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(1)培養學生的創新精神。以比爾•蓋茨為總裁的美國微軟公司創立不到20年，就發展到有雇員1.5萬人，資產高達2000億美元，超過了美國三大汽車公司的總和。靠知識發財的比爾•蓋茨登上了世界首富寶座。比爾•蓋茨事業的成功，軟件知識產業的興起，正是今天知識經濟社會形成的標志，這種經濟強調創新能力，而知識信息的產生和應用離不開創新，知識和技術在經濟中要充分發揮作用更離不開創新。要讓學生充分明白創新有利于適應未來社會的發展，有利于適應激烈競爭的現實。為了適應市場經濟的挑戰，要使學生消除對創新精神的怯懦感進而對其產生濃厚的興趣，激起自身的創新精神。我們在授課時，要鼓勵學生大膽質疑，培養創新意識，使學生渴望創新，迷戀創新。
(2)培養學生的創造性思維。人的思維活動是有規律可循的。創造性思維是指在人的復雜思維活動和過程中存在著的某種獨特意義的思維方式、思維環節和思維方法等的轉換或改變。具體表現為獨創性、聯動性、多向性、跨越性和綜合性等品質。所以創造性思維的獨特本質是思維過程中的轉換性，即改變原來的思維路線，用新思維方式路線和方法來解決問題。在德育課教學中要努力培養學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，要有“設疑”和“究其根底”的精神，使學生找出新學知識和已學知識的異同和聯系，并發現其中的規律性。培養學生在創新精神的鼓勵下，把所學知識化為自己的“東西”，然后得出自己的獨特見解。通過發散性思維、聯想思維、類比思維的訓練，培養學生善于應變、敢于創新的能力。
(3)培養學生的創新能力。創新能力的培養尤其要加強以基本技能為核心的能力和方法的訓練。我們在教學過程中應營造民主的教學氛圍，創設情境，使學生生動活潑地鍛煉和展示自己的才華，發展自己，應該把學生學習、探索和活動的主動權交給學生，以人為本，以學生的發展為本，關注學生的個性差異，正確引導學生，使他們學會生活、學會學習。第一，知識教育與實踐教育并舉。德育需要知識的傳遞，一個人的道德素養，更需要在實際生活、實踐活動中去鍛煉。在教學中，應通過調查、討論、訪談等活動，積極引導學生主動探索社會現實，鼓勵學生充分發表自己的見解，擴充自己的經驗，不斷激發道德學習的愿望，增強自我成長的需求。第二，引導教育與自我教育并重。思想品德是人的自覺成長過程，只有建立在自律的基礎上，品德才是穩定的。在教學中，應該不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，使學生感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。第三，說理教育與體驗教育相結合。德育課需要理論上有說服力，但不是純粹的理論，而是一個人的思想傾向和行為習慣，為了養成優良的道德品質，必須借助于實際的生活體驗，讓生活體驗升華為自己的追求，學生應該逐步學會承擔社會責任，提高社會適應能力與水平。教師在平時課堂教學中須多運用如“請你參與”“實踐活動考察”等活動內容，加強體驗效果。
二、實施創新教育關鍵在于轉變教師教學觀念
(1)轉變傳統的教學習慣。傳統教學忽視對學生創新能力的培養，除了以教師為中心，從教師出發，容易被教師接受外，還視知識的傳播和技能訓練為主要任務。但隨著現代科學技術的迅猛發展，知識更新速度的加快，學生在校學習的知識是不夠其終身享用的，這就要求教師改變舊的教學習慣，樹立新的教學觀念，在前人知識經驗的基礎上創新。使學生在校學習期間通過一定數量的必要知識的學習，不僅能理解并掌握這些知識，更重要的是能從中養成會學、自學的能力，為學生的終身教育奠定基礎。
(2)建立以學生為本的教育觀念。以學生為本對教師提出了新的更高的要求，要求教師從學科本位的教書匠轉變為學生學習過程的優秀組織者、幫助者和引導者。引導學生從被動式學習轉變成主動學習，從被動接受教育發展為主觀能動地規范自身的發展。這就要求在教學過程中要注重教學的多樣性、變動性。要求教師是一個決策者，而不是一個執行者。在這種環境下，教師應具備創造更多新形式、新內容、新空間的能力，需要創造出特有的班級氣氛和學習環境，設計教學活動，教學要貼近學生的生活，培養學生探究的樂趣，養成良好的思維習慣，初步培養學生的科學實踐能力。
(3)注重轉換教師角色。教師的角色必須做出適應學生終身教育的轉換，教師既是知識的給予者，更是學習方法的給予者。一方面，教師應認識到知識是學生進步學習的基礎和素材，方法才是學生進一步學習，特別是終身學習的關鍵。在幫助學生形成合理知識結構的基礎上，注重使學生成為掌握學習方法并能夠創造性地運用學習方法的人。另一方面，教師應在教育教學工作中，揭示規律，點撥思路，提示方向，使學生可以接觸到大量觸類旁通的關鍵點，具備進一步學習探索的能力。通過心理健康教育、法律常識的教育、哲學、職業生涯與規劃理論學習，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時還要深入了解學生的心理特征和個性特征，激發學生的學習興趣，培養其良好的學習習慣，使其掌握科學的學習方法。
三、總結
關鍵詞：德育課教師小學專業化
德育是全面發展教育的重要組成部分，對于促進青少年在思想、道德、政治、心理等多方面的健康發展具有重要意義。實效性低是長期困擾德育的問題，也一直為多方所詬病。造成這一現象的原因是多方面的，其中一個重要的原因在于德育課教師的專業素質跟不上，專業化水平有待提高。
一、德育課教師專業化的必要性
1.1德育教師專業化是教師專業化發展的必然要求教師專業化是隨著教師的產生而同時進行的，而真正意義上提出這一概念是在1996年聯合國教科文組織的第45屆國際教育大會上。教師專業化應該如何界定，國內外不同研究者對此有不同的思考和認識。當然，國內學術界對教師專業化的認識也形成了一些共識，大部分學者都強調教師的基本專業素質應該包括教師的專業知識、專業能力和專業情意等基本內容。
當前，世界各國都把提高教師專業化水平、加強教師隊伍建設作為提高基礎教育辦學質量、提高中小學生教育效果的基礎。
在教師專業化成為教師教育的必然趨勢這一大背景下，德育教學作為學校教學的重要組成部分，作為學校開展德育的基本途徑，配備專業的師資隊伍自然是應有之義。
1.2德育課的特殊性要求專業化的教師所謂的德育課的特殊性是相對于其他課程而言的。德育課與其他課程，諸如語文、數學、外語等課程的根本區別在于它是對人的態度和價值觀（政治價值觀、道德價值觀等）的引領和轉變，不同于知識的學習和技能的訓練，因此，其他學科的教學模式不能直接套用到德育課堂上。德育課的課程與教學具有不同于其他課程的特點。這樣，德育課教師必須具備與其相應的專業素養才能完滿完成教學目標。
1.3小學德育課教師專業化現狀就目前的情況來看，中學和大學階段的各門德育課教師多由專業對口的師范生組成，小學階段的德育課教師，尤其是廣大農村地區，多為兼職教師，師資隊伍的專業化水平亟待提高。
1.3.1教師隊伍方面小學品德課教師絕大部分由其他科任老師兼任，專職的《品德與生活（社會）》課教師較少。2006年，江西省針對農村骨干教師德育課程班全體學員、九江市市直小學及十三個縣（市）區小學的德育課程教師展開問卷調查。結果發現，參與調查的教師中，有11%為專職教師，這些專職教師除個別是因為年齡大受學校照顧只帶德育課程外，其他多為學校領導或德育處主任；89%為兼職教師，兼職學科多為語文、數學。這些兼職教師基本上都不是固定的品德課教師，而且常常受學校實際情況的影響而接受調整。他們當中接受職前相關培訓的機會較少，層次較低，多數教師都是直接上崗。這在相當程度上造成德育教師隊伍的不穩定，加上德育專業知識缺乏，不利于德育課程的教學。
1.3.2教師對課程的認識教師對課程的理性認識和把握決定著課程實施的質量，但是不少教師不了解德育課程的發展歷程，也沒有認真學習過《品德與生活(社會)課程標準》。雖然大多數教師明了德育課的性質，但缺乏開展綜合課程的經驗，在內容處理、目標定位、教學方法的選擇、教學評價手段的選擇等方面，多沿襲以往的其他課程的做法，專業化程度不高。
1.3.3教師的專業執行力教師的專業執行力主要體現在教師對課程的具體實施的各個方面。調查發現，教師在備課環節主要還是依據教科書，在教學過程中主要按照教材的內容進行教學，開發和利用教材以外的課程資源意識和能力相對欠缺；教學方法也主要采用傳統的講授、討論方法；教學場所多局限在教室，很少組織學生外出參觀或是參加一些公益性活動；在教學評價方面，多沿襲紙筆測驗，或是評印象打分等量化的、不規范的方式。
二、德育課教師的專業素質德育課教師是否有特殊的素質要求，在理論界一直是爭論不休的問題
實踐中，小學德育課多由其他學科教師兼任在一定程度上加深了人們的印象，即德育課教師無需特殊的素質。事實上，正如前文所言，德育課具有不同于其他課程的特點，在目標、內容、方式、評價等諸多方面有其特殊的要求，因此，德育課教師必須走向專業化的發展方向。尤其是，對于兒童思想道德發展的奠基時期，小學階段德育教師專業素質的提升尤為重要。
一般認為，教師的專業素質主要包括專業知識、專業能力和專業情意三個部分。其中專業知識包括條件性知識、本體性知識和實踐性知識；專業能力包括設計教學的能力、表達能力、教育教學組織管理能力、教育教學組織交往能力、教育教學機智、反思評價的能力、教育教學研究能力等；專業情意則主要關涉專業理想、專業情操、專業性向和專業自我四個方面。在構建德育教師的專業素質時，除了考慮上述三個方面的要求外，我們尤其強調德育教師還必須具備較高的道德修養和文化修養，以利于其開展教學，并以其人格形象為學生樹立學習的榜樣。小學階段的德育教師應該針對新課改以來的課程與教學要求，在課程理念、課程資源開發、教學設計、課堂活動的組織、教學評價等多方面加強學習。
