè)一個(gè)“摳”出來(lái)，一堂課沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生如何在“讀課文”上下工夫，怎么能使學(xué)生感受作者切身的生命體悟。以致在討論生命意義時(shí)，學(xué)生普遍無(wú)話可說(shuō)，或只有空洞的口號(hào)。學(xué)生與文本之間沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)共鳴，自然不可能產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)“母愛(ài)”的認(rèn)識(shí)和對(duì)“生命”的敬仰。另一位教師是這樣處理的：放一段渲染背景的音樂(lè)，在音樂(lè)聲中教師用飽含激情的語(yǔ)言導(dǎo)入課文，讓學(xué)生輕聲地讀課文，找到自己最為感動(dòng)的地方，讀給大家聽(tīng)聽(tīng)，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。學(xué)生個(gè)體由于認(rèn)知水平，情感體驗(yàn)的不同，所以答案豐富多彩，每一個(gè)人發(fā)表的都是他自己的感受，教師要做的，是給那些體悟還不到位的學(xué)生稍作點(diǎn)撥，讓其有豁然開(kāi)朗之感。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生對(duì)母愛(ài)、生命的感受相當(dāng)深刻，有的在朗讀、思悟時(shí)還流下了動(dòng)情的淚水，這就是學(xué)生與文本之間發(fā)生了可貴的“碰撞”。
3提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)效性的具體措施
一、教師要“自覺(jué)”成長(zhǎng)
課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師起決定性作用，教師要想組織有效的課堂教學(xué)，必先加強(qiáng)自身素養(yǎng)，這就要求教師要達(dá)到“自覺(jué)”成長(zhǎng)狀態(tài)。
目前，大部分教師還處在一個(gè)“自發(fā)”成長(zhǎng)狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：第一，研究教材時(shí)無(wú)整體綜合系統(tǒng)概念，進(jìn)行高一、高二的篇章教學(xué)時(shí)，老師們備課沒(méi)有立足《考綱》、《課標(biāo)》，沒(méi)有做到全冊(cè)全單元教學(xué)整體目標(biāo)體系下一課一得。課堂上具體體現(xiàn)為：面面俱到或取舍不當(dāng)，出現(xiàn)“教”和“考”兩張皮的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)就為無(wú)效教學(xué)了。第二，沒(méi)有研究學(xué)情。目前教師備課大多借助教學(xué)參考書(shū)、優(yōu)秀教案，來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置課堂提問(wèn)，有的老師干脆在網(wǎng)上看名師教學(xué)視頻，模仿名家來(lái)實(shí)施教學(xué)。導(dǎo)致學(xué)生疑惑沒(méi)有很好解答，學(xué)生需求沒(méi)有滿足，這也是無(wú)效教學(xué)。
教師怎樣才是“自覺(jué)”成長(zhǎng)狀態(tài)呢？首先，自覺(jué)培養(yǎng)自己的素養(yǎng)。從做語(yǔ)文教師的第一天起，我們就要自覺(jué)學(xué)習(xí)教育理論，用理論經(jīng)驗(yàn)有效指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。熟讀并掌握《考綱》、《課標(biāo)》，做通近3年的高考試題，明白高考考什么、怎么考的，在教學(xué)中以綱帶本，站在整體高度處理高一高二篇章教學(xué)做到一課一得，課課相連。第二，研究學(xué)情。在教新課文之前，可以通過(guò)課代表征詢(xún)意見(jiàn)，分小組討論，讓學(xué)生寫(xiě)紙條等方式，把自己對(duì)文章疑惑寫(xiě)出，教師進(jìn)行收集整理，了解學(xué)生疑惑在哪里，學(xué)生想知道些什么，教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)才會(huì)有重點(diǎn)，教學(xué)做到有的放矢，這樣的課堂才會(huì)有效。第三，自醒教學(xué)活動(dòng)、總結(jié)教學(xué)規(guī)律。每位教師都想讓自己的教學(xué)精彩、有效，有時(shí)在課堂上靈感突發(fā)比設(shè)想的教學(xué)更精彩，而有時(shí)備得很充分，可能出現(xiàn)不完美的地方。課后我們及時(shí)反省教學(xué)過(guò)程，從中發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)和缺點(diǎn)，為以后的有效教學(xué)提供借鑒。反思后將反思的結(jié)果記錄下來(lái)，我們從教學(xué)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，得出教學(xué)規(guī)律，來(lái)更好地指導(dǎo)教學(xué)。
做為課堂教學(xué)活動(dòng)組織者的教師，一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，讓自己有足夠深的“根”，才會(huì)更有效的組織教學(xué)，屹立于三尺講臺(tái)之上。
