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第1篇

(一)財(cái)政體制調(diào)整嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育的投入20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)財(cái)政體制開(kāi)始實(shí)行分稅制改革，改變了中央與地方的財(cái)政收入結(jié)構(gòu)。截止2010年，中央與地方財(cái)政收入的比例變化為51∶49，地方尤其是基層縣鄉(xiāng)的財(cái)政收入困難，與之相伴隨的卻是教育成本的不斷提高，單靠縣鄉(xiāng)財(cái)政許多地區(qū)已難負(fù)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)之重，有的貧困地區(qū)縣鄉(xiāng)全部財(cái)政收入還不足抵教師工資。［3］2001年農(nóng)村義務(wù)教育收歸入縣管后，農(nóng)村教師工資統(tǒng)一由地方財(cái)政發(fā)放，由于財(cái)政實(shí)力差異及相關(guān)政策存在漏洞，一些地方政府在教育財(cái)政收支方面互相推諉、責(zé)權(quán)不分，教師工資政策常常無(wú)法充分兌現(xiàn)［4］。另外，不管是地方自籌經(jīng)費(fèi)還是中央統(tǒng)一撥款，為顧及校際平衡在使用上類似撒胡椒面，從效果來(lái)看也是廣種薄收、浪費(fèi)資源。

(二)新“讀書(shū)無(wú)用論”思想在農(nóng)村抬頭國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的財(cái)政投入嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)村教育無(wú)論是在硬件還是軟件上都面臨著困境。隨著物價(jià)不斷上漲，辦學(xué)成本也水漲船高，許多農(nóng)村學(xué)校將不斷提高的辦學(xué)成本轉(zhuǎn)嫁給了農(nóng)村家庭。在國(guó)家現(xiàn)行的招考制度下，農(nóng)村學(xué)生由于學(xué)習(xí)條件的限制很難在高考中脫穎而出，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生無(wú)法通過(guò)在農(nóng)村學(xué)校的學(xué)習(xí)與城鎮(zhèn)學(xué)生一較高低，其接受優(yōu)質(zhì)高等教育的比例較城鎮(zhèn)學(xué)生低，再加上近年來(lái)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，許多農(nóng)村家庭就開(kāi)始打起了自己的算盤(pán)———算起了讓孩子上學(xué)的成本，致使新的“讀書(shū)無(wú)用論”思想在農(nóng)村抬頭。

二、農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的探索

針對(duì)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，許多專家學(xué)者做了調(diào)研和論證，得出了大量成果，但是農(nóng)村教育問(wèn)題始終似頑疾困擾著教育政策層和教育學(xué)術(shù)界。筆者認(rèn)為，以往對(duì)于農(nóng)村教育的關(guān)注和問(wèn)題解決思路過(guò)于僵化和單一，都是就農(nóng)村談教育而不是將農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育合二為一，從教育總體入手解決作為局部的農(nóng)村教育問(wèn)題。這不僅定式化地將農(nóng)村教育圈定在農(nóng)村范圍內(nèi)，而且人為地將農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育二元對(duì)立，不利于我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程和我國(guó)教育的大發(fā)展。農(nóng)村教育發(fā)展的正確途徑是城鎮(zhèn)化，農(nóng)村教育的未來(lái)不在農(nóng)村，而在城鎮(zhèn)。

(一)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的趨勢(shì)2000年10月11日，黨的十五屆五中全會(huì)首先提出我國(guó)要走一條符合國(guó)情的城鎮(zhèn)化道路。所謂城鎮(zhèn)化就是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村要素不斷轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)要素的“量化”過(guò)程及城鎮(zhèn)要素不斷向農(nóng)村擴(kuò)散的“同化”過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。作為城鎮(zhèn)化的要素之一，教育在城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色，是使廣大農(nóng)村居民精神層面城鎮(zhèn)化的重要推動(dòng)力。十八屆三中全會(huì)指出的“促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置”，當(dāng)然也包括教育資源的平等交換和均衡配置，但是從現(xiàn)在所取得的成效來(lái)看，以往對(duì)農(nóng)村教育的修修補(bǔ)補(bǔ)式扶持和支援，對(duì)教育資源的均衡配置和全面發(fā)展收效甚微，當(dāng)務(wù)之急是要積極反思并對(duì)農(nóng)村教育模式進(jìn)行徹底的變革，使農(nóng)村教育向城鎮(zhèn)化邁進(jìn)。城鎮(zhèn)化是農(nóng)村居民進(jìn)城，農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化也就是農(nóng)村居民進(jìn)城接受教育。伴隨著城市的外擴(kuò)和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，許多農(nóng)村居民已經(jīng)脫離了耕地而涌進(jìn)城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人身份的城鎮(zhèn)化，可見(jiàn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程就是一個(gè)“離農(nóng)”的過(guò)程，這種生活狀態(tài)的“離農(nóng)”可以被人所接受，為何教育的“離農(nóng)”就被視為“雷區(qū)”?農(nóng)村居民進(jìn)城并不難，這在空間上進(jìn)行位移就可以實(shí)現(xiàn)，而要使他們真正融入城鎮(zhèn)生活，并被城鎮(zhèn)居民所接納卻是一個(gè)相對(duì)緩慢的過(guò)程，其捷徑就是教育。要真正使農(nóng)村融入城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)接納農(nóng)村，就應(yīng)該盡量拉近教育起跑時(shí)的距離、減少農(nóng)村教育的負(fù)擔(dān)，如相關(guān)政策設(shè)置和研究仍然就農(nóng)村談農(nóng)村教育，農(nóng)村與城市只能是漸行漸遠(yuǎn)，難以平衡發(fā)展。“離土不離鄉(xiāng)”的城鎮(zhèn)化和農(nóng)村教育政策已經(jīng)走入了死胡同，擺脫教育發(fā)展的思想桎梏，進(jìn)行農(nóng)村教育的城鎮(zhèn)化應(yīng)該成為解決農(nóng)村教育問(wèn)題、擺脫農(nóng)村教育困境的趨勢(shì)。

(二)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的動(dòng)因我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程正以較高速度推進(jìn)并取得階段性的成果。2013年，在政府工作報(bào)告中指出:“五年來(lái)我國(guó)積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，五年轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口8463萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率由45.9%提高到52.6%，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性變化。”這主要是由于城鎮(zhèn)優(yōu)越條件和機(jī)遇使大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移。農(nóng)村居民對(duì)于優(yōu)質(zhì)生活水平的渴望和對(duì)農(nóng)村生活水平現(xiàn)狀的不滿之間的矛盾成為其遷移的源動(dòng)力。農(nóng)村學(xué)生向城鎮(zhèn)流動(dòng)也正是基于對(duì)城鎮(zhèn)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望及對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)狀和前景的不滿之間的結(jié)果。一方面，農(nóng)村學(xué)生希望借助優(yōu)質(zhì)的教育改變自己的命運(yùn)，只有進(jìn)入城鎮(zhèn)就學(xué)才能在事實(shí)上拉近與城鎮(zhèn)學(xué)生的差距，才能在一個(gè)相對(duì)一致的高度來(lái)跨過(guò)中考、高考這兩道門(mén)檻，才可能實(shí)現(xiàn)命運(yùn)軌跡的改變。據(jù)調(diào)查，30年來(lái)，進(jìn)入大學(xué)深造的農(nóng)村學(xué)生同比下降50%，且現(xiàn)在多就讀于非重點(diǎn)的地方院校。基于這一現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)教育的二元分化不僅體現(xiàn)在教育過(guò)程中而且直接影響了教育的結(jié)果，城鄉(xiāng)教育差距大，尤其是農(nóng)村初中、高中教育落后導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在通過(guò)教育改變命運(yùn)的路上越來(lái)越艱難，農(nóng)村學(xué)生為上大學(xué)改變未來(lái)的人生軌跡來(lái)到城鎮(zhèn)讀書(shū)的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。另一方面，對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，只要條件允許，寧可讓孩子到城里的二、三流學(xué)校就讀，也不愿在村里的學(xué)校就讀。事實(shí)上，在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村的一流學(xué)校不管是硬件還是師資都無(wú)法和城鎮(zhèn)學(xué)校相提并論。離農(nóng)進(jìn)城、盡早讓孩子分享到城鎮(zhèn)教育資源是當(dāng)今大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)的目標(biāo)，而通過(guò)子女進(jìn)城接受教育來(lái)改變“世世為農(nóng)”的身份命運(yùn)的愿望更加強(qiáng)烈。

