時間：2023-03-01 16:34:18
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論文摘要建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上?借助于他人和環(huán)境的幫助?積極構(gòu)建所學(xué)新知識的過程?強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。本文探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的影響?指出大學(xué)英語教師應(yīng)改變教學(xué)觀念?設(shè)計基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語教學(xué)模式?創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境?引導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)?通過一定的情境發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律?主動構(gòu)建知識體系?提高語言知識和技能。
一、引言
建構(gòu)主義理論是一個新興的教育心理學(xué)理論?是近些年來對教育實(shí)踐影響最大的學(xué)習(xí)理論之一?作為一種更能充分揭示教與學(xué)過程復(fù)雜性的理論而為人們所推崇?在教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了教學(xué)觀念和教學(xué)模式的改革。本文將介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)?并闡述該理論對外語教學(xué)的影響。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自西方?是繼行為主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論。該理論吸收了人本主義、信息加工理論和建構(gòu)主義的思想?人的因素在學(xué)習(xí)過程中起核心主導(dǎo)的作用?也借鑒了行為主義和社會互動理論的觀點(diǎn)?社會環(huán)境因素對學(xué)習(xí)過程起著重要的影響?托婭?孫立新?。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把人們的視角從“知識是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)是一種過程”?轉(zhuǎn)引自莊智象?黃衛(wèi)?。其基本觀點(diǎn)是?學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生個體在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上同化、索引和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識的過程?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是學(xué)習(xí)加工的主體?是知識意義的主動建構(gòu)者?因而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用應(yīng)由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者?李萌濤??。世紀(jì)年代以來?以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體智能化為代表的信息科學(xué)技術(shù)獲得飛速發(fā)展?為建構(gòu)主義的理想境界提供了技術(shù)基礎(chǔ)?建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸發(fā)展起來?并正在引起外語教學(xué)思想、教學(xué)模式和方法的變革?對外語教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變有巨大的推動作用。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與外語教學(xué)
一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)思想是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)?以教師為中心?以教師傳授知識為特征?學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于從屬被動的地位?忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位及影響人類學(xué)習(xí)的其他因素?如動機(jī)、他人的影響、學(xué)習(xí)環(huán)境的因素及社會文化背景的因素等?使學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與社會真實(shí)情景相分離。建構(gòu)主義認(rèn)為?知識不是通過刺激反應(yīng)被動地從外界轉(zhuǎn)移而來的?知識是學(xué)習(xí)者通過與外界的相互作用?在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)的新的意義?學(xué)習(xí)者要在完整的、真實(shí)的環(huán)境中積極進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動?語言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語建構(gòu)自己對之理解的過程?學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體?是知識意義的主動建構(gòu)者?教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者?是知識意義的建構(gòu)的幫助者。
二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語教學(xué)模式的改革
教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動框架體系?是開展教學(xué)活動的方法論。我國大學(xué)英語教學(xué)歷年來在行為主義理論的影響下?在教學(xué)模式上一直保持著“老師—黑板—粉筆”的講授型的教師為中心的教學(xué)模式?應(yīng)惠蘭等?唐玲莉?。在這種教學(xué)模式下?教師習(xí)慣于講精、講細(xì)、講透?學(xué)生習(xí)慣于聽清抄下記牢?教師根據(jù)自己對教學(xué)內(nèi)容的理解備課講課?學(xué)生機(jī)械理解記憶?教師與學(xué)生的交流與互動極少?學(xué)生的積極性主動性沒有充分發(fā)揮出來。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)過程?同時也是與他人交流和互動的過程。教師的角色從以往的知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識來源之一?從以往的知識傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的外語教學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段?從傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語言知識的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心向著既傳授語言知識更培養(yǎng)實(shí)用語言技能的教學(xué)模式?培養(yǎng)學(xué)生自主式、探索式、情境式、協(xié)作式等學(xué)習(xí)能力和主動學(xué)習(xí)新知識、構(gòu)建新知識的能力。
三建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對外語教學(xué)的指導(dǎo)
學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為中心?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是知識意義的主動建構(gòu)者?教師只對學(xué)生學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。教育“以人為本”首先就要確認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動中的主體?確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性?幫助學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用?黎加厚?。學(xué)生由被動地接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)知識?并利用各種信息資源去創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的知識體系?學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識?還要掌握如何學(xué)的能力。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、自控能力、協(xié)作能力、協(xié)調(diào)能力等?從而使學(xué)生成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)知主體?曾靜?。
2.教師的作用及角色的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了師生在教學(xué)過程中的平等合作關(guān)系?教師在教學(xué)中的中介作用?以及教師應(yīng)使用工具以幫助學(xué)生解決問題和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師也從以往的知識權(quán)威變?yōu)閷W(xué)生知識的來源之一?由傳統(tǒng)的知識講解者、傳遞者、灌輸者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者。教師不能再把傳遞知識作為自己的主要任務(wù)?而是要把精力放在如何教學(xué)生“學(xué)”的問題上?為建構(gòu)學(xué)生的知識體系創(chuàng)設(shè)有利的情境?使學(xué)生學(xué)會“學(xué)習(xí)”?要指導(dǎo)學(xué)生懂得“從哪里”和“怎么樣”獲取自己需要的知識?掌握獲得知識的工具和處理信息的方法。
3.情境的創(chuàng)設(shè)。認(rèn)知學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的?強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所”?曾靜?。教師應(yīng)通過各種途徑了解學(xué)生的情況?進(jìn)而因人施教?指導(dǎo)學(xué)生如何利用各種工具和信息資源?如文字材料、書籍、音像資料、多媒體課件以及網(wǎng)絡(luò)上的信息來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?形成一套有效的學(xué)習(xí)方法?學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持?而且他們之間也可以互相幫助和支持。由于只有在真實(shí)的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)?學(xué)生感知的語言才回完整和有意義?因此?教學(xué)設(shè)計要強(qiáng)調(diào)多角度地提供或創(chuàng)設(shè)能夠反應(yīng)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)情境?反對孤立于外語環(huán)境的抽象的語言訓(xùn)練。
4．協(xié)作式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過小組或團(tuán)隊的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個體認(rèn)知策略的群體分工化的結(jié)果?在小組成員協(xié)作的過程中存在著各種各樣的交互?這些交互可以是同步的?也可以是異步的。教師要盡可能地創(chuàng)造條件組織協(xié)作式學(xué)習(xí)?開展討論與交流?并對協(xié)作式學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?在語言學(xué)習(xí)過程中大家共同建構(gòu)語言的意義將會更全面、更準(zhǔn)確。
協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計主要包括由學(xué)習(xí)的主題來確定協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、參加協(xié)作學(xué)習(xí)的人數(shù)、所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能等。協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計應(yīng)注意下面幾個問題??提出具有啟發(fā)性的問題引起學(xué)生的思考和討論??設(shè)法把討論一步步引向需要解決的問題上?引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯誤??對于學(xué)生在討論中的表現(xiàn)?教師要適時作出恰如其分的評價。
5．注重情感因素?建立和諧師生關(guān)系
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為?課堂的物理環(huán)境、語言環(huán)境以及學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系等心理環(huán)境是學(xué)習(xí)中的促進(jìn)因素?托婭、孫立新??對學(xué)習(xí)者來說情感支配著他們的學(xué)習(xí)?使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種傾向?王初明?。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生焦慮、抑制、緊張等消極情感?消極情感通常導(dǎo)致被動和抵制行為?因此極大地影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。從心理學(xué)的角度來說?當(dāng)人處于某種消極的情緒狀態(tài)時?認(rèn)知活動便趨于停止?即使不停止?其效率也大大降低。因此?教師應(yīng)該對語言學(xué)習(xí)中的情感因素有極大的敏感力?尤其要注意觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些消極情緒?最大程度地降低其影響?有意識地培養(yǎng)學(xué)生的積極情感?使學(xué)習(xí)活動在積極的環(huán)境中進(jìn)行?