二、學(xué)生要“自發(fā)”學(xué)習(xí)
自發(fā)是指不受外力影響而自然產(chǎn)生的不自覺(jué)的自發(fā)行動(dòng)。自發(fā)學(xué)習(xí)，即學(xué)生積極主動(dòng)、發(fā)自?xún)?nèi)心的學(xué)習(xí)欲望。如何讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，這是有效課堂的關(guān)鍵所在。
我們陜南地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文現(xiàn)狀怎樣呢？學(xué)生們認(rèn)為語(yǔ)文課聽(tīng)不聽(tīng)一個(gè)樣，尤其是理科班學(xué)生，把語(yǔ)文排在數(shù)、理、化、生學(xué)科之后，課后基本不看語(yǔ)文，有的甚至在語(yǔ)文課堂上研究數(shù)理化試題。面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們語(yǔ)文教師怎么做，才能讓學(xué)生自發(fā)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？
反思一下，其實(shí)問(wèn)題出在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為“一切有效的工作必須以某種興趣為先決條件。”托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”，可見(jiàn)教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，誘化出強(qiáng)烈的救知欲望，從而自覺(jué)自愿地投入，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的“自發(fā)”學(xué)習(xí)。具體到課堂教學(xué)中該做何實(shí)施呢？首先，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。高中學(xué)生特別在乎同學(xué)、老師對(duì)自己的看法，怕提出了問(wèn)題受教師和同學(xué)嘲笑，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待提問(wèn)的態(tài)度。教師告訴學(xué)生，提問(wèn)實(shí)際是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、創(chuàng)造的過(guò)程。課堂上無(wú)論學(xué)生提什么樣的問(wèn)題，教師都給予解答。這樣做來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣。第二，教給學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的看法。劉永康教授介紹，要注意發(fā)現(xiàn)文中不合常理、常情、常態(tài)的地方，要注意發(fā)現(xiàn)文中的矛盾現(xiàn)象，要注意發(fā)現(xiàn)文中的精微之處，要注意發(fā)現(xiàn)文中的疏漏之處，要注意發(fā)現(xiàn)有分歧差異的地方。學(xué)生依據(jù)這些方法，就會(huì)提出更有價(jià)值的問(wèn)題。第三，自主探討。當(dāng)問(wèn)題提出后，教師引導(dǎo)學(xué)生大膽參與討論讓他們說(shuō)出不同的答案，教師在關(guān)鍵時(shí)候加以點(diǎn)撥、分析、綜合、比較選擇，得出最佳答案。此環(huán)節(jié)應(yīng)注意及時(shí)糾正不合理的差異和錯(cuò)誤理解。第四，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，延宕學(xué)生的興趣。一切文學(xué)作品都源自于生活，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們也要把課堂內(nèi)容延伸到生活中去。比如教授完《裝在套子里的人》，讓生活思考生活中還有哪些“套子”，舉出生活中類(lèi)似別里科夫的例子。學(xué)習(xí)《我與地壇》讓學(xué)生舉出生活中類(lèi)似史鐵生的例子，假設(shè)自己面對(duì)人生中的苦難會(huì)怎么做。學(xué)生會(huì)積極發(fā)言，學(xué)習(xí)熱情高漲。
葉圣陶先生曾說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”為了讓學(xué)生能夠深刻的品悟母愛(ài)就在身邊，平凡而偉大，本設(shè)計(jì)將采用悟讀法引導(dǎo)學(xué)生理解《合歡樹(shù)》中深沉的母愛(ài)，同時(shí)采用拓讀法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行母愛(ài)主題閱讀，并且能用文字表達(dá)自己對(duì)母愛(ài)的理解。
【學(xué)情分析】
通過(guò)具有針對(duì)性的問(wèn)題設(shè)計(jì)，在不斷的追問(wèn)下學(xué)生應(yīng)該能夠理解母愛(ài)的深沉，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)微處，平凡處，理解母愛(ài)，解讀母愛(ài)。正所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，小小的合歡樹(shù)凝聚著史鐵生深沉濃厚的情感，兒女身后是父母深切的關(guān)愛(ài)。學(xué)生也要感悟自己身邊的母愛(ài)，并用文字記錄下來(lái)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.品味作品平淡文字背后飽含的深情。
