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第1篇

一、加強組織領(lǐng)導，扛穩(wěn)意識形態(tài)責任

充分認識加強意識形態(tài)工作的重大意義。成立以黨總支書記為組長的意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，建立健全意識形態(tài)研判機制，牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)主動權(quán)，不斷增強干部職工特別是領(lǐng)導干部的責任意識。把意識形態(tài)工作納入黨建工作責任制，納入領(lǐng)導班子、領(lǐng)導干部目標管理的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導班子成員民主生活會和述職報告的重要內(nèi)容，把意識形態(tài)工作同經(jīng)濟、社會穩(wěn)定工作同安排同部署同考評，全力打好意識形態(tài)工作主動戰(zhàn)。

二、強化理論學習，提高黨員理論水平

抓宣傳思想工作，理論武裝是關(guān)鍵。高度重視黨員的政治理論學習，認真貫徹黨的精神、系列講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等。

一是堅持突出學習重點，以科學理論武裝頭腦。充分發(fā)揮黨員活動室的作用，把理論學習放到重中之重來抓，重點學習黨紀政紀及相關(guān)法律法規(guī)知識、機關(guān)干部作風大轉(zhuǎn)變教育和廉潔文明家風建設(shè)內(nèi)容，召開學習座談交流會，提高黨員、干部的政治素養(yǎng)，牢固樹立正確的人生觀、價值觀和全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，培育干部的執(zhí)法執(zhí)政能力和實踐創(chuàng)新能力。

二是堅持規(guī)范制度建設(shè)，抓好黨總支中心組學習。局黨總支書記以身作則、率先垂范，親自制定中心組理論學習計劃和宣傳思想工作要點，確定學習專題，進一步規(guī)范和完善中心組學習制度。2020年，共開展中心組學習12次，主要學習領(lǐng)會關(guān)于牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)、黨總支意識形態(tài)工作責任制實施辦法，掀起黨員干部學習熱潮。

三是堅持領(lǐng)導模范帶頭，增強意識水平。引導支部黨員干部在工作中學習、在學習中促進工作，堅持學以致用，做到以學促用、學用相長，把新時代中國特色社會主義思想的思想成果和學習成果轉(zhuǎn)化為運用科學理論、科學知識分析和解決實際問題的能力，堅持用新時代中國特色社會主義思想、黨的科學理論武裝干部頭腦、指導業(yè)務(wù)實踐、推動工作開展，切實增強全處黨員干部的政治意識、大局意識、科學發(fā)展意識，努力提升全處黨員干部的思想水平、理論水平、業(yè)務(wù)水平、工作水平。

三、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量

積極鼓勵單位和個人對外宣傳，提高的知名度和知曉度。傳播凝聚正能量，正確輿引導論與對外宣傳工作，堅持正面宣傳為主，尊重輿論宣傳規(guī)律，講究輿論宣傳藝術(shù)，提高輿論引導效果，為的和諧局面提供強有力的輿論支持。

一是把握導向，規(guī)范輿論宣傳。注重把握不同時期宣傳重點，提高輿論引導水平。對重大事件、突發(fā)性問題和一些苗頭性現(xiàn)象，努力做到早預(yù)見、早發(fā)現(xiàn)、提前介入，制定應(yīng)急預(yù)案，防患未然，注意掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，牢牢掌握新聞報道主動權(quán)。

二是強化載體，占領(lǐng)輿論陣地。豐富宣傳欄，在辦公大樓一層設(shè)立宣傳LED，宣傳基層黨建、社會主義核心價值觀、廉政法治文化、黨風廉政建設(shè)等內(nèi)容，搶占宣傳輿論的制高點。

三是豐富活動，開展文明創(chuàng)建。高度重視精神文明建設(shè)工作，定期研究精神文明建設(shè)工作，完善了領(lǐng)導機制，豐富活動內(nèi)容，深入開展一些群眾喜聞樂見文化活動，舉辦爬山、釣魚比賽等活動；開展文明單位、優(yōu)秀基層黨務(wù)工作者評選活動，提升黨員干部的工作積極性，黨員的理論素質(zhì)和政治覺悟穩(wěn)步提升。

四、存在的不足及原因

一年來，我委宣傳思想工作取得了一定的成績，但還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，主要是：新聞稿件在報紙雜志上刊登數(shù)量不多，對內(nèi)對外宣傳力度還需要進一步加大；宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需要進一步探索；宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需要進一步提高。主要原因：一是意識形態(tài)工作督查檢查不到位。沒有把意識形態(tài)工作納入黨建工作責任制和基層黨支部年終績效考核的主要內(nèi)容。二是對外宣傳力度不大。沒有積極探索網(wǎng)絡(luò)宣傳和管理方法，擴大對外宣傳渠道，加大對外宣傳力度；要加強輿情控制力度，從嚴把關(guān)，防止出現(xiàn)不實報道。三是宣傳隊伍人員不足建設(shè)。宣傳隊伍工作人員嚴重不足，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有待提高。

五、2021年工作打算和工作措施

2021年意識形態(tài)工作重點將按照縣委工作要求，針對不足找問題，立足問題找原因。

一要學習提高，促進觀念轉(zhuǎn)變。針對部分機關(guān)干部職工大局意識、集體觀念淡薄，只顧個人眼前利益，不顧集體和長遠利益；一些群眾觀念更新慢，對接受新理念、新事物積極性不高。要采取行之有效的方式方法，加強理論學習、觀看先進人物電教片、先進人物事跡報告會等辦法進行教育，從思想上徹底改變問題。

二是集中精力，加強工作領(lǐng)導。克服認為意識形態(tài)工作離我們距離尚遠，無需操心錯誤認識；加大意識形態(tài)工作的協(xié)調(diào)發(fā)展，在理論武裝、文化建設(shè)等方面要抓實抓好；把大量的時間、精力投入到意識形態(tài)工作中。

第2篇

【關(guān)鍵詞】文化 物態(tài)文化 報紙

探討報紙與文化的關(guān)系,首先要進行概念上的界定。何為文化?文化有廣義與狹義之分,廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu),簡單來說就是剔除了廣義文化中的物質(zhì)財富的部分。作為意識形態(tài)的文化,是一定社會政治和經(jīng)濟的反映,又將反作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。

