時間：2022-03-09 12:19:38
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇體育核心論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
1.1體育經濟學認識分析
體育經濟是以發展體育事業為根本目的的，體育經濟學是圍繞體育事業發展的各種現象、問題進行研究的一門學科。主要包括體育產業與經濟發展的聯系；體育市場、體育消費等體育實踐的特點和一般規律；人在體育事業發展中的地位、作用等，以及人的思想、習慣對體育市場、體育消費的影響等等；體育資金的有效利用、體育行業的投資與收益等。提高各種投資在體育實踐中的收益，使投資的效益最大化。我國的體育經濟學研究起于上世紀八十年代，隨著不斷的發展和完善，以取得了部分成績。第一，隨著體育經濟學理論研究的拓展和大部分體育經濟研究者的付出，我國體育經濟研究收獲了一大批優秀成果，包括體育經濟學相關專著的發表，體育經濟學相關學刊的發展等。第二，體育經濟學在實踐發展的基礎上逐漸的成熟和完善，并得到了有關部門的重視。第三，高校對于社會經濟學人才的培養為社會提供了一大批優秀的專業人才，這些人才在不同的崗位上積極的促進了體育業的發展。當前，體育經濟學的研究和發展還需要進一步的完善，社會在發展、體育業對社會經濟的影響在不斷的擴展，只有理論知識的不斷更新和完善，才能適應體育經濟的發展現狀，為體育經濟的發展提供科學的、正確的理論指導。
1.2體育經濟學研究的意義
在體育經濟學發展前，我國的體育業發展相對滯后，對于社會經濟的影響無足輕重。改革開放后，隨著人民生活水平的日益提高，人們對健身娛樂、體育競技觀賞等的興趣日益濃厚，形成了迅速膨脹的消費市場，很大程度上帶動了我國經濟的發展。一方面，體育服務業的發展拓展了第三產業的領域，，使社會產業布局得到了進一步的優化，促進了社會經濟的發展。另一方面，體育業的發展帶動了相關的第二產業發展，給我國經濟的發展制造了更多的機遇。同時，體育經濟的發展為社會提供了更多的就業崗位，促進了社會就業的實現。并促進了我國人民生活質量的提高，提升了全民身心的健康水平，對我國社會、經濟的發展具有重大意義。
2.體育經濟學的核心理論
2.1體育經濟學研究的現狀分析
我國體育經濟學研究始于上世紀八十年代，發展到今天已取得部分成績。隨著我國經濟的發展和改革開發的深入，當前的體育經濟學研究已不能滿足體育行業發展對經濟理論的需求，體育經濟理論亦不能科學的、全面的指導體育業的發展。第一，目前體育經濟學研究的重心仍停留在以經濟學理論分析、解決體育行業發展中的各類問題，對于體育經濟理論體育的構建研究不足。第二，體育經濟學理論研究對實踐經驗的概括較為成熟，對于實踐概括的加工、提煉、升華不夠深入，體育經濟學理論對于體育經濟實踐活動的指導力不足。第三，對于國外體育經濟學理論研究的成功過于極端。要么全盤否定，認為資本主義國家的理論到社會主義國家不適用。要么盲目借鑒，對于我國的基本國情和真實情況考慮的不足。但不論那種情況都不利于我國體育競技理論的發展和完善。第四，對于體育經濟學的屬性定位仍有一些分歧，導致了理論研究的滯后和盲目。一部分學者認為，體育經濟學具有基本的經濟學特點，應為經濟學屬性；而另一些學者認為，體育經濟學研究的對象是體育產業、體育消費、體育投資等，應為體育學屬性；還有一些學者認為體育經濟學具有多學科交叉屬性。像這類的分歧影響了體育經濟學理論的研究，并制約了體育經濟學對體育實踐的指導作用。
2.2體育經濟學理論研究趨向
經濟的快速發展使人們的生活發生了翻天覆地的變化，高速增長的物質財富為人們的精神追求鑒定的基礎，更多的人開始重視體育消費。體育經濟實踐的發展豐富了體育經濟學理論，促進了體育經濟學理論的快速發展。同時，體育經濟作物社會經濟的一部分，與整體經濟有著情絲萬縷的聯系，社會經濟發展的復雜化促使體育經濟的發展也日趨復雜化，這就要求研究者不斷的提高自身素養，拓展體育經濟理論研究的廣度和深度，從實踐出發提高體育經濟理論的研究水平。并能注意體育業發展中大眾的消費觀念、消費行為、消費心理、市場等因素，將其作為體育經濟學的研究對象進行有針對性的綜合性研究。此外，隨著我國加入WTO，國內的體育經濟已逐漸的與國際接軌，受國際一些思想、理論的影響，國內的體育經濟學理論研究也在發生著一些變化，以促進其對體育實踐活動更廣范圍的指導作用的實現。
2.3體育經濟學理論研究分析
體育活動是人類社會經濟發展到一定程度上的產物，換而言之經濟是體育產生和發展的基礎。反之，體育也的發展又促進了經濟的繁榮，對經濟的持續、健康發展有積極的意義。在體育經濟學研究中，我們一定要看到經濟與體育的內在聯系，理解二者的重疊性、互交性，避免片面的屬性爭執。對于體育經濟學理論的研究，一方面，要結合實際，聯系我國的基本國情，以體育經濟實踐為基礎，科學的、事實求是的進行概況、分析、研究，并使之形成系統化的理論體系。另一方，客觀的、理性的借鑒其他理論成果，結合實踐對相關理論進行融合、加工，以形成適應我國體育業發展的體育理論體系。在體育經濟發展中，“人”是發展的核心理論，對于人力資本論的研究很有必要。第一，人力資本論是西方體育經濟學理論的基礎，我國雖以政治經濟學作為體育經濟學研究的基礎，但并不能因此排除一切“異己”，應結合我國國情、制度以及現狀，科學的、理性的對該領域較成熟的理論加以引入、吸收和利用。第二，人力投資在體育經濟發展中的地位舉足輕重。例如，對體育教育、體育保健等進行投資，提高人在體育技能、體育保健知識應用等方面的能力，使人獲得了一定的工作能力、技術水平等。這一過程就是一個人力資本形成的過程，在我國體育經濟實踐中真實的存在過程，因此不可忽視。產業組織論是產業經濟學中的核心理論之一，體育業已發展成為一個龐大的產業鏈，拓展了第三參與，對相關的第二產業也有巨大的帶動作用，因此體育經濟學理論的研究中需重視對產業組織論的研究，使這一理論能更好的指導體育事業的發展，促進我國體育經濟業的繁榮。體育專利權、商標權、冠名權等知識產權都屬于體育業無形資產，此外，體育業的無形產權還包括技術秘密、經營秘密、特許經營權等，這些產權的保護和利用關系著企業的發展和體育業發展的良好秩序，是客觀存在于體育行業的財富。因此，對于無形資產論的研究對于體育經濟學同樣有著重要的意義。在無形資產形成中，“人”投入了相應的資金、智慧等成本，促進了體育服務等行業的發展，提升了體育業的經濟效益。此外，體育業的無形資產可用貨幣競相計量，屬于可交易商品。同時又具有產業經濟效益、供給的有限性等特點，利用無形資產論對其進行研究，并結合體育經濟發展的實踐進行分析、利用，對于促進體育業發展極為重要?？傊w育經濟的核心理論是以體育經濟實踐為主要研究對象，利用經濟學的各種理論，對體育經濟發展過程的各種現象、問題進行分析、總結，發現和提煉體育業發展過程的一般規律，以理論為基礎更好的促進體育經濟的發展。
3.體育經濟學的科學定位
3.1體育經濟學定位應注意的幾點問題
科學的定位體育經濟學對于提高體育經濟學研究的效率、效果極為關鍵。在體育經濟學研究定位中，主要注意一下幾點。首先，實踐是一切理論發展的基礎，在體育經濟學研究中，必須重視現實中的體育經濟現象和體育實踐，通過對體育領域各種現象、實踐的總結、思考、分析獲得更高層次的體育經濟發展規律，從而利用體育經濟的相關問題解決體育利于所發生的各種問題及經濟現象，促進體育業的發展。其次，重視“人”的因素對體育經濟現象的影響，通過對人的活動、意向、需求等的研究深入挖掘體育活動中的各種行為、需求等變化規律，以促進體育業健康、穩定的發展。再次，理清體育經濟發展中各種事物之間的區別和聯系，探索體育實踐中各種因素的相互滲透、影響等，通過研究分析提煉體育活動中的各種經濟規律，用以更好的指導體育業的發展。
3.2體育經濟學科學定位的思考