(三)農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的嘗試2008年，山東省平原縣讓全縣農(nóng)村初中學(xué)生全部進(jìn)城讀書(shū)，這在全國(guó)范圍內(nèi)是一個(gè)創(chuàng)舉。平原縣一步到位地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育的城鎮(zhèn)化，主要考慮到從1999年到2004年，平原縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教師外流人數(shù)高達(dá)123人。優(yōu)秀教師外流導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教學(xué)質(zhì)量下滑，課程的多樣性難以保障，接近一半學(xué)校無(wú)法開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、計(jì)算機(jī)等課程。每年都有一兩千初中學(xué)生通過(guò)各種渠道離農(nóng)入城讀中學(xué)。部分地區(qū)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)派遣支教教師，但效果不盡如人意。如果通過(guò)增加對(duì)農(nóng)村教育的投入使之得以改善，則無(wú)法一步到位，而且戰(zhàn)線拉得過(guò)長(zhǎng)。鑒于以上情況，平原縣毅然采取“初中進(jìn)城”的措施，擴(kuò)大城區(qū)初中辦學(xué)規(guī)模，在原有的三所初中基礎(chǔ)上，又新建一所初中、擴(kuò)建一所初中，以容納全縣全部轉(zhuǎn)入城區(qū)就讀的1.8萬(wàn)名農(nóng)村初中生，徹底實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村初中生“離農(nóng)進(jìn)城”。山東平原縣在教育城鎮(zhèn)化的探索上可謂是大膽創(chuàng)新，并被推廣為“平原模式”。此外，關(guān)于農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的探索在我國(guó)絕非僅此一例，江蘇、浙江、山東、四川、重慶的許多地方近年都已著手開(kāi)始實(shí)驗(yàn)性的探索。

三、農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化的思路與對(duì)策

(一)打破政策壁壘《教育法》規(guī)定:“地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。”這一政策本意是保障每個(gè)適齡兒童接受教育的權(quán)益，而許多地方主管部門(mén)卻將其誤讀，把這一保障性政策理解為限制性政策，將關(guān)注點(diǎn)落在“就近”上，這就使農(nóng)村學(xué)生在農(nóng)村上學(xué)成為順理成章的事，進(jìn)而被限定在農(nóng)村接受教育，農(nóng)村教育只能農(nóng)村辦，農(nóng)村學(xué)生只能在農(nóng)村就學(xué)，最后形成了“出身為農(nóng)，世世為農(nóng)”的農(nóng)村教育思維定式。改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀的步驟應(yīng)該是“先變觀念，再改思路”，而“變觀念”的基礎(chǔ)就是打破政策壁壘、拆除城鄉(xiāng)分教的樊籬，不僅要完全跨過(guò)政策門(mén)檻，讓農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城讀書(shū)，而且在有條件、有資源時(shí)可以鼓勵(lì)借鑒“平原模式”推行農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化。在政策層面上，相關(guān)部門(mén)應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的法規(guī)文件，政策先行，打破因戶籍而造成的農(nóng)村學(xué)生“就近入學(xué)”的限制，努力給農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)城讀書(shū)條件，給農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)以正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益。進(jìn)而轉(zhuǎn)變觀念，逐漸在社會(huì)中形成農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)天經(jīng)地義、農(nóng)村學(xué)生不僅擁有接受教育的權(quán)益而且有選擇到哪里接受教育的權(quán)益，保障農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城上學(xué)和農(nóng)村教育城鎮(zhèn)化。

(二)改變教育投資結(jié)構(gòu)近年來(lái)，政府對(duì)基礎(chǔ)教育的投資整體呈上升趨勢(shì)，但農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并無(wú)根本改善，原因正在于教育投入的“平均主義”，四面開(kāi)花，平均投放。由于村落分布的分散性特點(diǎn)，就農(nóng)村談農(nóng)村教育始終逃不出撒胡椒面式的投資怪圈，吃力不討好。細(xì)算下來(lái)，每年國(guó)家下?lián)芎偷胤交I措的農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)累加起來(lái)實(shí)然不少，與其把這筆錢(qián)分散到各個(gè)農(nóng)村學(xué)校來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)，不如逐漸撤銷農(nóng)村學(xué)校，集中資金在縣(區(qū))、鎮(zhèn)投資修建一個(gè)具備一定規(guī)模、具有真正辦學(xué)實(shí)力的教育園區(qū)，集中配置現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使每個(gè)農(nóng)村學(xué)生都能享受到全縣(區(qū))的教育資源，同時(shí)使全縣(區(qū))的教育投入實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。如，可效仿“平原模式”對(duì)農(nóng)村學(xué)生變“堵”為“送”，對(duì)支教教師變“送”為“請(qǐng)”，對(duì)教育經(jīng)費(fèi)變“撒”為“聚”，一改以往低頭向下的行為方式，把學(xué)校修在城鎮(zhèn)，把學(xué)生送進(jìn)城鎮(zhèn)，把教師請(qǐng)到城鎮(zhèn)，把錢(qián)花在城鎮(zhèn)。做到農(nóng)村學(xué)校購(gòu)置不起的設(shè)備城鎮(zhèn)購(gòu)，農(nóng)村學(xué)生享受不到的教學(xué)資源城鎮(zhèn)供，農(nóng)村教師被拖欠的工資城鎮(zhèn)發(fā)，城鎮(zhèn)要充分發(fā)揮聚合功能，集中資源辦大事，使農(nóng)村教育得以實(shí)現(xiàn)根本性的改善。

第2篇

1.家庭教育的缺失影響孩子良好品格的形成

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在家庭教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，留守兒童主要是由老年人（孩子的爺爺奶奶或姥姥姥爺）看管，這些老人在文化水平、生活習(xí)慣、教育觀念、性格特征等方面都與孩子的父母有著很大差異，致使他們沒(méi)有能力和精力去管教好留守兒童，而祖輩們對(duì)孩子的溺愛(ài)、放任，客觀上也造成了留守兒童不愛(ài)學(xué)習(xí)；第二，留守兒童在生活方面缺少父母的照顧，很容易養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣，影響其身體的發(fā)育；第三，父母長(zhǎng)期在外，缺乏與孩子的溝通，忽略了孩子的心靈世界和情感世界，從而使許多留守兒童形成了自卑心理；第四，有些父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略思想道德方面的教育，缺乏有效的監(jiān)管力度。家庭教育的缺失，影響了孩子的良好品格的形成，致使一些孩子缺乏必要的自覺(jué)性和自信心，道德意志薄弱，有的甚至走上違法的道路。