2.在拓展閱讀中理解龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中的深沉母愛(ài)。
3.用文字表達(dá)學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.品讀文段，學(xué)會(huì)欣賞作者內(nèi)斂又充滿張力的文字，真切感受作者含蓄又深沉的情感。
2.拓展閱讀，理解兩篇文章背后同樣深沉的母愛(ài)。
3.用文字表達(dá)學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解。
【教學(xué)方法】
悟讀法、拓讀法、合作探究、遷移寫(xiě)作
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
有這樣一棵樹(shù)，花美，形似絨球，清香襲人；有這樣一棵樹(shù)，葉奇，日落而合，日出而開(kāi) ；有這樣一棵樹(shù)，名字，溫暖又幸福。在這顆樹(shù)背后，有一位母親，她曾伴隨雙腿殘疾的兒子走過(guò)那彷徨苦澀的青春歲月，又在兒子走出困境有所成就的時(shí)候，悄然離去。今天我們一起走進(jìn)這位母親和一棵樹(shù)的故事――《合歡樹(shù)》
二、作者簡(jiǎn)介
1.小組討論：結(jié)合注釋和在《我與地壇》中對(duì)史鐵生的了解，交流對(duì)作者情況。
2.教師明確：有這么一位作家，活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿；有這么一位作家，在對(duì)死有了深刻體驗(yàn)之后徹底活了過(guò)來(lái)；有這么一位作家，用殘缺的身體演繹健全而豐滿的思想；有這么一位作家，體驗(yàn)生命的苦難，表達(dá)存在的明朗和歡樂(lè)。
三、梳理課文內(nèi)容，品讀深沉母愛(ài)
1.一讀：學(xué)生默讀，理清文章脈絡(luò)，并給每一部分起一個(gè)名字。
教師明確：幸福母子情趣圖
苦難母子攜手圖
對(duì)母愛(ài)的理解
獨(dú)自一人收獲圖
回望母親圖
2.二讀：學(xué)生朗讀幸福母子情趣圖，然后小組討論兒子的表現(xiàn)，母親的表現(xiàn)，自己對(duì)母愛(ài)的理解。
教師明確：
幸福母子情趣圖
那年我十歲，作文獲了獎(jiǎng)。
那年母親還年輕，是世界上長(zhǎng)得最好看的女人。
那年我還很任性，很驕傲。
那年母親聰明，卻忘了夸獎(jiǎng)我，只顧夸耀自己，我以為她只在乎自己。
那年我們爭(zhēng)執(zhí)，勝者當(dāng)然是我。
對(duì)母愛(ài)的理解：頑皮、任性、驕傲的我并不理解母親對(duì)自己才能的肯定。
3.三讀：學(xué)生朗讀苦難母子攜手圖，然后小組討論兒子的表現(xiàn)，母親的表現(xiàn)，自己對(duì)母愛(ài)的理解。
教師明確：
苦難母子攜手圖
那年我二十歲，殘廢了雙腿。
那年母親不再年輕，頭上開(kāi)始有了白發(fā)。
那年我已絕望。
那年母親驚懼、惶恐和失望甚至超過(guò)了我。
那年一次次求醫(yī)問(wèn)藥之后，一次次徹夜難眠之后，一次次欣喜地希望又一次次落寞的失望之后，母親終于絕望。
然而兒子是母親的全部，即使是在失望的沙漠，也要開(kāi)出希望的花朵。
在絕望的盡頭，她提醒我：“小時(shí)候作文得過(guò)第一。”
所以一次次頂雨借書(shū)，一次次冒雪看電影，一次次悄悄地守望，一次次默默地祈禱。
抱怨生活，痛苦迷茫中忽視了母親承受比我更多的辛酸和傷痛。
對(duì)母愛(ài)的理解：抱怨生活，痛苦迷茫中忽視了母親承受比我更多的辛酸和傷痛。
4.四讀：學(xué)生朗讀獨(dú)自一人收獲圖，然后小組討論兒子的表現(xiàn)，母親的表現(xiàn)，自己對(duì)母愛(ài)的理解。
教師明確：
獨(dú)自一人收獲圖
那年我三十歲，小說(shuō)發(fā)表了，還獲了獎(jiǎng)。
那年母親已離我而去，漸行漸遠(yuǎn)。
此時(shí)，我想去看她，卻只看見(jiàn)風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)。
此時(shí)，我明白母親心里太苦，明白我的成功是母親一輩子的付出。
5.五讀：學(xué)生朗讀回望母親圖，然后小組討論兒子的表現(xiàn)，母親的表現(xiàn)，自己對(duì)母愛(ài)的理解。
教師明確：
回望母親
第一年、第二年、第三年、又過(guò)一年、再過(guò)一年……合歡樹(shù)長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。
母親很高興，以為那是個(gè)好兆頭。
街上搖車(chē)的我正在感懷……
我如此聰明的母親，竟然迷信，把對(duì)兒子的希望寄托在這棵樹(shù)上……
東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，那院子是我漂泊的停靠。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。
大院里的老太太們，正在講述……
多想去看看母親種下的合歡樹(shù)，那是母親的期望。那顆樹(shù)里有我對(duì)母親的回憶。
對(duì)母愛(ài)的理解：子欲養(yǎng)而親不待
四、總結(jié)
2010年那個(gè)輪椅上的人，起身走了，幾乎帶著微笑。按他的說(shuō)法，這不是突然，是準(zhǔn)時(shí)，是如期。我們遙想在另外一個(gè)世界，在那棵合歡樹(shù)下，史鐵生伴著祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，踏著青草，踢著石子，奔向他日思夜想的母親。