科學的定位體育經濟學是一個復雜的過程，在體育經濟現象及實踐研究中，人們不斷的發現、總結其經濟發展規律。然而體育經濟發展中的諸多不確定因素影響著體育經濟發展，也影響了體育經濟學的科學定位。對于體育經濟學的科學定位，首先，在當前理論研究基礎上，全面的掌握、分析體育經濟發展的各種規律、特點，聯系實踐在體育經濟發展的一般規律和方法基礎上對該學科進行定位。其次，對于體育經濟學定位過程中的分歧要全面的分析、研究、領悟，不能盲從他人觀點，輕易做出結論。例如體育經濟學的屬性定位，面對體育經濟學的“體育學屬性”、“經濟學屬性”、“多學科交叉屬性”這三種不同觀點，一方面，要聯系實際，通過對體育實踐中經濟現象的發生、體育實踐問題的解決等對其進行思考。另一方面，要打破界限，挖掘最有利于體育經濟學發展的屬性定位，以創新思想求得該學科的最有利發展途徑。再次，研究定位是體育經濟學發展的關鍵，對于研究的定位一定要突破抽象的表面現象，深入體育經濟發展的核心，找準影響體育業發展的關鍵進行定位。第四，人才是體育經濟學發展的動力之源，對于培養的定位要聯系社會實踐，突破學科差異、思想差異，以人力資本論為基層，培養多元化人才，促進體育業和體育經濟學的發展。
4.結語
在幼兒體育教學中，教師是否能合理安排和調節幼兒的運動負荷和心理負荷，往往直接關系到一節體育課 是否成功，是否達到鍛煉幼兒身體的目的。因此，這個問題必須引起廣大幼教體育工作者的極大重視。
一、運動負荷和心理負荷的含義
所謂運動負荷，又稱運動量或生理負荷，它是指人做練習時所承受的生理負擔量。心理負荷則指人做練習 時所承受的心理負擔量，它一般包括認識、情緒、意志三方面的負荷。在幼兒體育教學中，只有運動負荷和心 理負荷保持適宜，才能收到較好的教學效果，過小過大都不行。過小，則達不到鍛煉的目的；過大，又超出了 幼兒身心所能承受的限度，對幼兒身體的健康和教學任務的完成均十分不利。因此，合理地安排和調節幼兒園 體育課的生理和心理負荷是對教師體育教學的一項基本要求，二者是否適宜還是評價體育教學和體育活動的鍛 煉效果的一項重要指標。那么，教師怎樣才能做到合理安排和調節呢？作者認為，首先必須了解制約運動負荷 和心理負荷的因素，然后再綜合各因素找出科學的調節策略。
二、影響幼兒運動負荷和心理負荷的因素
1.運動強度。運動強度指單位時間內，人在運動時的生理負荷量，常用心跳頻率來表示。如幼兒20米速跑 ，跑后即刻心率可達180次/分，慢跑1分鐘做徒手操一套，心率在140次/分左右，顯然前者強度大， 后者小。 在幼兒體育活動中，較大強度的項目有跑、跳、攀登等，而走、鉆、爬、投擲等動作的運動強度則相對較小。
2.幼兒的活動時間。它包括幼兒連續活動的總時間和練習時間、間歇時間，其中，幼兒的練習密度（幼兒 做練習的時間與課的總時間的比例）是否合適較大地影響著幼兒的運動負荷和心理負荷。如果一節課，幼兒總 是處于大強度的運動之中，那么，他們的運動量就偏大而且易產生厭煩和畏懼心理。
3.活動項目的特點。不同的活動項目對幼兒身體的影響也不同。如幼兒做直體滾動時，前庭分析器所受的 刺激和意志負荷均較大，而運動負荷卻不大。障礙跑時，不僅全身運動負荷很大，而且認識和意志負荷也較大 。連續立定跳遠，運動負荷較大而心理負荷卻較小。在平衡木上走、跑、過障礙、滾球、拍球時，幼兒的心理 負荷都很大。幼兒參加感興趣的體育活動，一般兩種負荷均較大。
4.練習的數量和質量。前者指練習的次數、距離的總和，它們與幼兒的運動負荷一般成正比。后者指練習 的正確規格和要求。對練習質量的要求越高，幼兒需負出的心理負荷則越大。
5.教師的教學內容、教法和組織措施。教師組織體育課內容的難易是否合適，是否具有趣味性，組織措施 是否得當，講解示范是否正確形象、生動規范等都會較大程度地影響幼兒的運動和心理負荷。如過多的排隊調 換隊形，分組太少而導致幼兒長時間的輪番等待，均易使幼兒產生煩燥情緒，甚至注意的分散，從而影響教學 任務的較好完成。
6.幼兒的個別差異。指幼兒的身體機能水平和心理特點的個別差異。在幼兒園體育活動中，往往相同的練 習對不同的幼兒會產生不同的影響。如以同樣的速度速跑完20米，有的幼兒心率達180次/ 分，有的幼兒僅168 次/分；同做一個游戲，有的幼兒興致勃勃，有的卻感到索然無味。
此外，教師的教態、教具、環境、氣候等因素都會在一定程度上影響幼兒的生理負荷和心理負荷。
三、合理調節幼兒運動負荷和心理負荷的策略
綜合以上各影響幼兒體育課運動負荷和心理負荷的因素，特提出以下的調節策略：
1.合理安排每節課的教材和確定課的任務
這就要求教師課前的備課要做到心中有數，在安排教材內容時，應合理搭配不同性質、不同負荷、適宜數 量的教材。運動量大和運動量小的練習交替安排，如強度較小的走平衡木或窄道、投擲、鉆宜與強度較大的跑 、跳躍、攀登、爬、滾翻等內容組合。教師要合理安排幼兒體育課的密度，尤其是幼兒的練習密度。確定任務 時新教的知識、技能不宜太多太難，且必須富有趣味性。
例如某大班教師為了發展幼兒聽信號調節運動的能力，培養其靈敏協調素質，在體育課的基本部分設計了 一個“找朋友”的體育游戲。其玩法是，教師站在一直徑為3至3.5米的圓圈中心擊鼓，幼兒分別站在圓圈的邊 線上，游戲共分三輪。第一輪是教師擊鼓，幼兒聽教師的信號沿逆時針方向繞邊線快跑，約50秒，鼓聲停止， 幼兒迅速跑向圓內“找朋友”（事先準備好的絨毛小動物玩具，數量每一輪都比游戲的幼兒少2至4個。），沒 找到“朋友”的幼兒立即退出游戲。 第二輪變化為幼兒聽信號雙腳沿邊線行進跳，第三輪則變跳躍為競走。后 二輪均為鼓聲停止，幼兒迅速跑向圓內找“朋友”。幼兒跑、跳和競走的時間和距離，可根據幼兒的具體情況 而定。顯然，此教師的教材安排是較合理的。
2.合理調節負荷節奏
教師要根據人體生理機能能力活動變化規律和心理變化規律、教材特點、幼兒的實際以及器械、氣候等合 理確定課的運動負荷和心理負荷曲線。對運動負荷總的要求是從逐步上升到一定程度，保持一段相對平穩，然 后再逐步下降到相對安靜。但由于影響生理負荷的各種因素是復雜多樣的，因而每節課的運動負荷曲線就要視 具體的教學內容和幼兒的實際而合理確定。一般有標準型、雙峰型、前高后低型、前低后高型等模式。標準型 是指運動量由小到大逐漸上升到相當的水平，持續一定的時間再逐漸下降。雙峰型指一節課中幼兒出現兩種負 荷較高的練習。前高后低型主要指課的基本部分的前半部分運動量較大，后半部分較小，運動量由大變小。前 低后高型則正好相反，運動量由小變大，如課前半部分為新授教材——投擲，后半部分為復習教材——連續立 定跳遠。但不管采用哪一種模式，運動負荷總的調節策略應是高低結合，動靜交替。如課的基本部分的前半部 分是集中練習立定跳遠，孩子初步掌握動作后，可結合快速奔跑加兩次立定跳遠約1.5分鐘， 后半部分就可安 排運動強度較小的由走組成的平衡游戲“熊和石頭人”。
心理負荷的曲線較復雜，往往要視具體的情況而定，但是，這并不意味著就無任何規律可循。一般來說， 體育活動中幼兒的認識負荷不應太大，且需有積極愉快的情緒伴隨幼兒，讓幼兒在快樂中動腦筋。幼兒的意志 負荷也不應太大，應讓幼兒通過一定的努力就能完成任務，從而體驗到成功的喜悅，增強自信心，培養活潑開 朗的性格。這就要求教師在安排教材時充分考慮幼兒心理發展的特征，所選的內容難易適當，富有興趣性和直 觀性。同時還應循序漸進，由易到難，注意個別差異因材施教。由于幼兒十分喜歡游戲，孩子在游戲中的認識 負荷、情緒負荷、意志負荷都較高，因此，在體育教學中教師應多采用生動有趣、針對性強的體育游戲和道具 ，再結合教師生動形象的講解、示范，來調動幼兒活動的積極性，提高幼兒鍛煉的效果。一般來講，基本部分 的前半部分應抓住幼兒頭腦較清醒的時機安排新的較難的教材，以增大幼兒的認識負荷，而后半部分則宜安排 認識負荷較小的帶復習性質的教材。而情緒負荷，基本部分的前半部分不應過大，以避免因幼兒情緒過度興奮 而影響新教材的學習掌握，在后半部分可安排適當的內容以讓幼兒的情緒負荷達到。對意志負荷，學習新 教材和較難教材時應先大后小，學習較易教材或復習舊教材時則可是先小后大?？傊?，對心理負荷的調節，教 師應處理好幼兒認識負荷的緊張與松馳，情緒活動的興奮、歡快和平靜，意志努力程度的變化，方能取得較好 效果。
3.靈活運用教法。由于體育課是以直接的身體練習為基本手段，因此，教師在領導幼兒的體育課時應精講 讓幼兒多練，應使幼兒的練習密度在課的總密度中占最大的比例（一般幼兒在體育課中的練習密度在35％—55 ％較為適宜）。還應講練結合。為了加大幼兒的運動負荷和練習密度，可多采用同時練習法、魚貫練習法、循 環練習法等方法。還可增加幼兒練習的次數，擴大其活動范圍，增加障礙物，提高練習難度。反之，如幼兒的 運動負荷和心理負荷已較大，則應通過縮短其練習的時間和距離，變同時練習為分組輪流練習或相互觀摩，改 變練習的內容，縮小活動的范圍， 減少障礙物等手段來降低幼兒的運動量和心理負荷。
