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第1篇

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念具先進(jìn)性、全程性經(jīng)常聽(tīng)到教學(xué)改革，教師改變的應(yīng)該不僅僅是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，而是根深蒂固的教學(xué)觀念。思想觀念決定行為動(dòng)向，教學(xué)觀念改變了，才能破除習(xí)以為常的教學(xué)行為。由于長(zhǎng)期以來(lái)重理論輕實(shí)踐的理性主義教育模式的慣性，目前高職高專(zhuān)教學(xué)中還存在課程本位現(xiàn)象，仍然沿用大學(xué)本科體系，成了壓縮型的本科教育，從而違背了高職教育在國(guó)家高等教育體系中培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才的定位，失去高職教育的特色，與本科師范教育相比很難具有競(jìng)爭(zhēng)力。因此，高職高專(zhuān)的語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施力度。語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)老師中有這樣的一些想法：高職教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性教學(xué)，我的這門(mén)課程理論性強(qiáng)，無(wú)法實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，和我沒(méi)多大關(guān)系。相比較而言，中學(xué)語(yǔ)文教材教法等課程實(shí)踐性強(qiáng)，實(shí)施起來(lái)容易些；教學(xué)計(jì)劃中安排有實(shí)習(xí)，學(xué)生可以在大三實(shí)習(xí)期間運(yùn)用和掌握教學(xué)技能，提高從教能力。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)并不是僅僅某一門(mén)課程、某一學(xué)期應(yīng)該實(shí)施的，而應(yīng)貫穿在人才培養(yǎng)的全程中。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容具針對(duì)性、實(shí)用性首先要圍繞中小學(xué)教師崗位需要，有針對(duì)性的選擇教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容滿(mǎn)足實(shí)際需要。站在整體高度，我們要繼續(xù)開(kāi)好教育學(xué)、心理學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法等課程，再增加一些諸如現(xiàn)代教育技術(shù)及應(yīng)用、教育法規(guī)、班主任工作技能等方面的課程；具體到每門(mén)課程，打破依據(jù)教材按部就班的慣例，而是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和整合，提高其針對(duì)性和實(shí)用性。比如中學(xué)語(yǔ)文教材教法這門(mén)課程，目前還沒(méi)有針對(duì)高職高專(zhuān)的教材。習(xí)慣的做法是選用本科教材，且教學(xué)內(nèi)容按照語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化、語(yǔ)文課程百年沿革及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目標(biāo)等一直到復(fù)習(xí)考試評(píng)價(jià)，老師一章一節(jié)的講，學(xué)生一章一節(jié)的聽(tīng)。一些內(nèi)容在從教過(guò)程中極少甚至并不會(huì)運(yùn)用到，但老師和學(xué)生卻都花費(fèi)大量時(shí)間和精力。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中可以針對(duì)教師崗位需要選擇教材中的一些內(nèi)容，另外增加一些內(nèi)容，形成教學(xué)內(nèi)容三大項(xiàng)目：課程理念、職業(yè)素養(yǎng)與認(rèn)知、教學(xué)基本理論與技能。其中項(xiàng)目三教學(xué)基本理論與技能是重點(diǎn)，分解為18個(gè)子項(xiàng)目，包括導(dǎo)入技能、展開(kāi)技能、講解技能、提問(wèn)技能、對(duì)話(huà)技能、板書(shū)技能、說(shuō)課技能、閱讀教學(xué)技能、作文教學(xué)技能、口語(yǔ)交際教學(xué)技能、綜合性學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能、教案編寫(xiě)技能等。

（三）改變教學(xué)模式具多樣性、實(shí)效性大學(xué)課堂通常都是由老師一講到底，學(xué)生則是一味聽(tīng)、一味記，學(xué)生缺乏思考，不利于他們對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的更新、從教能力的培養(yǎng)和技能的掌握。我們要壓縮教師講授時(shí)間，把更多的課時(shí)用來(lái)讓學(xué)生觀摩優(yōu)秀教學(xué)視頻、討論交流和進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)技能和能力培養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)。

比如在中學(xué)語(yǔ)文教材教法課程的學(xué)習(xí)中，觀摩優(yōu)秀教學(xué)視頻可以提高學(xué)生對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文課堂直觀感，消除對(duì)各項(xiàng)教學(xué)技能的陌生感，為日后的實(shí)訓(xùn)提供參照物，同時(shí)引發(fā)思考、疑問(wèn)與爭(zhēng)論。對(duì)于課程中學(xué)生所產(chǎn)生的疑問(wèn)與爭(zhēng)論，教師可以組織課堂討論，或者推薦行業(yè)網(wǎng)站讓學(xué)生深入關(guān)注和了解下次可再交流。教學(xué)的基本技能，除了教師必要的理論教授外，更重要的是組織學(xué)生實(shí)訓(xùn)。比如講導(dǎo)入技能，可先讓學(xué)生了解什么是導(dǎo)入，常用的導(dǎo)入方法以及各自的優(yōu)點(diǎn)等這些理論知識(shí)；然后選擇中小學(xué)的課文，給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入的設(shè)計(jì)；接著模擬中小學(xué)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生走上講臺(tái)去嘗試一堂語(yǔ)文課的導(dǎo)入；最后學(xué)生點(diǎn)評(píng)、教師總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)入語(yǔ)的修改。教師可以打通課內(nèi)與課外的界限，將學(xué)生分成若干小組，選出小組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)組織組員在課外進(jìn)行各項(xiàng)教學(xué)技能的訓(xùn)練和綜合試講，讓每一位同學(xué)都有走上講臺(tái)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。掌握一項(xiàng)技能，最重要的是正確和熟練，要達(dá)到這一目標(biāo)，最好的途徑是練習(xí)。既然如此，教師最好當(dāng)好導(dǎo)演，而將“舞臺(tái)”更多的讓給學(xué)生“表演”。

二、加大實(shí)習(xí)落實(shí)力度

即使加大了實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施力度，教育實(shí)習(xí)的作用也是不言而喻的。但是教育實(shí)習(xí)中卻存在一些問(wèn)題，首先是實(shí)習(xí)安排在大三的下學(xué)期并且時(shí)間短。我國(guó)的教育實(shí)習(xí)一般為6~8周，除去實(shí)習(xí)開(kāi)始的一周準(zhǔn)備以及實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)的一周總結(jié)，實(shí)際上真正用于實(shí)習(xí)的時(shí)間僅為4～6周，學(xué)生很難對(duì)學(xué)校教學(xué)有一個(gè)較完整的把握。許多學(xué)生反映，實(shí)習(xí)剛剛進(jìn)入狀態(tài)，結(jié)果馬上就結(jié)束了。其次是教育實(shí)習(xí)的水分很大。一方面由于實(shí)習(xí)學(xué)校迫于考試或升學(xué)排名的壓力，不愿意讓實(shí)習(xí)生多上課。很多學(xué)生實(shí)習(xí)期間僅僅講了一兩堂課，其余時(shí)間就是聽(tīng)課、改作業(yè)、改作文及幫助學(xué)校組織一些活動(dòng)；另一方面部分實(shí)習(xí)學(xué)生迫于就業(yè)壓力，不安心教育實(shí)習(xí)，卻忙于找工作。

