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第1篇

關(guān)鍵詞：石油能源 中國(guó)經(jīng)濟(jì)

論文正文：

石油能源對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響

一、石油供給和需求現(xiàn)狀分析

1.石油資源的供給

當(dāng)前世界石油的主要產(chǎn)地在中東地區(qū)。如果按照國(guó)家來(lái)劃分，石油資源的主要產(chǎn)地在中東、美國(guó)和俄羅斯;根據(jù)美國(guó)能源部情報(bào)署網(wǎng)站的數(shù)據(jù)可以看出，石油的供給主要操控在中東和俄羅斯手中，美國(guó)大權(quán)旁落。而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)石油的自產(chǎn)量?jī)H僅是世界總產(chǎn)量的5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足我國(guó)對(duì)石油的需求量。因此我國(guó)的石油資源主要靠進(jìn)口。

2.石油資源的需求

發(fā)達(dá)國(guó)家的石油資源需求主要靠自己的供給。但是中國(guó)石油資源因中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)消耗量也在擴(kuò)大，增長(zhǎng)的速率每年5%。從1999年到2010年的十年之間，中國(guó)石油資源的使用量達(dá)到了全球的50%;在2009年中國(guó)因自身經(jīng)濟(jì)的需求，先后向俄羅斯、哈薩克斯坦、巴西等地簽署了貸款換油項(xiàng)目，涉及花費(fèi)金額400億美元。

二、石油能源對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響分析

1.石油能源影響中國(guó)的制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展

石油資源是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ唬抑袊?guó)現(xiàn)在面臨石油資源短缺的狀況，而且這個(gè)能源缺口很大。一組數(shù)據(jù)顯示，在石油資源的價(jià)格提升了100%以后，我國(guó)石油加工業(yè)和煉焦業(yè)的綜合平均價(jià)格為53.03%和6.89%。對(duì)于整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的政治軍事以及海上空中交通運(yùn)輸業(yè)都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)今的中國(guó)還是以工業(yè)化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這就導(dǎo)致了工業(yè)耗能高，沒(méi)有合理的預(yù)警機(jī)制，導(dǎo)致了中國(guó)石油市場(chǎng)的反應(yīng)緩慢，制約了中國(guó)制造業(yè)的發(fā)展。

2.石油資源影響社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈的完整發(fā)展

石油資源是社會(huì)的主要能源，為社會(huì)提供必要的生產(chǎn)和生活資料。對(duì)生產(chǎn)行業(yè)來(lái)說(shuō)，石油資源是主要的工業(yè)原料，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有著重大影響，首先是對(duì)石油石化行業(yè)的影響，其次是對(duì)石油作為能源燃料對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的影響。事實(shí)上，石油的產(chǎn)業(yè)鏈條從石油的開(kāi)采、煉制，都是基于一定的技術(shù)手段，并對(duì)其實(shí)行提純分餾，會(huì)產(chǎn)生出許多的化工原料，主要的包括醫(yī)學(xué)藥品、溶劑、化學(xué)肥料和聚乙烯塑料等等。對(duì)社會(huì)生活行業(yè)來(lái)說(shuō)，石油通過(guò)煉制，生產(chǎn)出柴油、汽油等油氣產(chǎn)品，運(yùn)用于汽車消費(fèi)、交通運(yùn)輸、民航等等的各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.石油能源影響中國(guó)國(guó)家安全

石油能源會(huì)影響到國(guó)家的戰(zhàn)略安全。一個(gè)國(guó)家的石油儲(chǔ)備不足，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期有效的維穩(wěn)。隨著時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，世界反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的背后都有著爭(zhēng)奪石油資源的影子。一則材料指出，2006年11月日本最大的敷島號(hào)巡邏船啟航奔赴印度，并打著積極打擊海盜的口號(hào)與印度妄圖控制馬六甲海峽，保障其石油資源的安全運(yùn)輸線。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，石油資源作為世界上主要能源的現(xiàn)狀不會(huì)改變，世界上大多數(shù)國(guó)家的石油都依賴于進(jìn)口，如果一國(guó)斷絕了與供應(yīng)國(guó)的關(guān)系，那么遭遇到的資源安全和國(guó)家安全的窘態(tài)不容忽視，這也就是石油資源對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)土安全的重要作用。