2.學(xué)校教育的不完善影響孩子的行為發(fā)展

學(xué)校教育是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的教育，是一種養(yǎng)成教育，這種教育對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在學(xué)校教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等諸方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開(kāi)設(shè)心理課程，致使一些留守兒童自卑、孤僻等心理問(wèn)題得不到及時(shí)解決，從而會(huì)出現(xiàn)一些過(guò)激行為。例如，脾氣暴躁、亂摔東西、打架斗毆等；第二，農(nóng)村的辦學(xué)條件與城市相比，存在著較大差異，絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校對(duì)留守兒童還不能實(shí)行寄宿制管理，使留守兒童課余時(shí)間的教育出現(xiàn)了空白；第三，由于一些教師受應(yīng)試教育理念的影響，總覺(jué)得轉(zhuǎn)化幾個(gè)較差的學(xué)生不如帶好一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，從而不愿意或者不能積極主動(dòng)地去關(guān)注那些成績(jī)較差的留守兒童，忽視了對(duì)留守兒童的引導(dǎo)和教育。教師的冷漠和忽視，使孩子感受不到集體的溫暖，從而對(duì)學(xué)校的紀(jì)律會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響孩子的行為發(fā)展。

3.社會(huì)教育的不健全影響孩子的健康成長(zhǎng)

社會(huì)教育，廣義上是指一切社會(huì)活動(dòng)對(duì)人的身心發(fā)展的教育。留守兒童是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，社會(huì)的教育對(duì)他們的健康成長(zhǎng)同樣起著重要的作用。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，在社會(huì)教育方面存在著下列問(wèn)題：第一，在農(nóng)村，由于基層干部缺乏穩(wěn)定性，干部素質(zhì)參差不齊，有些干部很少關(guān)注留守兒童的教育與管理工作；第二，在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)村地區(qū)，缺少文化設(shè)施，沒(méi)有給留守兒童提供一個(gè)良好的課余活動(dòng)場(chǎng)所；第三，在一些經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)村，學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、歌廳、游戲廳等，缺乏對(duì)兒童出入的限制，吸引了一些留守兒童，并沉迷其中，從而產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，更有甚者走上犯罪道路。根據(jù)調(diào)查分析，留守兒童的犯罪率仍有上升趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，良好的社會(huì)教育是不可缺少的。

二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的解決策略

1.家長(zhǎng)的責(zé)任心是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的基礎(chǔ)

留守兒童遠(yuǎn)離父母，缺少一種穩(wěn)定而和諧的親子關(guān)系，因而容易造成家庭教育的“空白”。家長(zhǎng)對(duì)教育后代具有不可替代的作用。外出打工或者經(jīng)商的父母應(yīng)盡量把孩子帶在身邊，在工作之余關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。如果帶孩子外出確有困難，應(yīng)慎重選擇委托人，要充分考慮委托人是否有能力照顧和教育孩子，通過(guò)各種方式經(jīng)常和孩子進(jìn)行交流，經(jīng)常與委托人或孩子的老師進(jìn)行聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的日常生活和學(xué)習(xí)狀況。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要關(guān)注孩子的身心發(fā)展。讓孩子感覺(jué)到父母雖不在身邊，但時(shí)刻能夠感受到父母對(duì)自己關(guān)心和疼愛(ài)。

2.學(xué)校的教育方法是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的關(guān)鍵

在廣大農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校是家長(zhǎng)心中是最值得信賴的教育基地，學(xué)校教育除了自己的本職功能以外，在一定程度上可以彌補(bǔ)家庭教育的缺失。學(xué)校可以針對(duì)留守兒童開(kāi)展一系列教育活動(dòng)：第一，有條件的學(xué)校可實(shí)施寄宿制度，一方面給留守兒童創(chuàng)造一個(gè)新家，另一方面，便于對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)和行為的監(jiān)督，當(dāng)然這需要學(xué)校和老師承擔(dān)更多的責(zé)任，付出更多的心血；第二，根據(jù)需要，開(kāi)設(shè)心理健康、法制教育等課程，增強(qiáng)孩子的法制觀念，引導(dǎo)兒童順利走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期；第三，學(xué)校為每一個(gè)留守兒童建立檔案，了解他們的家庭背景以及臨時(shí)監(jiān)護(hù)人等情況，記錄其身心發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決；第四，多活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童都有不同程度的孤獨(dú)感，教師應(yīng)多組織各類集體活動(dòng)，多與留守兒童進(jìn)行交流，在學(xué)業(yè)上盡心輔導(dǎo)，在情感上盡心慰藉，在生活上盡心關(guān)懷，在成長(zhǎng)中盡心呵護(hù)，多鼓勵(lì)留守兒童，使其感受到成長(zhǎng)中的快樂(lè)；第五，建立良好的溝通渠道，教師應(yīng)經(jīng)常與孩子父母聯(lián)系、交流。定期組織留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人會(huì)議，對(duì)孩子身上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，盡早發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)解決。

3.各級(jí)政府的科學(xué)舉措是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的保障

農(nóng)村留守兒童的社會(huì)教育問(wèn)題比較復(fù)雜，涉及的范圍比較廣泛，為此，各級(jí)政府應(yīng)該積極采取科學(xué)有力的措施，為解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題提供有力的保障。第一，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)差距，從而減少外出務(wù)工的農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)，從根本上減少留守兒童的數(shù)量；第二，健全法律法規(guī)，加大宣傳義務(wù)教育法的力度，保障留守兒童享有平等的受教育權(quán)利等；第三，加強(qiáng)對(duì)留守兒童撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人的教育，定期對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)；第四，加強(qiáng)社會(huì)力量幫助和參與的程度，成立農(nóng)村留守兒童的相關(guān)教育組織，如，可考慮由婦聯(lián)、工會(huì)、村委會(huì)和學(xué)校等組織或機(jī)構(gòu)共同成立農(nóng)村留守兒童的教育組織，共同做好留守兒童的教育工作；第五，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)所起的作用是潛移默化的，無(wú)形中影響著孩子的思想品德。地方政府應(yīng)治理好學(xué)校周圍的環(huán)境，例如，管理好網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所，并對(duì)危害學(xué)生人身安全和擾亂學(xué)校工作秩序的犯罪分子加大打擊力度，為留守兒童的健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

第3篇

引領(lǐng)核心價(jià)值取向，倡導(dǎo)守樸奉獻(xiàn)，拒絕精神倦怠，用先進(jìn)文化、進(jìn)步思想陶冶教師情操。通過(guò)創(chuàng)建有尊嚴(yán)的學(xué)校和培育有尊嚴(yán)的教師，讓校園成為教師的精神家園和生活樂(lè)園，自由呼吸人文校園的濃郁花香和書(shū)香，盡情享受教育的快樂(lè)，最大限度發(fā)揮自己的聰明才智，從而開(kāi)展幸福的人生勞作。