一、報紙是一種物態(tài)的文化

文化從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上可以分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化等幾個層次。其中物態(tài)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和,是可觸知的具有物質(zhì)實體的文化事物,它涵蓋了人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化。報紙作為人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富,自然也包含在物態(tài)文化之中。

當然,并不是任何物質(zhì)都可以稱之為物態(tài)文化。評判某一物質(zhì)是否屬于物態(tài)文化范疇的標準是該物質(zhì)是否凝聚、體現(xiàn)、寄托著人的生存方式、生存狀態(tài)、思想感情。從這一標準來看,報紙無疑是符合的。報紙的產(chǎn)生,本來就是為了滿足人類日常生活中的信息需求。在人們的生活中扮演著不可或缺的角色,并且報紙也呈現(xiàn)著人們的生存方式和生存狀態(tài)。以《京報》為例,流行于明清時期的《京報》讀者甚廣,光緒年間曾流行一首竹枝詞,反映普通人訂閱《京報》的情形:“唯恐人疑不識丁,日來送報壯門庭;月間只費錢三百,時倩親朋念我聽。”從這首詩中,我們可以窺見,早在明清時期,報紙就已融入當時普通百姓的生活之中。而“時倩親朋念我聽”更是直觀地表現(xiàn)了清光緒年間人們的一種生活方式。與此同時,這種超個體性質(zhì)的“生活方式”是融入了語言與心理結(jié)構(gòu),因為擁有共同語言與共同民族心理的社會較易形成其社會的具有普遍意義的價值觀念即文化,這種價值觀念的形成本身就得益于傳播,尤其是像報紙這樣的大眾傳播。

從另一個更為直觀的層面也可以印證報紙屬于物態(tài)文化。在物質(zhì)文化的概念中,有一個衍生的概念,即物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡單來說就是具有歷史、藝術(shù)和科學等價值的物質(zhì),通俗一點的說法就是過去的物態(tài)文化。而現(xiàn)存的最早的報紙是分別收藏于英國倫敦大不列顛圖書館和法國巴黎國立圖書館的兩份“敦煌進奏狀”,顯然,他們都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。從物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念中我們可以明確一點,即報紙屬于物態(tài)文化的一部分。

二、報紙打上了意識形態(tài)的烙印

作為意識形態(tài)的文化,是對一定社會政治和經(jīng)濟的反映,又反作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。報紙作為一種常見的物質(zhì)產(chǎn)品,實質(zhì)上是新聞把關(guān)人的把關(guān)行為發(fā)生之后的社會意識形態(tài)的凝結(jié),體現(xiàn)著一個社會的上層建筑的特征,自然不可避免地受到其所處的社會存在和社會意識的影響。這是因為,報紙是由人創(chuàng)造、生產(chǎn)出來的,在創(chuàng)造和生產(chǎn)的過程當中無論是版式、內(nèi)容乃至發(fā)行方式,都是由創(chuàng)造者的主觀思想和創(chuàng)作者依靠從受眾市場那里得到的信息反饋來決定。而這兩者又都受制于社會意識形態(tài)。報紙因其是一種面向大眾的物質(zhì)產(chǎn)品,它的存在自然要符合代表大眾的當前的社會意識形態(tài)。因此,不同時期的報紙都會被打上時代的意識形態(tài)烙印。

以我國第一份近代中文報刊《察世俗每月統(tǒng)計傳》為例。在版式的設(shè)計上,刊物的外形仿造了中國舊式線裝書;在表達方式上,刊物多采用通俗淺顯的中文,既有長篇連載,也有詩歌、小品、小故事,同時大量采用章回體和對話體;在封面設(shè)計上,有意將孔子等圣賢與西方耶穌基督相提并論……以上種種對華傳教士時空上的迂回宣傳,便是出于《察世俗每月統(tǒng)計傳》的中國化的大眾定位,于是無論是版式還是表達方式都迎合了清朝時期中國特有的社會意識形態(tài)。

三、文化的傳遞者

當前我們所處的是一個信息爆炸的時代,網(wǎng)絡(luò)媒體的興起使得信息傳播的時效性得到了極大的提升。如果傳統(tǒng)媒體無法在時效性上緊跟網(wǎng)絡(luò)的步伐,那么終將面臨被淘汰的危險。于是,爭搶時效性、搶發(fā)第一手消息成為了傳統(tǒng)媒體的工作重點,也使得文化作用于現(xiàn)實的速度得到了較大的提升。一種新文化現(xiàn)象的出現(xiàn),在經(jīng)過各媒體傳播后,被迅速傳遞到人群之中,從整體上來說,加快了文化更替的頻率,促進文化發(fā)展。

徐寶璜在《新聞學》中稱新聞紙重要之職務(wù),表現(xiàn)為供給新聞、評論時事、補助商業(yè)、補助教育或稱灌輸知識。其中,供給新聞和補助教育正是文化傳遞的直接助推力。鮑振青在《余之中國新聞事業(yè)觀》中稱:“夫新聞紙之使命,非僅代人耳目,作政客之傳單,實有知道改造之社會之責任。此外,發(fā)展文化,援助外交,監(jiān)督政府等均新聞紙重要之使命也。”同樣說明了報紙必須肩負文化傳遞這一歷史使命。

總之,文化與報紙如同大樹與種子,種子本身就是大樹身體的一部分,報紙本來就屬于物態(tài)文化層面;種子攜帶著大樹所特有的基因,報紙折射著社會的意識形態(tài);而種子,也要承擔著大樹繁衍生息的職責,就如報紙承擔著傳播文化的職能。■

參考文獻

①蔣含平,謝鼎新:《簡明中外新聞事業(yè)史》,合肥工業(yè)大學出版社

②王天根:《晚清報刊與維新輿論建構(gòu)》,合肥工業(yè)大學出版社

③于海:《西方社會思想史》,復(fù)旦大學出版社

④郭鎮(zhèn)之:《傳播論稿》,北京廣播學院出版社

⑤徐寶璜,《新聞學》,中國人民大學出版社

第3篇

2016年4月1日，團省委召開2015年度綜合考核評價匯報會，2015年度省委省政府全省綜合考核評價實地檢查考評第四組一行15人對團省委2015年度工作進行檢查指導。