五、拓展閱讀
相同的主題，相同的感悟讓我們一起走進(jìn)龍應(yīng)臺(tái)的《目送》（教師配樂(lè)朗誦，感悟父母與子女之間永恒的愛(ài)。
【配樂(lè)小結(jié)】：朱自清有機(jī)會(huì)，有心遙望父親的背影，但更多的時(shí)候是我們?cè)诔惺軔?ài)我們的人追逐的目光，承受他們的不舍和不放心，滿眼的目送，我們不會(huì)發(fā)現(xiàn)，不以為然，一心離開(kāi)，從未回頭張望。多年以后才發(fā)現(xiàn)我們之所以走得如此堅(jiān)定，是因?yàn)楸澈笥袌?jiān)強(qiáng)的后盾，有份實(shí)實(shí)在在的愛(ài)在支撐。真的有一天這目送成了最后一次，你不管怎樣離開(kāi)，都不再有人留意，不再有人為你擔(dān)心，為你牽掛，就算千萬(wàn)次回頭，有誰(shuí)一直目送我們離開(kāi)？
六、遷移應(yīng)用（學(xué)生作業(yè)）
做兒女的應(yīng)該明白，珍惜現(xiàn)在擁有的母愛(ài)，珍惜現(xiàn)在關(guān)愛(ài)的目送，在父母的有生之年，讓他們的眼神不再空洞，讓我們一次次地回望，一次次地接受那關(guān)愛(ài)的目光，同學(xué)們讓我們以《回望》為題寫(xiě)下一段200字左右的感悟。
七、學(xué)生作業(yè)展示
學(xué)生作業(yè)一
一次次張揚(yáng)地昂頭闊步向前走，一次次激動(dòng)地眺望幸福的那頭，一次次地跑過(guò)、無(wú)視了那深情的眼眸。背后，背后，他在背后。只要輕輕扭轉(zhuǎn)，僅僅45度，你便可回望到那飽含渴望的眼眸。沒(méi)有，沒(méi)有，仍舊沒(méi)有。就在那時(shí)光疏忽而過(guò)的時(shí)候，我們?cè)谌松缆飞下唤?jīng)心地轉(zhuǎn)頭，卻發(fā)現(xiàn)往日那如花般的容顏，何時(shí)擁有了褶皺。唯有那飽含深情的眼眸，依舊不變的守候。在那坎坷的泥沼中，我們每一次回頭，是誰(shuí)用一雙顫抖的雙手握住了我們生命的承受。
回望，望到了娘親烏黑的秀發(fā)增添了白綢；回望，望到了父親如山的脊梁漸漸佝僂；回望，望到了狂妄的自己捏碎了父母的守候。又一次的回望，我戴上了深情的眼眸，如同兒時(shí)般沖進(jìn)母親那溫暖的懷抱，竄上父親那有力的肩頭，靜靜享受。
講課，批改作文，撰寫(xiě)案例、論文，參編教材……在獲得甘肅省第二屆隴原名師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)之后，天水市第六中學(xué)的校長(zhǎng)兼語(yǔ)文教師汪濤，依然過(guò)著忙碌而淡定的生活。
因?yàn)闊釔?ài) 所以選擇
汪濤出生在天水市秦州區(qū)汪川鄉(xiāng)，小學(xué)和中學(xué)學(xué)業(yè)都在汪川鎮(zhèn)完成。1979年8月，他以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入天水師專(zhuān)中文系，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。1981年，風(fēng)華正茂的汪濤拿起教鞭，開(kāi)始了他的教書(shū)育人生涯。
當(dāng)時(shí)，他被分配到天水市秦州區(qū)西口中學(xué)任教。那個(gè)時(shí)候，農(nóng)村老師急缺，他不僅要帶高中兩個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課，而且兼任地理、歷史、政治課。學(xué)科跨度不小，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)卻是駕輕就熟。
為了使自己迅速地融入教師角色，汪濤一心撲在教學(xué)上。白天，他傳道授業(yè)，與學(xué)生火熱地打成一片；晚上，他在燈光下潛心學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，認(rèn)真鉆研教材教法，有時(shí)備課、改作業(yè)直至深夜。到了冬天，他的手指都生了瘡，可是仍不忘埋在燈下苦學(xué)。他的書(shū)柜里擺放了許多工作筆記，里面詳細(xì)記錄了他教學(xué)和讀書(shū)的心得體會(huì)。一本本密密麻麻的學(xué)習(xí)筆記，為他日后的教學(xué)和科研奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
每年高考結(jié)束，他所帶班級(jí)的學(xué)生都是語(yǔ)文成績(jī)高得出奇，個(gè)別學(xué)生因?yàn)槠渌麑W(xué)科拉后腿，而考不上大學(xué)，都會(huì)選擇去天水四中復(fù)讀。四中的校領(lǐng)導(dǎo)了解到這些情況后，便想辦法把汪濤引進(jìn)了天水四中。
汪濤在天水四中一干就是十年。十年里，教學(xué)與研究工作同時(shí)起步。他認(rèn)真研究教材，研究學(xué)生，研究高考。他自編的高考輔導(dǎo)材料《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)必備》，由天水市秦州區(qū)教研室印制推薦在全區(qū)使用。
1991～2001年，他被調(diào)到天水市秦州區(qū)教研室從事教學(xué)研究工作。期間，他先后組織開(kāi)展了“送教下鄉(xiāng)”、“聯(lián)片教研”、“師帶徒”、“城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)子”等活動(dòng)。措施得力的教學(xué)教研活動(dòng)，大面積提升了全區(qū)語(yǔ)文教學(xué)水平及語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)，也培養(yǎng)出一大批骨干教師，他們中間如今有很多人已走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為天水市秦州區(qū)的教育專(zhuān)家。