三、德育課教師德育素質的獲得與提升德育課教師的德育素養的獲得與提升是教師教育（職前和職后）和教師個體自我修養的結果
現實的教育生活是豐富而復雜的，隨著生活閱歷的增加和教育經驗的豐富，教師的德育素養也應該是一個不斷提升的過程。
3.1教師教育
3.1.1職前教育階段由于我國實行的是大德育，一般認為，大學開設的思想政治教育專業培養出來的人才是進行德育的專門人才。但這些人才多流向中學。建議增強專門針對新課改以來小學階段德育課程的師資培養。對于這些對口的德育課師資，同樣應該加強道德教育的理論學習，使他們對于政治教育、思想教育和道德教育均應有系統的理性的認識，注重各領域學習的針對性，各不偏廢。在課程設置上，建議豐富有關道德發展、道德教育和教育專業倫理等方面的內容，研究開發更具針對性的課程與教學模式。同時，加強教育法律、法規的學習，明確師德底線，使未來的教師隊對教育專業特定的權利和義務有正確而明晰的認識。
3.1.2職后繼續教育入職以后的繼續教育包括培訓和外出進修等多種途徑。這里需要指出的是，培訓時應緊扣當前德育課程改革對教師素質的新要求，除了關注教師教學技能的提高外，還應加強教師專業倫理和道德教育方面的學習；針對道德課教師和其他學科的教師的不同情況，分別進行更具針對性的培訓，而且在培訓時間、內容、方式和考核形式等多方面應更具針對性。
各級政府和教育主管部門應保障教育經費，鼓勵并創造條件使一線德育教師有更多機會到高校教育學院和研究機構進修，學習專門的德育理論和先進的教育理念。同時，有條件的學校可以針對本校實際情況，開展校本培訓。
3.2教師自修除了職前學習和職后培訓和進修，德育課教師提升德育素質另外一個重要途徑是自我修養。這里提出教師提升德育素養的三個策略：
3.2.1樹立堅定的教育信念要圓滿地實現德育目標，教師必須具有堅定的教育理念和教育信念，對于實施德育有一種使命感，在此基礎上，激發起德育主體內在的提升自我道德修養和德育素養的動機，以此激勵和引領教師在教學過程中真正做到“教書育人”。這就需要加強教師職業道德教育，培養教師對教育事業的使命感和責任心，使其樹立堅定的教育信念，從而形成其踐履師德和進行德育的巨大動力。
3.2.2提升德育研究能力德育研究不僅僅是專業的德育研究者的工作，要科學地開展德育活動，一線教師除了理解和運用已有的道德發展心理學、思想教育、政治教育、德育原理等相關理論知識外，更要掌握德育研究方法，培養自主研究的能力。只有具備了德育科研意識和能力，教師才能對已有的研究成果持分析和批判的態度，并且在教育實踐中帶有觀察和反思的視角，不斷地探求適合自身的德育模式。
3.2.3注重實踐與反思教師的德育素質直接決定了德育活動的效果。教師對道德的體認和反思對于提升個體道德水平具有重要意義；教師的德育實踐也是檢視其德育理念和方式方法的最好途徑。正是在具體的教育實踐中，教師對德育的認識才能更加豐富和深化。因此，教師要充分發揮其主體性，將自覺的反思意識、能力和習慣貫穿到各項教育活動中，惟此才能實現“實踐———反思———實踐”的良性循環，教師也才能收獲學生進步和教師自我專業成長帶來的喜悅和幸福。
參考文獻：
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時，認同教育者所倡導的對社會、對事物、對人生的觀念，并內化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。這個過程必須通過受教育者自身的體驗、感情的積累和行為的實踐才能完成。因此，德育教師在進行各種形式的教育活動時，只有聯系學生的思想實際，引起學生的思想共鳴，充分發揮教師作為教育主體的作用，才能實現德育的效果。現在有的教師不管學生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進課堂中，致使教學帶有一定的盲目性。而要克服教學中的盲目現象，就要求教師在備課時多從學生的思想實際出發，增強課堂教學的預見性和針對性。當前社會變化對德育提出了嚴峻的挑戰，如：市場經濟中利益突顯所引發的金錢觀、享樂觀等，以及信息時代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題，德育教師必須在德育活動中及時關注并引發思考和研究，增強學生對多種意識形態、多種價值取向的辨別批判能力，使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導向，培養學生的進取品質和優良品德。
二、改革教學方法和手段
德育課的傳統教學方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學效果較差。德育課的理論性比較強，所講的概念、原理比較抽象，應采取靈活多樣的教學方法和手段，突出教學重點，突破教學難點。教學中采用的教學方法和手段，應由教學內容和學生的實際情況而定，服從和服務于教學，有利于促進教學，以實現教學方法和手段的最優化。所以，教師在教案的設計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓練以及情境的創設等方面都要靈活多變，采用合適的教學方法和手段，激發學生的學習興趣。
例如，教師可以通過創設問題情景來提高教學效果。教師要精心設計疑問，教學過程實際上就是設疑、質疑、解疑的過程。在使用這種方法時，應注意設疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發性和趣味性，符合學生認知規律和認知心理。
此外，德育課教學還可以運用現代化的教學手段，積極引進多媒體教學。德育教師還可以結合教學要求開展豐富多彩的教學活動，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。
三、重視發揮學生作為學習主體的作用
德育教師在傳授知識的同時，同時也要重視學生的思想素質和學習能力、創新能力的提高，促進學生全面發展，發揮學生作為學習主體的作用。
教學過程應是師生共同參與的過程，學生應是學習的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學生學習活動的組織者、引導者。傳統的德育課教學模式是滿堂灌輸，過分強調教師的主導地位，淡化甚至忽視學生的主體地位，教學過程是以教師為中心，學生只是被動地接受知識，而不是積極、主動地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學模式，確立學生學習的主體地位，充分發揮他們的學習主觀能動性，培養學生的探究能力與獨立思維能力，讓他們成為學習的主人，敢于發表自己的看法和見解，從而挖掘學生的學習潛力，培養創新精神和創新能力。
四、改進德育課考評方法
傳統的德育課教學中，還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學生更加產生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學的實效性，必須改進德育課的考評方法。
1.創設合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統的閉卷考試和筆試的基礎上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學習知識，獲得一種再學習的能力，即重在理解運用而非記憶，重在課堂參與而非結果。
2.構建科學的評價標準單一的以考試成績為惟一標準的教學評價方式，忽視了學生在個性和潛能上的差異，容易傷害部分學生的自尊心和自信心，因而構建科學的考評方式顯得尤為重要。應針對不同學生的學習基礎、能力強弱和個性特點，采用不同的評價方式，盡量發現每一個學生的閃光點，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗、小論文等，主要考核學生運用理論分析問題的能力；參與活動占20%，主要考核學生參與教學活動的表現，努力使各層次學生在相應的評價體系中得到充分發展；卷面成績占50%。
五、與時俱進，充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進，增強時代特色，如就近期的一些國內大事開展“揭批”、“向地震災區貢獻自己的一份力量”等活動，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導學生通過查報紙、翻雜志、上網搜尋、請教老師、關注廣播電視，去學習、感知、領會國內外大事，提高學生素質和立志報國的使命感；倡導他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動讓學生明白人們的環保行為對環境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護環境的積極性。
總之，德育課教學可以積極進行教學改革，樹立新的德育教學觀念。這樣，學生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學習，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實提高德育課教學的實效性。
參考文獻:
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[2]李志英.培養學生學習政治課興趣的思考[J].水利職業技術教育，2001，(2).