考評組組長、省國資委黨委副書記聶愛軍同志就相關(guān)考評工作作講話。他提出三點意見：一是高度重視，確保實地檢查考評工作圓滿完成。綜合考核評價工作是對各部門2015年度工作情況檢驗的一項關(guān)鍵環(huán)節(jié)，考評單位和考評組都要提高認識，高度重視。二是嚴肅認真，按時優(yōu)質(zhì)完成考評任務(wù)。嚴格按照考評的六項內(nèi)容，即單位總體工作情況、省管領(lǐng)導班子建設(shè)、意識形態(tài)工作、綜治維穩(wěn)平安建設(shè)目標管理責任制、省直機關(guān)黨的建設(shè)、兩項動態(tài)指標管理進行考核。三是遵規(guī)守紀，確保考評工作廉潔、高效、有序。考評單位不能以任何形式干擾考評工作，考評組要按照有關(guān)要求認真做好實地檢查考評相關(guān)工作。

團省委黨組書記、書記楊軍同志代表團省委就2015年度省管領(lǐng)導、綜治維穩(wěn)、意識形態(tài)、機關(guān)黨建、婦女兒童、職能指標等工作情況向考評組作匯報。楊軍指出，檢查考評組到團省委來檢查指導工作，是為團省委認真總結(jié)經(jīng)驗，認真查找不足，為下一步團省委開展工作提供有力指導，更好地促進團省委的相關(guān)工作推進。他要求機關(guān)全體干部職工要按照考評組組長提出的要求抓好落實，一要按照要求，認真配合考評組做好實地檢查考評工作；二要實事求是，向考評組如實匯報工作，提供相關(guān)工作開展臺賬；三要抓好整改，虛心聽取考評組提出的意見建議，確保考核評價工作取得實效，圓滿完成。

楊軍同志指出，團省委將把這次綜合考核評價工作作為推進共青團工作的契機，通過考核評價工作進一步自檢自查，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；通過聽取考核評價組的意見建議，找準存在不足，查缺補漏，抓好整改落實。通過考核評價結(jié)果運用，進一步總結(jié)經(jīng)驗典型，明確工作重點，促進工作推進。

團省委機關(guān)全體干部職工及直屬單位負責人參加會議，并對團省委領(lǐng)導班子及個人進行了民主測評。隨后，第四考核評價組認真查閱了相關(guān)資料和工作臺帳。

第4篇

企業(yè)精神文化代表著企業(yè)廣大員工工作財富最大化方面的共同追求，因而同樣可以達到激發(fā)員工工作動機的激勵功能。它包括企業(yè)哲學、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營宗旨、企業(yè)價值觀、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)作風、企業(yè)倫理準則等內(nèi)容，是企業(yè)意識形態(tài)的總和。

1、企業(yè)哲學。是指企業(yè)在經(jīng)營管理過程中提升的世界觀和

方法論，是企業(yè)在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。

2、企業(yè)精神。是企業(yè)全體或多數(shù)員工共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。

3、企業(yè)經(jīng)營宗旨。是企業(yè)要達到或?qū)崿F(xiàn)的最高目標和理想。

4、企業(yè)價值觀。是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是企業(yè)多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。

5、企業(yè)經(jīng)營理念。主要指企業(yè)的生存價值、社會責任、經(jīng)營目的、經(jīng)營方針、經(jīng)營戰(zhàn)略和經(jīng)營思想。

6、企業(yè)作風。指企業(yè)員工對待工作的狀態(tài)、情緒、信心、責任和習慣。

7、企業(yè)倫理準則。是有關(guān)忠實和公正，以及有關(guān)諸如社會期望、公平競爭、公共關(guān)系、社會責任、等多方面的行為準則。另外，在這7個核心理念的指導下，還要形成企業(yè)的學習觀、創(chuàng)新觀、競爭觀、人才觀、服務(wù)觀等，構(gòu)成企業(yè)精神文化。

二、建設(shè)意義

企業(yè)文化建設(shè)是新世紀企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動和科學組織廣大職工的積極性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。建設(shè)企業(yè)文化，增強企業(yè)的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展的根本戰(zhàn)略。通過建設(shè)企業(yè)文化，增強企業(yè)活力，保證市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進經(jīng)濟上新臺階的迫切需要。樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識，增強企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實施，是當前轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制和進行科學管理以贏得市場經(jīng)濟競爭優(yōu)勢的迫切需要和必然趨勢。通過企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)凝聚力、吸引了、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有主要意義：凝聚力――是一個企業(yè)的核心力，如能將員工比作一根線，那企業(yè)就是由線擰成的一股繩，繩的結(jié)實程度就是凝聚力。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是一雙編繩的巧手。吸引了――是一個企業(yè)的向心力，讓員工貼得更近，讓外界人員靠得更近，這就是企業(yè)文化的魅力。戰(zhàn)斗力――是員工的作戰(zhàn)能力，優(yōu)秀的企業(yè)文化能讓員工思想統(tǒng)一，而思想統(tǒng)一才能步調(diào)一致，步調(diào)一致的團隊才有戰(zhàn)斗力。公信力――健康的企業(yè)文化，不但是企業(yè)員工的精神支柱，也能提高企業(yè)的公眾信譽，給企業(yè)帶來難以估計的社會效益。

三、企業(yè)精神文化建設(shè)途徑

1、以人為中心進行管理。文化管理認為，在人、?、物諸因素中，人是首要因素，人應(yīng)該成為企業(yè)管理的出發(fā)點和歸宿點。對內(nèi)，尊重員工、關(guān)心員工、千方百計調(diào)動員工的內(nèi)在積極性、創(chuàng)造性。雖然信息、財務(wù)、人力資源、安全、服務(wù)、技術(shù)等非常重要，但要靠人去駕馭、靠人去創(chuàng)造。所以，人應(yīng)該成為企業(yè)關(guān)注的工作重點。樹立起一切為了職工、一切依靠職工、全心全意為職工服務(wù)的宗旨。只有充分激發(fā)員工的主人翁精神，才能齊心合力渡過難關(guān)，企業(yè)才能得到更大的發(fā)展。

