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一、關于母親的教育素質內涵及結構的研究
楊寶忠教授認為“是家長的教育素養，即家長所具有的教育科學知識以及教育子女的方式方法、教育態度和教育期望。”而關穎研究員則從教育社會學視野出發，指家長教育素質是作為父母特定角色的特殊素質”，包括家長教育觀念、教育方式、教育能力等。這些方面相互聯系、相互作用，構成了家長教育素質的統一體。華東師范大學學者莫建秀在畢業論文《學前兒童母親教育素質及其開發研究》中將母親的教育素質分為教育品質、教育觀念、教育知識、教育能力四個方面。學者李俐心在其畢業論文《小學生家長素質對家校合作影響的研究》一文中指出家長的教育素質分為動力系統、知識系統、操作系統三個方面。其中動力系統包括家長對自己的角色認知和家長教育觀念；知識系統包括家長對兒童生理學、心理學、教育學、衛生保健知識以及法律常識的了解；操作系統包括教育方法和教育內容兩個方面。
二、關于母親的教育素質現狀的研究
學者東子在《中國母親教育批判》一文中指出母親的教育素質存在的問題①不懂科學教子：忽略了孩子的自理能力培養；不善給孩子制定成長計劃；不讓孩子做教務；忽視孩子的自尊需求；漠視孩子交友需要。②過度嬌慣溺愛：包辦代替孩子的一切；過度保護孩子；無原則滿足孩子的需求。學者張慶守在2007年經調查認為家長素質問題體現在缺乏“角色知覺”;觀念陳舊;缺少對子女生理和心理特性的了解;不能夠與時俱進地提高自身知識結構。王凌、熊梅等對昆明市1210名學生及家長的調查中得出以下基本認識:(l)家庭教育普遍受到重視，但家長和學生在家庭教育目的、作用方面的認識有較大差異。(2)家長和學生對未來的期望普遍過高。(3)重視智育仍是主流，但素質教育的觀念已逐步深入人心。(4)依然重視良好品德的培養，但對品德教育的內涵的認識卻在悄然轉變。(5)勞動觀念得到普遍認可，但勞動實踐還有待于加強。
三、提高母親的教育素質策略的理論研究
從成人教育的角度出發，莫建秀在其論文《學前兒童母親教育素質的開發對策》中建議，母親教育素質的提高，一方面從思想對母親教育進行合理的定位，包括：對母親教育的重要價值的肯定，將母親教育納入成人教育體系；另一方面從母親教育的管理體制上加強，具體包括：完善的規章制度、固定的教育基地、權威的管理機構、專門的師資隊伍、合適的教學材料、充足的經費投入。呂秋芬從教育改革的角度出發，在其畢業論文《0—3歲農村幼兒母親育兒素養問題與對策研究》中提出了提高農村幼兒母親育兒素養的對策和建議:社會各相關部門積極努力，形成合力，共同支持農村幼兒母親育兒素養教育的提高；為農村幼兒母親創造業余學習條件；農村幼兒母親要積極提高育兒意識和相關素養;加強農村基礎教育，為農村母親育兒素養的提高奠定堅實基礎。黃躍洪提出改善城鄉中小學生父母教育素質的建議及對策：制定相關政策法規，普及改進家長學校，加強家校合作，積極構建學習化社區，鼓勵家庭創建學習型家庭，借鑒國內外優秀家教經驗，探求多樣的家庭教育指導形式。
四、影響母親的教育素質的因素的研究
陶沙等人在1994年進行了“3—6歲兒童母親的教育方式及影響因素的研究”。結果顯示母親的教育程度和職業對其教育方式有顯著影響。北京師范大學龐麗娟等在《2—6歲兒童母親教育觀念結構及其影響因素》中，通過實際調查得出：母親的受教育水平、母親的職業、兒童的性別和母親的教育具有顯著性差異。
五、結語
綜合以上關于母親教育素質的研究的所有成果，可以看出當前母親教育素質的研究現狀主要呈現出這幾個特點：
1.關于母親教育素質的研究多混雜在家長教育素質和母親素質的研究中，而專門關于母親教育素質的研究數量較少。
音樂教育作為素質教育的有機組成部分和學校實施美育的重要途徑，對培養全面發展的高素質人才有著其它教育不可代替的特殊作用。然而，在中小學音樂教育中還存在很多問題,主要有教育體制、社會環境、家庭教育等影響因素。本文僅對其中的社會環境因素進行了初步的探索。認為社會環境對中小學音樂教育有積極和消極兩方面的影響。并針對消極影響產生的原因，提出了加強對學生審美教育、提高音樂教師的音樂素質、推進高校音樂專業教學改革、重視家庭教育等解決舉措。
關鍵詞：社會環境；音樂教育；素質教育；教育體制；流行音樂；審美
ABSTRACT
論文關鍵詞：篩選假設理論，農民階層子女，高等教育機會，就業
隨著高等教育規模的擴大，大學生就業形勢日趨嚴峻，就業率持續走低。2009和2010年的高校畢業生初次就業率僅為68%和74%。據此推算，2010年尚有160多萬畢業生未能按時就業。文章旨在從教育經濟學篩選假設理論的視角審視農民階層子女接受高等教育的狀況及其就業存在的問題，提出相應的對策，以期為決策者提供參考。
一、篩選假設理論
篩選假設理論視教育為一種裝置，本質上是一種信號，其主要作用是幫助雇主識別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。篩選假設理論的前提是不完全信息，即在勞動力市場上雇主和雇員之間的信息不對稱。當雇主要從求職者中選拔有適當能力的人去填補空缺崗位時，他對求職者的能力并非完全了解，在短暫的招聘過程中，只是通過簡歷或交談了解求職者的顯性情況行政管理畢業論文，如性別、種族，教育程度、婚姻狀況、個人經歷等，用人單位為了招到合適的員工，主觀上往往更注重畢業生的學歷、所學專業、畢業學校等，據此來鑒別、篩選和錄用大學生，因此，畢業證書的作用尤為凸顯，蘊含著豐富的社會資本和社會資源，是一種身份、能力和社會地位的象征，是用人單位了解畢業生和畢業生向用人單位展示自己素質和能力的基本依據。高校的層次和水平顯著影響畢業生的就業競爭力。“985”、“211”院校的畢業生與一般普通院校的畢業生相比，用人單位更青睞于前者。“211”院校的畢業生是企業招聘的主要對象，占80%，而一般本科院校的畢業生僅占20%[1]。
二、農民階層子女高等教育機會現狀及其原因分析
高等教育機會主要體現在兩個方面：一是高等教育入學率；二是高等教育層次。近年來高校擴招主要集中于地方普通院校，他們在大眾化過程中扮演了“主角”。高等教育入學機會的城鄉差距正從數量上的顯性不均轉向質量上的隱性不均，主要表現為城鄉學生就讀院校的類型與層次上的差距。統計數字顯示，重點大學農村生源比例逐年下降，且主要分布在教育資源、教育質量相對較弱的非重點地方普通高校。楊東平教授主持的“我國高等教育公平問題的研究”課題組研究表明，農村學生主要集中在地方普通院校與專科院校，重點大學的農村生源比例呈下降趨勢[2]。“中國農大農村戶籍學生比例一直維持在三分之一左右，而2011為28.26％，比2010年減少了5.98個百分點，近十年來首次跌破三成。”[3]
學界通過研究發現，社會階層不同其子女接受高等教育的機會和就讀高校的層次和類型的可能性亦不同。經濟、文化和社會資本豐富的社會上層子女進入部屬重點大學的機會高于社會底層子女論文開題報告范例。社會底層子女考慮到入學風險和就學成本，往往選擇學費較低或相對冷門的專業，而上次社會子女更多地選擇就業前景好的熱門專業。
曾滿超研究發現：農民階層與非農民階層子女高等教育機會整體可能性之比為5.6，進入全國重點高校可能性之比是9.2行政管理畢業論文，其中與黨政干部子女的差距則分別達到17.9倍和31.7倍[4]。低社會階層子女在高等教育內部分化中更多集中于低層次學校中[5]國家與社會管理者階層子女進部屬重點大學的機會是城鄉無業失業半失業者階層子女的18倍[6]。
“麥可思-中國2009屆大學畢業生求職與工作能力調查”問卷統計分析表明：大學生所處的家庭階層對其高等教育準入與結果有著明顯的影響。農民與農民工、產業與服務業員工子女較多就讀高職高專院校，管理階層子女較多就讀“211”院校[7]。文東茅研究指出：父親具有專科及以上學歷者的子女進入“211”大學的比例為32.8%，父親中只受過小學或以下教育者的子女比例為15.3%[8]。高學歷父母子女與低學歷父母子女進入“211”院校的比例懸殊較大，二者相差10個百分點[9]。
（二）原因分析
1.城鄉教育發展不均衡
長期城鄉教育發展不平衡是導致我國城鄉高等教育機會差距的主要原因。長期城鄉二元經濟結構的存在，造成城鄉二元教育結構。城鄉教育資源配置、教育機會、師資力量、教學條件和教學質量等嚴重不均衡，存在顯著差距，導致農村學生從一開始就在高校入學機會競爭中處于劣勢。
2.城鄉教育觀念差異
農村家長普遍存在教育短視行為，多從投資—收益角度考慮子女受教育問題。由于大學學費高昂，四年大學費用對于農民而言是一筆相當可觀的支出，有的甚至“因教致貧”；加上高校畢業生就業形勢嚴峻，相當一部分畢業生未能找到理想的工作或失業，就業后工資較低，甚至低于農民工工資。在權衡成本與收益之后，相當一部分農村家長認為上大學還不如外出打工實惠，進而不重視子女教育，“讀書無用論”重新抬頭，導致農村學生學習動力不足，學習積極性不高，進而影響其高考成績和高等教育機會。
