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第1篇

論文摘要：心理語言學(xué)自20世紀7O年代末介紹到中國后，經(jīng)歷了引進消化吸收、起步和快速發(fā)展三個主要階段。我國心理語言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理論建設(shè)和實際具體研究兩個方面。

心理語言學(xué)自20世紀70年代末介紹到中國后，經(jīng)歷了引進消化吸收、起步和快速發(fā)展三個主要階段。我國心理語言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理淪建設(shè)和實際具體研究兩個方面。下文將分三個階段分別研究分析。

一、我國心理語言建設(shè)理論研究分析

l-吸收階段(20世紀70年代末至80年代末)。最早在公開刊物上正式向國內(nèi)學(xué)界介紹囤外心理語言學(xué)研究的是桂詩春教授。他出版了我國第一部心理語言學(xué)專著《心理語言學(xué)》，全面闡述了這門新興~-：N-的研究方向、研究領(lǐng)域和研究方法。

2．起步階段(8o年代初至90年代中期)。囤內(nèi)學(xué)者們開始展開自己的基礎(chǔ)理論研究，并不斷將取得的研究成果運用到現(xiàn)實教學(xué)實踐中。在這些研究中，集中反映國內(nèi)學(xué)究成果的有桂詩春的《中國學(xué)生英語學(xué)習心理》，《實驗心理語言學(xué)綱要》，彭聆齡教授主編的《心理語言學(xué)》，朱曼殊教授主編的《心理語言學(xué)》和常寶儒教授的《漢語語言心理學(xué)》。這幾部著作都概括了世界心理語言學(xué)的理論成果，有的是以中國人學(xué)習外語的實驗材料，有的是以漢語語言事實來豐富心理語言學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)出中國心理語言學(xué)家對本門學(xué)科諸問題的系統(tǒng)的理論見解。

3．發(fā)展階段(90年代中期至今)。學(xué)者們結(jié)合了中國本土的特點，基礎(chǔ)性研究在深度和廣度上進一步加強。

一是心理詞匯的研究。研究者們試圖發(fā)現(xiàn)二語學(xué)習者的母語詞匯和二語詞匯是如何儲存的，又是如何從大腦中提取的。董燕萍對中國學(xué)生的二語詞匯進行研究后得出如下結(jié)論，對于翻譯對等詞所共有的概念元素來說，概念表征在大腦中足共享的，但一語詞名和共享概念的聯(lián)系要強于二語詞名和共享概念的聯(lián)系；xt,于翻譯對等詞所不共有的概念元素來說，這種不共有的差異一；h-面表現(xiàn)出一種被“調(diào)和”的趨勢，另一面．TK表現(xiàn)出一種“獨立”的趨勢。該研究提出了“二語詞匯雙語心理詞典的共享(分布式)非對稱模型”。董燕萍、桂詩春對雙語心理詞庫的七個表征模型進行了對t：Ic~)-*r．g-，發(fā)現(xiàn)其中存在四對沖突：(1)雙語概念存儲共享與存儲獨立；(2)概念調(diào)節(jié)與詞匯連接；(3)局部式表征與分布式表征；(4)單編碼系統(tǒng)與x2z．編碼系統(tǒng)，并進一步說明了“共享(分布式)非對稱模型”的合理性。董燕萍、周彩慶則通過實驗證明，對于中高水平的外語學(xué)習者來說，集中接觸高頻熟詞的多個義項及其搭配知識，能夠很快提高受試的理解性詞匯知識，而在此基礎(chǔ)上對這些義項進行組織整理，則能提高受試的產(chǎn)出性詞匯知識。張淑靜重點探討了二語心理詞匯和母語心理詞匯的差異，發(fā)現(xiàn)二語涮匯和母語詞匯存在系統(tǒng)性差異，導(dǎo)致這些差異的既有語言因素，也有非語言因素。張淑靜還采用聯(lián)想實驗的方法，通過比較母語者與二語者的反應(yīng)類型，探討了二語心理詞匯的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)對于相當一部分詞而言，二語學(xué)習者還沒有建立起語義聯(lián)系，語音聯(lián)系在二語心理詞匯中起主導(dǎo)作用。趙翠蓮的研究通過四個實驗證明了多義詞心理表征的發(fā)展模式。

二是句子的研究。李志雪簡要介紹了句子理解中的幾個主要的心理語言學(xué)模型及其理論基礎(chǔ)。董燕萍、梁君英考察了動詞和淪元構(gòu)式在二語句子意義理解中的作用，發(fā)現(xiàn)受試的分類隨語言水平的不同而呈現(xiàn)不同的傾向。鄧玉梅總結(jié)了近lO年來西方心理語言學(xué)關(guān)于篇章與句-T-加工兩大領(lǐng)域的研究成果，多仁簡要分折了一B1’-H學(xué)研究trl出現(xiàn)的新動向和解決心語學(xué)核C．-問題的可能途徑。

三足篇章的研究。索玉柱研究r中囤大學(xué)生在英漢語篇解中的邏輯推理特征。他發(fā)現(xiàn)，從英漢語的差異方面和英漢語的共性來看，邏輯推理的處理時間也存在著明顯的比較類型。索玉柱在研究了中圍學(xué)生的邏輯推理后發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在閱瀆英漢語篇時進行連接推理；在理解篇章的過程類型語句(typesofprocess)時，中國學(xué)生對漢語的敏感程度明顯要高于x,J-英語的敏感程度。而楊炳鈞則綜述了語篇理解的主要理論(命題理論、式理淪、容量理論)，指出了這些理論存在的不足。李紹山在對文本易讀性的研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵問題是如何對文本的易讀性進行科學(xué)準確的測量，這對閱讀理論和閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意3Z．。他認為，影響易讀性的因素很多，除文本因素外，也不能忽略讀者和環(huán)境這兩個因索。而井世潔、李西君則指出，語篇主Pdi的建構(gòu)是語篇理解的主要目的，它通過主題推理加工來實現(xiàn)。主題推理存在自動)m2r2~策略性加212兩種方式，主題推理加工能力會隨著年齡的增長不斷發(fā)展完善。

二、我國心理語言eleeleN-建設(shè)具體應(yīng)用研究分析

1．九十年代中期以前。在此之前，國內(nèi)心理語言學(xué)界幾乎沒有實證性研究，而在第二階段的研究仍然以介紹國外的研究成果為主，包括了一些心理語言學(xué)的研究對于第二語言習得的影響。桂詩春研究了心理詞匯問題，他通過視覺詞匯辨i．k實驗證明，英語學(xué)習者的英漢語共享統(tǒng)一的心理詞匯，激活擴散可以在兩種語言中交叉進行。桂詩春和李崴在另一項研究中進一步考察了中國學(xué)生詞匯檢索的語音編碼問題，結(jié)果表明，中國學(xué)生在詞匯檢索中遵循多數(shù)實驗所揭示的規(guī)律，英語字母或漢字的回述率較高一些；對中國學(xué)生而言，兩種語言的詞匯檢索是不同的。桂詩春和李崴還研究了句子的短時記憶功能和特性。他們的實驗表明，漢語句子加漢語詞表的回述率與外國學(xué)者在用英語的受試中所獲得的數(shù)據(jù)大致相同。李紹山使用快速系列視覺顯示和多元線性回歸的方法探討了影響中國學(xué)生英語閱讀的主要因素，發(fā)現(xiàn)命題和熟悉程度是影響閱讀的最重要變量，難度和頻率的重要性次之；包括命題和難度在一起的語言變量在閱讀中所起的作用大于背景知識所起的作用。李崴利用PDP模型中的交互激活和競爭對記憶的提取和概括進行了模擬，初見成效。

2．發(fā)展階段。運用心理語言學(xué)理論探討外語教學(xué)問題的研究層出不窮，涵蓋了聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯等外語教學(xué)的各個方面。尤其是在聽力、口語以及閱讀方面有了深入的研究。賈冠杰簡要介紹了心理語言學(xué)的主要理論，并討淪了這些理論對外語教學(xué)的指導(dǎo)作用。而很多學(xué)者研究了閱讀的心理過程及影響心理過程的因素。嚴慧仙也以心理語言學(xué)模式為出發(fā)點，探討了閱讀技能培養(yǎng)中存在的問題，并提出]，_解決這問題的辦法。榮卉討論_『學(xué)生在『蒯談中趔到的障礙及眼動與閱讀障礙之間的關(guān)系。蔡旭東提出，心理語言學(xué)有關(guān)閱瀆過程的心理分析及視覺信息與非視覺信息卡lI關(guān)理淪對如何提高學(xué)生閱讀能力具有指導(dǎo)意義。

三、國內(nèi)心理語言學(xué)研究中存在的問題

1．在研究廣度上存在失衡現(xiàn)象。心理語言學(xué)涉及語言理解、語言產(chǎn)生和語言習得三個方面，目前國內(nèi)的研究主要集中在語言理解方面(閱讀理解和聽力理解)，而對語言產(chǎn)生(=f5面的和口頭的)和語言習得的研究很少。

2．研究深度不夠。雖然學(xué)者們進行了不少基礎(chǔ)研究，也提出了一些理論模型，但這些模型往往是借鑒西方學(xué)者的模型，或?qū)υ心Ｐ蜕宰鲂薷模瓌?chuàng)性還不夠。:

3、實證性研究所占比例較低。國內(nèi)學(xué)者進行的實證研究大都以重復(fù)性實驗為主，或者僅僅停留在個人經(jīng)驗的思考上，在研究設(shè)計上還不夠嚴密，研究結(jié)果說服力還不夠強。

第2篇

【關(guān)鍵詞】心理教育中學(xué)教育學(xué)科滲透

一、心理教育的提出及其必要性

現(xiàn)代社會是一個科技飛速發(fā)展，競爭日益激烈的社會。我們需要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計的高素質(zhì)人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項重要內(nèi)容。當代中學(xué)生是跨世紀的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時期，他們隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴展及思維方式的變化，在學(xué)習、生活、人際交往和自我表現(xiàn)意識等方面遇到或產(chǎn)生各種心理問題，尤其是隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習競爭壓力增大，新舊觀念不斷撞擊，各種新現(xiàn)象、新矛盾紛至沓來，使如今的學(xué)生在不同程度上產(chǎn)生心理障礙和精神疾患的機會增多。在校生因病休學(xué)、退學(xué)的病種中，心理疾患已大大超出其他疾病，名列榜首。更令人悲嘆的是在校生自殺事件、離家出走事件時有發(fā)生。這些都向我們表明了，我國青少年學(xué)生的心理健康狀況已十分嚴峻，重視青少年的心理健康已是件刻不容緩的大事。

中學(xué)心理教育是根據(jù)中學(xué)生生理、心理發(fā)育特點，運用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。首先，心理教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展包括身心兩方面都要健康發(fā)展。當前中學(xué)教育要實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，心理教育占有一定的重要地位。其次，現(xiàn)在人們逐漸達成了這樣一種共識，健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康，還包括良好的精神狀態(tài)、健全的社會適應(yīng)能力。當教師、學(xué)校乃至整個社會都逐漸形成了這樣一種新的健康觀念時，就迫切需要中學(xué)開展心理教育。最后，中學(xué)生越來越多的心理問題，妒忌、自卑、任性、孤僻、逆反心理及至犯罪、自殺等，也迫切要求開展學(xué)校心理教育。