在各個年齡班，尤其是小班，教師應盡量多地采用游戲的形式來組織體育課，但所選的體育游戲或游戲形 式絕不僅是娛樂性的，而應是針對性強，為體育教學服務。由于中大班幼兒對活動結果已變得十分關心，因此 ，在中大班可多采用競賽法，以激發幼兒練習的積極性，提高練習的效果，還可培養幼兒的積極進取精神和集 體責任感、榮譽感。
組織措施也是影響幼兒運動負荷和心理負荷的重要因素，因此，教師應精心設計，使一切組織措施都緊緊 圍繞教學目的任務。教師要充分利用時間，合理組織和調動隊伍，避免讓幼兒過多排隊等待和變換隊形，競賽 性游戲應分組較多，以增加幼兒活動的機會和激發其參與意識，避免幼兒因等待時間太長而產生厭煩情緒和注 意的分散。為了有效利用時間，應盡量避免采用讓幼兒純靜止休息的方法，而應巧妙地把教師的講解、示范、 交代任務、評價、幼兒分組觀摩等時間同時作為幼兒的休息時間。
4.充分利用場地、器械。事實上，每個幼兒園的具體情況各不相同，在體育場地上，有的幼兒園還達不到 正常標準，這就需要教師開動腦筋，最大限度地提高場地利用率，多采用分組活動和分散活動。如器械不夠， 則可采用分組輪換型或循環練習型等形式，以加大幼兒的練習密度。
關鍵詞：新課程
新傾向
新問題
現在學校里最流行的詞是新課程，“你用新課程教育了嗎？”，好象在趕時髦似的。事實上，新課程是當前科技社會、數字社會、教育社會的必然?，F在社會最需要的是具有開拓創新思想的人才，而在傳統教育模式下的學生是不能滿足這種需要的。
新一輪基礎教育改革，要求我們教師具有全新的教育理念，改變老師們每天都在進行著的習以為常的教學方法、教學行為。老師們都在積極的參與、投入到這場教育改革中。但是在實際教學過程中出現了“新傾向”和“新問題”。
在新課程課堂上兩種明顯的新傾向一是形式化，二是絕對化。
形式化就是重現象不重本質，重形式不重實質，教學改革只是形似，還沒有達到神似，這種形式化的課堂上，教學的有效性就會受到質疑。教學的有效性，就是通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。課堂教學畢竟是一種有目的的、講求效益的活動，教學就是要學生掌握知識、習得技能、發展智力、形成態度和相應的品質，教學的有效性是教學的生命，學生學到什么、得到什么是任何教學都必須要追問和考慮的。而課堂表面的熱鬧和熱烈可能損害教學的內在功能，學生不做深入的思考，隨心所欲，胡猜亂想，甚至固執己見，失之偏頗，這樣的課堂上展現的是學生虛假的主體性，失卻的是教師價值引導、智慧啟迪、思維點撥的神圣職責，而要解決課堂有效性的問題關鍵在于既要真正提升學生的主體性，又要努力發揮好教師引領的作用。
絕對化是一種非此即彼的思維方式，在課程改革上的具體體現就是提倡新的、徹底否定舊的。以學習方式的轉變為例，明顯地出現了把自主、合作、探究絕對化的傾向，不管學科性質、內容特點和學生基礎都用這種學習方式。凡是都應因地制宜、因材施教、應生而教。任何改革都要處理好繼承與創新的關系，創新離不開繼承，創新以繼承為基礎，繼承以創新為方向。只有這樣，才能擺正新課程與傳統課程的關系。新課程背景下的學習方式變革同樣有創新也有繼承，自主、合作、探究的學習方式不意味著全盤否定接受性學習。接受性學習有其存在的意義與價值，以聽講、記憶、模仿、練習等為特征的接受學習，其主要作用在于引導學生在盡可能短的時間內獲得盡可能多的知識和技能，獲得最大的發展。它并不必然導致學習過程的枯燥與機械，有意義的接受性學習應該是最基本、最基礎、最常用的學習方式。
由于新課程課堂中的“形式化”和“絕對化”的傾向，表現出了一系列的“新問題”。
問題一：是合作有形式而無實質。教師已經有意識地把新課程引入課堂，但是，仔細觀察就會發現，在部分教師的課堂上，只是一種形式，缺乏實質性的改變。具體表現是一些課堂上教師片面追求小組合作這一學習形式，對小組合作學習的目的、時機及過程沒有進行認真設計。只要有疑問，無論難易，甚至一些毫無討論價值的問題都要在小組里討論。討論流與于形式，為討論而討論，討論的時間有時也沒有保證，有時學生還沒進入討論狀態，小組合作學習在教師的要求下就結束了。教師在小組合作學習中不是一個引導者、參與者，學生處在一個被動式的討論中。對學生而言，小組合作學習沒有組織引導好，往往就會缺乏平等的交流與溝通，結果往往是優秀者的意見和想法代替了小組其他成員的意見與想法，學習差一些的學生就會變成陪襯，更多的時候他們是聽眾，在小組匯報時他們的意見也往往被忽視。忽視了學生技能的訓練與培養。久而久之，學生參與的、主動探究的積極性受到挫傷。
問題二：過于追求教學的情景化。教學情景是一種特殊的教學環境，是教師為了支持學生的學習，根據教學目標和教學內容有目的地創設的教學環境。創設教學情景有利于激發學生學習、參與、合作、探究的積極性。但是，有些教師過于注重教學的情景化，為了創設情景可謂是“苦思冥想”，好象脫離了情景就不是新課程的課堂。于是乎逢課必是從生活、生產中的膚淺實例引入。剛開始學生覺得很新鮮，可時間一長，學生習以為常，根本激不起學生的學習興趣。創j設情景必須體現教材的基本思路，根據不同的教學內容有所變化，創設有時代氣息的情景；情景的表現形式應該是多樣化的，如問題情景、活動情景、故事情景等，有利于學生自主學習，合作交流；并不是每節課都一定要從情景引入。對于一些不好創設情景的教學內容，可以開門見山直接導入新課。
問題三：探究的泛化。本次課程改革大力提倡在教學中，面向全體，開展多樣化的探究性學習。實際上，并不是所有的學科知識都適用于探究性的學習方式。有的教師不管學習內容、學習目的，一開課就要學生探究，課堂氣氛十分活躍。忽視了傳統的有意義的接受學習。實際上，那種體現事物名稱、概念、事實等方面的陳述性的知識就不需要學生化時間去探究，靠聽講、閱讀、理解等方式就能掌握。無需探究的問題卻要去探究，導致了探究的淺層化和庸俗化。我們說，設計的很好的接受學習同樣能有效的激發學生學習的主動性。另外，發現學習和接受學習在課堂中不能截然分開，更多的應該交替應用，在接受中有探究，在探究中有接受。將探究泛化，只能降低課堂的有效性。教學觀念的先進與落后的試金石是效益，而非“探究”。
問題四：是把自主變成自流。新課程強調學生的主體性，把時間還給學生。有的教師在課堂上不敢開口講，很忌諱“講”，到了談“講”色變的程度。于是乎，不少教師把“少講”或“不講”成為平時教學的原則。本來一講就明的問題，非要跟學生“自主”，玩“捉迷藏”。認為這樣避了“灌輸”、“填鴨”之嫌。于是乎有的教師上課便叫學生自己看書，沒有指導、沒有提示和具體要求，看得如何沒有檢查也沒有反饋，由學生一看到底；有的教師還提出學習內容由學生自己提，學習方式由學生自己選，學習伙伴由自己挑，想與誰交流就與誰交流等等。這是一種典型的自流式的學習方式，學生表面上獲得了自主的權利，可實際上并沒有做到真正的自主。有的教師不知及時介入學生的學習活動，在學生活動時，只是自己站在講臺上、或者看看教案、或擺弄擺弄教具、或四處張望，就是不肯去下講臺，深入到學生中去。好象學生動起來之后，教師就可以徹底“解放”了。實際上，在以學生為本的教學過程中，并不意味著教師責任的減輕和教師作用的降低，相反對教師提出了更高的要求：隨時調整自己的教學思路。學生小組討論的時候，教師不是等待、不是觀望、也不是干自己的其他事情，教師應成為小組的一員，參與其中，并對小組學習過程要必要的指導，切不可放任自流，使學生能真正的自立。
問題五：教學只求“表面熱鬧”，有的教師上課表面看起來課堂氣分異?；钴S，盲目追求提問題的數量，一定程度上忽視了學生對課堂參與的分析；還有的教師將發揮學生的主體性等同于“滿堂問”，也就是說，沒有區分學生的參與是主動參與還是被動參與，是實質性參與還是形式性參與。其實，教學并不是越熱鬧越好，也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的?！盎疃粊y”才是新課程背景下課堂教學追求的理想目標。另外有的教師在課堂上經常有把“對話”當“問答”的現象。“知不知”、“對不對”、“是不是”、“怎么樣”、“好不好”等這一類毫無啟發性的問題充斥課堂，把師生之間、學生之間的平等對話理解成了庸俗化的問答，這種課堂上的一問一答，表面上是師生之間、生生之間的互動，實際上卻是用提問的方式在“灌”。有的教師的課堂中，有活動體驗，學生忙這忙那，教室里亂哄哄，活動的目的性差，活動后無體驗和反思，應該說這是一種無效和無價值的活動。