〔論文摘要〕現(xiàn)代外語教學(xué)發(fā)展趨勢之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這對外語教師的跨文化教學(xué)能力提出了直接的要求。要求外語教師要有豐富的跨文化知識和較強(qiáng)的跨文化交際能力。但據(jù)專家的調(diào)查表明外語教師的跨文化交際水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求.因此應(yīng)從主客觀等多方面著手來豐富外語教師的跨文化知識、培養(yǎng)他們的跨文化意識，努力提高外語教師社會交際能力和交際策略能力。
身處廣泛接觸外國人群，外來文化的現(xiàn)今社會，外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)不僅僅是升學(xué)，研究，留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更多廣大的外語愛好者希望學(xué)習(xí)外語來達(dá)到直接與外來文化面對面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮，使自己成為一個具有多種文化身份的人。
一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的重要性
語言作為文化學(xué)習(xí)的工具，扮演著無可替代的角色。沒有與之相應(yīng)的語言作為載體，文化無法順利地傳播，同樣，沒有文化，語言就失去了表達(dá)意義的價值。無論從外語教學(xué)本身出發(fā)，還是從世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境來看，語言與文化的有機(jī)結(jié)合都是外語教學(xué)的一個必然趨勢。現(xiàn)代外語教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，提高學(xué)生對中外文化差異的敏感性，以適應(yīng)越來越頻繁的國際間交流合作與日常往來。WWw.lw881.com使學(xué)生真正掌握語言，準(zhǔn)確地運(yùn)用語言于交際中。實(shí)際上，現(xiàn)在語言學(xué)專家提倡的是這樣的一種文化教學(xué)模式，“它能使外語使用者具備對本族文化與外族文化的異同的文化敏感性，并有能力隨時隨地與外國人進(jìn)行平衡并適宜于兩種文化的交流”。
二、現(xiàn)今外語教師的跨文化意識
學(xué)校教育是跨文化教育的主要形式，而外語教師是從事跨文化教育的主體，除了語言知識水平和教學(xué)能力必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，外語教師還應(yīng)具有豐富的目標(biāo)語國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會的背景知識，成為一名文化的傳播者。使學(xué)生從容面對無可避免的與外來文化的接觸。“新型的教育闡釋學(xué)則首當(dāng)其沖地要求教師擔(dān)當(dāng)起文化‘調(diào)解人’，而不僅僅是傳授者或干事的角色，因此，教師必須接受廣泛而深刻的教育，從而能夠從事跨學(xué)科、跨文化、跨國界的講解工作”。
由于幾十年來，中國傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式影響，目前的外語教師中大量存在對目的語文化的缺失，或是一知半解，“目前中學(xué)英語教師的跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求”。據(jù)中國外語教育中心對48所高校的900多位外語教師進(jìn)行的調(diào)查，有33%的語言教師承認(rèn)他們從來沒有在目的語國家生活或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，30.8%的語言教師承認(rèn)他們對掌握并傳授相應(yīng)的外語文化知識力不從心。目前國內(nèi)介紹跨文化的資料，重復(fù)多，面狹窄，這也是阻礙主要通過間接材料獲取文化信息的外語教師構(gòu)建個人文化知識體系的障礙之一。
大部分教師的知識結(jié)構(gòu)中，跨文化教育成分嚴(yán)重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語教師，“語言技能+語言學(xué)理論十教學(xué)法”是其知識結(jié)構(gòu)的基本框架(周燕，2005)，文化素養(yǎng)、跨文化交際類課程往往作為選修課開設(shè)，零星依附于語言技能模塊內(nèi);非師范類畢業(yè)的外語教師，知識框架內(nèi)跨文化教育內(nèi)容微乎其微，因?yàn)樵S多非師范類的院校此類的選修課根本不開。目前的情況是，盡管教師教育工作者已經(jīng)意識到新形勢下急需培養(yǎng)“未來教師”對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，但在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及方法，尤其是教學(xué)目標(biāo)的評估上缺乏具體、明確、細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，致使跨文化教育處于無綱可循、各自為戰(zhàn)的無序狀態(tài)(李俊芬，2006)。
三、教師自我跨文化教學(xué)意識提高的途徑
面對跨文化交際能力的培養(yǎng)這樣一個全新的課題，對于習(xí)慣傳統(tǒng)以詞匯、語法結(jié)構(gòu)為中心，側(cè)重于語言知識灌輸教學(xué)模式的教師來說是一次全新的挑戰(zhàn)，是學(xué)習(xí)理論，分享經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)新的過程。
1.學(xué)習(xí)跨文化教學(xué)知識，構(gòu)建扎實(shí)的理論體系
既然學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的跨文化交際能力的主要形式，教師教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，那么教師的跨文化教學(xué)理論體系是決定跨文化外語教學(xué)成敗的基石。
構(gòu)建跨文化交際教學(xué)的理論體系是指不但要深入了解目的語國家的人們的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活模式、世界觀等，正確對待不同文化在交際中的差異，更要構(gòu)建教學(xué)中的理論體系。包括明確跨文化外語教學(xué)的目的和內(nèi)容，跨文化外語教學(xué)的原則和方法，跨文化外語教學(xué)的評價與分析，從而把文化和語言教學(xué)有機(jī)地融為一體。使文化教學(xué)與語言教學(xué)一樣，既是教學(xué)手段，同時也是教學(xué)目的，兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成(張紅玲，2004)。
2.親身體驗(yàn)跨文化沖撞，做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分享者
每個人在接受社會化的過程中都無可避免的烙上了各自的文化身份，在與來自不同文化的人們進(jìn)行交往時都會無意識地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的，通過與目的語國家人士直接面對接觸，教師會經(jīng)歷很多文化沖撞經(jīng)驗(yàn)，包括失敗的經(jīng)驗(yàn)，從而在認(rèn)知，情感，行為等方面進(jìn)行適調(diào)，對來自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架，使自己成為擁有多重文化身份的人。
在跨文化交際能力方面，教師應(yīng)該像學(xué)生一樣，樂于充當(dāng)學(xué)習(xí)者，多給自己創(chuàng)造真實(shí)在的跨文化交際場景。包括主動與外籍人士交流，接近外籍人士的日常生活，有機(jī)會到國外旅游，考察，學(xué)習(xí)等。同時，教師也應(yīng)該多參加短期的長期的跨文化培訓(xùn)，或者通過欣賞影視，書籍作品，瀏覽國外網(wǎng)站，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用來自主學(xué)習(xí)跨文化案例，通過不斷學(xué)習(xí)，不斷體會，不斷反思來增加自己的跨文化意識和跨文化交際能力。
教師的這些經(jīng)驗(yàn)對于學(xué)生來說都是培養(yǎng)跨文化交際能力的一手材料，是學(xué)生在以后的真實(shí)情景交往中不可多得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是培養(yǎng)學(xué)生與外籍人士交流意愿的推動力量。
3.充分發(fā)揮教師合作精神，在課堂中實(shí)踐創(chuàng)新
（一）改革的必要性分析
1.提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的需要。
伴隨著改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，我國越來越融入國際，而在世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，高等教育日益國際化的大背景下，英語作為一門國際通用語言，得以應(yīng)對各國之間日益頻繁的交流，因此對英語人才的要求也變得越來越高。為了滿足人才市場的這種需求，高校教育就必須提高英語教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合運(yùn)用英語的能力；而要提高英語教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就在于實(shí)施科學(xué)有效的教學(xué)管理工作。
2.傳統(tǒng)教學(xué)模式改革和更新的需要。