最突出的問(wèn)題是，學(xué)生到了實(shí)習(xí)學(xué)校就成放養(yǎng)的了，學(xué)校對(duì)教育實(shí)習(xí)的檢查指導(dǎo)不力。有些學(xué)校可能中途會(huì)去實(shí)習(xí)學(xué)校巡視，但對(duì)實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)中的困難和問(wèn)題了解不夠，更談不上指導(dǎo)和解決。實(shí)習(xí)時(shí)間可以延長(zhǎng)，安排可以更靈活。許多畢業(yè)生反映實(shí)習(xí)后才認(rèn)識(shí)到自己還有很多不足的地方，后悔在學(xué)校時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到并且沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)。其實(shí)這種感受我們可以讓師范生提前得到，在大二上學(xué)期或下學(xué)期時(shí)，學(xué)校可以安排他們實(shí)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人際交往等諸方面的不足。當(dāng)再次回到學(xué)校時(shí)，學(xué)習(xí)的方向就會(huì)更明確、動(dòng)力也會(huì)更強(qiáng)大。

第2篇

一、高師語(yǔ)文教育學(xué)專(zhuān)業(yè)存在的問(wèn)題

(一)課程名稱(chēng)混亂

眾所周知，早在1986年11月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)上就將“教材教法研究”更名為“學(xué)科教育學(xué)”，相應(yīng)地高等師范院校“語(yǔ)文教材教法”的名稱(chēng)也自然應(yīng)更名為“語(yǔ)文教育學(xué)”，然而時(shí)至今日，這門(mén)課程的名稱(chēng)仍然五花八門(mén)、叫法混亂。調(diào)查表明，目前師范院校語(yǔ)文教育學(xué)課程的名稱(chēng)大致可以分為以下四類(lèi)：

①語(yǔ)文教材教法；

②語(yǔ)文教學(xué)論：

③語(yǔ)文課程與教學(xué)論；

④語(yǔ)文教育學(xué)。

(二)課程被邊緣化

語(yǔ)文教育學(xué)這門(mén)重要的課程存在著被邊緣化的趨勢(shì)，表現(xiàn)為

1．必修課程課時(shí)被壓縮。一些師范院校中文系將本科語(yǔ)文教育學(xué)這門(mén)必修課程的課時(shí)由原來(lái)的76課時(shí)壓縮為54課時(shí)，使得原來(lái)要一個(gè)學(xué)年才能學(xué)完的課變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)期就要學(xué)完。這樣，對(duì)于這門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，要在短短的54課時(shí)之內(nèi)，既要講解理論知識(shí)，又要訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)技能，二者兼顧是比較困難的，很難培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2．必選課被改為任選課。即將一些師范類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必選課程諸如《語(yǔ)文名師名課研究》、《語(yǔ)文教材研究》等改為任選課程，即可選可不選，同時(shí)增加了相當(dāng)多的五花八門(mén)的選修課程，包括像養(yǎng)生學(xué)之類(lèi)的。由于那些課程更容易引起學(xué)生的興趣，因而造成了不少學(xué)生放棄專(zhuān)業(yè)選修課程。

3．實(shí)習(xí)方式被改變。一些院校為了減少自身的麻煩，將本該學(xué)校組織的集體實(shí)習(xí)改為學(xué)生個(gè)人找單位實(shí)習(xí)。這樣事實(shí)上造成了一種“放羊”的方式，學(xué)生的實(shí)習(xí)得不到應(yīng)有的保障。

(三)教材選用雜亂

1．級(jí)別不一。有的院校使用國(guó)家級(jí)教材，如北京師范大學(xué)文學(xué)院劉淼教授所撰寫(xiě)的《當(dāng)代語(yǔ)文教育學(xué)》(2005年2月由高等教育出版社出版)、華東師范大學(xué)倪文錦教授主編的《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》(2003年5月由高等教育出版社出版)、《高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》(2004年11月由高等教育出版社出版)等等，有的院校則采用省級(jí)教材。這類(lèi)教材往往由省屬師范大學(xué)的語(yǔ)文教育教研室或省級(jí)語(yǔ)文教學(xué)法理事會(huì)組織編寫(xiě)。由于級(jí)別不一樣，相應(yīng)的學(xué)術(shù)質(zhì)量也有區(qū)別。

2．內(nèi)容不一。有的院校采用的是“語(yǔ)文教學(xué)法”系列的，有的是采用“語(yǔ)文教學(xué)論”系列的，有的是采用“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”系列的，有的是采用“語(yǔ)文教育學(xué)”系列的。

3．年代不一。有的采用的教材是2005年出版的，有的則是20世紀(jì)80年代、90年代出版的，年代相差將近二十年。

(四)教學(xué)設(shè)施落后

1．教學(xué)資料匱乏、內(nèi)容陳舊。在很多師范院校中文系的圖書(shū)室中，有關(guān)語(yǔ)文教育課程方面的參考書(shū)籍少的可憐，零零散散，而且多半放在不為人知的角落里。有些著作版本太老，還停留在20世紀(jì)80年代初。另外，一些必備的教學(xué)錄像資料也沒(méi)有。

2．教學(xué)設(shè)施落后。語(yǔ)文教育學(xué)這門(mén)課程由于其培養(yǎng)任務(wù)的特殊性，應(yīng)當(dāng)盡量做到小班上課，小班實(shí)習(xí)，進(jìn)行微格教學(xué)。而目前的情況是，很多學(xué)校沒(méi)有微格教室，甚至連一臺(tái)教學(xué)攝像機(jī)也沒(méi)有，教師只能采取上百人的大班上課，學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐也只能采用一只粉筆，一張嘴，學(xué)生講，老師評(píng)。

二、高師語(yǔ)文教育學(xué)專(zhuān)業(yè)走出困境的對(duì)策

(一)加緊正名，統(tǒng)一稱(chēng)謂

由于課程名稱(chēng)混亂，使得高師語(yǔ)文教育學(xué)專(zhuān)業(yè)課程理論建設(shè)受制約、課程教學(xué)內(nèi)容差別大。這將不利于課程體系的建設(shè)以及對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)。因此，應(yīng)采取措施統(tǒng)一課程名稱(chēng)。

1．教育行政主管部門(mén)規(guī)范名稱(chēng)。可以通知，要求各高等師范院校的“語(yǔ)文教材教法”、“語(yǔ)文教學(xué)論”統(tǒng)一改為“語(yǔ)文教育學(xué)”，并不準(zhǔn)私自確立名稱(chēng)。

2．學(xué)術(shù)團(tuán)體自行帶頭更名。如中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)可以帶頭改名為中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育學(xué)分會(huì)，各省、各地的分會(huì)也統(tǒng)一更名，這樣起到示范作用。

(二)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、加大投入

當(dāng)前，部分師范院校中文系(文學(xué)院)對(duì)語(yǔ)文教育學(xué)課程課時(shí)進(jìn)行壓縮，把一些專(zhuān)業(yè)必選課程改為任選課程，對(duì)于教學(xué)設(shè)施的投入不足，說(shuō)到底，是由于這些師范院校中文系(文學(xué)院)對(duì)這門(mén)課程重視不夠，認(rèn)為這門(mén)課程無(wú)足輕重。其實(shí)不然，從大的方面講，這關(guān)系到高等師范院校中文系(文學(xué)院)的定位，乃至生存。從小的方面來(lái)看，直接關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的就業(yè)，關(guān)系到他們的前途。為此，筆者建議

1．強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。高等師范院校中文系(文學(xué)院)語(yǔ)文教育學(xué)課程不僅僅是幾位教師的事情，它涉及到教學(xué)、實(shí)習(xí)等工作，關(guān)系著每個(gè)學(xué)生的就業(yè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)門(mén)分管。應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的制度來(lái)規(guī)范和保護(hù)這門(mén)課程，定期召開(kāi)教學(xué)會(huì)議，傾聽(tīng)一線(xiàn)教師的意見(jiàn)和建議。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常深入一線(xiàn)課堂，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)，了解學(xué)生的需求。