[3]盛閔貴.增強新形勢下學校德育的針對性和實效性[J].水利職業技術教育，2001，(1).
1.1心理健康問題困擾著當今中專生。當今中專生的精神面貌呈現出新特點：基礎知識較差，學習能力不高，行為習慣不良的學生較多；特別生活背景如離異家庭、困難家庭較多；心理健康不良的較多。如今的中專生心理健康問題多表現為心理發展不平橫，如：性格孤僻、怪異；情感脆弱易變，意志不夠堅強；缺乏合作精神，以自我為中心；愛與老師頂牛、愛鉆牛角尖；不能接受老師家長的批評與指導；對他人缺乏同情心、愛心：甚至叛逆等等。叛逆心理是一種反常的情感體驗和行為傾向，通常表現為情感的對立、抗衡和情緒上的嫌惡、不滿。叛逆心理是這一時期學生的一個鮮明的心理特點和年齡特征。
我從事班主任工作三年了，我遇到過很多學生的心理問題。記得一個女生一夜未歸家，父母找她急的如熱鍋螞蟻，結果這個女生沒事人一樣清晨來上學。經過我細心的思想工作，才吐露實情。原來她花錢請了一個男生在外面過夜。后來我追問她怎么想的，這樣糊涂。她回答父母管她太嚴，什么也不讓她做，她就故意做給父母看的。一個花季少女就為了和父母賭氣，就這樣糟蹋自己。這一時期的心理狀態將直接導致普遍的厭學、棄學。
1.2基礎知識水平低也困擾著當今中專生。如今的中專生成績太差，底子太薄。有一次一名計算機老師講程序，其中涉及到2的平方。結果一個學生問老師，2的肩膀上那個2是干什么的。聽起來是笑談，也確實有一些時日成為了笑談，可是笑談之后卻是一種濃濃的擔憂。還有一個老師講，在講憲法修改程序時，他們班的學生竟然分辨不出1/2和2/3哪個數字更大一些。而和他們講國家政治制度，他們更是如聽天書。這樣的學習底子，要怎么接受中專的教育呢？
1.3思想僵化，精神世界匱乏。現在的大多數中專生把睡眠時間改在上課，把休閑時間全部砸在了網吧里。網吧成了他們的第二課堂。那種良莠不齊的環境，正慢慢的腐蝕著中專生的精神和思想。另一部分學生上課不睡覺，卻帶著耳機聽音樂，或者拿著手機打游戲。好像游戲和歌曲就是他們全部的生命價值。很多學生的世界觀、人生觀、價值觀已經完全變形，甚至扭曲。一次講職業道德的課上，我問大家你們的興趣是什么？結果全班四十幾名學生異口同聲的說“玩”。
2現在的教材版本已經不再適應變化現在的中專德育教學使用的課本還是《職業道德》、《法律基礎知識》、《哲學》和《經濟與政治基礎知識》。生澀的哲學理論和枯燥的政治語言讓學生對德育課提不起興趣。再加上高考和認定考試根本沒有一個道德標準，沒有考核做約束，學生學習的興趣就更淡了。
以上問題的出現必然要求職業學校德育課的改革。面對這些問題我們德育教學的老師更應該深深的思考，德育教學的改革應該如何進行？
2.1教學要以中、下學生為主要對象。以前聽過很多老師講觀摩課、示范課。可總有個感覺，那就是老師總是提問一些學習拔尖的學生，借以展示學生的掌握情況和學習狀態。不可否認，這樣做的目的很容易達到，然而一個班級拔尖的學生只占少數，甚至少之又少。
按照“正態分布”理論，學生群體中，上、中、下學習成績層次的存在是正常的，也是永遠存在的。所以在教學中，我們絕不能忽視中、下學生。在我們中專學校，班級里能排在上的學生鳳毛麟角，大多數還都是中、下學生。作為德育老師，無論從語言組織上，還是教學環節的安排上，都要以他們為主。積極的調動起他們的興趣，才是最重要的。
2.2必須變灌輸德育為主體德育。古時候大禹治水采用了疏導的方法，現在的德育教育也完全可以采用這種方法。當今的學生逆反心理非常強，如果在德育課上你告訴他什么不該做，什么該做，他可能恰恰反著去做。但如果你能通過一些手段，例如設立情境去啟發他，讓他自己感受到錯誤。那么，他對于這方面的判斷將更準確一些，記憶會更深刻一些。
2.3翻新教材，使教材向淺顯深蘊發展。當前職業中專所引用的德育教材版本老舊，期中經過幾次改版。一方面，從內容上看這套教材偏重于理論研究，而缺少了吸引中專學生注意力的內容。并且有很多內容沒能做到與時俱進。另一方面，從德育教學的要求看，這套教材缺少接近當今學生實際的東西。現在的中專生缺乏團結合作精神、缺乏愛心和同情心，更談不上尊重他人，熱愛集體。所以中專的德育教學應向提高道德素養方向偏移。
2.4教師自身德育水平的提高。俗話說的好，言傳不如身教。我們每位德育課老師都要加深自身的德育素質和修養。如今有些老師受腐朽思潮的影響，都把眼睛盯在了利益上，而忽視了自己言行對學生的影響。這一時期的學生，正是形成比較穩定的價值觀、世界觀的時候，而他們對世界有著自己獨到的認識，尤其對老師更加的注意。這個時候老師的不良行為和不道德的舉動將給學生帶來非常大的傷害，因此老師的德育水平直接影響德育課的教學效果。
參考文獻
[1]《細雨巧潤百花紅》.遼海出版社
[2]《教學微格研究》.天津教育出版社
據調查，中等職業學校的德育課教學效果并不十分理想：許多德育課存在內容單調乏味、課堂沉悶現象；教師缺乏激情，學生缺少主動性、積極性，厭學、逃課現象比較普遍；學生對待作業考試無所謂，考試成績較差，等等。因此，如何調動學生學習德育課的積極性，增強德育課的教學實效，真正實現其育人教化功能，是當前擺在每一位德育課教師面前的一個亟待研究和解決的課題。
1.教材內容體系欠科學。
中等職業學校德育課程在內容上大多偏離學生的現實生活，沒有“貼近學生、貼近生活、貼近社會”，僅僅局限于知識性的理論說教和抽象思維，常常因缺乏社會生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效，也常常因難以幫助學生解釋和解決現實生活中的道德問題與困惑而被視為“假、大、空”。此外，現有的職業學校德育課程的主題和內容大多是20世紀末社會經濟政治狀況的反映，缺乏鮮明的時代氣息，遠離職業教育的校情和學情，職業教育所特有的職業素質教育、創業教育、專業思想教育不能很好地得到體現。如職業道德與職業指導課教材理論性太強，哲學基礎知識課教材內容不夠淺顯，法律課涵蓋的法律知識過多，難度偏高，以致德育教學難以真正確立學生的主體地位，難以切實體現師生互動關系。
2.教師自身素質較薄弱。
課堂教學中教師的“主導作用”決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。職校德育教師不僅要有廣博的專業知識、過硬的教學本領、精湛的教學藝術，而且要有崇高的職業道德、敬業精神、嚴謹的教風、踏實的作風和良好的心理素質。然而現實的德育教師隊伍狀況遠遠達不到要求，集中表現為“三多三少”，即“兼職的多，專職的少”、“用非所學的多，學用一致的少”、“教學能力一般的多，教學藝術精湛的少”，這種狀況令人擔憂。教學是一門藝術，是創造性勞動，德育教師必須按照教育教學規律和學生的身心特點進行教學。德育教師不僅要有淵博的理論知識，而且要有善于把自己掌握的知識有效地傳授給學生的教學技巧；不僅要懂得教育學、心理學，而且要善于把教育理論運用于實踐。但是，一些學校和一些教師沒有認真學習貫徹新的《大綱》精神，一直沿用傳統教學模式，采取“填鴨式”、“一言堂”的教學方法，始終堅持以教師為中心，忽視學生是學習的主體地位，忽視教學活動的雙向性，教學模式僵化單一等，這是德育課效果不佳的根本原因。
事實上，德育課在許多中職學校并沒有得到足夠重視。一方面，中職教育重專業課、輕普通課，重技能、輕理論的思想比較突出，師生輕視德育課現象也有一定影響。另一方面，中職學校德育課教學研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學指導。他們不像高中政治教師和中職學校專業教師那樣可以有許多培訓提高的機會。德育教研活動很難得到正常開展，教師難得參加課改培訓，外出參觀少、見識少；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要靠自己收集，教學方法也多靠教師個人去摸索，等等，這個體制問題也是不容忽視的。
二、德育課程的改革策略
1.提煉德育教材，豐富教學內容。
“德育課教學應貼近學生、貼近職業、貼近社會，注重實踐”。所以德育課教師要轉變以書本知識為范式的觀念，擺脫傳統教材的局限性，以人為本，提煉德育知識，融進德育成果，拓寬學生知識視野，在傳統教材的基礎上，讓德育課突出職業特色、反映地方風貌。在各年級的德育課程開設上可以重新進行組合：一年級可開設《經濟政治》和《文明禮儀》，幫助學生掌握基本的經濟政治常識。同時，由于中職學生相對來說行為習慣較不良，開設文明禮儀，可以配合完善學生的養成教育，使學生形成良好的行為禮儀習慣。二年級可以開設《哲學基礎知識》和《心理健康教程》，在幫助學生樹立正確的人生觀價值觀的同時，也幫助學生學會適當的心理調試技術。因為在經過一年的中職學習后，學生可能在心理上會和以前的學習生活產生一定的偏差，而且此階段的學生正處于心理上的“狂風暴雨”期，容易產生心理上的困惑。三年級學生可開設《法律基礎》和《就業與創業指導》，這時的學生即將走出校門，步入社會，首先要讓他們明確做一個知法守法的公民，學會用法律武器維護自己的權益。同時，這也是他們面臨就業抉擇的時候，要幫助學生做好職業生涯規劃、做好就業準備，增強其創業意識。
此外，在課程內容的選擇上可采取項目課程教學，遵循中職生心理和品德形成發展的規律，以學生就業為導向，整合德育教學內容，形成德育模塊教學模式。如哲學課程，針對學生將來走向社會，能正確認識社會，提高思維分析能力的實際需要，可將它分為“堅持從客觀實際出發，腳踏實地走好人生路”、“用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態度”、“堅持實踐與認識統一，提高人生發展的能力”、“順應歷史潮流，確立崇高的人生理想”、“在社會中發展自我，創造人生價值”五個模塊，在教學中，從職業學生的特點出發，淡化哲學知識的系統性和理論論證，采取啟發式、直觀式、討論式和案例式教學，激發學生的學習熱情，改變哲學課程中出現“老師難講，學生難學”的狀況。在《職業教育》教學中，圍繞“職業與創業”主題，將職業教育課程分為職業和創業兩個模塊，在教學中注重培養學生的職業道德與創業意識，開展“小發明”、“小制作”、“我是小老板”等教學活動，開展即興演講、辯論、最佳創業方案等比賽。
這樣的整合可以使德育課程真正做到政治教育和職業道德教育相交，知性德育和生活德育并重，情理相融，教學結合，使德育課程教學收到預期的效果。
2.注重教學藝術，豐富教學方法。