2、下功夫培育企業(yè)員工的共同價值觀。人的行為無不受觀念和感情的驅(qū)使，只有員工群體協(xié)調(diào)一致的努力，企業(yè)才會贏得成功協(xié)調(diào)一致的群體行為依賴于共同信守的價值觀的培育。因此，培育企業(yè)員工的共同價值觀，是登上文化管理臺階的基本標志。

3、企業(yè)制度與共同價值觀協(xié)調(diào)一致。

4、管理重點由行為層轉(zhuǎn)到觀念層。無數(shù)客觀事實證明，單純對人的行為的管理和控制并不能換來高效率和創(chuàng)造性。人是有思想、有感情的，人們的工作興趣、工作熱情、敬業(yè)等思想感情方面的因素對工作的效果起著十分重要的作用。管理重點由行為層轉(zhuǎn)到觀念層是企業(yè)進入文化管理階段的顯著標志之一。管理重點的轉(zhuǎn)移，要求企業(yè)管理人員要注重滿足員工自尊和自我實現(xiàn)需要，鼓勵員工的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神，注重培養(yǎng)共同的價值觀。

5、實行“育才型”管理。干一切工作都依靠配合默契的團隊，培養(yǎng)團隊精神才能實現(xiàn)目標。

第5篇

一、地方政府傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理職能

在現(xiàn)行市場經(jīng)濟條件下地方政府的角色充十分重要，是不可或缺的。但在這過程中，不同地區(qū)的條件不同，經(jīng)濟較好的地區(qū)，地方政府要努力保持；經(jīng)濟較差，地方政府要促進其發(fā)展。從總體來說，傳統(tǒng)的地方政府經(jīng)濟管理職可以概括為：

（一）制定計劃，明確戰(zhàn)略，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

地方政府綜合研究影響本區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展各種因素，包括潛在的和外顯的，制定符合地區(qū)實際的計劃。戰(zhàn)略規(guī)劃和計劃明確了發(fā)展方向和所要達到的目標，指導經(jīng)濟發(fā)展。企業(yè)以此為依據(jù)，根據(jù)市場狀況制定適合本企業(yè)的決策和相關(guān)內(nèi)容。

（二）創(chuàng)造良好的區(qū)域發(fā)展環(huán)境

區(qū)域發(fā)展環(huán)境十分重要，影響著一個地區(qū)的發(fā)展，在不同的發(fā)展階段，一個或幾個要素處于主要地位的環(huán)境各要素，影響這一時期區(qū)域的性質(zhì)和特征，有時還起決定作用。提高經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的質(zhì)量，滿足經(jīng)濟發(fā)展不同階段的要求。創(chuàng)造良好的區(qū)域發(fā)展環(huán)境，從我國目前實際情況出發(fā)，各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要加快速度，政治、經(jīng)濟環(huán)境需要進一步改善，培育良好的環(huán)境，幫助企業(yè)發(fā)展。

（三）建立和培育市場

目前市場存在不少問題，如產(chǎn)權(quán)關(guān)系不健全、市場主體不明確、市場不完備，缺乏統(tǒng)一公開市場規(guī)則，影響了我國經(jīng)濟的發(fā)展，地方政府要努力改變這一現(xiàn)狀。地方政府要健全市場正常運行所必需的各類軟件，這是當前和今后一個時期的工作重點，同時抓好各類市場硬件建設(shè)。如建立健全各類市場交易的規(guī)則，使市場交易公平，市場秩序良好，市場主體的財產(chǎn)權(quán)利得到保護；創(chuàng)造有利條件將權(quán)利還給市場，培育各類行業(yè)管理組織和市場中介組織，讓它們監(jiān)督管理市場，并提供適當服務(wù)，溝通企業(yè)市場與政府。

（四）實現(xiàn)充分就業(yè)，提高人民生活水平

就業(yè)關(guān)系著一個地區(qū)經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，也關(guān)系著人民生活水平，以及個人的地位和尊嚴。地方政府要努力創(chuàng)造更多就業(yè)機會，降低失業(yè)率。地方政府開展各項建設(shè)，履行經(jīng)濟職能，要從實際出發(fā)，分析地方財力是否充足，人民群眾是否能夠承受，關(guān)注基層群眾，提高低收入者的收入水平，維護社會公平。

二、地方政府經(jīng)濟管理職能如何創(chuàng)新

全球性金融危機要求我國地方政府全面提高經(jīng)濟管理能力，各級地方政府要借鑒相關(guān)企業(yè)管理理念思潮，運用新的管理理念指導政府管理工作，才能增強政府管理的能力和績效，解決地方政府管理面臨的許多問題，適應(yīng)知識經(jīng)濟的時代的發(fā)展要求。

（一）知識管理的理念

1.知識管理概述及政府知識的構(gòu)成

知識管理認為組織各項能力的提高要借助集體的力量，依靠團體的智慧共享各種知識。這是一種新的管理方法，會帶來革命性的影響。地方政府的知識可以概括為意識形態(tài)知識，行政知識和業(yè)務(wù)知識。意識形態(tài)知識主要包括我國的國體、政體、政治制度、經(jīng)濟制度、理論知識等，它屬于意識形態(tài)范疇。行政知識包括如何分析政策、研究政策、如何決策和在決策中獲得的經(jīng)驗等。業(yè)務(wù)知識主要是指政府內(nèi)部業(yè)務(wù)流程、各個崗位職責、部門隸屬關(guān)系、業(yè)務(wù)要求、技能等，也包括政府公務(wù)員在長期工作中所積累的工作經(jīng)驗。

2.地方政府要努力做到知識共享

知識共享可以增加政府管理所必須的知識，并使這些知識不斷更新。首先，知識共享可以促使知識融入個人的思想，使知識在運用過程中其價值將會呈幾何倍數(shù)增長。其次，通過知識共享，管理人員的創(chuàng)新能力能提高。創(chuàng)新知識才能實現(xiàn)管理創(chuàng)新，知識經(jīng)濟時代，知識量和信息量大量增加，個人時間和精力有限，不可能掌握所有的創(chuàng)新知識，這就出現(xiàn)了個人知識擁有的相對匱乏性與知識需求的全面性之間的矛盾，知識共享可以很好的解決這個矛盾。最后，政府管理的靈活應(yīng)變性可以借助知識共享得到提高面對社會突發(fā)事件、自然災(zāi)害等重大事件，政府要有效預(yù)防、積極響應(yīng)、靈活處理，體現(xiàn)出很強的應(yīng)變能力。尤其是金融危機爆發(fā)后，地方政府要提高政府經(jīng)濟管理職能執(zhí)行能力，及時采取有效措施幫助企業(yè)渡過難關(guān)。