新形勢下，傳統(tǒng)的高校教學(xué)管理體制已經(jīng)很難滿足社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需求，我們可以看到，部分高校已經(jīng)開始重視對外語學(xué)生思辨和研究能力的培養(yǎng)，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約之下，很多問題依然存在，給教學(xué)質(zhì)量的提高造成了很大的阻礙。將傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革和更新，不但可以使教師的英語教學(xué)方法跟上時展，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上也有很大的促進(jìn)作用，新的外語教學(xué)模式不但重視學(xué)生對外語的學(xué)習(xí)和掌握，更注重加強(qiáng)對學(xué)生思維方法和思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)其思維能力、創(chuàng)新能力、交際能力、綜合運(yùn)用能力等。
（二）改革的可行性分析
1.英語教師自我發(fā)展的需求。
要滿足社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的各種需求，人才必須具備對口型的素質(zhì)，教師則是高素質(zhì)人才的引導(dǎo)者，有著十分關(guān)鍵的作用。因此，教師在高校外語教學(xué)管理體制中發(fā)揮著重要作用，也要尋求各種途徑，實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和自我發(fā)展，以培養(yǎng)出高水平的人才。教師這種自我發(fā)展的需求為大學(xué)英語教學(xué)管理改革提供了可能。
2.學(xué)生提高自我英語水平的愿望。
隨著我國越來越融入國際社會，市場對英語人才的要求也越來越高。對英語學(xué)生來說，扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識必不可少，同時在當(dāng)前時代下，還要能夠?qū)τ⒄Z靈活進(jìn)行運(yùn)用，去解決交際中問題和困難，而不是僅僅用來讀寫，那樣是不會符合市場對高能力和高素質(zhì)英語人才的要求的。很多學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，并不能夠很好的適應(yīng)用人單位，這也從一定程度上說明了改革高校的英語教學(xué)管理是可行的，因?yàn)楫?dāng)前的英語教學(xué)并不能較好地提高學(xué)生自身的英語水平和應(yīng)用能力，無法充分滿足他們今后的就業(yè)和繼續(xù)深造的需求。
3.經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展為改革提供了可能性。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，多媒體輔助教學(xué)在許多大學(xué)中開始得到應(yīng)用，這尤其豐富了英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和形式，使其從原來單一的課程變?yōu)榫C合的視聽說英語課。應(yīng)用多媒體后，教師可以在課堂上展示聲像并茂的語言材料，激發(fā)學(xué)生的多種感官，擴(kuò)大其視野，從而使教學(xué)更有效率。從這點(diǎn)上看，我們可以說是正是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)的進(jìn)步，給英語教學(xué)管理的改革創(chuàng)造了一個新天地。
4.學(xué)校間競爭為改革提供了可能性。
隨著各大高校之間對優(yōu)秀生源的競爭越來越白熱化，高校必須提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高畢業(yè)生就業(yè)率，才能在激烈的競爭中占據(jù)一定的優(yōu)勢，而英語教學(xué)質(zhì)量的提高是其中很重要的一部分。為此，高校也會樂意積極推行一系列有利于大學(xué)英語教學(xué)改革的措施，這為英語教學(xué)改革提供了一個良好的大環(huán)境，使得改革變得可能。
二、當(dāng)前高校外語教學(xué)管理體系中存在的主要問題
（一）外語教學(xué)科學(xué)管理認(rèn)識上的偏頗
目前我國高校內(nèi)部對外語教學(xué)管理的看法不盡相同。一部分人認(rèn)為，科學(xué)的管理體系造就優(yōu)異的教學(xué)成績；一部分人認(rèn)為，教師的素質(zhì)高低與學(xué)生的努力程度共同影響高校外語教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣；另一部分人認(rèn)為，學(xué)好外語更多在于學(xué)生自己的鉆研和能動性，教師、教學(xué)管理部門只是起輔助作用，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”；還有一部分人認(rèn)為，外語教學(xué)管理是學(xué)校教學(xué)管理部門和專職管理人員的事，與其他職能部門及人員無關(guān)。其實(shí)我們應(yīng)該明白，外語教學(xué)其實(shí)更是一個系統(tǒng)工程，參與其中的不僅有該專業(yè)的教師、學(xué)生、進(jìn)行教學(xué)管理的工作人員，整個學(xué)校的教育體系都將其包括進(jìn)來，所以取得成績是各方面相互配合的結(jié)果。
（二）各部門溝通不足
我國的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級管理模式，一般由校級進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、下發(fā)統(tǒng)一命令，由院(系)級進(jìn)行組織管理和通知具體的教學(xué)要求，由室（教研室）級具體實(shí)施教學(xué)，這其中院(系)級承擔(dān)著承上啟下的作用，連接著向上的校級和向下的室級，共同構(gòu)成一套嚴(yán)密的體系。當(dāng)前最主要的問題，是教學(xué)管理層中不同級別干部，以及教師和干部之間沒有一套良好的溝通體系，教師與院系之間的配合度并不高，這樣在教學(xué)管理上就不可能達(dá)成一致的理念，不能同心共力去完成教學(xué)目標(biāo)，無法創(chuàng)造一個和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)質(zhì)量自然就很難得到提高了。
（三）缺乏有效的管理和監(jiān)督
當(dāng)前部分高校在教學(xué)目標(biāo)的具體執(zhí)行過程中，沒有建立相應(yīng)的監(jiān)督體系，對教學(xué)過程沒有進(jìn)行有效管理，在松散的管理之下一些教師在教學(xué)上明顯缺乏積極性。尤其是在多媒體教學(xué)條件下，有的教師為了節(jié)約課余時間，直接下載網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的課件，而一些課件的形式和內(nèi)容往往與教學(xué)內(nèi)容是不貼近的，教師只是照著課件來教學(xué)，學(xué)生也沒有很大的積極性將自己的需求反饋給教師，最終導(dǎo)致了外語課堂教學(xué)實(shí)際效果達(dá)不到既定目標(biāo)。
（四）教學(xué)評價的手段單一
長期以來，我國的英語教學(xué)更加注重讀寫能力，即應(yīng)試能力。為了應(yīng)付考試，教師在課堂上對語言知識的講授非常重視，以期能夠提高學(xué)生應(yīng)對考試的能力；學(xué)生們?yōu)榱送ㄟ^考試，也將更多的精力放在語法、結(jié)構(gòu)等知識上，反而忽視了語言的交際功能，以致很多學(xué)生都只能“紙上談兵”，口語拿不上臺面，更不用說靈活運(yùn)用。而我們知道，外語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和交際能力，用單純的筆試并不能測評出學(xué)生的口語表達(dá)能力，故不能全面客觀地反映出學(xué)生對語言的掌握程度。
（五）角色定位呆板
教育發(fā)展到現(xiàn)在，教師和學(xué)生平等的觀念已經(jīng)越來越成為共識，在探索和學(xué)習(xí)的道路上具有同樣的身份，教師在對學(xué)生教學(xué)的同時，也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)他們的長處，這樣才是理想的教學(xué)氛圍。然而這種理念不但沒有得到足夠落實(shí)，甚至在當(dāng)前外語教學(xué)中都很少看到，教師和學(xué)生的溝通大都停留在課堂教學(xué)上。教師多是扮演著課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，不喜學(xué)生挑戰(zhàn)教師權(quán)威；學(xué)生則是習(xí)慣了成為受教的一方，不愛質(zhì)疑。這種教學(xué)模式無法擁有活躍的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難被調(diào)動起來，教學(xué)效果自然也就上不去。
三、構(gòu)建科學(xué)合理的高校外語教學(xué)管理體系的策略
（一）加強(qiáng)管理體系各層面的協(xié)調(diào)和溝通
我國的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級管理模式，這三個層次分別承擔(dān)著宏觀指導(dǎo)、組織管理和承上啟下、具體實(shí)施的作用。所以外語教學(xué)質(zhì)量管理的體系建設(shè)過程中，三個體系要加強(qiáng)互相之間的交流和溝通，協(xié)調(diào)好各個方面的問題，使教學(xué)管理體系能夠順利運(yùn)作。
（二）改進(jìn)外語教學(xué)評價機(jī)制
高校外語教學(xué)評價機(jī)制改進(jìn)可以從以下幾個方面入手:（1）能力測試要更加細(xì)化。目前筆試仍然是教學(xué)評價和測試中的主要方式，教學(xué)評價機(jī)制的改革要對測試進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，可分為閱讀、口語以及寫作等不同能力方面的測試。（2）試題涉及面要廣。（3）把成績考試融入到教學(xué)目標(biāo)中。從確定測試目的到制定考試大綱、組織命題、閱卷評分到計算成績、分析測試結(jié)果等等，必須實(shí)行周密細(xì)致的組織管理工作。
（三）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)