2001年，他又調(diào)往天水市六中工作。他熱愛(ài)教育教學(xué)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生更愛(ài)講臺(tái)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，拿起教鞭站在講臺(tái)上才是最幸福的時(shí)刻。
“我喜歡給學(xué)生講課。給學(xué)生講課我很快樂(lè)。”談起教師的工作，談起學(xué)生，談起自己所講授的課程，汪濤似乎有著說(shuō)不完的話，他沉浸在自己工作的幸福感中，他在享受著自己的工作帶來(lái)的樂(lè)趣。也許正是因?yàn)閷?duì)自己工作的熱愛(ài)，正是對(duì)工作樂(lè)在其中，他才心甘情愿地把自己最美好的青春歲月奉獻(xiàn)給自己深?lèi)?ài)的三尺講臺(tái)。
教育的生命 源自于創(chuàng)新
汪濤認(rèn)為：教育的生命力不是“復(fù)制”，而是創(chuàng)新。汪濤總結(jié)自己近三十年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，他認(rèn)為語(yǔ)文課應(yīng)是學(xué)生求知與做人的基石。學(xué)生們有主見(jiàn)，也會(huì)偏激。
在課堂上，他常常把知識(shí)傳授和培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在聽(tīng)課中不知不覺(jué)地獲得人生的啟迪和領(lǐng)悟。在講解史鐵生的《我與地壇》一文時(shí)，他沒(méi)有使用一般課堂模式，而是讓學(xué)生自己品讀一節(jié)課，并告訴學(xué)生晚上回到家為母親或父親做一件事，第二天語(yǔ)文課上交流。
交流課上，有的學(xué)生敘述昨晚與父母坦誠(chéng)交心的情況，有的學(xué)生說(shuō)昨晚為父母洗了一次腳，有為母親唱歌的，有為母親賦詩(shī)誦詞的。交流課上學(xué)生無(wú)不流露出過(guò)去對(duì)父母不尊甚至頂撞的懊悔與不安，學(xué)生的思想情感發(fā)生了變化。汪濤因勢(shì)利導(dǎo)，還結(jié)合自身的人生體驗(yàn)，與學(xué)生分享人生的價(jià)值和意義。
“我們當(dāng)老師的在給學(xué)生教授知識(shí)的同時(shí)更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著做人，在我看來(lái)，做人比學(xué)知識(shí)更重要。”汪濤說(shuō)道。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)課堂內(nèi)容，訓(xùn)練語(yǔ)言能力，汪濤備課時(shí)，常常進(jìn)行換位思考，盡可能設(shè)想學(xué)生的思維熱點(diǎn)和喜怒哀樂(lè)。為了做到這一點(diǎn)，他常常上網(wǎng)，了解當(dāng)代學(xué)生喜歡的歌曲和影視作品，了解學(xué)生中的流行時(shí)尚，以便使語(yǔ)文課堂上的講解更具針對(duì)性，更符合學(xué)生口味。
聽(tīng)過(guò)他的課的老師都說(shuō)：“他的語(yǔ)文課總是充滿著激情。學(xué)生笑聲不斷，你可以明顯地感覺(jué)到那活躍的氣氛，在這種輕松愉快的環(huán)境中，同學(xué)們也興致盎然地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。”
天水市六中骨干教師張華蘭也說(shuō)道：“他和我是校友，我們專(zhuān)業(yè)也一樣，他的專(zhuān)業(yè)能力非常強(qiáng)，理念也很新，每一次備課都很認(rèn)真，不但備學(xué)生，而且備教材、備教法，他善于分層教育，能因?qū)W生而定教案，真正做到因材施教。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。”
愛(ài)學(xué)生 才能教學(xué)生
汪濤常年工作在教學(xué)的第一線，也一直擔(dān)任班主任工作，他深知教師肩負(fù)責(zé)任的重大，他經(jīng)常風(fēng)趣地對(duì)同事說(shuō)：“班主任是孩子們的貼心人，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子感受到愛(ài)的溫暖。如果咱們每個(gè)老師都能把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣對(duì)待，就沒(méi)有教不好的學(xué)生。”他是這么說(shuō)的，也是這么做的。
在32年的教學(xué)生涯和班級(jí)管理實(shí)踐中，他深深體會(huì)到關(guān)愛(ài)、尊重、理解和信任學(xué)生的重要性。他有威信但并不十分威嚴(yán)，學(xué)生敬愛(ài)而不畏懼。他總是利用課間、晚飯后、自習(xí)時(shí)間以及面批作業(yè)的機(jī)會(huì)，針對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、不足或問(wèn)題，引出一個(gè)話題來(lái)，讓學(xué)生傾吐心聲，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生尋找問(wèn)題的癥結(jié)，探究彌補(bǔ)不足的途徑，構(gòu)建學(xué)生的心理優(yōu)勢(shì)。