二、和諧的校園環(huán)境：工作美麗與夢(mèng)想的保障

和諧是這個(gè)偉大時(shí)代的主題，更是學(xué)校發(fā)展之必需，也是管理的最高境界。學(xué)校的和諧發(fā)展是最智慧、最科學(xué)的發(fā)展。校長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造以和為真、以和為善、以和為美和以和為貴的校園文化。通過(guò)從建設(shè)環(huán)境的和諧到營(yíng)造人際關(guān)系的和諧，通過(guò)從構(gòu)建文化的和諧到建設(shè)制度的和諧。讓共性與個(gè)性齊飛，特色與內(nèi)涵并重。教師的幸福感在哪里？在于學(xué)生的成功和學(xué)生對(duì)教師的尊重，源于家長(zhǎng)的信任和同事的相濡以沫。校長(zhǎng)應(yīng)該跳出教育視野，引導(dǎo)教師建立積極的人生態(tài)度。教育的幸福，是一種師生共享的內(nèi)心體驗(yàn)。教師的幸福，是學(xué)生的幸福，更是教育的幸福。

三、發(fā)展的專業(yè)平臺(tái)：事業(yè)美麗與夢(mèng)想的探尋

著名教育心理學(xué)家馬克思·范梅蘭說(shuō)過(guò)，教師是對(duì)成長(zhǎng)迷念的群體。教師最大的福利不僅僅是金錢(qián)、實(shí)物、體檢一類的東西，培訓(xùn)才是教師最大的福利。新課程改革在農(nóng)村要縱深推行，必須在營(yíng)造書(shū)香校園方面下大力氣。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，讓教師遠(yuǎn)離本領(lǐng)恐慌，這是指導(dǎo)教師更新觀念、接受課改理念，翻越抱殘守缺的心理大山和走出固步自封思維峽谷的治本之術(shù)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師的勞動(dòng)，好比一條大河，要靠小溪流來(lái)滋養(yǎng)它。書(shū)香滋潤(rùn)心靈，文字美麗心情，只有有品位的教師，才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。我校針對(duì)教師厭倦讀書(shū)的陋習(xí)，積極開(kāi)展“自強(qiáng)不息”獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)活動(dòng)，教導(dǎo)處制定教師閱讀計(jì)劃，將教師的學(xué)習(xí)納入常規(guī)管理。教師的可持續(xù)發(fā)展，既是學(xué)校質(zhì)量的保證，也是學(xué)校教育內(nèi)涵不斷提升的動(dòng)力之源。教師的成功和學(xué)校的發(fā)展交融在一起，就是學(xué)校最大的發(fā)展。通過(guò)開(kāi)放辦學(xué)思路，狠抓教師內(nèi)涵建設(shè)，以教科研為突破口，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。學(xué)校從管理的角度，創(chuàng)建積極穩(wěn)妥的教師成長(zhǎng)平臺(tái)，讓教師以燃燒的工作激情、奉獻(xiàn)的工作狀態(tài)和服務(wù)的工作理念，全身心投入開(kāi)展教育工作。

四、溫暖的慰藉制度：生活美麗與夢(mèng)想的期許

教師是一群普通勞動(dòng)者，他們除了衣食和安全等基本需要外，還有渴望被尊重的高級(jí)需要。校園既是教師事業(yè)發(fā)展的所在，也是生活理想的寄托。校長(zhǎng)應(yīng)該通過(guò)建立人文情懷的舉措，健全溫暖的慰藉制度。通過(guò)人性化管理，讓廣大既教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生深厚的歸屬感和對(duì)校長(zhǎng)產(chǎn)生絕對(duì)的信賴感。譬如，學(xué)校通過(guò)工會(huì)組織，對(duì)教師家里的紅白喜事，婚喪嫁娶等，給予一定禮金的祝賀溫慰。再比如，在傳統(tǒng)佳節(jié)，給教師一條溫暖的短信；在教師生日那天，集體聚餐祝賀；“六一”節(jié)，給教師子女買(mǎi)點(diǎn)禮物等等。通過(guò)這些方式，讓教師感受到領(lǐng)導(dǎo)的人情味和集體的家庭感，從而讓學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

五、激勵(lì)的評(píng)價(jià)機(jī)制：彰顯美麗與夢(mèng)想的追求

第4篇

1.農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”城鎮(zhèn)化是正在發(fā)生著的實(shí)踐，是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的一種趨向。農(nóng)村教育理應(yīng)成為城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要助推力量，然而，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村教育在一定程度上所起的卻是一種阻力，其中的重要原因是農(nóng)村教育存在著內(nèi)容、方式的“空洞”。城鎮(zhèn)化發(fā)展是全方位的，而且這種全方位發(fā)展須通過(guò)主體人的實(shí)踐參與來(lái)體現(xiàn)，所以農(nóng)村教育對(duì)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)只有建立在培養(yǎng)“智慧的實(shí)踐者”基礎(chǔ)上，讓其在社會(huì)生活中積極地思考和行動(dòng)，方能適應(yīng)和促進(jìn)城鎮(zhèn)化的良性發(fā)展。與此相反的是，目前農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村學(xué)校教育以應(yīng)試為目的，其內(nèi)容是理論化的文本課程，采取封閉式的說(shuō)理教學(xué)，學(xué)習(xí)的過(guò)程脫離了社會(huì)生產(chǎn)生活，導(dǎo)致教與學(xué)、知與行的脫節(jié)。此外，農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育也有明顯的理論化色彩，將受教育者集中起來(lái)進(jìn)行所謂的技術(shù)培訓(xùn)，但這種穩(wěn)定統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和靜默式的教學(xué)方法很難收到切實(shí)的效果，畢竟職業(yè)技能的獲得更多依靠的是學(xué)習(xí)者自己的動(dòng)手操作，以及建立在自我技能提高的意愿需求上，而非“一元的技術(shù)推廣”。總之，農(nóng)村教育內(nèi)容和方式的“空洞”不符合城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)人才的培養(yǎng)需求。一方面受教育者獲得的“知識(shí)”可以應(yīng)試，卻不能實(shí)踐；一方面受教者獲得的“知識(shí)”是被動(dòng)的，而不是自我選擇的。這樣的教育內(nèi)容、方式培養(yǎng)的人才顯然不能適合社會(huì)發(fā)展的需要。

2.農(nóng)村教育社會(huì)環(huán)境的“去農(nóng)化”城鎮(zhèn)化是一個(gè)“向城”的過(guò)程，但這并不意味著把農(nóng)村的“洗澡水和孩子一起”潑出，農(nóng)村理應(yīng)在發(fā)展的過(guò)程中處理好“城鎮(zhèn)化”與“農(nóng)村個(gè)性化”的關(guān)系。從“城鎮(zhèn)化”層面而言，農(nóng)村教育自身發(fā)展和其功能都需要隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展而“城鎮(zhèn)化”，國(guó)家和政府在農(nóng)村教育內(nèi)容、師資、經(jīng)費(fèi)等方面確保“城鄉(xiāng)一體化”，并且使向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的人口與本地城鎮(zhèn)人口在住房、醫(yī)療、就業(yè)、社保等方面“同城化”。然而事實(shí)并非如此，那些轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)的農(nóng)民工及其子女在入學(xué)、就業(yè)、社會(huì)福利方面沒(méi)有得到平等的制度保障，造成“一城兩個(gè)世界”或所謂的城市“貧民窟”現(xiàn)象。從“農(nóng)村個(gè)性化”層面而言，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民將長(zhǎng)期作為社會(huì)的組成部分存在，這就得考慮農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展如何平衡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)村居住環(huán)境、農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代化與農(nóng)村文化個(gè)性的保存問(wèn)題。而對(duì)這些問(wèn)題，當(dāng)下農(nóng)村教育表現(xiàn)為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“向城化”和農(nóng)村成人教育、職業(yè)教育的“經(jīng)濟(jì)化”，整個(gè)農(nóng)村教育發(fā)展包裹在“以城蓋農(nóng)”的社會(huì)環(huán)境中，其價(jià)值明顯傾向于以城市文化為導(dǎo)向。