（二）文化管理的理念

1.地方政府文化概述

當代企業(yè)通過建設(shè)企業(yè)文化來提升競爭能力，地方政府部門在經(jīng)濟管理中引入文化管理的理念也是有必要的，因為它們擁有自身組織文化。所謂地方政府文化是地方政府權(quán)力建構(gòu)、自身定位、工作理念以及運行機制的體現(xiàn)，反映了地方政府的存在、運行、發(fā)展的軌跡。其中地方政府價值取向是關(guān)鍵，這種取向表現(xiàn)在政府自身的規(guī)章制度，運作模式以及工作人員的觀念，心理，行為和言語。

第6篇

為確保廣大用戶正常收看廣播電視節(jié)目，根據(jù)縣廣電局《關(guān)于加強衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理工作的通知》文件精神，進一步加強全鄉(xiāng)衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理，全面清理整頓非法衛(wèi)星地面接收設(shè)施，防范非法廣播電視信號的傳播，有效維護國家政治、信息、文化安全和社會穩(wěn)定。根據(jù)有關(guān)文件精神，依法對全鄉(xiāng)銷售和擅自安裝衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的單位和個人進行清查，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

指導思想

全面加強衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的管理工作是認真落實“三個代表”重要思想，黨的十精神，全力構(gòu)筑和諧社會的需要，是事關(guān)國家意識形態(tài)、政治安全、信息安全、文化安全和社會穩(wěn)定的一項政治任務(wù)，也是凈化社會文化市場強化廣電社會管理的一項重要工作。各村要進一步增強政治責任感和緊迫感，充分發(fā)揮職能作用，依法對全鄉(xiāng)私自銷售和安裝衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的單位和個人進行清查。

工作重點

（一）各村要加強法制宣傳教育，召開群眾會議、張貼標語、下發(fā)宣傳材料等形式廣泛宣傳，切實提高廣大農(nóng)牧民群眾的安全防范意識，凈化廣播視聽環(huán)境。

（二）各村駐村領(lǐng)導干部及村干部高度重視，組織排查，進村入戶，進寺廟入僧舍，全面掌握。查出非法銷售和安裝使用衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施的行為。

（三）工作安排

1、4月11日-4月15日，為宣傳發(fā)動和調(diào)查摸底階段，各村務(wù)必于4月13日下午將清查結(jié)果上報鄉(xiāng)辦公室。

2、4月16日-4月28日，為集中整治階段。通過集中整治，嚴厲查處非法銷售、安裝和使用衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施行為，規(guī)范衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施管理秩序，做到非法設(shè)施全面取締，不留死角。對拒絕、阻礙管理部門對衛(wèi)星地面接收設(shè)施進行管理的，由公安部門依據(jù)《治安管理處罰法》的規(guī)定處罰；情節(jié)嚴重的，由公安機關(guān)追究當事人的刑事責任。

3、5月3日-5月9日，為總結(jié)驗收階段。鄉(xiāng)政府專門成立工作領(lǐng)導小組，檢查驗收各村衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施。

工作要求

（一）加強領(lǐng)導，全面推進。各村高度重視，強化工作領(lǐng)導小組的責任，使工作有序開展。

（二）依法治理，注意方法。要正確把握法律政策界限，注意工作方法，嚴格執(zhí)行法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，依法摸排，依法管理、依法打擊，嚴防因工作方法不當引發(fā)不穩(wěn)定事端。

第7篇

一、社會主義核心價值觀概述

在十會議我們正式提出社會主義核心價值觀，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這12個詞是對我們價值觀的高度概括。

對個人而言，社會主義核心價值觀的新要求可以分為長期、中期和近期三個目標。“富強、民主、文明、和諧”是每個公民的長期目標。為了這一目標的實現(xiàn)，近代以來無數(shù)仁人志士為之浴血奮戰(zhàn)，它是我們黨帶領(lǐng)中國人民想要實現(xiàn)的“中國夢”。“自由、民主、公正、法制”是我們奮斗的中期目標。當前我們進行全方位改革，必須要以此為價值導向，從而保證人民平等享受社會發(fā)展的成果。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是每一個中華兒女追求的近期目標。作為國家繁榮的建設(shè)者、社會和諧的參與者、自身利益的實現(xiàn)者，必須以愛國主義、社會主義、集體主義為指導，提高精神修養(yǎng)，增強精神力量。

當前世界意識形態(tài)領(lǐng)域風起云涌，我們在擴大開放發(fā)展經(jīng)濟的同時，多種社會思潮、價值觀涌入我國，加上我們現(xiàn)在處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局不斷變動，此時提出社會主義核心價值觀是十分必要的。一方面社會主義核心價值觀豐富、補充了社會主義核心價值體系；另一方面為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向，確保我們發(fā)展道路的正確性。在社會主義核心價值觀的指引下，我國的社會主義文化強國、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”變得真實具體。

二、從宏觀方面談社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀作為思想文化領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域的主流思想，在培育和踐行過程中必須要從大局出發(fā)：

首先保證意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。的指導地位不是憑空產(chǎn)生的，它是經(jīng)歷了革命年代的磨礪、改革年代的沖擊、和平年代的考驗確立起來的，是歷史和人民選擇。在的指導下，我們可以理性認識多樣的價值觀，確立符合我們特色、時代要求的核心價值觀。只有這樣我們的核心價值觀建設(shè)才能永不褪色，才能體現(xiàn)我們核心價值觀的社會主義性質(zhì)。

其次必須符合廣大人民群眾的愿望和利益。在唯物史觀中，強調(diào)人民群眾既是歷史任務(wù)的主體，也是歷史發(fā)展的最終目標。人民群眾的愿望和利益就是整個社會的。踐行社會主義核心價值觀，不僅要關(guān)注群眾，更要依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力。社會主義核心價值觀的踐行是一場自上而下的運動，最終要落實到人民群眾的生產(chǎn)生活中，同時也是由表及里的過程，最終要全社會形成廣泛認同。