問題六：部分教師不能駕馭課堂。新課程強調以學生為主體，讓學生“動”起來?？僧攲W生真的動起來以后，新的問題又出現了。學生積極參與學習，課堂氣氛空前活躍，學生提出各種各樣的問題，有些甚至是令人始料不及的，課堂紀律難于控制，教學任務難以完成。而且學生一放開，教師在課堂上感到特別緊張，甚至無所適從。結果造成教學任務完成不了，學生成績兩極分化。其實，教學任務完成不了，并不是新課程結構有問題，而是整個教學活動中，教師沒有很好的把握教學策略。有的教師每節課都要有自主探究的環節，分小組活動，只要是新課程倡導的方法都要一一展示，這樣的面面具到，就把有效的教學時間浪費了，怎么能完成教學任務呢？新課程的教學有開放性、創新性，具有不確定性，對教師來說，要敢于暴露學生的困難，體現自己解惑的水平。學生在學習中遇到困難時，請先把機會交給學生，也許他們自己能想辦法解決。一旦碰到教師不會的問題，應該坦誠地說“我也不太清楚，咱們課下可以一起研究”，如果教師錯了，就應該敢于向學生承認錯誤，放下架子！這樣教師反而會覺得輕松?！跋雽W什么？想怎么學？”“有不同意見嗎？”“誰想說？請大膽的站起來！”“你的想法比老師的還好?！边@些具有親和力的話語，會極大地激發學生學習和主動參與的積極性。教學不再是預先設計的課程方案的執行過程，而是一個動態的生成過程。在課程預先設計的基礎上循著學生思維的起伏，情感的波瀾隨時調節教學方案。對課堂不能調控，主要是由于教師的知識儲備不足，對新課程的理解不深，教師在新課程中的“角色”（組織者、指導者、參與者）沒有很好定位。為此，教師應提高對本學科知識的理解和整合能力，提高對課堂教學的駕馭能力。
問題七：情感、態度、價值觀教育的機械化。凸顯情感、態度、價值觀教育是新課程的一種基本理念和基本特征。然而，一些教師對到底如何處理知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀的目標有些困惑，出現了在一些課堂上教師脫離具體內容和特定情景，孤立地、人為地機械地、生硬地進行情感、態度、價值觀的教育實際上，情感、態度、價值觀不是可以直接或獨立教授的，而是只有與知識與技能、過程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵與夸獎的濫用。新課程強調對學生的尊重、賞識，但并不意味著對學生要一味表揚。在一些課堂上，經常有一些教師不假思索、脫口而出地隨意性表揚，也有的教師對新型師生關系到底是什么樣還沒有理解。，正如一味懲罰不可取一樣，一味表揚也是不可取的。對學生而言，過多的夸獎會導致上癮，同時，過多的夸獎也會讓學生習以為常，也可能導致學生淺嘗輒止和隨意應付。
問題八：教學過于追求手段現代化。計算機輔助教學作為現代化的教學手段，與常規教學手段相比，有其獨特的優勢。運用多媒體計算機輔助教學，能較好處理好大與小、遠與近、動與靜、快與慢、局部與整體的關系，能吸引學生的注意力，使學生形成鮮明的表象，啟迪學生的思維，擴大信息量，提高教學效率。但是，有的教師似乎不采用現代化的教學手段就是保守，就是觀念不先進，就不是新課程。為此，教師不惜花費大量的時間精心制作課件，可結果并不理想。有的課件不過是課本搬家，只是起到了代替小黑板的作用；有的教師把界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學生的興起，結果適得其反，學生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忘記聽老師講課，而忽略了課堂教學中應掌握的知識；有的教師為了展示精心制作的課件而砍掉了本該由學生動手操作的內容，使學生成了觀眾；有的教師因為有了多媒體，干脆不寫板書，一節課下來學生大飽眼福，可黑板上除了課題沒有其他任何痕跡；有的教師因計算機操作不熟練，造成課上到中途無法進行，只好在旁邊配個“助教”；有的課件因制作粗糙，鏈接不好，弄得講課教師手足無措，致使課件只能成為一種點綴，甚至成為累贅。以上事實說明，計算機輔助教學要用在點子上，不能搞花拳繡腿，要注重實效。使用新技術并不一定代表新的教育思想。屏幕不能代表必要的板書，學具操作不能代替必要的教具演示。教師只能把現代化教學手段與傳統的教學手段（教具、學具、黑板）有機結合使用，優勢互補，使教學手段整體優化，才能提高課堂教學效率。
關鍵詞：區域競爭力產業集群品牌知識聯盟區域創新
一、區域核心競爭力概述
1.1區域核心競爭力的定義
對于區域競爭力而言，國內外學者都沒有統一的定義，瑞士洛桑的國際管理發展學院將其定義為一個國家或一個企業在世界市場上較其競爭對手獲得更多財富的能力;世界經濟論壇則定義為一國能獲得經濟(以人均GNP衡量)持續高速增長的能力。
根據普拉哈拉德和哈默爾提出的核心競爭力理論，給出區域核心競爭力的概念，即區域核心競爭力是指一個區域所獨有的，是該區域能在一個或數個產業領域使其主導企業取得持續領先地位所依賴的關鍵性能力，是將區域獨特的資源轉化為競爭優勢的一組政策、知識技術或技能的有機綜合體，而并非該區域所擁有的資源和稟賦。
1.2區域核心競爭力的構成要素
區域核心競爭力是在區域比較優勢和區域競爭優勢的基礎上，通過區域體制創新而形成的一個復雜的混沌系統。比較優勢與資源有關，是指本地區在經濟和生產發展中所獨具的資源與有利條件。而競爭優勢強調的是一個國家和地區的內生能力，特別是創新能力。相對于比較優勢，競爭優勢有更多的發展，主要是由于它根據科學技術和經濟發展的趨勢，突出了一個國家和地區內生能力的重要性;同時內容涉及政治、經濟、科技、金融、文化等多方面，是一國或一個地區綜合實力的反映。因此，區域核心競爭力的創建應該利用比較優勢的獨特性，將其作為基礎，大力發展競爭優勢，實現兩者有機的結合。
二、構建區域核心競爭力的前提
核心競爭力存在于比較優勢的基礎上，但并不是具有比較優勢的區域都具有核心競爭力，一個區域存在核心競爭力一般應該具備以下條件:
2.1區域區位優勢
主要包括兩個方面:一是區域經濟基礎競爭力。包括道路、交通、橋梁、通信網絡、電力、水利及各種市政建設水平。二是區域對周邊地區的各個方面的輻射影響力。是指在以市場聯系為紐帶，實現資源共享、合理分工、利益共贏的目標下，區域與周邊地區的經濟、文化等各方面相互聯系、相互包容、相互滲透，而對周邊地區所形成的輻射力和向心力。
2.2區域創新能力
一是區域科技創新能力?？茖W技術是第一生產力，未來的地區經濟競爭是科技實力的競爭，加大高新技術研發投入，率先發展高新技術產業群，是區域核心競爭力存在與延續的內在動力。二是區域企業創新能力。區域企業的技術創新能力是一個地區的科技創新能力轉化為實際成果的一個反映，科技創新最終要通過企業的R&D轉化為生產力。這就要求一個地區的相關企業要對其投入大量資金，實現從知識形態到物質形態的轉化，區域企業創新能力是區域核心能力的外在表現。
2.3區域資源聚集能力
它是指區域利用自身具有的內在優勢對區域內外各種可利用資源的吸引，并加以利用的能力。一是區域產業競爭力，反映該地區產業發展水平以及產業組織結構層次和優良與否，是一個地區經濟能否健康持久發展的關鍵，也是對各種資源吸引與利用的產業平臺。二是人力資源競爭力，一個地區經濟是否有競爭力，關鍵在于是否擁有一批人才，能否吸引區域經濟發展所需要的各級層次人才。三是具有良好的資本金融環境，包括區域內的投融資體制、金融籌資工具、各層次的金融市場構成等。
2.4區域和諧環境
和諧環境包括整個區域的社會秩序，這個區域各級政府的管理能力、開放水平、法律制度、文化和教育水平。這些是區域核心競爭力存在的軟環境，是整個區域和諧持續發展的劑，是區域核心競爭力存在的無形基礎。
三、培育區域核心競爭力的途徑
區域核心競爭力是一個地區在參與國際與國內競爭中所具有的能力，為提升區域核心競爭力提出以下的途徑:
3.1建立優秀的產業集群品牌
從微觀經濟學的角度來看，品牌是企業商品的信用符號，它通過將鎖定的目標顧客的買點轉變為自己的賣點，來降低他們的選擇成本且與他們產生情感共鳴;與此同時，給品牌所有者帶來持續的市場收益。
產業集群品牌作為一個地區加快經濟發展的有效途徑，具有一般區域品牌的共性:一是區域性，一般限定在一個地區或者一個城市的范圍內，帶有很強的地域特色;二是品牌效應，往往代表著一個地方產業產品的主體和形象。產業集群品牌就是把產業集群整體作為一個品牌來經營，是集群內眾多企業品牌精華的濃縮和提煉。
3.2合理深入利用知識聯盟