2．加大投入。應(yīng)當(dāng)為語(yǔ)文教育學(xué)課程提供專(zhuān)門(mén)的經(jīng)費(fèi)保障，購(gòu)置必要的教學(xué)資料、配備必要的教學(xué)設(shè)施，包括微格教學(xué)實(shí)驗(yàn)室。應(yīng)當(dāng)為語(yǔ)文教育學(xué)教師的進(jìn)修、培訓(xùn)、參加研討會(huì)提供必要的經(jīng)費(fèi)。應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地扶持語(yǔ)文教育學(xué)課程的理論建設(shè)，為其提供經(jīng)費(fèi)保障。應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。

(三)加快整合，加強(qiáng)溝通

1．整合課程體系。筆者認(rèn)為，各高等師范院校中文系(文學(xué)院)語(yǔ)文教育學(xué)課程之所以在課程內(nèi)容、教材使用等方面存在著各自為政的局面，其根本原因是因?yàn)榻處焸儗?duì)于語(yǔ)文教育學(xué)課程體系認(rèn)識(shí)不一，筆者認(rèn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院劉淼教授所著的《當(dāng)代語(yǔ)文教育學(xué)》(2005年2月由高等教育出版社出版)比較好地構(gòu)建了語(yǔ)文教育學(xué)的課程體系。這本著作的語(yǔ)文教育學(xué)體系由三部分組成：語(yǔ)文教育、語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文教師。在語(yǔ)文教育部分中，作者論述了最新教育理念對(duì)語(yǔ)文教育的沖擊，包括建構(gòu)主義、多元智能理論、后現(xiàn)代主義與語(yǔ)文教育；相關(guān)學(xué)科對(duì)語(yǔ)文教育的影響，包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)對(duì)語(yǔ)文教育的影響：語(yǔ)文教育理念自身的巨大變革；語(yǔ)文教育目標(biāo)：語(yǔ)文課程。在語(yǔ)文教學(xué)部分中，論著涉及到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)技術(shù)、教學(xué)評(píng)價(jià)等。在語(yǔ)文教師部分中作者撰寫(xiě)了語(yǔ)文教師的教學(xué)、教育、科研、心理、素質(zhì)、成長(zhǎng)等內(nèi)容。綜觀這本著作，分類(lèi)科學(xué)，體系嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教育學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)體系。

第3篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)案；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；教學(xué)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0099-02

新課程改革實(shí)施以來(lái)，以自主、合作、探究為核心的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式迅速成為廣大教育教學(xué)工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。大家不僅從理論層面上對(duì)其充分闡釋、深刻解讀，也在實(shí)踐上進(jìn)行自覺(jué)的探索和建構(gòu)，以期讓學(xué)生成為具有自主性、創(chuàng)造性的新型人才。學(xué)案導(dǎo)學(xué)正是現(xiàn)代教育在不斷探索前行過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的一劑良方，用以醫(yī)治現(xiàn)今那些“滿(mǎn)堂灌”“一言堂”的病態(tài)課堂。

一、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的內(nèi)涵

學(xué)案是指在授課前依據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，以課時(shí)和課題為單位，把課本中相應(yīng)的內(nèi)容和預(yù)備知識(shí)，按照學(xué)生的認(rèn)知水平，模擬問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程，精心設(shè)計(jì)的一種以學(xué)定教、集教師的教與學(xué)生的學(xué)為一體的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案。導(dǎo)學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，解決“怎么學(xué)”的問(wèn)題。學(xué)案導(dǎo)學(xué)是以“導(dǎo)學(xué)”為核心的教學(xué)行為，與“灌輸式”教學(xué)相對(duì)。它試圖通過(guò)教師提供的學(xué)習(xí)方案，啟動(dòng)學(xué)生自學(xué)，擴(kuò)大自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，讓他們養(yǎng)成積極主動(dòng)地探究知識(shí)和獨(dú)立思考的習(xí)慣，這種形式顯然有利于促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)而提高教學(xué)效率。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式構(gòu)建

學(xué)案導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式構(gòu)建主要落實(shí)在課堂教學(xué)過(guò)程中。根據(jù)平時(shí)課堂教學(xué)的探索實(shí)踐，針對(duì)新授課，筆者總結(jié)出以下三種常用的的教學(xué)模式。

1.第一種：

教研組明確各專(zhuān)題學(xué)案主備人，各位教師參照學(xué)案，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化再解讀，實(shí)施二次備課；在課前教師分發(fā)學(xué)案；學(xué)生依案自學(xué)；教師在課前回收學(xué)案；加以批改后，教師依據(jù)反饋情況再次備課；課上學(xué)生自主質(zhì)疑，提出在自學(xué)階段無(wú)法解決的問(wèn)題和產(chǎn)生的困惑；學(xué)生之間交流展示，解決部分問(wèn)題；教師遴選出關(guān)鍵問(wèn)題，組織學(xué)生合作探究；教師適時(shí)精講點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生探索出知識(shí)要點(diǎn)；學(xué)生通過(guò)知識(shí)再現(xiàn)、能力綜合、實(shí)踐運(yùn)用等練習(xí)，遷移應(yīng)用，拓展延伸。這種學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在實(shí)踐中比較常見(jiàn)，適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容也很廣泛，一般的新授課都可以采用。

2.第二種：

教研組通過(guò)集體備課、個(gè)人二次備課設(shè)計(jì)學(xué)案，提煉教學(xué)內(nèi)容的主問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、工具書(shū)等自主學(xué)習(xí)；教師分發(fā)學(xué)案，學(xué)生針對(duì)學(xué)案中呈現(xiàn)的主問(wèn)題研讀文本，合作探究，教師巡視指導(dǎo)；教師啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生交流展示，對(duì)比歸納，并適時(shí)適度精講點(diǎn)撥，獲取結(jié)論；通過(guò)習(xí)題、實(shí)踐等形式，將知識(shí)點(diǎn)遷移應(yīng)用，拓展延伸。這種學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式適合關(guān)于解題技巧、能力方面的，知識(shí)點(diǎn)比較集中、單一的教學(xué)內(nèi)容，例如詩(shī)歌鑒賞中某類(lèi)題型的答題技巧。

3.第三種：

課前學(xué)生預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容；課上教師指導(dǎo)學(xué)生共同研討學(xué)案；確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)；針對(duì)師生共同探討出的重難點(diǎn)、關(guān)鍵問(wèn)題，教師指導(dǎo)學(xué)生合作探究；師生、生生之間交流展示；教師適時(shí)適度啟發(fā)誘導(dǎo)，精講點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)點(diǎn)；以習(xí)題、實(shí)踐等形式，將知識(shí)點(diǎn)遷移應(yīng)用，拓展延伸。這種學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在學(xué)案的制定方面與前三種模式有所不同，需要師生共同參與，這使得學(xué)生能更宏觀、更深入、更準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容。這就要求教學(xué)內(nèi)容不能太繁難，以學(xué)生易理解、好把握為宜。教師在上課之前必須精心備課，對(duì)教學(xué)內(nèi)容了如指掌，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生確立教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)，并調(diào)控全局。而且，這種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求也比較高，適合在高年級(jí)使用。