在選擇好教學內容后，就是教師怎么教的問題了。德育課教師只有不斷改革教學模式，創新教學方法，改變“填鴨式”、“一言堂”的教學模式，才能增強德育課的教學效果。因而在德育課堂教學中必須堅持以學生為主體，教師的職責就是引導學生學會思維、學會主動學習，特別是可將德育教學內容分解為各種教學專題，引導學生帶著問題進入社會、進入企業，在調研與體驗之中，分析問題并尋求解決問題的方法。首先，重視課堂導入藝術。教師應以飽滿的激情、生動的語言、恰當的方式，導入新課，達到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。在教學中要巧妙設置疑問，疑是思維的開端和啟動器；要善于激發學生的學習興趣，趣是激發心理活動和思維活動的興奮劑和催化劑，能使學生情緒高漲、思維高度活躍。其次，重點抓住教學環節，以靈活的教學方法點撥釋疑，發揮教師的主導作用和學生的主體作用。通過點撥釋疑，學生在解開疑團的基礎上，能切實掌握知識，提高認識能力，這樣才能使得學生的學習進一步深入下去。
在教學方法上，要改變原來單一的講授法：一是要多用活動化教學模式。教師要根據課程的內容，科學設計，合理安排一些課堂活動，如辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等，挖掘教育主題中的情感因素，創設活動情境，師生互動，形成激活學習熱情，誘發辨析思考，開展行為實踐的活動化教學。二是要多用討論式。教師要努力營造課堂的民主氛圍，讓學生各抒己見，充分發表自己的看法，讓學生大膽推理設想，把問題拓展延伸開，把思想和情緒激活，盡量讓思想的火花碰撞，在討論中引導學生學會分析、歸納，得出正確的結論。三是多開展研究性學習活動。教師可以把教學所涉及的重要問題抽出來，鼓勵學生組成課題研究小組，在這一過程中，教師要和學生一起設計、研究，擬定計劃、方法和最終研究成果的展示形式，讓學生在研究過程中加深對知識的理解運用。
3.增強社會實踐活動。
德育具有實踐性，道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因此，實踐是道德的發生基礎，也是道德的存在形態。因此，在德育課的教學過程中，必須走出課堂，走向社會。德育課程教學也是一種教育實踐課程，更應注重實踐教學。德育教學的各門課程內容不僅僅是理論性內容，同時涉及如何提高學生的實踐能力，特別是全面提高學生綜合素質，它也注重或強調通過實踐教學，教會學生學會觀察社會、了解社會、把握社會。我校與常熟國防院有軍學共建，每年新生入學我校都邀請部隊教官到校對學生進行為期一周的軍事化訓練，使學生在軍訓中磨練意志，培養艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。我校還定期組織學生參觀部隊駐地，對學生進行國防、愛國主義教育，增強學生的愛國主義情感和集體榮譽感，讓他們珍惜現在的生活。根據中職生的發展目標和本身特點，增加社會實踐是必不可少的，這可以使學生在真正踏上社會之前對社會有一個初步的了解，學會如何與人交往，如何負責任地對待工作，為此我校在每年寒暑假前都號召學生積極參與到社會實踐中，鼓勵他們用自己的勞動換回別人的尊重。在此基礎上我校還會利用假期組織學生結合自己的專業到工廠、超市、賓館進行社會實踐，學生既鍛煉了社會實踐能力，又把書本知識用到了實處。
4.完善評價體系。
“以人為本”就是堅持“以全面素質為基礎，以職業能力為本位”，因材施教，給每一個學生展現自我的機會，通過過程和結果考核看學生的成長變化。中等職業德育教育內容和教學手段的改革，必然會帶來其評價方式更新，為了使中職教育真正成為培養學生良好品格的教育，我們有必要改變過去的應試教育的弊端，建立適合中等職業特點的學生素質情況評價體系。長期以來，德育課教學中存在的一個顯著弊端就是課堂上講知識點，書本上劃知識點，頭腦中記知識點，試卷上考知識點，閱卷中評知識點，然后由此評定學生的成績，這是一種片面的考試評分法，不利于學生的全面發展。新時期，德育學科的考試將逐步走向科學化，并從知識、能力、覺悟三方面對學生進行全面的考試評價。學生的成績評定應實現三方面的結合：一是知識與能力相結合。克服片面強調記資料、觀點的傾向，注意對學生綜合能力的考查。二是開卷與閉卷相結合。引導學生寫小論文、調查報告等，讓學生走出課堂，用生活中的實例去印證教材內容，加深理解，培養學生運用所學知識解決實際問題的能力。三是卷面成績與平時表現相結合。克服重卷面成績輕實際表現的傾向，排除一試定成績的弊端，這樣才能真正發揮德育學科的育人功能。
總之，德育課程改革是一個復雜的系統工程，我們需要堅持嚴謹認真的科學態度和探索精神，從而使德育課程充滿活力，充分體現德育課教學的社會功能。
[論文摘要]中小學德育課程改革與創新體現在三個方面，其一是中西方文化的整合與互補，主導要素是對民族思維方式和民族精神的體認、培育與發展；其二是增強綜合性與實踐性，整體構建德育的目標內容和實踐活動體系；其三是德育課程形態回歸生活，促進學生道德主體性的發展。
一、道德文化的傳承與創新應成為德育課程改革的主導要素
課程是文化傳承與創新的聚集點。中小學德育課程在德育文化的傳承和創新中將發揮越來越重要的作用。
進入21世紀，中小學德育課程仍面臨如何批判繼承傳統文化，如何借鑒國外優秀文明成果，如何整合中西方文化，以發展和創造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導要素的把握為前提。這種主導要素以民族思維方式和民族精神為標志。
1、民族思維方式和民族精神的體認。
文化哲學和文化人類學研究表明，一個民族在其歷史演進和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習慣，對待事物的審視趨向和眾所公認的觀點，就是這個民族的思維方式。思維方式是人類文化現象的深層本質，是對人類文化行為起支配作用的穩定因素。了解了一個民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進的綱要。中華民族傳統思維方式的總體特點是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運用整體思維，把人放在與天地社會的動態聯系中認識。中國古代哲學是本體論、認識論、道德論的統一，化倫理道德、人生價值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學家所思所議三分之二都是關于人生問題的。世界上關于人生哲學的思想，實以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達到的境界亦深。”中國傳統道德的核心及其主導思想，就是國家統一、民族團結、社會穩定和家庭和睦。所有傳統美德都與這種整體精神相聯系。傳統價值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個人服從整體，強調國家統一、社會太平。自秦漢以來，中國就形成了統一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現過暫時的分裂局面，但很快又獲得了統一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統道德對維護國家統一，幸民族團結，調解人際關系，保持生態平衡等方面具有重要作用。
中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強調辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個人道德修養在人際關系中的調節作用。正己修身的人生修養也具有辯證法的合理因素，這種修養方法對調節人際關系，促進社會穩定具有十分重要的意義。
2、中西方文化的整合與互補
中國傳統道德是一定時代的產物，同任何事物一樣，中國傳統道德也具有兩重性，既有進步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產基礎和封建宗法制度之上的傳統道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統文化應當批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時俱進，開拓創新。當今世界，科學技術迅猛發展，經濟全球化、文化多元化趨勢不可逆轉。我們要順應時代潮流，在弘揚民族文化、振奮民族精神的同時，還要有世界眼光，實現中西文化的整合與互補。
在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經驗。現在可以清醒地認識到，采取閉關自守、全盤否定，或崇洋、全盤西化的兩種極端的態度都是錯誤的。正確的態度應當是分析、鑒別、學習、借鑒、吸收、利用，在的指導下，實現中西文化的互補與整合。首先，在思維方式上，西方學者注重歸納和實證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現象、具體事例、個案分析入手，總結歸納各自的教育理論，實用性、可操作性強；中國學者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發，說明或指導實踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學生的人格和個性，鼓勵學生自由選擇，師生平等對話；而我們則強調教師的主導作用、理論講授和教育導向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補充。再次，在教育內容上，特別是西方文化中那些適用于市場經濟的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權利義務觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關信息觀念、商品市場觀念、文明消費觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統美德相融合。同志指出：“發燕尾服社會主義文化，必須繼承和發揚一切優秀的文化，必須充分體現時代精神和創造精神，必須具有世界眼光，增強感召力。中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從以來形成的革命文化傳統，人類社會創造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發揚。”這是中小學德育課程改革與創新的重要指導思想。