培養(yǎng)出高素質(zhì)水平的外語人才，首先要提高師資隊伍的專業(yè)水平和能力，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，除了對在職教師加大培訓(xùn)力度，提高其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還可以為其提供各種深造的機(jī)會和平臺，提高其自身的英語水平；另外學(xué)校還可以積極引進(jìn)高質(zhì)量的英語教師，有條件的學(xué)校還可以引進(jìn)外教。
（四）加大教學(xué)彈性
加大教學(xué)彈性是指，在教學(xué)管理部門規(guī)定的基本學(xué)制前提下，可以試著讓學(xué)生根據(jù)自己情況自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度和計劃，自由選擇提前或是延后完成學(xué)業(yè)。因?yàn)椴煌脑盒！I(yè)之間具有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)年和學(xué)時各有不同的要求，而且學(xué)生們英語水平層次也有差異，如果加大教學(xué)彈性，學(xué)生們就能根據(jù)自身實(shí)際合理統(tǒng)籌在校學(xué)習(xí)時間，有條件的可以提前畢業(yè)進(jìn)入工作，有困難的也不會由于跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度等原因而降級或退學(xué)。當(dāng)然，彈性學(xué)制的修業(yè)年限也應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi)，不能無期限的延長，否則會增加學(xué)生的惰性。
（五）推行自由選課制度
[關(guān)鍵詞]外語教學(xué) 學(xué)習(xí)文化 文化協(xié)同
[作者簡介]楊柳(1980-)，女，四川雅安人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z語言文學(xué)。(四川 雅安 625014)
[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)03-0105-03
語言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等背景，而且還蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法和思維方式。另一方面，語言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語言都與某一特定的文化相對應(yīng)。不僅語言、語言的使用與文化密切相關(guān)，越來越多的人也意識到，語言學(xué)習(xí)本身也要受到文化的制約和影響。所以，語言的教學(xué)要結(jié)合文化來進(jìn)行，而不僅僅是在一個相對封閉的形式結(jié)構(gòu)體系內(nèi)進(jìn)行語言形式學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。文化始終貫穿語言教學(xué)的背景，時時刻刻都會影響教學(xué)本身。在外語教學(xué)中，學(xué)習(xí)者得到的，不僅是語言，還有世界觀，包括要了解目的語語者的社會文化觀念，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力以及文化的交際能力。
一、外語教學(xué)中的文化教學(xué)
曹文曾將語言教學(xué)中文化教學(xué)的探討歸為三個方面的內(nèi)容，即教不教，教什么，如何教。通過胡文仲、束定芳等人對語言與文化的關(guān)系、語言形式的文化內(nèi)涵、文化對語言運(yùn)用的制約、英語教學(xué)與文化等諸方面的研究與探討，英語教學(xué)過程中文化導(dǎo)人的必要性和重要性已不成其為問題。在教學(xué)內(nèi)容方面，文化的內(nèi)容包羅萬象，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化教學(xué)可以包括以下五個內(nèi)容：語言交際(包括詞匯、習(xí)語、語法、語篇修辭)、非言語交際(表情、眼神、手勢、姿勢、體距等)、交際習(xí)俗與禮儀(打招呼、稱贊、稱謂、訪友做客、送禮等)、社會結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系(家庭關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友和同事關(guān)系、社區(qū)關(guān)系等)、價值觀念(個人與集體、人與外部世界、思維方式、知識與價值等)。這些都是和語言與語言運(yùn)用關(guān)系較密切的文化內(nèi)容，也基本上勾勒出了一個文化教學(xué)的框架。通過提高交際雙方知識共享的可能性來幫助外語學(xué)習(xí)者與目的語的本族語者進(jìn)行交流。以英語教學(xué)為例，在這樣一個教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的目的主要是實(shí)現(xiàn)與英語為母語者的成功交流，從而能夠順利地學(xué)習(xí)和吸收目的語文化。但是這樣的教學(xué)目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)在社會的發(fā)展要求。
現(xiàn)在英語作為一種通用的國際語言，英語教學(xué)這種國際語言教學(xué)培養(yǎng)的英語學(xué)習(xí)者不僅需要與英語本族語者進(jìn)行交流，還需要用英語同英語為非本族語的人打交道。同時，文化作為語言學(xué)習(xí)者身份構(gòu)建的一個重要部分，輕易地擺脫母語文化的視角而進(jìn)入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語學(xué)習(xí)者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國璋、曹文等為代表的人物主張文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)該包括目的語文化，而且應(yīng)該包括母語文化。許國璋指出在英語教學(xué)中，不僅應(yīng)注意英語國家的文化，還應(yīng)注意我國自己的文化。在他提出的英語教學(xué)方案中，不僅包括英語語言文化內(nèi)容，還包括母語文化內(nèi)容。曹文總結(jié)分析了我國英語教學(xué)中文化教學(xué)的兩個層次，即文化知識層和文化理解層，為了達(dá)到文化理解，文化教學(xué)的內(nèi)容就不應(yīng)局限于目的語文化，還應(yīng)該包括母語文化，以及其他文化的內(nèi)容。這樣的教學(xué)就不僅僅是要達(dá)到單向?qū)W習(xí)吸收目的語文化的目標(biāo)，而是為了實(shí)現(xiàn)“雙語以及多語文化的交叉交際”。從而使學(xué)習(xí)者在不喪失原有文化身份的同時能根據(jù)自己的需求和利益，在目的語的文化里構(gòu)建自己與之對應(yīng)的交際空間，也就是說能準(zhǔn)確、得體地用目的語表達(dá)自己的意思。這樣就對外語教學(xué)提出了更高的要求。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，解決之中的某些問題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協(xié)同”理論。
二、“文化協(xié)同”理論簡述
在跨文化交際日益復(fù)雜的時代，對不同文化的認(rèn)知和敏感性對進(jìn)行跨文化交際的人來說都是至關(guān)重要的。外語教學(xué)課堂其實(shí)就屬于一個跨文化交際的環(huán)境，所有的參與者(包括學(xué)生和教師)都帶著各自對于課堂教學(xué)的預(yù)期。這種預(yù)期是具有深層次的本民族的文化底蘊(yùn)的，科泰齊和金將其定義為不同的“學(xué)習(xí)文化”，在教師的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)都與特定的學(xué)習(xí)文化和社會文化有密切的關(guān)系。而不同的學(xué)習(xí)文化應(yīng)遵循“文化協(xié)同”的方法，相互順應(yīng)、相互吸收、取長補(bǔ)短，來達(dá)到外語教學(xué)的目的。
科泰齊和金指出，“學(xué)習(xí)文化”是指語言學(xué)習(xí)過程中被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榛顒涌蚣埽渲邪ㄈ藗儗W(xué)習(xí)過程中各個方面與各種活動以及學(xué)習(xí)與整個教育的關(guān)系等的期待、態(tài)度、價值與信念。學(xué)習(xí)文化構(gòu)成了整個課程的隱匿部分，師生們的教與學(xué)都會在潛意識中受到特定學(xué)習(xí)文化的影響。而特定的學(xué)習(xí)文化則要受到它生長之中的特定社會環(huán)境的影響。他們通過問卷調(diào)查和采訪問詢等方法，總結(jié)比較了英國、日本和中國學(xué)生的不同學(xué)習(xí)文化。他們著重指出，不存在說哪一種學(xué)習(xí)文化優(yōu)于另一種學(xué)習(xí)文化。不同的學(xué)習(xí)文化一般都更適應(yīng)于它們各自植根其中的那個社會。此外，不同的學(xué)習(xí)文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結(jié)合在一起，這就是“文化協(xié)同”的過程。在他們對學(xué)生的調(diào)查中，中國和日本學(xué)生相比而言更注重以知識為中心，而英國學(xué)生更注重技能和方法；在“提問題”這一方面，英國的學(xué)生傾向于把“提問題”作為學(xué)習(xí)過程中的一個方法，也就是所謂的啟發(fā)式的提問，而中國學(xué)生經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程完成后才提問題，將其作為對所學(xué)知識的考察，而且在很多時候，他們會選擇在課后單獨(dú)向教師提問而不會像英國學(xué)生那樣在課堂上大膽質(zhì)疑教師；同樣，在對教師的角色分析方面，不同于英國學(xué)生，中國學(xué)生很大程度上把教師認(rèn)同為父母的角色，依賴于教師給予的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，希望教師幫助他們克服困難。教師和學(xué)生的關(guān)系趨向于中國傳統(tǒng)儒家所提倡的等級關(guān)系，教師在課堂上較有權(quán)威性，對課堂教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)程有很大的決定權(quán)。而學(xué)生也習(xí)慣于在課堂上安靜聽講，接受教師所傳輸?shù)闹R。