開展青少年心理教育，不僅對培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，改善素質(zhì)教育有著重要意義，而且對加強精神文明建設(shè)，促進社會安定團結(jié)，提高全民素質(zhì)都具有重要意義。特別是在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，心理作為人的整個精神世界活動基礎(chǔ)，其健康狀況如何在諸素質(zhì)的培養(yǎng)中具有特殊意義和作用。只有通過心理教育，使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，其他素質(zhì)才能得到充分和健全發(fā)展。總之，我們不得不承認心理教育的意義。面對如此嚴峻的現(xiàn)實，我們必須走出重知識教育，忽視學(xué)生心理健康，良好個性培養(yǎng)，巨大潛能挖掘的教育誤區(qū)，把心理教育盡快納入學(xué)校教育的日程上，并當做一項重要任務(wù)下大力氣去抓。

二、心理教育的幾種形式

學(xué)校工作是心理教育的中心環(huán)節(jié)。心理教育政策的落實，工作的開展，最終要歸結(jié)到學(xué)校一點一滴的具體工作中去。開展學(xué)校心理教育有兩條途徑：一是面向全體學(xué)生，通過一定的教育活動提高學(xué)生學(xué)習、人際交往與社會適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能，促進其健康發(fā)展。另一條是針對有嚴重心理障礙的學(xué)生，進行適當?shù)男睦碇委煟乐剐睦砑膊。蛊浔３中睦斫】怠蓷l途徑功能互補，各有側(cè)重。學(xué)校應(yīng)以此為依據(jù)，通過多種渠道開展心理教育。目前主要有以下四種形式：

1.開設(shè)心理教育課程

將心理學(xué)的基本常識直接引進課堂，是學(xué)校實施心理教育最直接的一種手段，它為所有學(xué)生能直接接受基本心理健康教育提供了保證。心理教育課程應(yīng)包括學(xué)習輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等課程。同時，可以根據(jù)不同年級的特點有所側(cè)重，如對高一學(xué)生就應(yīng)側(cè)重“學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，改變學(xué)習態(tài)度與方法”的心理輔導(dǎo)。

2.團體心理輔導(dǎo)

團體咨詢是指對同類心理疑問或行為問題的學(xué)生進行教育的一種形式。具體地說，就是在心理咨詢老師的主持或參與下，小組成員對所存在的問題進行自由討論，利用團體的相互影響、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，形成團體的共識和目標，產(chǎn)生良好的心理暗示效果，使學(xué)生對自己的問題有所領(lǐng)悟和了解，進而改進自己的態(tài)度和行為。

3.個別心理咨詢

學(xué)校個別心理咨詢工作首先要宣傳心理咨詢的意義，改變在學(xué)生中存在的心理問題，鼓勵需要的學(xué)生進行個別咨詢；其次，設(shè)置心理信箱，成立心理咨詢室，開設(shè)心理熱線電話，多渠道開展咨詢工作。既可采取學(xué)生與教師直接面談的方式，也可以通過心理信箱讓學(xué)生不記名反映問題。

第3篇

由于這次轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)心理學(xué)的強烈震撼和決定性影響以及語言學(xué)與心理學(xué)之間的千絲萬縷的聯(lián)系，人們不再全力關(guān)注知識的起源、認識的能力和限度、主體在認識活動中的作用等問題，轉(zhuǎn)而探究語言的意義、語言的理解和交流、語言的本質(zhì)等。它把語言本身的一種理性知識提升到心理學(xué)的基本問題的地位。語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語分析、話語形態(tài)、話語結(jié)構(gòu)以及表達方式成為人們關(guān)注的重點，并直接進入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分。

一、傳統(tǒng)心理學(xué)中“語言”的缺席

在心理學(xué)領(lǐng)域，盡管語言是人類表達心理與行為的重要緯度，然而注重實證量化研究的經(jīng)典主流心理學(xué)卻沒有能夠深入探索這一重要元素，以進行這一具有突破性理論的嘗試。傳統(tǒng)心理學(xué)中的語言問題可以從以下兩個層面來認識。

第一，心理學(xué)早期開拓者們無法擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的束縛。早期心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，雖然馮特等現(xiàn)代意義上的心理學(xué)家力圖從反形而上學(xué)的立場來確立其認識論和方法論，但也沒有超越傳統(tǒng)哲學(xué)的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對立中追求意識與心理的本質(zhì)與規(guī)律。心理學(xué)力主研究作為科學(xué)世界的心理與行為現(xiàn)象，而作為日常生活世界中的語言就被存而不論了。馮特認為心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗的科學(xué)，心理學(xué)研究人類的直接經(jīng)驗。行為主義則把心理學(xué)的研究對象確定為可以外部觀察的行為，堅持以客觀的實驗方法來研究人的行為；而精神分析則認為心理學(xué)的研究對象是無意識現(xiàn)象，特別是潛意識現(xiàn)象。這就決定了心理學(xué)無法關(guān)注生活世界的日常語言。在這個意義上，語言在心理學(xué)中的缺席就順理成章了。

第二，傳統(tǒng)心理學(xué)探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學(xué)是一門比較復(fù)雜的以“人”為研究對象的學(xué)科，在科學(xué)心理學(xué)誕生之前的漫長的學(xué)科孕育和演化的歷程中，心理學(xué)所觀照的對象經(jīng)歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉(zhuǎn)變。1879年以后，心理學(xué)演變成為研究“意識”之學(xué)。到20世紀20年代至60年代，心理學(xué)又成為研究“行為”的科學(xué)。60年代以后，心理學(xué)已經(jīng)成為研究“行為和心理”的學(xué)問。近年來，有學(xué)者認為心理學(xué)應(yīng)該是研究“人性”的科學(xué)。心理學(xué)研究對象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當時哲人及心理學(xué)家所處的時代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國心理學(xué)家波漢所說，每一種解說都有哲學(xué)觀點與文化視角，沒有某種哲學(xué)觀點，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點都有它的形而上學(xué)假定和那個時代的文化意義。西方心理學(xué)史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達了相同或是類似的觀點，將時代精神視為心理學(xué)流派、觀點、思想的決定要素和力量。

正是傳統(tǒng)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實主題決定了“語言”在傳統(tǒng)心理學(xué)中的失落。語言的缺失在華生的行為主義構(gòu)架中尤為明顯，在行為作為心理學(xué)唯一的合法研究對象的情境下，語言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統(tǒng)主流心理學(xué)對語言毫無關(guān)注。深受實用主義影響的米德就首先將語言問題引入了社會心理學(xué)，因為實用主義堅持將經(jīng)驗生活視為一個整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會》一書中正是承認了語言的重要性。

米德希望經(jīng)由語言溝通和符號互動這些外在現(xiàn)象去透視人們內(nèi)在的心靈過程，尤其是人格自我的分化和成長，由此語言問題被視為社會心理學(xué)的研究對象。盡管米德的創(chuàng)見還不能視為心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，但它無疑吹響了走向這一重要轉(zhuǎn)折的號角。米德對語言學(xué)的研究作為社會心理學(xué)問題的基本層面，事實上已經(jīng)為心理學(xué)話語實踐提供了一個可能性前提，即主體間共享的社會文化、時代背景。人際間借助語言進行交流，但語言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現(xiàn)象。不同的語言交流來自不同的心理動因和交往需求，不同的心理動因、情感、認知會表現(xiàn)為各種形態(tài)的語言問題。

二、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論溯源

語言學(xué)轉(zhuǎn)向的一個重要理論傳統(tǒng)就是法國的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義破除了主體中心主義的迷思，使得語言從邏輯中解脫。結(jié)構(gòu)主義致力于求證語言學(xué)的概念和方法對于人文社會科學(xué)的廣泛議題具有重要意義：語言學(xué)為他們提供了某種其所缺乏的嚴格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區(qū)分了“語言”和“言語”，這被視為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的出發(fā)點。這一區(qū)分具有廣泛的理論蘊含，語言研究從偶然性和語境的局限之中擺脫出來，人類經(jīng)驗同語言象征雙重性的密切關(guān)系受到重視。

盡管后結(jié)構(gòu)主義在諸多理論立場上與結(jié)構(gòu)主義相悖，但對語言的關(guān)注成為兩者共同的旨趣。構(gòu)成后現(xiàn)代知識基礎(chǔ)的后結(jié)構(gòu)主義反對一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實在法則視為不變之物，把它們作為思維和認知的中心。按照這樣的思維方式，語言是思維的再現(xiàn)，文字是語言的再現(xiàn)，寫作是思維的表達。在后結(jié)構(gòu)主義看來，人們原以為有中心和本源的地方其實并沒有什么中心和本源，一切都變成了話語，變成了充滿差別的系統(tǒng)，在系統(tǒng)之外不存在所謂的超驗所指。

可見，無論是結(jié)構(gòu)主義還是后結(jié)構(gòu)主義，都極其重視日常生活闡明過程中的認知能力和語言，這一觀念對心理學(xué)具有深刻影響。尤其是隨著西方后現(xiàn)代心理學(xué)的興起，其在某種程度上更是極大地促進了心理學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向。這些后現(xiàn)代心理學(xué)理論所運用的解釋與結(jié)構(gòu)的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對立，而且突出了語言在我們認知過程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無論是我們的感覺過程還是我們的理解過程，無不滲透著語言的影響。

此外，解釋學(xué)傳統(tǒng)也是語言學(xué)轉(zhuǎn)向的重要理論淵源。解釋學(xué)大師伽達默爾的哲學(xué)主題就是對語言進行哲學(xué)關(guān)注。語言是經(jīng)驗世界的重要維度，在語言中自我和社會得以展現(xiàn)，語言與現(xiàn)實世界并非對立，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。現(xiàn)代的哲學(xué)解釋學(xué)認為，人類運用語言來理解世界和表達人類對世界的理解，反過來看，語言又是對人的理解方式和理解程度的表達。因此，對于語言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對世界的理解。這后一種分析，就是對理解的理解。由此，哲學(xué)解釋學(xué)提出了一種新穎的看法，即：人創(chuàng)造了語言，但卻從屬于語言；人創(chuàng)造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語言，而是語言構(gòu)成人的存在。海德格爾所說的“語言是存在的家園”，伽達默爾所說的“能理解的存在就是語言”等等，都是對這種觀點的不同形式的表達。

從心理學(xué)理論的發(fā)展史來看，將“語言”問題帶入到心理學(xué)的嘗試則要歸功于現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響下不少心理學(xué)家致力于建構(gòu)旨在揭示日常生活世界的心理學(xué)理論。現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)關(guān)注主體間性，強調(diào)理解他人行動之時要強調(diào)言說者的姿態(tài)、聲音、字面意義和意圖。

在某種程度上，心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向是上述哲學(xué)領(lǐng)域的語言學(xué)轉(zhuǎn)向這一知識潮流的一個重要組成部分，或者說是這一知識運動的拓展。但心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。

三、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生

當代心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向除了其深厚的哲學(xué)的淵源和理論背景之外，更有其全面展開的心理學(xué)研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向主要考慮的是語言在心理學(xué)研究中的功能與關(guān)系。心理學(xué)研究中的各種問題的爭議，在某種意義上可以被歸結(jié)為語言的表述和解釋問題。“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的革命意義并不在于徹底否定傳統(tǒng)，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的根本區(qū)別并不在研究對象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學(xué)不只是當作一種知識的體系，更是一種活動的體系，是確定或發(fā)現(xiàn)人性意義的活動。既然思想或信念其實就是語言，我們只有通過語言的研究才能把握思想，沒有不通過語言表達而獨立存在的思想，那么，對于傳統(tǒng)諸多糾纏不清的涉及實體或建構(gòu)的地方，采用“語義上行”的方法，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，而用統(tǒng)一的語言語詞進行表達和重新解釋并達成一致，從而避免無益的爭論，這無疑是一種有利的必要的策略。

話語分析是當代語言學(xué)轉(zhuǎn)向在心理學(xué)中的反映。傳統(tǒng)的心理學(xué)認為，語言是人認識世界、表達觀念的符號或工具，能夠提供對于世界或事實的準確描述。心理學(xué)的話語分析則關(guān)注由于語言使用的目的和情境不同所導(dǎo)致的歧義性及語用的復(fù)雜性。由于人總是借助于語言媒介來理解世界，語言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構(gòu)世界的有效工具。