二、綜合性與實踐性應成為德育課程改革與創新的主要特點
德育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地運用整體性的德育內容，通過教育才各受教育者雙主體互動的實踐活動，培養受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實現這種教育過程的最重要的活動載體。要培養學生完整的德性，必須加強德育課程教學目標和教學內容的綜合性和實踐性，全國教育科學“九五”“十五”規劃國家重點課題“整體構建學校德育體系的研究與實驗”，經過幾年的研究與實驗初步構建出德育的目標內容體系和實踐活動體系，為中小學德育課程的改革與創新提供了決策依據。
1、整體構建德育課程的目標內容體系
整體構建德育目標體系的做法是：總體目標，一以貫之；學段目標，各有側生；年級目標，具體明確；情意兼顧，知行統一。我國各級各類學校德育總目標是：把全體學生培養成熱愛祖國，具有社會公德、文明行為習慣，遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高社會主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化事業的建設者和接班人。這一總目標內在包含了《公民道德建設實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。中小學德育目標要根據學生年齡身心特點、知識水平和品德形成發展規律，將總目標轉化為小學、初中、高中不同階段、具有年級梯度的具體目標，并體現知、情、意、行的協調統一。
整體構建德育內容體系就依據總目標，從廣義上認識德育，確定德育內容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五項要素構成。政治教育主要對學生進行愛國主義、社會主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育及“五愛”教育，培養他們具有正確的思想觀點。道德教育就是對學生進行社會主義道德原則和道德規范教育，進行傳統美德、社會公德、家庭美德、職業道德、環境道德、剛強道德教育。培養他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣。法紀教育就是對學生進行社會主義法制和紀律教育，培養他們具有法律觀念和遵紀守法的品質。心理教育就是對學生進行健康的積極向上的性格、氣質、興趣和能力的教育，培養他們具有適應環境、承受挫折、自我調控的心理素質。德育內容五項要素各有自己的特定內涵，但又互相聯系，互相滲透，互為條件，互相制約，構成了德育統一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀教育是保障，心理教育是基礎。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育各自的特點和規律以信它們之間的相互關系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實踐上就會失之偏頗。整體構建德育內容體系就是以五項要素為緯，以各項要素質的不同層次為經，依據不同年齡階段學生的身心特點、知識水平和品德形成發展規律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升，從而解決不同學段、不同年級德育內容的倒掛、脫節、簡單的重復、脫離實際的問題。中小學德育內容的整體性，不僅指五要素橫向結構的整體性，還包括五要素在年級與學段縱向銜接中體現出來的整體性。經過德育實踐活動的“內化”與“外化”的過程，五要素促進著學生德性的整體化發展。
2、整體構建德育課程的實踐活動體系
德育課程不僅是德育目標內容的知識體系，同時還是德育實踐活動體系，這是由道德的本質屬性決定的。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德的發展基礎，也是道德的存在形態。實踐體現著道德的本質，反映著德育的基本規律。
首先，德育目標在本質上是實踐的。德育目標是對德育結果的預期規定，因而其制定的依據和標準是品德的整體形成狀態。德育目標既包括對學生道德認知、道德情感的培養，也包括對學生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統一，落腳點在學生的道德行為上。只有培養出來的學生在實踐中踐行、踐言了，才標志德育目標實現了。
其次，德育過程是實踐活動。德育的本質是實踐的，實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。德育不同于智育，智育的任務是傳授知識兼培養能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育中到此并沒有完結，它不僅要解決知不知、會不會、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要動之以情、導之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環節構成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識和理論，不讓學生到體育聲上去實際鍛煉，怎能培養學生強健的體魄？同理，德育如果只重視知識傳授，而忽視或輕視德育實踐活動，怎能培養學生良好的思想品德？德育活動有多種形式，既有課堂德育活動，又有課外德育活動；既有校內德育活動，又有校外德育活動。其中主題班會、主題團隊會是最直接、最經常、最普遍的德育活動。它主題明確，針對性強，內容豐富多彩，形式生動活潑，是對學生進行思想品德教育的有效途徑。主題班會、主題團隊會應當形成制度，列入課程表，作為德育活動課的基本形式，從而避免單純傳授知識、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實際的傾向，增強德育的科學性、針對性和實效性。中國論文聯
再次，道德實踐能力是學生品德評價的根本標準。學生的品德素質只有在現實的生活實踐中才能表現出來，這是因為學生在面臨的生活情境中，其道德認識、道德情感轉化為道德行為，潛在的品性變為顯性的德行，只有在這種狀態中才能根據學生的具體行為表現來認識和評定其品德發展水平。同時，只有在生活實踐中才能認識個體品德對人、對社會的價值和意義。在德育過程中，學生如果不把認識理解的道德知識運用到道德實踐中，不僅自身品德不能得到切實提高，而且會出現“知行不一”的情況。只有把品德培養引向道德實踐，德育才能取得實效，同時，德育實踐也是克服學生主行不一現象的最好途徑。所以真實的道德實踐能力是品德形成和品德評價的根本標準。
因此，中小學德育課程在整體構建德育目標內容基礎上，要樹立“新三中心”（以學生為中心，以情景為中心，以活動為中心）的德育理念，整體構建本課程的實踐活動體系。這一實踐活動體系包含德育的途徑、方法、管理、評價四個緊密聯系的要素。
三、回歸生活應成為德育課程改革與創新的主要形態
1、回歸生活是德育課程形態的一種改革趨向
回歸生活的趨向一方面拓展了德育課程理論的研究視野，另一方面促進了德育課程類型的變革和發展。其表現為原來占一統地位的德育學科課程開始由理論體系向生活體系轉移，同時，一些新德育課程類型在實踐中逐步發展，如德育活動課程、德育綜合實踐課程和德育校本課程等，德育隱性課程（校園文化、人際關系、精神環境等）也納入德育課程范圍。在近年來的德育課程改革實驗中，“整體構建學校德育體系”課題組研究編寫的《德育》系列實驗讀本在德育回歸生活上進行了從個人精神生活、家庭生活、學校生活、社區生活、自然辦生活、國家民族生活六個層面上設計活動內容。內容的選擇堅持“近、小、實、親”的原則，即貼近社會生活和學生思想情感實際，提出問題小一點，回答問題實一點，使學生感到親切一點。2002年6月，教育部頒發的《品德與生活課程標準》所持的德育理念充分體現了以上要求，即“我們在品德教育方面所持的基本理念是一種生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養個體品德，改善、提升社會的道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依托和生活的確證而流于虛空、形式、無效。”新課程標準設計了健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創意地生活等四個生活維度，提出了我在成長、我與家庭、我與學校、我的家鄉（社區）、我是中國人、走進世界六大生活主題，充分體現了生活德育的理念。
2、回歸生活是學生道德主體性形成的源泉
德育課程回歸生活的重大意義在于更加切近德育的客觀規律。第一，生活是德性發展的動力源泉。道德是人的“生活規則”和實踐結果，人的道德素質所體現的是對生活規則的運用能力。社會實踐不斷豐富著道德活動家的條件和環境。使道德活動的領域不斷擴大，水平逐漸提高，隨著人參與社會實踐程度的加深，社會實踐不斷對人的道德水平提出新的要求，這種要求與人目前道德水平這間形成一種不平衡狀態，產生道德需要。這種道德需要包含著人的認識、情感和意志，是人參與道德實踐、發燕尾服自身德性的動力。德育活動課本形式和途徑靈活多樣，與社會生活建立起多種聯系，為學生的道德成長引進了源頭活水，增強了動力。第二，促進德性的整體性發展。傳統德育課程偏重于道德知識體系和道德認知，現代認知派又將認知引向單純的道德判斷和思維技巧，造成德性發展的片面性。完整的德性應是知、情、意、行的協調統一，個體只有置身于道德實踐之中才能達成這種統一。同進，道德意義上的完整德性不僅要成就自我，還要通過成就自影響社會，成就他人，即完整的德性是自我價值與社會價值的完美統一。同樣，只有參與生活實踐，才能實現這種統一。這兩種統一表現為人在現實的道德情境中的自覺性、主動性和能動性，即道德主體。《德育》讀本堅持教育者與受教育者都是主體的“雙主體”理念，教育者的主體性體現在根據教育止的和學生身心發展特點，對德育環境、德育內容和德育方法進行選擇、加工和設計，對學生的主體性進行引導和培養；受教育者的主體性體現在在教育者指導下，積極主動地參與德育活動、發燕尾服道德能力，在教育者的引導下，學生逐步做到自訂成長目標，自析成長環境，自尋成長動力，自開成長渠道，自開成長方法和自評成長效果，道德主體性能得到充分的發揮和提高。