三、中國(guó)應(yīng)對(duì)石油危機(jī)的解決策略

1.有效保護(hù)國(guó)內(nèi)石油市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展，并實(shí)施廣泛的石油外交戰(zhàn)略

中國(guó)國(guó)內(nèi)的能源消耗過(guò)度，導(dǎo)致我國(guó)能源危機(jī)日益凸顯。因此，國(guó)家必須以可持續(xù)發(fā)展為基本點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)石油資源產(chǎn)量和使用的均衡化發(fā)展，滿足我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中小康經(jīng)濟(jì)的需求。同時(shí)，也需要實(shí)施以石油為核心的新一輪的外交政策，并與周邊國(guó)家和世界上的每一個(gè)國(guó)家建立良好的互信合作關(guān)系，推動(dòng)中國(guó)石油進(jìn)口的多元化。現(xiàn)在，中國(guó)雖然在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下有著能源不足的危機(jī)，但是與中亞、西亞等石油儲(chǔ)量豐富的國(guó)家進(jìn)行良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)，在這個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的機(jī)遇期，應(yīng)該加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易合作，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.建立健全國(guó)內(nèi)的石油的戰(zhàn)略儲(chǔ)備，保障國(guó)家安全的國(guó)防需求

根據(jù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，我國(guó)在2050年到2060年間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和領(lǐng)土主權(quán)統(tǒng)一的中等發(fā)展國(guó)家，在這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的國(guó)防隊(duì)伍必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。由于中國(guó)戰(zhàn)略資源主要依賴于進(jìn)口，這就要求我國(guó)國(guó)家國(guó)防力量必須對(duì)我國(guó)國(guó)家的海上資源輸送線路的安全。同時(shí)也要求我們國(guó)家建立健全國(guó)家的石油戰(zhàn)略儲(chǔ)備，做到物盡其用，地盡其利，實(shí)現(xiàn)能源安全。

3.實(shí)施新能源發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)以新能源代替石油的戰(zhàn)略構(gòu)想

在石油資源儲(chǔ)備量日益減少的今天，世界上各國(guó)對(duì)資源的敏感度也隨之提高，因此各國(guó)政府依據(jù)自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)開(kāi)始相應(yīng)的對(duì)新能源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，旨在緩解國(guó)內(nèi)的石油危機(jī)，對(duì)可再生資源的開(kāi)發(fā)與利用起著很有效的推動(dòng)作用。

第2篇

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中國(guó)經(jīng)濟(jì)論文海禁政策的主要原因及對(duì)明清經(jīng)濟(jì)的影響

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第3篇

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

論文正文：

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響

2013年，國(guó)務(wù)院了寬帶中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略實(shí)施方案，這也就意味著中國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的大軍之中，而且互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)也成為了我國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。畢竟互聯(lián)網(wǎng)作為信息的的信息的傳播的有效載體，對(duì)整個(gè)國(guó)家的社會(huì)生活方式、信息傳播方式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和國(guó)家的戰(zhàn)略安全起到舉足輕重的作用。互聯(lián)網(wǎng)的異軍突起，給商業(yè)界也帶來(lái)了很大的便利，商業(yè)機(jī)會(huì)亦隨之增多，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。

一、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展綜述

所謂的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是指通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)并依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)而開(kāi)發(fā)和建立的信息技術(shù)。它主要的特點(diǎn)包括以下兩個(gè)：

第一是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的規(guī)模較大，并且應(yīng)運(yùn)范圍廣;互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展主要的要依靠基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和技術(shù)措施的完善，即電話線路、光纜和光纖個(gè)線路的架設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)信號(hào)的有效覆蓋。