三、學(xué)案導(dǎo)學(xué)課堂實(shí)踐對(duì)比研究

為深入研究學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的實(shí)踐成效，筆者著手開(kāi)展了對(duì)比班級(jí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作。在編制了《鴻門(mén)宴》的教學(xué)案之后，筆者在兩個(gè)班采取了對(duì)比教學(xué)：一班以傳統(tǒng)的教師講授式教學(xué)方式為主，二班以學(xué)案引領(lǐng)課堂，教師只作精講點(diǎn)撥。在沒(méi)有任何復(fù)習(xí)的情況下，一周后，我對(duì)這兩個(gè)對(duì)比班級(jí)進(jìn)行測(cè)試，內(nèi)容均為《鴻門(mén)宴》中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，滿(mǎn)分100分。

測(cè)試結(jié)果如下表所示：

從平均分來(lái)看，以教師教授式教學(xué)為主的一班為77.6分，以學(xué)案導(dǎo)學(xué)為主的二班為81.58分；從優(yōu)分率來(lái)看，一班最高分91分，且只有1位同學(xué)九十分以上，二班最高分95分，九十分以上有5位同學(xué)；從低分情況來(lái)看，一班有3位同學(xué)不及格，二班有1位。測(cè)試結(jié)果表明，總體來(lái)講，學(xué)案導(dǎo)學(xué)這種教學(xué)方式對(duì)比于傳統(tǒng)教學(xué)方式更有利于學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)效果。學(xué)案教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)生深度參與，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的提高。

四、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的反思

學(xué)案導(dǎo)學(xué)基于生本理念，注重引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受型向自主、合作、探究型轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生參與課堂的積極性，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。但在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，不可避免地也存在一些與設(shè)計(jì)初衷相悖逆的現(xiàn)象，值得我們反思。

1.預(yù)設(shè)與生成的矛盾。在我們的新授課上，師生一人一份學(xué)案，從學(xué)習(xí)目標(biāo)到學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，從問(wèn)題探究到典型案例，從課堂檢測(cè)到課后延伸，將整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)提前展示給學(xué)生，這多少讓學(xué)生失去一點(diǎn)探求新知的新鮮感。這就要求教師一定要對(duì)教學(xué)內(nèi)容研究透徹，知識(shí)儲(chǔ)備豐厚，能及時(shí)捕捉課堂上隨時(shí)生成的亮點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智地加以引導(dǎo)啟發(fā)，深入探究，增加課堂的靈動(dòng)性、趣味性和深度。

2.練習(xí)與教學(xué)的錯(cuò)位。在實(shí)施學(xué)案導(dǎo)學(xué)的過(guò)程中，有些教師過(guò)多地注重練習(xí)，課前預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)大量基礎(chǔ)性習(xí)題，課堂則以講授習(xí)題為主，再輔以遷移延伸性練習(xí)。這種課堂教學(xué)將每節(jié)新授課都演變成了習(xí)題講授課，應(yīng)試的功利性強(qiáng)，短期內(nèi)對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高或許有所幫助，但對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高沒(méi)有多少好處。而且經(jīng)常性的習(xí)題講授會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，厭倦無(wú)聊，享受不到探究知識(shí)的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇

一、班級(jí)概況分析：

一年級(jí)學(xué)生年齡較小，他們從幼兒園進(jìn)入了小學(xué)的大門(mén)，一下子比較難以適應(yīng)小學(xué)生活。尤其是不少學(xué)生還保留了許多從幼兒園帶來(lái)的不良習(xí)氣，如課間紀(jì)律差，上課比較自由，還未懂得小學(xué)學(xué)習(xí)的一些常規(guī)要求。同時(shí)，由于他們來(lái)自各個(gè)不同的幼兒園，所受的教育也各不相同。因此，教師一方面要抓好常規(guī)教育，一方面要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。雖說(shuō)都上過(guò)幼兒園，接受過(guò)一定的教育教學(xué)，但有的不夠規(guī)范，特別是拼音和寫(xiě)字方面，需要進(jìn)行糾正和輔導(dǎo)。此外，現(xiàn)在的孩子在家都是小皇帝，自主性差，個(gè)性強(qiáng)又怕困難。我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，多加鍛煉，幫助他們盡快適應(yīng)學(xué)校生活，接軌新課程學(xué)習(xí)。

二、本冊(cè)教材分析：

本冊(cè)教材包括“入學(xué)教育、漢語(yǔ)拼音、識(shí)字、課文、語(yǔ)文園地、口語(yǔ)交際”六個(gè)部分。入學(xué)教育的目的在于幫助學(xué)生了解學(xué)校生活，了解學(xué)習(xí)常規(guī)。接下來(lái)是漢語(yǔ)拼音，學(xué)拼音的同時(shí)認(rèn)識(shí)70個(gè)常用字。而后是識(shí)字（一），10篇課文，識(shí)字（二），又10篇課文。兩個(gè)識(shí)字單元各4課，每課認(rèn)字12～14個(gè)。20篇課文分做4個(gè)單元，大體按由淺入深的順序編排，每個(gè)單元的課文在內(nèi)容上有一定的聯(lián)系。每個(gè)單元之后設(shè)語(yǔ)文園地，以豐富的內(nèi)容和多樣的形式，鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力。此外，全冊(cè)設(shè)6個(gè)口語(yǔ)交際話(huà)題，安排在每個(gè)單元后面，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練。

識(shí)字的編排實(shí)行認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)，多認(rèn)少寫(xiě)。

教材的編寫(xiě)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念和基本精神，教材內(nèi)容具有綜合性、科學(xué)性、時(shí)代性、趣味性、廣泛適用性等特點(diǎn)。

三、本學(xué)期教學(xué)目標(biāo)：

1．漢語(yǔ)拼音。學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。

能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書(shū)寫(xiě)聲母、韻母和音節(jié)。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。

2．識(shí)字與寫(xiě)字。認(rèn)識(shí)常用漢字400個(gè)，其中100個(gè)會(huì)寫(xiě)。喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。掌握漢字的基本筆畫(huà)，能按筆順規(guī)則寫(xiě)字。初步養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

3．閱讀。學(xué)習(xí)用普通話(huà)正確朗讀課文。喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)借助讀物中的圖畫(huà)閱讀。

4．口語(yǔ)交際。能認(rèn)真聽(tīng)別人講話(huà)努力了解講話(huà)的主要內(nèi)容。與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。積極參加討論，對(duì)感興趣的話(huà)題發(fā)表自己的意見(jiàn)。

四、本冊(cè)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）、重點(diǎn)：

1、漢語(yǔ)拼音是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的工具，因此漢語(yǔ)拼音的教學(xué)是重點(diǎn)。

2、認(rèn)識(shí)常用漢字400個(gè)，其中會(huì)寫(xiě)100個(gè)漢字。

3、學(xué)講普通話(huà)，逐步養(yǎng)成講普通話(huà)的習(xí)慣。

（二）、難點(diǎn)：

1、漢語(yǔ)拼音比較抽象又容易混淆，因此學(xué)生掌握起來(lái)就比較困難，因此，拼音教學(xué)是難點(diǎn)。

2、識(shí)字量的增加，是學(xué)生“回生率”很高，因此400個(gè)漢字教學(xué)是難點(diǎn)，如何鞏固漢字更是一個(gè)難點(diǎn)。

3、如何引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，在閱讀教學(xué)中是個(gè)難點(diǎn)。

五、提高教學(xué)質(zhì)量主要措施：

1、幫助學(xué)生了解學(xué)校常規(guī)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、吃透新教材，深入了解學(xué)生，創(chuàng)造性地使用新教材。