最后必須注重對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界各國優(yōu)秀文化的吸收和借鑒。中華民族走過數(shù)千年，并創(chuàng)造了豐富的價值觀遺產(chǎn)，我們不能離開傳統(tǒng)文化空談核心價值觀建設(shè)。同時我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能保存至今，其延續(xù)方式是值得我們借鑒的。隨著馬克思所預(yù)想的世界歷史的形成，我們的核心價值觀不僅具有自身的個性，同時也體現(xiàn)著整個人類世界的共性。而在西方資本主義國家的發(fā)展史上，價值觀一直是戰(zhàn)略重點，因此其擁有多樣的方式和成熟的經(jīng)驗。因此我們踐行社會主義核心價值觀必須走出去，才能正確認識世界文化，借鑒符合國情的合理成分。

三、從微觀方面談社會主義核心價值觀的踐行

社會主義核心價值觀的培育最終目的是要使其成為社會成員的理想信念和行為準則，并落實到具體的生活中。同時社會主義核心價值觀的踐行是一項長久的工程，如何提高社會成員的關(guān)注度、參與度，將成為成敗的關(guān)鍵。

首先需要對社會成員進行系統(tǒng)的理論灌輸。目前社會成員獲得的價值觀是碎片式的，距離科學的核心價值觀還相差甚遠，列寧在《怎么辦》中說“工人本來也不會有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去”②。因此社會主義核心價值觀的踐行必須以理論的普遍認知和接受為前提，采用社會成員喜聞樂見的具體形式進行，這樣有助于社會成員將其內(nèi)化成自己的價值觀，從而轉(zhuǎn)化為社會群體的共識。

其次要善于利用其他學科的研究成果。傳播學是研究信息傳播的一門學問，這與思想政治教育有著相似之處。根據(jù)編碼解碼理論，傳播者要對所傳播的內(nèi)容進行編碼，然后將編碼傳遞給接受者，如果接受者能夠正確的解碼，那么傳播就是成功的，否則就取不到理想效果。而在此過程中，如果接受者對傳播者的內(nèi)容比較抵觸，這說明價值尺度不同，如果表示無聊，多是表達價值的詞匯、語言不同造成的。因此踐行社會主義核心價值觀要注重了解社會成員的價值觀和興趣點，以他們導向設(shè)計活動形式和內(nèi)容。其次根據(jù)傳播學的“使用與滿足”理論，接受者在接受信息時總是根據(jù)自己的需要對信息進行篩選，進而學習、內(nèi)化。因此社會主義價值觀的踐行要根據(jù)社會成員所需、所缺選擇傳播內(nèi)容，從而使得社會主義核心價值觀的踐行為更多人所喜愛和接受。

最后以行業(yè)和地方特色為準則開展形式豐富的活動。不同行業(yè)的成員擁有不同的素質(zhì)和需要，對社會主義核心價值觀的看法以及培育方式會有很大差別，據(jù)此在踐行社會主義核心價值觀時應(yīng)以不同行業(yè)的具體狀況為導向。不同的城市也是這樣，北京根據(jù)自己的城市特點提出了北京精神，協(xié)助社會主義核心價值觀的深入踐行。這些包含城市或行業(yè)特色的精神必將受到社會成員的關(guān)注。

除此之外國外價值觀培育的方法也是值得我們借鑒的。比如美國利用自身所擁有的大眾傳播體系，借助多樣的傳播手段，不厭其煩的傳播他所倡導的價值觀，從而形成了被全體成員所認同的價值觀，為維系“美國精神”提供保障。在實踐中以時間、地點、條件為基準，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等新形勢，開展核心價值觀的踐行，變被動接受為主動參與，同時注意保持中國特色，這是我們努力的方向。社會主義核心價值觀的踐行是一項首要而艱巨的任務(wù)，需要并且值得我們?yōu)橹恍笂^斗。我們必須主動接受這項艱巨的任務(wù)，將專業(yè)知識與實際狀況緊密結(jié)合，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

注解：

第8篇

新時期高校思想政治工作者尤其要強化責任意識、陣地意識和創(chuàng)新意識，努力做好師生員工的思想政治工作，為高校培育社會主義建設(shè)人才提供強大的精神動力和有力的思想保證。

【關(guān)鍵詞】

新時期；高校思想政治工作；思想政治工作者；意識

在新世紀新階段，面對教師中出現(xiàn)的新思想、新動向、新特點，高校思想政治工作者尤其應(yīng)強化以下三種意識，圍繞黨和國家大局，服務(wù)學校中心工作，引導團結(jié)廣大教師為實現(xiàn)全面建成小康社會，實現(xiàn)中國夢，培育社會主義“四有”新人。

1 強化責任意識

“責任重于泰山。”思想政治工作者責任感的強弱，工作的好壞，直接關(guān)系高校的育人質(zhì)量，關(guān)系我們的事業(yè)是否后繼有人，關(guān)系中國特色社會主義的前途命運。新時期，高校思想政治工作者必須清醒地意識到自己的崇高責任，增強使命感，努力做好師生員工的思想政治工作，不辜負黨和人民的信任與重托。

1.1 是政治責任

要求高校思想政治工作者站在黨和人民利益的高度，站在事關(guān)社會主義興衰成敗的高度，站在關(guān)系祖國前途命運的高度，講政治，講紀律，講責任，講奉獻。把做好教師思想政治工作作為一項重大而光榮的政治任務(wù)來完成。

1.2 是事業(yè)責任

要求高校思想政治工作者把思想政治工作視為一種崇高的事業(yè)去執(zhí)著追求，增強事業(yè)心和進取心，敬業(yè)樂業(yè)勤業(yè)，精益求精，無私奉獻。克服“無所作為”的思想，樹立思想政治工作“大有可為”的觀念。努力學習，積極工作，加強研究，不斷開創(chuàng)高校思想政治工作的新局面。