因此，基于不同的學(xué)習(xí)文化，課堂里學(xué)生的行為表現(xiàn)和教師對課堂學(xué)習(xí)的期待會產(chǎn)生距離，從而導(dǎo)致課堂中的不合作、不配合。在外語教學(xué)中，教師應(yīng)該是處于目的語的文化氛圍下，把語言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來，同時使其與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，處理好不同學(xué)習(xí)文化的順應(yīng)過程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)技巧等，如果不充分認(rèn)識教學(xué)環(huán)境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)不是讓學(xué)習(xí)者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統(tǒng)，積極地進(jìn)
入目的語文化，并始終保持跨文化差異這一意識。在學(xué)習(xí)和使用所學(xué)語言的過程中，靈活運(yùn)用“文化協(xié)同”理論，努力做到既有自己的語言特色，又能充分實(shí)現(xiàn)交際的目的。
三、“文化協(xié)同”理論對外語教學(xué)的啟示
根據(jù)科泰齊和金的“文化協(xié)同”模式，外語教學(xué)者對于學(xué)習(xí)者的本族語和目的語的文化環(huán)境要給以足夠的重視，無論采取什么樣的教學(xué)方法，都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況在某些方面做出一定的調(diào)整和改變，以幫助學(xué)生在不喪失原有文化身份的同時接納理解不同的目的語文化，并能準(zhǔn)確、得體地用目的語來表達(dá)自己的意思。通過“文化協(xié)同”模式的指導(dǎo)，來達(dá)到外語教學(xué)的目標(biāo)。
1 處理好多元化和本土化的關(guān)系。以英語教學(xué)為例，其文化教學(xué)過程中要處理好英語文化內(nèi)容的多元化以及教學(xué)目標(biāo)的本土化兩者的關(guān)系。現(xiàn)在，在以英語為媒介的真實(shí)的跨文化交際中，很多的英語使用者是第二語言或外語使用者，他們有自己的母語文化背景，他們的交流對象也是如此。所以，國際跨文化交際的情景日趨多元化和復(fù)雜化。英語的使用也是如此，要與該國家或地區(qū)的社會文化環(huán)境包括它的語言環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)歷一個語言與文化兩個方面再生的過程。這樣的英語應(yīng)用環(huán)境決定了文化教學(xué)不能是簡單的文化知識的積累，也不能僅局限于少數(shù)幾個英語為母語的民族文化，而需要更注重交際能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個背景下，外語教學(xué)中的文化教學(xué)就要受制于諸多環(huán)境因素，同時在教學(xué)過程中，如果不重視學(xué)習(xí)者的文化背景對選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的影響，不能就文化差異達(dá)到某種程度的妥協(xié)，教學(xué)中難免會出現(xiàn)不合作的情況，從而影響教學(xué)效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協(xié)同”的理論出發(fā)，與具體的語言教學(xué)相結(jié)合，來取得文化上的雙贏。
2 教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。現(xiàn)在很多英語教師已經(jīng)認(rèn)識到了文化教育在英語教學(xué)中的重要地位，并且試圖把兩者相結(jié)合，但是在實(shí)際的教學(xué)中，會出現(xiàn)問題。比如有的教師對英語文化知識的介紹往往心存疑慮，害怕會沖擊漢語文化；或者在教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)排除漢語母語文化的干擾，試圖完全按照目的語的文化來行事。正如前面所提到的，在實(shí)際教學(xué)過程中，教與學(xué)都要受到特定學(xué)習(xí)文化的影響。如果單純地排斥某種學(xué)習(xí)文化或者以某種學(xué)習(xí)文化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量教學(xué)效果都是有失偏頗的。因此，教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變觀念，客觀地認(rèn)識語言和文化的關(guān)系，充分了解不同學(xué)習(xí)文化的差異，在教學(xué)過程中展現(xiàn)文化協(xié)同的過程，來應(yīng)對不同學(xué)習(xí)文化相碰撞和沖突的局面，使語言學(xué)習(xí)成為真正意義上的教育。隨著文化知識的增多，學(xué)生必然會遇到世界觀、價值觀、信仰等方面的知識，因此，教師首先不僅要幫助學(xué)生了解英語文化的社會和政治意義，介紹英語文化的方方面面，還需要對學(xué)生的母語文化進(jìn)行分析，并對種種文化差異的事實(shí)提出某種詮釋，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識到在說話和思維的哪些方式上他們與別人共享，哪些方式則屬于他們自己獨(dú)有。在這種情況下，外語學(xué)習(xí)者才能以他們自己本來的身份而不是以有著這樣那樣缺陷的非本族語使用者的身份來使用所學(xué)的外語。所以外語教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重語言和文化的特性，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中作出動態(tài)的順應(yīng)，發(fā)揮語言作為交際工具的作用，達(dá)到學(xué)習(xí)、交流的目的。
獨(dú)立學(xué)院是一種新型的高校辦學(xué)模式，辦學(xué)理念尚未成熟，教學(xué)有別于一般本科院校，教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。日語專業(yè)學(xué)生在進(jìn)入高校之前一般都有一定的英語語言基礎(chǔ)，只是各自的基礎(chǔ)好壞具有自身的特點(diǎn)。學(xué)生在考取獨(dú)立學(xué)院時，其分?jǐn)?shù)線低于一般本科院校，但是學(xué)費(fèi)更高，而經(jīng)過全國高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生的綜合素質(zhì)水平較一本、二本的學(xué)生低，所以獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生通常學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，自我學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)，自我控制力不佳，有些學(xué)生甚至連專業(yè)課程都懈怠，更不用提第二外語的學(xué)習(xí)了。大學(xué)期間，日語專業(yè)學(xué)生有著極其繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對他們而言，日語幾乎是進(jìn)校前未曾接觸過的學(xué)科，因此需要花費(fèi)絕大部分時間去學(xué)習(xí)，留給二外英語的學(xué)習(xí)時間可以說所剩無幾。再者，學(xué)生有一定的英語基礎(chǔ)，以為不用努力學(xué)習(xí)照樣可以通過考試，導(dǎo)致二外英語的學(xué)習(xí)逐漸變成了應(yīng)試教育，學(xué)生也對英語學(xué)習(xí)失去了興趣，學(xué)習(xí)努力一點(diǎn)的學(xué)生可能還會去考考大學(xué)英語四、六級考試。但普遍上，學(xué)生的英語聽說及實(shí)際運(yùn)用能力差，針對以上教學(xué)現(xiàn)狀，我結(jié)合課程設(shè)計與教學(xué)策略對二外英語教學(xué)進(jìn)行思考與探析，旨在提高日語專業(yè)學(xué)生對二外英語學(xué)習(xí)的興趣及其英語的綜合素質(zhì)水平。
二、獨(dú)立學(xué)院日語專業(yè)二外英語教學(xué)的課程設(shè)計
二外英語教學(xué)一般在大學(xué)二年級或者三年級進(jìn)行，通常選取外語教學(xué)與研究出版社的《新視野大學(xué)英語》系列為教材，要求在詞匯、語法、閱讀能力、聽的能力、說的能力、寫的能力、譯的能力等方面有較大提高，特別是大學(xué)英語四、六級的改革對聽說的要求，要有更大的提高。學(xué)生應(yīng)該了解課文的背景知識與課文內(nèi)容，掌握語言知識點(diǎn)與長難句型，理解課文的中心思想，熟悉閱讀技巧與寫作方法，提高英語綜合水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。本課程一般一周為四個學(xué)時，需要對教材《新視野大學(xué)英語》的內(nèi)容學(xué)習(xí)百分之七十，甚至百分之八十，根據(jù)日語專業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，每一個單元的學(xué)習(xí)分為六個學(xué)時，教學(xué)的內(nèi)容包括課文背景知識、課文內(nèi)容、單詞、短語、句型、閱讀技巧的學(xué)習(xí)以及聽、說、寫的練習(xí)。考慮到學(xué)生的聽力水平比較差，而大學(xué)英語四、六級考試中的聽力占據(jù)的分值較高，任課教師會根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況專門安排學(xué)時進(jìn)行聽力訓(xùn)練，一般每次以一個學(xué)時為佳。閱讀在任何英語考試中占據(jù)的分值相對都很高，這就要求學(xué)生對課文的閱讀理解能力不斷地提高，通過學(xué)習(xí)書本中的課文與課本中所涉及的閱讀技巧，可以幫助學(xué)生逐漸提高自身的語言閱讀與理解的能力，做到會分析文章的段落，概括中心思想，并且能夠用自己的語言復(fù)述文章的故事情節(jié)，總結(jié)文章的大意。因此，對課文的分析與理解大致需要三至四個學(xué)時，其中包括學(xué)習(xí)詞匯、語法與長難句型等。在課堂教學(xué)中，任課教師適當(dāng)補(bǔ)充四、六級真題及相關(guān)題目作為范例，開闊學(xué)生的視野，拓寬知識面。并在作業(yè)和練習(xí)方面，可以有針對性地增加過級復(fù)習(xí)內(nèi)容，以鍛煉學(xué)生的解題能力，提高過級率。期末考試統(tǒng)一出題，今后還將進(jìn)一步進(jìn)行考試改革，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展。