3.高考選拔制度隱性不公
近年來一批重點大學采取多元招生改革，如保送招生、自主招生、藝術招生以及高考加分等多種形式。一方面，招生過程不透明，不同程度存在人為操作的制度空間，優勢階層往往可利用其所擁?械娜Α⒕煤蛻緇岬茸試炊哉廡貧燃右隕福傭苯踴蚣浣擁鼗竦謎廡┤胙Щ幔褰撞閽蛞蛉狽Υ死嘧試炊τ諏郵啤B蘗⒆2捎帽急燃唇鞘?(農村)子女所占比例與城市(農村)子女高考報名比例相除，研究表明城市子女在保送招生制度中獲得的入學機會是農村子女的17.2倍。對2010年某“985”大學自主招生數據進行統計顯示行政管理畢業論文，城市子女獲得的入學機會是農村子女的8.2倍[10]。另一方面，不同階層家庭背景、經濟、文化及教育資源差異較大。優勢階層家庭收入高，經濟殷實，為子女提供的教育投入也較多，其子女可以參加各類培訓班、特長班。一是可能其綜合素質，可以拿到多種技能證書，從而獲得更多加分因素；二是可能提高學業成績，獲得高等教育機會較大；農民階層則相反。結果導致“家庭背景、收入差異—家庭教育投資差異—教育投資質量差異—就業差異”惡性循環的現象。
三、農民階層子女大學生就業狀況分析
就業是民生之本。大學生就業不僅影響到每一位大學生的自我生存和發展,也關系到社會的和諧穩定。經濟、文化和社會資本均處于劣勢的農民階層子女大學生就業狀況如何呢？
閔維方等研究發現，不同類型高校的畢業生就業狀態存在差距。“211”院校的就業率為84.8%；普通本科院校的就業率為70.9%；而專科學校的就業率為58.9%。家庭背景和社會資本顯著影響就業。家庭經濟狀況好、社會資本豐富的畢業生更容易找到滿意的工作，公務員子女的就業率與農民子弟的就業率相差14個百分點[11]。李煒，岳昌君研究發現：“211”重點大學的畢業生比普通本科院校的畢業生成功就業的概率大；家庭經濟條件好,家庭社會關系廣泛的畢業生更容易找到起薪較高的好工作 [12]。
社會階層不同，其子女高等教育之后的結果亦有較大差距。家庭背景越好,就業率和起薪越高；行政管理人員和經理人員的子女大學生畢業時平均月工資高于農民階層子女大學生400元和300元[13]。“麥可思-中國2009屆大學畢業生求職與工作能力調查”問卷統計分析表明：從學生畢業后半年的就業狀況來看，農民與農民工子女、產業與服務業員工子女中分別有35%和25%的畢業生未能就業，遠遠高出管理階層子女未就業15%的比例。農民與農民工子女在就業質量上也處于弱勢，2008、2009兩屆畢業生在畢業半年后平均月薪在各階層中分別排在倒數第一、第二位[14]。
楊釙等對麥可思2009年全國高校畢業生就業調查數據分析表明，由于工作轉換成本較高，弱勢群體學生的就業流動性小于其他學生。“985”、“211”院校畢業生及父親受教育程度較高的子女就業流動性遠高于非“985”、“211”院校畢業生及父親受教育程度偏低的子女的就業流動性。同時不同流動模式的實際收益也存在較大差異[15]。
郭叢斌，丁小浩研究表明，父母從事主要或次要勞動力市場的工作，其子女從事相同勞動力市場工作的可能性比較大；代際之間，從次要勞動力市場流向主要勞動力市場的難度比由主要勞動力市場流向次要勞動力市場的難度大[16]。馬莉萍，岳昌君認為，家庭背景顯著影響畢業生進入主、次要勞動力市場就業論文開題報告范例。家庭條件好，父母的受教育程度高、家庭社會資源豐富有利于畢業生進入主要勞動力市場就業[17]。主、次要勞動力市場收入存在差距。2011年人力資源和社會保障部工資研究所的最新數據顯示，我國收入最高和最低行業的差距已擴大到15倍，躍居世界之首[18]。
四、對策與建議
1.縮小城鄉教育差距行政管理畢業論文，加快城鄉教育一體化建設
縮小城鄉教育差距是縮小高等教育入學機會城鄉差異的重要舉措。政府和教育主管部門應整合城鄉教育資源，統籌城鄉教育發展，促進城鄉教育資源共享，合理調整學校布局，加快農村學校標準化建設，實現城鄉教育均衡和協調發展，切實提高農村教學質量，打破城鄉二元教育格局，實現城鄉教育一體化。
2.解決好農村留守兒童及農民工隨遷子女的教育問題
目前全國共有2000多萬留守兒童。由于家庭教育的缺失以及學校管理與教育的落后等原因，留守兒童的學業成績一般不理想。農民工隨遷子女在城市一般就讀于農民工子弟學校或相比較薄弱的學校，由于存在戶籍等制度性障礙，農民工隨遷子女尚須回原籍參加升學考試，因所學教材課程的差異，影響其升學考試成績，因此，政府和教育主管部門應采取措施切實解決農村留守兒童和農民工隨遷子女的教育問題，研究制訂農民工隨遷子女入學以及在輸入地參加升學考試的辦法。
3.規范高校招生程序
高校招生應遵循公平原則，規范招生程序；加強自我約束，實行公示制度，自覺接受社會監督。同時在采取多元錄取機制時應考慮社會現實和公平保障條件，加大考測能力比重宜考慮各種復雜因素，在考測能力與公平客觀之間尋求平衡點。“當高考日益側重于考測能力的時候，應該承認勤奮刻苦的因素在高考成績中所起的作用有所下降，而受教育條件和環境所起的作用在有所上升。”[19]
4.培養和拓展社會資本，提高綜合素質
農民階層子女大學生應建立良好的同學、校友及師生關系。積極參加社會實踐活動，拓展交往領域行政管理畢業論文，提高社會交往能力，發展和配置社會資本。加強自身修養，提高綜合能力。如社會交際能力、組織協調能力、外語和計算機應用能力、適應能力和就業能力等。
5.消除體制性障礙，營造公平就業環境
打破就業市場分割局面，推進人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障等制度改革，放寬政策限制，促進勞動力合理流動。規范就業市場，創造公平公正的就業市場環境，加強就業立法，禁止并監督勞動力市場中的就業歧視現象，規范招聘程序、公開招聘過程、接受社會監督。
6.建立就業援助制度，
黨的十七大明確提出，要建立和完善面向就業困難群眾的就業援助制度。農民階層子女大學生作為就業困難群體的一部分，理應被納入到政府的就業援助體系之中。政府應該從就業政策、就業崗位、就業服務以及失業保障等方面對其進行就業援助。
參考文獻：
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一、大學生誠信缺失的現狀
大學生誠信缺失的現狀主要表現在：
（一）學習誠信缺失。一是大學生考試作弊成風，平時從不看書復習，一到考試就利用各種高科技手段作弊，有的學生甚至雇用“”。這對當代大學生來說已是司空見慣的事情。二是學術造假，論文抄襲、剽竊現象日益增多。大學生在撰寫畢業論文的時候，并不是從收集材料開始的，而是將報刊、雜志上的相關內容進行拼湊，任意編造數據，有的學生甚至整篇挪用他人的論文，更有甚者通過網絡求購。
（二）助學誠信缺失。一是拖延償還貸款，國家推出助學貸款制度，是為了減輕在校大學生的經濟、生活壓力，使廣大貧困生能夠順利畢業。大學畢業生的還款主要是建立在誠信道德的基礎之上，國家助學貸款采用無經濟擔保的方式，主要考慮教育是關乎國計民生的大事，大學生的素質又相對較高，但是部分學生卻一直拖欠貸款不還，這給整個大學生群體形象和銀行信貸工作蒙上了陰影。二是學費繳納滯后，大學生拖欠學費現象比較嚴重。許多不貧困的大學生將父母給的學費用來享樂和任意揮霍。有些學生為了談戀愛揮金如土、超前消費，把學費用于買高檔化妝品，買名牌、和出入高消費場所，而這些家長卻全然不知。
（三）就業誠信缺失。大學生在就業過程中往往出現虛構求職簡歷、擇業中使用不正當手段、不履行就業合同、頻繁違約等現象。為了應對激烈的就業競爭壓力，部分學生偽造各種榮譽證書，憑空杜撰社會實習工作經歷，用各種不正當手段謀求工作崗位。某些大學生應聘合格之后，不能很好的履行當初的合同約定，出現諸多違約現象，給用人單位帶來不必要的麻煩和損失。就業單位也會對所要應聘的畢業生的身體情況有所要求，但是現在的學生不重視鍛煉身體，造成體質較弱。為了去迎合用人單位的應聘要求，刻意隱瞞自己自身的健康狀況。
二、大學生誠信缺失的原因
導致大學生誠信缺失的原因主要與社會因素、學校和家庭因素，還有大學生自身因素有關。
（一）社會負面因素的影響。大學生誠信缺失現象很大程度上是由于社會誠信缺失導致的，目前我國市場經濟體制還不盡完善，出現假冒偽劣產品和虛假廣告等現象，拜金主義和利己主義的不正之風也在不斷蔓延。政治領域出現以權謀私、貪污受賄和腐化墮落等現象。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，非常容易受到社會不良風氣的影響，這導致一部分大學生在工作和生活中深受其害，缺失誠信的行為屢屢出現。
