時間：2023-03-17 18:10:14
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《精靈鼠小弟》這部兒童文學作品的作者是E•B•懷特，他還創作了另外兩部兒童文學作品----《夏洛的網》和《吹小號的天鵝》。這三部作品都深受兒童讀者的喜愛，也被翻譯成不同的語言。《精靈鼠小弟》這部小說的故事情節引人入勝：美國紐約有一位費雷德里克•立特爾，他的第二個兒子名叫斯托爾特，生下來時只有一只老鼠那么大，雖然小但是他能夠幫助家里做些事，比如媽媽的戒指掉進排水管里，他可以下去拿；家人打乒乓球時，他可以幫助撿球；甚至當鋼琴的琴鍵出現問題，他可以鉆進去推。他可以在大房子里洗臉，鍛煉身體，也可以出門搭乘順風車去參加帆船比賽，生活的一切對他而言就像是探險，可是他喜歡這樣的生活。直到有一天，他遇到了小鳥瑪加洛，并愛上了這只可愛的小鳥，但是貓咪野茉莉和其他貓咪想要吃掉瑪加洛，瑪加洛不辭而別，這讓斯圖爾特很傷心，他決定離家出走，尋找小鳥瑪加洛。他得到牙醫的幫助，駕駛微型小汽車出發了，途中他去學校當了一天代課老師，再艾姆斯鎮遇到了和他差不多大小的艾姆斯小姐，他繼續朝北走，他覺得他正朝著正確的方向走，他覺得他一定會找到那只美麗的小鳥瑪加洛。作者認為；“斯圖爾特的旅行象征了每個人不斷的人生旅行———追求完美又到不了手的東西。把這樣的一個概念放到翻譯兒童書里可能太深了一些，可我還是這樣做了……《斯圖爾特•立特爾》是一個寫追求的故事。生活主要是追求，我就寫這一點。書在追求還在進行著的時候，我是存心這樣做的。等到你大一點，你就會明白，在這個世界上，我們許多人都在過著追求一種美好事物的生活———這種事物我們常常說不清楚。對斯圖爾特來說，他在追求小鳥瑪加洛，那是他美好事物的理想。”[1]（5）《精靈鼠小弟》的譯者是我國當代著名的兒童文學作家任溶溶，他的翻譯充分再現了原作中的童真童趣。
2.從翻譯實例看如何再現語言特點與兒童情趣
《精靈鼠小弟》的翻譯實例再現了譯者在翻譯兒童文學作品時匠心獨運之處。例一：“Butthetruthwasthedrainhadmadehimveryslimy,anditwasnecessaryforhimtotakeabathandsprinklehimselfwithabitofhismother’svioletwaterbeforehefelthimselfagain.”但事實上排水管弄得他渾身濕噠噠黏糊糊，他只好大大洗了個澡，再用媽媽的紫羅蘭香水把全身噴了一通，才覺得自己又緩過氣來。故事中媽媽的戒指掉進了下水管道，焦急之中，小兒子斯圖爾特答應下去為媽媽撈戒指。當他成功把戒指撈上來時，渾身都被下水管道的污垢弄臟了，原文中Slimy的意思是粘滑的，而譯者用“濕噠噠黏糊糊”，生動形象的疊詞，符合兒童的用語習慣，而且再現了斯圖爾特的從下水管道爬上來的狀態，渾身濕透了而且染了一身的污垢，才讓小讀者認為下文說的洗澡與噴媽媽的香水很有必要。例二：Mr.andMrs.LittleandGeorgegotdownontheirhandsandkneesandputtheirmouthsascloseaspossibletothemousehole.Thentheyallcalled“Stooooo-art!”Andthentheyallkeptperfectlystillforthreeseconds.立特爾先生和太太加上喬治，三個人用手用腳趴在老鼠洞前面，把他們的嘴盡量靠近洞口。接著他們異口同聲地叫：“斯—圖—爾—特”接下來他們全都保持絕對靜默三分鐘。一天早上斯圖爾特起得很早，鍛煉身體時為了和貓咪野茉莉比腹肌，不慎被窗簾卷裹起來，他的喊聲太小了，沒人能聽得見。而野茉莉又把他的東西都放在了老鼠洞口，這樣爸爸媽媽和喬治都認為斯圖爾特是跑進老鼠洞出不來了。他們非常焦急的喊斯圖爾特的名字，“Stooooo-art”英文名字中有兩個音節，拉長第一重讀的音節，體現出三個人齊聲喊的聲音很大。漢語名字是獨立的漢字，“斯—圖—爾—特”把每個字都拉長了發音，符合漢語喊名字的特點，大聲而拉長每個字的讀音，以便讓對方聽見。漢語讀者能體會到喊斯圖爾特名字的聲音和場景。但是在描述爸爸媽媽趴在老鼠洞口時，原文“gotdownontheirhandsandknees”意思是趴在地上。漢語中的“趴”本來就是胳膊和膝蓋著地，譯文中“用手用腳趴在”中的“用說用腳”幾個字就顯得多余了。但是原文中的“ontheirhandsandknees”具體地描述出了三個人的姿勢，譯文如果只用一個“趴”字確實不足以準確生動地再現他們的動作，如果譯成：“三個人趴在地上，用手和膝蓋支撐著身體。”既不會像“用手用腳趴在”綴詞綴語，也可生動描述動作。
例三：EverybodyshookhandswithStuart---everybody,thatis,exceptthepoliceman,whowastoowetandmadtoshakehandswithamouse.[1]（169）每個人都同斯圖爾特握手———不過每個人不包括那位警察，他又是渾身濕淋淋，又是氣的要命，沒有興趣跟一只老鼠握手。[1]（39）斯圖爾特穿著水手服來到公園的池塘，主動與微型船模主任攀談并在船上擔任水手，與另一艘遙控船比賽，大家都來觀看一只老鼠開船的新鮮事，把來維持秩序的警察擠倒在池塘，造成池塘水波濤洶涌，但是斯圖爾特憑借高超的技術贏得了比賽，大家都來和他握手，除了那個渾身濕淋淋的警察外。原文中的“everybody,thatisexceptthepoliceman,”譯為“不過每個人不包括那位警察”。譯文采用直譯的方法，符合兒童的思維習慣和語言習慣，強調了與斯圖爾特握手的’人當中不包括警察，與“每個人”形成對比，有強調的作用。如果譯成“每個人都同斯圖爾特握手-----不過除了那位警察”讀者也能夠理解到警察沒有和斯圖爾特握手。看是缺少了順承的思維，兒童語言中的重復性特點。兒童文學作品的翻譯，不在辭藻多么華麗優美，而在于符合兒童的思維習慣和語言習慣，易于兒童理解。譯文再現了兒童語言特點，也是再現童真的表現。體現出兒童文學翻譯的本質是保留原作中的童真童趣。例四：“Help!”hecalled.“It’sdarkinhere.It’scoldinthisrefrigerator.Help!Letmeout!I’mgettingcolderbytheminute.”