三、獨(dú)立學(xué)院日語專業(yè)二外英語教學(xué)的課程策略
最佳的學(xué)習(xí)策略是自主學(xué)習(xí)，學(xué)生本身最了解學(xué)習(xí)的效果，正如常言所道：興趣是最好的老師。對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就有了學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣固然重要，但是，獨(dú)立學(xué)院日語專業(yè)的學(xué)生通常自我學(xué)習(xí)能力薄弱，學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)，自我控制力不佳。那么，除了傳統(tǒng)的講授法，任課教師應(yīng)該講究教學(xué)策略，可以采取一些更能提高教學(xué)效果的方式方法。一是任務(wù)型教學(xué)法，要求學(xué)生在課前做好相關(guān)預(yù)習(xí)，為了幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更好地理解課文，任課教師會事先提出幾道與課文相關(guān)的思考題，確保學(xué)生在理解了題目的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立思考。二是討論法，對于任課教師提出的問題，要求學(xué)生在課堂上展開激烈的討論，對不同的理解層面有更加深刻的了解，不但增強(qiáng)了學(xué)生之間的語言交流，而且活躍了課堂的氣氛，實(shí)現(xiàn)在討論中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中討論。三是視聽法，每單元學(xué)習(xí)之前都會有一段音頻或者視頻教學(xué)，任課教師要求學(xué)生認(rèn)真聽取重要信息并理解音頻或者視頻的中心大意，再導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這不僅有益于學(xué)生的聽力訓(xùn)練與理解能力，而且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。課文也有音頻，任課教師一般播放兩次音頻，第一遍要求學(xué)生把握課文大意，第二遍令學(xué)生聽音頻跟讀課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在本課程的教學(xué)過程中，應(yīng)大量運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，拓展學(xué)生的知識面。實(shí)踐證明，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如錄音、錄像、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)以及多媒體課件的使用有助于提高二外英語教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：外語文化教學(xué)；交際能力；文化角度
1.跨文化交際能力的定位
（1）從文化角度來談跨文化交際能力。從文化角度來看，文化交際這一領(lǐng)域是以文化為基礎(chǔ)的。文化在歷史發(fā)展過程中，就好比海洋中的一滴水，而這一滴水往往蘊(yùn)含的是思想價值中的潛意識。[1]從這一角度來說，我們可以這樣認(rèn)為，文化的內(nèi)涵要遠(yuǎn)比我們所觀察到的和所感覺到的更加寬廣。如果從人類學(xué)角度來看文化交際，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂文化，主要是人民和群體的一種生活方式，它的范圍非常廣泛，甚至涵蓋整個群體的社會實(shí)踐。因此我們可以得出這樣的結(jié)論，所謂跨文化交際能力，主要是指在本族語者與非本族語者之間進(jìn)行的交流與溝通能力，它能夠?qū)崿F(xiàn)不同民族以及不同語者之間的溝通和交流。因此，從文化角度來說，外語教學(xué)中的跨文化交際能力就是實(shí)現(xiàn)本族語者與非本族語者之間的交流與溝通的能力 [2] 。
（2）從目標(biāo)語言文化來看跨文化交際能力。在語言的發(fā)展歷程中我們應(yīng)當(dāng)充分意識到語言的產(chǎn)生為人們的思維交流和溝通提供了工具。語言來自不同的文化，其不可以脫離文化而存在，但可以反作用于文化。如果我們在外語教學(xué)過程中脫離了文化教學(xué)，則不利于語言教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。語言與文化之間的聯(lián)系不僅僅是思想的一個外在表現(xiàn)，也是思想的內(nèi)在框架，如果拋棄語言，單純地談?wù)撍枷耄務(wù)撐幕瑒t其就會變成為一紙空文。隨著社會的發(fā)展，方言以及特定群體用語逐步發(fā)展起來，極大地豐富了社會文化。不同的語言，一定程度上顯示了個體、群體觀點(diǎn)的差異。正因如此，在進(jìn)行外語教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵外語學(xué)習(xí)者深入理解隱藏在目標(biāo)語言背后的文化背景，并逐步建立起相應(yīng)的跨文化意識，只有這樣，我們才能夠充分運(yùn)用語言這一工具將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度以及情感表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)自身文化交際能力的進(jìn)一步提高。
2.外語教學(xué)中跨文化交際能力的提高
（1）進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，外語教師在教學(xué)過程中既要提升自身的跨文化語言交際能力，還要不斷明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的明確，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：首先，在分析文化的過程中，不斷提升外語學(xué)習(xí)者觀察語言文化的能力。其次，外語教學(xué)者應(yīng)當(dāng)積極鼓勵外語學(xué)習(xí)者通過對比等方式，樹立語言學(xué)習(xí)中的跨文化意識。最后，在潛移默化的教學(xué)過程中使外語學(xué)習(xí)者意識到，在社會不斷發(fā)展的大環(huán)境下，文化并不是停滯不前的，它是不斷變化的。為了進(jìn)一步提高外語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力，我們有必要也有責(zé)任進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)外語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外來文化，增進(jìn)國與國之間的交流與溝通，為維護(hù)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。
（2）選取典型文化為內(nèi)容的教材。教材在外語教學(xué)過程中占據(jù)著重要的地位。良好的教材有利于提高外語學(xué)習(xí)者的外語學(xué)習(xí)興趣，幫助外語教師組織教學(xué)。因此，想要進(jìn)一步提高外語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力，我們必須選取相應(yīng)的文化素材。例如，教師可以以國外一些國家的飲食習(xí)慣、交流方式作為教材資料，并在教學(xué)過程中，將這些教材資料與學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，在課堂上依照循序漸進(jìn)的原則開展外語教學(xué)，從而幫助學(xué)生將理論知識應(yīng)用到具體實(shí)踐過程當(dāng)中去。值得注意的是，在選取典型文化素材作為教學(xué)內(nèi)容的時候應(yīng)當(dāng)遵循適量的原則，過多的典型文化素材選擇不僅不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還有可能給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來一定的負(fù)面影響。
（3）應(yīng)用靈活的授課模式。外語教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，采取靈活多樣的授課模式，這種做法有利于進(jìn)一步增強(qiáng)外語學(xué)習(xí)者的外語學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，教師可以運(yùn)用圖片、紀(jì)念品等方式幫助外語學(xué)習(xí)者明確目標(biāo)語言文化，并積極鼓勵他們進(jìn)行深層次的文化探究，實(shí)現(xiàn)語言文化意識的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
從心理學(xué)角度講，人們總是對自己能勝任的事情感興趣。調(diào)查很多學(xué)生對外語為什么感興趣，回答多是“因?yàn)槲覍W(xué)得好”。學(xué)生在潛意識中認(rèn)為自己取得的良好成績?yōu)樽约涸诶蠋熀屯瑢W(xué)面前樹立了威信，在班集體中表現(xiàn)了“自我價值”，學(xué)習(xí)將更努力。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，我采用“積分考試制度”，每隔一段時間進(jìn)行一次考試，成績計入期末總分，以督促學(xué)生平時不松懈。考試內(nèi)容由易到難，給他們打分卻由低漸高。使他們每隔一段時間便感到“學(xué)有所獲”，看到自己經(jīng)過努力取得進(jìn)步，嘗到了“甜頭”，下一次便會更加努力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。逐漸培養(yǎng)出他們積極主動的良好學(xué)習(xí)動機(jī)。