（二）家庭和學校的教育存在問題。高校忽視誠信教育，過分注重智力教育。部分高校比較注重教授專業知識，對學生的德育不夠重視，沒有真正發揮教師要“教書育人”的職能，同時高校管理制度也存在弊端和漏洞，一定程度上助長了大學生不誠信的行為。在家庭教育方面，部分家長只關心孩子的學習成績的好壞，并不關心孩子的誠信教育與道德教育問題，對孩子的撒謊欺騙行為沒有及時的教育改正，有些家長更是把自己錯誤的思想教給子女，從而誤導了孩子。如此的家庭教育環境學生怎么可能形成誠信的品質。
（三）大學生自律能力較差。大學生的個人自律意識較差，一部分大學生缺少吃苦耐勞的精神，意志力比較薄弱，缺乏對誠信危害的認識。面對激烈的學業和就業壓力，使大學生容易無所適從、言行不一，與誠信原則背道而馳。很容易表現出急功近利的心理和物質至上主義，沒有認識到誠信對一個人的重要性。一些大學生由于初入社會，對社會上由于不誠信產生的種種后果感觸不深刻，缺乏應有的認識和分析，這也是導致大學生誠信缺失的原因之一。
三、解決大學生誠信缺失的對策
當下對于大學生的誠信教育問題，高校負有不可推卸的重大責任，因此學校必須高度重視學生的誠信教育問題，并提出切實可行的解決對策。
（一）樹立正確的家庭教育觀。家長必須樹立正確的教育觀念，要認真省視自己的行為是否誠信，父母的榜樣作用是孩子美德形成的重要前提。培養孩子的誠信品質，家長首先要提高自身誠信素質，在一個人的成長過程中，良好的家庭教育對孩子身心的健康發展具有很大的影響。通過父母潛移默化的言傳身教影響著孩子的行為，父母的示范作用對孩子的教育也有著不可忽視的感染力。不要只把孩子的學習放在家庭教育的首位，只重視學習，忽視孩子的道德教育，要為孩子的成長創造健康的家庭環境。
（二）提高大學生自身的道德修養。大學生誠信教育更多的是需要自我修身，提高自身的誠信意識。高校學生應該認識到誠信不僅是一種社會美德，更是一個人自我完善的需要，任何時候都應當將誠信修養作為自己的內在要求，自覺的去學習和思考誠信的價值，去體驗誠信對一個人的重大意義，不斷提升自己的誠信修養境界。通過自我教育、自我約束、自我鼓勵，逐步地樹立誠實守信的道德品質。讓他們認識到只有從自己做起，只有先改變自己，整個社會才可能做到誠實守信。
（三）完善學校誠信教育與管理機制。高校要加強宣傳誠信教育，建立一個有良好誠信氛圍的校園大環境，形成求實、創新的校園誠信文化，為大學生誠信理念的形成營造良好的輿論氛圍。誠信教育不能只靠思想政治課上的口頭說教，而應同時加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，可以通過校園廣播、網站等方式進行宣傳教育。高校還需要制定和完善各項規章制度，真正把誠信教育做到實處。既要強調與誠信相關的各項規章制度的嚴肅性，又要注重各項制度的合理性。真正做到督促誠信缺失的大學生去約束自己的行為，起到警告懲戒的作用。
大學階段是學生們人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，當代大學生不僅要學好科學文化知識，更要學會如何做一個有誠信素質的人。因此，學校、家庭、個人需要結合起來，發揮他們各自的作用，使大學生體會到講誠信是正確的，是一個人必不可少的品質，使其誠信品質在潛移默化中受到良好的影響。
參考文獻
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關鍵詞：市場經濟；誠信；誠信教育
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：16723198（2013）11013302
誠信一詞由來已久，許慎《說文解字》指出：“信，誠也，從人言。”2001年高考作文題目就與誠信有關：“一個年輕人，在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：是美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船開出的時候風平浪靜，過了不知道多久，風起浪涌，上下顛簸，險象環生。老艄公對年輕人說：“船小，負載重，客官你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。”看年輕人不肯丟掉任何一個，老艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人想了想，把“誠信”丟到了水里。要求考生根據這個故事寫篇文章，發表看法。誠信是做人之本。以誠待人，誠信為本市中國人的傳統美德。誠信是一個道德范疇，是大學生走入社會的通行證。
1 當代大學生存在的誠信問題
市場經濟條件下，拜金主義和個人主義逐漸盛行，一些不講道德的人把一切東西都當成是與人交換的籌碼，不誠信的行為時有發生，我國又處于社會主義初級階段，人的素質還有待提高。當代大學生正處于心智逐漸成熟的階段，世界觀、人身觀和價值觀逐步形成的階段，容易受到外界影響。言行不一、表里不一、投機取巧、造假制假不絕如縷，校園里的不誠信行為也越來越多，較普遍地存在著誠信缺失現象，如考試作弊、畢業生自薦材料“注水”、助學貸款遲遲不還、為得到較高的分數而找老師要求加分、畢業論文多數從網上下載剽竊而成等。
1.1 考試誠信危機
考試時教師對學生所學知識的檢驗，本來是再正常不過的一種手段而已，但學生看到考試，心情是很復雜的。為了通過考試，學生只需要認認真真學好功課就可以了。市場經濟告訴我們，用最少的資本帶來最大的利潤。許多當代大學生為了通過考試，絞盡腦汁，想方設法。主要就是考試時作弊，這不只是違紀問題，還是不誠信、不道德問題，是做人存在問題。它可能影響到學生將來走上社會之后的為人處事。學生在學校要學會學習，更重要的是學會做人、學會處事。當下學生的種種作弊行為與我們的教育真諦相違背。請“”、帶通訊工具、偷看、交頭接耳或者賄賂老師等手法層出不窮，并且作弊的學生大部分認為考試作弊很正常，這是很不正常的。
1.2 職業誠信危機
學生十年寒窗，就是為了畢業能找個好工作，這是學校職業教育的一方面功能。大學的不斷擴招，給許多學生提供了上大學的機會，同時也為大學畢業生的成功就業帶來了許多挑戰。大學生為了成功就業可以說是用盡渾身解數。偽造簡歷、榮譽證書等行為很普及，每個大學生的求職簡歷都是厚厚的，各種榮譽琳瑯滿目，真真假假，魚目混珠，很難分辨。加之，一些錯誤的就業觀念對大學畢業生帶來了不好的引導，許多大學生頻繁地跳槽、換單位、辭職等，對企業造成了不良的影響。在市場經濟深入發展的今天，企業已經逐漸走向市場化，更多的注重真才實學，更多的是注重其實踐能力，對文憑看得相對淡了許多。
1.3 學術誠信危機
畢業論文是對學生幾年學習生活的檢驗，也是學生提高的重要手段。畢業階段完成相關的畢業論文，在檢查大學生的理論知識與實踐聯系有比較大的作用，學生本應該認真對待，但事實上，大學里，論文抄襲現象在很普遍，為了捍衛學術尊嚴，在進行道德教育的同時，有人發明了的反抄襲系統。上有政策，下有對策，網絡東西很豐富，學生為了應付畢業論文，就出現了東拼西湊、移花接木的行為，呈現除了“論文百度化”現象。這就使大學生陷入了學術性的誠信危機，對大學的教育的長遠發展和大學生的健康成長不利。
2 培養大學生誠信意識的重要性
從一定意義上講，大學生誠信危機是我國長期應試教育的必然反應。應試教育的弊端已經為人們所熟知，它有其時代背景。隨著時代的發展，人們越來越認識到科技文化的重要性，文憑可以改變一個人的命運，所以整個社會為了追求高的文憑特別注重大學生的知識素質的培養，而忽略了對他們道德素質的培養，這與我們這些年一直在提倡的素質教育是不相符的。因此，當前大學生誠信行為的養成，應該從改革教育模式入手，強化道德情感教育，并將道德教育的重點落實在行為養成方面。
3 培養大學生誠信意識的對策建議
3.1 改革教育觀念，構建素質教育模式，使素質教育制度化
在傳統教育模式下，教育者只管“教”，不管“育”。傳統的教學模式只是理論的灌輸，教育者只管教，不管教的怎么樣。“教”只是傳授知識，考核模式太單一，不能全面考核學生學習的效果，也不能考核教師教的效果。改革現有的考核模式，多樣化的考核學生，使學生在學習過程中有所收獲，不再把分數當做評價教與學的唯一標準，真正做到以人為本、育人為本，應加強受教育者道德觀念、道德情感的培養，使受教育者將社會道德規范內化為道德情感，養成不斷提高道德修養的能力。目前受到廣泛關注的素質教育模式，將教育重點從成材教育轉向成人教育，是構建受教育者良好道德素質的理想方式，各個高校都在探索。素質教育應該融入到所有學科的教學中，在實行素質教育的過程中，道德素質的養成是重點，素質教育也可以說就是養成教育。在具體的實施過程中，可以考慮把素質教育設置成一門可操作的課程來開設，設定學時，學分，考核方式等。素質教育課的具體實施過程中可能要涉及很多方面，比如說教材的編寫，課程的設置，具體教學的要求以及知識的考核。要想使素質教育制度化，還需要教育者不斷地努力和探索。