3、充分利用多媒體，利用教材優(yōu)美的情境圖，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、加強(qiáng)語(yǔ)文和兒童生活的聯(lián)系；引導(dǎo)學(xué)生留意生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文。

5、設(shè)立學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生自主合作地開(kāi)展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作探究精神。

6、認(rèn)真批改每課作業(yè)，及時(shí)作好反饋、小結(jié)。

7、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，及時(shí)導(dǎo)優(yōu)輔差。

8、變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活方法，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。盡量注重教材和整合，整體地運(yùn)用教材，并力求能創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行整單元備課，在備課時(shí)注重單元內(nèi)每個(gè)教點(diǎn)的聯(lián)系。

9、識(shí)字教學(xué)遵循識(shí)寫(xiě)分開(kāi)、多認(rèn)少寫(xiě)的原則，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況之下，使他們能夠盡早閱讀。在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生借助拼音和字典學(xué)習(xí)生字，發(fā)現(xiàn)生字與熟字的聯(lián)系，提倡學(xué)生運(yùn)用記憶規(guī)律，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的部件、識(shí)字方法遷移到新的認(rèn)記生字的學(xué)習(xí)當(dāng)中。尊重學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，相信學(xué)生能夠應(yīng)用已經(jīng)形成的初步的識(shí)字能力來(lái)獨(dú)立識(shí)字，鼓勵(lì)他們用自己最喜歡、最習(xí)慣的方法認(rèn)記漢字。積極提倡同學(xué)之間交流識(shí)字的方法、經(jīng)驗(yàn)和感受，一起玩識(shí)字、組詞的游戲或一同制作生字、詞語(yǔ)卡片，促進(jìn)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中分享識(shí)字的樂(lè)趣。

第5篇

關(guān)鍵詞：人文教育 語(yǔ)文教學(xué)

工具性與人文性一直是語(yǔ)文教學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，正如錢(qián)中文教授所言：“中學(xué)語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的做人道理，教會(huì)他們何謂做人的價(jià)值，慢慢體驗(yàn)到做人的意義。但是教育的方式不是政治課上純粹的思想品德的說(shuō)教，而是要通過(guò)文章的閱讀潛移默化地影響他做人的準(zhǔn)則。”“語(yǔ)文既要作為工具教會(huì)學(xué)生表達(dá)思想，又要在審美中培養(yǎng)其人文精神。”筆者就擔(dān)任高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐談一談我的體會(huì)：

一.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀

現(xiàn)代中學(xué)生，絕大部分都是獨(dú)生子女，從小生活在優(yōu)裕的家庭環(huán)境中，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，再加上社會(huì)上“拜金主義”、“享樂(lè)主義”的影響，從而使許多青少年形成了畸形的幸福觀，“唯利是圖”、“自私狹隘”。因而在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該很好地利用一些范文對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo)，如在教《提醒幸福》中認(rèn)識(shí)什么是幸福，并不等同于財(cái)富、地位、聲望、婚姻，更多的是收獲的喜悅、朋友的溫情、家庭的溫暖、健康的身體、甚至一個(gè)樂(lè)觀的心情。《我的空中樓閣》中作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和追求。《項(xiàng)鏈》中主人公瑪?shù)贍柕仑潏D虛榮、追求享樂(lè)最終導(dǎo)致的是遭受了十年的苦難。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出《我心中的幸福》，幫助其樹(shù)立起正確的幸福觀。

二.引導(dǎo)學(xué)生克服“自我中心”

在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性的社會(huì)，“自我”在青少年中也就成了個(gè)性的象征，特別是獨(dú)生子女從小養(yǎng)尊處優(yōu)，在家是小公主、小皇帝，從小養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的意識(shí)，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)性張揚(yáng)和“自我中心”區(qū)別開(kāi)來(lái)，培養(yǎng)進(jìn)取心克服嫉妒心，培養(yǎng)同情心克服自私心，讓他們學(xué)會(huì)寬容、理智謙讓、活潑開(kāi)朗，如教《廉頗藺相如列傳》讓他們明白嫉妒是沒(méi)有好處的，要學(xué)會(huì)禮智謙讓?zhuān)荒苤粡膫€(gè)人的利益去想。教《祝福》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的同情心，特別是要關(guān)心弱者。讓他們寫(xiě)作《假如我是班主任》、《假如我是爸爸（媽媽?zhuān)返阮}目的文章引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)看問(wèn)題。

三.引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待挫折

現(xiàn)在的學(xué)生承受挫折的能力非常弱，一旦遇到什么不順的事情就心灰意冷、一撅不振、甚至墮落沮喪，因而在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的困難，加強(qiáng)挫折教育。如《邂逅霍金》中讓學(xué)生了解霍金一生的艱難歷程，認(rèn)識(shí)其在高度殘疾后卻能做出巨大貢獻(xiàn)的意義。《我與地壇》作者史鐵生在萬(wàn)念俱灰的情況下能重新振作成為一代文豪，不僅是因?yàn)閷?duì)生命的熱愛(ài)，更是能夠克服挫折的體現(xiàn)。《一碗陽(yáng)春面》中母子三人合吃一碗面從而走過(guò)人生的困境。引導(dǎo)學(xué)生正確寫(xiě)作《當(dāng)我失敗以后》、《名落孫山的那一刻》等題目，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。

四.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

高中生正處于青春期，隨著身體和心理的不斷成熟，朦朧的愛(ài)情也便油然而生，由此而來(lái)的心理問(wèn)題也與日劇增。如教《致橡樹(shù)》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是真正的愛(ài)情，教育學(xué)生樹(shù)立正確健康的愛(ài)情觀：相互獨(dú)立、平等，且要符合道德，早戀、多戀、單戀都是不足取的。又如學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》，在欣賞作者表現(xiàn)的情感美時(shí)，可教育學(xué)生正確看待愛(ài)情，真正的愛(ài)情是美好的，但不是生活的惟一，也不是最重要的，應(yīng)以學(xué)業(yè)、事業(yè)為重，要有崇高的遠(yuǎn)大的理想并去實(shí)現(xiàn)它。《行行重行行》中學(xué)習(xí)“棄絹勿復(fù)道，努力加餐飯”教育學(xué)生不要因情而削瘦了身體，荒廢了學(xué)業(yè)，還讓學(xué)生討論明確，形成自己正確的觀念。

五.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自尊心、自信心

一個(gè)具有強(qiáng)烈生命意識(shí)、對(duì)生活沖滿(mǎn)熱情的人，必定是一個(gè)具有自尊心和自信心的人。現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)樽员肮缕Ф詺⒑蛪櫬涞膶W(xué)生越來(lái)越多，因此語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。如《我與地壇》作者對(duì)生命的珍惜，李白的《將進(jìn)酒》中的“天生我才必有用”都是很好的題材，讓學(xué)生明白每一個(gè)人都有自己的價(jià)值和意義。《一碗清湯蕎麥面》學(xué)習(xí)母子三人在合吃一碗面的情形下仍對(duì)生活沖滿(mǎn)信心，勇于迎接生活的挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，自尊自愛(ài)，終于戰(zhàn)勝困難。讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作《我的宣言》、《未來(lái)的我》等文章，幫助樹(shù)立理想，增強(qiáng)自信心。

第6篇

既然聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)都要靠語(yǔ)言，那么，中國(guó)語(yǔ)言要塑造“中國(guó)心”，就是說(shuō)，要具有中國(guó)人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國(guó)語(yǔ)言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國(guó)人。

