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第1篇

1.1體育文化

對(duì)于體育文化的概念，理論界既有共識(shí)，也有分歧。馬岳良（2004年）認(rèn)為體育文化是以身體為媒介，把滿(mǎn)足人類(lèi)需求的身體活動(dòng)進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會(huì)承認(rèn)且具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化，是滲透到人所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動(dòng)文化，具體包括體育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、體育運(yùn)行規(guī)律、體育物質(zhì)條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結(jié)合物質(zhì)層、意識(shí)形態(tài)層和哲學(xué)思想層的三層次文化構(gòu)成理論，認(rèn)為完整的體育文化也應(yīng)包含這三個(gè)層面內(nèi)容，具體為：第一層（物質(zhì)層），為各種體育活動(dòng)場(chǎng)地等硬件設(shè)施；第二層是體育的科學(xué)原理、鍛煉知識(shí)、組織形式、制度等；第三層次則是哲學(xué)思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認(rèn)為體育文化是廣義文化的一個(gè)組成部分，是一切體育實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)的一種特殊文化現(xiàn)象，是人們?yōu)橹\求身心健康發(fā)展，通過(guò)競(jìng)技性、娛樂(lè)性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動(dòng)作技能所表現(xiàn)出來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化，包括體育的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等等。結(jié)合相關(guān)學(xué)者對(duì)體育文化的定義，不難發(fā)現(xiàn)理論界對(duì)體育文化雖然在內(nèi)涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個(gè)共識(shí)，即認(rèn)為體育文化是體育物質(zhì)文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構(gòu)成部分。筆者對(duì)此表示認(rèn)同，因?yàn)槲幕皇枪铝⒌囊亟M成，需要物質(zhì)基礎(chǔ)支撐、精神內(nèi)核彰顯以及來(lái)自制度的規(guī)范約束，體育文化同樣也不例外。

1.2體育文化的功能

筆者對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行了梳理歸納，認(rèn)為體育文化的功能主要聚焦于兩個(gè)方面：一是體育文化有助于提升國(guó)民身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，而且參與體育文化逐漸成為國(guó)民提高個(gè)人生活質(zhì)量的一種生活方式，具有一定的娛樂(lè)享受功能，這一點(diǎn)幾乎是目前理論界的共識(shí)，可以說(shuō)是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的人心，能夠推動(dòng)形成共識(shí)從而提升國(guó)家和民族的團(tuán)結(jié)力。有學(xué)者認(rèn)為，體育文化還具有促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造公眾形象、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等功能，其實(shí)，筆者認(rèn)為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實(shí)上，體育文化還具有強(qiáng)大的社會(huì)管理功能，即政府及社會(huì)可以借助體育文化來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾，引導(dǎo)健康、友愛(ài)、積極向上的社會(huì)道德風(fēng)尚，從而促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧，而體育文化的社會(huì)管理功能迄今沒(méi)有得到高度重視并被充分運(yùn)用，也未被理論界進(jìn)行系統(tǒng)性的抽象總結(jié)，需要對(duì)此予以挖掘并深入研究，進(jìn)一步豐富體育文化的功能內(nèi)涵。

2社區(qū)管理中的文化缺位及體育文化契合分析

2.1社區(qū)管理中的文化缺位分析

社區(qū)是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)社會(huì)成員以居住環(huán)境為主體，行使社會(huì)功能、創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范的行政區(qū)域，依據(jù)《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》，社區(qū)是城鎮(zhèn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾自治組織，可以說(shuō)，社區(qū)是城鎮(zhèn)構(gòu)成的最小組成單元。而社區(qū)管理通常是指一定的社區(qū)內(nèi)部各種機(jī)構(gòu)、團(tuán)體或組織，為了維持社區(qū)的正常秩序，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展繁榮，滿(mǎn)足社區(qū)居民物質(zhì)和文化活動(dòng)等特定需要而進(jìn)行的一系列自我管理或行政管理活動(dòng)。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)行法律以及理論界對(duì)社區(qū)和社區(qū)管理內(nèi)涵的定位，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)在管理上具有自治性，但是，筆者認(rèn)為社區(qū)也是政府的行政區(qū)域，不能脫離政府的行政領(lǐng)導(dǎo)，否則僅依靠社區(qū)的自我管理會(huì)出現(xiàn)管理“失靈”。事實(shí)上，也正是基于這樣的法律定位，導(dǎo)致我國(guó)在對(duì)社區(qū)管理上出現(xiàn)管理責(zé)任不清晰、政府支持力度不夠大、社會(huì)參與動(dòng)力不足等問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程在不斷加快，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年我國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了53.73％，城鎮(zhèn)社區(qū)的數(shù)量也隨之不斷增多。一方面從社區(qū)群眾對(duì)其生活環(huán)境訴求來(lái)看，滿(mǎn)足社區(qū)群眾基本生活需要的硬件設(shè)施條件一般都會(huì)逐步得到政府的重視而被解決，但受社區(qū)自我管理、自我服務(wù)的法律定位，社區(qū)群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿(mǎn)足，即社區(qū)公共文化服務(wù)供給相對(duì)不足。另一方面，從政府相關(guān)部門(mén)對(duì)其行政權(quán)力職責(zé)履行來(lái)看，會(huì)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行嚴(yán)格管理，如國(guó)家計(jì)劃生育等政策在社區(qū)的執(zhí)行，可依然受社區(qū)自我服務(wù)的法律定位，政府對(duì)社區(qū)管理的行政指導(dǎo)相對(duì)不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導(dǎo)上較為欠缺，導(dǎo)致對(duì)社區(qū)管理效果并不理想，社區(qū)文化嚴(yán)重缺位就是體現(xiàn)，社區(qū)居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關(guān)系不夠融洽；社區(qū)居委會(huì)社區(qū)管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實(shí)施；甚至由于缺乏正確的社區(qū)文化引導(dǎo)，“黃、賭、毒”等不良社會(huì)風(fēng)氣在一些社區(qū)滋生蔓延，給社會(huì)和諧帶來(lái)了諸多隱患。

2.2體育文化功能與社區(qū)管理的契合分析

以文化為載體，加大社區(qū)公共文化服務(wù)的供給力度既是滿(mǎn)足城鎮(zhèn)社區(qū)居民對(duì)文化生活訴求的需要，也是社區(qū)管理方式的創(chuàng)新。而體育文化作為社會(huì)主義文化體系構(gòu)成的一部分，相比較其他文化，在社區(qū)管理中具有較多的功能優(yōu)勢(shì)，可以與社區(qū)管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來(lái)講。馬斯洛認(rèn)為人有五個(gè)層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。隨著社區(qū)居民物質(zhì)生活的日益滿(mǎn)足，一方面他們逐漸有著強(qiáng)烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質(zhì)，而體育文化具有一定的娛樂(lè)享受和自我發(fā)展功能，可以較好地滿(mǎn)足社區(qū)居民較之物質(zhì)生活更高層次需求；另一方面，社區(qū)居民還存在社交需要以獲得社會(huì)尊重對(duì)自我價(jià)值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問(wèn)題，在融合過(guò)程中，體育文化具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內(nèi)外部因素均不會(huì)成為體育文化在社區(qū)居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區(qū)居民的精神文化生活需要，又是促進(jìn)社區(qū)居民溝通的有效途徑。其次，從社區(qū)居民對(duì)不同文化參與的主動(dòng)性和被動(dòng)性程度來(lái)比較。不可否認(rèn)，政府越來(lái)越重視在社區(qū)管理中充分依托文化載體來(lái)實(shí)現(xiàn)有效管理的目的，為此加大了對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)中心等硬件設(shè)施的建設(shè)力度，并組織開(kāi)展了一系列文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，但是，面對(duì)以政府為主導(dǎo)，通過(guò)行政指令性條款推行的模式，或者商業(yè)機(jī)構(gòu)以營(yíng)利為目的，功利性明顯的商業(yè)化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區(qū)居民的主動(dòng)參與程度不高，甚至還會(huì)引起社區(qū)居民的強(qiáng)烈反感進(jìn)而產(chǎn)生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優(yōu)勢(shì)，社區(qū)居民基于提升自身身心健康素質(zhì)等因素的考慮，會(huì)積極參與其中，政府如果加大社區(qū)體育文化建設(shè)力度，通過(guò)體育文化來(lái)輔助社區(qū)管理，可以為社區(qū)居民的主動(dòng)參與提供平臺(tái)，提高社區(qū)管理的效率。再次，從體育文化社會(huì)管理功能的作用形式來(lái)考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規(guī)制等社會(huì)管理形式，可通過(guò)柔性影響來(lái)達(dá)到社會(huì)管理的效果，這與我國(guó)社區(qū)管理工作的特點(diǎn)也有著較強(qiáng)的契合性。如前所述，按照我國(guó)現(xiàn)行相關(guān)法律規(guī)定，社區(qū)是具有自我管理、自我教育和自我服務(wù)的基層自治組織，如果社區(qū)管理部門(mén)制定科學(xué)的管理制度，在社區(qū)定期規(guī)范組織開(kāi)展豐富多彩、符合社區(qū)居民文化訴求的文體活動(dòng)，并輔之以集體主義、愛(ài)國(guó)主義、和諧社會(huì)建設(shè)等精神文化主題教育，以此來(lái)宣傳黨的政策方針，社區(qū)居民更容易接受和貫徹執(zhí)行。通過(guò)參與社區(qū)體育文化，社區(qū)居民之間的一些利益問(wèn)題也可以得到更好的解決。