第二是服務(wù)質(zhì)量的提升;這主要的體現(xiàn)在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的上傳和下載速度的提升、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容的檢測(cè)與合理優(yōu)化以及保障個(gè)人、集體和國(guó)家的信息安全三個(gè)方面。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度有了更高的要求，這樣網(wǎng)速就成了評(píng)價(jià)互聯(lián)網(wǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素之一;

另外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也催生了不良信息的快速傳播，互聯(lián)網(wǎng)管理者必須進(jìn)行合理有效的對(duì)信息的檢測(cè)與對(duì)不良信息的清理，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)自身的凈化;而互聯(lián)網(wǎng)的安全主要是對(duì)自身硬件的要求和對(duì)軟件信息儲(chǔ)存的安全規(guī)定。

二、實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)方式是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的價(jià)值所在

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式提出了挑戰(zhàn)。就互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征來(lái)看，主要體現(xiàn)在：

第一，互聯(lián)網(wǎng)的公共特征決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。互聯(lián)網(wǎng)的公共特征決定了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)先性，這主要的體現(xiàn)在非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性兩個(gè)方面。非競(jìng)爭(zhēng)性是指人人皆可以參與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，并針對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)其善加利用卻不影響他人的使用的特征;而所謂的非排他性就是指用戶對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的付費(fèi)使用無(wú)法將非付費(fèi)用戶排除在外，當(dāng)然這也算是互聯(lián)網(wǎng)自身的一個(gè)缺陷。

第二，互聯(lián)網(wǎng)的供需特點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)的供給特征主要的表現(xiàn)在信息產(chǎn)品在生產(chǎn)方式上的互補(bǔ)、價(jià)格優(yōu)勢(shì)兩大特征，尤其是對(duì)消費(fèi)者而言，信息化產(chǎn)品的參數(shù)越高，越值得大眾的信賴，價(jià)格也隨之提高，口碑有時(shí)候成了商品的命門;而互聯(lián)網(wǎng)的需求特征主要表現(xiàn)在價(jià)格對(duì)信息產(chǎn)品的影響和市場(chǎng)規(guī)模對(duì)信息產(chǎn)品的影響。

三、以阿里巴巴淘寶經(jīng)營(yíng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

(一)支付寶平臺(tái)促進(jìn)信用體系良好建立

成立于1998年的阿里巴巴是中國(guó)第一批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中發(fā)展最好的企業(yè)。運(yùn)用中介支付寶，引導(dǎo)廣大社會(huì)力量注冊(cè)并使用支付寶平臺(tái)。大量的買家可以憑借著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的掌握而輕松免費(fèi)成為阿里巴巴的會(huì)員，賣家同樣也可以免費(fèi)成為阿里巴巴的注冊(cè)用戶，賣家買家各取所需，實(shí)現(xiàn)了自己良好的信用體系的建設(shè)。2011年6月份天貓引進(jìn)的商家共計(jì)4萬(wàn)有余，開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)行;2012年11月一個(gè)月天貓的銷售總額達(dá)到了31億美元。這就說(shuō)明了淘寶服務(wù)平臺(tái)和天貓服務(wù)平臺(tái)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

(二)資金、物流和產(chǎn)品信息的配套化形成良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)

阿里巴巴以B2B模式開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)，并在2003年一改B2B模式，并將之轉(zhuǎn)化為C2C模式，并未中國(guó)的賣家和買家提供的公平的交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了電商環(huán)境下買賣的公平。這就有利于形成良好的資金鏈條和物流行業(yè)的快速發(fā)展，形成了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)，讓阿里巴巴一躍成為中國(guó)電商的領(lǐng)軍企業(yè)，也再一次用實(shí)踐證明了在免費(fèi)的熱潮和完備的服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)下自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自身實(shí)力快速的發(fā)展奇跡。