“救命啊！”他大喊大叫。“這里面黑咕隆咚的。這冰箱里冷死了。救命啊！放我出去！我這會越來越冷了。”媽媽在做飯的時候，斯圖爾特在一旁觀看，媽媽開冰箱時，斯圖爾特打算也到冰箱里那點東西，可是媽媽不知道這一點，隨手把冰箱的們關上，斯圖爾特被困在冰箱里。“It’sdarkinhere.”譯為“這里面黑咕隆咚的”把dark翻譯為“黑咕隆咚的”具有兒童語言特色。兒童的語言更加形象化，具體化，很少抽象的詞。“黑咕隆咚”較之“太黑了”更生動活潑，能讓漢語小讀者們產生共鳴，體會到斯圖爾特在冰箱里的感受。“It’scoldinthisrefrigerator.”譯為“這冰箱里冷死了”“cold”是冷的意思，而譯文“冷死了”極為擴張的詞語對斯圖爾特在冰箱里的感受一語中的，兒童語言中多夸張的表達，夸張更能體現出兒童對事物的認知和感受體會程度。具有兒童語言特色的譯文很容易被兒童讀者接受和喜愛。例五：Itwasn’tuntilhalfanhourlaterthatMrs.Littleagainopenedthedoorandfoundhimstandingonabutterplate,beatinghisarmstogethertotrytokeepwarm,andblowingonhishands,andhoppingupanddown.這么下去，一直到半個小時以后，里特爾太太又打開冰箱門找東西，這才發現他正站在一碟牛油上，兩條胳膊互相拍來拍去好歹取點暖，又在手上吹氣，又用兩腳蹦上跳下。
斯圖爾特被關在冰箱里，一直到半個小時媽媽再打開冰箱拿東西才被發現。為了不被凍僵，斯圖爾特做了一些動作熱身。原文中“hopping”是跳躍的意思。既然是跳，一定會用到腿和腳。“hoppingupanddown”譯為“又用兩腳蹦上跳下”，其中“用兩腳”這幾個字就多余了。比如漢語中從來不用“用腳踹門”或“用手扇了一巴掌”等等。因為動詞中已經明確了發出動作的部位，再用語言表達出來不免有畫蛇添足之嫌。例六：Itwasaprettylittlehen-bird,brown,withastreakofyellowonherbreast.TheLittlesdidn’tagreeonwhatkindofbirdshewas.“she’sawall-eyedvireo,”saidGeorge,scientifically.“Ithinkshe’smorelikeayoungwren,”saidMr.Little.這是一只很好看的小雌鳥，棕色，胸口上有一道黃條紋。里特爾一家人對它是只什么鳥意見不一。“這是一只大眼睛綠鵑，”喬治科學地說。“我想它更像是一只小鷦鷯，”里特爾先生說。斯圖爾特在冰箱里凍了半個小時，生病了。正在修養的時候，家里有個小客人造訪。一只小鳥翅膀受了傷，落到了斯圖爾特的家。對于這個漂亮的小家伙，全家人都非常喜歡和好奇。“‘She’sawall-eyedvireo’saidGeorge,scientifically”譯為“‘這是一只大眼睛綠鵑，’喬治科學地說。”譯文中“科學地說”，意義有點模糊。怎樣說才是科學地說呢？根據小說中對喬治的描述，他說的語氣似乎他的猜測很有科學依據的樣子，而實際上又不正確。如果譯為“他覺得說的很有科學道理”避免了“科學地說”意義模糊不清。在這不小說的翻譯中，譯者主要使用了直譯的翻譯策略。但直譯的表達與目標語言的表達習慣不符或會造成表述模糊不清或有歧義時，意譯的翻譯策略不失為一種更好的選擇。例七：“Thisismyfriend,Stuartlittle,”hesaidtothemanwiththegauzeinhischeek.“How’oooo,Soo’rt,”repliedtheman,asbesthecould.“verywell,thankyou,”repliedStuart.“這一位是我的朋友，斯圖爾特•里特爾”他向嘴里塞著紗布的病人介紹說。
“你—奧—奧—好，”那人盡可能清楚點回答。“很好，謝謝你，”斯圖爾特回答。貓咪野茉莉和他的朋友商量吃掉斯圖爾特家的小客人瑪加洛，得知這個消息，瑪加洛不辭而別了。斯圖爾特為了找到小鳥瑪加洛，離家出走。首先他去找他在公園航海時候結識的牙醫卡里那尋求幫助，遇見了卡里的朋友克萊斯代爾。而當時卡里正在給克萊德斯代爾先生拔牙。口里塞著棉花的克萊德斯代爾先生與斯圖爾特的對話充滿了童趣。因為不能清楚發聲，原文含混不清的發音，與譯文形式對等的翻譯，為小讀者們再現了當時的場景。而為了讓小讀者能了解他們的對話內容，卡里醫生都會翻譯一遍。根據翻譯的內容與克萊德斯代爾的發音對比，讓小讀者覺得更有趣。這段譯文非常的精彩，一方面譯者要考慮到口里塞著東西說話的感覺，一方面要考慮如何譯能和克萊德斯代爾的所說的內容讀音接近。“How’oooo,Soo’rt,”這是卡里醫生介紹斯圖爾特給克萊德斯代爾先生時，克萊德斯代爾與斯圖爾特打招呼的話。從語境中，斯圖爾特明白是問候語，所以回答“Verywell,thankyou,”而之后的對話中，回答的信息是斯圖爾特不熟悉的，所以卡里醫生的翻譯顯得非常必要。例八：“Bettergonorth,”saidDr.Carey.“Don’tyouthinkso,Mr.Clydesdale?”“’ookin‘entral‘ark,”saidMr.Clydesdale.“What?”criedStuart.“I’ay,‘ookin‘entral‘ark,”saidMr.Clyesdale.“HesayslookinCentralPark,”explainedDr.Carey,tuckinganotherbigwadofgauzeintoMr.Clydesdale’scheek.“朝北走比較好，”卡里醫生說。“你不這樣認為嗎，克萊德斯代爾先生？”“奧翁骯公骯奧奧，”克萊德斯代爾先生說。“你說什么？”斯圖爾特叫道。“我餓奧翁骯公骯奧奧”克萊德斯代爾先生說。“他說到中央公園找找，”卡里醫生替克萊德斯代爾先生翻譯，一邊說著，一邊在他的腮幫子里面又塞了一大團紗布。[1]（68）“’ookin‘entral‘ark,”，他本來要發的音是“lookinCentralPart”但是由于口里塞著棉花，句子當中的軟腭音，／l∕摩擦音／s∕，爆破音／p∕都無法完成。譯者譯成了“奧翁骯公骯奧奧，”，而實際的發音是“到中央公園找找，”與原文一樣，句子中沒有爆破音／d∕／g∕，摩擦音／zh∕，硬腭音／j∕。如果譯文中出現了這些音，小讀者就會不信服，口里塞著一大團棉花怎么能發出這些音呢。