3對(duì)體育文化在社區(qū)管理中功能發(fā)揮的政策建議

結(jié)合前文對(duì)體育文化的概念界定和體育文化功能內(nèi)涵的闡述以及體育文化與社區(qū)管理的契合分析，筆者認(rèn)為要充分發(fā)揮體育文化在社區(qū)管理中的社會(huì)管理功能，必須重視社區(qū)體育物質(zhì)文化、精神文化和制度文化方面的建設(shè)力度，要形成“三位一體”的強(qiáng)化機(jī)制，為此，提出如下政策建議。

3.1加大社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源供給

健全的體育文化物質(zhì)資源包括體育場(chǎng)所硬件設(shè)施、體育硬件配套環(huán)境、體育活動(dòng)用品等，這些是體育文化在社區(qū)管理中社會(huì)管理功能得以發(fā)揮的前提，而當(dāng)前政府對(duì)社區(qū)的體育文化物質(zhì)資源投入缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致政策支持缺位、財(cái)政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒(méi)有建立可持續(xù)的資金保障機(jī)制，使得體育文化缺乏必要的物質(zhì)條件支撐，從而嚴(yán)重制約了體育文化社會(huì)管理功能的實(shí)效。同時(shí)，社區(qū)體育文化基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)資源呈現(xiàn)典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競(jìng)爭(zhēng)性和效用的不可分割性等特點(diǎn)，使得私人市場(chǎng)由于無(wú)法解決“搭便車(chē)”問(wèn)題缺乏供給的動(dòng)力，因此，政府要承擔(dān)起社區(qū)體育文化物質(zhì)資源供給的主要責(zé)任。在《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出“加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，重視社區(qū)體育文化的物質(zhì)資源投入，并建立可持續(xù)的資金保障機(jī)制，確保體育文化物質(zhì)資源能夠長(zhǎng)期有效運(yùn)轉(zhuǎn)。此外，基于政府財(cái)力的限制，也應(yīng)積極吸引個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)的主動(dòng)捐贈(zèng)，為社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建設(shè)開(kāi)辟多元化的投資渠道。

3.2加強(qiáng)社區(qū)體育文化的精神文化建設(shè)

在社區(qū)體育文化物質(zhì)資源建立健全后，需要以此為載體開(kāi)展豐富的體育文化活動(dòng)，發(fā)揮出體育文化提高社區(qū)居民身心素質(zhì)、娛樂(lè)享受等基本功能，同時(shí)，要依托體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，向社區(qū)居民傳遞社會(huì)主義精神文明，以契合政府的社會(huì)管理，引導(dǎo)社區(qū)居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價(jià)值取向，發(fā)揮出其社會(huì)管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會(huì)管理功能的關(guān)系，基本功能是社會(huì)管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會(huì)管理功能只會(huì)事與愿違，因?yàn)榛竟δ苁巧鐣?huì)管理功能得以實(shí)現(xiàn)的媒介，因此，社區(qū)管理部門(mén)要以“為居民服務(wù)，為社區(qū)服務(wù)”為宗旨，組織開(kāi)展豐富多彩、社區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，有益于提高居民身心素質(zhì)的文體活動(dòng)。在文體活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，積極運(yùn)用各種有效形式和方法，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、黨的基本路線(xiàn)、社會(huì)公德、家庭美德、法制等教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)體育文化社會(huì)管理功能發(fā)揮的目的。

3.3科學(xué)設(shè)計(jì)社區(qū)體育文化的管理制度

具備了一定的體育文化物質(zhì)資源基礎(chǔ)，并以此為載體開(kāi)展了傳遞社會(huì)主義精神文明的社區(qū)體育文化活動(dòng)，有助于體育文化社會(huì)管理功能的發(fā)揮，但是，社區(qū)管理既是一項(xiàng)系統(tǒng)性的管理工程，也是政府及社區(qū)自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會(huì)管理功能取得較好的效果，還需要加強(qiáng)社區(qū)體育制度文化的建設(shè)力度，通過(guò)健全、科學(xué)、長(zhǎng)效的管理制度，規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)的開(kāi)展。事實(shí)上，當(dāng)前我國(guó)社區(qū)體育制度文化建設(shè)嚴(yán)重滯后，使得社區(qū)體育文化雜亂無(wú)章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發(fā)揮，甚至對(duì)社區(qū)規(guī)范管理、社會(huì)和諧起到了負(fù)面效應(yīng)，因此，相關(guān)管理部門(mén)要盡快出臺(tái)規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)開(kāi)展的各種法律和規(guī)章制度。一方面要規(guī)范社區(qū)體育文化活動(dòng)開(kāi)展的場(chǎng)所、時(shí)間、內(nèi)容、形式，避免體育文化的無(wú)序開(kāi)展影響社區(qū)居民的正常休息生活；另一方面，要通過(guò)規(guī)章制度確保社區(qū)體育文化活動(dòng)能夠有效開(kāi)展、長(zhǎng)效開(kāi)展，為社區(qū)居民參與體育文化提供可持續(xù)的制度保障。只有健全、科學(xué)、規(guī)范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強(qiáng)大的社會(huì)管理功能才會(huì)得以體現(xiàn)，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會(huì)對(duì)體育文化社會(huì)管理功能的認(rèn)識(shí)和重視。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇

【關(guān)鍵詞】社區(qū)體育 傳統(tǒng)體育 振興

【中圖分類(lèi)號(hào)】G812.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）07－0076－02

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到健康的重要性，我國(guó)的社區(qū)體育也因此比以前有了更大的發(fā)展。我國(guó)的體育可以劃分為競(jìng)技體育、學(xué)校體育和群眾體育三種形式，而群眾體育又基本是以社區(qū)體育來(lái)體現(xiàn)的。社區(qū)體育在提高人民整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)以及在使全民健身計(jì)劃落到實(shí)處方面，正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。而如何借社區(qū)體育來(lái)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)體育的振興則是非常有積極意義的研究課題，同時(shí)借社區(qū)體育來(lái)挽救我國(guó)部分即將失傳的民族傳統(tǒng)體育則更是意義重大且形勢(shì)迫切。

一、社區(qū)體育文化對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)體育振興的可行性

1．為社區(qū)體育文化的特點(diǎn)所決定

社區(qū)體育的主要特點(diǎn)可以概括為：活動(dòng)范圍的區(qū)域性、體育組織的民間性、更加廣泛的群眾性和體育設(shè)施的共享性等特點(diǎn)。

我國(guó)幅原遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有各自具有本民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，比如圍棋、象棋、彈棋、相撲、馬術(shù)、舞蹈、秋千、風(fēng)箏、龍舟、拔河、射弩、舉鼎、登高、氣功、太極拳（劍）、太極扇、武術(shù)、踢毽、打彈弓、秧歌、垂釣等。同時(shí)，由于這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的民間性和群眾性的特點(diǎn)非常突出，往往也只能借助于社區(qū)體育活動(dòng)的方式來(lái)加以傳承和推廣。

2．為社區(qū)體育的運(yùn)行機(jī)制所決定

競(jìng)技體育在我國(guó)幾乎都是由官方直接干預(yù)和管理運(yùn)作的，學(xué)校體育則是直接由學(xué)校來(lái)進(jìn)行組織管理，而群眾體育往往都是人民群眾的一種自發(fā)行為，這種自發(fā)行為完全可以從群眾自身喜好出發(fā)，所受約束較少，從而就更能增強(qiáng)社區(qū)居民的舒適感、親近感、文明感這一主要目的。

3．為社區(qū)體育的對(duì)象特點(diǎn)所決定

競(jìng)技體育參與人一般為專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，學(xué)校體育參與人一般為學(xué)生，這些人群相對(duì)較為年青，而社區(qū)體育參與人則是各個(gè)年齡階層的人、各種身份的人都有。這就為傳承傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目帶來(lái)了先天的優(yōu)勢(shì)。比如，年齡大的人可以根據(jù)自身喜好選擇一些太極拳、太極扇、秧歌、氣功等項(xiàng)目，而中青年則可以選擇一些棋類(lèi)、拔河、龍舟、馬術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)女性還可以選擇秋千、風(fēng)箏、舞蹈等項(xiàng)目。

二、借助社區(qū)體育文化為載體來(lái)振興傳統(tǒng)體育的必要性

1．傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性決定

前面我們已經(jīng)談到，民族傳統(tǒng)項(xiàng)目繁多，且是最貼近廣大群眾的。要想把如此繁多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目盡可能多地傳承下來(lái)并加以發(fā)展，僅靠那些專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有靠廣大群眾去做這一事情，而群眾的體育活動(dòng)又絕大多以社區(qū)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)具體實(shí)現(xiàn)的。故要想較好地傳承與發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就必須要依靠社區(qū)體育這一載體來(lái)進(jìn)行。