3.2 日常做起，加強誠信人格在教育中的地位
誠信教育是系統工程，不能一蹴而就。學生誠信意識的培養不只是學校的責任，家庭、社會都起到不容忽視的作用。作為高校育工作者，對學生誠信意識的培養不應該只是在課堂上，也應該表現在平時的生活中。首先要做到以身作則，樹立良好的誠信榜樣。大學老師不管是輔導員、班主任還是任課老師，都對學生產生很大的影響，教師的行為會給廣大的學生帶來很大的影響。在日常的教學工作中，與學生交流要誠實守信，用教師的人格魅力感染學生、吸引學生。從諸多人格因素方面合理利用自己存在的條件去感化學生，從氣質、才能、公德等方面影響學生的內在，使學生認同教育工作者，進而認同我們的理念。
人格的培養誠信人格的培養不是一朝一夕便能完成的，它需要長期的不斷地在日常教育中灌輸。誠信教育應該從娃娃抓起，幼兒園、小學開始重點強調誠信人格培養課程，使學生真正認識到誠信做人比學習成績更重要。在學校教育中，加強日常行為考核，雖然這種考核很難操作，但也要盡量讓誠信意識內化于心，進而外化于行。在大學突出誠信人格培養計劃，建立大學生誠信檔案，著重培養大學生的社會榮辱感、責任感和正義感，養成大學生良好的人格素質，使每一位學生從自己內心地把自己的行為、修養、追求納入到整個社會主義核心價值體系中來，使得誠信教育貫穿每個人的思想形成過程中。良好的社會環境對大學生誠信意識的培養具有巨大的影響。誠信教育的培養離不開良好的輿論環境。輿論導向能從思想上帶動大學生誠信人格的培養，是大學生培養誠信人格的重要條件之一。當代大學生能接觸到的媒體比較多，網絡媒體的高速發展豐富了大學生的課余生活，但也帶來了道德問題，學生的網絡不誠信問題大量存在。因此大學生誠信意識的培養要從輿論工具上下工夫，利用媒體和輿論使大學生樹立明確的誠信意識。
3.3 培養社會情感，對大學生進行感恩教育
強調培養大學生的感恩意識，是誠信教育的要求，也是家庭教育的要求。中國的家長總希望孩子有出息，望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子有優異的學習成績，考上好的大學，好的研究生。忽視了孩子對家庭成員的情感養成，結果是出了不少“白眼狼”。大學是考上了，可完全忘記了父母的恩德，也忘了人之為人的責任和追求。對父母、家庭的愛與感情，是一個人對其他社會成員產生感情的基礎。我們目前的教育制度很多時候在做亡羊補牢的工作，感恩教育放在小學階段，只要做好了，任務完成了，為學生成功做人有很大幫助。現實是感恩教育在小學階段往往沒做好，到了大學了，好多學生離開了養育自己的父母，漸漸地忘了父母的艱辛，開始揮霍父母的辛苦所得。如果小學階段感恩教育做得好的話，大學階段的感恩教育就可以轉變為對社會的感恩。學校采取的感恩教育模式是道德情感教育的有效方式，比如給父母寫一封感恩的信，讓學生回想父母在自己成長過程中無私給予的恩德，并以實際的行動來回報父母，在家的時候幫助父母做家務活，通過打工賺錢減輕家庭負擔，照顧父母的生活起居等。進而對學生進行愛國教育，把對父母的愛擴大來愛這個社會、愛這個國家。大學生作為成年人，應該學會愛祖國、愛人民，愛社會主義，進而擁護社會主義的各項制度，這樣也就做到了誠信。
從道德層面看，對那些充滿感情的對象，學生才能表現出合乎道德的行為，比如家人、同學。只有當大學生對他人和社會存著自然和深厚的感情，只有大學生在內心深處建立起對他人、社會深厚的道德聯系，對他人和社會產生深厚的愛心，誠信行為才能夠自內心深處自然地流露出來，成為得到情感引導的、持續的、自愿的行為。通過廣大教育工作者的不斷探索和改進，我們相信當代大學生會逐漸養成誠信的好品質。
參考文獻
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秘書素養開題報告和論文開題報告填寫要求
1、開題報告作為畢業論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一，開題報告和論文。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業論文工作前期內完成，經指導教師簽署意見及分院部審查后生效;
2、開題報告內容必須用墨水筆工整書寫或按分院統一設計的電子文檔標準格式打印，禁止打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師和分院簽署意見;
3、學生查閱資料的參考文獻應不少于6篇(不包括辭典、手冊);
4、有關年月日等日期的填寫，應當按照國標GB/T 7408-94《數據元和交換格式、信息交換、日期和時間表示法》規定的要求，一律用阿拉伯數字書寫。如20xx年10月26日。
5、排版格式：字體-小4號宋體，20磅行距。
畢業論文開題報告
撰寫本論文的背景、意義
背景：
秘書是一項常青的職業，古今有之，中外有之。
隨著社會的發展，經濟的繁榮、對外貿易的往來，各種社會關系的多樣化、復雜性，秘書工作也越來越新穎化和高深化，并能力階段提升到其綜合素質上。在新的形式下，秘書人員要勝任秘書工作，既要具備較高的業務能力又要具備良好的心理素質。
意義
理論意義：在我國，秘書人員的工作繁重，特別是要謹慎處理各種復雜的人際關系，忍受無形的壓力，在緊張的工作中所遇到的矛盾和困難挫折較多。如果秘書人員沒有較強的心理承受能力，就難以應付工作中出項的各種情況，產生心理上的不適應。
現實意義：有些人做秘書工作，開始對秘書職業不是很理解，或者認識不足，不是那么感興趣，這時就要調節自己的心態了。若不注意調整心態，就會導致心理失調和心理疾病。因此，秘書人員必須善于修養，不斷優化心理品質，尤其是心理健康，重點克服焦慮、壓抑、厭煩、急躁、自卑、嫉妒等心理障礙。
本論文的基本內容
秘書人員需要良好的心理素質。良好的心理素質，是指秘書人員善于自我調節和控制心理活動，經常保持心理平衡，以堅強的意志和毅力，克服困難，增強信心，做好秘書工作，逐步培育與秘書工作相適應的良好的心理素質。
畢業論文開題報告
本論文的重點和難點
重點：1、樹立正確的人生觀
2、確定適度的抱負水平
3、克服不良的心理影響
4、學會調節心理壓力，培養健康的情緒、情感
5、不懼挫折的信心，較強的適應性
難點：1、具備健康的情感、健康的意志、健全的性格
2、克服不良嗜好，養成良好的生活習慣
3、意志的調節和控制
論文的撰寫大綱
前言
一、秘書工作的現狀
1.秘書工作的產生。
2.秘書人員由于工作繁雜性，很容易產生厭煩后消極的情緒。
3.秘書工作壓力大，既緊張又累。
二、如何克服心理障礙
1.秘書人員為了有效的工作，必須保持穩定、樂觀、健康的心態。
2.心理充滿對秘書工作的濃厚興趣，面對困難永遠自信。
3.性情溫和，感情細致。
三、完善自身的性格，培養良好的心理素質
1.博覽群書，開闊胸襟。
2.完善自身的不足，克服心理障礙。
畢業論文
內容摘要：秘書的工作活動是一項十分繁重的腦力勞動，當代秘書活動的緊張性、快節奏和高壓力，都對秘書的心理品質提出了越來越高的要求。秘書在自我發展、自我完善的進程中、要努力加強心理修養的自覺性。
關鍵詞：秘書工作心理素質心理障礙心理健康
前言
由于領導工作政務日重，事務日繁，需要助手協助，使之能把精力解放出來，集中力量抓決策和決策的貫徹，這就逐步產生了為之服務的系列工作人員，秘書就是其中主要的一種。就秘書個人而言，古今中外的秘書，由于他們天天接近領導，了解情況，其中一小部分即親且重又有真才實料的，有具備良好的心理素質的秘書，少之又少。當代秘書活動快節奏高壓力和緊張化，對秘書人員的心理素質要求越來越高，有沒有良好的心理素質，能否適應高強度、高效率的工作需要，成為衡量秘書人員是否稱職的一個重要標準，面對任務繁重，時限緊迫，質量標準和效率目標都很嚴格的工作，很多秘書常常會望而卻步或心生怨言，消極怠工。日久天長，由于煩躁，低迷的心理障礙便會產生，即影響了工作，又給自己身心造成很大的傷害。
正文
秘書人員由于工作的特殊性，不僅人及關系較復雜，在緊張的而工作場所中遇到各種矛盾和困難挫折也較多。如果秘書人員沒有較強的心理承受能力，就難以應付工作中出現的各種情況。
一、秘書人員由于工作的繁雜性、地位的附屬性，很容易產生厭煩或消極的情緒，自己的辛苦工作被漠視，得不到領導的重用賞識，而后就會產生一些心理障礙和心理不健康的因素。那么，影響心理素質的因素是什么呢?