擬人，又稱人格化，是指根據想象把物當作人來寫，賦予“物”以人的思想、感情和行為方式的語言表達手段［4］。教材中兒童文學作品多是篇章化擬人，并且擬人的對象具有普遍性，除了人以外的事物都是被比擬的對象，如秋弟弟、春姑娘、燕子姐姐、青蛙媽媽等。林小杯的兒童詩《我被親了好幾下》通篇用擬人的手法，把陽光、風、衣服，甚至石頭和水滴都賦予生命和感情，使作品呈現一種天真活潑的稚拙美，在讀者的心理上產生激蕩，引發讀者對美感的體驗。究其根源與學前兒童“泛靈論”的思維有關，學前兒童往往將自身的感情投射到周圍的事物上，被人格化了的世界，在幼兒看來卻是最本真的最自然的。擬人修辭是幼兒文學創作中的寵兒，可以說擬人是幼兒文學的靈魂，沒有了它，幼兒文學便是死的文學，沒有了它，幼兒文學便如同折斷了翅膀的小鳥，不能在兒童的心空上飛翔。兩套教材中兒童文學作品語言注意到幼兒對擬人修辭的喜愛，擬人化語言符合幼兒“泛靈論”的思維發展特點。
二、以相同或相似的語言反復為主，情節反復為輔
教材中作品語言的重復多以詞語、句子的反復為主，情節反復為輔。反復可以給幼兒安全感和舒適感，也可以讓幼兒獲得內在秩序感，形成最基本生命的秩序感。如南師版兒童詩《歡迎》中：“歡迎！歡迎！大樹真好。”詞語反復出現，人與自然和諧相處的畫面躍然紙上。故事《鼠小弟的背心》，通過小雞、海豚、獅子、大象反復試穿鼠小弟的背心，最后鼠小弟的背心成了一個布條。情節反復增強作品的趣味性，讓幼兒在興奮、高興之余，無形地融入作品的情境。但兒童文學的反復是有細小變化的重復，不是單調的重復，蘇教版有些作品語言反復單調，沒有趣味性。如中班上的兒歌《我愛上幼兒園》：“念念兒歌，跳跳舞。動動蠟筆，畫畫圖。
舉起手兒數一數。有趣故事讀一讀。上學快樂又幸福。”中班下的兒歌《上學最開心》：“唱唱兒歌，跳跳舞。動動蠟筆，畫畫圖。舉起手兒數一數。有趣故事讀一讀。上學快樂又幸福。”這兩篇兒歌內容除了名字和內容中的“念念”和“唱唱”不同外，其余是完全重復的。
（一）提升語文教師的兒童文學素養
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學理念
教師需要充分掌握全新的文學理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內心世界。例如可以舉行一系列活動，將學生們的具體表現詳細地記錄下來。教師可以設計多元的美術活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現美以及掌握美。例如：組織班級學生開展美術活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準備工作，首先要準備相應的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎知識準備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學作品的閱讀量，提升自己的兒童文學素養，進一步改善兒童文學教學水平。想要實現兒童文學的語文教學水平的有效提高就需要不斷閱讀國內外優秀兒童文學作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀八九十年代風靡一時的兒童文學作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當代著名作家、北京大學教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
（二）教師需要有針對性地進行語文教學活動
教師需要充分分析兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發學生的學習積極性。在實際教學過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎，不斷發掘兒童文學作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應的教學方案，借此激發學生的學習興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學時，教師需要抓住教學的趣味點，激發學生的學習興趣。同時，教師可以通過游戲教學法使小學生在歡樂的學習氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、結語
達爾的奇幻兒童文學作品之所以深受讀者喜愛，是在于其能夠使得兒童在奇妙、幽默的審美過程中建立初步的道德倫理觀念，尤其是善惡觀、家庭倫理觀以及生態環境倫理觀。
（一）善惡倫理觀善惡問題歷來是倫理學的重要問題，也是主要的道德范疇。“善與惡是對人們的行為予以肯定或否定評價的最一般的道德概念，實際上是對人類社會各種行為、事件的利害、吉兇、好壞的概括反應。”［2］176在日常的道德生活中，人們總是把符合自己的利益、意向和追求的行為、事件和關系叫做善的，而把相反的叫做惡的。達爾兒童文學作品中大多是扁平式人物，性格特點簡明單一，非善即惡，黑白分明，然而獲得的效果非但不單調乏味，反而富有人性深度。作品中的“惡”人，集中在成人以及以成人面貌出現的奇幻人物，譬如特朗齊布爾校長、女巫和食肉巨人，他們的“惡”行以欺負弱小、獵殺動物和吃人為主。從達爾塑造的這些反面角色中，可以看出他認為“惡”是一種與生俱來的本性，不需要太多的理由與鋪墊。《瑪蒂爾達》里的特朗齊布爾校長“看上去更像是一個跟著獵狗捕鹿的嗜血怪人，而不像一所為孩子設立的美好小學的校長。她覺得打扁一個壞女孩就像打扁一只綠頭大蒼蠅，你向它一拳打下去，那該死的東西不見了。小女孩都是該死的臟東西”［3］。《女巫》里的女巫們想盡辦法消滅小孩，也是因為小孩子會散發難聞的臭氣波。在書中，惡人們沒有悲慘的童年，也沒有不幸的遭遇，他們之所以壞，沒有任何值得同情的理由。相對于“惡”人的另一陣營，是代表正義的“善”人，指的是不欺壓弱小，迫害他人生命的人。在故事里，他們往往是被欺壓卻勇敢反擊的勝利者，當然有些也會有某種性格上的小缺陷。譬如，《女巫》里的姥姥，堅強勇敢，為孫子打敗女巫出謀劃策，但是也對孫子有些過分溺愛；《了不起的狐貍爸爸》里的爸爸為了一家人能夠生存下去，不惜鋌而走險，偷盜食物。這些性格的小缺陷反而給這些人物增加了真實和可愛之感。達爾作品中描述善惡勢力的對抗與消長，代表正義的“善”人是如何戰勝“惡”人，是故事情節發展的關鍵，也是讀者從中獲取善惡觀的有效途徑。首先“惡”人先登場，展現他們種種的惡勢力，“善”人的另一方對于其惡行開始是恐懼和無能為力。隨著情節的進一步深入，“善”人所受的威脅越來越大，也開始想辦法要除惡揚善。由于實力懸殊，“善”人往往要借助超能力，譬如《好心眼巨人》中的蘇菲要依靠好心眼巨人的能力才能將吃人巨人們囚禁起來；《瑪蒂爾達》中的瑪蒂爾達要借助自身的超能力將特朗齊布爾校長制服。這些弘惡揚善，愛憎分明的作品在兒童的心中不漏痕跡的播種下了“善”的種子，慢慢地這些種子就會萌發出“正義”的萌芽。