2．傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的特點(diǎn)決定

由于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的多樣性，也就決定了它的活動(dòng)對(duì)象會(huì)有較大的差異性。比如老年人可以去打太極拳，卻難以讓他們?nèi)ミM(jìn)行拔河比賽；中青年也許更喜歡去相撲、馬術(shù)、拔河、龍舟，卻很少有喜歡去進(jìn)行太極扇、太極拳的運(yùn)動(dòng)。另外，傳統(tǒng)體育與一般競(jìng)技體育又不一樣，競(jìng)技體育走的是舉國(guó)體制，實(shí)施的是金牌戰(zhàn)略，項(xiàng)目的發(fā)展有國(guó)家作為其強(qiáng)大后盾，所以不用擔(dān)心這些競(jìng)技項(xiàng)目會(huì)消亡。而傳統(tǒng)體育則不一樣，有太多的傳統(tǒng)體育不可能走上競(jìng)技的舞臺(tái)，又因項(xiàng)目確實(shí)繁雜，國(guó)家不可能投入太多的精力與物力去關(guān)注，只能由群眾自己（民間）去傳承和發(fā)展。

3．社區(qū)體育的管理體制決定

競(jìng)技體育一般都是由官方來(lái)組織管理的，但畢因其精力等多方面因素的制約，不可能兼顧到每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，故而要想去傳承它，只能放手讓廣大群眾根據(jù)自身喜好參與到相應(yīng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中去從而對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。

三、面臨的問(wèn)題與解決辦法

1．面臨的問(wèn)題

（1）社區(qū)體育的導(dǎo)向問(wèn)題。社區(qū)體育的對(duì)象在從事體育運(yùn)動(dòng)時(shí)大都是一種自發(fā)行為，只從事一些自己感興趣或是自身目的性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，這樣就往往會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趶氖麦w育運(yùn)動(dòng)時(shí)，帶有較大的隨意性，甚至是盲目性，久而久之就會(huì)讓傳統(tǒng)體育的真正內(nèi)涵得不到體現(xiàn)亦或是讓真正意義上的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在一種相對(duì)不規(guī)范的過(guò)程中不能得到完整的傳承。即傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在經(jīng)過(guò)若干年的演變傳承后，已經(jīng)變得和其原來(lái)的面貌有了很大的區(qū)別。導(dǎo)向性不足的另一個(gè)表現(xiàn)是相關(guān)職能部門(mén)未能較好地參與到利用社區(qū)這一特殊載體來(lái)有意識(shí)地挖掘、傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中來(lái)。

（2）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的組織管理問(wèn)題。社區(qū)體育的管理向來(lái)都是個(gè)難題，甚至看似毫無(wú)頭緒，有時(shí)是任由其自生自滅。沒(méi)能較好地發(fā)動(dòng)政府、街道、社區(qū)、居委會(huì)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。大家都不知道該不該、要不要、又如何去組織一些常規(guī)的或是典型的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，或是根本就沒(méi)有哪一部門(mén)愿意去做這樣的事情。這也是影響傳統(tǒng)體育能在社區(qū)較好傳承與發(fā)展的主要因素。

（3）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的場(chǎng)地設(shè)施問(wèn)題。由于有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在場(chǎng)地、設(shè)施方面都有一定的要求，比如龍舟，就必需要有一定的水域；射弩就必需要有一定的場(chǎng)地空間等，哪怕是幾個(gè)老年人在一起打太極拳有時(shí)也顯得場(chǎng)地不夠大。所以在很多社區(qū)，場(chǎng)地設(shè)施是制約傳統(tǒng)體育得以傳承與發(fā)展的重大障礙。

（4）社區(qū)體育在運(yùn)作過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。要組織一項(xiàng)大的龍舟賽，大的社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅在組織管理方面存在較大的問(wèn)題，經(jīng)費(fèi)往往是一個(gè)更大的難點(diǎn)，要舉行這樣的賽事就要有一定的經(jīng)費(fèi)投入，但經(jīng)費(fèi)的來(lái)源往往是誰(shuí)也不愿主動(dòng)承擔(dān)的。故即使有相關(guān)部門(mén)想組織這樣的活動(dòng)，必要的經(jīng)費(fèi)也是困擾他們的一個(gè)重大問(wèn)題。

2．解決辦法

針對(duì)以上問(wèn)題，本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手解決：

（1）加大相關(guān)職能部門(mén)及個(gè)人對(duì)社區(qū)體育的導(dǎo)向作用。相關(guān)政府職能部門(mén)應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)群眾從事相應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)，并可通過(guò)輿論宣傳、定期舉辦相應(yīng)的比賽等多種途徑來(lái)有效地引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)運(yùn)動(dòng)意識(shí)和參與運(yùn)動(dòng)的激情。同時(shí)，能組織特定傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)人士定期到街道、社區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)，還可較好地發(fā)動(dòng)傳幫教的方式進(jìn)行。加大與學(xué)校、尤其是高校的合作，聘請(qǐng)高校里專(zhuān)門(mén)從事相應(yīng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教師定期或不定期到街道、社區(qū)進(jìn)行講學(xué)、教授、指導(dǎo)。多管齊下，增強(qiáng)民眾的體育運(yùn)動(dòng)熱情，并以此喚起全社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注。另外，還要完善社會(huì)指導(dǎo)員的培養(yǎng)體制，要進(jìn)一步擴(kuò)大、優(yōu)化志愿者隊(duì)伍，建立社區(qū)體育人才共享機(jī)制，體育行政部門(mén)和街道辦事處要充分發(fā)揮轄區(qū)內(nèi)各單位體育干部、體育愛(ài)好者和有體育專(zhuān)長(zhǎng)的離退休人員的作用，組織他們參與社區(qū)體育的領(lǐng)導(dǎo)管理和技術(shù)指導(dǎo)工作。

（2）相關(guān)政府職能部門(mén)要真正有為社區(qū)體育服務(wù)的服務(wù)意識(shí)，要努力形成以政府部門(mén)、街道辦事處、社區(qū)居委會(huì)、區(qū)體育俱樂(lè)部等組成的多層次網(wǎng)絡(luò)化的社區(qū)體育管理體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)社區(qū)體育的長(zhǎng)效有序管理。實(shí)施體育組織、健身設(shè)施、健身指導(dǎo)、社會(huì)體育指導(dǎo)員、體質(zhì)測(cè)試、群體活動(dòng)的“六進(jìn)社區(qū)工程”，同時(shí)上級(jí)主管部門(mén)應(yīng)加大監(jiān)控力度和建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度。

（3）對(duì)于場(chǎng)地設(shè)施問(wèn)題，這就尤其要求我們城市的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者們?cè)谏鐓^(qū)建設(shè)時(shí)設(shè)計(jì)好、規(guī)劃好，留有足夠的場(chǎng)地空間供社區(qū)群眾進(jìn)行體育活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地保障、運(yùn)動(dòng)設(shè)施配套、布局合理，應(yīng)作為城市設(shè)計(jì)者建設(shè)者們?cè)谶M(jìn)行社區(qū)建設(shè)時(shí)的基本要求。同時(shí)，還可以發(fā)動(dòng)與周邊學(xué)校等相關(guān)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

（4）政府要有一定的財(cái)政預(yù)算，同時(shí)街道社區(qū)應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)給，多方籌措，加大對(duì)社區(qū)體育的扶持力度。

參考文獻(xiàn)

第3篇

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū) 公共文化服務(wù) 關(guān)鍵路徑 保障措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2012)O8-0055-03

建設(shè)公共文化服務(wù)體系是我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期政府職能轉(zhuǎn)變的一種文化自覺(jué)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)“兩翼”之一的文化產(chǎn)業(yè)，在不斷釋放其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，產(chǎn)業(yè)地位逐步確立，發(fā)展空間日漸膨脹，并逐漸涌現(xiàn)出一批別具規(guī)模和示范效應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。在地理空間集聚的同時(shí)，以滿(mǎn)足廣大民眾公共文化需求和保障公民文化權(quán)益為宗旨的公共文化服務(wù)體系的“區(qū)域全覆蓋”屬性也因此獲得延伸，從而催生了文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)理性思考。西安曲江新區(qū)作為第一批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，有其建設(shè)公共文化服務(wù)體系的客觀必要性與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的時(shí)代使命

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系，是基于新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市運(yùn)營(yíng)模式基礎(chǔ)之上的一種文化自覺(jué)。這種文化自覺(jué)，既有源自文化價(jià)值維度的使命要求，又有區(qū)域品牌戰(zhàn)略的實(shí)踐推動(dòng)，同時(shí)還有相關(guān)國(guó)際典型實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)支撐。

1.制度使命：文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定

制度使命本質(zhì)上是國(guó)家屬性在文化價(jià)值范疇的制度延伸，因循“國(guó)家制度形態(tài)屬性—當(dāng)前文化發(fā)展戰(zhàn)略—區(qū)域文化發(fā)展實(shí)踐”的邏輯，為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系提供了合法性制度框架和使命任務(wù)，進(jìn)而也規(guī)約了文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的內(nèi)在本質(zhì)。文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的使命也源自這一本質(zhì)規(guī)定，也必然以這一邏輯為其基本的發(fā)展內(nèi)核，從而也使其發(fā)展實(shí)踐更具法理基礎(chǔ)和制度屬性。曲江新區(qū)作為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，其建設(shè)公共文化服務(wù)體系的使命也源自這一本質(zhì)規(guī)定。