2運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣
學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)中的巨大作用，教育學(xué)家，心理學(xué)家早就有論述。愛因斯坦說過“：我認(rèn)為對一切來說，只有興趣和愛好是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”。學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)成績密切相關(guān)。我曾私下做過一次問卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果可以看出：外語成績好的學(xué)生約90%以上對外語很感興趣，而成績差的多數(shù)對外語不感興趣，存有厭煩畏難情緒。既然學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中有如此大的調(diào)節(jié)作用，那么在外語教學(xué)中，我們教師應(yīng)該運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣。這要從教師和學(xué)生兩方面同時考慮。
2.1教師方面
由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來自于情感，所以，在我們學(xué)生中，常常出現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)他們喜歡哪位老師時，也往往喜歡該老師所任課的學(xué)科。根據(jù)他們這種心理特點(diǎn)，我們教師必須在多方面嚴(yán)格要求自己，力爭做一個使學(xué)生喜愛和愛戴的好老師。首先，教師要和學(xué)生關(guān)系融洽，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，有良好高尚的師德。只有“師愛生”，才會“生愛師”，才會迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情。其次，教師必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)。外語教師如能具備純正的語音語調(diào)，一口流利地道的口語，交際化的教學(xué)手段，廣博的知識面，無疑會贏得學(xué)生的信賴和敬佩，從而產(chǎn)生對外語的學(xué)習(xí)興趣。再次，教師的個性也會影響學(xué)生的興趣。如果教師充滿活力，風(fēng)趣幽默，和藹可親，公平坦蕩，必然會贏得學(xué)生們的信賴和喜愛；反之，如果教師沉默呆板，態(tài)度生硬，對學(xué)生諷刺挖苦，漫不經(jīng)心，必然會失去學(xué)生們的好感，造成學(xué)生們的心理負(fù)擔(dān)，是師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，壓抑阻礙課堂教學(xué)。不少學(xué)生喜歡某一學(xué)科就是由于他們喜歡這一學(xué)科的任課教師，不但敬佩老師的學(xué)識，而且喜歡老師的風(fēng)度和氣質(zhì)，誰會拒絕，排斥自己的崇拜者呢？
2.2學(xué)生方面
我校學(xué)生仍處于青少年階段，憑興趣學(xué)習(xí)的成份較大，他們喜歡輕松活潑的課堂氣氛，以往封閉式，填鴨式的課堂教學(xué)，往往使他們感到沉悶和壓抑，影響學(xué)習(xí)情緒。所以，應(yīng)首先考慮他們這種心理需要，努力創(chuàng)設(shè)出一個輕松愉悅，富有趣味性的外語課堂，最大限度的調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。在幾年的外語教學(xué)中，我力求使外語課堂形式活潑多樣，氣氛輕松愉快。課前，學(xué)生用外語進(jìn)行值日報告，故事演講，以豐富學(xué)生們的語言信息；空閑時間安排freetalk（口語角），學(xué)生可用外語隨意聊天，讓他們感到學(xué)有所用，非常興奮，越來越積極投入。對于最枯燥的單詞記憶，采取競賽式，或“滿負(fù)荷工作式”，使學(xué)生在枯燥的單詞記憶中全心投入，效率極高。此外，針對學(xué)生愛唱愛跳的特點(diǎn)，在教學(xué)中教唱英文歌曲，或用英文改唱學(xué)生們喜歡的流行歌曲，都非常受到他們的歡迎。
3利用心理學(xué)藝術(shù)，保護(hù)學(xué)生的“自尊，自信，自強(qiáng)”等積極健康的心理不受損害
幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的心理障礙學(xué)生學(xué)習(xí)成績的高低不單單取決于智力水平，在很大程度上，也與自信心，進(jìn)取心等非智力因素有關(guān)。自尊心和自信心是學(xué)生情感中最重要的因素。我們的學(xué)生正處于個性發(fā)展階段，情緒波動大，自我意識強(qiáng)，注重他人的評價；同時我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于不能象其他高中生那樣，有更多的升學(xué)機(jī)會，所以常感到前途渺茫而敏感自卑，針對他們的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，我們在教學(xué)中應(yīng)盡力保護(hù)學(xué)生的自尊心，自信心，避免挫傷他們的積極性。在教學(xué)中，教師應(yīng)始終笑臉相迎，鼓勵不斷，杜絕責(zé)難，在課堂上有些學(xué)生不敢開口，怕出錯，我便鼓勵他們大膽說出來。對于他們的正確回答，多用“Good!”“Verygood!”“Excellent!”“Right!”“You''''resoclever!”……等詞語加以表揚(yáng)和肯定，對于出錯或答不上的同學(xué)，也要避免用生硬的態(tài)度去批評指責(zé)，而是和顏悅色地用“Don''''tbeshy!”“Thinkitover!”“Nevermind!”等來引導(dǎo)。這樣，既消除了學(xué)生的緊張心理，又能保住他的“面子”。以免使學(xué)習(xí)跟不上的孩子產(chǎn)生焦慮，擔(dān)憂，害怕等心理障礙。那些怯懦，緊張的學(xué)生一遇到老師那充滿微笑，鼓勵和期待的目光時，往往信心倍增繼而回答出正確答案。此外，還要注意更正錯誤的方式方法。如果對學(xué)生出現(xiàn)的錯誤任意打斷，糾正，就會挫傷他們的積極性，使他們唯恐出錯出丑而不敢發(fā)言，造成心理障礙。因此，在外語課堂上，我總是對學(xué)生聲明：“外語課堂允許出錯，歡迎出錯，只有出現(xiàn)錯誤，才能有所改進(jìn)和提高。”這樣，學(xué)生消除了心理上的畏懼，能開口大膽講外語，形成了一個輕松活躍，積極參與的課堂氣氛。
英國在20世紀(jì)前期設(shè)置了三類中學(xué)：文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)與現(xiàn)代中學(xué)，只有文法中學(xué)要為升入大學(xué)打基礎(chǔ)，才設(shè)置語文課程，其他兩類中學(xué)僅有英語而已。后來，英國將三種中學(xué)合并為綜合中學(xué)，中學(xué)語文受到重視。但是由于學(xué)制系統(tǒng)復(fù)雜，各校課程設(shè)置自行其事，并沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。直到1988年英國頒布了教育改革法，才規(guī)定了一些國立中小學(xué)的語文課程：1.英語所屬的核心課程，2.基礎(chǔ)課程，3.古典文學(xué)所屬的附加課程。在所有的課程中，還明確規(guī)定英語為義務(wù)教育期間中小學(xué)生的必修課程。
英國語文的內(nèi)容包括古代文化遺產(chǎn)、當(dāng)代世界文化與聽說讀寫訓(xùn)練。為保證課程質(zhì)量，英國還根據(jù)學(xué)生的差異，提出十種水平，將英語分成十種程度。
在20世紀(jì)70年代，美國社會發(fā)出“回到基礎(chǔ)學(xué)科”的呼聲，在小學(xué)階段加強(qiáng)讀、寫、算的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，將語文與數(shù)學(xué)提到同等重要的位置上來。在此之前，由于受杜威“生活教育”思想與布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論的影響，基本不設(shè)置語文課程。1983年10月美國課程改革委員會提出“學(xué)科群”的中學(xué)課程改革方案，學(xué)科群的第二類是通訊學(xué)科，共修8個學(xué)分，語文就是其中的“必修”學(xué)科，占6個學(xué)分。1989年美國總統(tǒng)與各州州長制定十年期間的六點(diǎn)教育發(fā)展規(guī)劃，要求學(xué)生在四、八、十二年級時具有足夠的語文能力。語文雖然受到重視，但是其課程設(shè)置各州自行其事。直到1991年美國才第一次提出開發(fā)語文學(xué)科的全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不過，到現(xiàn)在美國還沒有制定統(tǒng)一的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。
美國語文的內(nèi)容包括閱讀和英語兩科。閱讀主要是通過各種類型的作品培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；英語主要是學(xué)習(xí)文字、詞匯、語法、篇章、修辭、標(biāo)點(diǎn)等語言知識和聽說寫作等技能。
二、日本課程：走“美國”之路
日本在二戰(zhàn)前提出“以國語培養(yǎng)國心”的軍國主義語文教育，二戰(zhàn)后日本為美國占領(lǐng)，語文課程一直受到美國的影響。開始是效法杜威的實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具有對實(shí)際生活有用的讀書能力，只注重掌握學(xué)習(xí)具體的語言經(jīng)驗(yàn)，而忽視了系統(tǒng)語言知識的教學(xué)和對學(xué)生全面語文能力的培養(yǎng)。五六十年代由于受美國以“學(xué)科知識”與“學(xué)科結(jié)構(gòu)”為中心的教育思想的影響，對語文不甚重視。