(三)合理優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的全額度使用

阿里巴巴在采用了C2C模式的發(fā)展以后，就開(kāi)始了對(duì)自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在經(jīng)營(yíng)淘寶電商平臺(tái)的同時(shí)，也開(kāi)辟了另一個(gè)平臺(tái)天貓。這樣就以良好的資金鏈條和成熟的物流運(yùn)輸業(yè)為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并依托于互聯(lián)網(wǎng)的成熟發(fā)展，建立起了良好的用戶溝通和反饋機(jī)制，創(chuàng)造了良好的購(gòu)物環(huán)境和成熟的營(yíng)銷手段。第三方支付平臺(tái)的進(jìn)一步完善，實(shí)現(xiàn)了貨幣的一站式支付，并維護(hù)支付寶用戶的信息和財(cái)產(chǎn)安全。后來(lái)又實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)實(shí)名認(rèn)證系統(tǒng)和搜索引擎的應(yīng)用，建立起雙方信息的認(rèn)可機(jī)制和安全保障。

第4篇

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第5篇

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第6篇

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；誠(chéng)信問(wèn)題；誠(chéng)信倫理

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，綜合國(guó)力的不斷提升，人民生活水平逐步改善，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球過(guò)程中的地位逐漸提高，誠(chéng)信倫理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。然而，誠(chéng)信問(wèn)題依然阻礙著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、誠(chéng)信倫理含義的界定

在我國(guó)古代社會(huì)里， “誠(chéng)”和“信”最初是分開(kāi)使用的。由于二者的涵義有相通之處，誠(chéng)與信逐漸用在一起。現(xiàn)代的“誠(chéng)信”一詞，其基本含義是誠(chéng)信， 這與古代的誠(chéng)信道德有著淵和源的關(guān)系。因此， 弄清楚中國(guó)古代的誠(chéng)信思想， 對(duì)建設(shè)新型的誠(chéng)信倫理觀有著重大意義。

從人的本質(zhì)角度來(lái)說(shuō)，可以對(duì)人們提出不同的誠(chéng)信要求。對(duì)于社會(huì)主義的中國(guó)而言，其誠(chéng)信觀應(yīng)該從道義論和功利論的誠(chéng)信倫理觀逐步走向責(zé)任和權(quán)利的誠(chéng)信倫理觀。誠(chéng)信可以分為不同的類型。首先，從社會(huì)生活角度，可以分為人際關(guān)系誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信與政治誠(chéng)信。而政治誠(chéng)信中的制度誠(chéng)信主要是法制誠(chéng)信，法制誠(chéng)信包括立法誠(chéng)信、司法誠(chéng)信、守法誠(chéng)信與執(zhí)法誠(chéng)信；其次，從主體角度，分為個(gè)人誠(chéng)信、社會(huì)群體與政府誠(chéng)信；最后，從誠(chéng)信發(fā)揮社會(huì)作用所依靠的力量的角度，分為制度誠(chéng)信與人格誠(chéng)信。誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神基礎(chǔ)，誠(chéng)信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的可靠保障，誠(chéng)信是精神文明與道德建設(shè)的不或缺的重要內(nèi)容之一。

二、我國(guó)誠(chéng)信倫理的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信問(wèn)題是比較普遍的。經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的問(wèn)題，我們必須進(jìn)行深刻的反思，對(duì)于信用缺失的原因， 有些學(xué)者認(rèn)為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)章制度的不健全；有些學(xué)者認(rèn)為，由于個(gè)人的道德品質(zhì)。盡管如此，其根本原因是我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信理念與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還不匹配， 而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信倫理又處于起步階段， 因此很難有效地規(guī)范人們的交易行為。這說(shuō)明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中確立誠(chéng)信倫理的必要性。在傳統(tǒng)社會(huì)里， 社會(huì)成員的交易在血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系的社會(huì)群體的基礎(chǔ)上， 其交易行為發(fā)生在熟人之間，是在人格相互信任的基礎(chǔ)之上， 其交易行為會(huì)隨著交易對(duì)象的變化而具有特殊性。要求交易主體具有誠(chéng)信的人格和德性倫理， 這種作為德性倫理的信用倫理之所以能夠起到規(guī)范人們交易行為的作用， 是由傳統(tǒng)社會(huì)中的交易方式所決定的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交易行為是通過(guò)契約方式進(jìn)行的， 它不再局限于血緣關(guān)系或區(qū)域關(guān)系之內(nèi)， 這使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用關(guān)系復(fù)雜化和廣泛化， 因此，只依靠對(duì)個(gè)人道德人格的信任很難使人們的交易行為有效地進(jìn)行下去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展把人從身份社會(huì)推進(jìn)到契約社會(huì)。