（二）家庭倫理觀“家庭道德是一定社會規范家庭生活、調節家庭關系和鼓勵或約束家庭成員的道德準則以及由此所形成的家庭美德的總和。家庭道德反映了家庭生活中人與人之間最一般的和最基本的道德關系，也成為評價人們在家庭生活中的行為是非、善惡的標準。”［2］233達爾的作品中的很多家庭都會有脾氣暴躁，行事乖張的成員。譬如在《小喬治的神奇魔藥》里就有這樣一位姥姥，“她每天都要一整天坐在她窗口的那把椅子上，怨天怨地，嘰里咕嚕，大發脾氣，不是抱怨這就是抱怨那。甚至在她心情最好的日子里，她也從來沒有對喬治笑過一次，說一聲：‘你今天早晨好嗎？’或者‘你我兩個干嗎不下下棋呢？’她除了自己，似乎對任何人都不關心。她是一個叫人受不了的盡發牢騷、脾氣極壞的人”［4］。面對這樣一個可怕的老巫婆，喬治想出了一個絕妙的主意，要趕走她身邊的那股妖氣。于是這個勇敢的孩子，配置出一種神奇的魔藥，只要姥姥一天到晚脾氣太壞，就會被魔藥變得無影無蹤。這些情節看起來雖然有些夸張，但是可能是每個孩子面對發脾氣的家長時的真實想法，想讓那些壞脾氣的人兒立刻消失。《瑪蒂爾達》中的小主人公瑪蒂爾達面對的是一對唯利識途的父母，在他們的眼中，具有超常心智的瑪蒂爾達被看作是“只會看書”的，而只知道貪吃和看電視的哥哥卻被視為珍寶。瑪蒂爾達面對這種不公正的待遇，施展了一系列的惡作劇，出了心中這口氣。這些反面人物的塑造使得整個作品更接近現實，更富有張力。當然，達爾的作品中也有家庭溫情的一面，譬如《女巫》里的姥姥無條件關愛支持小主人公；《了不起的狐貍爸爸》里的狐貍爸爸為了整個家不惜鋌而走險；《查理和巧克力工廠》中的查理的一家是多么的相親相愛，禍福與共。達爾作品中對于家庭關系的極端化描寫一直以來飽受爭議，反對者主要認為達爾對于成人，尤其是家庭成員的這些負面的描述會給孩子心中留下陰影，對家庭形成錯誤的認識。然而，這些對成人極為夸大的自私、庸俗以及欺壓弱小等的描述并非是對成人的不敬，而是想要喚起成人，尤其是家庭成員對于孩子的關心與愛護，同時也要鼓勵孩子依靠自己的力量去爭取在家庭中的平等權益。
（三）環境倫理觀“環境倫理學是在生態倫理學的基礎上發展起來的，是以人與自然關系中的倫理道德問題和環境道德為研究對象，是由環境科學和倫理學相互滲透，綜合而成的。”［2］341它根據生態科學和環境科學揭示的自然和人類相互作用的規律性，以道德為手段協調人與自然之間的關系。近百年來，人類的文明快速發展，卻也破壞了自然界的平衡，人們獵殺動物，砍伐樹木，破壞生態環境，大大地擠占了其他生物的生存空間。人類的野心是無止境的，甚至不惜發動戰爭來爭奪更多的生存空間和資源。經歷過二戰的達爾，對戰爭的殘酷和所帶來的破壞深有體會。因此，達爾的作品中有很多動物與人類的抗爭，有很多對于大自然和諧共處的希冀。在《了不起的狐貍爸爸》里，達爾對于人類對自然的破壞力有著生動的描述：三位農場主為了捉狐貍，竟然動用了挖掘機，“兩臺前面帶著機械鏟的大型履帶式挖掘機轟隆隆地開進了樹林，看上去就像兇殘的殺人怪獸。它從小山上大口大口地啃噬著泥土，那棵樹已經像一根火柴桿似的倒下了。碎石向四面八方飛濺，樹木紛紛倒落，噪聲震耳欲聾”。［5］三個男人費勁力氣才抓住了一只狐貍，而地底下的狐貍和其他動物們卻偷了更多的食物，在大快朵頤，這可真是絕妙的諷刺。這三個男人是因利益聯系在一起，他們共同合作是為了鏟除共同的敵人，一旦利益不同，馬上會反目成仇。而達爾筆下的動物社會是一個和諧共存的社會，想出挖地道計策的是狐貍爸爸，搬運食物的也是狐貍爸爸和它的四個孩子，但最后享受大餐的，卻是所有挖洞的動物們。它們耐不住饑餓，甚至等不到狐貍爸爸到場，就已經開動了。狐貍爸爸并沒有因此生氣，或計較誰付出得較多，而是舉杯和大家歡慶。在《魔法手指》里，達爾也對迫害動物的人類發起了控訴。濫殺動物的人，雖具有人類的外形，但其貪婪自私、兇惡殘暴的惡劣行徑卻不如懂得合作分工、樂于分享的動物們。“獸性的人”和“人性的獸”，何為可取，不言自明。然而，書是寫給孩子們看的，達爾最終關懷的還是“人”，孩子們會漸漸意識到只有與動物、自然界和平共處，才能成為真正的“人”，得到真正的快樂。
二、結語
童話作為小學生最喜歡的文學體裁之一，能夠在很大程度上提升小學生的想象力和創造力，極大地豐富了小學生的精神世界。小學生通過美輪美奐的童話故事，很容易將自己帶入到童話世界中，體會主人公的歡快和難過。小學語文教師要充分利用這一點，通過童話故事的情景再現，讓學生通過自己的想象力朗讀自己扮演角色說話的語氣。例如在學習《巨人的花園》時，老師首先要提出問題，然后截取片段和學生進行情景再現，體會巨人的情感。問題：為什么同樣的花園會出現不同的景色？師：當巨人旅行回來看到許多孩子在自己的花園中玩耍，他如何反應？生：他非常生氣：“誰允許你們到這兒玩的！都滾出去！”（生氣的語氣）師：當一天早上孩子們有溜進巨人的花園里做游戲時，巨人發現后又是什么反應？生：巨人大發雷霆：“好容易盼來春天，你們又來胡鬧。滾出去！”（憤怒的語氣）師：當巨人看到還有一個小男孩站在桃樹底下時，又是什么反應？生：大聲斥責：“喂，你趕快滾出去！”（極其不耐煩的語氣）師：當孩子們在花園玩耍時，巨人的花園草綠花紅；當巨人訓斥孩子時，巨人的花園冰雪覆蓋。其實，冰雪覆蓋的不是巨人的花園，而是巨人自私、冷酷的心。
2.運用寓言故事提升學生品德修養