1、不斷發展變化的社會環境對心理素質的影響。
當代工作人員處在東西方文化交叉、多種價值觀沖突的時代，隨著改革開放的深化，西方文化大量涌入，東西方文化發生著從未有過的碰撞與沖突。東方重義，西方重利;東方尚禮，西方尚法;東方重和諧，西方重競爭;東方重群體利益，西方重個人利益等，面對不同于以往的文化背景和多種價值選擇，工作人員常常感到偶然、疑慮、混亂，諸如個人利益與個人主義、個性發展與個性放縱、自我意識與自我中心、享受與享樂等等認識上的模糊。求新求異的心理使人盲目追求西方的文化，而這些東西與中國現實社會在許多方面格格不入，是許多人陷入緊張、壓抑、混亂、空虛的狀態長時間的心理失調必然會給心理素質帶來影響。
2、家庭環境對心理素質的影響。
個人對客觀現實的認識往往是從家庭生活、家長的言行舉止開始的。現代心理學的研究證明，家庭環境對人的一生發展會產生重大的影響，特別是早年形成的人格結構會在以后的心理發展中打下深深的烙印。家庭環境包括家庭人際關系、父母教育方式、父母人格特征等。工作人員在步入崗位之前，很大程度上受家庭環境和父母言談舉止的影響，不同的家庭教育與影響必然產生不同的結果，如對子女嚴格管教的父母，經常用命令、強迫、指責的方式讓孩子去學習，把子女的學習放在中心地位，而往往忽視了對子女的能力、興趣、需要的理解。處于這種類型家庭的人在日常交往中往往缺乏適應社會、適應生活的能力，雖然在性格上可能表現出誠實、負責、禮貌、細心，但在人際關系中往往表現出羞怯自卑、敏感、對人容易屈從。另外，我國許多心理研究的成果顯示，家庭不和，甚至夫妻雙方離異等等，都會造成對當今在崗人員的心理負擔，從而影響其心理素質。
3、工作環境對心理素質的影響。
勞動時間過長、工作不勝任、工作單調以及居住條件、經濟收入差等，都會使人產生焦慮、煩躁、憤怒、失望等緊張心理狀態，從而影響人的心理健康。
二、心理障礙是指影響個體正常行為和活動效能的心理因素或心理狀態。秘書人員必須善于修養，不斷優化心理素質，重點克服焦慮、厭煩、嫉妒等心理障礙。那么，秘書應如何克服這些心理障礙呢?
1.嫉妒
秘書的嫉妒具有指向性和對等性，大都是對同事發生的。引發嫉妒的條件有：各方面條件與自己相似或不如自己的人居于優位;自己所厭惡而輕視的人居于優位;與自己同性別或年齡的人居于優位;比自己高明并有意無意去炫耀的人居于優位。嫉妒的中心往往是對方的地位、榮譽、權利和業績。嫉妒往往使人變得偏激，帶有心理緊張和攻擊性意欲，甚至做出違反道德規范的事情。嫉妒既然是一種不健康的心理，就應該注意防范和加以消除。為了擺脫嫉妒這種惡劣情緒，可以首先停止自己和別人的較量，正視自己的差距，然后揚長避短，去發現和開拓自己的潛能，不斷充實和提高自己，改變現狀。要有你強我要通過努力比你更強的積極心態，切忌我不強也不能讓你強的消極情感。以冷靜、達觀對待事態的發展，從病態的自尊或自卑中解放出來，認識到每個人都會自得其所、各有歸宿，甚至承認對方確比自己高明。這樣就能達到一個新的思想境界，不當情感的俘虜，從嫉妒的惡劣泥淖中自
2.焦慮
焦慮是個體對環境即將出現的變故或需要作出的努力，在主觀上引起緊張和一種不愉快的期待情緒，包括自尊心的損傷、自信心的喪失、失敗感、愧疚感以及相互交織的不安、憂慮甚至驚慌的情緒狀態。正常的焦慮是一種心理緊張狀態，它能引起足夠的注意，增強覺醒的強度，因而在生活和工作中是必要的。如果不能及時恢復到正常狀態，則可能導致心理和行為上的失常，甚至引起精神上的疾病。秘書人員尤其是青年秘書往往由于工作壓力過重，遇到挫折，或自己的成就動機得不到及時滿足而產生焦急。其表現為：經常疑惑憂慮，惶然有如大難將至;經常怨天尤人，無緣由地自憂自嘆;微不足道的小事都足以引起他的不安;遇到緊張的心理壓力時，便會慌張不知所措，喪失應付的能力。在生理上則表現為常常長吁短嘆，甚至有胸悶、心悸、頭昏、呼吸困難等異常感覺。
關鍵詞：誠信誠信缺失表現原因對策
誠信的含義是什么?孔子在《論語》中做了闡述“子以四教:‘文’、‘行’、‘忠’、‘信’”。這里的“信”就是信實、誠篤的品德。后來朱熹曾寫道:“信者，言之實也。”“誠者自然，信是用力，誠是理，信是心，誠是天道，信是人道，誠是以命言，信是以性言，誠是以道言，信是以德言。”概言之，即“誠是自然的實，信是人做的實。”中國人恪守的“仁、義、禮、智、信”中，信占其一，足可證明言必行、行必果及誠實守信一直是我國傳統道德的重要組成部分。誠信作為中國的優良傳統一直在傳承，而且在當今社會具有更為重要的意義。誠信是社會主義道德的核心內容，也是現代文明的重要標志。然而作為接受了高等教育的大學生，在誠信方面出來很多問題。大學生的誠信教育是新時期高校思想政治教育研究的重要課題。
一、大學生誠信缺失的表現
大學生誠信缺失主要集中體現在學習方面、經濟方面、為人處事方面、就業求職方面等。缺乏誠信對于大學生的成才極為不利。
1.學習方面誠信缺失
(1)考試作弊。從國家教育部到高校對學生考試做出了嚴格的制度規定，但是學生考試作弊的現象屢禁不止。作弊手段推陳出新，從打小抄發展到手機、隱形耳機等先進的現代化工具傳遞答案，作弊呈現多元化、現代化、盈利性等特點。學生考試作弊給高校的考風考紀帶來嚴重的負面影響。
(2)學術抄襲。學生的畢業論文及老師布置的論文作業，不是認真收集資料，運用所學自己知識寫出的原創，而是“鼠標加鍵盤”在網絡上東拼西湊的“大雜燴”，更有甚者直接將別人的論文換個名字，當做自己的論文來敷衍老師。這種創作方法使論文寫作失去了應有的意義，同時抄襲之風嚴重影響高校的學風建設。
2.經濟方面誠信缺失
(1)故意拖欠學費。個別學生為了吃喝玩樂，搞攀比，竟然把學費當做消費資本惡意拖欠學費，這就為高校正常的學費收繳增加很多困難。
(2)騙取國家助學貸款、國家助學金。國家助學貸款、國家助學金是國家幫助家庭經濟困難的學生完成學業而采取的資助政策，還有個別學生，家庭經濟不困難，但是為了滿足自己的消費，偽造貧困證明，騙取國家助學貸款、國家助學金供其揮霍。這使真正困難的學生得不到資助，嚴重阻礙國家資助政策的貫徹執行。
(3)惡意違約。個別學生使用銀行信用卡消費，銀行不催款學生就不主動還款；學生購買電話卡，打長途電話，打光就扔；國家助學貸款的學生，畢業后不主動還款，還需要銀行和學校催款。種種失信現象嚴重影響大學生的道德品質。
3.為人處事方面誠信缺失
(1)人際交往虛假。同學之間的交往不真誠，做人不誠實，當面一套背后一套，表里不一，言行虛偽。經常承諾，但從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。在這樣的環境下，同學很難建立深厚的友誼。
(2)戀愛動機不純。大學生把戀愛當做填補心靈空虛的一種方式，抱著游戲的態度，狂熱的追求異性。由于大學生戀愛引發的輕生案和傷害案屢見不鮮。大學生戀愛根本不考慮道德責任和愛情的義務，充滿盲目性。