（一）經(jīng)濟(jì)體制的不完善

我國(guó)雖然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，仍處于初步發(fā)展階段。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)數(shù)量大、變化速度快，加上信息的公開(kāi)度有效實(shí)施尚未實(shí)現(xiàn)，使交易雙方信息不對(duì)稱，為失信和欺詐的行為提供了可趁之機(jī)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系需要契約支撐，遵守契約又離不開(kāi)誠(chéng)信倫理的規(guī)范。這就需要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信倫理規(guī)范。

（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)度追逐

誠(chéng)信問(wèn)題與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人的理性有關(guān)，過(guò)度注重對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益追求使人們不注重誠(chéng)信的作用。利益最大化是人們追求的最大目標(biāo)。于是許多企業(yè)利益熏心，制假售假，偷稅漏稅，公布虛假財(cái)務(wù)報(bào)表制，這些都能降低他們生產(chǎn)成本，在短時(shí)間內(nèi)獲得了更多的利潤(rùn)。因此產(chǎn)生了利益最大化原則與道德觀念的矛盾和沖突，使經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理受到嚴(yán)重沖擊。

（三）法律制度的不完善

與西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家相比，我國(guó)的法律制度很不健全。盡管近年來(lái)我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法方面做出了很多的努力也取得相當(dāng)大的進(jìn)步，但還是不夠完善，對(duì)于社會(huì)失信行為的打擊處罰力度不夠，使得失信者敢于違法。

（四）道德教育與文化教育的失衡

儒家雖非常注重誠(chéng)信，但主要停留在道德層面上，主要局限于強(qiáng)調(diào)個(gè)人自覺(jué)自省，對(duì)實(shí)踐和社會(huì)規(guī)范方面的要求不高，導(dǎo)致了誠(chéng)信教育的失重。目前道德教育，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的誠(chéng)信倫理的教育，局限于形式，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。道德觀念的培養(yǎng)與實(shí)踐脫離。一個(gè)健康有序的市場(chǎng)交易，依靠道德觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。關(guān)鍵在于要建立一整套的市場(chǎng)誠(chéng)信機(jī)制，完善相關(guān)的法律制度。

三、增強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理的建設(shè)

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信倫理建設(shè)，要有自己的發(fā)展道路。十六大報(bào)告要求：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想體系。”

（一）誠(chéng)信理念的宣傳工作

建立信用經(jīng)濟(jì)，要做好誠(chéng)信理念宣傳工作，使人們明白誠(chéng)信理念對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極意義。人們了解到誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展的前提。從最基本的利潤(rùn)方面，也必須誠(chéng)信，這是國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一條公理。因此，要自覺(jué)認(rèn)識(shí)和遵循市場(chǎng)誠(chéng)信原則的內(nèi)在尺度，把誠(chéng)信作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要素，并運(yùn)用它來(lái)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序。

（二）以法律為后盾，處理好政府、社會(huì)和個(gè)人的信用制度建設(shè)