知識聯盟就是知識主體為了學習對方知識或合作創造知識而結成的具有契約性關系的組織。知識聯盟一般可分為三種:一是企業間的知識聯盟;二是企業與高校、科研院所的知識聯盟。三是高校、科研院所之間的知識聯盟。:
由于競爭的激烈，技術開發成本和風險的增大，企業技術交流、技術研究結盟就成為企業最好的策略。對區域而吉，知識聯盟為參與者合作提供了平臺，使原有的科技成果、科技信息、科技設備、科技人員可以充分利用，達到資源共享的目的。同時，打開了成果轉化通道，使各區域能充分利用區域內外的科技資源，優化科技資源的配置，極大地提高了科技資源的利用率，提高了科技成果的產出率和轉化率。
3.3大力推進區域創新
區域創新是以提升核心競爭力為目標，通過創新，在突出比較優勢的基礎上，改革經營模式和增長方式，大力發展區域經濟的內生能力，推動區域經濟從一般水平上的數量擴張向競爭力提高中的整體升級轉變。
關鍵字：遠程教學；發展歷程；核心問題
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）04-0005-02
計算機網絡輔助下的網絡課程可以跨越時空局限，將教學供給和學習者的學習需求很好的結合起來，是一種先進的教學方式。遠程學習本身是一個開放的學習系統，學習者可以根據自己的學習目標來選擇自己的學習課程，講授者也可以隨時更換先進的教學理念，教育思想和學習理論。和傳統教學方式相比較，這種教學方式無疑更具優勢和活力。
一、遠程教育及其發展歷程
遠程教學是一種先進的教學方式，它將傳統的以教師為中心的教學模式轉變成為以教師為指導，學生自主學習為主要方式的新的教學模式。這種教學模式綜合運用了各種教學的有效方式，特別是使用了先進的多媒體技術，有利于提升教師的教學效率，同時還有利于提高學生的學習興趣。縱觀目前的教學情形，從小學、初中到大中專院校，計算機網絡輔助下的網絡教學都在教學活動中占有舉足輕重的地位，因為該教學模式不受時間、空間的限制而深受學習者和教學者的喜愛。我國的遠程教育也是教學活動發展到一定程度，在具備一定物質條件后產生的，主要包括三個階段：第一個階段是比較原始的遠程教育，以函授為主要形式。第二個階段是在20世紀70年代，伴隨著電視機的出現，我國開始了第一次遠程教育的嘗試，并且在當時取得了良好效果。第三個階段是電子計算機出現以后，特別是借助網絡這一獨特的交流媒介，我國的函授教育得到了突飛猛進的發展。一方面，計算機進入了普通家庭，讓學習者有了方便的學習媒介；另一方面，學習者通過這種學習方式，也有了更多的選擇，包括在學習層次、學習目標、課程選擇等方面，學習者的學習得到了非常大的改善。雖然我國的遠程教育起步晚，但是相對國外的研究、實踐來看，發展的速度是很快的。遠程教育經過三個階段的發展，已經在當今教育活動中肩負起了重要的教學任務，其教學手段、教學方法也都有了很大提高，正逐步朝著“自主式、研究式、討論式”[1]（李偉、王惠書、楊海燕，2010）的教學模式發展，遠程教育克服了師生之間空間相互分離的缺陷，并在網絡輔助條件下，順利開展教育教學活動，這種教學方式在當今教學中起著越來越重要的作用。
二、遠程教育中的幾個核心問題
目前，遠程教學發展得很順利，也在實踐中取得了很大的成績，并得到了辦學單位、學習者個人等的認同，但其發展依然存在不少問題，特別是在網絡使用、管理、考核等方面的問題更加突出，我們認為在教學實踐中需要注意以下幾點。
1.硬件設施問題。硬件設施主要包括電腦設施、網絡設施、信號接受設施、網絡教室等一些教學活動必備的硬件設備，這些硬件組成在遠程教育中占據著非常重要的地位。一方面這些設施在購入過程中就占用了很大成本，對學校財務而言是個沉重的負擔，而這些費用也會在將來的教學中轉嫁到學習者身上，使本來依靠低成本優勢吸引學生的教學方式，失去了其應有的吸引力。
2.軟件問題。軟件問題主要包括教師和學生個人素質兩個方面。一方面，硬件設備的維護和管理需要專門的管理人員來完成，這不僅加大了財務負擔，還增加了人員負擔。管理人員不僅要精通當前的學習軟件管理知識，還要具備軟件更新的前瞻能力，這種高技術要求的教學模式，在目前的教學管理中也是一個難點。其次，遠程學習對學習者的技術水平也提出了要求，它要求學習者要具備相當的計算機使用知識以及網絡管理知識。如果學習者不能及時處理網絡學習過程中出現的問題，就容易使得學習者在學習進度上不能保持一致，最終會導致學習失敗。
3.遠程教學的課堂組織。遠程教學課堂組織主要包括三個方面的問題：教育資源、教學媒體和教學設計。在教育技術的新定義中，資源（Resources）包括了材料（Materials）和環境（Environment），即除了各種各樣用于教與學的實物設施、設備和材料之外，有利于教與學的社會活動、環境和情境也是教育資源或學習資源的組成部分。根據凱伊和魯姆勃爾（1981）的論述，在遠程教育系統中，媒體（或譯媒介）是在最廣泛的意義上使用的，它包括四種主要類型，即：印刷媒體、視聽媒體（播送的和非播送的）、各種類型的實踐活動和人與人之間的交往。對遠程教育課程的教學設計包括對遠程教育課程設置、課程材料的設計、開發和發送，而對遠程教學和遠程學習過程的教學系統開發包括對遠程教育的教與學的過程和模式，特別是對遠程學生的學習支助服務體系及其實施策略和方法，以及相應的教與學雙向通信機制的綜合的設計和開發。與傳統教學方式相比較，網絡教育平臺系統在數據安全、系統性能、系統擴展性等方面都應有較高的要求。目前，這種教育方式也存在一定問題，特別是國內網絡教育剛起步之時沒有以往經驗可借鑒，往往都是借鑒傳統教育的管理模式。網絡教育平臺系統應在實踐中不斷完善，以適應網絡教育的發展。
4.遠程教育評估。與校園封閉式管理相比，網絡環境下的遠程教學管理與評價是開放的教學管理模式。這就給遠程教育的評估帶來了問題，在評價方式上不好控制。目前，在遠程教育評估方面出現了混亂現象，主要表現在以下幾個方面：管理體系混亂、評價體系單一、評價過程不規范、評價信息不規范。這種評價方式使得遠程教學出現了很多問題。我們認為，網絡遠程教學管理與評價應當以學習者為中心，注重學習過程，應關注思想、方法、手段、內容，注重過程性評價。只有這樣才能達到順利教育的目的。
三、結論
作為一種先進的教育方式，遠程教育就是要圍繞人才培養模式，確立遠程教育的目標，明確遠程教育的性質，抓住遠程教育的核心問題。只有這樣才能明確遠程教育未來發展的方向。然而，僅有這些理念的把握還是不夠的，遠程教育的其他相關問題也需要學者們繼續探討。
參考文獻：
對于傳統意義上的新聞網站，如果不是以移動互聯網為載體，那也只能算傳統媒體。伴隨新媒體時代的到來，全球范圍內掀起了一場媒介融合的革命，傳播渠道空前豐富，媒體邊界逐漸模糊，傳播者與受眾的身份不再固定不變。傳統新聞網站必須在這場媒體融合的大潮中順勢而為，順勢有為，否則結果只有一個：滅亡。
一、充分認識媒體融合對地方新聞網站的深刻影響
1.傳統媒體集團紛紛向全媒體集團轉型，發展戰略逐漸趨同。媒介資源的融合所帶來的媒體融合，催生了一批傳媒集團的誕生，如廣電集團、報業集團、網絡公司、電影公司等等。它們所經營的不再僅僅是原來的主業，而廣泛涉及電視、廣播、報刊、網絡等幾乎全部的傳媒領域，甚至還有跨界經營，如電子商務等等。傳統媒體可見的共識是，固守傳統媒體形態已經不符合傳媒業的發展要求，應該向新媒體領域拓展，吸收發展所需的外部資源，讓各種終端和載體“為我所用”，豐富內容和表現形式，擴大媒體的社會效益和經濟效益。
2.多媒體數字技術平臺和數字化傳輸網絡廣泛使用，技術優勢已然弱化。目前，各家媒體都在加快數字化轉型步伐，紛紛建立集多媒體開發應用與數字化運行管理于一體的多媒體數字技術平臺，為內容生產、業務運營和決策管理提供更為有效的支撐和保障。
3.多媒體信息在同樣平臺上呈現能量互補，同鍋爭食的局面已然形成。無論是著名的通訊社還是主流報刊，無論是電視臺還是廣播電臺，都在網絡平臺上借助多媒體信息報道新聞、傳遞信息、提供服務。在同一網絡平臺上傳播多媒體信息，已經是今天媒體機構為擴大傳播效應而追求的信息合成模式。
二、牢牢把握新媒體環境下支持新聞傳播的根本要素
1.強化互聯網思維。什么是互聯網思維？互聯網思維就是在移動互聯網、大數據、云計算等科技不斷發展的背景下，對市場、對用戶、對產品、對企業價值鏈乃至對整個商業生態進行重新審視的思考方式。做大做強新時期新聞傳播，首先要解決的就是思考方式問題。互聯網思維，并不簡單地就是某個網站、某個互聯網企業的思維，傳統媒體以互聯網轉型升級，也不是把自己變成互聯網，而是要真正體悟互聯網開放、平等、協作、分享的精神實質，以及由此衍生出的用戶至上、體驗、參與、簡約、便捷、流量迭代等要素。