(3)網絡道德。網絡是現代社會的一個重要組成部分，大學生可以通過網絡查詢大量的資料，從而促進自己的學習，同時也給大學生帶來了網絡娛樂。但是個別大學生缺乏網絡道德，在網絡上虛假信息，利用網絡賭博、詐騙等等，這些忽視網絡道德的行為對社會造成嚴重危害。
4.就業求職方面誠信缺失
(1)求職簡歷造假。由于大學生的數量增多，就業壓力大。不少大學生為了謀求一個好的工作崗位，在求職簡歷上偽造榮譽，夸大自己的能力，使得求職簡歷水分太大，用人單位為了求證，還得花費大量的人力和物力。
(2)協議違約。在擇業過程中，大學生不履行就業協議或合同的行為時有發生。倘若有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴重影響了高校的聲譽和用人單位的招聘工作。
二、大學生誠信缺失的原因分析
1.文化因素。傳統文化道德對個人修養、人際交往等方面都作出了明確規定，形成了一系列道德標準和規范，對于調節人際關系，規范個人行為，維持社會秩序等都發揮著不可或缺的作用。這些規范所體現的約束性、有效性，并不完全適用當今高速發展的社會。由傳統文化與現代社會發展的脫節是造成大學生誠信缺失的原因之一。再者，改革開放以來，西方文化所提倡的價值觀和功利主義對我國社會的沖擊，也是大學生誠信缺失的重要原因之一。
2.社會因素。在政治領域，個別領導干部腐化墮落、貪污受賄、等現象，不僅影響黨員干部的整體形象，還給青年學生帶來不良影響；在經濟領域，由于法制的不健全，個別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假廣告、拖欠工資等等違法現象，不僅影響我國經濟健康發展，而且對青年學生的道德品質產生不良影響。
3.環境因素。目前社會上一小部分人為追求物質享受、崇尚金錢而不擇手段，不惜出賣人格和尊嚴，甚至打法律的“球”，這種利益至上的思想嚴重污染了社會風氣，大學生是最容易受影響的群體，大學生在污濁的環境中難免不受影響。
4.教育因素。大學生的誠信缺失，不能完全歸咎于社會、文化、環境因素，教育也是重要原因之一。我國教育的模式實質上還是應試教育，素質教育只是口頭上的轉變，沒有真正落到實際。在應試教育的模式下，學校和家長只注重學習成績，而忽略學生的思想品德教育。學生的思想品德教育被弱化，多采用灌輸法只停留在書本上，使學校的思想品德教育變得非常薄弱。
三、解決大學生誠信缺失的對策
解決大學生誠信缺失的問題，是個浩大的工程，需要社會、學校、家庭等各個方面的共同努力，采取切實有效地方法，才能達到教育目的，為國家培養品德高尚的大學生。
1.轉變對大學生誠信教育的認識
大學生是人類文明的傳承者，開展誠信教育，就是要在大學階段對大學生進行正確的世界觀、人生觀教育，使大學生樹立正確的理念、價值觀和行為模式。通過誠信教育，幫助大學生明確誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學生成才的關系，使大學生懂得誠信是一切道德賴的基石，自覺地做一名誠信的大學生；通過誠信教育引導學生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，喚醒學生自我教育和自我完善意識，自覺加強誠信建設，養成誠信待人，誠信處事，誠信學習，誠信立身的良好習慣，使廣大學生成為具有誠信美德的高素質人才。
2.社會要承擔更多的教育責任，凈化社會環境
誠信教育是全方位的，從家庭教育到學校教育以至社會教育，誠信教育的落實離不開整個社會大環境的支持。社會作為一個大環境，對于承擔誠信教育有著不可推卸的責任。因此，應在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍，加強宣傳導向，充分發揮網絡、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚誠實守信的優良傳統，加強輿論監督，批判各種失信行為。另外，還應加強法制建設，進行信用立法和信用制度建設，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現在社會各個領域的失信現象得到根本扭轉。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍，為大學生健康成長提供良好的社會環境，才能推動大學生誠信教育的有效開展，才能建設和諧社會。
3.突出學校作為誠信教育的主體地位
學校是培養大學生誠信品德的重要場所，也是實施誠信教育的主體。首先學校要樹立良好的校風和學風，為培養大學生誠信品德的養成提供一個良好環境；其次要發揮教師的關鍵作用，特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學與實踐教學相結合，運用討論和談心等手段，掌握學生的心理，是誠信教育貼近生活，引導學生從心理上認同誠信的行為方式，最終防止失信行為的發生；最后是輔導員和班導師的重要作用。作為學生直接最多的輔導員承擔更為重要的作用，輔導員要為每個學生建立誠信檔案，記錄學生誠信品德、考試誠信、學術誠信、歸還銀行貸款、履行就業協議等誠信和失信的行為，同時將誠信納入學生獎懲制度。獎勵鼓勵學生講誠信，針對學生失信的行為進行耐心的思想教育，用愛心和恒心教育學生誠信，達到誠信教育的目的。
4.家庭教育是誠信教育不可或缺的主要組成部分
家長也是誠信教育的主要組成，家長的一言一行對孩子的影響是非常重要的。家長要轉變“重智力、輕品德”的教育方式，既要對孩子的功課負責，也要注重對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，培養子女的社會責任感和誠信觀念。家長要認清誠信與成才的關系，對子女進行誠信教育是家長的責任。家長要負起責任，用誠信的言行感染子女，帶動子女抵制社會不良風氣的影響，配合學校的誠信教育，把大學生教育成德才兼備的社會主義建設者。
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1、正文
正文是論文的主體部分，通常由引論(引言)、本論、結論三部分組成。這三部分在行文上可以不明確標示。正文的各個章節或部分應以若干層級標題來標識。
引論(引言)：簡要說明本項研究課題的提出及研究意義，本項研究的前人研究基礎，及其深入研究方向、技術手段。
正文要符合一般學術論文的寫作規范，畢業論文字數不得少于3000字。論文應文字流暢，語言準確，層次清晰，論點清楚，論據準確，論證完整、嚴密，有獨立的觀點和見解。
論文內容要理論聯系實際，涉及到他人的觀點、統計數據或計算公式的要有出處(引注)，涉及到計算內容的數據要求準確。
數字標題從大到小的順序寫法應為：一、(一)1、(1)①……。(可根據具體學科要求而定)
2、參考文獻