他曾教過(guò)一名學(xué)生，是個(gè)在全校都聞名的“搗蛋鬼”。學(xué)習(xí)成績(jī)差，不聽(tīng)老師教導(dǎo)，沒(méi)有班級(jí)愿意接收，最后汪濤得知情況后，把他收在了自己所在的班里。他每天都留意這個(gè)孩子的動(dòng)態(tài)，課堂上，為了吸引這名學(xué)生的注意力，他總是找一些淺顯易懂的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，當(dāng)該生回答正確后，就給予極高的評(píng)價(jià)。
課下，他常常給這個(gè)學(xué)生單獨(dú)補(bǔ)習(xí)，并告訴他一定會(huì)考上大學(xué)。發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子愛(ài)打籃球后，汪濤主動(dòng)約他去玩，40多歲的汪濤和孩子在操場(chǎng)上跑得大汗淋漓。在取得這個(gè)孩子的信任后，汪濤利用課余時(shí)間進(jìn)行談心，主動(dòng)了解其學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)及生活情況。對(duì)于可能出現(xiàn)的思想隱患、不良傾向采取主動(dòng)干預(yù)措施。
三年過(guò)后，這個(gè)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人愿意接收的孩子以?xún)?yōu)異的成績(jī)考取了大學(xué)。老師、學(xué)生無(wú)不感到震驚，家長(zhǎng)更是激動(dòng)得熱淚盈眶。每年春節(jié)放假，這個(gè)孩子都會(huì)回到六中看望汪濤，他常說(shuō)：“如果沒(méi)有汪老師，就沒(méi)有我的今天。汪老師當(dāng)年說(shuō)我一定能考上大學(xué)，就是這句話，讓我有了努力的勇氣和信心。以前六中以我為榮，現(xiàn)在我更以六中為榮。”
汪濤對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也贏得了學(xué)生的信任、尊敬和感激。學(xué)生們聊起汪老師，一個(gè)個(gè)興奮不已。“汪老師是個(gè)好老師，他風(fēng)趣幽默，愛(ài)笑。”“他很會(huì)講故事，也很關(guān)心同學(xué)。”“在我們班，大家都叫他汪爸。有什么困難都會(huì)告訴他，因?yàn)槲覀冃湃嗡！?/p>
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；多元解讀；多媒體運(yùn)用；小組討論；效度
在新課程背景下，語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)和形式可謂眾彩紛呈，它不僅激活了學(xué)生的思維，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也促進(jìn)了新課程的健康成長(zhǎng)。但物極必反，過(guò)猶不及。評(píng)價(jià)一種課堂教學(xué)活動(dòng)，我們不能把是否新穎、熱鬧作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要看它們能否有效地促進(jìn)文本解讀，有效地激活學(xué)生思維，有效地推動(dòng)課堂進(jìn)程，有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、多元解讀的“度”――是否有效地促進(jìn)文本解讀
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)總是呈現(xiàn)單向的從老師到學(xué)生的授受形式，在教學(xué)過(guò)程中，教師充當(dāng)著真理終結(jié)者的角色。這種一元化的直指中心的單向授受形式顯然與閱讀教學(xué)的性質(zhì)相違背。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話與交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。”新課標(biāo)還指出：學(xué)生是主體。所以在閱讀教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的多元視角、多維思考，注重學(xué)生的主體選擇、個(gè)性發(fā)展，這是無(wú)可厚非的。但并不能因?yàn)橐w現(xiàn)“每一個(gè)學(xué)生”的“個(gè)性”與“主體”，而把閱讀教學(xué)變成一種沒(méi)有本原性、根基性和意義約束的游戲，變成一種喪失中心的教學(xué)。
比如對(duì)《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕逻@個(gè)主人公的解讀，傳統(tǒng)教學(xué)中很少發(fā)掘她身上的閃光，這是值得商榷的；認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)敢于負(fù)責(zé)的人，她的愛(ài)美之心是人皆有之的，也許更要思量一下，這不是為愛(ài)慕虛榮找理由嗎？如果為了體現(xiàn)自主與自由，而沒(méi)有任何約束，就會(huì)走向誤區(qū)。經(jīng)典有其存在的不變的理由，改革不等于顛覆經(jīng)典。再如，《雷雨》中的周樸園，有學(xué)生認(rèn)為他對(duì)魯侍萍是有感情，但不能因此而忽視或肯定他見(jiàn)到魯侍萍之后的冷漠。