二、誤區(qū)所帶來(lái)的危機(jī)

從城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村教育發(fā)展誤區(qū)可以看出，農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程并非是“完美無(wú)缺”的，二者的實(shí)踐運(yùn)行并不能證明自身的“合理性”，因?yàn)檫@當(dāng)中存在著不少“本末倒置”的發(fā)展所潛藏的危機(jī)。

1.農(nóng)村教育“發(fā)展”中的“敗退”隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村教育似乎呈現(xiàn)出一派繁榮景象，越來(lái)越多的孩子可以到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)就學(xué)，學(xué)生不再為學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)而擔(dān)憂，校園學(xué)習(xí)和生活環(huán)境不斷優(yōu)化。然而，這些只是農(nóng)村教育發(fā)展的“可視化形象”，并不能代表農(nóng)村教育質(zhì)的改觀，農(nóng)村教育質(zhì)量是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展等來(lái)衡量的。而這些方面，農(nóng)村教育表現(xiàn)出的是只有“發(fā)展”而無(wú)“改革進(jìn)步”，較為凸顯的是農(nóng)村中小學(xué)生輟學(xué)頻發(fā)、師生關(guān)系和家校關(guān)系緊張、農(nóng)村社會(huì)成員對(duì)教育的信心和熱情降低。此外，相對(duì)隱蔽卻更為重要的是農(nóng)村教育陷入工具化泥淖中而不能自拔，整體的辦學(xué)傾向于“升學(xué)考試”而沒(méi)有“以人為本”，大部分農(nóng)村學(xué)生成為“升學(xué)考試”的陪襯品。總之，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在著“發(fā)展”中“敗退”的危機(jī)。這種危機(jī)在于農(nóng)村教育的發(fā)展不斷遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)和人的精神品性的提升。

2.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)”中的“虛無(wú)”農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非等同于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“量”的增長(zhǎng)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)“量”的增長(zhǎng)是“數(shù)字化”的，“量”的增長(zhǎng)背后的動(dòng)力結(jié)構(gòu)可能是非均衡的，也就是說(shuō)，貢獻(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量的可能僅僅是由某一或部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的，然而全體農(nóng)村成員很難共同分享到經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)所帶來(lái)的益處。此外，還存在著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力依靠什么樣的生產(chǎn)力的問(wèn)題。如果農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是建立在通過(guò)勞務(wù)輸出、低效益的農(nóng)業(yè)勞作的基礎(chǔ)上，那就使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)有質(zhì)量的保證。所以，農(nóng)村教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于把經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到依靠勞動(dòng)者素質(zhì)的提高上來(lái)，然而現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村教育也常常簡(jiǎn)化了農(nóng)村教育的內(nèi)涵，把農(nóng)村教育的功利性當(dāng)成了其全部，而忽略了人的全面發(fā)展，尤其是人的創(chuàng)造性和個(gè)性的培養(yǎng)，把人變成一種單向度思維的“功利人”和單向度技能的“工具人”。這樣的農(nóng)村教育受眾自然無(wú)法保障后續(xù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性和活力，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖有增長(zhǎng)卻顯得后勁不足。

3.農(nóng)村文化“繁榮”中的“頹廢”城鎮(zhèn)化發(fā)展中文化的“繁榮”指的是來(lái)自于城市的主流文化在農(nóng)村中的“生長(zhǎng)”，各種現(xiàn)代的歌舞節(jié)目不斷被農(nóng)村社會(huì)成員所“翻版”，農(nóng)村文化展現(xiàn)出“歌舞升平”的景象，城市的各種“廣場(chǎng)舞或T臺(tái)秀”之風(fēng)吹遍農(nóng)村大地。然而，我們不得不追問(wèn)的是農(nóng)村自身的文化個(gè)性在什么地方？基于農(nóng)村土壤生長(zhǎng)起來(lái)的文化事項(xiàng)及其背后的文化精神如何繼承？這是不得不思考的。如果農(nóng)村文化喪失了自我個(gè)性也就意味著農(nóng)村的消亡，未來(lái)不斷拓展的城鎮(zhèn)化只會(huì)是一個(gè)有形的“城中村”。因此，農(nóng)村教育尤其是農(nóng)村成人教育必須承擔(dān)起保存和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化個(gè)性的重任，讓農(nóng)村社會(huì)成員自覺(jué)意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化背后凝聚著人們的價(jià)值心理和思維，傳統(tǒng)文化的消退乃至消失將導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)成員價(jià)值精神的無(wú)所依托，特別是未來(lái)的城鎮(zhèn)化發(fā)展很難達(dá)成“城鄉(xiāng)一體化”，相反會(huì)使鄉(xiāng)村文明退出歷史舞臺(tái)。假使如此，農(nóng)村文化或以農(nóng)村文化為基礎(chǔ)的中華文明只能在夢(mèng)里尋求。

三、誤區(qū)的消解策略

城鎮(zhèn)化是一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)展趨勢(shì)，要使其良性而非畸形化地發(fā)展，其中重要的方面是農(nóng)村教育須要擺脫發(fā)展中的“倒錯(cuò)”誤區(qū)，回歸真正的教育之道。

1.回歸“以人為本”的農(nóng)村教育價(jià)值取向教育是一個(gè)內(nèi)涵和外延都極其豐富的概念。教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，人的發(fā)展包括了以物欲滿足為目的之物質(zhì)生命、以人性善的彰顯為導(dǎo)向的精神生命和以美的自覺(jué)為宗旨的藝術(shù)生命的統(tǒng)一，如果把作為手段的教學(xué)技術(shù)當(dāng)成教育目的，把經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)的追求當(dāng)成生命的終極價(jià)值，教育就不再具有“育人性”。因此，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，必須要確立起“以人為本”的價(jià)值取向，通過(guò)培養(yǎng)物質(zhì)生命和精神生命相統(tǒng)一的健全的農(nóng)村社會(huì)成員主體來(lái)參與社會(huì)生產(chǎn)生活，其內(nèi)涵在于即使農(nóng)村社會(huì)成員具有適應(yīng)農(nóng)村城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化發(fā)展的謀生技能，同時(shí)又能夠具備反思生活、生命的自覺(jué)意識(shí)，以及與時(shí)俱進(jìn)的維持終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如此，農(nóng)村教育才能更好地促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展。