俄國心理學(xué)家維果斯基對話語（語言）進行了大量的研究，他把話語生成過程的內(nèi)在心理組織結(jié)構(gòu)看做是人腦中各個相互作用的活動階段的完整連續(xù)體現(xiàn)。按照他的觀點，話語的生成可分為五個階段：第一階段是動機；第二階段是思維（相當于現(xiàn)代語言學(xué)術(shù)語“話語意向”）；第三階段——在內(nèi)心詞匯間接表現(xiàn)出來的思維（相當于現(xiàn)代心理語言學(xué)中的話語表達的內(nèi)部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達出來的意義，或者說是內(nèi)部程序的實現(xiàn)；最后階段——意義在詞匯中的間接表達，或者說是話語的聲學(xué)和發(fā)音實現(xiàn)。這是維果斯基對心理學(xué)的最大貢獻之一。他對話語研究的心理學(xué)觀點不僅是這一方向研究成果獨特的總結(jié)和綜合，他還提出了意義是心理學(xué)范疇的概念，關(guān)于物體意義的概念，關(guān)于話語生成過程的啟發(fā)性思想。因此，從追根溯源的角度來看，維果斯基理應(yīng)被視作現(xiàn)代心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要貢獻者之一。

事實上，語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語分析、話語形態(tài)、話語結(jié)構(gòu)以及表達方式成為人們關(guān)注的重點，并直接進入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分，話語分析作為一種研究的立場，在心理學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展?jié)B透，同時也逐漸成為一種心理學(xué)的研究方法。當話語分析在心理學(xué)中集研究立場和研究方法于一身時，就為一種“新”心理學(xué)的產(chǎn)生提供了必要前提。在此基礎(chǔ)上一個全新的研究視角已經(jīng)形成，這就是從“語言或話語”的考察心理學(xué)研究的話語形態(tài)、話語倫理、話語結(jié)構(gòu)以及話語生成。這樣，就形成了一種全新而獨特的心理學(xué)形態(tài)——“話語心理學(xué)”。

在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，話語研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對當下心理學(xué)的理論概念、觀點或分析實踐的批判而展開。“話語心理學(xué)”一語的提出，目的在于將這一領(lǐng)域現(xiàn)有的知識發(fā)展成一種連貫的話語取向的另類觀點，并以此強調(diào)：這是一個有關(guān)心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經(jīng)驗分析的模型。

話語心理學(xué)總的說來關(guān)注人們的實踐：溝通、互動、爭論，以及這些實踐在不同場景下的組織。話語心理學(xué)被認為是一門體現(xiàn)了語言學(xué)轉(zhuǎn)向的“新心理學(xué)”。相對于“傳統(tǒng)的”主流心理學(xué)，話語心理學(xué)有其獨特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現(xiàn)象被解釋成話語的特性。話語可以是公共的也可以是私人的。公共話語是行動，私人話語則是思想(thought)。第二，對符號體系的個體的及私人的運用構(gòu)成了思維(thinking)。而這一運用來自于人際話語過程。這個過程正是人文環(huán)境的主要特征。第三，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生（如情感、決定、態(tài)度、人格展露等等）在話語中都有賴于行動者(actor)的技能，有賴于他們在共同體中相關(guān)的道德立場以及所展開的故事線索。這些原則的內(nèi)在意義表明，話語現(xiàn)象并不是隱匿的主體性心理現(xiàn)象的顯現(xiàn)。話語現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象。話語背后并不存在心之活動的影子世界。人們不過是在人際話語過程中，將私人話語轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z，亦即將思想轉(zhuǎn)變成行動而已。然而，同時我們必須指出的是，人的言語并不是為了回應(yīng)人的早已存在的、組織良好的思想而說的。人不可能將某種“內(nèi)在的”意向或思想準確地轉(zhuǎn)換成“外在的”言語表達。因為，正如維果斯基所言，“思”的可能性是在語言中構(gòu)成的，思維是一種“內(nèi)部言語”形式。

傳統(tǒng)心理學(xué)認為存在一種心理實體，例如態(tài)度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實體生發(fā)出來。研究者便是用這些心理實體來解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內(nèi)在心理的解釋。話語心理學(xué)認為不存在著能夠脫離人們語言的客觀實體，相反，社會世界和個體是被言語實踐所不斷建構(gòu)的。心理自然也是社會的建構(gòu)，是一種言說的社會實踐，而語言則是建構(gòu)的積極媒介。因此，對話語的關(guān)注便不是要從話語中透視出某種客觀實體的存在，而是分析話語如何不斷建構(gòu)社會世界。研究關(guān)注的不是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)和心理過程，而要勾勒出這一言說實踐的過程及后果。將話語置于研究的中心，其直接的后果就是能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的關(guān)注與社會分析結(jié)合起來。傳統(tǒng)的心理學(xué)將話語與行為、主體、心理過程區(qū)分開來。話語心理學(xué)把研究重點放在話語的具體過程，而且這些話語實際有著種種的行動取向時，話語的生產(chǎn)者就不僅僅是“主體”，而且是“行動者”，這樣一來，對話語過程的描述和分析，也必然是對具體的心理和行為過程的描述和分析。在這個意義上，使用話語分析的方法從而超越內(nèi)在心理的解釋，一方面能夠擺脫對實驗方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結(jié)合起來，沖破個體主義研究的樊籬。心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”就是在這樣的現(xiàn)實背景下發(fā)生了。

四、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的評價與反思

語言學(xué)轉(zhuǎn)向引起了心理學(xué)理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當代心理學(xué)對日常語言給予了特別的重視與關(guān)注，日常語言是人們在社會交往和人際溝通中的對話，這就把心理學(xué)研究引向一個交往世界或者一個對話溝通的世界的，也就是區(qū)別于科學(xué)世界和生產(chǎn)世界的“生活世界”。這個世界是一個未主題化、未專業(yè)化，人們自在地呈現(xiàn)真實本性活動的世界。從“生活世界”來研究人的心理生活，此時心理學(xué)的價值取向不是控制、規(guī)訓(xùn)，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學(xué)不應(yīng)再去構(gòu)造能規(guī)范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語活動中啟迪心智、激揚潛能，通過對各種文化的和實踐的闡釋發(fā)掘出被深埋多年的人生價值和生活意義。因此心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，促使心理學(xué)的理論追求開始從本質(zhì)論轉(zhuǎn)向存在論，在思維方式上從還原論轉(zhuǎn)向整體論，在心理科學(xué)觀上從自然主義科學(xué)觀轉(zhuǎn)向社會文化科學(xué)觀，在文化模式上從單一文化模式轉(zhuǎn)向多元文化模式。只有突破二元對立的思維方式，才能真正理解和實現(xiàn)心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，并且也只有通過生活世界的日常語言的展開，才能真正突破主客二元對立的思維方式，從主體間的關(guān)系理解和實現(xiàn)人們的心理生活。從這個意義上說，心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向與思維方式的變革是互為前提的。

從心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的背景來看，它是在后現(xiàn)代主義社會思想思潮的影響下形成的，后現(xiàn)代主義給心理學(xué)帶來了一系列的反思、批判。當代心理學(xué)已經(jīng)面臨著后現(xiàn)代的詰難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列結(jié)合語言或從語言角度出發(fā)，對傳統(tǒng)心理學(xué)進行的思索和解構(gòu)。進而使心理學(xué)在主觀或客觀上，主動或被動的“重構(gòu)”。因此將語言帶人到心理學(xué)或從語言的關(guān)注的角度進行的心理學(xué)研究無疑具有極大的解放和顛覆意義。對話、溝通、話語分析、話語倫理都為人們重新審視主流心理學(xué)研究提供了新的契機和視角。這一影響甚大波及心理學(xué)研究的各個領(lǐng)域，以至于話語分析成為一種心理學(xué)研究的新立場[9]。語言學(xué)轉(zhuǎn)向最有價值的形式在于具體考察語言和認知、思維和心理活動之間的交叉地帶，以及從語言學(xué)理論的視角為主流心理學(xué)的發(fā)展提供一個宏觀的啟迪。

第4篇

一、基于心理學(xué)理論探究中學(xué)生厭學(xué)心理產(chǎn)生的原因

（一）學(xué)習興趣

興趣是指個體對客觀事物纏身的一種積極地認識傾向，它是推動學(xué)習者探究新知識、發(fā)展新能力的一種復(fù)雜的個性品質(zhì)。所謂學(xué)習興趣是個人對學(xué)習活動的一種積極認識傾向和情緒狀態(tài)，學(xué)習的動力之一。處于成長中的青少年，其興趣的顯著性特點就是動搖性，學(xué)習者從事學(xué)習的過程中，一旦出現(xiàn)干擾性因素，其興趣就會很快從學(xué)業(yè)上轉(zhuǎn)移到其他的事情上去。以興趣理論分析當前學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的原因，主要分為以下幾點：首先，教師教學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生的影響。師生情感不良，學(xué)生對教師的反感就會逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)習上來，進而產(chǎn)生厭學(xué)情緒；其次，學(xué)生課業(yè)負擔過重，學(xué)生學(xué)習的時間過長，也會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習的興趣下降；再次，強烈的干擾因素的影響。就當前產(chǎn)生厭學(xué)情緒的中學(xué)生來看，其主要是迷戀上游戲、上網(wǎng)等不良的社會活動，對學(xué)習的興趣降低，進而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（二）學(xué)習動機

心理學(xué)對于動機的解釋為“由某種需要所引起的有意識的或無意識的但可實現(xiàn)的行動傾向。它是激勵或推動人去行動以達到一定目的的內(nèi)在動因。”盡管某些情況下動機引發(fā)的是學(xué)生學(xué)習原因，但是更多的還是關(guān)注動機引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生的結(jié)果。因此，美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認為學(xué)習與動機之間是一種相輔相成的雙向的關(guān)系。認為動機會影響到學(xué)生的學(xué)習方向、進程以及學(xué)習的效果。基于動機心理學(xué)知識對學(xué)生厭學(xué)情緒進行分析，其原因主要分為：首先，社會不良因素的影響。社會上一些不良因素的影響，對學(xué)生學(xué)習觀念產(chǎn)生嚴重的影響，而且對于學(xué)生的學(xué)習動機也會產(chǎn)生腐蝕作用；其次，學(xué)生對于所學(xué)知識的原因不明確。學(xué)生不明白自身參與到學(xué)習過程的原因，因此，并未對自身關(guān)于學(xué)習設(shè)置遠大的理想與抱負，而是產(chǎn)生了一種應(yīng)付家長、應(yīng)付考試的消極負面影響；三是家庭因素的影響，認為知識無用，不若早點參加工作或者是經(jīng)商。

（三）人際關(guān)系

和諧的師生、生生關(guān)系對于營造一個和諧的學(xué)習氛圍，十分重要；而和諧的學(xué)習氛圍對于激發(fā)學(xué)生思考、拓展其發(fā)散思維、提高其學(xué)習情緒的高漲等，具有十分重要的促進作用。與此同時，不良的師生、生生關(guān)系，則會影響到學(xué)生的學(xué)習情緒。學(xué)生自身的性格、人格、成績等的影響，造成學(xué)生之間關(guān)系差或者是師生關(guān)系淡漠，對于學(xué)生的學(xué)習也會產(chǎn)生強烈的影響，導(dǎo)致學(xué)生不愿進入學(xué)校，參與到學(xué)習活動中來。首先，教師在師生關(guān)系處理上的方式欠佳。主要表現(xiàn)在教師利用自身的權(quán)利，過多的干涉學(xué)生的業(yè)余生活以及正常的交往；其次，學(xué)生之間關(guān)系的處理上存在不足。主要集中在學(xué)生因處理不好朋友之間的關(guān)系而產(chǎn)生的苦惱情緒，還有同學(xué)或朋友因在某些問題上需要同學(xué)做偽證，而同學(xué)感到為難，從而關(guān)系鬧僵的。這一切久而久之就會在學(xué)生內(nèi)心形成諸多心理問題；再次，與父母之間的關(guān)系。父母與子女之間因為缺乏足夠的溝通，欠缺基本的相互理解。