1.3 是工作責任

要求高校思想政治工作者把做好教師思想政治工作視為自己的本職工作，增強工作責任心，通過嚴肅認真、深入細致的工作，努力調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，化不利因素為有利因素，因勢利導，把全體師生員工的智慧和力量凝聚到學校的中心工作上來。

2 強化陣地意識

思想文化陣地，無產(chǎn)階級思想不去占領(lǐng)，必然會為非無產(chǎn)階級思想占領(lǐng)。由于國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止過。任何時候，我們都要重視和加強思想政治工作，用、社會主義、愛國主義思想教育人們，影響人們。鞏固在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，弘揚愛國主義的光榮傳統(tǒng)，堅定不移地走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。特別是在高校，各種思想觀點魚龍混雜，良莠難辨，常常是敵我雙方爭奪的焦點。因此，高校思想政治工作者必須增強陣地意識，堅持“守土有責”，用中國特色社會主義思想占領(lǐng)校園每一角落。

高校的思想輿論陣地，可分為有聲陣地和無聲陣地。有聲陣地，即指高校的廣播、電視、電臺、講壇（主要是“兩課”教學）等主要通過聲音來傳遞信息，影響人們思想行為的輿論陣地。無聲陣地指高校的校報、學報、黑板報、墻報、宣傳窗、閱報欄等主要以文字符號來傳播信息，影響人們思想行為的輿論載體。在現(xiàn)代社會，由于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、微博、微信等各種新興媒體這塊新陣地。在新時期，高校思想政治工作者，不但要牢牢控制和守住傳統(tǒng)的思想輿論陣地，發(fā)揮其在高校育人中的重要作用。而且要努力學習掌握新技術(shù)，建設(shè)校園“紅色網(wǎng)站”，加強管理、監(jiān)控和指導。堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，用社會主義思想、無產(chǎn)階級思想占領(lǐng)這塊新陣地，使之為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

3 強化創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的動力，是思想政治工作生命力的源泉。新時期高校思想政治工作者必須強化創(chuàng)新意識，更新觀念，創(chuàng)新內(nèi)容、方法和手段，以達到思想政治工作服務(wù)于教學科研的目的。

3.1 是觀念創(chuàng)新

高校思想政治工作者必須大膽解放思想，實事求是，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，樹立與時俱進的新觀念。例如，新世紀新階段的思想政治工作所面臨的形勢，與過去革命戰(zhàn)爭年代，與改革開放之初相比，都發(fā)生了很大變化。網(wǎng)絡(luò)時代的思想政治工作不一定要面對面，可以不受時空限制。思想政治工作不光要說理，更要用情。思想政治工作不僅僅是政工人員的份內(nèi)事，黨政工團也要齊抓共管，各負其責，協(xié)同配合。思想政治工作不能僅限于八小時之內(nèi)，還要延伸到八小時之外。思想政治工作者不能坐等問題找上門來，而要主動發(fā)現(xiàn)問題，及時做好工作。等等。

3.2 是內(nèi)容創(chuàng)新

在不同時代不同階段，黨的工作重點、中心任務(wù)是有變化的，思想政治工作的內(nèi)容不是凝固不變的。新時期思想政治工作者必須圍繞現(xiàn)階段的中心任務(wù)，堅持從實際出發(fā)，緊密結(jié)合學校自身實際，緊密結(jié)合師生員工的思想實際去做工作，增強思想政治工作的時代性、針對性、實效性。堅持先進性與群眾性相結(jié)合，區(qū)別對象，體現(xiàn)層次。要求黨員教師要比非黨員教師高，要求管理干部要比教師高，要求教師要比工人高。充分發(fā)揮黨員、干部、教師的先進模范作用。堅持歷史性與時代性相結(jié)合，既要繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)，進行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育，又要體現(xiàn)時代要求，對教師進行中國特色社會主義理論教育，進行中國夢的宣傳教育，深入貫徹黨的十和十八屆三中全會精神，賦予時代的新內(nèi)容。

3.3 是方法創(chuàng)新

新時期高校思想政治工作，要從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，力戒刻板說教，綜合運用多種方法，增強思想政治工作的實效性。要從垂直型轉(zhuǎn)向水平型，克服“我打你通，我說你聽”，居高臨下，發(fā)號施令的做法，重視與工作對象平等協(xié)商，多談心，多交流，多溝通。要從灌輸型轉(zhuǎn)向滲透型，在堅持理論說教、外部灌輸?shù)耐瑫r，更加注重在為師生員工搞好服務(wù)，解決實際問題中進行點滴滲透，使師生員工受到教育。

第9篇

關(guān)鍵詞：消費文化；思想政治教育；挑戰(zhàn)；解決方法

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.17.085

消費是人們生活必不可少的重要組成部分，而在現(xiàn)代這樣一個充滿物質(zhì)誘惑的時代，消費對于大學生的意義已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，它不僅局限于滿足個人基本需求，而且漸漸成為展現(xiàn)自我個性的重要手段。隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，消費文化能夠批量生產(chǎn)，且大面積傳播，直接影響著人們的消費觀，尤其是對于大學生，對大學生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

1“消費文化”的起源及主要特征

1.1“消費文化”的起源及發(fā)展

18世紀的工業(yè)革命為消費文化的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。倡導自由、個性、時尚的文藝復(fù)興和啟蒙運動倡導自由、個性、時尚，是消費文化產(chǎn)生的思想淵源。19世紀下半葉的第二次技術(shù)革命，為消費時代的到來提供了物質(zhì)條件和市場條件。

20世紀后期，以生產(chǎn)為中心的社會被以消費為中心的社會所取代，消費成為一種主流意識形態(tài)。政府把促進消費作為工作重點，通過降息，雙休，以及長假制等措施來鼓勵人們花錢，消費已不僅是個人的事情，它已上升到社會層面。

1.2“消費文化”主要特征

（1）符號化。從人們的消費行為中，鮑德里亞不僅僅看到了物或商品對人的支配，更看到了蘊藏在更深層的符號消費，他首次把人們從物的領(lǐng)域帶入到了符號的領(lǐng)域。現(xiàn)代消費社會已經(jīng)不僅僅是商品和物的世界，已成為符號的世界，網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣告等都成為符號的載體。如果進入符號消費的領(lǐng)域，物的使用價值就不復(fù)存在，僅成為證明其社會地位的象征。在追求商品的符號象征意義的過程中，人們的價值觀便發(fā)生了變化：超前消費、一擲萬金成為人們的追求。再加上廣告的無限夸大，人們的消費欲望無限擴大，進而成為商品的奴隸，喪失了正確思考的能力。盡可能多的消費成為錯誤的人生方向，甚至消費活動也被誤以為是獲得自由的精神假象。