2.確立“主體需求”的農(nóng)村教育服務(wù)體系農(nóng)村教育“以人為本”的價(jià)值取向在實(shí)踐中不能追求大一統(tǒng)的“實(shí)體化”目標(biāo)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)“個(gè)性化”的豐富追求，要基于不同農(nóng)村社會(huì)成員接受教育的“主體需求”而設(shè)計(jì)農(nóng)村教育實(shí)踐服務(wù)體系，這種實(shí)踐服務(wù)體系具有“多元一體”功能，以人的發(fā)展為基礎(chǔ)積極促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的和諧發(fā)展。當(dāng)然，這里所說(shuō)的農(nóng)村教育服務(wù)體系主要是針對(duì)不同層次的農(nóng)村社會(huì)成員而言的。比如農(nóng)村教育應(yīng)該在類型上涵蓋所有的農(nóng)村社會(huì)成員，包括農(nóng)村幼兒教育、中小學(xué)生教育、分流的青少年職業(yè)教育、從事生產(chǎn)的成人教育、老年教育等，并且每一類型教育實(shí)施過(guò)程中在凸顯其主要目的的同時(shí)，需要盡可能地以人的全面發(fā)展為宗旨，這就要求農(nóng)村教育內(nèi)容和方法必須是“專業(yè)+通識(shí)+實(shí)踐”的統(tǒng)一，而不能僅僅關(guān)注于一個(gè)方面。只有如此，農(nóng)村教育才能成為全體農(nóng)村人的教育，才能將教育變成他們生活的組成部分或存在方式，而非變成“為他人作嫁衣裳”的農(nóng)村學(xué)校教育獨(dú)尊的局面。總之，只有農(nóng)村教育滿足了人們的需求，有利于人們解決生產(chǎn)、生活和生命中的矛盾，人們自然會(huì)重視教育、熱愛(ài)教育。

3.構(gòu)建農(nóng)村教育文化發(fā)展互補(bǔ)機(jī)制城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須面對(duì)的是農(nóng)村文化的傳承和創(chuàng)新問(wèn)題，因?yàn)檗r(nóng)村傳統(tǒng)文化是流淌在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的“血液”，這種“血液”的干枯也就意味著農(nóng)村的“消失”，意味著在農(nóng)村土地上生長(zhǎng)起來(lái)的價(jià)值精神、思維、心理沒(méi)有了“依托”，終會(huì)隨著老一代人的去世而消失。所以，農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中理應(yīng)承擔(dān)起保存和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化個(gè)性的重任，而當(dāng)下這種重任的完成通過(guò)以城市主流文化價(jià)值為主導(dǎo)的農(nóng)村學(xué)校似乎不可能，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校教育以功利化的應(yīng)試升學(xué)為其運(yùn)行模式，即使加入一些“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的環(huán)節(jié)也會(huì)淪為“裝飾”而難以系統(tǒng)化和持續(xù)發(fā)展。因此，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展的農(nóng)村教育須要建立起一種互補(bǔ)機(jī)制。這種互補(bǔ)機(jī)制一方面通過(guò)農(nóng)村學(xué)校教育有意識(shí)地將某些農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)化和活動(dòng)化的系統(tǒng)教學(xué)，另一方面要使農(nóng)村“文化心理場(chǎng)”（如傳統(tǒng)建筑、服飾、民間組織、民風(fēng)民俗及音樂(lè)歌舞等）的保護(hù)機(jī)構(gòu)化和形式化。同時(shí)，農(nóng)村學(xué)校教育和校外“文化心理場(chǎng)”之間要形成和諧共生關(guān)系，通過(guò)學(xué)生、教師、村民、學(xué)校、行政部門(mén)的共同參與，建立起“結(jié)構(gòu)”上的互補(bǔ)和“意識(shí)”上的自覺(jué)的農(nóng)村教育文化發(fā)展互補(bǔ)機(jī)制。

第5篇

從年齡特征來(lái)看，烏魯木齊縣的被調(diào)查者年齡主要以中青年為主，共計(jì)95位被調(diào)查者，占被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的59.38%，其中21～30歲的被調(diào)查者有43位，占被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的26.88%；31～40歲的被調(diào)查者有52位，占被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的32.50%。處于壯年（41～50歲）的被調(diào)查者有37位，占到被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的23.13%；還有28位被調(diào)查者是50歲以上的，占被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的17.50%。從受教育程度來(lái)看，烏魯木齊縣總體受教育程度較高，主要以中高中為主，所占比例較大。在被調(diào)查對(duì)象中，有56位被調(diào)查者是高中文化程度，占被調(diào)查對(duì)象的35%；有53位被調(diào)查者是初中文化程度，占被調(diào)查對(duì)象的33.13%；有21位被調(diào)查者是中專文化程度，占被調(diào)查對(duì)象的13.13%；有16位被調(diào)查者是小學(xué)文化程度，占被調(diào)查對(duì)象的10%；有11位被調(diào)查者是技校學(xué)歷，占到被調(diào)查對(duì)象的6.88%；還有3位被調(diào)查者是大學(xué)學(xué)歷，僅占到被調(diào)查對(duì)象的1.88%。從農(nóng)民家庭收入來(lái)看，在被調(diào)查對(duì)象中，有78位被調(diào)查者每年的家庭凈收入為10000～30000元，占被調(diào)查對(duì)象的48.75%；有27位被調(diào)查者的家庭凈收入為30000～60000元，占被調(diào)查對(duì)象的16.88%；有25位被調(diào)查者的家庭凈收入為60000～90000元，占被調(diào)查對(duì)象的15.63%；有17位被調(diào)查者的家庭凈收入在90000元以上，占被調(diào)查對(duì)象的10.63%；還有13位被調(diào)查者的家庭凈收入為5000～10000元，占被調(diào)查對(duì)象的8.13%。從以上的數(shù)據(jù)分析可以看出，烏魯木齊縣的農(nóng)村家庭純收入總體來(lái)說(shuō)處于中等水平，這也進(jìn)一步說(shuō)明了烏魯木齊縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相比以前又上了一個(gè)新臺(tái)階，但是烏魯木齊縣的農(nóng)村家庭純收入在60000元以上的還較少，只有三分之一左右的家庭能夠達(dá)到富裕水平，而另外三分之二的農(nóng)村家庭也基本上已經(jīng)脫貧，進(jìn)入了小康社會(huì)。但是需要考慮的是，被調(diào)查者也有可能沒(méi)有真實(shí)的填寫(xiě)收入狀況，甚至是有意填低收入，但是總體來(lái)說(shuō)還是比較能夠反映烏魯木齊縣的農(nóng)村家庭純收入水平。