參考文獻是作者在寫作過程中使用過的文章、著作名錄。參考文獻要寫明作者、書名(或文章題目及報刊名)、版次(初版不注版次)、出版地：出版者，出版年：頁碼。序號使用[1]，[2]，[3]……。中譯本前要加國別。
示例：[序碼]作者。書名，版次，出版地：出版者，出版年：起迄頁。[1]張曉風。中國經濟狀況，北京：經濟出版社，1983：3、論文的結構與行文(1)結構：提出問題——分析問題——解決問題(結論)三段式的邏輯結構為論文的基本構成原則。
(2)論點：是作者對題綱研究后產生的見解、主張和思想。論點要有鮮明的立場和思想性，必須符合的唯物主義哲學觀，一般要有一定的新意和針對性。
(3)論據：是作者用來證明觀點真實性的根據，為此，要求所用論據要真實充分、典型。用社會實踐獲取的第一手資料和數據。語言類論文原則上要以原文的語料為論據。
(4)論證：是作者用證據證明論點的過程，要求論證準確、適當，論文過程應有符合邏輯，科學、嚴密、有力、表述嚴謹，準確。
(5)畢業論文說明方法：應用簡潔準確的語言揭示事物的特征、本質及其規律性，可采用分類、舉例、描寫、比喻、對比數字數據等方法。
幼兒園教育與家庭教育的結合依據
摘要：隨著生活水平的提高，人們越來越重視幼兒園教育在學生成長過程中的重要地位，社會對幼兒園教學的質量慢慢開始關注，也對教師教學方式提出了嚴格的要求。在幼兒教學過程中，幼兒園與小學教育的過渡工作尤其的重要，作為幼兒教育的終結階段和小學教育的啟蒙環節有著承上啟下的作用。在我國教育機制改革不斷深化形勢下，教師需要樹立現代科學的教育觀點，掌握好幼小過渡工作的火候，不僅要為幼兒進入小學做好鋪墊工作，還要給予孩子足夠的空間去享受幼兒時期的快樂時光。
關鍵詞：幼兒園；小學；過渡；策略
幼小過渡問題是幼兒園、小學和家庭三方共同關注的問題。兒童走出幼兒園、跨入小學校門，是其成長中的一次重要的“生態轉變”，不僅意味著從幼兒到小學生的角色轉變，而且要適應新的學習生活與環境，要適應新的同伴和教師及新的交往方式。
一、掌握好幼小教育有效過渡的依據
要想做好幼小教育過渡工作需要對孩子進行細致的調查研究，準確地找出開展工作的切入點，解決幼小教育過渡工作中的主要矛盾。部分教師和家長在幼兒園與小學教育過渡的問題上存在嚴重的誤區，認為提前讓孩子接觸英語、詩詞、漢字、算數方面的知識能夠緩解孩子進入小學的壓力，在接受小學教育的過程中處于優勢地位。但是有關的調查研究指出，孩子進入小學的主要難題是對新環境的適應能力，而不是對知識面的掌握。兒童在剛進入小學時，在學習方法、交流方式、人際關系、行為規范、學習環境等方面會處于一種未知的狀態，與自己之前所接觸的事物存在明顯的斷層。幼小教育過渡工作需要從這幾個著重點入手有針對性解決主要矛盾。教師需要培養幼兒的學習興趣，激發幼兒的學習熱情，啟發幼兒的思維能力，幫助幼兒養成專心聽講、做事認真、不懂就問的行為習慣，讓幼兒慢慢接觸小學的教學方式以及周圍的環境，鍛煉幼兒的語言表達能力和人際交流能力，樹立幼兒團結合作、自我保護和獨立自主的意識。
二、把握好幼小教育有效過渡的尺度
幼兒園與小學教育的有效過渡就是在為幼兒接受小學教育做好充分準備的同時，還要讓幼兒擁有此年齡段本該有的幸福和快樂，使幼兒有足夠的空間釋放自己天真的本性。不少幼兒園沒有掌握好幼小過渡的度，在教學過程中存在許多片面性的教學行為，如，在幼兒即將進入小學的昀后一個學期，從作息時間、教學內容方面強制性執行小學的要求；過于注重基礎知識的培養，忽略了幼兒其他方面的成長；將小學的教學方式照搬到幼兒園中。幼兒園應該采取適合此年齡段幼兒接受的教學方式，讓孩子在輕松愉快的環境中學習一些比較基本的知識，為幼兒創造一個有益于身心發展的快樂童年。幼小過渡不是生硬地照搬小學教學模式，而是適度地進行過渡，令幼兒從幼兒園教育輕松地過渡到小學教學環境中，讓幼兒在思想認識、交際能力、學習方式等方面適應新的環境。
三、長期的養成教育應與關鍵期的入學教育相結合
幼小過渡工作，大班是關鍵，長期養成教育是鋪墊。幼小過渡要從幼兒入園的那一刻開始，而到了大班要對幼兒進行強化訓練。要將此項工作有機地、自然地融入幼兒園教育工作之中，而不能盲目地向小學靠攏。應將有關認識小學、體驗小學生活、調整作息時間、知識準備等方面的內容放到大班來進行。例如，幼兒獨立生活和自我管理能力的培養。這樣，幼兒逐步養成了獨立整理和保管自己物品的好習慣，生活自理能力得到了一定的提高。小學生應具備一定的任務意識與完成任務的能力，幼兒園可以嘗試讓幼兒做一些簡單的工作，如值日生、小組長等，并通過游戲、設置情景讓兒童掌握完成任務的方法，逐漸培養兒童的任務意識與完成任務的能力。小班階段，可以嘗試讓孩子回家把學過的兒歌朗誦給家長聽。中班階段，可以讓孩子當小傳令兵，把老師交給的任務轉達給家長。大班階段，可以讓幼兒回家自己創編故事由家長記錄后帶到幼兒園，或請孩子和家長一起做一件小制作等，讓孩子養成每日按時完成作業的好習慣。大班是幼小過渡的關鍵期，可以通過開展各種活動激發幼兒入小學學習的強烈愿望，幫助幼兒做好習慣、能力、知識與經驗等方面的充分準備。如增加大班幼兒“入學預備期”評價項目，以入學愿望、學習興趣、學習習慣、生活能力等要素為評價內容，讓幼兒在評價中體驗成長、成功的快樂；可以實施“走班制”教學，逐步擴大師往的范圍，提高幼兒的交往能力和適應能力。另外，應注重科學調整大班幼兒的作息時間，幫助大班幼兒養成良好的作息習慣，以減緩幼小過渡坡度，讓幼兒實現從幼兒園到小學的平穩過渡。
四、幼兒園與小學配合，幼兒園與家庭合作
目前，幼兒園與小學之間的溝通與交流尚不夠充分，存在重復教育或教育脫節的現象。幼兒園與小學的配合是幼小有效過渡的重要方法。幼兒園可以通過“走出去、請進來”等多種形式的實踐活動，讓幼兒初步熟悉小學的環境，了解小學生的學習和活動情況，使幼兒萌發入小學的愿望。幼兒園應該與小學建立互訪課堂、互動教研的制度，促進幼兒教師與小學教師的相互了解，使幼兒園的單向過渡變為幼兒園與小學基于兒童發展需要的雙向準備。在幼小過渡的過程中，家長起著重要的作用。幼兒園要幫助家長樹立正確的幼小過渡觀念，與家長進行有效的溝通與合作。幼兒園可以針對幼小過渡工作的實際情況，組織不同形式的大班家長會、家長學校講座，請專家給家長介紹如何做好幼小過渡工作。教師要圍繞幼兒園實施幼小過渡活動的內容，經常與家長進行溝通，定期開展家長開放日活動。還可以組織家長沙龍，邀請大班中做教師的家長現身說法，為家長答疑解惑。這些活動的開展，有利于提高家長的認識，使家長了解幼兒園教育與小學教育的不同，讓家長能夠意識到幼兒的入學準備不僅是知識方面的準備，還包括身體和心理上的準備，通過家園合作，形成教育合力，為實現幼兒的平穩過渡奠定基礎。
幼兒園與小學教育過渡的有效性關系到社會對幼兒園教學的評估，以及幼兒園今后的發展，影響著今后的教學質量。因此，幼兒園和小學之間一定要做好交流工作，關注幼小過渡工作的每個環節。
參考文獻：
[1]李玉杰，趙春穎，李桂云.幼兒園與小學教育過渡的有效策略[J].教育探索.