2.堅持內容為本。技術和內容是媒體融合的兩個支點，是一體之兩翼，驅動之雙輪，共同構成核心競爭力。新時期的網絡媒體必須是在新技術引領和帶動下的內容創新。有好的內容，就在新媒體競爭中的基石和根本，是贏得用戶和市場的核心與關鍵。堅持內容為本，就要在品質上追求專業權威，著力打造優質新聞產品；就要在傳播上注重快捷精簡，努力搶占第一落點；就要在服務上注重分眾化互動化，做到量身定做精準傳播；就要在展示上實現多媒體化，滿足多終端傳播和多種體驗的需求。
三、切實解決障礙新聞傳播事業發展的實際問題
一是解決思想觀念問題。要有大局觀。我們的眼界將直接決定我們新聞產品的市場價值。你必須關心時政，必須關心民生，必須關心媒體發展趨勢。也就是說我們既要有解決具體問題的實踐能力，還必須有寬廣的眼界和敏銳的嗅覺。要有一體化發展的觀念。實現各種媒介資源、生產要素的有效整合，實現信息內容、技術應用、平臺終端、人才隊伍的共享融通，形成一體化的組織結構、傳播體系才管理體制，做到你中有我，我中有你。要有借力發展的意識。要加強自主建設，把命運掌握在自己手里。但是包打天下的時代已經過去了。要打破小而全、大而全的觀念，能用社會的、別人的，要盡量用，不能關起門來搞建設。要有分眾化的意識。尤其是手機報和論壇，要知道你的受眾對象是誰。媒體形態在融合，但媒體內容在細分。只知道前半句，你做不好媒體，知道了后半句，你完全可以做好媒體。
摘要：文學是一種培養人高尚情操，審美能力的重要藝術。文學教育也是對人思想道德的教育與培養。我國長期以來，把文學教育與語言教育混為語文一門學科，并在教學過程中，忽視了文學教育的核心，導致了很多學生掌握了語言的技巧，卻丟失了文學的靈魂。本文將對文學教育的核心與教育理論架構體系進行研究與探討。
關鍵詞：文學教育；核心；架構體系；研究
引言
文學是傳播文化的一種載體。它的表現形式有許多種，常見的有詩歌、小說、戲劇等等。人們通過對文學的學習與研究，可以開拓自己的眼界，培養高尚的情操。文學教育可以幫助人們在學習文學的過程中，避免彎路，提高學習效率。文學教育的核心與教育理論架構體系研究，是文學教育工作者現階段應該關注的重點。
1.文學教育的核心
文學是一種藝術，它與音樂、美術、體育一樣，都是能夠提升人類審美精神的一種行為活動。而文學教育的實質，就是對人性的教育。通過文學教育，可以引導學生在文學中看到人性的美麗與丑惡，并指引人們摒棄丑惡，去追尋美麗。文學教育作為一種重要的教育活動，有其獨有的核心目標與核心意義。
1.1文學教育的核心目標
文學教育不是單純的知識傳授，而是一種精神的傳承。這種傳承的載體就是浩繁如煙海的各種文學作品。這些文學作品中，蘊含著各種各樣的人文精神，是人類取之不盡用之不竭的精神財富。在老子的《道德經》中，學生可以明白“清凈無為”的道理；在屈原的《離騷》中，學生可以學到他的愛國精神；在莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》中，學生可以看到愛情的偉大。這些數不勝數的文學名著，對人們的審美精神的提高，思想道德的培養，起到了重要的作用。所以文學教育的核心目標就是對人性的教育，對審美精神的教育。
1.2文學教育的核心意義
文學教育的核心目標是對人性的教育，那么在當今社會中，文學教育的核心意義變得更加重要。由于經濟的飛速發展，文學教育日益被淡化。人們更多的追逐的是物質上的享受，而忽略了精神世界的學習。而且外來文化的大量沖擊，使我國青少年的心理變化產生扭曲，對我國傳統文學不屑一顧，養成了不分是非不辨善惡的畸形世界觀。這些現象的產生，都從側面反映出文學教育勢在必行。通過文學教育，使學生們建立起正確的人生觀價值觀，并自覺為文學藝術的傳播做出應有的貢獻，這就是當今社會文學教育的核心意義。
通過對文學教育的核心的研究不難看出，文學教育可以調高學生的審美精神，培養學生高尚的道德情操，樹立正確的人生觀價值觀，這樣培養出的人才才能成為合格的社會主義接班人，為社會的發展做出貢獻。
2.新時代文學教育理論架構體系
文學教育既然有這樣重要的意義，那么如何開展文學教育，建立新型的教育理論架構體系，就成為了文學教育工作者需要重點關注的問題。文學教育在新時代下，應該與時俱進，改進傳統效率不高的教育體系，創新教育理論架構體系，實現文學教育的發展與創新。
2.1設立單獨的文學教育學科
在我國傳統的教育體系中，語言教育與文學教育經常是混為一談，統稱為語文教育。這種情況造成在文學教育過程中，充斥著大量的語言教學流程，導致學生掌握了公式化的閱讀寫作能力，卻不能將自己的精神思想融入到寫作之中。這種含混不清的教學過程，無法實行文學教育的目標與意義。所以，新時代的文學教育應該開設獨立的文學教育課程，對以前被忽視的文學教育重新重視起來。這樣可以增加文學教育的時間，使學生可以有充沛的時間對文學進行研究，從而提高審美能力，加強了思想道德方面的建設。
2.2激發學生對文學作品的興趣
新時代下，由于社會的發展，各類文化信息呈爆炸性增長。在這種形勢下，文學對于學生的吸引力不容樂觀。而興趣是學習的前提，沒有興趣，學生就不會自己去主動學習研究，這樣會導致在文學教育中，學生成為被強行灌輸思想的個體，這樣的文學教育是失敗的。如何激發學生對于文學的興趣，也成為了文學教育工作者面臨的問題之一。
在創新的教育理論架構體系下，文學教育工作者可以由易到難，由簡到繁的一步步引導學生的學習過程，逐漸的激發學生的興趣與思考能力。例如大部分學生對武俠小說感興趣，教師就可以在教學過程中，引入金庸的武俠小說用來引起學生的興趣，再從武俠小說延伸到傳統文學中。例如《射雕英雄傳》中的主人公郭靖是梁山好漢“賽仁貴”郭盛的后代，那么教師可以通過提問郭盛是誰，將學生的興趣轉移到《水滸傳》的上面，再通過《水滸傳》，使學生對四大名著其余的三本都產生興趣。這樣，學生就會在課余時間主動地對文學名著進行研究與探討，也就成功的激發出學生對文學作品的興趣。
2.3舉行豐富多彩的文學競賽活動
各類院校在進行文學教育的過程中，還可以舉行各種文學競賽活動來促進文學教育工作的展開。例如詩歌朗誦比賽、原創作文大賽、征集對聯比賽等等。通過這些活動的舉行，使學生在學習文學的過程中，具有了競爭意識。想要在比賽中獲得榮譽，就要努力學習文學，充實自己的文學知識儲備。這樣不僅促進了文學教育工作的展開，還讓學生在參加活動的過程中提升了自己的文學素養，建立了高尚的道德情操。這種文學競賽活動，在新的文學教育體系中，也起到了重要的作用。
2.4開拓文學知識獲得的渠道
傳統的文學教育講究的是“言傳身教”。學生的文學知識都是從老師的講述中得來，這種教學手段單一而且有局限性，并對老師的文學素質有很高的要求。隨著社會科技的飛速發展，網絡時代的到來，文學教育中知識的獲得渠道也因此變得多樣化。
學生可以通過查詢計算機網絡，閱讀各類文學名著，從中學習文學知識；教師可以通過網絡論壇，與學生在業余時間探討文學作品，將文學教育從校內帶到校外，從課堂上帶到網絡里。這樣新穎的文學教育方法，為學生營造了一個輕松的學習氛圍，也有了大量的時間來解決在學習過程中遇到的問題，這時傳統的課堂教學所無法給予的。教師也通過這種教學手法，可以隨時掌握學生的學習進度，并對教學進度進行相應的升級與及時的跟進。這種新型的文學教育渠道，是時展的必然趨勢，大大提高了文學教育的效率，促進了文學教育理論架構體系的完善。
3.結語
綜上所述，本文詳細的闡述了文學教育的核心，并對新時代教育理論架構體系進行了研究與探索。通過研究可以看出，文學教育的核心就是對人審美精神的提升，對人性善惡的區分，促使人們正確人生觀價值觀的確立。而新時代下的文學教育，應該進行創新，加以完善，與時俱進，這樣才能跟上時展的步伐。才能建立科學的系統的文學教育理論架構體系。（作者單位：包頭輕工職業技術學院）
參考文獻：
[1]靳彤，強化作品細讀，回歸文學審美――關于文學教育合法性的思考[J].教育研究，2012（12）：84-90
關鍵詞：核心價值體系；傳統文化；淵源
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）02-0047-03
社會主義核心價值體系與中國傳統文化，有著無比深厚的淵源?？梢赃@樣說，中國傳統文化是社會主義核心價值體系的民族根基；社會主義核心價值體系是中國傳統文化同現代文明結合的獨特體現，兩者相輔相成，構成了一個不可分割的整體。