2.品牌戰(zhàn)略：文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)選擇

文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)因其釋放的規(guī)模性經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，在某種程度上被賦予了區(qū)域性“文化特區(qū)”的期待和使命，并被許多國(guó)家和地區(qū)奉為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)方向和城市營(yíng)銷(xiāo)的重要手段，這最終通過(guò)品牌的力量得以體現(xiàn)。文化品牌戰(zhàn)略應(yīng)該是“文化的精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重凝聚”[1]的戰(zhàn)略，這凸顯出品牌戰(zhàn)略本身所包含品牌完整性的屬性，該屬性對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的文化品牌而言，可以描述為文化產(chǎn)業(yè)品牌與文化事業(yè)品牌的“雙贏”屬性。因此文化品牌是發(fā)展曲江新區(qū)這一“旅游主導(dǎo)型城市區(qū)域”[2]的關(guān)鍵性戰(zhàn)略舉措，而建設(shè)公共文化服務(wù)體系也是曲江新區(qū)推進(jìn)其文化品牌的現(xiàn)實(shí)選擇。

3.國(guó)際經(jīng)驗(yàn)：文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的實(shí)踐支撐

國(guó)際著名文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)提供公共文化服務(wù)的普遍做法則成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的實(shí)踐支撐。盡管公共文化服務(wù)體系是獨(dú)具中國(guó)特色的文化范疇，但其通過(guò)提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)以滿(mǎn)足公民文化需求的本質(zhì)特征，則與其他國(guó)家的文化政策保持著本質(zhì)層面的一致。因此，系統(tǒng)梳理國(guó)際著名文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也現(xiàn)實(shí)地為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)提供直接經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)紐約百老匯戲劇產(chǎn)業(yè)園區(qū)和愛(ài)爾蘭都柏林圣殿酒吧區(qū)都為曲江新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供了先期經(jīng)驗(yàn)。

總體來(lái)講，制度使命、品牌戰(zhàn)略和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)三者從邏輯維度和現(xiàn)實(shí)操作層面，全面論證了文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)公共文化服務(wù)體系的合理性與必要性，從而也奠定了建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系的理論基礎(chǔ)。

二、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的未來(lái)趨勢(shì)

1.提升公共文化服務(wù)體系的綜合效益

公共文化需求是公共文化服務(wù)體系產(chǎn)生和存在的基本前提，滿(mǎn)足公共文化需求，進(jìn)而推進(jìn)人的整體素質(zhì)的提升和社會(huì)文明的進(jìn)步，是公共文化服務(wù)體系的根本宗旨。依據(jù)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)階段性發(fā)展特色，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系，主要以滿(mǎn)足廣大市民、游客和園區(qū)內(nèi)城市主體人群這三大受眾群體的基礎(chǔ)性文化權(quán)益為目標(biāo)，其對(duì)于公共文化產(chǎn)品與服務(wù)在數(shù)量、種類(lèi)和質(zhì)量方面的要求，增加了公共文化服務(wù)體系的生產(chǎn)供給壓力。面對(duì)日益壯大的受眾群體，全力探索有效的生產(chǎn)供給機(jī)制，提升公共文化需求的數(shù)量和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)體系整體效益的最大化，成為文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)公共文化服務(wù)體系必須關(guān)注的未來(lái)狀況。當(dāng)前處于成長(zhǎng)階段的曲江新區(qū)公共文化服務(wù)體系，主要以滿(mǎn)足市民、游客的基礎(chǔ)性文化權(quán)益為目標(biāo)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，人民生活質(zhì)量的提升，需要將市民、游客和園區(qū)內(nèi)城市主體人群三者日漸增長(zhǎng)的公共文化需求作為考量的范疇。

第4篇

1.社會(huì)現(xiàn)代化的涵義

廣義社會(huì)現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的兩次轉(zhuǎn)變蟲(chóng)然從現(xiàn)階段來(lái)看，我國(guó)很多發(fā)達(dá)地區(qū)已完成了農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變.并正在經(jīng)歷由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)和知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，但在內(nèi)蒙古、西藏等大多數(shù)民族地區(qū)仍然處在第一次剎-會(huì)現(xiàn)代化階段，即農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的階段所以，我們考察社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容主要從第一次社會(huì)現(xiàn)代化著手，由于較多地區(qū)在完成工業(yè)化的過(guò)程中出現(xiàn)了諸如高能源消耗、環(huán)境污染、貧富兩極分化等問(wèn)題，那么我們?cè)谘芯可鐣?huì)現(xiàn)代化時(shí)又小得小吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出 一條集合經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合、生態(tài)、民主、科學(xué)、自由全而發(fā)展的現(xiàn)代化的道路，為民族地區(qū)及其他發(fā)展一般性地區(qū)在現(xiàn)代化道路上指明力向，以便我們盡量縮小甚至是趕上發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的步伐

社會(huì)現(xiàn)代化全力位演變的過(guò)程的各個(gè)力而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(工業(yè)化、市場(chǎng)化)、政治現(xiàn)代化(民主化)、文化現(xiàn)代化(科學(xué)化)、人的現(xiàn)代化等等是相互聯(lián)系制約著的其中，工業(yè)化無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的根本環(huán)節(jié)，是全部過(guò)程賴(lài)以展開(kāi)的根本動(dòng)因工業(yè)化過(guò)程的展開(kāi)必然要求市場(chǎng)化過(guò)程與之相伴，它以自身的客觀邏輯促使市場(chǎng)化過(guò)程的展開(kāi);而反過(guò)來(lái)，市場(chǎng)化過(guò)程的進(jìn)展?fàn)顩r，又作為直接必要條件制約著工業(yè)化的過(guò)程以工業(yè)化和市場(chǎng)化的統(tǒng)一為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化呼喚著政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代民主化和科學(xué)化，并為一者提供了技術(shù)基礎(chǔ)和條件;反過(guò)來(lái)，民主化和科學(xué)化又制約著工業(yè)化和市場(chǎng)化的進(jìn)程.政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要保障而人的現(xiàn)代化則是社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中最活躍的因素，也是社會(huì)現(xiàn)代化的最終要求和日的，所以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化為人的現(xiàn)代化提供了好的條件，同時(shí)人的現(xiàn)代化又是促進(jìn)前三者的發(fā)展總之，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間是相互制約的，必須把它們協(xié)調(diào)起來(lái)，才能共同推進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)

2.民族現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

談及民族地區(qū)現(xiàn)代化的根本是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化現(xiàn)狀要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)層而去著手 民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的工業(yè)化在民族地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式落后發(fā)展經(jīng)濟(jì)多依靠傳統(tǒng)的手段對(duì)于新興的微電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程等新技術(shù)帶來(lái)的有利時(shí)機(jī)因本身?xiàng)l件的}S}制也未能完全把握

生產(chǎn)關(guān)系市場(chǎng)化，即也就是企業(yè)而向市場(chǎng)，自主地開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)系市場(chǎng)化是我們選擇的正確道路，而信息化和網(wǎng)絡(luò)化又是我們市場(chǎng)化必須借助的平臺(tái)民族地區(qū)本身地域因素的影響，區(qū)域與區(qū)域之間多為無(wú)人區(qū)想要發(fā)展市場(chǎng)化有障礙

2.2民族地區(qū)的政治現(xiàn)代化

民族地區(qū)日前經(jīng)濟(jì)文化較落后的狀況小能為其民主的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和較理想的環(huán)境，造成了民族地區(qū)政治民主實(shí)施的困難在民族地區(qū)，剎一區(qū)組織建設(shè)薄弱，社會(huì)保障制度小健全，缺乏強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制和制度

2.3民族地區(qū)的文化現(xiàn)代化

民族地區(qū)現(xiàn)階段都在大力發(fā)展教育事業(yè)，鼓勵(lì)和弘揚(yáng)科學(xué)精神但是從總體上看，民族地區(qū)的科學(xué)文化水平的日前的發(fā)展還小平衡，至今還有小少地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲的存在

2.4民族地區(qū)人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化歷程中最核心的日標(biāo)，是社會(huì)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和最終日的民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，最終要取決于人的現(xiàn)代化提高民族地區(qū)民眾素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)人的現(xiàn)代化是民族地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重中之重民族地區(qū)人口眾多、但知識(shí)水平、素質(zhì)較發(fā)達(dá)地區(qū)有差距民族地區(qū)的現(xiàn)代化突破口在于人的現(xiàn)代化，尤其是在于民族地區(qū)民眾的知識(shí)水平、價(jià)值觀念、思維力式和行為力式的現(xiàn)代化

3.民族地區(qū)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中目前存在的問(wèn)題與對(duì)策

3.1落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式與轉(zhuǎn)變對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是依靠民族地區(qū)地廣物博，通過(guò)對(duì)資源大量的開(kāi)采以及初級(jí)加工來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展但由于民族地區(qū)自身原本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下隨著資源的消耗，勞動(dòng)力成本的增加，想要通過(guò)粗放的力式發(fā)展經(jīng)濟(jì)變得越來(lái)越難如何實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式由勞動(dòng)密集型和資源密集型向技術(shù)和資金密集型轉(zhuǎn)變，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵

從由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)力素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變啦尹;首先，依靠科技進(jìn)步來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化其次，依靠勞動(dòng)力素質(zhì)提高來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要民族地區(qū)大力發(fā)展教育，提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì);同時(shí)，企業(yè)也要?jiǎng)?chuàng)造條件，對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行在崗培訓(xùn)，促進(jìn)勞動(dòng)力的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)能力的提高最后，依靠管理創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就需要運(yùn)用先進(jìn)的管理理念強(qiáng)化管理;同時(shí)，也要大力培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理人才，促進(jìn)管理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