兒童文學中的寓言故事通常通過夸張、擬人等表現手法虛構一定的故事情節。寓言故事通常都會解釋道理和揭示教訓，小學生通過閱讀寓言故事能夠在很大程度上提升自身的品德修養。例如《陶罐與鐵罐》的教學，教師先提出問題：“許多年后，鐵罐和陶罐各是什么樣子？人們對它們各自的態度和看法是什么？”然后讓學生自由朗讀課文，最后對提出的問題進行交流。師：許多年后，鐵罐和陶罐各是什么樣子？人們對它們各自的態度和看法是什么？生：許多年后鐵罐已經被氧化得無影無蹤了，但是陶罐卻和以前一樣。人們視陶罐為珍寶，對它特別喜愛。師：通過這篇寓言，我們學到了什么？生：我們要做陶罐而不做鐵罐。師：寓言是在告訴我們，任何人和事物都有其長處和短處，我們不能總拿自己的長處和別人的短處比，不能驕傲自滿，要學會欣賞別人，看到別人的優點。
3.運用神話故事，對小學生進行語言訓練
兒童文學作品中的神話故事是將語言文字進行圖像化，使得文字的表現力更加生動、形象。教師可以將學生帶入到一定的情景中，讓學生進行帶有感情地朗讀，體會神話故事中抽象的語言，學習文章的句型句式。例如學習《開天辟地》一課，教師要巧設一個情景，讓學生一邊讀，一邊想象著從混沌到豁然開朗的畫面，將課文化作一個個畫面，閉上眼睛進入那個遠古的時代。師：“很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。”同學們你們看到了什么？生：周圍一片漆黑，什么也看不見。師：“有一個叫的巨人掄起斧頭，朝眼前的黑暗，猛劈過去。”同學們你們仿佛看到了什么？生：我看到世界變得豁然開朗，好神奇師：請同學們睜開眼睛，把你所看到的畫面完整地表達出來，說出你自己的感受。
4.總結
游戲性，指兒童在閱讀兒童文學的過程是一種想象游戲的過程。人類文化學家胡伊青加提出：“人：游戲者”，在他看來游戲是人類本身存在的方式。在兒童生命成長過程中，游戲既是兒童存在的一種方式，也是生命形態的一種表現形式。游戲是兒童的一種精神需求，正如福祿貝爾所說的，兒童之所以喜歡游戲，是因為游戲的發生是起于兒童的內部發生的純真的精神產物。兒童文學是文本的游戲，是想象的游戲。從創作者層面來說，創作者的兒童文學創作基于是游戲的沖動，兒童文學作品是游戲的載體，作家是游戲的創作者，也是游戲傳播者。從接受者層面來說，兒童是游戲的參與者，是游戲的最終完成者。因此兒童文學是游戲傳播者（成人）與游戲參與者（兒童）共同完成的，兒童文學作品沒有兒童的閱讀，它只是游戲的載體，只有通過兒童通過閱讀才最終完成游戲。因此，兒童文學閱讀是一種解碼游戲，也是兒童自我實現的想象游戲。兒童文學作品（文本）是游戲的載體，它承載著創作者的文學理想，兒童在閱讀的過程中，與作者的心靈產生碰撞、交流；兒童閱讀兒童文學作品是自愿的、自主的，甚至是自發的；閱讀時兒童全身心的投入；兒童在閱讀體驗的過程中，實質是一種體驗生活的想象游戲過程，兒童文學作品（文本）的留白留給兒童想象的空間，兒童在閱讀的過程中或獲得剩余精力的釋放，或解除疲勞恢復精力，或在想象中發泄各種煩惱，從而獲得心理需要和精神的愉悅，即在這想象過程中幻想、創造，獲得游戲的滿足。從這個角度上來看，兒童文學閱讀是兒童自我實現的精神游戲。兒童文學閱讀實質是文學的審美活動，這就意味著閱讀兒童文學的過程中實質存在著一種游戲審美傾向，這種游戲審美傾向側重于感性，是超功利性的。據李學斌研究兒童文學存在著游戲精神，作家有意識地在創作中滲透并融入了對游戲精神的追求，兒童文學游戲精神著至少存在著有十五種表現形態，七種衍生變異的表現形態。兒童文學的幻想特征也符合兒童閱讀過程想象的游戲，兒童的想象可以文本縱橫恣肆；游戲是愉快的，所兒童審美傾向又有著愉悅性的特點。
二、生活性
兒童文學是兒童生命形態的表現。兒童文學表現的自我意識、自我發現、幻想、體驗等與兒童的生命形態相近，這種相近的生命形態吸引著兒童。現實的世界，兒童生活在成人的世界里，生活上受到成人的指導和限制，而閱讀兒童文學是自在、自由、自為的行為，兒童文學作品的豐富多樣性生活，給予兒童情感寄托、宣泄場所。兒童在閱讀兒童文學作品的過程中或想象、或模擬生活，在閱讀的過程中想象體驗與人的交往，在想象中體驗失敗與成功、痛苦與歡樂、生與死、聚與散等等情感。如讀《男生賈里》或《女生賈梅》兒童讀者與主人公一起上學，一起成長；如讀《木偶奇遇記》兒童讀者通過木偶的故事體驗到誠實與勇敢、善良與真誠的品質對于一個人的重要性；如讀《七個葫蘆娃》兒童體驗到團結一致才是打敗邪惡的力量。兒童文學描寫、敘述的是兒童的本真和自我，兒童文學本身就是兒童生活的生命形態的體現。在眾多的兒童文學作品中我們可以找到兒童生活的形態。有的作品敘寫的是兒童原生態生活，如《男生賈里全傳》、《女生賈梅全傳》、《窗邊的小豆豆》等作品敘述描寫的都與典型現實兒童生活，兒童可以在作品中找到自己的影子。有些作品擬人化了，雖然寫的是動物或者植物，但其實是以兒童生活為基礎的，如《木偶奇遇記》。有的作品敘寫是擬人化世界，但里面的動物情感與兒童情感相似相通，如《騎鵝旅行記》。有的敘寫的是虛幻的世界，這虛幻的世界其實卻是以真實世界為藍本的，如《葫蘆娃》葫蘆娃與蛇精、蝎子精的爭斗，正是表現真實世界善與惡的斗爭。
三、傾向性
兒童閱讀存在著傾向性，它主要包括本真傾向性、超真傾向性。本真傾向這是一種低層次閱讀傾向，是娛樂放松的追求，如果不加以引導就會流于庸俗的閱讀。如許多小學生在課外閱讀《爆笑校園》、《偷星九月天》，兒童在閱讀的過程獲得只是心理放松、愉悅，而精神上未得到引導和提升。商品經濟催生了書籍的商業化，創作的商業化，創作家創作出現了追求不同層次作品，低層次的作品趨于通俗、甚至庸俗化，迎合了本真閱讀傾向；高層次的作品表現著人類共同的精神追求，它寄寓著人類的理想與追求，它契合人類閱讀的理想追求。兒童文學作品也存在著類似的現象，兒童文學作品中表現出兒童生命有價值的存在浸染著兒童，兒童文學作品中的人類精神追求促使兒童不斷追求更高層次的閱讀。不僅如此，社會的主流引導也促使兒童閱讀朝著這方面發展，雖然兒童思維辨別力還不成熟到能夠自覺追求更高層次的閱讀。這種閱讀表現在兒童對優秀兒童文學作品的熱愛，兒童文學優秀作品正因為兒童喜愛與追捧成為經典，因而經典的兒童文學作品長盛不衰。如《安徒生童話》、《格林童話》、《皮皮魯外傳》、《女巫》、《窗邊的小豆豆》等等。兒童閱讀傾向性除了本真、超真傾向性，還存在著性別傾向性。據調查，不同性別的兒童閱讀兒童文學存在差異性。目前兒童文學作家也注意了兒童閱讀心理傾向性，有的作家專門為不同性別的兒童創作作品。如某作家。如女孩子喜歡閱讀一些《愛麗斯夢游仙境》、《白雪公主》、《灰姑娘》等作品，男孩子喜歡閱讀《皮皮魯外傳》、《水滸傳》、《小偵探柯南》等作品，當然這種閱讀性別傾向性并是絕對的，是可以相互轉化的，這種性別閱讀傾向性在共同的閱讀環境下相互影響、相互作用，隨著年齡的增長與社會閱讀態度趨向一致。