（四）學(xué)生心理素質(zhì)

學(xué)習是一項艱苦的勞動，需要教師、家長在學(xué)生學(xué)習的過程中給予充分的鼓勵與肯定，同學(xué)之間相互監(jiān)督、競賽，以促進學(xué)生學(xué)習情緒的高漲以及學(xué)習動機激發(fā)。但是一旦學(xué)生在學(xué)習的過程中出現(xiàn)學(xué)習障礙，而教師、家長又未及時的發(fā)現(xiàn)與疏導(dǎo)，很容易造成學(xué)生學(xué)習出現(xiàn)困難，自身學(xué)習方法的不得當，再加上因為學(xué)不會而產(chǎn)生的不愿學(xué)的心理情緒，很容易在學(xué)生心理差生厭惡學(xué)習的情緒。尤其是中學(xué)生還處于心理發(fā)展不成熟的階段，更需要來自各方面的積極評價。對于一些心理素質(zhì)低的學(xué)生，長時間的學(xué)習得不到教師、家長的肯定與鼓勵，可能因為心理承受力差而引發(fā)一些心理疾病，如“學(xué)校恐懼癥”，而不敢上學(xué)。這種心理問題導(dǎo)致的厭學(xué)現(xiàn)象也不容忽視。

二、中學(xué)生厭學(xué)情緒心理教育矯正措施探究

（一）中學(xué)生要積極的培養(yǎng)自身學(xué)習的興趣

興趣是最好的老師。對于中學(xué)生而言，興趣完全是可以培養(yǎng)的。從學(xué)生的角度來培養(yǎng)學(xué)習的興趣，比如，一名學(xué)生一聽到數(shù)學(xué)就感到頭疼，但是對于英語的學(xué)習還不致出現(xiàn)頭疼的情況時，英語就很有可能成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣的突破口。因此，教師在教學(xué)的過程中，就應(yīng)積極的鼓勵學(xué)生進行英語課程的相關(guān)學(xué)習，在英語學(xué)科的學(xué)習中獲得成功的滿足與喜悅，形成一種心理上的滿足。獲得滿足之后受到教師的表揚與鼓勵，就有助于其產(chǎn)生強烈的學(xué)習動機，進而促使學(xué)生將這種學(xué)習動機逐漸向原本不感興趣的學(xué)科轉(zhuǎn)移。從教師教學(xué)的角度講，教師應(yīng)注重聯(lián)系實際講述教學(xué)知識的實際應(yīng)用，充分吸引學(xué)生的注意力，并利用自身的教學(xué)藝術(shù)水平，促使學(xué)生學(xué)習興趣的廣泛性發(fā)展。

（二）樹立明確的學(xué)習目標，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習的信心

產(chǎn)生厭學(xué)情緒的中學(xué)生其關(guān)鍵性原因是基礎(chǔ)比較差，對于學(xué)習中產(chǎn)生的公式、概念死記硬背，不愿動腦筋思考。因此，教師應(yīng)積極的發(fā)揮自身的指導(dǎo)性作用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的方法，讓他們自己學(xué)會學(xué)習，并樹立有關(guān)學(xué)習的崇高目標。中學(xué)生要把崇高的理想和近期奮斗目標聯(lián)系起來，用理想來激勵自己，同時引導(dǎo)學(xué)生樹立大學(xué)習的觀念，不僅唱歌、打球是學(xué)習，其他的練字、畫畫也同樣是學(xué)習。使其認識到學(xué)習也是一種很快樂的事情，所有的知識都可以通過學(xué)習的方式獲得。從而是每一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的長處，提高其自身的學(xué)習興趣，愉快的生活，安心的在學(xué)校中學(xué)習，改變其原本因課業(yè)負擔而產(chǎn)生的空虛情緒。

（三）營造分文，強化學(xué)生之間的互動

從心理學(xué)角度來看，師生、生生之間的交流能夠消除原本存在與集體中的不良情緒。與教師交流，在學(xué)習知識的同時，加深學(xué)生對于教師的了解，在“暗示”心理的作用下調(diào)整教師對于學(xué)生的激勵與評價，從而達到促進學(xué)生學(xué)習的目的。生生之間的交流，能夠使學(xué)生在群體中體驗到各種各樣的快樂，更熱愛學(xué)習。師生、生生關(guān)系的和諧，對于營造寬松、自由、民主的課堂學(xué)習氛圍具有十分重要的現(xiàn)實意義。在和諧的教學(xué)氛圍下，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生積極的參與到整個課堂討論活動之中來，使學(xué)生積極的動腦思考，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在教師的指導(dǎo)作用下，鼓勵學(xué)生能夠達到解決問題的目的。調(diào)動厭學(xué)學(xué)生在參與活動過程中的積極性與主動性，增強學(xué)生自身的學(xué)習與實際操作能力，鼓勵其利用自身的知識解決實際存在的問題。

（四）充分應(yīng)對學(xué)習挫折的堅定信念

處于成長中的學(xué)生，由于對學(xué)習中所遇到困難認識上存在不足，對于自身的知識水平以及解決問題的能力缺乏全面的認知，一旦出現(xiàn)學(xué)習障礙，就容易產(chǎn)生自我否定的心理情緒，進而產(chǎn)生了厭學(xué)的負面情緒。在實際的生活與學(xué)習實踐中，中學(xué)生應(yīng)有意識的鍛煉自身克服困難、培養(yǎng)堅韌意志的品質(zhì)，在面對學(xué)習上遇到的障礙時，首先要具有敢于面對、克服及戰(zhàn)勝困難的勇氣，將挫折視為磨練自身意志品質(zhì)的機會，當自己想要退卻的時候，時刻提醒自己：堅持就是勝利，從而戰(zhàn)勝挫折，樹立起堅定地學(xué)習信念。

第5篇

創(chuàng)新是恒久不變的話題，是獲得一定有效結(jié)果的行為。小學(xué)語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新研究，是對新課程改革的一種傳承和延續(xù)，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種解放，是對現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)模式的一種追從。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)語文課堂教學(xué)；教學(xué)氛圍；自主探究；生活情境；信息技術(shù)

課堂教學(xué)是師生之間知識與情感傳遞最直接的途徑，是發(fā)展素質(zhì)教育的最純粹的場所。小學(xué)語文的課堂教學(xué)是對學(xué)生人文素養(yǎng)及傳統(tǒng)素養(yǎng)的一種傳承，是對學(xué)生思維、意識、行為、情感的一種調(diào)劑。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，在教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)目標上均呈現(xiàn)出單一趨勢，此種形勢使學(xué)生陷于被動，嚴重阻礙了學(xué)生主體的發(fā)展與教學(xué)效果的強化。對小學(xué)語文課堂教學(xué)進行理論與實踐的創(chuàng)新探究，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種解放，是對新課程標準的一種延續(xù)，是對學(xué)生發(fā)展的一種重視。

一、營造良好的課堂教學(xué)氛圍，維系師生之間的和諧關(guān)系

課堂教學(xué)的效果不只在于教師如何教，也不只在于學(xué)生如何學(xué)，還取決于一定的教學(xué)環(huán)境，以及一定的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)氛圍，是課堂教學(xué)活動中師生綜合心理狀態(tài)的一種現(xiàn)實反映，是課堂教學(xué)活動中情感、認知、態(tài)度、行為的一種體現(xiàn)特征，是維系師生和諧關(guān)系的重要條件。良好的課堂教學(xué)氛圍，可以拉近師生之間的遠近距離，可以激進低落的情緒，可以煥發(fā)師生精神，可以激發(fā)師生的內(nèi)在潛能，可以端正師生的教、學(xué)態(tài)度，可以使教學(xué)活動井然有序。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要認清語文教學(xué)的本質(zhì)并非是簡單的知識傳授，而是以教師的人格、性情等的傳遞塑造高素質(zhì)人才。教師要注重自身人格在課堂教學(xué)中的直接影響力量，抑制課堂教學(xué)中的本我沖動行為，自行監(jiān)控本體情緒，要以現(xiàn)實原則調(diào)節(jié)課堂教學(xué)矛盾，要以自身高尚的人格品質(zhì)調(diào)控學(xué)生的主體意識。教師還要注重課堂教學(xué)中語言、行為的修飾，要以幽默的語言和趣味的肢體行為活躍課堂氣氛，以此營造輕松的語文課堂教學(xué)氛圍，增添課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力。

二、創(chuàng)設(shè)自主探究的課堂活動，激發(fā)學(xué)生主體主動求知

新一輪課程改革強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，強調(diào)學(xué)生主體性的挖掘與培養(yǎng)。所以課堂教學(xué)必須立足于學(xué)生主體，必須著眼于學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，就要充分創(chuàng)設(shè)自主探究活動，以自主探究方式帶動學(xué)生各種感官的協(xié)同發(fā)展，以自主探究形式培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格，挖掘?qū)W生的積極本性。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的知識內(nèi)容創(chuàng)設(shè)自主探究活動，鼓勵學(xué)生主動發(fā)問質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生自主研究揣摩，鼓勵學(xué)生在主體意識的支配下個性化地挖掘語文知識，讓學(xué)生在自主合作、主動探究中了解語文真實的深厚內(nèi)涵，讓學(xué)生在合作交流中達到情感的遞增。教師要在學(xué)生自主探究的行為基礎(chǔ)上給予適當?shù)囊龑?dǎo)與點評，要以激勵性的點評調(diào)動學(xué)生主體的積極性與能動性，以此達到事半功倍的效果。例如，在小學(xué)語文《小石潭記》的教學(xué)中，教師就可以設(shè)計這樣的自主探究活動：同學(xué)們，請你們先自行讀一遍《小石潭記》這篇課文，然后請你們告訴我你們喜歡作者描述的這個小石潭么？請你們告訴我你們最喜歡文章的哪一部分或者是哪一句話，并告訴我何故喜歡？等等。通過這樣活動的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生認真讀取文章，引導(dǎo)學(xué)生快速進入自主學(xué)習狀態(tài)，以此實現(xiàn)學(xué)生主體潛能的有效激發(fā)。

三、創(chuàng)設(shè)貼切生活的課堂情境，提高學(xué)生的知識掌握能力

生活是煉就知識的重要場所，是強化知識掌握的主要陣地，是檢驗與融合語文知識的力量源泉。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)貼切生活的教學(xué)情境，就要以適宜教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的生活素材為依據(jù)，以學(xué)生主體的情感升華為根本，以情境的強化效果為最終目的。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗中找取素材，將語文知識的教學(xué)與生活實際有機結(jié)合為一個整體，將靜態(tài)的語文知識以動態(tài)的現(xiàn)實生活形式展現(xiàn)出來，以生動的生活情境轉(zhuǎn)化枯燥單一的文本內(nèi)容。例如，在小學(xué)語文《失物招領(lǐng)》教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境：同學(xué)們，請問大家有沒有撿到過他人遺失的物品？大家都撿到過什么呢？對于撿到的物品大家都是怎么處理的呢？請同學(xué)們踴躍地談一下吧。以此生活情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生快速回想，引發(fā)學(xué)生思維快速運轉(zhuǎn)，激起學(xué)生情感與語文知識的共鳴。