（2）審美化。在后現(xiàn)代商品生產(chǎn)時代，商品銷售日益依賴于意義，商品被人為添加越來越多的文化意義。在符號、意義的掩蓋下商品被審美化了，人們的消費行為也具有更多的審美意味，但這種審美是一種沒有內(nèi)涵深度、純粹平面化的體驗，由于追求即時性的審美趣味，消費文化完全缺失了內(nèi)涵、深度、價值。

（3）獨特的大眾文化。大眾是文化產(chǎn)品的最終接受者，他們的購買能力決定了市場的興衰。基于利益，消費文化便發(fā)生了變化，不再是高坐在神壇，而是迎合大眾的審美趣味，順從市場需求，在這種條件下，從眾趨向便孕育而生。面對消費文化這種通俗易懂的流行文化，使用普及、形式明快多樣是人們更樂于接受的形式。

（4）感性化。人們消費的目的是獲得精神愉悅和滿足。人們在選擇商品時不但注重商品本身的使用價值，更注重個人情感的需求。同樣的食物，在街邊小攤和餐廳的價格相差甚遠，但人們還是愿意在餐廳里用餐，這是因為，人們更想要享受優(yōu)美的環(huán)境，動人的音樂，貼心的服務(wù)。

2消費文化背景下思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

消費文化對大學生的影響無處不在，滋生了享樂主義和個人主義，催生了娛樂性和新奇性為主的消費目的，這就給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。社會主義意識、愛國意識、集體意識是正確的思想意識形態(tài)，是當今部分大學生缺失的，這會對大學生產(chǎn)生不良影響，主要體現(xiàn)在三個方面。

2.1對正確意識形態(tài)產(chǎn)生抵觸心理

當下，一部分大學生熱衷于追求外表的形象，專注于追求個性、前衛(wèi)，這與傳統(tǒng)價值觀是相背離的，因而使得部分大學生對正確意識形態(tài)產(chǎn)生抵觸情緒。消費文化的本來目的是積極引導人們通過消費來體現(xiàn)自我價值和品位追求，但在虛榮心的驅(qū)使下，大學生用新潮夸張的消費方式來吸引別人的注意，故意對傳統(tǒng)道德進行排斥，導致個性被磨滅殆盡，喪失了真正的自我。

2.2消費結(jié)構(gòu)和消費內(nèi)容的畸形多元化

在大眾媒體的操縱和他人目光的注視下，個體淹沒在時尚的洪流中。當代大學生在消費結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)多元化趨勢，消費內(nèi)容和形式日益豐富多彩，大W生的消費能力也在不斷增強。當代大學生的消費內(nèi)容，不但包括學習消費、餐飲消費等基本必要的消費，也包括旅游消費、送禮消費等新興奢侈的消費，甚至出現(xiàn)了某些高端消費。這種畸形的消費是不健康的，不符合大學生的身份。

2.3對理想價值信念的冷漠

在部分大學生眼中，追求崇高的理想不能帶來直接的物質(zhì)滿足，又要付出很多辛勞，是得不償失的。在世俗的大眾文化氛圍中，許多大學生更偏向于實用化、功利化，個人自我實現(xiàn)更具有現(xiàn)實意義，愛國主義和集體主義喪失了其本應(yīng)具有的震撼力和吸引力，消費文化就是在這樣的時機下迅速占領(lǐng)了市場。

3消費文化背景下加強大學生思想政治教育工作的方法

行動來源于思想，行為是受思想意識支配的。現(xiàn)代社會生活日益快節(jié)奏，使得部分大學生有了競爭意識和生存壓力，為了緩解壓力，個性化消費是無可厚非的，但是卻在這一過程中走向文化生活方式的同一。因此，利用網(wǎng)絡(luò)平臺來幫助大學生消除思想上的困惑，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和理想信念，才是解決當今大學生思想政治教育的有效方法。

3.1幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，人生觀是人們對人生的目的和意義的總的看法和根本觀點。根據(jù)哲學原理，人生觀是世界觀的重要組成部分，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，因此就會有什么樣的生活目的和理想。理論指導實踐，在現(xiàn)階段，首要進行的便是人生觀、價值觀的教育，從理論的高度幫助大學生自覺抵制不良的思想，摒棄拜金主義、享樂主義。樹立了正確的思想，才會有正確的行動。有了正確的消費思想，才會有適當?shù)南M行為。

3.2引導大學生樹立理想信念

我國目前處在社會變革的關(guān)鍵時期，一些負面思想對大學生產(chǎn)生不良影響，如國外傳來的一些不良思想侵蝕著大學生的心靈，如若不及時對大學生進行思想教育工作，其結(jié)果是學生思想的墮落。大學生作為國家未來社會發(fā)展的主力，是民族的希望，所以要積極引導大學生樹立理想，并為之而奮斗。

3.3充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)正在悄無聲息地深入我們的生活，改變著我們的生活方式、工作方式、學習方式，同時也改變著我們的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，在開闊大學生視野的同時，也不可避免地對大學生產(chǎn)生不好的影響，所以有必要為大學生設(shè)立網(wǎng)絡(luò)標準，微信，微博都是不錯的途徑。通過微信平臺的推送和微博即時信息的，為大學生在進行網(wǎng)絡(luò)信息篩選時提供了一個基準，同時提高思想政治教育工作的及時性和影響力，拉近學校、老師和學生的聯(lián)系，使思想政治教育真正落到實處，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4結(jié)語

消費文化的畸形發(fā)展，對高校大學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生了強烈沖擊，也對高校思想政治教育提出了新的要求，在這種背景下，高校思想政治教育工作者要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導大學生樹立正確的理想信念，才能真正把思想政治教育工作發(fā)揮實效。

參考文獻

[1]薛媛.消費文化背景下的大學生思想政治教育透視與分析[J].科教導刊，2013，（7）：7475.