3.2政治法治化的小完善與解決途徑

民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過(guò)程中，首先要考慮如何讓政治系統(tǒng)在陽(yáng)光下運(yùn)行，使民眾能成為監(jiān)督腐敗滋生的主體那么落到實(shí)處，一力而是制定完善的法律體系，另一力而就是考慮要通過(guò)力式使政治法律、規(guī)范真正得到尊重和嚴(yán)格執(zhí)行，因此力式力法的探索也成為民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)重要的話(huà)題

現(xiàn)在我們社會(huì)正在倡導(dǎo)和逐步實(shí)施的政務(wù)公開(kāi)，官員公布則產(chǎn)狀況，發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用，網(wǎng)絡(luò)政治化等等途徑和力法都有利于政治現(xiàn)代化，有利于民主政體的發(fā)展民族地區(qū)在此大環(huán)境的影響下實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化也必然是指日可待的

3.3多元價(jià)值觀對(duì)核心價(jià)值體系的沖擊與協(xié)調(diào)辦法

民族地區(qū)的民眾較多都是有自身民族信仰的在信息化時(shí)代，多元價(jià)值觀充斥著民眾的大腦我們?cè)诔珜?dǎo)多元文化發(fā)展和尊重民族信仰的同時(shí)，更應(yīng)該注重樹(shù)立社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，黨的}-報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何在民族地區(qū)的民眾意識(shí)中樹(shù)立社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，使其成為主導(dǎo)價(jià)值觀，又能鼓勵(lì)多元價(jià)值文化的存在和尊重民族信仰，具體建議如下：要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響另一力而要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力同時(shí)，民族地區(qū)的文化發(fā)展也必然需要了解民族地區(qū)的文化工作者發(fā)揮其在文化建設(shè)中的主體作用，積極響應(yīng)號(hào)召，發(fā)揮自我的能動(dòng)性推動(dòng)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族文化的興旺繁榮對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)現(xiàn)代化是十分重要的環(huán)節(jié)

3.4人的價(jià)值評(píng)價(jià)陷入誤區(qū)和解決力法

第5篇

關(guān)鍵詞：社區(qū)體育；社會(huì)分層；綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：G811.4文章編號(hào)：1009 783X(2012)02―0106―05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

社區(qū)體育是伴隨著社區(qū)服務(wù)和社區(qū)建設(shè)而出現(xiàn)的一種新興社會(huì)體育現(xiàn)象。中國(guó)的社區(qū)體育實(shí)踐于20世紀(jì)80年代后期發(fā)展起來(lái)，J989年天津市河?xùn)|區(qū)首次提出“社區(qū)體育”概念。社區(qū)體育主要指在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(相當(dāng)于微型、基層社區(qū)轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿(mǎn)足社區(qū)成員的體育需求、提高居民身心健康水平、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育。社區(qū)體育的興起完善了社會(huì)體育管理組織系統(tǒng)，減輕了單位的體育負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了體育社會(huì)化進(jìn)程。

社區(qū)體育的理論研究與社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐幾乎同步，這也從一定程度上反映出我國(guó)體育學(xué)者敏銳的理論嗅覺(jué)與較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)。后北京奧運(yùn)時(shí)期，隨著體育體制改革的不斷深入，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)體育將會(huì)成為我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的重要載體，對(duì)此體育學(xué)術(shù)界責(zé)無(wú)旁貸。本文旨在對(duì)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究進(jìn)行綜述，試圖尋求新的研究視角，進(jìn)一步拓寬研究思路，以期促進(jìn)該領(lǐng)域研究不斷邁向深入。

1近20年我國(guó)社區(qū)體育研究綜述

1.1國(guó)家社科基金立項(xiàng)情況

國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目作為我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究最高級(jí)別的立項(xiàng)，能從一個(gè)側(cè)面反映出某一領(lǐng)域的研究水平。于是筆者對(duì)自體育學(xué)作為國(guó)家社科基金首次立項(xiàng)以來(lái)的社區(qū)體育研究立項(xiàng)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，試圖以此窺見(jiàn)一斑。

看出，在1997年體育學(xué)首次獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)，社區(qū)體育研究就獲得了1次項(xiàng)目資助，但在此后的12年間獲得立項(xiàng)的年次僅為5次，有7年均未獲得立項(xiàng)，至今立項(xiàng)總數(shù)僅為8項(xiàng)。由此可見(jiàn)，盡管社區(qū)體育研究獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間很早，但立項(xiàng)缺乏連續(xù)性且總量較少，在國(guó)家社科基金立項(xiàng)中并未占有一定的地位。

從立項(xiàng)主題來(lái)看，具體包括關(guān)于學(xué)校一社區(qū)全民健身聯(lián)網(wǎng)工程的研究、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制變革與社區(qū)體育發(fā)展、新興小城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展模式的研究、社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用研究、村落社區(qū)的節(jié)慶體育與社區(qū)活力的研究、我國(guó)城市社區(qū)體育俱樂(lè)部發(fā)展機(jī)制及其培育對(duì)策、新時(shí)期中國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展走向與發(fā)展模式研究、我國(guó)城市居住區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施配套建設(shè)的法律規(guī)制研究。從研究主題可以看出，學(xué)者們注重將社區(qū)體育研究與特定的時(shí)代背景相結(jié)合，研究領(lǐng)域涉及到城

自1989年社區(qū)體育首次作為概念被提出以來(lái)就出現(xiàn)了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，但在此后的10年間論文數(shù)量并未出現(xiàn)量的飛躍，甚至還有3年出現(xiàn)空白現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，20世紀(jì)90年代社區(qū)體育研究并未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。21世紀(jì)初，隨著社區(qū)體育的不斷發(fā)展，社區(qū)體育領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多新的現(xiàn)象與問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也相應(yīng)出現(xiàn)了一股社區(qū)體育研究熱，論文數(shù)量幾乎逐年以20％以上的速度增長(zhǎng)(除2006年外)。核心期刊應(yīng)該能在較大程度上反映出科研論文的質(zhì)量，為此筆者作了進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)。表2數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于社區(qū)體育研究的全部論文中核心期刊論文占20％，雖然2003年以前一直占30％以上，但從2004年開(kāi)始隨著論文總量的不斷增長(zhǎng)出現(xiàn)了持續(xù)下降的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，高質(zhì)量的社區(qū)體育研究論文數(shù)量仍然有待進(jìn)一步提高。

1.2.2研究?jī)?nèi)容

筆者通過(guò)對(duì)社區(qū)體育研究論文的整理與研讀，發(fā)現(xiàn)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究主要集中在以下6方面。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究一般是從宏觀上、整體上對(duì)全國(guó)或某些地區(qū)社區(qū)體育的調(diào)查與分析，是社區(qū)體育研究的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們將社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀的研究視域主要集中在城市社區(qū)。我國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面：社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施匿乏、經(jīng)費(fèi)短缺；社區(qū)體育管理者、指導(dǎo)者隊(duì)伍薄弱；參加社區(qū)體育的人群中老年人居多；社區(qū)體育組織管理體制不完蓋；體育組織管理系統(tǒng)尚不成熟。基于社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)策主要包括多渠道籌集社區(qū)體育經(jīng)費(fèi)、建設(shè)社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施、培養(yǎng)社區(qū)體育管理者與指導(dǎo)者人才、完善社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制、健全相關(guān)的法律制度等方面。城市社區(qū)體育的發(fā)展市社區(qū)、小城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，城市社區(qū)體育是研究重點(diǎn)。

1.2情況

1.2.1論文數(shù)量

筆者以“社區(qū)體育”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)檢索，并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與統(tǒng)計(jì)。現(xiàn)狀在一定程度上折射出了農(nóng)村社區(qū)體育存在的問(wèn)題，例如經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地不足、管理缺位、群眾體育意識(shí)較淡薄、參與率較低等方面。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究的視點(diǎn)也主要是城市社區(qū)，筆者歸納出學(xué)者們提出的幾種典型運(yùn)作模式：3系統(tǒng)4層次模式(筆者注，下同)：城市社區(qū)體育發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)及操作3個(gè)子系統(tǒng)，以及市、區(qū)、街道、鍛煉點(diǎn)4個(gè)層次組成，街道社區(qū)是我國(guó)城市社區(qū)體育的關(guān)鍵層次學(xué)區(qū)體育模式：即以對(duì)社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心的社區(qū)體育發(fā)展模式，并且是從組織管理到設(shè)施利用的體育活動(dòng)模式，是一種責(zé)權(quán)利明確的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)體育模式廣州模式：以落實(shí)全民健身計(jì)劃、增強(qiáng)廣州市民的身心健康為宗旨，緊密結(jié)合城市文明社區(qū)建設(shè)，以發(fā)展街道社區(qū)體育為重點(diǎn)，以大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)為后盾，形成街、區(qū)、市社區(qū)體育三位一體同頻共振的發(fā)展格局；3方合作3種資源模式：構(gòu)建政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員3方合作，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化3種資源共同支持的社區(qū)體育建設(shè)理論模式及其保障體系。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制研究。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制是影響社區(qū)體育發(fā)展的關(guān)鍵因素，也成為了社區(qū)體育研究的重點(diǎn)。傳統(tǒng)上，街道辦事處是社區(qū)體育的主要組織機(jī)構(gòu)，而現(xiàn)在，學(xué)者們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)社區(qū)體育組織應(yīng)朝著基層化、小型化、層次化、服務(wù)性方向發(fā)展，社區(qū)體育俱樂(lè)部和社區(qū)體育協(xié)會(huì)等服務(wù)性機(jī)構(gòu)應(yīng)成為社區(qū)體育組織中的主體，例如有學(xué)者提出社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)應(yīng)從“街道”向“小區(qū)”層次的轉(zhuǎn)化，小區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)可以“3條線(xiàn)，4個(gè)層次”來(lái)表示：即居委會(huì)一樓組一家庭一個(gè)人；小區(qū)體協(xié)一活動(dòng)站一項(xiàng)目組織一成員；體育網(wǎng)站一俱樂(lè)部一活動(dòng)小組會(huì)員；我國(guó)新的社區(qū)體育組織體系的建立應(yīng)大力培育和發(fā)展為