1．德育環節多
理工科教學包括專業理論的教學和專業實踐的教學，具體來說有課堂教學、實驗教學、校園科技活動、課程設計、認識實習、畢業實習、畢業設計(論文)等多個環節，既有理論學習，又有實踐過程，每個環節都可以挖掘德育素材，因勢利導，對學生進行思想品德教育。
2．德育機會多
在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責。只要做有心人，把對學生的德育工作當做自己分內之事，專業課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學生接受。
3．德育方法多
專業課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養，可以無形地影響學生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學家在科學研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。
4．德育時間和人員多
一般來說，專業課教學時間占課堂教學時間的60%以上［3］，專業課教師又占教學人員的多數，因此，無論是在時間上，還是在人員數量上，專業課教師實施德育都占有優勢。
5．占有德育資源多
德育資源包括內在資源和外在資源。內在資源包括專業課教師自身所掌握的自然科學知識、社會人文科學知識、社會經驗、教師的行為舉止、師德素養、授課藝術等；外在資源包括各種教學、教育的時間、場合、時機等。由于社會認同感的影響，學生更樂于與擁有專業知識和科學研究能力的專業課教師進行交流，更愿意聽從專業教師的教育，因此，教師可通過自己的專業技術、科研水平、講臺形象、授課藝術、人格魅力等各方面來感染學生，對學生進行德育熏陶，只要專業課教師能充分、自覺運用所擁有的內在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。
二、專業課教師實施德育的內容
1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育
隨著教育技術的不斷進步，舊的科學技術和生產能力不斷被新的科學技術和生產能力所替代，揭示了事物是不斷發展的客觀規律；而知識之間的橫向和縱向聯系，表明了普遍聯系的觀點；科學技術和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數勞動人民在生產實踐中，不斷探索發現和不斷創造的結果，人民群眾是歷史的創造者。理工科教學內容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內容，教師在組織教學過程中有針對性地對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學生樹立科學的世界觀具有巨大的作用。
2．進行愛國主義教育，激發學生的愛國熱情和奮斗精神
我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發明創造，使得我國的科學技術水平和生產力在很長一段時間處于世界領先地位。但是，近代和現代科學技術的發展遠遠落后于一些發達國家。通過前后科技發展水平的對比，一方面可以引發學生的學習興趣，另一方面，也可激發學生的憂患意識和奮發圖強的精神。
3．嚴謹的科學精神和治學態度教育
自然科學和工程技術往往是經過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內外的偉大科學家無不有著光輝的業績和艱辛的歷程，他們的科學精神和治學態度對學生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學生端正人生態度、樹立遠大理想、刻苦學習、努力工作有著很大幫助。
4．吃苦耐勞、不畏困難、團結協作的意志品質教育
現在的大學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，缺乏忍讓、團結、協作的精神。理工科不同于人文學科，一些理論比較深奧、抽象，學習、掌握起來比較困難，學生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業、課程設計、團隊畢業設計(論文)等環節，可以逐步培養學生團結協作的精神；很多學生從幼兒園到大學一直一帆風順，沒有經歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。
5．創新精神和實踐能力的培養
創新是一個國家不斷進步發展的靈魂。為此，培養學生的創新精神、創新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發式教育拓展學生思路，培養他們科學思維的方法；通過實驗教學、下廠實習培養他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內容。
三、專業課教師學科教學中的德育滲透
1．學科德育滲透的必要性
隨著教學改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發揮公共課和專業課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學過程的各個環節之中。在教學中滲透德育，是每個教師責無旁貸的義務。學科教學中的德育過程應該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學科理論教學和每一學科實踐教學中，不僅僅體現在單科德育課程中。
摘要：高校理工科專業教師論文具有德育的諸多優勢，應成為德育工作的生力軍。他們在對理工科專業學生的思想品德教育中，特別是對引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面具有十分重要的作用。
關鍵詞：理工科；專業教師；德育優勢
一、專業課教師的德育優勢
1．德育環節多
理工科教學包括專業理論的教學和專業實踐的教學，具體來說有課堂教學、實驗教學、校園科技活動、課程設計、認識實習、畢業實習、畢業設計(論文)等多個環節，既有理論學習，又有實踐過程，每個環節都可以挖掘德育素材，因勢利導，對學生進行思想品德教育。
2．德育機會多
在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責。只要做有心人，把對學生的德育工作當做自己分內之事，專業課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學生接受。
3．德育方法多
專業課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養，可以無形地影響學生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學家在科學研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。
4．德育時間和人員多
一般來說，專業課教學時間占課堂教學時間的60%以上［3］，專業課教師又占教學人員的多數，因此，無論是在時間上，還是在人員數量上，專業課教師實施德育都占有優勢。
5．占有德育資源多
德育資源包括內在資源和外在資源。內在資源包括專業課教師自身所掌握的自然科學知識、社會人文科學知識、社會經驗、教師的行為舉止、師德素養、授課藝術等；外在資源包括各種教學、教育的時間、場合、時機等。由于社會認同感的影響，學生更樂于與擁有專業知識和科學研究能力的專業課教師進行交流，更愿意聽從專業教師的教育，因此，教師可通過自己的專業技術、科研水平、講臺形象、授課藝術、人格魅力等各方面來感染學生，對學生進行德育熏陶，只要專業課教師能充分、自覺運用所擁有的內在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。
二、專業課教師實施德育的內容
1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育
隨著教育技術的不斷進步，舊的科學技術和生產能力不斷被新的科學技術和生產能力所替代，揭示了事物是不斷發展的客觀規律；而知識之間的橫向和縱向聯系，表明了普遍聯系的觀點；科學技術和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數勞動人民在生產實踐中，不斷探索發現和不斷創造的結果，人民群眾是歷史的創造者。理工科教學內容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內容，教師在組織教學過程中有針對性地對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學生樹立科學的世界觀具有巨大的作用。
2．進行愛國主義教育，激發學生的愛國熱情和奮斗精神
我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發明創造，使得我國的科學技術水平和生產力在很長一段時間處于世界領先地位。但是，近代和現代科學技術的發展遠遠落后于一些發達國家。通過前后科技發展水平的對比，一方面可以引發學生的學習興趣，另一方面，也可激發學生的憂患意識和奮發圖強的精神。
3．嚴謹的科學精神和治學態度教育
自然科學和工程技術往往是經過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內外的偉大科學家無不有著光輝的業績和艱辛的歷程，他們的科學精神和治學態度對學生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學生端正人生態度、樹立遠大理想、刻苦學習、努力工作有著很大幫助。
4．吃苦耐勞、不畏困難、團結協作的意志品質教育
現在的大學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，缺乏忍讓、團結、協作的精神。理工科不同于人文學科，一些理論比較深奧、抽象，學習、掌握起來比較困難，學生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業、課程設計、團隊畢業設計(論文)等環節，可以逐步培養學生團結協作的精神；很多學生從幼兒園到大學一直一帆風順，沒有經歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。