關鍵詞：市場經濟；功利性；感恩教育
伴隨著社會主義市場經濟的不斷發展，感恩意識、感恩品質與感恩行為已成為當代高素質人才的重要內涵，成為構建和諧社會的基本要素。然而，當前許多大學生感恩意識淡薄，將父母的養育、師長的教誨、同學的情誼、社會的救助等都視為理所當然。因此，如何強化市場經濟條件下的感恩教育已成為教育界面臨的一個新課題。本文試就市場經濟條件下感恩教育存在的問題提出相應的對策。
一、市場經濟條件下感恩教育存在的問題
利益最大化是市場經濟的本質特征，這一特征毫不例外地滲透到了家庭教育、學校教育與社會環境中，沖擊著大學生感恩意識與感恩品質的形成，所以，分析大學生感恩意識缺失的原因就應該從家庭教育、學校教育與社會環境幾方面來入手。
1.家庭教育中感恩氛圍的缺失
市場經濟的激烈競爭中，知識與能力在社會發展中的作用越來越大。為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，家長們不惜重金為孩子擇校、上補習班，孩子被剝奪了天真的童年，似乎學習成績成了衡量孩子優劣的唯一標準。全部家庭活動都圍繞著孩子的學習而展開，而忽視了最基本的情感教育、道德教育與人文知識教育。在孩子眼中，父母對自己的付出似乎都是為了實現自身夢想或為父母爭面子，這就使得原本令人感動的父母之愛披上了“功利化”的外衣，使孩子失去了感恩父母的情感體驗，將父母的所有付出都理解為理所當然，完全漠視了父母的養育之恩。
俗話說身教重于言教。父母的身體力行、以身作則遠比簡單的說教效果要好得多。個別家長由于缺乏感恩意識，不能善待自己的父母，有時為了一己私利不惜對父母拳腳相加，甚至不惜與自己的父母對簿公堂。父母的這些不知感恩的行為給孩子樹立的不是感恩社會、感恩國家、感恩他人、感恩父母的良好榜樣，而是對親情的忽視、友情的冷漠、社會的仇視。
2.學校教育的“脫節”與偏差
市場經濟的功利性對“投桃報李”、“滴水之恩當涌泉相報”的傳統感恩思想形成了極大的沖擊，同時，與市場經濟相適應的新的道德體系又尚未完全確立。學生迫切希望通過大學的感恩教育對市場經濟條件下的感恩有一個新的解讀與感悟。但大學感恩教育的內容，往往偏重于理論、偏重于感恩知識的體系結構，嚴重脫離了社會、脫離了生活、脫離了學生身邊的實實在在的人與事，脫離了市場經濟的大環境，不能從根本上解決“人們未真正徹底地放棄儒家倫理道德，但又深感儒家倫理已經不適應市場經濟發展的現實，希望建立一種適應市場經濟發展的新型倫理道德的矛盾”[1]，學生陷于迷茫與困惑之中。同時，感恩教育主要以講授為主來實現感恩知識的認知，將感恩教育視為單純的學習，而沒有成為一個內心激蕩，產生感恩沖動的過程，使學生失去了通過實踐活動來實現情感體驗的過程，導致感恩教育的紙上談兵。
如今，公眾選擇、評判大學的一個重要指標是畢業生的考研率與就業率，因此，為了提高學生的考研率與就業率，學校往往片面強調專業知識與技能，導致教師身上壓力過大，忽視對學生的心理健康和包括感恩教育在內的道德教育。部分高校為了提高自身的就業率，對學生提出各種各樣的不合理要求，如沒簽約的學生不得參加畢業論文答辯或扣發畢業證書、學位證書等，使得部分學生為了如期參加論文答辯或畢業不得不弄虛作假。這一舉措一方面沖淡了學生對學校的感恩、對老師的感激，另一方面使學生產生對自己原有感恩情感的質疑，強化了學生內在的功利意識。
3.社會環境的物質化
等價交換是市場經濟的基本原則，對經濟活動起著規范與約束作用，但有人卻錯誤地將其作為衡量一切活動的唯一準則。如2009年11月發生在湖北省荊州市的長江“天價撈尸案”。在大學生救人落水身亡后，打撈公司不是積極打撈而是因打撈費問題數度停止。由此可見，市場經濟的等價交換原則對知恩圖報、施恩不圖報、無私奉獻等思想觀念產生強烈的沖擊。[2]
在物質化的社會環境中，“功利”、“實用”成為衡量人際交往的標準，人際關系呈現出功利化和陌生化趨勢，充斥著裸的經濟利益關系，心靈溝通和情感交流日益減少。人際關系的功利化無時不在沖擊著傳統的感恩文化，使大學生的功利意識和權利意識得到加強，將關注的目光更多地聚集于自身的發展和現實利益，表現為注重現實和功利多于理想，注重索取多于注重奉獻。
二、市場經濟條件下實施感恩教育的路徑
市場經濟是中國經濟發展的大勢所趨，是中國經濟快速發展的強大推動力，但也給感恩教育帶來了巨大的沖擊。因此，必須結合市場經濟的特點有針對性地采取各種有效措施，強化大學生的感恩意識，提升其感恩品質。
1.創設感恩的家庭教育氛圍
感恩首先得從感激父母開始，一個人“愛父母才會愛國家、愛社會”，因此，感恩教育也得從家庭教育開始。在家庭教育中，首先父母要轉變教育觀念，正確理解“智”與“德”的關系。人才不僅是“才”，更應該包括“德”，在某種程度上“德”比“才”更重要。改變“讀好書就是對父母的最好報答”這一傳統觀念，重視對孩子健全人格與品格的培養。對那些飯來張口、衣來伸手、集萬千寵愛于一身的獨生子女，讓他們參加一些力所能及的家務勞動，在勞動中體會到家務勞動的瑣碎與繁重，為父母的長期辛勤付出而感動，從而形成感恩父母的良好品德，同時又培養其生存技能與責任意識。二是父母的言傳身教。一方面，父母要告訴孩子現有的生活不僅是父母的勞動創造，也是他人的勞動成果，應該把父母、他人、社會的恩惠永記心上，并盡自己所能回報父母與社會。另一方面，父母要從嚴要求自己，以身作則，要求孩子做到的自己先做到，以自身感恩父母、感恩社會的行為影響孩子，讓孩子在潛移默化中經受著感恩氛圍的熏陶，學會識恩、感恩與報恩。
2.面對新群體，更新教育理念
大多數“90后”大學生都是獨生子女，他們有著優越于多子女家庭的成長環境；伴隨著市場經濟的發展而成長，他們對市場經濟有著天然的自覺與敏感，同時，多元文化的熏陶，互聯網的普及都在一定程度上使“90后”大學生形成了自主、獨立、接受能力強，但同時又奉行享樂主義，追求自我的個性特點。面對新型群體，高校的感恩教育迫切要求更新教育理念，提升感恩教育在整個教育體系中的地位，將感恩教育的立足點置于市場經濟的大環境中、置于“90后”大學生這一新群體中。
感恩教學的內容能否為學生認可、理解與接受是決定感恩教育實效性的關鍵，也是內化為感恩品質、外化為感恩行動的關鍵。感恩教育是在市場經濟環境下進行的，因此，感恩教育的內容必須與市場經濟大環境相聯系、相適應，不能脫離市場經濟的社會環境。市場經濟對中國傳統感恩文化形成了巨大的沖擊，這就要求我們既要充分吸收中華民族傳統感恩思想的精華，繼承好、發揚好這些寶貴的文化遺產，又要超越傳統，對這些優秀的感恩思想作出與市場經濟相適應的闡釋與發展。如：孝敬父母，在傳統感恩教育中強調的是對父母的絕對服從。但在市場經濟條件下，孝敬父母首先要尊重、關心父母，其次才是贍養，而且贍養不僅是物質贍養而應該是物質贍養、精神贍養與情感關懷共存。傳統的感恩強調的是感恩幫助過自己的人，但市場經濟條件下的感恩不僅僅是報答施恩于己的人，更應該是盡自己所能幫助需要幫助的人，回報社會。
感恩教育的形式也應該與大學生的個性特點、市場經濟的大環境相適應。感恩教育本身就是實踐教育，感恩認知和感恩情感都需要通過感恩實踐來體驗。將感恩教育融入社會實踐能夠為大學生的感恩知識與現實生活的直接對接找到突破口，為大學生道德情感的培養與升華提供新的平臺，這樣感恩意識才能進他們的耳，入他們的心，產生情感體驗，轉化他們的內在品質[3]。為此，感恩教育必須讓學生走出課堂走進生活、走出校園走進社會，讓學生在生活中體會父母、老師之恩，在社會中體會市場經濟環境下人與人、人與社會除了物質關系外更有知恩、感恩之心與報恩的之舉，只有真正做到我為人人，才能構建人人為我的和諧社會。
3.倡導主旋律，凈化社會環境
社會學習理論認為，人的一切社會行為都是在社會環境中，通過對示范行為的觀察學習而得以形成、提高或加以改變的。因此，要在全社會大力宣揚感恩文化，凈化大學生感恩教育的社會環境。第一，面對價值取向的多元化與文化的多樣性，以社會主義核心價值觀來引領整個社會成員的價值取向，大力弘揚民族精神與時代精神中的感恩文化，賦予感恩文化以鮮明的時代特征，與社會主義榮辱觀教育緊密結合，以提高全體社會成員的感恩自覺，營造一個知恩、感恩、報恩與施恩光榮，忘恩負義可恥的良好社會氛圍。
第二，“90后”大學生處于思想道德觀念未成熟，價值觀也還未定型的階段。因此，充分利用報刊、電視、廣播、網絡等大眾媒體除了對社會上的真、善、美等感恩事跡大力宣揚外，更為重要的是要對社會的知恩不報、忘恩負義、恩將仇報等現象進行無情的批判，深刻剖析這些丑惡現象的嚴重危害，使大學生能夠形成明確的是非界限，從而形成識恩、知恩、報恩與施恩的良好品質。
感恩是一種生活態度，是一種美德，是每個人都應該具有的基本道德標準；同時，感恩還是一種做人的道德，是人性和人的高貴之所在，更是一種精神境界的追求。感恩教育能夠使大學生常懷感恩之心，有助于大學生形成健康的思想情感和健全的人格品質，促進大學生個人與社會的協調發展。因此，我們應該通過感恩教育，讓他們理解父母、老師對他們的關愛，樹立起知恩圖報的社會風范，以期實現人與自我、人與社會、人與自然的三大和諧。
參考文獻：
[1] 龔海泉，萬美容，梅萍.當代公民道德教育[M].北京：中央文獻出版社，2000：57-58.