四、模糊性
教師是學生的引路人，要成為一個優秀的引路人，首先必須具備崇高的思想道德品質。每年在新生入學第一堂課，筆者都會問新生一個問題：“排除各種客觀原因，真正想當老師的同學有多少？”遺憾的是，每次都是舉手者寥寥。在經濟飛速發展的今天，我們的物質越來越富足，而精神卻愈發貧瘠。許多學生直言不諱，他們選擇讀師范當老師的初衷更多的是遵從父母的意愿，或者僅因為家庭經濟窘迫，而讀師范專業價格便宜或者免費。試想如此不情不愿的師范生屆時走上教師崗位，帶給孩子們的又是怎樣一個消極的局面？可以這么說，教師最重要的素養就是有愛心，保有愛心，才能堅定他們為教育事業奉獻自我的決心，才能真正融入孩子們的世界，成為孩子們的良師益友。兒童文學是文學中最基礎、最快樂的文學，兒時的記憶總是那么美好，大學生已經遠離了他們的兒童時代，快樂簡單的兒童文學能夠架起兒童與成人心靈的橋梁，拂去心靈的塵埃,喚醒心中的美好回憶，培養他們熱愛兒童的思想感情。當他們重拾兒時的童話故事書，重溫安徒生童話、格林童話等兒童文學經典，當他們重新翻開《皮皮魯外傳》、《木偶奇遇記》等輕松有趣的故事，他們的心靈一定會重新沐浴上一層童真的色彩，他們的童心也會在這樣活潑歡樂的氣氛里被喚醒。當他們重讀《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等充滿愛意的童話，他們的心靈會重新被真善美染渡。通過兒童文學的浸染，我們的師范生可以重新喚回童心，或者建立起對童心的向往，可以培養他們的職業情操，堅定職業理想，培養熱愛教師職業、熱愛學生的崇高的思想道德素質，為他們畢業后從事教育工作提供根本的源動力。
二、普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質
以往大家都覺得只有畢業后從事語文教學的師范生才應該學習兒童文學，事實并非如此，各類專業的師范生都應該學習兒童文學。基礎教育的接受對象是中小學生，年齡處在0-18歲之間，而兒童文學的主要接收對象恰好就是18歲以下的未成年人。從事語文教學的師范生自不必說，從教材來看，兒童文學作品在小學語文教材中占80%以上，而到了初中，語文教材中的兒童文學作品為50%，因此，作為未來教師的師范生，必須海量閱讀兒童文學作品，掌握系統、專業的兒童文學理論，摸清古今中外兒童文學的發展脈絡，為今后的教學打下堅實的基礎，必須能夠在教學中舉一反三地插入各種體裁的兒童文學作品。因此，對于從事語文教師的師范生來說，兒童文學的學習不僅必然，而且必須深入其中，具備基本的研究能力。對于非中文專業的師范生來說，普及兒童文學的學習同樣必不可少。中小學教師所面對的學生是一群成長中的孩子，每一個階段的孩子都有每一個階段的特點，如果教師不了解他們的特點和情感，不能夠融入他們，只是對他們進行抽象的說教或板起面孔訓斥，相信孩子們會產生抵觸的情緒，勢必會給自己的教學和工作帶來困擾。異彩紛呈的兒童文學作品，為我們呈現了一個神奇的世界，開啟了一扇聆聽兒童內心情感的窗戶。兒童文學作品中的形象簡單鮮明，情感細膩純真，充滿著天馬行空的想象力，極好地展示了兒童的內心世界，反映了各個年齡階段的兒童獨特的個性和心理。如果教師在教學中以形象生動的兒童文學作品為例對他們進行教育，效果肯定比簡單的說教要好得多。因此，普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質，讓他們能更好地了解學生的特點和情感，便于他們在各科教學中因材施教，使他們的教學與工作得到事半功倍的效果。
三、普及兒童文學的學習有利于培養師范生健康的身心素質
一、兒童文學是兒童研究的重要切入點
（一）兒童文學形象地詮釋了“兒童本位”的兒童觀兒童觀是人們對兒童的基本觀點。現代“兒童本位”的兒童觀，把兒童看成是具有獨特生理和心理結構的人，是獨立的、需要被尊重的個體，而非成人的附庸。“兒童本位”的兒童觀是現代兒童研究的起點，也是兒童文學的理論基礎。從某種意義上來說，在17-18世紀的歐洲，正是經由夸美紐斯、盧梭等一大批杰出思想家、教育家、心理學家的奔走呼吁，人們才意識到兒童文學之于兒童的重要性，才出現了自覺意義上的兒童文學。兒童文學不僅以兒童本位的兒童觀為理論起點，還通過豐富多彩的作品對其作出形象的詮釋，這使它具備兒童心理學、生物學無法取代的優勢。“心理學形成模式，找到規律性，最后解釋人類經驗和行為的有序性。相反的，作家探索的是人類經驗的、自由的、不規則的、感性的部分。”[6]透過優秀的兒童文學作品，教師能從中感悟到作家對兒童觀的精彩論述。
（二）兒童文學生動地呈現出五彩斑斕的童心世界著名批評家勃蘭兌斯曾說：“文學史，就其最深刻的意義來說是一種心理學，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。”[7]借用勃蘭兌斯的觀點，兒童文學可看作特殊形態的兒童心理學。因為兒童文學由成人來生產、兒童來閱讀，所以兒童文學接受過程要想達成，成人作家就必須熟稔兒童心理，成為“兒童研究專家”，從最初的構思到創作的完成，始終不斷地與潛在的兒童讀者對話，最終生動地呈現出兒童的生活世界與精神世界。正像著名兒童文學作家安徒生所說：“我在紙上寫的，完全和口里說的一樣，甚至連音容笑貌都寫了進去，仿佛我對面有一個小孩在聽一般。”[8]以實證研究為主要范式的兒童心理學希望通過諸多可以測量的要素揭示兒童心理發展圖示和過程，而兒童文學試圖走進隱秘的童心，通過生動地呈現兒童精神生命，反映兒童心理發展中自我同一性、反抗期等過程，如深受兒童讀者喜愛、兒童文學批評家欣賞的《彼得•潘》《哈利•波特》等。這些優秀作品絕對不是對兒童心理學研究成果被動的圖解，相反，他們所描述的恰恰是心理學解釋得以成立的依據，二者形成重要的互補。