社區(qū)開(kāi)展體育活動(dòng)提供非營(yíng)利的社區(qū)體育協(xié)會(huì)、社區(qū)體育俱樂(lè)部(青少年俱樂(lè)部)等組織，其性質(zhì)屬于非營(yíng)利性社會(huì)體育服務(wù)組織；社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)是一種“經(jīng)緯式結(jié)構(gòu)”，即縱向與橫向交叉的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，經(jīng)緯式組織結(jié)構(gòu)主要由社區(qū)體育工作機(jī)構(gòu)、社區(qū)體育活動(dòng)組織和社區(qū)體育服務(wù)機(jī)構(gòu)3種類(lèi)型組織構(gòu)成。這些觀點(diǎn)應(yīng)該具有一定的典型性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。與社區(qū)體育組織變遷相適應(yīng)，要逐漸“形成以政府導(dǎo)向?yàn)橹鳎鐓^(qū)、項(xiàng)目協(xié)會(huì)都參與社區(qū)體育服務(wù)的多元化管理體制，并“形成共同管理，共同建設(shè)的社會(huì)化社區(qū)體育管理服務(wù)模式和運(yùn)行機(jī)制，尤其是應(yīng)該“大力培育和發(fā)展以社區(qū)體育協(xié)會(huì)和社區(qū)體育俱樂(lè)部為主體”。

社區(qū)體育的相關(guān)關(guān)系研究。

作為一種社會(huì)體育現(xiàn)象，社區(qū)體育與學(xué)校體育、家庭體育、單位體育等其他體育現(xiàn)象之間應(yīng)該存在著相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，例如有學(xué)者提出通過(guò)學(xué)校、家庭、社區(qū)體育的互相滲透與有機(jī)結(jié)合，并建立一定的組織和保障措施，達(dá)到學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化體育發(fā)展的目的社區(qū)體育與學(xué)校體育之間的關(guān)系是學(xué)者們分析的焦點(diǎn)，二者之間的融合與互動(dòng)也成為許多學(xué)者的共識(shí)，并有學(xué)者提出要構(gòu)建以學(xué)校向社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心，并將體育活動(dòng)從組織管理到設(shè)施資源進(jìn)行整合利用的“學(xué)校與社區(qū)體育俱樂(lè)部模式”。

社區(qū)體育服務(wù)體系研究。

在突出以公共服務(wù)為核心的政府職能轉(zhuǎn)變的背景下，體育公共服務(wù)體系的構(gòu)建也引起了學(xué)術(shù)界的日益重視，于是也有學(xué)者開(kāi)始涉足社區(qū)體育服務(wù)體系的研究，例如有學(xué)者從余暇運(yùn)動(dòng)、體育消費(fèi)觀念、運(yùn)動(dòng)方式的多樣性、體育服務(wù)市場(chǎng)的合理引導(dǎo)，以及弱者體育服務(wù)保障系統(tǒng)幾個(gè)方面討論社區(qū)體育服務(wù)體系的建構(gòu)；有學(xué)者從公眾生態(tài)意識(shí)與健康發(fā)展理念、體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、體育活動(dòng)內(nèi)容體系、組織保障體系、人才服務(wù)體系等方面闡述了社區(qū)體育的生態(tài)化服務(wù)體系的建設(shè)；還有學(xué)者指出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系存在的問(wèn)題，并提出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系的建設(shè)路徑與完善途徑。盡管學(xué)者們所闡述的社區(qū)體育服務(wù)體系的內(nèi)涵不盡相同，但其中所蘊(yùn)涵的“以人為本”的理念，以及保障公平、多元化與均等化原則是共性特征。

國(guó)外社區(qū)體育發(fā)展研究。

他山之石可以攻玉，國(guó)外社區(qū)體育研究將為我們提供有益的參考。在組織形式方面，體育俱樂(lè)部已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)體育的基本組織形式，成為社區(qū)、學(xué)校體育一體化的橋梁，且發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)體育俱樂(lè)部具有共同特征，即非營(yíng)利性、俱樂(lè)部活動(dòng)的自愿性和大眾性、俱樂(lè)部的自主經(jīng)營(yíng)和政府扶持。在管理體制方面，美國(guó)社區(qū)體育的管理體制是行政長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，下設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，具體由職能明確的部門(mén)進(jìn)行運(yùn)作；日本社區(qū)體育管理體制是三級(jí)管理模式，即分為政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和民間組織3類(lèi)，它們?cè)诠芾砗瓦\(yùn)行中是相互協(xié)作，相輔相成的關(guān)系。在場(chǎng)地設(shè)施方面上，國(guó)外社區(qū)體育中心大都被設(shè)計(jì)成社區(qū)公園的一部分，許多設(shè)施都與公園融合成有機(jī)的整體，健身路徑都建在公園，游泳池往往同時(shí)成為公園的水上娛樂(lè)設(shè)施。學(xué)校的體育場(chǎng)地設(shè)施向社區(qū)開(kāi)放，社區(qū)設(shè)施向?qū)W校開(kāi)放，這是歐美國(guó)家社區(qū)體育的又一顯著特征。在項(xiàng)目開(kāi)展方式方面，美國(guó)城市社區(qū)體育充分體現(xiàn)了共生性(即體育項(xiàng)目和其他社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目構(gòu)成機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容)和均衡性(即根據(jù)社區(qū)人群接受社會(huì)資源的多少和身體需要情況進(jìn)行均衡安排)的特征。通過(guò)對(duì)中外社區(qū)體育研究進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者就社區(qū)體育的許多問(wèn)題(諸如社區(qū)體育與學(xué)校體育的關(guān)系、社區(qū)體育組織、管理體制與運(yùn)行機(jī)制等方面)已經(jīng)形成了基本共識(shí)。當(dāng)然，國(guó)外的許多經(jīng)驗(yàn)還值得我們繼續(xù)研究、思考和借鑒。

此外，還有少數(shù)文獻(xiàn)涉及到社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用、社區(qū)體育俱樂(lè)部、社區(qū)體育發(fā)展趨勢(shì)、社區(qū)體育與全民健身、社區(qū)體育經(jīng)營(yíng)管理模式、社區(qū)體育發(fā)展評(píng)價(jià)等研究?jī)?nèi)容。

1.3研究簡(jiǎn)評(píng)與新視角

我國(guó)社區(qū)體育理論研究始于社區(qū)體育實(shí)踐的興起，隨著社區(qū)體育在我國(guó)體育事業(yè)中地位的不斷提升，以及所面臨問(wèn)題的日益增多，社區(qū)體育逐漸成為了我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。總體來(lái)看，近20年我國(guó)社區(qū)體育研究取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)為研究時(shí)間較早、成果數(shù)量較多、研究視域較廣且實(shí)踐性較強(qiáng)等方面，為社區(qū)體育發(fā)展作出了積極的理論貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，社區(qū)體育仍有較大的研究空間：一方面表現(xiàn)為國(guó)家社科基金立項(xiàng)顯得比較薄弱，且高質(zhì)量研究論文數(shù)量也有待進(jìn)一步提高；另一方面表現(xiàn)為宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究較多(例如發(fā)展現(xiàn)狀、運(yùn)作模式、組織形式、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、相關(guān)關(guān)系、場(chǎng)地設(shè)施、服務(wù)體系等)，而從微觀層面(即社區(qū)體育參與者的角度)關(guān)注較少。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，“以人為本”應(yīng)該成為社區(qū)體育發(fā)展的基本理念，滿(mǎn)足社區(qū)居民多元化的體育需求應(yīng)該成為社區(qū)體育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，因此，社區(qū)體育參與者應(yīng)該為學(xué)術(shù)界所重視，因?yàn)樗麄兊睦嬖V求是確定社區(qū)體育運(yùn)作模式、組織結(jié)構(gòu)、管理體制與運(yùn)行機(jī)制，以及場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)路徑等發(fā)展思路的重要參數(shù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)演變?yōu)槿缃竦摹笆笊鐣?huì)階層”，這也意味著社區(qū)體育參與者不是同質(zhì)的群體，而是在組織資源、經(jīng)濟(jì)資源，以及文化資源占有方面都存在較大差異的不同社會(huì)階層，他們具有不同的體育價(jià)值觀，在社區(qū)體育參與方面也會(huì)表現(xiàn)出不同的特征和利益訴求；因此，作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論和重要社會(huì)現(xiàn)象的“社會(huì)分層”，應(yīng)該成為新時(shí)期我國(guó)社區(qū)體育研究的一個(gè)新視角。筆者將在下文中對(duì)社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一些基本理論問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