一、社會主義核心價值體系的基本內容與中國傳統文化
黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出：“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！闭缋铋L春同志所指出的“：社會主義核心價值體系這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是有機統一的整體。堅持指導地位，是社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，是社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義辱觀，是社會主義核心價值體系的道德基礎?！币虼耍瑢W習、領會社會主義核心價值體系，應當從宏觀到微觀把握這四個方面的豐富內涵及其相互關系。尤其是中國傳統文化的精髓與社會主義核心價值體系的四項內容，可以說有著直接和間接的聯系。
（一）與中國傳統文化
中國社會主義核心價值體系是立足于中國社會主義生產方式之上的價值認同系統，，它既有社會主義的共性，又有中國的個性，還具有時代性。核心價值觀與中國傳統文化核心價值觀相融合而形成的一種新型價值觀可以成為中國社會主義的核心價值觀。核心價值觀是“實現人的自由、解放和全面發展”，即指勞動的個體人和群體人不斷擺脫消極的物質枷鎖和精神枷鎖，不斷克服由分工造成的人的片面畸形發展，在物質生活和精神生活兩大領域全面發展。具體來說，就是在德、智、體、美、勞等方面全面發展。中國傳統文化核心價值觀是“和諧”，意指“事物之間配合得適當和勻稱”。事物之間的搭配恰到好處。核心價值觀與中國傳統文化核心價值觀相融合，可以概括為“實現人的自由、解放、全面而和諧發展”，即“以人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧、人與自我和諧”為宗旨，“實現人的自由、解放和全面發展”。人的自由與和諧相融合，可以引導個人自由與群體自由的和諧統一。承認“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，實現個體人和群體人的自由。
（二）中國特色社會主義共同理想同中國傳統文化
什么是中國特色的社會主義共同理想？這的確是一個無比重要的問題。黨領導中國人民經過八十多年的艱苦卓絕的奮斗、探索，終于在黨的十六屆六中全會上對這一重大問題，作出了創造性的理論概括，指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。這句話，實際上對“中國特色社會主義共同理想”作出了科學回答，也透射出與中華文化的密切關系。構建社會主義和諧社會，吸取了中國古代和諧文化的積極成果?！昂汀币部煞Q為“中和”，這是中華民族和炎黃子孫最古老、最持久、最本質的思想傳統?！爸泻汀币辉~的含義，是指按“中庸”的標準去做事、去處理一切關系，就會達到處處“和諧”的狀態?！抖Y記》中說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育也。”我們的祖，就是用“中和”這兩個字，很好地處理了人類古往今來普遍面臨的三大關系，也可以說是三大矛盾，即人與自然的關系、人與人的關系、人與自我的關系。毫無疑義，我們黨提出的構建社會主義和諧社會的構想，是對中華和諧文化的繼承與發展。其與傳統文化的密切關系，一目了然。
（三）中華民族精神和時代精神同中國傳統文化
既然，“”和“中國特色的社會主義共同理想”同中國傳統文化有著不可分割的聯系，那么，“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，就更同中國傳統文化有著無比深厚的淵源。在中國的傳統文化中，始終把家、國視為一體，始終把族群和國家的利益放在首位，萌生發展出深厚的愛國主義情懷。從《禮記》的“大道之行也，天下為公”，到《左傳》的“公家之利，知無不為”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從岳飛的“精忠報國”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，都是這種愛國主義精神的鮮明寫照。顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”，已經成為中華民族和每個炎黃子孫的共識。曾有學者在文章中概括：“儒家先哲所倡導的‘天下為公’的無私奉獻精神、‘自強不息’的積極進取精神、‘厚德載物’的寬厚包容精神、‘居安思?！拿褡鍛n患精神、‘革故鼎新’的改革變通精神、‘克勤克儉’的勤勞儉樸精神，以及‘致中和’的尚中貴和精神、‘殺身成仁’、‘舍生取義’的英勇獻身精神等等，都是儒家先哲創造出來的高尚道德精神”。從儒家所倡導的民族精神，不難看出，這些都是祖先們高尚的價值取向，是中華民族優秀精神的標志，因而說它是中國傳統文化的直接成果，是符合實際的。
（四）社會主義榮辱觀同中國傳統文化
“社會主義榮辱觀”也同中國優秀傳統文化有著不可分割的聯系。同志提出的社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”，它從文化深層的角度，幫助人們矯正世界觀、人生觀、價值觀發展的路向，提醒人們要明榮知恥；應當堅持、倡導什么，反對、抵制什么；以便在面對紛繁復雜的社會現象時，能分清是非、善惡、美丑，能自覺地維護社會正義，抵制精神污染，使自己的心中有一個正確的“道德座標”。這有利于發揮和諧文化“在啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心”方面的積極作用。儒家文化認為人生應“志于道”，而不應該只看眼前私利?？鬃釉f：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！逼湟馐钦f，用政治的手段來引導老百姓，用法制刑罰來治理老百姓，其后果是“民免而”，即老百姓可以免除犯罪，卻落下“”的后遺癥，而“”是最壞的結局；相反，若用道德教育來引導老百姓，用禮義來規范老百姓的言行，那就會收到“有恥且格”的功效，即老百姓既具備了羞恥感，行為上又不出格。孔子的論述，表達了儒家倡導“明榮知恥”的價值追求。孔子說：“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”，“不降其志，不奪其身”，人的志向和理想是不可隨便動搖的。人生有了遠大理想，有了為社會作貢獻的抱負，就會朝惕夕礪，就會自強不息，就會有浩然之氣，就會“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。實現中華民族的偉大復興，實現社會主義現代化，需要我們自覺地把個人理想融入共同理想之中，不計得失，甘于奉獻，兢兢業業，勇往直前，在社會主義現代化建設中實現自己的人生抱負和價值。因此，以“八榮八恥”為基本內容的社會主義榮辱觀，是對我們民族傳統榮辱觀的繼承和發展。它既符合關于社會主義榮辱觀的價值取向，又把我國傳統的榮辱觀推向了新的高度。
二、傳統文化與社會主義核心價值體系相互的作用
社會主義核心價值體系與中國傳統文化聯系緊密，中國傳統文化是社會主義核心價值體系的重要源泉，社會主義核心價值體系是中國傳統文化的升華和創新，弘揚中國優秀的傳統文化與建設社會主義核心價值體系并行不悖、互相促進。
第一，中國傳統文化為社會主義核心價值體系的形成提供了豐厚的文化基礎。社會主義核心價值體系屬于社會意識的范疇，是一種社會主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環境中發展起來的。在看來，任何時代的社會意識，都和以前時代的社會意識有著聯系，它的產生和發展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會主義核心價值體系正是植根于中國傳統文化的沃土中，吸收了中國傳統文化的合理成分，才形成和發展起來的。從儒家經學中我們可以看到，由孔子開啟的，以探討“人”為中心的所謂“人學”試圖在社會尊卑貴賤中找到一些共同點，，以促進社會穩定。在中國傳統文化中，儒家經書是寶貴的文化遺產。當然，不僅是儒學，還有道家、佛家等，也有其自身的價值觀。正因為如此，我們要實現中華民族的偉大復興，構建社會主義核心價值觀，必須研究中華民族的優秀傳統文化。文化的核心是價值觀。它是民族的精神遺傳基因，是國家的“軟實力”，體現了民族的內在特質和精神。中華民族的偉大復興不能沒有文化復興。這種文化復興，不僅包括移植和吸收外來的優秀文化，尤為重要的是首先要正確理解民族優秀文化，實現優秀民族傳統文化與社會主義核心價值觀的結合。