2農(nóng)民家庭收入對(duì)農(nóng)村教育投資的影響程度分析

家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也是維持家庭生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的影響都起著決定性的作用，可以說(shuō)家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是至關(guān)重要的，它從一定程度決定著農(nóng)村教育的完善和發(fā)展。我們把農(nóng)民家庭的年均純收入作為家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)，用以來(lái)衡量農(nóng)村教育投資水平的能力。通過(guò)對(duì)農(nóng)民家庭年均純收入和農(nóng)村受教育程度進(jìn)行Pearson檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)卡方值Sig=0，說(shuō)明農(nóng)村家庭年均純收入對(duì)于農(nóng)村教育投資的發(fā)展有依存關(guān)系，并且關(guān)系十分不同，以至于能深深的影響農(nóng)村教育今后發(fā)展的走向以及下一代孩子的教育水平。2012年中國(guó)依據(jù)物價(jià)指數(shù)把國(guó)民收入水平分為三個(gè)等級(jí)即“上中下”三個(gè)收入階層。其中規(guī)定“下”收入階層是家庭年平均純收入在10萬(wàn)元以上，“下下”收入階層是家庭年平均純收入在2萬(wàn)元以下；“下中”收入階層是家庭年平均純收入在2萬(wàn)至5萬(wàn)元，“下上”收入階層是家庭年平均純收入在5萬(wàn)至10萬(wàn)元。為了便于分析烏魯木齊縣的家庭年平均純收入，我們把“上中下”收入階層重新定位，認(rèn)為1萬(wàn)元以下是“下”家庭年平均純收入階層，1萬(wàn)至3萬(wàn)元是“中下”收入階層，3萬(wàn)至6萬(wàn)元是“中”收入階層，6萬(wàn)至9萬(wàn)元是“中上”收入階層，9萬(wàn)以上是“上”收入階層。根據(jù)表1，我們可以發(fā)現(xiàn)烏魯木齊縣的家庭年平均純收入基本都在“上”以下收入階層（9萬(wàn)元以下），并且受教育程度基本集中在初中和高中文化水平，占比達(dá)到了60%以上。在“下”收入階層（1萬(wàn)元以下），受教育程度主要在初中和高中文化層次，分別占家庭年平均純收入的38.5%和30.8%，中專和技校的文化層次約是初中或者是高中文化層次，均占15.4%，這反映出烏魯木齊縣大部分被調(diào)查者的學(xué)歷文化水平層次較低，主要是在初中和高中，但是為了生活有一技之長(zhǎng)，中專和技校也是被調(diào)查者所選擇的一個(gè)提升自己文化層次水平的途徑。在“中下”收入階層（1萬(wàn)至3萬(wàn)元），有28位被調(diào)查者是高中學(xué)歷，占35.9%；有25位被調(diào)查者是初中文化程度占32.1%，還有12位被調(diào)查者選擇中專層次學(xué)校，占15.4%，可見(jiàn)隨著收入的增加，被調(diào)查者對(duì)于文化水平越來(lái)越受到重視，他們認(rèn)為有一定的文化知識(shí)能夠給他們創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)更好的生活。在“中”收入階層（3萬(wàn)至6萬(wàn)元），初中、高中和技校是這一收入階層比較重視的學(xué)歷層次，所占比例分別為37%、29.6%和14.8%，這也反映出被調(diào)查者注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。在“中上”收入階層（6萬(wàn)至9萬(wàn)元），被調(diào)查者更加注重受教育程度，這主要還是集中在初中和高中文化水平，分別占48%和32%。在“上”收入階層（9萬(wàn)元以上），這一收入階層的受教育程度以高中教育為主，呈一個(gè)倒“U”特征。通過(guò)以上數(shù)據(jù)的分析可以看出，隨著家庭年平均收入水平的增加，被調(diào)查者對(duì)農(nóng)村教育的投資也逐漸發(fā)生變化，最主要還是在正規(guī)學(xué)校的變化，主要以初中和高中為主，并且技校和中專院校也有所偏向，但是高等教育所占比例較小，是今后發(fā)展的方向。這可能一方面是因?yàn)樾陆畬?shí)行了義務(wù)教育，小學(xué)、初中和高中都進(jìn)行免費(fèi)義務(wù)教育，中等學(xué)校教育也給予補(bǔ)貼政策，導(dǎo)致其所占比重較大。另一方面是烏魯木齊縣農(nóng)村家庭收入普遍不高，難以支付高昂的高等教育學(xué)費(fèi)。

3結(jié)論

第6篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育教育質(zhì)量家庭教育因素

一、影響家庭教育的因素分析

1.家庭收入與家庭教育投資

教育投資不僅來(lái)自于學(xué)校和社會(huì)，有一大部分來(lái)自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有資料表明城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就相對(duì)低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對(duì)受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會(huì)有更多的家庭因?yàn)槿狈?gòu)買(mǎi)能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識(shí)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育的需求。

2.家庭教育者的教育觀念

(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成；與“成績(jī)至上觀”

“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動(dòng)技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進(jìn)行智育，而且要對(duì)受教育者進(jìn)行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價(jià)值觀，是受教育者形成來(lái)那個(gè)好的思想道德素質(zhì)；進(jìn)行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無(wú)目的，它便是自己的目的。”也在他的教育著作中說(shuō)過(guò)“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)際出發(fā)，對(duì)受教者的期望過(guò)高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能。”

(2)“教育無(wú)用觀”與“教育有用觀”

“教育無(wú)用觀”是在大學(xué)擴(kuò)招以后才逐漸流行，并為越來(lái)越多的家庭教育者接受。近幾年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實(shí)存在，但也應(yīng)該看到教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展，民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。

(3)“女子無(wú)才便是德”與“教育平等觀”

“女子無(wú)才便是德”這一觀念在中國(guó)存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會(huì)更被封建家長(zhǎng)奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢(qián)投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項(xiàng)事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)積淀的思想觀念是不無(wú)關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，團(tuán)體核心凝聚力的打造。“教育平等觀”與之相對(duì)立，許多城市家庭是獨(dú)生女，他們從思想上和行動(dòng)上接受了男女平等觀，并且在教育中實(shí)踐了教育平等觀。

3.家庭教育者自身狀況

家庭教育需要通過(guò)家庭教育者來(lái)實(shí)施。因此家庭教育者的自身素質(zhì)，地位等因素也會(huì)對(duì)受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對(duì)家庭教育的影響，主要有以下幾個(gè)方面。

(1)職業(yè)因素

家庭教育者的職業(yè)背景對(duì)子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。

(2)文化因素

家庭教育是一門(mén)科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗(yàn)不僅來(lái)源于前人的教育經(jīng)驗(yàn)和自身的生活體驗(yàn)，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動(dòng)在高職學(xué)生干部培訓(xùn)中的運(yùn)用實(shí)例，將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對(duì)較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問(wèn)題，MPA，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。

(3)與學(xué)校合作態(tài)度

教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對(duì)性的進(jìn)行家庭教育，進(jìn)而不能形成有效的教育合力。

二、通過(guò)改善農(nóng)村家庭教育來(lái)提高中小學(xué)學(xué)校教育質(zhì)量的建議

1.轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的家庭教育觀念

農(nóng)村家庭教育存在一些錯(cuò)誤的家庭教育觀念，這些錯(cuò)誤觀念不轉(zhuǎn)變，家庭教育將難以有大的發(fā)展。“成績(jī)至上觀”、“女子無(wú)才便是德”、“教育無(wú)用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質(zhì)量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉(zhuǎn)變這些錯(cuò)誤的教育觀念，樹(shù)立正確的家庭教育觀。

2.適當(dāng)增加家庭教育投資

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)還處于較低水平，但從歷史的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了較大的發(fā)展，很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒(méi)有家庭教育的投資意識(shí)。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育投資的意義，量力對(duì)家庭教育增加投資。

3.改善家庭教育方式

農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對(duì)受教育者積極引導(dǎo)但不可過(guò)于干預(yù)，包容其個(gè)性發(fā)展但不可過(guò)于放任，促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新能力的形成。

4.建立一個(gè)有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制

建立有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制，利用各種社會(huì)資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒(méi)有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制，特別是實(shí)施這種教育的保障體系還沒(méi)有建立起來(lái)，無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟(jì)方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)效機(jī)制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹(shù)立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái)，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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[4]龔繼紅，鐘漲寶.農(nóng)村家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育投資行為的影響[J].親年研究，2005，(3):19.