2社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考

“社會(huì)分層是從靜態(tài)的角度，分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式、形成的層次和分布形態(tài)，是研究社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化的質(zhì)變過(guò)程”。社會(huì)分層成為了國(guó)內(nèi)外許多社會(huì)學(xué)者畢生的研究領(lǐng)域，也引起了體育學(xué)術(shù)界的關(guān)注。筆者試圖在此提出社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考，旨在為今后的實(shí)證研究作好理論準(zhǔn)備。

2.1研究的意義與價(jià)值

從一個(gè)側(cè)面豐富社區(qū)體育理論體系。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，社會(huì)分層理論都為社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，將這一社會(huì)學(xué)的經(jīng)典理論應(yīng)用到社區(qū)體育研究領(lǐng)域，可以拓寬社區(qū)體育的研究視野，從社會(huì)分層的視角豐富社區(qū)體育理論體系，進(jìn)而也有利于促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。

對(duì)社區(qū)體育發(fā)展具有一定的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)不同社會(huì)階層社區(qū)體育參與者體育價(jià)值觀、體育參與、體育利益訴求等方面的調(diào)研，從而可以從社會(huì)分層的視角探尋社區(qū)體育的發(fā)展策略，開(kāi)創(chuàng)分層發(fā)展社區(qū)體育的新思路。

為社會(huì)分層理論提供新的實(shí)證研究視點(diǎn)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)分層的研究一般都是基于政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、文化程度、主觀認(rèn)同、消費(fèi)及生活方式等標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)體育也可為社會(huì)分層研究提供一個(gè)新的實(shí)證研究視點(diǎn)。

2.2研究的主要內(nèi)容

2.2.1　社會(huì)分層視角下社區(qū)體育一般概況

社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層構(gòu)成。目前對(duì)于社區(qū)體育

參與者描述較多的是從年齡和性別方面，即參與人群中老年人和婦女居多，那么社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層分布情況如何，哪些社會(huì)階層是主體，這些是首先需要厘清的問(wèn)題。

各社會(huì)階層參與體育的基本情況。“參與體育”可以操作化為4個(gè)層次：認(rèn)知層次，即對(duì)體育的價(jià)值取向程度；情感層次，即對(duì)體育的喜歡程度；直接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的直接參加程度；間接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的間接參加程度。許多研究表明，不同社會(huì)階層在參與體育方面存在較大程度的差異，那么社區(qū)體育參與是否依然如此。

各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求。深入了解各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求是落實(shí)“以人為本”理念的前提，主要研究?jī)?nèi)容包括各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求意識(shí)、訴求內(nèi)容、訴求方式、訴求的組織化程度，以及社區(qū)體育自身的制度環(huán)境等方面。

2.2.2社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系

在社會(huì)學(xué)界，關(guān)于社會(huì)分層與消費(fèi)及生活方式關(guān)系的研究一直存在著爭(zhēng)論，最為典型的是后現(xiàn)代主義理論與社會(huì)再生產(chǎn)理論。前者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)行為是個(gè)性化的或個(gè)體化的，階級(jí)或身份的歸屬并不能機(jī)械地決定人們的消費(fèi)實(shí)踐；而后者則認(rèn)為階級(jí)不僅對(duì)社會(huì)選擇過(guò)程和個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程有影響，而且也影響到個(gè)人的性情、品位和生活方式。這2種相互對(duì)立的理論也凸現(xiàn)了社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間關(guān)系研究的理論意義，而國(guó)內(nèi)體育學(xué)界目前并未對(duì)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系這一體育社會(huì)學(xué)的經(jīng)典命題進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究；因此，當(dāng)從社會(huì)分層的視角研究社區(qū)體育時(shí)有必要對(duì)這一經(jīng)典命題進(jìn)行深入研究，這也是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一個(gè)基礎(chǔ)理論問(wèn)題。在研究過(guò)程中，筆者認(rèn)為可以分別建立體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與4個(gè)多元回歸模型進(jìn)行具體分析，即以體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與為因變量，以社會(huì)階層為自變量，性別、年齡、余暇時(shí)間及其他可能的影響因素為控制變量，分別建立多元回歸模型，分析社會(huì)分層與社區(qū)體育參與之間的深層關(guān)系，同時(shí)對(duì)影響社區(qū)體育參與的其他因素予以關(guān)注。

2.2.3社會(huì)分層視角下社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策研究

對(duì)策研究是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的落腳點(diǎn)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，對(duì)策研究一定要具有針對(duì)性和可操作性。當(dāng)我們從社會(huì)分層的視角探求社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策時(shí)至少應(yīng)該考慮以下問(wèn)題：1)有賴(lài)于建立開(kāi)放的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，逐步形成合理的社區(qū)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，這是社區(qū)體育發(fā)展的重要社會(huì)基礎(chǔ)；2)構(gòu)建符合各社會(huì)階層居民體育需求的社區(qū)體育物質(zhì)文化、制度文化與精神文化，這是社區(qū)體育發(fā)展的基本保障；3)制定促進(jìn)社區(qū)居民體育參與的社會(huì)分層策略；4)從社會(huì)分層的視角探索社區(qū)體育的發(fā)展模式；5)從社會(huì)分層的視角改革社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制；6)構(gòu)建滿(mǎn)足各社會(huì)階層利益需求的多元化社區(qū)體育服務(wù)體系，這6點(diǎn)都是社區(qū)體育發(fā)展的具體措施。

2.3研究的主要方法

在社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究中可以綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)法(面訪、電話(huà)訪問(wèn)、Email訪問(wèn))、實(shí)地考察法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析法(重點(diǎn)是多元回歸分析法)等主要研究方法。在此有必要對(duì)多元回歸分析法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。多元回歸分析法主要包括多元線(xiàn)性回歸和Logistic回歸法。多元線(xiàn)性回歸通常要求變量在間距測(cè)度等級(jí)以下，也就是平常所說(shuō)的連續(xù)變量，但在多元線(xiàn)性回歸中使用定性因變量將嚴(yán)重違反本身假設(shè)條件，而Logistic回歸法則克服了多元線(xiàn)性回歸的缺陷，可以服務(wù)于對(duì)定性因變量的多元分析；因此，在實(shí)際研究過(guò)程中建立社區(qū)體育參與回歸模型時(shí)需要根據(jù)具體情況選擇合適的多元回歸分析法。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間較早，但數(shù)量偏少；

社區(qū)體育研究的數(shù)量較多，但高質(zhì)量淪文比例仍有待進(jìn)一步提高；

宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究成果較多，而微觀層面(社區(qū)體育參與者)的研究相對(duì)較少；

社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究具有積極的理論意義與應(yīng)用價(jià)值。

3.2建議

學(xué)術(shù)界應(yīng)該重視社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的申報(bào)工作，同時(shí)國(guó)家社科基金可以考慮給予社區(qū)體育研究項(xiàng)目適當(dāng)?shù)闹С郑?/p>

學(xué)術(shù)界應(yīng)該注重高水平社區(qū)體育研究成果的產(chǎn)出，不斷提高社區(qū)體育研究成果的質(zhì)量；

學(xué)術(shù)界應(yīng)適當(dāng)關(guān)注微觀層面的社區(qū)體育研究，能從社區(qū)體育參與者的角度提出社區(qū)體育的發(fā)展對(duì)策；

學(xué)術(shù)界應(yīng)積極開(kāi)拓社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究領(lǐng)域，從而不斷豐富社區(qū)體育理論體系，并為社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐服務(wù)。參考文獻(xiàn)：

[1]呂樹(shù)庭，劉德佩，體育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2007.

第6篇

關(guān)鍵詞：蘇州社區(qū)；休閑體育；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1008-2808(2012)03-0050-03

大力開(kāi)展全民健身活動(dòng)，推進(jìn)全民健身的城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)，是新世紀(jì)城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和時(shí)代特色。各國(guó)專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)休閑體育都有不同程度的研究。世界上許多國(guó)家紛紛推出大眾體育發(fā)展計(jì)劃，完善體育服務(wù)體系。如美國(guó)的《健康公司2000年》、英國(guó)的《90年代體育——迎接新的地平線(xiàn)》、新加坡的《2000年體育振興計(jì)劃》、日本的《邁向21世紀(jì)的體育振興計(jì)劃》、德國(guó)的《健身130全民健身計(jì)劃》、澳大利亞的《生命在于運(yùn)動(dòng)》等等，都反映了各國(guó)政府對(duì)大眾體育和國(guó)民健康事業(yè)發(fā)展的高度重視。我國(guó)全面健康觀和全面發(fā)展觀正逐漸的深入人心，人們對(duì)休閑的質(zhì)與量的要求越來(lái)越高。、如何使休閑活動(dòng)更利于促進(jìn)健康和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，正在成為一個(gè)重要的社會(huì)課題。北京體育大學(xué)的朱寒笑、西南師范大學(xué)的楊英對(duì)休閑體育的服務(wù)體系進(jìn)行了研究。上海體育學(xué)院的莫再美對(duì)城市老年人休閑體育行為進(jìn)行了研究。郭惠平等《對(duì)我國(guó)公共體育服務(wù)社會(huì)化改革的再思考》剖析了現(xiàn)階段我國(guó)公共體育服務(wù)存在的供求失衡。肖林鵬等的《我國(guó)公共體育服務(wù)體系概念開(kāi)發(fā)及結(jié)構(gòu)探討》分析公共體育服務(wù)體系的相關(guān)概念。本文通過(guò)對(duì)蘇州社區(qū)休閑體育的問(wèn)卷調(diào)查，分析了蘇州社區(qū)休閑體育服務(wù)體系的現(xiàn)狀，并對(duì)改善蘇州社區(qū)休閑服務(wù)體系現(xiàn)狀作了詳細(xì)的分析，并給出了完善體育服務(wù)體系的對(duì)策。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