5．創新精神和實踐能力的培養
創新是一個國家不斷進步發展的靈魂。為此，培養學生的創新精神、創新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發式教育拓展學生思路，培養他們科學思維的方法；通過實驗教學、下廠實習培養他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內容。
三、專業課教師學科教學中的德育滲透
1．學科德育滲透的必要性
隨著教學改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發揮公共課和專業課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學過程的各個環節之中。在教學中滲透德育，是每個教師責無旁貸的義務。學科教學中的德育過程應該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學科理論教學和每一學科實踐教學中，不僅僅體現在單科德育課程中。
2．學科德育滲透的含義
德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助于科學的方法把德育內容和具體的學科知識糅合在一起，在講授科學知識的同時，通過創設和利用科學知識所具有的德育情境，潛移默化地培養學生的道德認知能力。如在物理學教學中，應重視滲透在物理學知識中的正確的物理觀、時空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學中的崇尚實踐、追求真理的精神的教育。
3．學科德育滲透目標的確定
任何教育都有目標，目標對學科德育滲透具有導向作用。確定滲透目標，要依據德育總目標分層設計，應當包括因時代變遷而發生變化的價值觀、道德觀和人格素質，也包括即使時代變化也不會改變的基本價值觀、道德觀和人格素質；要做到因材施教、量體裁衣。目標要考慮學科特點，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過對教材的鉆研、挖掘、把知識傳授、學生能力培養與道德認知教育有機結合起來。
4．學科德育滲透的策略
專業課教師對學生實施德育必須通過一定的載體或渠道，學科教學是最基本的途徑。通過教學活動，教師將知識的傳授、能力的培養、智力的發展和情操的陶冶融于一爐。學科教學德育滲透，要按照學科特點，通過講授、討論、交流、閱讀、視聽、網絡、角色扮演和實驗實習等教學形式，使學生掌握必要的政治思想觀點、價值觀、行為規范、基本品德和培養健康人格。學科德育滲透應在“融”與“合”上做文章。“融”是講滲透的深度，要調動教學手段讓學生真正感知德育內容，引起道德情感共鳴，內化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學內容，盡量尋找融合點，日積月累，循環往復，做到“潤物細無聲”。
(1)教學內容的滲透策略
理工科教學是通過傳授知識來進行德育滲透的。自然科學中含有豐富的思想性和科學的方法論，對學生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學科教學內容和德育內容整合。整合時，不得把德育當成標簽貼在學科教學內容中，要注意各學科性質、內容及其表現形式不同，教學和德育的結合點也不同，必須做到學科內容與德育內容有機融合。(2)教學組織形式的滲透策略
學習方式是學生的一種學習行為、學習方法與范式，也是學科教學中必須注意的一種學習組織方式。學生的學習方式同樣蘊含著德育的內涵與要素，是我們在學科教學中滲透德育所不可忽視的。自主式學習，它有助于培養學生獨立自主的品格，有利于學生健康人格的形成；合作式學習，能使學生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關系，從而培養起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現代人的優秀品質；探究式學習，能使學生在探究中培養不怕困難、不怕挫折的性格，能養成實事求是、勇于探索的習慣，還能培養學生科學的態度和對真理執著追求的意志品格。
(3)學科教學情境的滲透策略
學科教學總是在一定情境中進行的，教學情境本身也蘊含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學科教學之中。根據在教學情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調整對學科教學中滲透德育的相關評價。以前，我們看學科教學中教師對德育的滲透情況，主要看教師對教材內容處理的情況，看相關的德育要素的滲透情況。其實我們看某一學科教學是否注意體現和滲透了“德育”，不僅要看學生對學習內容中所蘊含的德育要素體會、感悟了多少，更要看整個學科教學的氣氛，看學科教學中的具體情境。如果教師真正在學科教學中營造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關的德育滲透的目標和任務在很大程度上就得到了落實。
(4)教師人格的滲透策略
將教師的健康人格作為學科教學中滲透德育的重要的“課程資源”，是說學生每天都可以讀到這本最豐富、最生動、最具有感染力的教科書。它無時無刻不在召喚和引領學生如何做人，如何生活，如何對待工作，如何處理生活中的每一個細節、每一份喜怒哀樂。認識到這一點，我們教師要更自珍、自愛、自重。當自己進入學科教學領域，就要想到自己是學生的教科書，是對學生進行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂，都要注意到對學生產生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺地去做了，就可以說，我們在學科教學中滲透德育的工作已經提升到了一個新的高度。
參考文獻：
［1］楊叔子．現代大學與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．
［2］秦鴻濱．加強高校人文素養教育的八個途徑［J］．現代企業教育，2006(5)．
［3］錢煥琦．高等學校教師職業道德概論［M］．南京：南京師范大學出版社，200
關鍵詞：理工科；專業教師；德育優勢
一、專業課教師的德育優勢
1．德育環節多
理工科教學包括專業理論的教學和專業實踐的教學，具體來說有課堂教學、實驗教學、校園科技活動、課程設計、認識實習、畢業實習、畢業設計(論文)等多個環節，既有理論學習，又有實踐過程，每個環節都可以挖掘德育素材，因勢利導，對學生進行思想品德教育。
2．德育機會多
在課堂之外，如課堂間隙、食堂就餐、外出實習時，師生有很多交流的機會，教師可以借機履行德育職責。只要做有心人，把對學生的德育工作當做自己分內之事，專業課教師時時、處處有德育工作可做。由于這種德育是平等交流式的、談話式的，容易為學生接受。
3．德育方法多
專業課教師的“知行合一”、“自省慎獨”等師德素養，可以無形地影響學生；師生之間的對話交流；教師講述中外科學家在科學研究歷程中不怕困難、百折不撓的精神可以鼓舞學生；老師的有榜樣的力量，比采用空洞的說教、僵化的模式更有效果。
4．德育時間和人員多
一般來說，專業課教學時間占課堂教學時間的60%以上，專業課教師又占教學人員的多數，因此，無論是在時間上，還是在人員數量上，專業課教師實施德育都占有優勢。
5．占有德育資源多
德育資源包括內在資源和外在資源。內在資源包括專業課教師自身所掌握的自然科學知識、社會人文科學知識、社會經驗、教師的行為舉止、師德素養、授課藝術等；外在資源包括各種教學、教育的時間、場合、時機等。由于社會認同感的影響，學生更樂于與擁有專業知識和科學研究能力的專業課教師進行交流，更愿意聽從專業教師的教育，因此，教師可通過自己的專業技術、科研水平、講臺形象、授課藝術、人格魅力等各方面來感染學生，對學生進行德育熏陶，只要專業課教師能充分、自覺運用所擁有的內在和外在的德育資源，德育實效將非常顯著。
二、專業課教師實施德育的內容
1．進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育
隨著教育技術的不斷進步，舊的科學技術和生產能力不斷被新的科學技術和生產能力所替代，揭示了事物是不斷發展的客觀規律；而知識之間的橫向和縱向聯系，表明了普遍聯系的觀點；科學技術和社會的不斷進步，不是哪一個人或幾個人的功勞，而是無數勞動人民在生產實踐中，不斷探索發現和不斷創造的結果，人民群眾是歷史的創造者。理工科教學內容中有豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的內容，教師在組織教學過程中有針對性地對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育滲透，對學生樹立科學的世界觀具有巨大的作用。
2．進行愛國主義教育，激發學生的愛國熱情和奮斗精神
我國有古老的文明和悠久的歷史，古代勞動人民，有很多發明創造，使得我國的科學技術水平和生產力在很長一段時間處于世界領先地位。但是，近代和現代科學技術的發展遠遠落后于一些發達國家。通過前后科技發展水平的對比，一方面可以引發學生的學習興趣，另一方面，也可激發學生的憂患意識和奮發圖強的精神。
3．嚴謹的科學精神和治學態度教育
自然科學和工程技術往往是經過幾代人長期的艱苦探索和研究得來的，國內外的偉大科學家無不有著光輝的業績和艱辛的歷程，他們的科學精神和治學態度對學生有著強烈的震撼力和激勵作用，對于學生端正人生態度、樹立遠大理想、刻苦學習、努力工作有著很大幫助。
4．吃苦耐勞、不畏困難、團結協作的意志品質教育
現在的大學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，缺乏忍讓、團結、協作的精神。理工科不同于人文學科，一些理論比較深奧、抽象，學習、掌握起來比較困難，學生必須努力鉆研，克服重重困難和障礙才能取得良好成績，這就需要他們必須具有戰勝困難的勇氣和信心。通過大討論、大作業、課程設計、團隊畢業設計(論文)等環節，可以逐步培養學生團結協作的精神；很多學生從幼兒園到大學一直一帆風順，沒有經歷過挫折和磨難，通過挫折教育，對學生心理健康成長，對今后走上社會盡快完成角色變換，勝任工作崗位具有重要作用。