首先，國(guó)家應(yīng)不斷改善高層次的規(guī)范性文件和專門性的法律，這是誠(chéng)信倫理建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在這方面，我們可以根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，批判的吸收西方的法律和道德規(guī)范，如美國(guó)在授信方面的《誠(chéng)實(shí)貸款法》、《信用卡發(fā)行法》，凈化消費(fèi)信貸環(huán)境方面的《信貸機(jī)會(huì)平等法》、《誠(chéng)實(shí)借貸法》等。第二，政府信用制度建設(shè)上的推進(jìn)和支撐。政府誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)誠(chéng)信具有引導(dǎo)和示范的作用，因此誠(chéng)信倫理建設(shè)需要政府的推進(jìn)和支撐。一方面，政府負(fù)責(zé)制定市場(chǎng)規(guī)則，維護(hù)其實(shí)施和規(guī)范；另一方面，轉(zhuǎn)變職能使其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。第三，以建立個(gè)人誠(chéng)信為基礎(chǔ)。創(chuàng)建個(gè)人誠(chéng)信制度，建立健全個(gè)人信用認(rèn)證體系。在西方國(guó)家，消費(fèi)者大多愿意承擔(dān)信用風(fēng)險(xiǎn)而舉債消費(fèi)，以積累自己的信用記錄。我們可以借鑒他們對(duì)我們有益的方法。

（三）發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)

政府的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)于社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)主體的行為，通常具有非常強(qiáng)的引導(dǎo)作用。正確的經(jīng)濟(jì)政策，在實(shí)現(xiàn)其正面政策目標(biāo)的同時(shí)，也要將其負(fù)面效應(yīng)降至最低。我國(guó)政府大力推動(dòng)企業(yè)改制和兼并，成立資產(chǎn)管理公司，剝離國(guó)有銀行的不良資產(chǎn)，實(shí)施債轉(zhuǎn)股，為建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序開(kāi)辟了道路。但國(guó)有企業(yè)的道德風(fēng)險(xiǎn)也急劇加大，形成逃債、廢債之風(fēng)。因此，必須對(duì)一些特殊政策加以限制，以明確政策的適用度。各級(jí)政府部門也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，完善社會(huì)信用環(huán)境，是政府按國(guó)際慣例辦事的首要職責(zé)，在維護(hù)信用環(huán)境方面做得好，投資環(huán)境就會(huì)好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)得到較大的回報(bào)。

（四）樹(shù)立平等意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，建立誠(chéng)信倫理的基礎(chǔ)

誠(chéng)信屬于意識(shí)范疇。所以，依靠制度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育，讓誠(chéng)信觀念深入人心。加強(qiáng)交換主題的誠(chéng)信教育，需要進(jìn)行平等意識(shí)和規(guī)則意識(shí)的教育。

一方面，平等意識(shí)。從人類市場(chǎng)發(fā)展的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)意義上的市場(chǎng)交換必然以平等為基礎(chǔ)。馬克思指出：“商品是天生的平等派。”[1]對(duì)于交換者來(lái)說(shuō)，他們關(guān)心的是自己的實(shí)際利益，只有滿足對(duì)方的切身利益，自己的利益才能得到滿足。因此，在市場(chǎng)主體的道德培養(yǎng)的進(jìn)程中，必須加強(qiáng)交換主體的平等意識(shí)的教育：占有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)不能強(qiáng)迫對(duì)方接受不合理的交易條件；政府部門不能濫用權(quán)力。另一方面，規(guī)則意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者為了爭(zhēng)取利益，必須根據(jù)市場(chǎng)的供求水平來(lái)組合生產(chǎn)要素，提高經(jīng)濟(jì)效率。提高效率在于市場(chǎng)交換主體提高市場(chǎng)交換主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。所以，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體必須全面認(rèn)識(shí)市場(chǎng)規(guī)則、政府有關(guān)規(guī)范與道德規(guī)范在交易活動(dòng)中的重要性，而且更要付諸實(shí)踐。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯全集》

參考文獻(xiàn)：

[1]喬法容 朱金瑞著：經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)[M]，人民出版社，2004

[2]王海明：倫理學(xué)原理[M]，北京大學(xué)出版社，2001

[3]李艷芳.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信倫理[J].經(jīng)濟(jì)師論壇，2011（10）

第7篇

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第9篇

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