四、創(chuàng)設(shè)融合科技的現(xiàn)代課堂，拓展小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的延伸發(fā)展，信息技術(shù)以輔助支撐的形式走進課堂，以其栩栩如生的圖文形式及形象生動的動畫形式?jīng)_擊學(xué)生的視覺與聽覺，為課堂教學(xué)活動增添與眾不同的魅力。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師可以將語文知識與信息技術(shù)優(yōu)化整合，以信息技術(shù)在語文課堂教學(xué)中的合理利用豐富課堂教學(xué)形式，以信息技術(shù)的可聽、可視形態(tài)激發(fā)學(xué)生參與求知的興趣，以信息技術(shù)的直觀轉(zhuǎn)化語文知識的抽象化，以信息技術(shù)的生動轉(zhuǎn)化語文知識的靜態(tài)化，以信息技術(shù)的豐富資源拓展語文教學(xué)的寬度，延伸語文教學(xué)的廣度，讓小學(xué)語文的課堂教學(xué)更加意趣橫生。例如，在小學(xué)語文《觀潮》教學(xué)中，教師可以借助信息技術(shù)形式向?qū)W生展示具體的浪潮景象，并讓學(xué)生將所觀影像與課文詞句進行對比，讓學(xué)生在身臨其中感知潮水的奔流勇進，在壯觀的景象中感知課文詞句描繪的形象與生動。

五、結(jié)語

總之，小學(xué)語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新研究，要建立在新課程改革的標準上，充分挖掘課堂教學(xué)中的亮點與關(guān)鍵點，注重學(xué)生主體各種能動性的綜合培養(yǎng)，以生活與技術(shù)拓展小學(xué)語文課堂教學(xué)的內(nèi)容、形式和渠道，以綜合性、全面性的教學(xué)策略達到小學(xué)語文課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：陳培旺 單位：固原市原州區(qū)西關(guān)小學(xué)

參考文獻：

［1］金翎.小學(xué)語文課堂有效教學(xué)研究［D］.湖南師范大學(xué)，2012.

第6篇

[關(guān)鍵詞]高校體育心理健康健康教育

在大學(xué)生中全面推進素質(zhì)教育和樹立“健康第一”的思想的指導(dǎo)下，“教育健康”已成為高校體育教學(xué)的核心目標。近年來有關(guān)部門對全國126萬名大學(xué)生的心理健康狀況進行的抽樣調(diào)查表明，我國大學(xué)生心理疾病患病率達20%-23%，研究如何加強大學(xué)生心理健康教育就顯得極為迫切。高校體育教育課堂正是學(xué)生們放松心情、自我調(diào)節(jié)、滿足興趣、增強自信心、克服某些心理障礙的場所。所以結(jié)合體育課堂教學(xué)特點，適時、適地把對學(xué)生的心理健康教育貫穿在教學(xué)中是非常有必要的，可以促進學(xué)生的身心發(fā)展。

一、營造和諧、友善的教學(xué)氛圍是實施心理健康教育的必要前提

友善、活躍的教學(xué)氣氛，必須建立在師生相互理解、親近、信賴的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，也是實施心理健康教育的必要前提。活躍的課堂教學(xué)無形中給學(xué)生創(chuàng)造了心理安全和心理自由的學(xué)習環(huán)境，它能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性，并使學(xué)生在愉快教學(xué)情境中消除緊張、壓抑、焦慮、恐懼、痛苦等不良心理因素，同時使他們逐漸朝著朝氣蓬勃、勇于創(chuàng)新、主動積極的心理素質(zhì)方向發(fā)展。

1.關(guān)心幫助學(xué)生。教師和學(xué)生在教與學(xué)的過程中，通過交往形成了理解和信賴的師生關(guān)系，兩者的和諧默契主要是建立在教師對學(xué)生的關(guān)心幫助上。這種關(guān)心和幫助是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的“養(yǎng)料”，也是學(xué)生健康成長的動力。例如，在排球教學(xué)中，由于受多種因素的影響，部分學(xué)生因完不成教學(xué)大綱規(guī)定的考試標準而產(chǎn)生了厭倦、恐懼、自卑、焦慮的心理，尤其是女大學(xué)生，表現(xiàn)得更為突出。為了解決這部分學(xué)生學(xué)習的困難，消除她們緊張的心理，及時和學(xué)生一起分析存在的技術(shù)問題，在課內(nèi)外單獨地輔導(dǎo)和幫助，經(jīng)過一段時間的共同努力，學(xué)生們從那種消極的心理狀態(tài)中解脫出來，考試成績有了明顯的提高。這種進步不僅僅是靠學(xué)生自身的努力，更重要的是教師的關(guān)愛，使學(xué)生們對學(xué)習有了信心和動力。

2.理解尊重學(xué)生。理解和相互尊重是師生具備健康心理的必要條件，也是師生雙邊活動和諧融洽的心理基礎(chǔ)。學(xué)生需要理解，更重要的是尊重他們的主體地位，如果教學(xué)過程沒有理解、尊重、信賴、平等的環(huán)境，良好的心理素質(zhì)就得不到發(fā)展，即使學(xué)生在課堂上產(chǎn)生某些不當行為，教師也要根據(jù)實際情況，具體問題，具體分析，找出原因所在。諸如學(xué)生沒能按照教師布置的練習和方法去認真完成任務(wù)，紀律渙散，有時甚至和教師發(fā)生沖突。一旦發(fā)生這些情況，教師應(yīng)冷靜地分析，盡可能地運用友善和藹的語言去說服他們，尊重他們的自卑心，消除隔閡，使他們感到教師的真誠相待是一片愛心和溫情。反之，若用挖苦或過于嚴厲的語言訓(xùn)斥，甚至進行體罰，反而加重了學(xué)生的心理壓力，其緊張的學(xué)習心理就難以消除。

二、挖掘教學(xué)過程中的心理教育因素

體育課堂教學(xué)過程有別于其他學(xué)科的教學(xué)，其教學(xué)過程具有時空性的特點，它由過程的開始、發(fā)展、結(jié)束三部分組成。整個過程所采用的組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)形式等蘊藏著諸多的心理健康因素，只要教師能及時地抓住這個機會，無形中可使學(xué)生的心理障礙得以緩解乃至消除。

1.利用開始部分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機和調(diào)動內(nèi)需。大量研究表明，學(xué)生在體育課堂學(xué)習中碰到的最大“敵人”，不是自己的能力不夠，而是在學(xué)習中存在著一定的運動動機障礙，其根本原因是教師僅注意知識技術(shù)的傳授，而缺乏動機激發(fā)的意識和手段，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習的內(nèi)需力，致使他們對學(xué)習缺乏足夠的熱情，甚至產(chǎn)生逆反心理和抵抗行為。體育課的開始階段是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機的最好時機，這時教師的主導(dǎo)地位和作用較為明顯。教師可通過語言、表情、手勢等使學(xué)生在心理上產(chǎn)生學(xué)習的欲望和內(nèi)在需要感，也使一些原來不愿參加活動或?qū)w育課沒有興趣的學(xué)生，消除某些主觀干擾，逐漸樹立正確的學(xué)習動機。在教學(xué)的實踐中，我們一般應(yīng)采用誘導(dǎo)學(xué)生情緒的方法，促使學(xué)生形成學(xué)習的積極心態(tài)，利用考試標準作為學(xué)習的杠桿，給學(xué)生制定近期目標和遠景目標，通過一段時間的鍛煉，達到了目標并得到了大家的認可，這樣，學(xué)生們的自信心就會被激發(fā)出來。另外，教師還可以運用積極的表情，良好的情感，活躍的教學(xué)氣氛來誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動因，引發(fā)學(xué)生的欲望與興趣。

2.根據(jù)教材特點，運用與創(chuàng)設(shè)情境，減輕心理壓力。當前，我國高校體育教學(xué)的教材內(nèi)容大部分沿用舊的傳統(tǒng)的運動競技項目，一般以田徑、球類項目為主。這些教材競技性強，技術(shù)難度大，對一些從未從事過專業(yè)訓(xùn)練的大學(xué)生來說是難以輕松愉快掌握的，學(xué)生很容易產(chǎn)生運動性心理障礙。為了減輕因教材問題而產(chǎn)生的心理壓力，在教學(xué)中我們常常根據(jù)教材特點：一是有針對性地利用現(xiàn)代教育和現(xiàn)代教育媒體中的相關(guān)資源，創(chuàng)設(shè)聲像結(jié)合、圖文并茂的課堂教學(xué)情境，從不同角度的信息傳遞去刺激和感染學(xué)生。如在教學(xué)生正確掌握籃球“跳投”技術(shù)時，利用教學(xué)錄像帶、多媒體教學(xué)片，讓學(xué)生重復(fù)多次地觀看對照，了解該復(fù)雜技術(shù)的結(jié)構(gòu)、重點以至動作的各個細節(jié)，啟發(fā)思維。又如，在健美操和藝術(shù)體操的教學(xué)中，教師們把音樂和技術(shù)動作完全地融合在一起，創(chuàng)設(shè)了一種輕松快樂、賞心悅目的教學(xué)情境。二是教師有目的地、有步驟地組織學(xué)生在游戲、小組競賽、分析討論等多種課堂情境中去體驗學(xué)習體育的樂趣。3.采用分層教學(xué)法，提高學(xué)生學(xué)習興趣。合理使用教學(xué)方法，是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生學(xué)習興趣、消除運動心理障礙的有效手段。在教學(xué)實踐中，我們一般根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)特點與學(xué)生的心理、生理的狀況，將學(xué)生按一定層次水平，進行分組教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容分成若干，由低到高，使絕大多數(shù)中、下水平的學(xué)生能在這些具體目標的引導(dǎo)下，滿懷信心地積極參與課堂教學(xué)活動，循序漸進地達到教學(xué)的基本要求。采取的辦法是：多安排練習的時間和鍛煉機會，在他們學(xué)習有困難時，及時給予輔導(dǎo)幫助，使其掌握正確的技術(shù)動作，減輕學(xué)習的心理壓力，從而獲得成功的喜悅，逐步達到教學(xué)的目標。對基礎(chǔ)較好的學(xué)生提出更高的標準，嚴格要求，使較高水平的學(xué)生也不至于過分驕傲自滿，從而培養(yǎng)他們勇攀高峰的精神。

4.用誘導(dǎo)聯(lián)系的方法可以緩解學(xué)習中緊張害怕的心理。根據(jù)運動技能形成的規(guī)律可知，學(xué)生在學(xué)習技術(shù)的初始階段，對那些結(jié)構(gòu)嚴密、難度較大而肌體一時不能適應(yīng)卻又不易分開的動作，一般采用誘導(dǎo)練習。使動作的難度降低、強度變小，容易消除學(xué)生緊張害怕的心理。如：為了使學(xué)生盡快掌握籃球行進中傳接球技術(shù)，在教學(xué)中，首先，在原地做傳球動作；然后，在做行進中側(cè)身跑傳球的模仿動作，并逐步過渡到用較慢速度的跑動傳接球；最后，在中等速度的跑動中完成整個技術(shù)過程。又如，排球中防守教學(xué)，對大學(xué)生來說要完成好防守動作談何容易，原因是害怕心理占了主導(dǎo)地位。為了解決心理上的問題，盡快使學(xué)生掌握技術(shù)，我們常選用拋球、輕扣球等；最后，做完整的防守教學(xué)過程。這一系列的誘導(dǎo)性練習，能夠緩解學(xué)生的害怕心理。