這么說(shuō)有兩個(gè)原因。首先，“文本作為一種物質(zhì)存在、意識(shí)存在與語(yǔ)言存在，產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)空，有其確定的社會(huì)文化語(yǔ)境與上下文語(yǔ)境，體現(xiàn)著作者內(nèi)在是思維結(jié)構(gòu)，這是獨(dú)立、自主的。”確實(shí)存在這樣的事實(shí)，不同讀者，或者同一讀者在不同時(shí)空中，對(duì)同一文本的詮釋可能出現(xiàn)高下互見(jiàn)、多元并存的現(xiàn)象，文學(xué)作品的閱讀尤為突出。所以，有人就說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但哈姆雷特永遠(yuǎn)只是哈姆雷特，即使是一千個(gè)哈姆雷特，他們身上也都應(yīng)該存在哈姆雷特的特質(zhì)，他們永遠(yuǎn)不可能也不應(yīng)該變成賈寶玉。如果學(xué)生在孔子身上讀不出仁義禮信，在司馬遷身上讀不到堅(jiān)韌不屈，在屈原身上讀不懂憂國(guó)愛(ài)民，在蘇軾身上讀不了曠達(dá)灑脫，這樣的多元閱讀又有何意義與價(jià)值呢？我們要實(shí)事求是的去讀，不要為了多元而誤導(dǎo)學(xué)生，不要為了提升主旨而故意拔高作品，更別為了廉價(jià)的激勵(lì)而忽視了學(xué)生的淺見(jiàn)和偏見(jiàn)。其次，學(xué)生是相對(duì)不成熟的讀者，需要通過(guò)閱讀逐步提高成長(zhǎng)為較成熟的讀者，因此需要有教師的教來(lái)幫助他們。雖然我們的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，但在培養(yǎng)過(guò)程中絕不能放任自流，學(xué)生在知識(shí)技能、生活積累、閱讀態(tài)度和方式方法等方面都需要指導(dǎo)，因此“放羊式”的教學(xué)是達(dá)不到目標(biāo)的。
二、多媒體運(yùn)用的“度”――是否提高了課堂教學(xué)的有效性
如今，教學(xué)中使用多媒體課件已不再是新鮮事。筆者認(rèn)為有無(wú)多媒體不該作為評(píng)價(jià)一堂課好壞的必要條件，它只是教學(xué)的一種輔助手段，它的運(yùn)用只有在能推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程的前提之下，才是恰當(dāng)?shù)摹⒂行У摹?/p>
1.多媒體運(yùn)用存在的問(wèn)題
（1）片面展示圖文信息，增加了直觀感受，沖淡了文本解讀。語(yǔ)文教學(xué)有其特殊性，人文性強(qiáng)，信息涉及面廣，有一些直觀的介紹也是可以的，但不應(yīng)像社會(huì)上存在的“眼球經(jīng)濟(jì)”一樣，以為用一些影音資料、動(dòng)畫(huà)效果吸引學(xué)生的目光課堂就生動(dòng)了，如果這些展示無(wú)法打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們能和文本產(chǎn)生共鳴，那這就是因“圖”害“文”。比如在講《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，把世界上有名的陵墓一張一張地展示出來(lái)，這不僅侵占了文本解讀的時(shí)間，更淡化了對(duì)文本的感悟。下課后學(xué)生印象最深的就是那些陵墓的建筑樣式，而淡忘了“從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，理解樸素美、人格美的內(nèi)涵”這一主旨。
（2）將教案和習(xí)題轉(zhuǎn)移到屏幕上，照本宣科。這種情形在文言文教學(xué)中最常見(jiàn)。比如《燭之武退秦師》，文章串講后，教師就把自己歸納的文言知識(shí)用多媒體投影出來(lái)，逐張演示，同學(xué)們照單抄收。難道這就能掃清字詞的障礙？筆者認(rèn)為，還不如踏踏實(shí)實(shí)地讓學(xué)生自己翻譯、歸納，在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。多媒體運(yùn)用是為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，有時(shí)表面上“效率”提高了，但實(shí)際上有效性下降了。
（3）信息繁復(fù)多變，干擾文本解讀。一些優(yōu)秀的文學(xué)作品被拍攝成了影視作品，有些老師把“看電影”代替文本閱讀，而置經(jīng)典文本的解讀于不顧，這是絕對(duì)不可取的。即使之后再去閱讀，也要注意影視作品與文本的異同，畢竟影視與文學(xué)的性質(zhì)是不同的，借助影視作品解讀文本不能說(shuō)沒(méi)有好處，但也會(huì)給學(xué)生的自主閱讀帶來(lái)先入為主的框框。
（4）反客為主，師生的思考和解讀變成為迎合課件而動(dòng)。一些課件是教師精心備課的結(jié)晶，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，有利于教學(xué)活動(dòng)。但課件畢竟帶有預(yù)設(shè)性質(zhì)，不能隨機(jī)應(yīng)變，更不能隨即生成新的內(nèi)容，這是它的一大弱點(diǎn)。倘若遇到預(yù)設(shè)之外的問(wèn)題，倘若學(xué)生的回答與課件上的答案不符，該怎么辦？教學(xué)機(jī)智的老師可能會(huì)應(yīng)付自如，但經(jīng)驗(yàn)不足者只能把學(xué)生的“牛鼻子”拉過(guò)來(lái)，硬壓著“牛頭”吃草。這就不是多媒體為講課服務(wù)，而是講課為多媒體服務(wù)了。
2.多媒體技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)提高課堂教學(xué)的有效性。