第二，社會主義核心價值體系是中國傳統文化的升華和創新。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。中華民族一直以來有著強烈的愛國主義精神；中國傳統文化有保守的一面，但從來也不缺乏“敢為天下先”的革新的一面。儒家經典《大學》講求“修身齊家治國平天下”，以平治天下為己任，高揚愛國情感。班固的《漢書?蘇武傳》記載：“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白”，堅毅的民族氣節令人感慨；宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激發了多少人的愛國情懷；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”無人不知；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現了個人應該對國家承擔責任的愛國主義精神。以愛國主義為核心的民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，改革創新的時代精神也有著深厚的傳統文化底蘊。中國傳統文化固然有重視繼承、和諧和保守的一面，但革新求變的思想無疑是傳統文化中極其重要的內容，并推動著中華文明的不斷發展和前進。
第三，中國傳統文化對社會主義核心價值體系的構建作用巨大。中國傳統文化綿延五千年未曾斷絕，是世界上唯一未曾中斷的文化系統，這足以表明傳統文化對中國人的影響力是不可估量的；同時也表明中華民族具有較強的文化自豪感，擁有較強的文化傳承的使命意識，也正是如此，中華文明的命脈延續至今。傳統文化深深融入到中國人的骨血里，滲透到百姓的日常生活的言行中，引導著人們的價值取向和人生追求，塑造了中華民族特有的心理結構和思維方式。因此，社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，要在實際的建設中，高度重視并挖掘中國傳統文化。中國傳統文化是中華民族乃至人類的瑰寶。它歷史悠遠、博大精深。中國傳統文化中有許多寶貴的思想資源，如“和合”、“民本”、“天人合一”、“制天命而用之”、“民胞物與”、“格物致知”、“即物窮理”、“知行合一”等命題和認識，都具有不可低估的價值，值得更好地挖掘。
總之，中國傳統文化博大精深，其精華之處與建設社會主義核心價值體系相通。為此，我們既要對傳統文化中有益于促進社會主義核心價值體系建設的合理成分賦予新的時代內涵。同時，我們又要緊密結合當代中國的社會文化狀況，把傳統文化的主導價值觀與當代中國的現實價值導向、價值理想有機結合起來，創造源于中國傳統文化又高于中國傳統文化的當代價值觀，以此來豐富和完善社會主義核心價值體系，才能更好地構建出符合中國特色的社會主義核心價值體系，并發揮其引領社會思潮的作用。
參考文獻：
〔1〕游慶括.傳統文化在社會主義核心價值體系中的地位和作用[J].楊凌職業技術學院學報，2011（12）.
〔2〕黃釗.論社會主義核心價值體系與中國傳統文化的親密關系[J].思想教育研究，2010（12）.
〔3〕李偉.社會主義核心價值體系中的優秀道德傳統[J].西安工程大學學報，2008（6）.
〔4〕張利華.試析中國特色社會主義核心價值體系的結構與內涵[J].中國特色社會主義研究，2007（4）.
關鍵詞：品德與社會；課堂教學；建構研究；核心問題
在基礎教育課程改革的過程中，品德與社會成為最為基礎的綜合性課程之一，同時也可以提高對學生的教育效果。而且這門課程是從學生的社會生活基礎出發，幫助學生形成良好的品德，促進學生實現社會性的發展，保證了道德教育的實效性。因此，可以說，品德與社會是對傳統德育的重構。
一、對課堂教學生活進行重建
隨著教育的不斷發展與改革，課程教育也開始將學生置于一個理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對學生實際學習需求的關注，也難以讓學生可以主動參與其中。從品德與社會課程的任務上說，注重知識等方面的傳授，而從教育的層面上說，就是要讓學生可以快速地參與到社會中去，從而學習做人。因此，在實際中，教師就要從學生已有的知識與體等方面出發，延伸到學生的實際生活中，以此實現知識的遷移，促進學生的可持續發展。
（一）從生活化的層面出發
保證課堂教學環境的生活化已經成為教學組織的重要理念之一，其中也就包含了對課堂生活的重建。首先，要創建出生活化的教學情境，教師采取直觀的教學手段，增強學生在學習上的生活體驗。其次，營造出良好的心理狀態，呵護好學生的學習心態，保證師生心態上的自由與開放。最后，激活學生的生活經驗，為學生準備足夠的想象與思維空間。
（二）讓課堂回歸到生活中去
對于德育來說，就是要從生活的層面出發，也可以說，道德教育就是一種生活。在品德培養中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內在聯系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學生的實際出發，在此基礎上構建出課程。
二、教學范式上的自主
從課程的特征上說，品德與社會教學就要從實現學生認知與道德情感的層面出發。因此，品德與社會教學的有效實施就要堅持以學生的自主性為出發點，激發學生的學習活動動機，同時還要讓學生可以自主地參與其中，實現主動發展。但是通過調查可以看出，現階段還是存在學生自主學習泛化的現象，雖然學生進行了熱熱鬧鬧的學習，但是確實教師在掌控，這樣也就使得學生的自主發揮空間不足，學生的自主活動價值也不大。
在品德與社會課堂教學中，想要實現真正的自主活動就要給予學生一定的自主活動權利，激發學生的自主活動動機，創建出科學有效的活動方式。且從實際上說，給學生一定的自主活動時間就是要給學生自，讓學生可以自己去支配。
三、學生生命的和諧發展
對于學生生命的和諧發展來說，其主要價值就是要向著有生命的課堂轉變。因此，想要促進學生的和諧發展，教師就要做好教學工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹立整體教學的觀念。從實際上來說，整體教學是針對斷裂性的、分割為部分的教學來說的，且對于這種整體教學意識來說，可以讓學生置身于學習中，在課堂中也可以得到自身發展的信心。其次，要培養人文意識。教師要避免從科學理性的角度考查品德與社會教學，這樣很容易失去學生對自然生命的關注。所以在實際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學生進入到情感化的空間中去。
四、對課程教學資源進行創生
對于課程資源來說，已經成為基礎教育課程改革中的重點。對于課程資源的開發與利用來說，注重實現課程改革的目標，提高課堂教學的質量。因此，在進行品德與社會課程的實施過程中，就要不斷開發與利用好課程資源。從調查中可以看出，品德與社會課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發來充實教學資源。其次，教師在教學中還要沖破傳統教材的束縛，讓學生可以更好地接觸到社會，同時還要因地制宜地利用好校內與校外資源。對于教學內容來說，就可以從書本上出發，融入學生的整個生活空間上。只有保證了充足的課程教學資源，才能讓學生更好地參與到學習中去。所以在實際中教師就要不斷深入挖掘出教學資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學效果。
綜上所述，在對品德與社會課堂教學進行重構的過程中，教師還要明確的是確保課程對生活的依賴，而這也就成為品德與社會課堂教學發展的基礎。因此，在實際教學中，教師就要利用好教學資源，不斷完善生活化課堂教學，增強課堂教學的活力，開展好課堂教學！
參考文獻：