（二）語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

（三）語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程

1.語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會(huì)聽(tīng)話(huà)，學(xué)會(huì)識(shí)字寫(xiě)字，進(jìn)而學(xué)會(huì)讀書(shū)作文，通過(guò)訓(xùn)練逐步形成用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.語(yǔ)文教育為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識(shí)世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門(mén)課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語(yǔ)文教材幾乎可以說(shuō)是青少年認(rèn)識(shí)世界、了解人生的微型“小百科”。這對(duì)于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

3.語(yǔ)文教育為學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)于自然、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫(xiě)什么”方面增長(zhǎng)了知識(shí)，而且從“怎么寫(xiě)”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

二、小語(yǔ)教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育

（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。

（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2.加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（三）實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征：

1.語(yǔ)文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫(xiě)活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì)生活溝通。

2.實(shí)行“四維課程”。“四維課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構(gòu)成：（1）語(yǔ)文的課堂教學(xué)；（2）語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（3）語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)。

3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。低年級(jí)突出在“讀寫(xiě)中識(shí)字”；中年級(jí)“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫(xiě)，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”，高年級(jí)增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展“，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。

（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的主體

1.我們語(yǔ)文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

2.要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。

3.在教學(xué)過(guò)程中，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會(huì)。

4.要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)，表現(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。

5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。

6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。

引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)人民有教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的運(yùn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己看書(shū)、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。

（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)

教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

（六）要研究語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

1.研究評(píng)價(jià)的方法。

（1）語(yǔ)文教師平時(shí)考查綜合評(píng)分；

（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多角度表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文成績(jī)；

（3）小組評(píng)議，先要討論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求地評(píng)價(jià)小組中間每個(gè)同學(xué)的語(yǔ)文成績(jī)；（4）聽(tīng)取反映，主要聽(tīng)取科任老師及班干部的反映，從語(yǔ)文應(yīng)用的另一個(gè)角度了解學(xué)生的語(yǔ)文水平；（5）語(yǔ)文考試，實(shí)行開(kāi)卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。

第7篇

教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實(shí)教學(xué)效果最大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過(guò)程中“滿(mǎn)堂灌”的問(wèn)題突出，這樣往往會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來(lái)定位好師生在教學(xué)過(guò)程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來(lái)看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說(shuō)，是從教育本身的特征來(lái)說(shuō)的，教育最大的特征就是它是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時(shí)從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來(lái)看，教師雖然是在教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時(shí)期的語(yǔ)文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，在時(shí)代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的需要，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中受教育的對(duì)象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個(gè)體。這就意味著在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中不僅僅是簡(jiǎn)單地知識(shí)傳遞的過(guò)程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對(duì)于學(xué)生角色的定位來(lái)看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說(shuō)學(xué)生是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對(duì)于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的定位，完全符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該是師生之間雙向互動(dòng)的過(guò)程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，通過(guò)我們教師對(duì)于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲知識(shí)，并且不斷地提高自己的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

二、科學(xué)的落實(shí)教學(xué)流程

教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實(shí)教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過(guò)程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排才能使語(yǔ)文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語(yǔ)文教師明確的指導(dǎo)。

（一）首先要明確教學(xué)的目的

教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過(guò)程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，辯證地來(lái)看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的技能技巧之外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的提升。這樣，我們語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育的要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)原則

所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實(shí)證明教學(xué)原則。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中非常重要，它對(duì)于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持這幾個(gè)方面的原則：首先是堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識(shí)；要堅(jiān)持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅(jiān)持循序漸進(jìn)和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。

（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法

教學(xué)方法是指在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱(chēng)。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。

1.問(wèn)答法。這是在語(yǔ)文教學(xué)中以問(wèn)題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對(duì)話(huà)形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師提問(wèn)時(shí)可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問(wèn)題。問(wèn)題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問(wèn)答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。

2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情境教育，以情動(dòng)人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)以學(xué)生為主體的集體對(duì)話(huà)和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一種常用教法。

第8篇

首先，說(shuō)明語(yǔ)感的概念，就是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，是一種心理現(xiàn)象，屬于直覺(jué)思維；然后，結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，進(jìn)一步闡述語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要意義；最后，具體論述在初中語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的問(wèn)題：（一）、積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。（二）、強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。（三）、理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。

半個(gè)多世紀(jì)以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。長(zhǎng)期以來(lái)，一些學(xué)者專(zhuān)家和許多語(yǔ)文教師致力于這方面的研究，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到人們的關(guān)注，以致成了語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感問(wèn)題作一些粗淺的探討。

什么是語(yǔ)感

語(yǔ)感問(wèn)題，老一輩語(yǔ)文教育家有許多精辟的見(jiàn)解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語(yǔ)感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)，這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”。這是我國(guó)關(guān)于語(yǔ)感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺(jué)。姑且名這感覺(jué)為‘語(yǔ)感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語(yǔ)感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺(jué)性或者說(shuō)是一種直接的理解。”“語(yǔ)感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力。”語(yǔ)感論者對(duì)語(yǔ)感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語(yǔ)感的內(nèi)涵：語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，屬直覺(jué)思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、語(yǔ)感訓(xùn)練的意義

語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說(shuō)“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。呂叔湘先生也同樣提出“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”。

1.語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，提高閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。”2001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”這些都將語(yǔ)感培養(yǎng)放在語(yǔ)文教學(xué)的空前的高度。語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語(yǔ)感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢地表情達(dá)意；寫(xiě)作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語(yǔ)世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無(wú)限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒(méi)能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫(xiě)寫(xiě)景抒情的文章時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地列舉名稱(chēng)，而沒(méi)有把自己看到的感覺(jué)到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無(wú)法形容”，卻不會(huì)說(shuō)小草“偷偷地從土里鉆出來(lái)”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語(yǔ)出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語(yǔ)出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見(jiàn)，學(xué)生的字詞句的積累太少，語(yǔ)言的感悟太薄弱。語(yǔ)文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感的訓(xùn)練，對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知猶如年輕人談戀愛(ài)所慣有的那種“感覺(jué)”，“見(jiàn)了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了‘落葉’二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂廖等等說(shuō)不盡的意味。”

3.通過(guò)對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

馬克思說(shuō)：“人不僅通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己......任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺(jué)所及的程度為限”。語(yǔ)言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語(yǔ)文課中感受直覺(jué)形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語(yǔ)感。從語(yǔ)感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了花卉爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫(huà)，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無(wú)限希望，從而激勵(lì)人們?cè)诖蠛么汗饫镄燎趧谧鳌^然向前。再如被王國(guó)維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過(guò)閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過(guò)語(yǔ)感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢(shì)所在。

語(yǔ)感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語(yǔ)文知識(shí)，提高字詞感受力。

語(yǔ)言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語(yǔ)的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語(yǔ)言感受力，所以培養(yǎng)語(yǔ)感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語(yǔ)言感受力，他們積累詞語(yǔ)并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說(shuō)話(huà)者、寫(xiě)作者卻千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來(lái)，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問(wèn)題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺(jué)思維的火花。西蒙說(shuō)，直覺(jué)是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺(jué)，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來(lái)形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)。”沒(méi)有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺(jué)思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語(yǔ)文中的現(xiàn)象與問(wèn)題產(chǎn)生直覺(jué)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫(xiě)了20年前的父親在火車(chē)站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見(jiàn)凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過(guò)比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫(xiě)父親過(guò)鐵道為“我”買(mǎi)橘子的過(guò)程一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見(jiàn)步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過(guò)抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語(yǔ)意，也悟到語(yǔ)言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如曹操的《觀滄海》通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹(shù)木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫(huà)了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語(yǔ)情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則人言之短長(zhǎng)與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的感情”（《文章例話(huà)·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無(wú)間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張?jiān)ａ摗杜c吳函父書(shū)》）新編的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬(wàn)字以上，可見(jiàn)閱讀的重要。