應(yīng)從關(guān)注教學(xué)資源的廣度和豐富性向關(guān)注資源利用的有效性轉(zhuǎn)變。圖片，起到集中學(xué)生注意力、激發(fā)興趣即可，切不可使學(xué)生過(guò)于亢奮，轉(zhuǎn)移注意力；音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)一下情境，渲染一下氛圍即可，切不可打擾或打斷學(xué)生思維；影視欣賞，作為了解情節(jié)、加深對(duì)人物認(rèn)識(shí)的手段即可，切不可代替文本解讀；聲情并茂的錄音，起范例作用即可，切不可代替師生的真情朗讀。
三、小組討論的“度”――是否有價(jià)值和深度
“小組討論”是新課改催生的又一“新生事物”。提高課堂效率就不得不談“小組討論”。課堂小組討論的優(yōu)越性是顯而易見(jiàn)的，它也是新課改強(qiáng)調(diào)的“合作探究”學(xué)習(xí)中最具代表性的課堂形式。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，小組討論也有值得反思的一些問(wèn)題。
1.討論的問(wèn)題是否有探討價(jià)值、有思維的深度與廣度。
只有在大部分學(xué)生獨(dú)立閱讀遇到“坡度”時(shí)才有必要討論。以《江南的冬景》為例：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀全文，然后小組討論全文寫(xiě)了江南的哪幾個(gè)景物？這個(gè)問(wèn)題只要在自由朗讀的時(shí)候圈圈點(diǎn)點(diǎn)就可獨(dú)立完成，用來(lái)集體探究，有點(diǎn)裝模作樣。有些問(wèn)題根本不是集體討論能解決的，而是學(xué)生知不知道或者是有沒(méi)有功底來(lái)解決的問(wèn)題。比如，《藥》的主題，其中有很多東西以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和閱歷是無(wú)法展開(kāi)的。
2.學(xué)生有沒(méi)有情感的投入。
討論流于形式，教師一聲令下“開(kāi)始討論”；數(shù)分鐘過(guò)后，教師一聲令下“停止討論”。交流發(fā)言的就是那么幾個(gè)同學(xué)。這種教育就成了精英教育，普通學(xué)生少有收獲，或沒(méi)有收獲，甚至語(yǔ)文能力和信心在一次次的退縮中喪失殆盡，這絕對(duì)有悖于“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的素質(zhì)教育宗旨。為了保證討論的有效性，一定要“人人有事做，事事有人做”。小組成員可基本固定，4~6人為宜。選定組長(zhǎng)，全方位督促討論過(guò)程，有記錄員，專(zhuān)門(mén)記錄成員的意見(jiàn)，有控時(shí)員，控制分配好時(shí)間，有整合員，整合成員不同意見(jiàn)形成小組意見(jiàn)。而最后的發(fā)言可以實(shí)行輪流制。
3.討論是否激活了學(xué)生的思維。
設(shè)計(jì)的討論問(wèn)題要有新意，因?yàn)閺男睦韺W(xué)來(lái)看，新鮮的事物更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；討論中，要讓學(xué)生的思維碰撞出火花，要能挖掘?qū)W生的潛力，拓展他們的思維。例如《我與地壇》的第二部分，是作者用來(lái)表達(dá)對(duì)母親的思念，通過(guò)往事的回味，作者發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)“我懂了，可是已經(jīng)來(lái)不及了”。有位老師是這樣展開(kāi)的：他先組織學(xué)生討論“作者懂了什么，你理解嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)短時(shí)間討論就得出結(jié)論“作者表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的感動(dòng)，對(duì)母愛(ài)的贊揚(yáng)與歌頌”。老師并沒(méi)急于否定，而是又提出第二個(gè)問(wèn)題要學(xué)生討論“母親關(guān)愛(ài)兒子這很平常也很正常，一個(gè)母親愛(ài)有殘疾的兒子并將他撫養(yǎng)成人的例子也不少，那么作者所要贊頌的是一種什么樣的母愛(ài)？”于是學(xué)生重新閱讀討論，經(jīng)匯總，終于發(fā)現(xiàn)作者要表達(dá)的是一種特殊的母愛(ài)：該母親的殘疾兒子有很強(qiáng)的自尊心，他拒絕同任何人溝通。母親想說(shuō)卻不能說(shuō)，想關(guān)照又怕傷害兒子，所以她只好在提心吊膽中度過(guò)每一天，愛(ài)，卻不能表達(dá)；憂，卻不能流淚。每日在憂心忡忡中承受著身心的煎熬，卻還不能放棄。
綜上所述，筆者并不想否定多元閱讀、多媒體技術(shù)和小組討論。只是認(rèn)為，在新課程改革中的反思不應(yīng)把傳統(tǒng)的東西都否定掉，而走向另一個(gè)極端。有時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中，古人所提倡的 “中庸之道”很值得我們借鑒，古人認(rèn)為過(guò)猶不及，凡事應(yīng)有一個(gè)“度”，即要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“度”應(yīng)該是以文本解讀的深度、廣度和效度來(lái)確立的。
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