70年代，受美國“回到基礎(chǔ)”強(qiáng)化語言教育的影響，在《改善的基本方針》中對中小學(xué)國語教學(xué)提出明確要求：“教育內(nèi)容在精選基本事項的同時，應(yīng)該進(jìn)一步明確語言教育的立場，以求表達(dá)能力的提高。”新大綱將語文的結(jié)構(gòu)分為“語言事項”和“表達(dá)及理解”兩個領(lǐng)域。前者是講授語言規(guī)律和法則，后者是培養(yǎng)聽說讀寫的語文交際能力。80年代，在美國“選修學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，高中語文課程分必修科目（“國語1”）和選修科目（“國語2”、“現(xiàn)代語”、“現(xiàn)代文”、“國語表達(dá)”、“古典1”、“古典2”、“古典講讀”）。
三、法國課程：一直重視母語教育
法國對語文教育一直都是很重視的。無論1969年的三分制課程還是1985年的分科課程，都把法語放在重要的位置上。法國對小學(xué)語文教學(xué)十分重視，提出要流利地閱讀并能正確地理解，能掌握簡單的并寫規(guī)則，懂得并使用最基本的語法規(guī)則，學(xué)會正確的口頭語言與書面語言。初中的法語課程，強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)，強(qiáng)調(diào)閱讀中的分析理解。高中一年級把法語作為第一門必修課，每周五課時。高中語文教育要求使學(xué)生能夠準(zhǔn)確而自如地運(yùn)用法語，使學(xué)生受到古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的教育。
四、前蘇聯(lián)課程：俄語為主的多民族母語教育
1.1創(chuàng)設(shè)虛擬情景教學(xué)
外科護(hù)理學(xué)具有前沿性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。科技的迅猛發(fā)展給醫(yī)療技術(shù)帶來了翻天覆地的變化，有些臨床疾病的護(hù)理措施在教材上得不到及時更新，使理論與實(shí)踐脫節(jié)，而有些疾病發(fā)病率低，平時難得一見，在課堂講解時教師有“無從說起”之感，更談不上讓學(xué)生見習(xí)或?qū)嵤┳o(hù)理操作了。針對這種情況，可運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有效改善這一狀況。教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容需求，創(chuàng)設(shè)虛擬情景，即利用模擬系統(tǒng)程序創(chuàng)造出多種真實(shí)病例和臨床急救場景，使學(xué)生能以直觀、形象、生動的方式融入特定的情景中，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和思考問題的興趣和能力，從而加深學(xué)生對理論知識的認(rèn)識和理解。
1.2搭建師生互動交流平臺
為更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，任課教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況建立班級QQ群、微信群等，把教學(xué)課件和學(xué)習(xí)資料上傳到“群共享”，設(shè)置“在線答疑”。學(xué)生可利用班級群下載文件、交流、討論等，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力和解決問題的能力，還可利用班級QQ群、微信群等充分進(jìn)行交流互動，以便教師及時了解學(xué)生反饋的信息，從而對教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度、方法等適時調(diào)整、改進(jìn)。此外，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將學(xué)科的最新進(jìn)展信息反饋給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取學(xué)科前沿信息的能力。
1.3構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)模式
現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)系統(tǒng)使學(xué)生面對的不再是單一枯燥的文字教材和一成不變的粉筆加黑板的課堂，而是呈現(xiàn)給學(xué)生圖文并茂的音像教材、視聽結(jié)合的多媒體教學(xué)環(huán)境，使傳統(tǒng)教學(xué)法中抽象的書本知識變得易于學(xué)生接受，使教學(xué)過程與教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)。學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中，充分利用視覺與聽覺功能，滿足了思維的多元化和學(xué)習(xí)的多元化需求。
2發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，提高教育教學(xué)質(zhì)量
2.1掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)教師教學(xué)熱情
我校外科護(hù)理學(xué)課程組教師大部分是青年教師，缺乏臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法也不夠豐富，在授課時往往照本宣科，內(nèi)容講解無新意，授課無特點(diǎn)，久而久之教師會覺得授課枯燥乏味，逐漸降低了教學(xué)熱情。如果在課堂教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，充分發(fā)揮青年教師對計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)的課堂講授方式，針對學(xué)生學(xué)習(xí)需求制訂新穎的現(xiàn)代化教學(xué)方案，從而培養(yǎng)青年教師勇于創(chuàng)新、善于求變和勤于反思的現(xiàn)代教學(xué)理念，激發(fā)他們的教學(xué)熱情。
2.2改革教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容
將現(xiàn)代教育技術(shù)充分應(yīng)用到外科護(hù)理學(xué)的教學(xué)中，可極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解、記憶。如在講解“泌尿系結(jié)石”時，由于知識點(diǎn)零亂、抽象，僅通過語言描述很難讓學(xué)生了解它的病因、發(fā)病機(jī)制、臨床表現(xiàn)及護(hù)理措施。但教師如果運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以圖片、動畫來展示泌尿系結(jié)石的形成、排出過程以及引發(fā)腎絞痛的原因，通過形象生動的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就會使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶更加深刻。
2.3利用網(wǎng)絡(luò)資源，突破教學(xué)難點(diǎn)
為讓學(xué)生更加清楚地理解教學(xué)內(nèi)容，教師可制作生動、形象、圖文并茂的教學(xué)課件以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和掌握。如講授“燒傷患者的護(hù)理”這一章時，在講解“燒傷深度評估”這個重點(diǎn)內(nèi)容時，可應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)圖庫資源，通過皮膚組織結(jié)構(gòu)圖片清晰而直觀地展示不同程度燒傷所達(dá)到的皮下組織深度；還可通過列表比較來直觀展示“三度四分法”不同級別的相同點(diǎn)和區(qū)別，使平時在課堂上難以表達(dá)的重點(diǎn)內(nèi)容形象、直觀地再現(xiàn)出來，這樣學(xué)生就會更加深刻地記住它們。
2.4激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率
教師使用計算機(jī)輔助教學(xué)軟件或多媒體素材庫，利用各種教學(xué)素材編寫演示文稿或多媒體課件，形象生動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)各種臨床護(hù)理操作時，如同親臨醫(yī)院真實(shí)場景，可真切感受臨床護(hù)理工作程序，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率明顯提高。
2.5注重師生互動交流
實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)“教師—學(xué)生”的單向交流模式，建立起“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”的多向交流模式，突破了時間和空間的限制，加強(qiáng)了教師在教學(xué)中對學(xué)生的指導(dǎo)與反饋，創(chuàng)造了師生平等交流的課堂氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，使師生在積極的互動中產(chǎn)生教學(xué)共鳴，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
3效果評價
3.1教學(xué)效果滿意度評價
學(xué)期末采用自行設(shè)計的調(diào)查問卷對授課班級學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行抽樣調(diào)查。統(tǒng)計顯示，學(xué)生對現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)效果的評價明顯高于傳統(tǒng)教學(xué)模式（P<0.05）。
3.2期末理論考核及綜合能力測評
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)后，期末理論考核優(yōu)秀率79.2%，綜合能力測評優(yōu)秀率89.9%，總體效果較好。
4結(jié)語