總之，語(yǔ)感像一股流水，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析，加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐。

一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語(yǔ)感技能，否則人們便無(wú)法進(jìn)行言語(yǔ)交際了。但是，后天接受語(yǔ)文教育的差異，會(huì)造成人們語(yǔ)感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語(yǔ)感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無(wú)不因人而異，其語(yǔ)感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說(shuō)，文化程度和語(yǔ)文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語(yǔ)感素質(zhì)就更高，語(yǔ)感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語(yǔ)感水平是不能同日而語(yǔ)的。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感作用，決不意味著排斥或輕視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)可以提高語(yǔ)感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺(jué)它”（語(yǔ)）。語(yǔ)感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語(yǔ)感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語(yǔ)感水平向高級(jí)的、深層的語(yǔ)感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)。

言語(yǔ)實(shí)踐亦即語(yǔ)感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語(yǔ)文材料。基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的實(shí)際能力，或者說(shuō)以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著。“學(xué)生的語(yǔ)感由學(xué)生自己對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語(yǔ)文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐感受。因此，只有通過(guò)長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)規(guī)則等變成無(wú)意識(shí)的感覺(jué)。近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)界已有越來(lái)越多的人更加重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求，又有對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語(yǔ)感訓(xùn)練。

語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語(yǔ)言文字的能力。21世紀(jì)是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

注釋?zhuān)?/p>

轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第267頁(yè)）

轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1986年第6期）

楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語(yǔ)感教學(xué)誤區(qū)》（〈〈語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)爭(zhēng)鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊(cè)，第265頁(yè)）

《語(yǔ)感與語(yǔ)文美育》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1992年第11期）

轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺(jué)思維的心理機(jī)制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）

參考書(shū)目：

1、《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）

2、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

3、《教育研究》（教育研究雜志社主編：高寶立1988年第1期）

第9篇

關(guān)鍵詞:陶行知教育思想;生活教育;小學(xué)語(yǔ)文教育;意義分析

小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)及個(gè)人情操陶冶的基礎(chǔ)教學(xué)項(xiàng)目，在學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)及成長(zhǎng)成才方面發(fā)揮著積極作用。隨著素質(zhì)教育推廣的深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲越來(lái)越高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合更加密切，生活教育理論在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與課外實(shí)踐中得到了有效的貫徹與實(shí)施，而陶行知?jiǎng)t是生活教育理論的先導(dǎo)，其生活教育理念與思想實(shí)現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升與教學(xué)水平的拔高。新時(shí)期做好小學(xué)語(yǔ)文教育中生活教育的分析與貫徹顯得尤為重要。

一、陶行知生活教育理論的提出與闡述

陶行知作為我國(guó)優(yōu)秀的教育學(xué)家，其教學(xué)理念與教學(xué)思想成為當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育的指導(dǎo)思想，尤其是其生活教育理論在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育中具有重要的教學(xué)指導(dǎo)作用。而陶行知先生本人為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革也付出了畢生的精力，用自己的實(shí)踐行動(dòng)貫徹自己的教育理論并取得良好的教學(xué)效果。生活教育理論是陶行知先生最為核心與重要的理論體系，該理論堅(jiān)持三大原理，分別為“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。我國(guó)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》本質(zhì)上是三大教育原理的體現(xiàn)，明確了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性特色，將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)與動(dòng)手操作能力的提升上。語(yǔ)文作為母語(yǔ)課程教育項(xiàng)目，本身具有一定的特殊性，教學(xué)難度大，教學(xué)周期長(zhǎng)，教學(xué)過(guò)程潛移默化，教學(xué)影響深遠(yuǎn)持久。生活教育理念就是弱化語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性，將語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文材料的接觸上，鼓勵(lì)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐并掌握語(yǔ)文運(yùn)用的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)不斷凸顯其社會(huì)性功效，總結(jié)說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)來(lái)源于生活并與生活同在。陶行知的生活教育理論要求我們以生活為教育內(nèi)容，以生活為教育目的，以生活為教育過(guò)程。教育的對(duì)象、環(huán)境、最終目的都要圍繞生活而展開(kāi)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該采用生活化的教學(xué)方式，模擬生活化的教學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生細(xì)心觀察，自覺(jué)感受，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的社會(huì)敏感性，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)品位生活。

二、生活教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育意義分析

(一)教學(xué)目標(biāo)生活指向化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情

生活教育理論規(guī)定小學(xué)語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都是學(xué)生生活常識(shí)的培養(yǎng)與學(xué)生道德情操的提升，因此教學(xué)的最終目的是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的質(zhì)的提升。小學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)帶有明顯的生活化氣息，可以帶動(dòng)教學(xué)理念與教學(xué)氛圍的轉(zhuǎn)變，一定程度上弱化語(yǔ)文系統(tǒng)知識(shí)的講解與灌輸，可以以新穎生動(dòng)的生活化教學(xué)形式調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與熱情，增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育的吸引力，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育側(cè)重于語(yǔ)文知識(shí)，側(cè)重于課堂紀(jì)律，側(cè)重于應(yīng)試考試成績(jī)，抹殺了小學(xué)生的個(gè)性，忽視了小學(xué)生特殊的生理與心理特點(diǎn)，不利于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如果教師引導(dǎo)有誤，很容易造成小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理陰影。我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育還帶有一定的封閉性，與自由開(kāi)放的時(shí)代特征相悖，長(zhǎng)期開(kāi)展下去造成小學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書(shū)”的教學(xué)尷尬。因此生活教學(xué)理論對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育最直接的影響就是通過(guò)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)的生活化調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與課堂活動(dòng)參與的熱情與積極性。隨著教學(xué)目標(biāo)與生活的緊密融合，小學(xué)生形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)中積淀起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我道德水準(zhǔn)的提升與改進(jìn)。

(二)教學(xué)情境生活模擬化，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)生動(dòng)與趣味

語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活為語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源與教學(xué)素材，生活當(dāng)中處處存在語(yǔ)文教育。這也為陶行知的生活教育理論提供了強(qiáng)有力的論證。語(yǔ)文來(lái)源于生活要求我們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)文教育時(shí)，尤其是低年級(jí)語(yǔ)文教育時(shí)必須做好教學(xué)情境的生活化模擬，為小學(xué)生營(yíng)造真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，通過(guò)再現(xiàn)教學(xué)場(chǎng)景，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性。此外，通過(guò)教學(xué)情境的生活化模擬，可以幫助小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中借助“生活的回憶”與“生活的模擬”自然地融入到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文教學(xué)中的很多知識(shí)背后是生活現(xiàn)象與生活場(chǎng)景，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下細(xì)心觀察，仔細(xì)留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象、生活場(chǎng)景與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在生活場(chǎng)景的模擬再現(xiàn)中加深對(duì)課文的理解與把握。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫徹生活教育理論最重要的意義就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課堂氛圍的積極改造，用更加生動(dòng)與趣味的語(yǔ)文教育推動(dòng)語(yǔ)文素質(zhì)教育的改革。小學(xué)語(yǔ)文教育中情境模擬的生活化可以借助多媒體音視頻資料進(jìn)行補(bǔ)充與完善。例如在學(xué)習(xí)《月光曲》時(shí)，可以搜集《月光曲》的相關(guān)音頻資料，讓學(xué)生在欣賞《月光曲》美妙旋律的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受與把握，有條件的情況下可以營(yíng)造月光下的靜謐唯美氣氛，讓學(xué)生在特定的教學(xué)情境中將課堂學(xué)習(xí)與生活中月光之美相結(jié)合，感受到生活與語(yǔ)文之間的密切關(guān)系，并在生活體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)文學(xué)的把握。強(qiáng)趣味性與生動(dòng)性，學(xué)生的主體能動(dòng)性得到了有效的調(diào)動(dòng)。