5.在游戲中培養(yǎng)機智勇敢的品質(zhì)。教學(xué)中的游戲和比賽不僅是學(xué)生的身體和運動技能的競爭，更是雙方心理、智慧、意志等綜合素質(zhì)的較量。其特點是：有一定的情節(jié)和思想性，并具有競爭中的娛樂性；能充分發(fā)揮個人與集體的才智和創(chuàng)造力。它還可以提高學(xué)生掌握和運用體育知、技術(shù)技能的能力。顯然，可以促進學(xué)生心理健康品質(zhì)的形成和發(fā)展。在實際教學(xué)中，我們常常選用一種結(jié)合學(xué)生熱身的活動，編制輕松愉快的游戲內(nèi)容的方法，從而提高學(xué)生學(xué)習的熱情，如“搶球和護球”的游戲，其目的就是提高學(xué)生技、戰(zhàn)術(shù)水平或發(fā)展某方面的身體素質(zhì)，它具有較強的競爭和對抗性；再如“進攻與防守”對抗性的游戲，結(jié)合教學(xué)讓學(xué)生在對抗性比較強的情況下，利用身體素質(zhì)和已掌握的技術(shù)完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)意志品質(zhì)。這種方法使學(xué)生從中體驗到強烈而復(fù)雜的心理波動，讓他們感受什么是成功，什么是失敗。

三、重視學(xué)習情況反饋，及時進行心理疏導(dǎo)

體育教學(xué)中，由于一些運動項目技術(shù)要求高，或因?qū)W生身體素質(zhì)和運動能力差，而影響他們對動作要領(lǐng)的理解。一個舊的技術(shù)教學(xué)未掌握而新的技術(shù)教學(xué)又接踵而來，舊的心理障礙尚未消除，新的障礙又產(chǎn)生。為了解決這些問題，在教學(xué)時，我們始終注意從各個方面及時獲取學(xué)生學(xué)習的信息反饋，巧妙地運用語言來引導(dǎo)學(xué)生。比如，排球?qū)ｍ椪n上，有的男同學(xué)就連發(fā)球最基本的技術(shù)也不會，發(fā)球的動作不協(xié)調(diào)，引起班里一部分同學(xué)的哄笑，處于極力尷尬的境地，緊張、壓抑的心理油然而生。發(fā)現(xiàn)這種情況，讓這幾位學(xué)生到一旁，單獨地從徒手模仿到有球的連接，再通過簡明、形象、口訣化語言的疏導(dǎo)、糾正以及對比，做出肯定和鼓勵，逐步建立學(xué)生學(xué)習的信心。又如，我們在教學(xué)中，學(xué)生常常會出現(xiàn)平時練習比較好，一旦考試成功率明顯下降，問題原因可以歸結(jié)為有緊張心理的壓力，出現(xiàn)手腳的控制力明顯下降，因而導(dǎo)致考試成績不夠理想，通過對學(xué)生進行個別談話、傾聽意見、分析原因。通過多種途徑反饋信息，改進考核中的不當方法，使學(xué)生在心理壓力相對較小的情況下完成考試任務(wù)。

第7篇

關(guān)鍵詞:問題學(xué)生，心的教育

所謂“問題生”是指那些在學(xué)習、思想或行為方面存在偏差的學(xué)生，在學(xué)校他們一般表現(xiàn)為學(xué)習差、紀律差，嚴重的更表現(xiàn)為品質(zhì)差。在全面推進素質(zhì)教育的今天，關(guān)心和重視問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是全面實施素質(zhì)教育的需要。問題學(xué)生的成功轉(zhuǎn)化會極大程度地提高整個學(xué)校乃至整個社會風氣是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新時代合格建設(shè)者和接班人的需要。轉(zhuǎn)變問題生可以采用以下措施:

一、尊重他們的自尊心

每個人都有自尊心，從某種程度上講問題學(xué)生的自尊心還強些，因為他們存在自卑心理，以為自己成績不好，老師不喜歡他們。有的老師甚至往往過多注意到他們的缺點、短處，而不注意肯定其長處和優(yōu)點，經(jīng)常在辦公室、教室或公眾場所批評、貶低、傷害他們的自尊心。學(xué)生常受到批評就會對老師產(chǎn)生反感和逆反情緒，長此以往，學(xué)生的自尊會受到極大的傷害。教育工作者對問題生不良行為的矯治，重要的是改變教育方式，如果經(jīng)常惡語相加，會導(dǎo)致他們更加灰心、失望，教師要換個方式對待問題生，尊重他們的自尊心。

二、重視問題生的家訪工作

教育工作者要對學(xué)生進行全面教育，應(yīng)經(jīng)常家訪，特別對問題生，應(yīng)經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，隨時了解他們的情況，才有利于對他們進行有的放矢的教育。有位問題生，過去不遵守紀律，經(jīng)常違章違紀、打人罵人、不積極參加勞動、學(xué)習沒興趣。后來我接手，了解掌握他的情況后，三年來除在校對他進行教育外，每學(xué)期至少要去家訪五次，與家長取得聯(lián)系，采用學(xué)習上不厭惡、態(tài)度上不粗暴等方式對他進行教育，現(xiàn)在該生各方面都有好轉(zhuǎn)。總之，在對問題生的教育轉(zhuǎn)化工作中，教師必須有愛心，有耐心，激發(fā)他們的學(xué)習動機，鼓勵他們積極向上，努力學(xué)習，把他們轉(zhuǎn)化成德、智、體、美、勞全面，發(fā)展，的合格人才。

三、樹立問題生也能成才的觀念

1.轉(zhuǎn)變，教育，觀念，用辯證的觀點對待問題生。首先，隨著我國，經(jīng)濟，的，發(fā)展，，社會在向前發(fā)展，同樣，人類也在向前發(fā)展，問題學(xué)生也是如此，因此我們決不能用“今不如昔”“很難教育的一代”等，諸如此類的話來諷刺問題生;其次，要堅持全面的觀點。用一分為二的辯證法來分析問題生，相信問題學(xué)生有壞的一面，同樣也有好的一面，比如說，問題學(xué)生在思想上也有進取精神，在學(xué)習上也有渴望新知識的意念等;最后，還應(yīng)堅持發(fā)展的觀點。問題生并非永遠是問題學(xué)生，他們也有可塑性，也有成才的可能，教師應(yīng)挖掘問題生的潛力，使他們也能抬起頭來走路。

2.全面了解問題學(xué)生的內(nèi)心世界、善待問題學(xué)生。教師喜愛好學(xué)生，更應(yīng)該厚愛問題學(xué)生，分析問題學(xué)生的心理，找出他們差的真正癥結(jié)。大多數(shù)問題學(xué)生的學(xué)習成績雖然差，但自尊心很強，往往爭強好勝，喜歡顯示自己，企圖在同學(xué)中樹立威信，但一貫遭到冷落，白眼太多，就會自暴自棄，自感落后;雖有上進心，但意志薄弱，稍受挫折，便心灰意冷，失去學(xué)習興趣。這時，他們便另尋途徑，如通過與人打架、頂撞老師，以此來滿足自己爭強好勝的虛榮心。因此，我們教師應(yīng)善于摸清問題生的內(nèi)心世界，對癥下藥，要厚愛問題學(xué)生，熱情耐心地幫助他們樹立信心，做他們的良師益友。

第8篇

創(chuàng)新心理素質(zhì)是個體在生活實踐中逐漸形成與發(fā)展并在創(chuàng)新活動中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，有關(guān)創(chuàng)新心理素質(zhì)的構(gòu)成目前尚存在分歧[1-2]。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的內(nèi)部心理傾向，表現(xiàn)為好奇心、求知欲、懷疑感、創(chuàng)新需求、思維的獨立性等方面，它是創(chuàng)新心理素質(zhì)形成的必要前提。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新活動中所達到的能力水平，表現(xiàn)為創(chuàng)造性的觀察能力、思維能力和實踐能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新心理素質(zhì)的核心，是衡量個體創(chuàng)新心理素質(zhì)高低的重要標志。競爭心是不甘落后積極進取的內(nèi)在動力，是創(chuàng)新個性的重要表現(xiàn)方面之一，擁有強烈的競爭意識是創(chuàng)新人才在社會競爭中不斷前進的重要因素。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心雖然在創(chuàng)新心理素質(zhì)的構(gòu)成中具有不同的作用，但三者相互聯(lián)系相互制約。創(chuàng)新意識是形成創(chuàng)新能力的前提，可支配和強化創(chuàng)新能力；競爭心可激發(fā)創(chuàng)新意識，促使創(chuàng)新能力更好的發(fā)揮和運用；創(chuàng)新能力反過來又能增強創(chuàng)新意識和競爭心。我們認為創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與競爭心是創(chuàng)新心理素質(zhì)的三個重要構(gòu)成部分，它們水平的高低可在相當程度上決定著個體創(chuàng)新心理素質(zhì)的高低。

心理健康狀況作為影響個體學(xué)習、工作與生活的心理因素，必然會對創(chuàng)新活動產(chǎn)生一定的影響作用。國內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的理論探討比較多[3-4]，具體的實證性研究比較少，而有關(guān)創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康關(guān)系的研究雖有報道，但缺乏深入系統(tǒng)的實證研究[5-6]。鑒于此，本研究擬對我國中學(xué)生的創(chuàng)新心理素質(zhì)與其心理健康之間的關(guān)系進行初步探討，以期為學(xué)校創(chuàng)新教育和心理健康教育提供一定的理論依據(jù)。

2研究方法

2.1被試北京市、河北省兩普通中學(xué)學(xué)生558人，其中男生278人，女生280人，初一生108人，初二生179人，高一生161人，高二生110人。

2.2測評工具

2.2.1創(chuàng)新心理素質(zhì)量表該量表為王極盛編制，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、競爭心三個子量表，每個子量表初步由20個項目組成，采用5級評分作答，從1～5分別表示從無、偶爾、時有、經(jīng)常、總是。

2.2.2中學(xué)生心理健康量表該量表由60個項目組成，共有十個分量表，分別為強迫(MH1)、偏執(zhí)(MH2)、敵對(MH3)、人際關(guān)系敏感(MH4)、抑郁(MH5)、焦慮(MH6)、學(xué)習壓力(MH7)、適應(yīng)不良(MH8)、情緒不穩(wěn)定(MH9)、心理不平衡性(MH10)。該量表為王極盛(1997)專門針對我國中學(xué)生所編制，信度、效度較高[7]。

2.3施測與數(shù)據(jù)處理采用隨機整群抽樣法抽取被試，以班級為單位進行團體施測。采集的數(shù)據(jù)使用SPSS10.0統(tǒng)計軟件進行管理與統(tǒng)計處理。

3結(jié)果

3.1創(chuàng)新心理素質(zhì)量表的信度、效度分析

3.1.1項目與總分的相關(guān)

分別計算三個子量表各項目得分與其相應(yīng)的子量表總分的相關(guān)。創(chuàng)新意識各項目與其總分的相關(guān)在0.41～0.69之間，創(chuàng)新能力子量表中各項目與其總分的相關(guān)在0.45～0.76之間，競爭心子量表中，除第58項與其總分的相關(guān)為0.31，其余各項目與總分的相關(guān)在0.42～0.79之間。

3.1.2因素分析和結(jié)構(gòu)效度

分別對這三個子量表進行初步的因素分析，將區(qū)分度及共通性偏低的8個項目剔除后再次進行主成分分析。根據(jù)卡特爾“陡階檢驗”原理，結(jié)合碎石圖可以看出，創(chuàng)新意識子量表中除因素1的特征值為7.45，其余特征值較小可以舍棄，因素1所能解釋的變異數(shù)為41.4%，該子量表進行因素分析的18個項目在因素1上均有負荷且負荷量均高于0.54。對創(chuàng)新能力子量表進行同樣的分析，發(fā)現(xiàn)其因素1的特征值為8.65，其余因素較小可以舍棄，因素1所能解釋的變異數(shù)為48.1%，該子量表進行因素分析的18個項目在因素1上均有負荷且負荷量均高于0.51。對競爭心子量表的分析表明，其因素1的特征值為8.66，其余因素較小可以舍棄，因素1所能解釋的變異數(shù)為54.1%，該子量表進行因素分析的16個項目在因素1上均有負荷且負荷量均高于0.59。