（三）兒童文學審美地勾勒出兒童發展藍圖人類之所以要創造出一個專屬于兒童的文學接受形式，其根本原因是為了表達成人社會對童年的尊重、對下一代的價值期待。日本著名兒童文學理論家上笙一郎這樣描述：“所謂兒童文學，是以通過其作品的文學價值將兒童培育引導成為健全的社會一員為最終目的。”[9]因而將兒童文學放在首要地位的，是在兒童觀念中提高人的地位。兒童文學雖然外表天馬行空，但其主題都自然而然地把兒童引向對“真善美”“假丑惡”“貧與富”“愛與死”等永恒價值的思考，其蘊含著成人希望兒童能在潛意識層面深刻地習得人類智慧、社會習俗和種種美德，成為更好的人，積極建構更美好人生的愿望。兒童文學“以善為美”，其旨在為兒童審美化地勾勒出發展藍圖，構建理想的兒童的可能生活，是一種具有人文關懷意味的兒童研究。
二、兒童文學視角下教師兒童研究的意蘊
我國教師教育標準已明確提出：以兒童為本。當前教師教育尤其是小學教育專業課程的設置中已涉及兒童研究的一些相關理論知識。但現代社會環境日趨復雜和多邊化，兒童生活正發生著日新月異的變化。教育現場的很多中小學教師還不具備應對諸多兒童問題的理論修養和實際處理能力，如對兒童興趣、需要、情感、價值觀缺乏足夠的了解。從這個意義上來說，作為兒童研究一個重要切入點的兒童文學，如能成為教師兒童研究的一個重要視角，將有利于促進“讓每個兒童得到個性的發展”目標的達成。
（一）了解兒童想法或觀念走向合作與探究的課堂教學要求教師與兒童之間進行平等的交往，人對人的理解是交往的基礎，但理解的核心并非是訓練兒童用成人的眼光來看世界，而是成人要嘗試用“童心”看世界。蒙臺梭利（M.Montessor）i說：“教育問題的根本解決，第一步絕不應該針對兒童，而應針對成人教育者。”[10]課堂上之所以會有不少兒童游離在教學之外，其關鍵原因在于教師沒有敏銳地發現或捕捉到兒童的想法，沒有為兒童想法的產生創造適合的機會，或者將自己的想法強加于兒童想法之上。具有破解童心優勢的兒童文學為教師了解兒童想法提供了一個重要切入點。例如，通過了解匹諾曹、小飛人卡爾松、長襪子皮皮等豐富多彩的兒童文學想象，學前階段和小學低年級階段的教師可能會恍然大悟，原來兒童腦海中有這么多異想天開、奇妙荒誕、天馬行空的想法。兒童文學視角下的兒童想法、觀念研究，強調兒童是具有獨特經驗與思想的“社會群體”，對兒童的意見與能動性給予足夠的重視。因此，兒童文學為教師打開了通向兒童審美意識迷宮的大門，使教師更深層地領悟到兒童的奇思妙想是在其心理發展階段上想象力豐富的自然表現。
（二）掌握兒童興趣孔子曾言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”主導兒童自由選擇和自主學習的是興趣。盡管在學界的倡導下，中小學教師常將兒童興趣掛在嘴邊，但在學校現場，往往以成人的興趣、教師的興趣代替兒童的興趣卻是不爭的事實。教師研究兒童文學與掌握兒童興趣之間關系緊密。兒童文學能展現兒童諸多隱藏在內心深處的興趣。例如，兒童之所以對幻想小說感興趣，是因為幻想小說具備想象與幻想、游戲與娛樂、對英雄人物的向往與崇拜、強烈的參與及好勝心理，全面滿足了少年兒童的閱讀興趣；兒童之所以對探險故事有興趣，是因為故事融入了荒島的地理概貌、動植物等自然地理知識和種植捕魚、烹飪燒烤、搭建木屋、打獵養鳥等謀生知識。對兒童來說，受知識、眼界、經驗所限，對探索外面的世界有著積極的興趣。而優秀的兒童文學作家無不深諳兒童興趣，他們一方面彰顯自己的審美興趣，一方面自覺地吸納兒童的審美興趣，并機智地將之傳達出來，讓兒童讀起來歡欣雀躍、愛不釋手。對教師來說，常苦于無法激發兒童的好奇心和求知欲，其實問題的關鍵就在于沒有真正讀懂兒童的興趣。兒童文學視角下的兒童研究，能幫助教師熟稔兒童興趣，激發兒童學習興趣。美國名校長梅耶爾（D.Meie）r就曾為使學校課程和教學更好地滿足每個學生的興趣，專門進行過兒童閱讀興趣研究，邀請家長幫助觀察孩子對哪些方面的書籍感興趣。
（三）促進兒童發展教師作為兒童成長環境中最重要的組成部分，是推動兒童發展最具動力性的因素，教師兒童研究的出發點和歸宿是兒童發展，而教師對兒童發展的巨大影響必然建立在其自身兒童研究能力不斷提高的基礎上。因此，教師不僅要關注兒童的智力發展，還要把握自然、社會對兒童產生的影響。從這個意義上來說，兒童文學是教師兒童研究極其有必要去關注的內容，尤其是在21世紀，兒童文學在全球化、信息化的浪潮中承擔著培育人類未來一代的使命，探索兒童在成長期的憧憬、期待、夢想、困惑，其關注焦點涉及生態、可持續發展、種族、現代人生存困境、和平等時代主題。從兒童文學的視角審視兒童發展，對教師來說，是一個極具生長潛質的著眼點，它有助于教師充分認識到多元文化對兒童的多重影響，理解兒童的現實發展和突出的社會問題，學習、研究兒童成長過程中的相關影響因素，學會處理有關兒童成長與教育等相關問題，從而更好地促進兒童的健康成長與協調發展，適應教育教學實際工作。從兒童文學視角關注兒童發展，對教師來說，還具有人文關懷的意味。通過閱讀兒童文學中對兒童“可能生活”的描述，教師關注的目光不僅僅停留在兒童的現時需要，更能遠眺兒童未來更好的生存狀態和生活，幫助兒童建構起現實生活與可能生活之間的橋梁，從而促進兒童幸福地發展。
三、兒童文學視角下教師兒童研究的策略
由于沒有正確認識兒童文學對教師兒童研究的重要作用，大部分師范院校對兒童文學的認知不夠、利用率不高。因此，在兒童文學視角下進行教師兒童研究，從宏觀層面來說，一方面要推進國內師范院校兒童文學學科建設，另一方面要加強職后教師兒童文學素養的培訓。對于教師個體而言，從兒童文學視角展開兒童研究需要教師具備一定的兒童文學素養，而教師的兒童文學素養培養是個長期過程，既需要教師付出時間和精力，也需要教師情感與心靈的投入。具體而言，教師可采取以下策略來利用兒童文學開展兒童研究。
（一）廣泛閱讀兒童文學，發現兒童閱讀兒童文學是教師提高兒童研究能力的重要途徑，閱讀兒童文學不應僅是語文教師的專利。偉大的兒童文學作家往往也是偉大的教育家，優秀的兒童文學作品其實也是優秀的教育圖書，有時比教育理論來得更具體、更有沖擊力。因此，筆者建議中小學教師廣泛閱讀國內外經典兒童文學，閑暇時走訪兒童圖書館或書店，留心當下兒童文學熱點圖書的介紹和推薦，關注相關兒童文學批評，盡可能充實個人的兒童文學資料庫，找到打開童心的鑰匙，以更好地為促進每個兒童的發展奠定基礎。近年來，中外兒童文學發展迅速，涌現出很多優秀的作家、作品，教師需要有一個比較開闊的兒童文學視野，通過大量閱讀，增加對兒童的了解，在如何看待兒童、如何建構兒童的可能生活、如何看待教師兒童教育天職方面，增加新的認識。
1、兒童文學是小學語文課堂重要教學內容