第7篇

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的并不是讓小學(xué)生學(xué)量的詞匯和語(yǔ)法，而是讓學(xué)生保持對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和信心，并且長(zhǎng)久保持下去。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)讓大多數(shù)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)有學(xué)習(xí)興趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)這才符合小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。

2.更新觀念

農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題要得到解決必須要改變教師的陳舊觀念。農(nóng)村小學(xué)必須要積極學(xué)習(xí)城市小學(xué)的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把城市小學(xué)先進(jìn)的教學(xué)理念用到實(shí)際教學(xué)中。學(xué)校要定期安排相關(guān)進(jìn)修培訓(xùn)，提高英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重視程度，同時(shí)要定期和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，通過(guò)開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)等方式讓家長(zhǎng)能糾正陳舊觀念支持鼓勵(lì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展差距是有著很復(fù)雜的歷史淵源的，要打破城鄉(xiāng)差距需要長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和社會(huì)各界共同努力。但是農(nóng)村師資力量的建設(shè)通過(guò)各方努力可以得到有效緩解，教育部門(mén)要采用多方式的扶植政策鼓勵(lì)優(yōu)秀英語(yǔ)教師去農(nóng)村小學(xué)任教。規(guī)定城市教師要定期到農(nóng)村支教，同時(shí)通過(guò)多形式的補(bǔ)貼提高農(nóng)村小學(xué)教師的待遇，讓農(nóng)村小學(xué)老師在職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先給予一定的政策傾斜。通過(guò)提高農(nóng)村小學(xué)教師的待遇來(lái)吸引高校畢業(yè)生到農(nóng)村小學(xué)任教同時(shí)留住在任教師。教學(xué)經(jīng)費(fèi)和相關(guān)政策都要為農(nóng)村小學(xué)做一定的傾斜，讓農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)起來(lái)。

4.改善教學(xué)條件

改善教學(xué)條件是保證小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要途徑。要想改善教學(xué)條件必須要增加對(duì)農(nóng)村小學(xué)的投入，相關(guān)政府行政部門(mén)要增加小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)重視程度。加大資金投入才能為農(nóng)村小學(xué)購(gòu)置必要的教學(xué)設(shè)施。如電腦、投影儀、電視等，讓小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生能有更為直觀的感受能夠較好的達(dá)到小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的。政府相關(guān)行政部門(mén)應(yīng)該重視小學(xué)英語(yǔ)教師的師資情況，增加專業(yè)教師數(shù)量根據(jù)每一個(gè)教師的專業(yè)和特長(zhǎng)，有計(jì)劃的安排教學(xué)任務(wù)讓教師做符合自己專業(yè)和特長(zhǎng)的工作，不但可以減輕教師的工作負(fù)擔(dān)還可以有效的改善農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的師資環(huán)境有效提高教學(xué)質(zhì)量。

5結(jié)語(yǔ)

第8篇

1.1需要注重提升教師整合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的能力一方面，教師需要提升自身整合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的能力，掌握資源的特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)重難點(diǎn)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)這些資源合理應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)。另一方面，教師需提升對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)備的操作能力，通過(guò)操作培訓(xùn)，使教師能夠?qū)ΜF(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)備的使用熟練、靈活地掌握。

1.2需要注重提升教師對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的利用能力將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，其目的是提升農(nóng)村小學(xué)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，便需要對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行合理利用。在使用這些資源過(guò)程中，充分了解班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)資源進(jìn)行有效整合及加工處理，融入現(xiàn)代化教學(xué)方法，避免灌輸式教學(xué)，從而使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源在充分利用的基礎(chǔ)上，還能夠充分有效地實(shí)施在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。

2現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用分析

2.1對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源充分利用，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境在充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的基礎(chǔ)上，便需要做好教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，融入多種教學(xué)模式，利用多媒體將文字、圖片、音頻以及視頻充分展示在學(xué)生面前，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲。

2.2充分利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源中擁有豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)該結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)里面的資源進(jìn)行有效整理，然后融入到實(shí)際教學(xué)工作中去，認(rèn)識(shí)實(shí)際教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容與難點(diǎn)內(nèi)容，做到化難為易、化繁為簡(jiǎn)，從而使學(xué)生更加容易接受知識(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)。另外，利用電教手段，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到有效提升，通過(guò)眼睛、耳朵以及大腦等多器官的協(xié)助，使學(xué)生的思維得到有效發(fā)散，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生接受信息的能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容的深度理解。

2.3利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，開(kāi)闊學(xué)生視野，改善學(xué)生學(xué)習(xí)模式我們知道現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源內(nèi)容相當(dāng)豐富，每個(gè)年級(jí)均有配套的DVD光盤(pán)。教師在開(kāi)展教學(xué)工作之前，可以充分利用DVD光盤(pán)里的資源，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)放在開(kāi)闊學(xué)生視野方面，對(duì)每一堂課的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，設(shè)置典型例題解析、習(xí)題精選、擴(kuò)展訓(xùn)練以及單元測(cè)試等環(huán)節(jié)，使學(xué)生的視野充分?jǐn)U展開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步使學(xué)生的學(xué)習(xí)模式得到有效改善，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)化學(xué)習(xí)。

2.4利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)資源，加深學(xué)生理解，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)小學(xué)生的理解能力正處于提高階段，對(duì)于語(yǔ)文課文中一些難以理解的知識(shí)點(diǎn)，往往教師口頭解釋較為不一，比如環(huán)境的保護(hù)、大氣污染等。因此，教師便需要對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)資源加以利用。以《清清的湖水》一課為例，在課堂教學(xué)開(kāi)展之前，教師便可以利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)資源，做好本堂課的可見(jiàn)設(shè)計(jì)，在課堂開(kāi)展時(shí)，通過(guò)播放湖光山色的自然美景，讓學(xué)生感受到美好的環(huán)境。進(jìn)一步通過(guò)觀察將吃了一半的面包扔進(jìn)湖水中，把香蕉皮扔進(jìn)湖里喂魚(yú)，結(jié)果把魚(yú)兒嚇跑了……通過(guò)這些與保護(hù)環(huán)境息息相關(guān)的事件的觀察，便能夠讓學(xué)生理解到在日常生活中需要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣與行為習(xí)慣，從每一件小事做起，以此起到保護(hù)環(huán)境的作用。從上述方面進(jìn)行完善，不但有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行理解，還教育了學(xué)生怎樣才能在日常生活中更好地保護(hù)環(huán)境。顯然，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)資源的合理利用，有助于加深學(xué)生理解，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)。

3結(jié)語(yǔ)

第9篇

長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村德育教育就有這樣一個(gè)怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無(wú)人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長(zhǎng)的“托兒所”，家庭對(duì)孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實(shí)施的整個(gè)框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長(zhǎng)要給孩子闡明品德對(duì)人生的重要性，這不僅是對(duì)自己的尊重，而且在今后人生過(guò)程中對(duì)自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實(shí)施德育過(guò)程中，以通過(guò)德育教學(xué)把德育理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會(huì)外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門(mén)要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會(huì)氛圍，加強(qiáng)不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛(ài)護(hù)和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)風(fēng)尚。

(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式

農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過(guò)教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過(guò)程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，使教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺(tái)，開(kāi)拓更廣闊的空間。如可利用主題班會(huì)、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評(píng)價(jià)機(jī)制