(三)教學(xué)內(nèi)容生活氣息化，加深學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)

教學(xué)內(nèi)容是小學(xué)語(yǔ)文教育的核心部分，教學(xué)內(nèi)容的選取與安排直接關(guān)系著語(yǔ)文教育的最終成果，因此必須主動(dòng)做好小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容的布置與設(shè)計(jì)。陶行知生活教育理論體現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，最主要的教學(xué)指導(dǎo)意義則是使得教學(xué)內(nèi)容富于生活氣息，通過(guò)與生活的結(jié)合實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感體驗(yàn)的加深。語(yǔ)文教育具有自身特殊性，不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，更注重學(xué)生情感體驗(yàn)的升華，以情感的體驗(yàn)幫助其形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著低年級(jí)學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)鍵作用，加上低年級(jí)學(xué)生思想的不穩(wěn)定性與性格氣質(zhì)的可塑性等特點(diǎn)，語(yǔ)文情感教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。大量的教育調(diào)研發(fā)現(xiàn)，做好語(yǔ)文教育中的情感教學(xué)主要依靠教學(xué)內(nèi)容的生活化。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該突破既有局限，以廣闊的生活天地為背景，從自然人文生活中尋找語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的素材。小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該面向自然、面向社會(huì)、面向現(xiàn)實(shí)生活。報(bào)刊、影視、電視、網(wǎng)絡(luò)廣播及各種形式的演講與辯論會(huì)等都可以成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源渠道。這些貼近生活，富于生活氣息的語(yǔ)文教學(xué)課程資源對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)文課堂知識(shí)教學(xué)起到有效的補(bǔ)充，學(xué)生面對(duì)生活化的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生既有的熟悉感，更容易參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。此外教學(xué)內(nèi)容的生活化，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解與把握更到位，他們面對(duì)的不僅僅是既定的語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)，而是與生活息息相關(guān)的實(shí)踐教育，其思維與動(dòng)手能力得到雙重提高的背后是語(yǔ)文情感體驗(yàn)的升華。例如陶行知先生給母親買(mǎi)的手表需要修理，他為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)求知與探索的科學(xué)精神的情感體驗(yàn)與把握，帶領(lǐng)學(xué)生觀察修表的全過(guò)程，生活案例成為語(yǔ)文教學(xué)的有效素材。例如在學(xué)習(xí)《火燒云》時(shí)，可以選擇有火燒云的天氣帶領(lǐng)學(xué)生在操場(chǎng)上觀看火燒云，邊觀看邊記錄，對(duì)比蕭紅的描寫(xiě)，從而獲取對(duì)火燒云變化多姿的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的好習(xí)慣。

(四)教學(xué)開(kāi)展生活實(shí)踐化，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手與操作能力

語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性決定了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的延伸性。語(yǔ)文教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂時(shí)間、課上內(nèi)容，語(yǔ)文教育更應(yīng)該延伸至課下的實(shí)踐活動(dòng)中。如果說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)是理論教學(xué)與基礎(chǔ)教學(xué)階段，那么實(shí)踐教學(xué)則是語(yǔ)文教學(xué)的延伸與有效補(bǔ)充，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相輔相成，兩者缺一不可。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往忽視了實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)一直被當(dāng)作可有可無(wú)的輔助教學(xué)，陶行知先生的生活教育理論再次強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐教學(xué)的重要性，將實(shí)踐教學(xué)與課堂理論教學(xué)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)有效的課堂補(bǔ)充，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手與操作能力。他所遵循的理念是打開(kāi)學(xué)校這個(gè)“鳥(niǎo)籠”，讓學(xué)生像小鳥(niǎo)一樣自由翱翔于天空，讓學(xué)生自由地感受實(shí)際生活和實(shí)踐，可以說(shuō)這是陶行知生活教育理論在小學(xué)語(yǔ)文教育中的另一意義體現(xiàn)。要想做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的有效組織與開(kāi)展，必須發(fā)揮教師引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與動(dòng)手操作積極性。通過(guò)課堂的字音、字形、詞語(yǔ)、寫(xiě)作等知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，教師善于發(fā)掘發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，以小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)為指導(dǎo)組織小學(xué)生課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生通過(guò)書(shū)籍的閱讀、活動(dòng)的參與豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成自覺(jué)綜合性學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)《錢(qián)學(xué)森》這篇文章后，小學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段就通過(guò)查閱資料了解錢(qián)學(xué)森的各種事跡與事件，在完成課堂基礎(chǔ)教學(xué)后，教師可以以小學(xué)生對(duì)錢(qián)學(xué)森事跡的了解與把握開(kāi)展“學(xué)習(xí)名人，走近偉人”的班級(jí)主題活動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约盒哪恐械拿伺c偉人，講講喜歡名人或偉人的理由等，可以是班級(jí)演講會(huì)，也可以是班級(jí)辯論賽，讓學(xué)生真正參與到實(shí)踐活動(dòng)中去。通過(guò)每位學(xué)生的參與，讓學(xué)生把握更多的名人事跡，豐富自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野并增強(qiáng)對(duì)偉人的品行認(rèn)可。小學(xué)生在分享與交流的過(guò)程中明白更多的道理，學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)文知識(shí)。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)比教師單方面的知識(shí)灌輸要有效果的多，學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中增強(qiáng)主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，學(xué)生的實(shí)踐參與能力也得到有效提升。再例如學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生自己養(yǎng)爬山虎或者其他植物，小學(xué)生在呵護(hù)照顧植物的過(guò)程中會(huì)更容易地發(fā)現(xiàn)植物的點(diǎn)滴變化，可以引導(dǎo)小學(xué)生將植物的變化用文字及圖片記錄下來(lái)，利用集體作文課的時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析，小學(xué)生在親自參與植物種植及呵護(hù)的過(guò)程中，養(yǎng)成細(xì)心觀察的好習(xí)慣。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)不可分割的一部分，如果單純追求語(yǔ)文課堂的知識(shí)性教學(xué)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)分忽略將導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的不平衡性，也不利于小學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提升與綜合素質(zhì)的提高。因此陶行知先生的生活教育理論要求我們必須做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)，用生活實(shí)踐貫穿小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的動(dòng)手與操作能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

陶行知作為我國(guó)著名的教育理論家，其在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中形成了豐富的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其部分教學(xué)理論對(duì)當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還具有深刻的指導(dǎo)意義。其中備受社會(huì)關(guān)注的當(dāng)屬其生活教育理論。作為其理論的精髓，對(duì)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育具有十分重要的指導(dǎo)意義，逐漸成為語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想之一。本文在闡述生活理論的基礎(chǔ)上，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)開(kāi)展四個(gè)方面提出了生活化的嘗試，明確了該理論對(duì)當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育的指導(dǎo)意義，也為小學(xué)語(yǔ)文教育改革指明了方向。

作者:岳婷婷 梁玉敏 單位:西華師范大學(xué)文學(xué)院

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