語文教材內容是課堂教學的中心，在教材內容中，兒童文學占據非常重要的地位，而且容量也非常多，是小學語文課堂教學的重要資源。據教育部相關統計資料顯示，新課改之后，人教版小學語文教材中，兒童文學已經占據教材內容的六成，相對以往的教材內容有了大幅上升。由此，我們發現，兒童文學已經成為小學語文教材中的重要內容，其發揮的作用更是無法預估。打開當今小學語文教材，《最后一課》，《皇帝的新裝》等傳統優秀文學作品仍然保留其中，當然也增加許多新的優秀文學作品。語文教學不僅具有強烈的趣味性，同時還具備很強的教育意義。在文學作品中，學生能夠感受到親情，真誠、感恩等多方面的教育，同時也可以理解愛慕虛榮，自欺欺人等不健康的心態，能夠自覺地遠離不健康的東西。所以，語文教材中的兒童文學作品具有強烈的可讀性，同時還將豐富的做人道理融入到課堂教學當中，使語文課堂更加充滿教育意義，寓教于樂，潛移默化，讓學生在輕松和諧的環境中形成良好的價值觀，并不斷提高審美意識。
2、兒童文學作品是小學語文課堂教學的延伸
語文教學和文學作品天生有著密切的聯系，在語文教學過程中，課外文學作品閱讀是學生豐富課余生活的重要部分。學生廣泛涉獵文學作品，不僅可以提高自己的語文知識，擴展視野，還可以在提高語文能力的基礎上提高理解能力，邏輯思維能力和文學讀寫能力。近幾年，文化領域有大量不健康文化侵入，加上很多家長忙于工作，疏忽對孩子的關心，很多學生的課外閱讀量嚴重不足，這促使學生的語言能力和理解能力都不斷下降，同時，學生的課外生活被一些不健康的垃圾文化占領，這就更加不利于學生文化知識的提高，同時不利于學生形成正確的價值觀。小學語文教學是其他學科開展的基礎，如果在小學階段學生沒能打好扎實的基礎，這對今后的學習會造成一種惡性循環。所以，教師和家長必須重視課外閱讀的重要性，適時推薦適宜學生閱讀的文學作品，讓學生在閱讀的過程中積累知識，豐富生活經驗，培養良好的道德情操，提高邏輯思維能力，進而領悟深刻的人生道理，實現德智體美全面發展。
3、兒童文學可以輔助語文教學，提高學生的審美能力
小學語文不僅具有一般的教育功能，還具備審美教育功能，可以幫助學生樹立健康的價值觀和良好的審美觀，但是小學語文教材的兒童文學容量很少，教育功能和審美功能無法充分發揮作用，但兒童文學恰好可以彌補這一缺陷。兒童文學主要通過文學藝術來打動孩子幼小純真的心靈，讓學生獲得理性的認知與感性的體驗，進而受到教育和熏陶。兒童文學作品樹立了無數的英雄少年形象，在少年兒童的心理，榜樣的力量是無窮的，可以對青少年兒童性格的培養及今后的人生發展都起到極為深刻的影響。此外，兒童文學作品形式多樣，具有多元化的審美特征，通過優美的語言和生動的圖像為孩子們在文字領域中營造一個充滿文學氣息和藝術美的環境，讓學生在整個閱讀過程中都能體會到生活樂趣，同時還能提高學生的文學素養和審美能力。
二、如何實現兒童文學與小學語文教學的結合
1、提高語文教師的文學素養
作為小學語文教師，首先要確立正確的、現代的兒童文學觀念。小學語文教師必須緊跟時代的脈動和文化發展的前沿及現代化的兒童文學觀念，根據學生不斷變化的心理特點不斷深化發展兒童文學的精神內涵。教師要對那些能夠滿足兒童心靈和精神的兒童文學題材進行全面地了解，能夠站在少年兒童心理發展的角度對其進行深入的闡述。具體來說，小學語文教師要提高自身的文學素養必須明確三點。第一，兒童讀者是精神獨立的個體，需要有獨特的精神需求及審美續期，所以，教師需要不斷提高自身的審美能力、教育能力，認知能力三者相結合的兒童文學素養。第二，兒童文學是文學體系中的重要組成部分，同其他文學作品一樣需要采用文學藝術語言進行表達，塑造生動的人物形象，所以，教師需要不斷提高自身的文學藝術修養。第三，兒童文學主要針對兒童，在文學體系上具有一定的特殊性，教師必須以這些特殊性為主要依據和標準，培養自身能夠適應兒童理解和接受的語言動作表達方式。教師還可以通過大量閱讀兒童文學來提高自身的文學修養，提高對兒童文學的審美能力及感悟能力。小學語文對兒童形成正確價值觀起到重要作用，所以，小學語文教師需要廣泛涉獵中外優秀兒童文學，從作品中不斷汲取營養，轉化為自身的教學能力。在閱讀兒童文學的過程中，教師要全面了解各種兒童文學作品，不能完全根據個人喜好在題材閱讀上發生偏頗。優秀的兒童文學作品不僅可以養成兒童健康的價值觀，同樣可以拓寬教師的感性和理性認知，提高教師對文學作品的鑒賞能力。教師在大量閱讀作品之后，才能夠深入兒童內心，了解學生的真正需求，這更加有利于實現教師同學生的交流，有利于開展素質教育。
2、深入了解兒童文學的美學特征和文學特征，融入語文課堂教學
兒童文學的美學特征主要指的是文學作品中的基本審美特征或者是藝術性。和相比較來說，兒童文學作品更多的是提到真善美，強調生命最本真的狀態，其獨特的思維、豐富的想象力、單純的思想對兒童的身心健康都可以起到積極的作用。所以，小學語文教學能夠把握住兒童的興趣、抓住兒童文學美學特征的本質是語文教學成敗的關鍵。語文教師需要不斷發掘文學作品中的興趣。兒童情趣總是微妙地滲透在文學作品當中，主要通過兒童的動作、語言、心理活動、神態表現出來，教師需要利用好這些內容對兒童進行知識和美學的引導和灌輸。例如，《白雪公主》的故事有非常漂亮的插圖和優美的文字，不僅視覺上向學生傳遞了美的特征，故事語言也極盡完美，讓讀者欣賞完作品有一種意猶未盡的感覺。此外，故事本身就傳遞著一種真愛、善良、友誼的真諦，讓學生在欣賞故事的同時體會到真善美，沐浴著美的陽光，沉浸在愛的世界。抓住兒童文學課文的文體特征進行教學。教師首先要了解兒童文學文體系統的構成及分類情況。由于兒童文學文體形式獨特，其劃分也更加細致，有兒歌、兒詩、童話、兒童寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童戲劇、兒童科學等多種體裁形式。教師應該了解這些文體形成的內外部因素，恰當地將其運用到教學中。其次，教師要了解和掌握各種文體的特點以及相互之間的區別。兒童文學的各種體裁在形式、語言、風格特征等方面都有著鮮明的獨特性。如兒童文學的兒歌、詩歌與的詩歌類似，都講究語言的音樂美，但兒歌和兒詩對語言的音樂美的要求更高。同時，在兒童文學文體系統內部，二者也有明顯區別：從側重點上看，兒歌側重于“歌”，兒詩側重于“詩”。因此，教師要注意在教學中凸顯各種文體的特色，以實現個性鮮明的文學引導。
3、保持童心的重要性