5．創新精神和實踐能力的培養
創新是一個國家不斷進步發展的靈魂。為此，培養學生的創新精神、創新能力和實踐能力尤為重要。通過啟發式教育拓展學生思路，培養他們科學思維的方法；通過實驗教學、下廠實習培養他們觀察問題、分析問題的能力和實際操作的能力，也是德育的重要內容。
三、專業課教師學科教學中的德育滲透
1．學科德育滲透的必要性
隨著教學改革的不斷深入，單純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間來加強德育已不現實。唯一的辦法就是提倡教書育人，充分發揮公共課和專業課的德育“載體作用”和“滲透作用”，減少德育中學生的“防備意識”，從而提高德育的實效性。根據國家教育方針的要求，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學過程的各個環節之中。在教學中滲透德育，是每個教師責無旁貸的義務。學科教學中的德育過程應該是一個滲透過程，而不是強制地直接灌輸過程，滲透于每一學科理論教學和每一學科實踐教學中，不僅僅體現在單科德育課程中。
2．學科德育滲透的含義
德育滲透是指德育工作不能流于空泛的說教，而要借助于科學的方法把德育內容和具體的學科知識糅合在一起，在講授科學知識的同時，通過創設和利用科學知識所具有的德育情境，潛移默化地培養學生的道德認知能力。如在物理學教學中，應重視滲透在物理學知識中的正確的物理觀、時空觀和宇宙觀方面的教育，以及滲透在物理學中的崇尚實踐、追求真理的精神的教育。
3．學科德育滲透目標的確定
任何教育都有目標，目標對學科德育滲透具有導向作用。確定滲透目標，要依據德育總目標分層設計，應當包括因時代變遷而發生變化的價值觀、道德觀和人格素質，也包括即使時代變化也不會改變的基本價值觀、道德觀和人格素質；要做到因材施教、量體裁衣。目標要考慮學科特點，不能定得太高，也不能定得太低。這就要求教師通過對教材的鉆研、挖掘、把知識傳授、學生能力培養與道德認知教育有機結合起來。
4．學科德育滲透的策略
專業課教師對學生實施德育必須通過一定的載體或渠道，學科教學是最基本的途徑。通過教學活動，教師將知識的傳授、能力的培養、智力的發展和情操的陶冶融于一爐。學科教學德育滲透，要按照學科特點，通過講授、討論、交流、閱讀、視聽、網絡、角色扮演和實驗實習等教學形式，使學生掌握必要的政治思想觀點、價值觀、行為規范、基本品德和培養健康人格。學科德育滲透應在“融”與“合”上做文章。“融”是講滲透的深度，要調動教學手段讓學生真正感知德育內容，引起道德情感共鳴，內化成道德行為；“合”是講滲透的廣度，全面梳理教材中顯性和隱性教學內容，盡量尋找融合點，日積月累，循環往復，做到“潤物細無聲”。
(1)教學內容的滲透策略
理工科教學是通過傳授知識來進行德育滲透的。自然科學中含有豐富的思想性和科學的方法論，對學生思想品德和人格都有很大影響。德育的滲透，就是把學科教學內容和德育內容整合。整合時，不得把德育當成標簽貼在學科教學內容中，要注意各學科性質、內容及其表現形式不同，教學和德育的結合點也不同，必須做到學科內容與德育內容有機融合。
(2)教學組織形式的滲透策略
學習方式是學生的一種學習行為、學習方法與范式，也是學科教學中必須注意的一種學習組織方式。學生的學習方式同樣蘊含著德育的內涵與要素，是我們在學科教學中滲透德育所不可忽視的。自主式學習，它有助于培養學生獨立自主的品格，有利于學生健康人格的形成；合作式學習，能使學生懂得與人交往，懂得如何處理人與人之間的相互關系，從而培養起與人合作、與人分享、尊重人、接納人的現代人的優秀品質；探究式學習，能使學生在探究中培養不怕困難、不怕挫折的性格，能養成實事求是、勇于探索的習慣，還能培養學生科學的態度和對真理執著追求的意志品格。
(3)學科教學情境的滲透策略
學科教學總是在一定情境中進行的，教學情境本身也蘊含著許多德育的要素，它要求我們予以高度重視，并將其很好地滲透到我們的學科教學之中。根據在教學情境中滲透德育的策略要求，我們有必要重新調整對學科教學中滲透德育的相關評價。以前，我們看學科教學中教師對德育的滲透情況，主要看教師對教材內容處理的情況，看相關的德育要素的滲透情況。其實我們看某一學科教學是否注意體現和滲透了“德育”，不僅要看學生對學習內容中所蘊含的德育要素體會、感悟了多少，更要看整個學科教學的氣氛，看學科教學中的具體情境。如果教師真正在學科教學中營造起了自由、民主、平等的氣氛與情境，相關的德育滲透的目標和任務在很大程度上就得到了落實。
(4)教師人格的滲透策略
將教師的健康人格作為學科教學中滲透德育的重要的“課程資源”，是說學生每天都可以讀到這本最豐富、最生動、最具有感染力的教科書。它無時無刻不在召喚和引領學生如何做人，如何生活，如何對待工作，如何處理生活中的每一個細節、每一份喜怒哀樂。認識到這一點，我們教師要更自珍、自愛、自重。當自己進入學科教學領域，就要想到自己是學生的教科書，是對學生進行“德育”的重要的“課程資源”，自己的一顰一笑、一褒一貶、一喜一怒、一哀一樂，都要注意到對學生產生的影響。如果我們每位教師都能重視和自覺地去做了，就可以說，我們在學科教學中滲透德育的工作已經提升到了一個新的高度。
參考文獻：
［1］楊叔子．現代大學與人文教育［J］．高等教育研究，1994(4)．
作者：馮羽 單位：上海科技館
HPS教育理論
H(HistoryofScience)指科學史,P(PhilosophyofScience)指科學哲學,S(SociologyofScience)指科學社會學,HPS教育旨在擴展科學教育的視野和科學教育的內容,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,以期使科學教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學素養。HPS教育的三個維度華東師范大學教授裴新寧認為：“缺少了史學和哲學，不會形成完整的科學概念，我們接觸科學，一定要看到科學的真實”。科學最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學，作為探究的科學和作為社會交往的科學。第一個維度，科學不僅僅是靜態的知識，它還包括認知的過程。要想真正理解科學知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學，科學哲學（P）就是認識論方面的問題。第二個維度，科學需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度。現在中小學強調科學探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學家當時怎么研究的，我們現在應該如何去再現這個過程。第三個維度，科學是社會對話的結果，是共同體，這就是科學社會學（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學是與社會不斷對話的結果。比如，雖然我們現在科學非常發達，iPhone更新換代的速度非常快，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術背后都有哪些創意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術，而是讓技術真正成為生活中潛在的一種工具和文化。
HPS教育如何推進科技館科學教育
我國的展覽往往是單一強調Communication（互動性）、Scientific（科學性）或Philosophy（哲學性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進科技館科學教育呢？第一，內容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實現，都需要人們了解過去、認識當代和思考未來，所以做一個展覽內容策劃，一定要有科技史的展教內容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發人們對未來科學發展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網上查詢更方便，因此，我們在做內容策劃上要緊緊圍繞科學史、科學社會學、科學哲學三個維度來闡述科學的產生和發展過程，建立用三維的角度去看科學、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學教育長期以來只關注“科學知識的結構和邏輯”的這樣一種封閉的學科本位思想,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,提倡在科學教案編寫中適當加入科學哲學、科學社會學、科學史學等科學元勘的內容,使學生能夠學習到完整的科學,真正理解科學的本質,提高科學素養。在科學教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學生了解概念形成的過程、背景,學到科學研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學教育沐浴在人文關懷之中，激發了學生的學習興趣和動機，拉近了學生與科學以及科學家之間的距離，可以使學生對“科學的仰慕”變為對“科學的投入”。第三，科普老師培養方面。科技館里的科普老師對科學的想象可以直接影響學生到科技館參觀學習時對科學的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學教育、提高科學教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學史、科學哲學、科學社會學與培訓科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結語HPS教育基本思想就在于:堅信科學史、科學哲學、科學社會學對科學教育都有不可忽視的作用,只有這些學科的有機融合,才能使科學教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學教育建設，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態度和科學精神以及科學探索的智慧和方法。回望和審視現代意義上的科學發展源流，特別是在源頭，科學、哲學和社會學是不可分的。