3.1.3信度分析

創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心三個子量表的同質(zhì)性信度(Cronbacha)分別為0.91、0.93、0.94，分半信度(Spearman-Brown)分別為0.87、0.88、0.91。

3.2中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的整體特點

將三個子量表所含項目的評分之和除以其項目數(shù)作為該子量表得分，中學(xué)生在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心上的得分分別為3.38±.76、3.32±.81、3.52±.83。

3.3中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康的關(guān)系

3.3.1中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康的相關(guān)分析

創(chuàng)新心理素質(zhì)各子量表得分與其心理健康各因子及總均分的得分進行相關(guān)分析，結(jié)果見表1。創(chuàng)新意識與抑郁、焦慮、學(xué)習壓力呈顯著負相關(guān)；創(chuàng)新能力與抑郁、學(xué)習壓力呈顯著負相關(guān)，與適應(yīng)不良呈顯著正相關(guān)；競爭心與抑郁、焦慮、學(xué)習壓力、總均分呈顯著負相關(guān)。4討論

4.1創(chuàng)新心理素質(zhì)量表的信度和效度

對創(chuàng)新心理素質(zhì)三個子量表分別進行項目一總分相關(guān)分析，正式項目與其對應(yīng)子量表總分的相關(guān)均在0.50以上，表明這些項目均有較好的鑒別力。因素分析結(jié)果表明，三個子量表均有一個特征值最大的因素可以說明該子量表的主要成分，且每個子量表的項目在該子量表的這一因素上均有較高的負荷，這一結(jié)果與我們編制量表時的理論構(gòu)思基本吻合，從而表明創(chuàng)新心理素質(zhì)各子量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。對創(chuàng)新心理素質(zhì)各子量表的信度進行考察，發(fā)現(xiàn)其同質(zhì)性信度均在0.90以上，分半信度均在0.85以上，表明三個子量表的信度較高。

4.2中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的一般特點

中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)各子量表得分均在3分以上，表明中學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心處于中等偏上水平，創(chuàng)新心理素質(zhì)整體狀況不錯。中學(xué)生的思維活躍、興趣廣泛、熱情奔放、敢想敢做、不畏權(quán)威，具有很大的創(chuàng)新潛力。青少年時期是人生的黃金時期，處于一生創(chuàng)造力最佳發(fā)展年齡區(qū)的前端，可塑性較強，因此大力開發(fā)青少年的創(chuàng)新潛能，使其具備更為強烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心，這應(yīng)是我國創(chuàng)新教育的努力方向。

4.3中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康水平的關(guān)系

研究結(jié)果表明，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心強的個體，體驗到的學(xué)習壓力、抑郁、焦慮等心理問題較少，心理健康水平高的個體在創(chuàng)新意識和競爭心上要顯著優(yōu)于心理健康水平低的學(xué)生。創(chuàng)新能力屬于創(chuàng)新心理素質(zhì)的認知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新意識和競爭心則屬于創(chuàng)新心理素質(zhì)的動力結(jié)構(gòu)，因此相對而言后兩者與心理健康的關(guān)系要比前者更為密切些。已有學(xué)者[5-6]對創(chuàng)新素質(zhì)和心理健康的關(guān)系進行了理論探討，本研究從實證的角度進一步證明兩者關(guān)系緊密。創(chuàng)新心理素質(zhì)和心理健康因子的回歸分析表明，學(xué)習壓力對創(chuàng)新意識和競爭心的影響作用較大，創(chuàng)新能力受學(xué)習壓力、適應(yīng)不良和抑郁的影響作用較大。現(xiàn)在中學(xué)生的主要壓力來自學(xué)習方面，巨大的升學(xué)壓力、繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)使他們體驗到較強的壓力感，從而引發(fā)焦慮、抑郁等不良應(yīng)激反應(yīng)。健康的心理狀態(tài)可以充分發(fā)揮智力效應(yīng)，思維活躍，聯(lián)想豐富，提高創(chuàng)新敏感性，對有關(guān)創(chuàng)新的事物保持濃厚的興趣，從而極大的提高創(chuàng)新效應(yīng)。時常處于抑郁、焦慮、緊張狀態(tài)下的個體，其創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和競爭心受到抑制，難于保持較高的水平。學(xué)習壓力對創(chuàng)新心理素質(zhì)的三個方面均有十分重要的影響作用，這就提示我們，如何將學(xué)習壓力調(diào)控到一個較為合適的水平，以便促進學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，這是創(chuàng)新教育中值得特別關(guān)注的問題。另外，本研究還發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力與適應(yīng)不良因子存在一定的正相關(guān)關(guān)系，適應(yīng)不良對創(chuàng)新能力具有一定的預(yù)測作用，這一結(jié)果較為有趣和費解。我們推測這可能與創(chuàng)新能力愈高，個體行為方式獨特性愈強，導(dǎo)致有時與外界的常規(guī)不太適應(yīng)有關(guān)，具體的原因尚有待今后進一步的探索。總而言之，健康心理是創(chuàng)新活動得以順利進行的基本心理條件，健康心理的培養(yǎng)和維護有利于促進創(chuàng)新性人才的快速成長。

5結(jié)論

5.1自編創(chuàng)新心理素質(zhì)量表包括三個子量表即創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力與競爭心，經(jīng)檢驗這三個子量表均具有較高的信度、效度。

5.2中學(xué)生的創(chuàng)新心理素質(zhì)整體處于中等偏上水平。

5.3中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康水平較為密切，創(chuàng)新意識與學(xué)習壓力、抑郁、焦慮顯著負相關(guān)，創(chuàng)新能力與學(xué)習壓力、抑郁顯著負相關(guān)，與適應(yīng)不良顯著正相關(guān)，競爭心與抑郁、焦慮、學(xué)習壓力、總均分顯著負相關(guān)；心理健康水平高者其創(chuàng)新意識和競爭心較心理健康水平低者高；學(xué)習壓力對創(chuàng)新意識和競爭心的預(yù)測作用較大，學(xué)習壓力、適應(yīng)不良和抑郁對創(chuàng)新能力的預(yù)測作用較大。

【參考文獻】

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5王極盛.創(chuàng)新時代.北京：中國世界語出版社，1999:125-146

第9篇

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育；教育現(xiàn)代化；教育創(chuàng)新

“學(xué)校教育創(chuàng)新”是學(xué)校教育主體，通過新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維和行為方式、新的教育技術(shù)和手段，對原有不合理的理論觀點、思想方法、技術(shù)手段的突破和超越，在學(xué)校變革與發(fā)展中更有效地實現(xiàn)教育目的的一種創(chuàng)造性活動。[1]學(xué)校教育創(chuàng)新要求學(xué)校教育主體不再是簡單重復(fù)性工作，而是轉(zhuǎn)向獨特性和創(chuàng)造性的工作，通過一系列活動使學(xué)校實現(xiàn)超越常規(guī)的發(fā)展。

沒有內(nèi)在動力的激發(fā)，學(xué)校難以產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望與主觀能動性。在一所學(xué)校內(nèi)部，總有個體會有較強的發(fā)展與創(chuàng)新的動力，但是這種個體的動力并不代表整個學(xué)校的內(nèi)在驅(qū)動力狀況；有的學(xué)校內(nèi)部，在領(lǐng)導(dǎo)管理層面可能會有較強的創(chuàng)新動力，但不一定能轉(zhuǎn)化為學(xué)校全體員工的創(chuàng)新動力。學(xué)校教育創(chuàng)新的內(nèi)在力量來源究竟是什么？為什么不同的學(xué)校在發(fā)展中會選擇不同的行為方式？探析學(xué)校教育創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力，對于構(gòu)建富有變革力和創(chuàng)新力的學(xué)校教育體系，具有十分重要的意義。

從2006年9月至2007年12月，“學(xué)校教育創(chuàng)新研究”課題組舉辦了四屆課題成員校校長論壇，①并先后對其中的多位中小學(xué)校長進行了深度訪談。在調(diào)查研究與案例分析的基礎(chǔ)上，我們認為：學(xué)校是一個由各種子系統(tǒng)構(gòu)成的綜合系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間是相互聯(lián)系、相互影響的，例如，學(xué)校目標價值定位的改變，就會引起組織結(jié)構(gòu)、管理方式的相應(yīng)改變，同時在人的心理上和人與人之間的關(guān)系方面引起一系列的變化。學(xué)校教育創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力涉及學(xué)校制度、目標價值、管理等多個子系統(tǒng)，是由學(xué)校內(nèi)部刺激喚起的指向創(chuàng)新活動的學(xué)校內(nèi)部狀態(tài)，內(nèi)在驅(qū)動力的強度是學(xué)校組織與個體、個體與個體之間相互作用的結(jié)果。學(xué)校教育創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為通過激勵制度、目標內(nèi)在化、群體動力、領(lǐng)導(dǎo)者的影響力等方式，形成的學(xué)校內(nèi)部各種要素與學(xué)校成員之間相互依存、相互作用的動力關(guān)系，并最終指向?qū)W校教育創(chuàng)新活動。

一、激勵制度：創(chuàng)新動機的激發(fā)與維持

在訪談中，多數(shù)校長表示，在學(xué)校眾多的制度中，激勵制度尤其重要，激勵制度是否得當，直接影響到學(xué)校員工的工作積極性。從個體心理與行為的角度分析，激勵是指借助能滿足個體需要的外在事物，激發(fā)個體的動機，使個體有一股內(nèi)在的動力，朝著所期望的目標前進的心理活動過程，也就是通常所說的調(diào)動個體的積極性。運用到管理中，激勵是組織對個體工作行為的有效激發(fā)，是促進和改變個體工作行為的手段。需要是激勵的基礎(chǔ)，當個體產(chǎn)生某種需要時，心理上就會產(chǎn)生不安或緊張的情緒，成為一種內(nèi)在的驅(qū)動力，心理學(xué)上稱之為動機。動機直接推動并維持個體的行為以達到一定的目的。激勵對一個人的工作成績有著不可忽視的影響，在能力一定的情況下，動機激發(fā)程度越高，工作成績越大。

課題成員校Y中學(xué)的快速發(fā)展是通過激勵制度激發(fā)學(xué)校內(nèi)在驅(qū)動力的典型案例。Y中學(xué)在1982年的全國統(tǒng)一高考中，學(xué)校200名考生中僅有18人考入大學(xué)。表面的現(xiàn)象是學(xué)校升學(xué)率低下，深層原因是長期存在的人員超編、機構(gòu)臃腫、勞逸不均、優(yōu)劣不分等老大難問題。陷入低谷的學(xué)校何去何從？1988年新的領(lǐng)導(dǎo)集體采取的最主要措施就是以結(jié)構(gòu)工資制為基礎(chǔ)的學(xué)校內(nèi)部激勵制度的改革。實踐證明：實行結(jié)構(gòu)工資制，激發(fā)、活躍和增強了學(xué)校的內(nèi)部動力，使學(xué)校各項工作逐漸恢復(fù)了正常，步入了合理、有序、健康發(fā)展的軌道。Y中學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為在全國范圍內(nèi)有影響的東北地區(qū)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。改革開放以后，我國很多企業(yè)開始重視分配制度的改革，Y中學(xué)在當時的社會大環(huán)境下較早嘗試了基于薪酬的激勵制度改革，有效激活了學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)部動力。

在人們的常識中，談到激勵首先想到的是工資，認為工資高，工作積極性必然就高。事實上個體的需要是復(fù)雜多樣的，除了物質(zhì)層面的需要，還有合群的需要、成就的需要等等。依據(jù)美國心理學(xué)家赫茨伯格關(guān)于激勵因素和保健因素的界定和分析，傳統(tǒng)的激勵，如薪金的激勵，能夠消除不滿，防止問題產(chǎn)生，但不滿意消失以后，只有激勵因素才能有效地提高員工的積極性。[2]這也可以充分解釋Y中學(xué)案例，Y中學(xué)在學(xué)校發(fā)展初期存在多種問題時，首先需要從保健因素的改善來消除個體的不滿意，使學(xué)校工作步入正常秩序。但是在學(xué)校后續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展中，學(xué)校制定激勵制度應(yīng)該了解教師個體各種層次的需要以及滿足何種需要將形成更大的激勵。

二、目標內(nèi)在化：學(xué)校價值目標系統(tǒng)的認同

學(xué)校的價值目標系統(tǒng)決定著學(xué)校長遠發(fā)展的方向，對學(xué)校教育的創(chuàng)新發(fā)展起著根本性的指導(dǎo)作用，也在觀念和行為兩個層面上實際影響和制約著學(xué)校教育創(chuàng)新的現(xiàn)實過程。德國社會心理學(xué)家勒溫將目標稱為“引拒值”，正的引拒值具有吸引力，負的引拒值具有排斥力，所以人的行為不單是由于內(nèi)在需求和緊張的推動，而且還由于目標本身的吸引（或排拒）。[3]人生活和工作的一個重要動力，就是為實現(xiàn)一定的目標而奮斗。

在學(xué)校教育創(chuàng)新過程中，目標往往是由學(xué)校層面提出的，學(xué)校的價值目標是否被教師所認同非常關(guān)鍵。只有把學(xué)校的目標轉(zhuǎn)化為個人的目標，才能對個人的行為起到激勵作用。如果學(xué)校價值目標系統(tǒng)在教師眼中只是學(xué)校文件中的文字表述或者是耳熟能詳?shù)目谔枺瑳]有獲得教師群體真正的共鳴與認同，學(xué)校很難進行創(chuàng)新發(fā)展。相反，如果學(xué)校的價值目標系統(tǒng)與教師個體的追求緊密結(jié)合在一起，成為學(xué)校與教師個體共同期望達到并為之奮斗的目標，學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展就會獲得巨大的動力。

教師把學(xué)校提出的目標轉(zhuǎn)化為自己個人的目標就是目標的內(nèi)在化。目標的內(nèi)在化是自覺地接受目標，即把學(xué)校的目標變成個人自愿努力要達到的目標，只有自覺接受的目標才能最大限度地激發(fā)人的工作動機，調(diào)動人的工作積極性。多數(shù)學(xué)校在制定了學(xué)校發(fā)展目標之后，并沒有思考如何使發(fā)展目標獲得教師群體的普遍認同，訪談中發(fā)現(xiàn)課題成員學(xué)校Z小學(xué)有成功的探索。

Z小學(xué)位于北京市中關(guān)村高科技園區(qū)，學(xué)校確立了“立足北京，輻射全國，走向世界”的發(fā)展總目標。在總目標的指導(dǎo)下，學(xué)校在全體教師中開展設(shè)計“個人發(fā)展計劃”活動，引導(dǎo)教師結(jié)合學(xué)校三年發(fā)展目標和規(guī)劃自主制訂個人三年發(fā)展計劃，從而確定明確的努力目標，包括自己的優(yōu)勢劣勢分析、實現(xiàn)目標的措施及需要學(xué)校提供哪些幫助等。學(xué)校組織專家?guī)椭處熗晟苽€人發(fā)展計劃，并以“描繪個人藍圖，譜寫發(fā)展新篇”為題在全校范圍內(nèi)進行交流，強化教師的理想信念和個體發(fā)展愿望，從而對自己的人生目標進行高質(zhì)量的定位。在教師個人發(fā)展目標確立的同時，學(xué)校又適時地推出并嘗試建立了教師自主發(fā)展個人手冊，讓教師全程關(guān)注自己的縱向發(fā)展過程，并通過階段性的反思、總結(jié)、積累，不斷完善自我發(fā)展體系。這種自主發(fā)展參與機制的建立，激發(fā)了教師自主發(fā)展的內(nèi)在動機，增強了主體責任感，并將學(xué)校的發(fā)展目標內(nèi)化為全體教師的個人目標。三、群體動力：學(xué)校內(nèi)部各種力量的相互作用人們都在一定的群體中生活、工作，人們的行為大部分都是在群體的環(huán)境或背景中發(fā)生的。從某種意義上說，我們每個人不但屬于大的社會，而且都在更為直接的意義上屬于社會中一些具體的群體，個體的行為方式深受其所在群體的影響。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一所學(xué)校如果有良好的群體環(huán)境，每一位新加入的成員，都會很快融入其中。在課題成員校R中學(xué)訪談期間，我們看到很多感人的案例：學(xué)校的保潔女工通過旁聽學(xué)校英語口語課和自學(xué)，在學(xué)校會議室保潔的同時能夠接待外國來賓；學(xué)校食堂師傅是一位年輕的農(nóng)民工，通過自己的不斷努力，不但在烹飪大賽上摘金奪銀，現(xiàn)在還能為同學(xué)們開設(shè)面塑選修課。群體環(huán)境帶動了其中每一位成員的發(fā)展，R中學(xué)的每一位個體都在尋求自身的價值，這是R中學(xué)不斷創(chuàng)新發(fā)展的強大驅(qū)動力。在這所校園里，高升學(xué)率只是人的自由全面發(fā)展的副產(chǎn)品，R中學(xué)的友好學(xué)校英國伊頓公學(xué)也由衷地敬佩這所創(chuàng)造神奇的中國學(xué)校。

首先，個體行為的產(chǎn)生都是由主體因素與外界環(huán)境因素相互影響和作用的結(jié)果。社會心理學(xué)家勒溫用公式表示了社會行為的一般規(guī)律：B=f（P，E）=f（LS），其中B為行為，P為個人，E代表環(huán)境，LS是生活空間的簡稱。[4]200生活空間包括了個體與環(huán)境，行為便發(fā)生在這種生活空間之中，它既是個體與環(huán)境的函數(shù)，也是生活空間的函數(shù)。人的行為隨著人與環(huán)境這兩個因素的變化而變化。凡是涉及人的行為，都要既考慮到行為的主體，也要考慮到行為所發(fā)生的情境因素。要改變一個個體，最好從改變他生活的群體入手，因為任何一個人都有一種群體歸屬感，都不愿意被他所屬的群體厭棄。

此外，群體內(nèi)部也充滿各種力量相互依存和相互作用的關(guān)系，這就是群體動力。勒溫認為：人們結(jié)成的群體不是處于靜止不變的狀態(tài)，而是處于一種不斷相互作用、相互適應(yīng)的過程，就像河流一樣，表面上似乎平靜，實際上在不斷流動。群體是一個充滿張力的生活空間，群體活動的動向，取決于影響群體活動的諸因素的相互作用。一般來說，影響群體活動有3大要素：群體凝聚力、群體內(nèi)耗力和群體壓力，3種要素相互作用、抗衡，彼此消化、轉(zhuǎn)化，推動著群體的演化和發(fā)展。[4]201

群體凝聚力指群體對其成員的吸引力。一個高凝聚力的群體表現(xiàn)為，群體成員積極參與群體活動，以作為群體一員而自豪，對群體工作有強烈的責任感和義務(wù)感，因此，群體內(nèi)部關(guān)系融洽、團結(jié)合作。影響凝聚力的主要因素是領(lǐng)導(dǎo)風格、群體的目標和獎勵方式等。內(nèi)耗力是指群體內(nèi)部，由于個體之間的矛盾沖突而造成的能量耗散。具體來說，群體活動中，成員之間的相互制約、相互磨擦及相互抵消，會致使合力分散，嚴重影響群體的發(fā)展。群體壓力是指群體規(guī)范對群體成員的約束作用。群體壓力與權(quán)威命令不同，它不是由上而下、明文規(guī)定的強制改變個體的行為，而是通過多數(shù)人一致的意見去影響個體的行為。例如，在一個群體中，下午4點開會意味著全體成員會準時到會；在另一個群體中，下午4點開會，可能意味著人們可以4點從自己的辦公室出發(fā)，正式開會在4點10分或15分。盡管兩個群體都是明文規(guī)定下午4點開會，卻有不同的含義，這是群體規(guī)范的作用。群體規(guī)范一旦形成，都會對成員的行為起控制作用。

一所成功的學(xué)校，必定形成一種良好的群體環(huán)境，用一種共同的價值觀來熏陶全體教職員工，增強凝聚力，減少內(nèi)耗力，形成健康的群體規(guī)范，引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展方向，并在此基礎(chǔ)上形成獨特的學(xué)校文化與學(xué)校精神。

四、“超凡魅力”：優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的影響力

領(lǐng)導(dǎo)是指引和影響個人、群體或組織，在一定條件下實現(xiàn)某種目標的行動過程，致力于實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過程的人就是領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者要幫助個體、群體和組織達到目標。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風格、領(lǐng)導(dǎo)行為及其自身素質(zhì)，在所有的組織中，都占有非常重要的地位。人們常常把領(lǐng)導(dǎo)者和管理者當作同義詞，實際上兩者是有區(qū)別的。我們把組織中對他人具有影響力的個人稱為領(lǐng)導(dǎo)者，而把領(lǐng)導(dǎo)者和所有從事管理工作的人員統(tǒng)稱為管理者。

德國社會學(xué)家韋伯早在20世紀初就提出了“超凡魅力”概念，用以描述優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的品格。[5]人們在組織中發(fā)生交互關(guān)系，彼此相互影響，但各人的影響程度并不完全相同。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對他人有一種天然的吸引力、感染力和影響力，人們信任他、尊重他、相信他的能力。從這個意義上說，教育界的名言“一個好校長就有一所好學(xué)校”是成立的。當然領(lǐng)導(dǎo)者的影響力在某些情況下可以被替代，一般來說，群體的規(guī)范、群體凝聚力等都能影響個人的行為，使個人對領(lǐng)導(dǎo)者的依賴降低。此外，個人的工作專長越強，工作經(jīng)驗越豐富，或者工作本身具有很大的內(nèi)在激勵性，對領(lǐng)導(dǎo)的依賴也越少。

當前我國中小學(xué)教育面臨著生存與發(fā)展的共同課題，各個學(xué)校都在各自不同的起點上，努力尋求著實現(xiàn)更大發(fā)展的道路。在我們的教育體制沒有足夠完善的背景下，一位好校長確實就是一所好學(xué)校。一個好的校長能夠在體制允許的范圍內(nèi)，找到學(xué)校個性發(fā)展的路徑，并且把個人對教育、對學(xué)校生活的理解融入其中，使一所普通的學(xué)校得以超越體制化時代千人一面的模式，而顯現(xiàn)獨特的精神氣質(zhì)。[6]好校長不僅為學(xué)校發(fā)展繪制藍圖，更重要的是奠定了學(xué)校發(fā)展的精神起點。

在我國基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)階段，不同的學(xué)校面臨著不同的挑戰(zhàn)與機遇，學(xué)校發(fā)展之間存在著明顯的差異性結(jié)構(gòu)和非均衡特征。從長遠來說，自主創(chuàng)新是我國中小學(xué)教育提高自身競爭力與保持持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。在創(chuàng)新發(fā)展過程中，學(xué)校創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力是最主要的動力因素，處于不同發(fā)展階段的學(xué)校應(yīng)該充分挖掘自身的動力因素，實現(xiàn)超越常規(guī)的創(chuàng)新發(fā)展。

[參考文獻]

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