選取蘇州市10個(gè)不同的小區(qū)作為調(diào)查對(duì)象。調(diào)查范圍涵蓋古城區(qū)、高新區(qū)、工業(yè)園區(qū)、城郊結(jié)合部、其他市轄區(qū)及新農(nóng)村小區(qū)。涉及不同年齡階段，不同就業(yè)環(huán)境以及不同受教育程度的人群。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法根據(jù)研究的需要，在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)收集相關(guān)論文和專(zhuān)著，在中國(guó)優(yōu)秀學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)收集博碩學(xué)位論文，并在全外文數(shù)據(jù)庫(kù)收集相關(guān)文獻(xiàn)。并對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，全面了解本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。

1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)于問(wèn)卷的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有效性咨詢(xún)過(guò)蘇州大學(xué)等高校及社會(huì)體育學(xué)方面多位專(zhuān)家，得到普遍認(rèn)可。對(duì)于問(wèn)卷的發(fā)放，在2011年10月和12月先后2次對(duì)不同行政區(qū)的居民區(qū)隨機(jī)發(fā)放相同的問(wèn)卷，向居民發(fā)放問(wèn)卷共1000份，其中回收958份，回收率為95.8％，有效問(wèn)卷943份，有效率為94.3％。通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷及實(shí)地調(diào)研，準(zhǔn)確詳細(xì)地得到了社區(qū)體育公共服務(wù)的第一手資料。

1.2.3專(zhuān)家訪談法對(duì)江蘇省體育局和蘇州市體育局群體處以及蘇州市各區(qū)縣文體局主管群體的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了專(zhuān)訪，對(duì)目前江蘇省群體工作尤其是蘇州市社區(qū)體育公共服務(wù)體系的現(xiàn)狀有了較為宏觀的把握。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法將所得數(shù)據(jù)用Microsoft Excel軟件和SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行存儲(chǔ)，運(yùn)算和常規(guī)處理分析，找出制約蘇州市社區(qū)休閑體育公共服務(wù)的因素，，

2研究結(jié)果與分析

2.1年齡分析

根據(jù)聯(lián)合國(guó)人口分布原則，將人口年齡結(jié)構(gòu)類(lèi)型分為：年輕型、成年型、老年型。此次淵查對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)類(lèi)型為偏向于青年型、成年型結(jié)構(gòu)，樣本分布具有較高的代表性(見(jiàn)表1)。21～30歲占32.66％，3l～40歲占28.10％，具有很強(qiáng)的代表性。

表1蘇州市調(diào)查居民年齡分布情況年齡(歲)20歲以下21-30歲31-40歲41-50歲51-60歲60歲以上

2.2社區(qū)居民休閑項(xiàng)目比較

表2為蘇州社區(qū)居民閑暇時(shí)間休閑項(xiàng)目選擇。從表中可以看出蘇州市城市居民的閑暇時(shí)間主要用于看電視、上網(wǎng)。選擇體育運(yùn)動(dòng)的只有31.5％，數(shù)據(jù)表明蘇州市城市居民大部分利用閑暇時(shí)間看電視、上網(wǎng)，通過(guò)電視和網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取各種信息，參與體育活動(dòng)的積極性和意識(shí)還有待進(jìn)一步的提高。

表2

蘇州社區(qū)居民閑暇時(shí)間休閑項(xiàng)目選擇

2.3社區(qū)居民參與休閑體育的目的分析

表3為社區(qū)居民參與休閑體育的主要目的比例分布。調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)居民強(qiáng)身健體目的占71.5％，娛樂(lè)放松目的的占56.3％。在城市居民的心目中運(yùn)動(dòng)休閑的強(qiáng)身健體和娛樂(lè)放松作用的重要性已經(jīng)得到認(rèn)可。休閑體育既不受限于體育競(jìng)賽的種種嚴(yán)格規(guī)定，也不追求高水平的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而是一種有意義的活動(dòng)形式用來(lái)度過(guò)自己的余暇時(shí)間，從而達(dá)到強(qiáng)身健體和娛樂(lè)放松的目的。社區(qū)居民喜歡在充滿(mǎn)歡悅和諧的氣氛中，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康。表3社區(qū)居民參與休閑體育的主要目的比例分布

2.4社區(qū)居民參與休閑體育的場(chǎng)所

活動(dòng)場(chǎng)所是社區(qū)居民進(jìn)行健身活動(dòng)的重要空間，是展開(kāi)休閑體育必要的空間因素。表4為社區(qū)居民參與休閑體育場(chǎng)所分析。從表4可以看出，城市居民對(duì)具有公益性、公共性特點(diǎn)的“公園、廣場(chǎng)”、“住宅小區(qū)空地”、“單位的體育設(shè)施”、“公共體育場(chǎng)館”選擇表現(xiàn)了一定的集中趨勢(shì)。社區(qū)居民休閑體育活動(dòng)場(chǎng)所要離居住處進(jìn)，無(wú)額外消費(fèi)的公益性的場(chǎng)地設(shè)施鍛煉是公眾的首選。通過(guò)表4可以看出，社區(qū)居民偏好于在熟悉的環(huán)境與熟悉的人一起鍛煉，追求一種大眾化、團(tuán)體化的鍛煉氛圍。發(fā)展公共體育設(shè)施是增加改善社區(qū)居民參與體育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，為今后的休閑體育場(chǎng)所建設(shè)與布局提供了有益的參考依據(jù)。

2.5社區(qū)居民休閑體育消費(fèi)行為特征

體育消費(fèi)指對(duì)體育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支出，包括實(shí)物型產(chǎn)品支出和觀賞型產(chǎn)品支出，適當(dāng)?shù)捏w育消費(fèi)是體育活動(dòng)得以維持和進(jìn)行的基本前提，體育消費(fèi)水平也是反映體育發(fā)展程度的重要指標(biāo)之一。表5為居民每月的運(yùn)動(dòng)休閑消費(fèi)情況。

如表5所示，體育消費(fèi)每月不足50元的占總數(shù)的50.3％，50-100元的占總?cè)藬?shù)的28％，300元以上的占總?cè)藬?shù)的4.6％。社區(qū)居民休閑體育消費(fèi)基本基于免費(fèi)的形式，體育消費(fèi)水平較低。男女每月的體育消費(fèi)支出上存在差異，男性的體育消費(fèi)支出大于女性體育消費(fèi)的支出。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

為了滿(mǎn)足廣大社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的社區(qū)體育公共服務(wù)需求，構(gòu)建社區(qū)體育公共服務(wù)體系勢(shì)在必行。蘇州市經(jīng)濟(jì)條件好，體育生態(tài)環(huán)境也不錯(cuò)，根據(jù)本市實(shí)際情況，以政府為主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與且以落實(shí)社區(qū)體育公共服務(wù)理念、切實(shí)保障社區(qū)體育公共服務(wù)均等化為基礎(chǔ)，著眼于構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧社區(qū)與滿(mǎn)足廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)體育公共服務(wù)需求并重的多元化、全方位的蘇州市社區(qū)體育公共服務(wù)體系。

3.2建議

(1)改善社區(qū)公共活動(dòng)場(chǎng)地。

(2)提高全民休閑健身意識(shí)。

(3)多渠道籌備資金投入。

(4)社區(qū)公共體育設(shè)施的完善。

(5)培養(yǎng)休閑體育專(zhuān)業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]朱寒笑，中國(guó)城市體育休閑服務(wù)組織體系研究[D]，北京：北京體育大學(xué)博士學(xué)位論文，2006，

[2]楊英，構(gòu)建社區(qū)體育多元化服務(wù)體系的研究[D]，重慶：西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004，

[3]莫再美，廣西城市老年人休閑體育行為研究[D]，上海：上海體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2009，

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[8]賀鳳翔，對(duì)建立和完善我國(guó)社區(qū)體育服務(wù)體系的思考[J]，體育文化導(dǎo)刊，2005，(7)：3-4，

第7篇

關(guān)鍵詞：巢湖市，社區(qū)武術(shù)武術(shù)健身

 

1.前言

“社區(qū)”是指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系和文化維系力的地域性的生活共同體。它包括人口、地域、各種設(shè)施、管理機(jī)構(gòu)、文化現(xiàn)象和社區(qū)意識(shí)等要素，是一個(gè)地域性的生活共同體。城市社區(qū)是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)或二三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的，規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的社區(qū)。社區(qū)體育主要指人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)（相當(dāng)于街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、居（村）委會(huì)轄區(qū)范圍），以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿(mǎn)足社區(qū)成員的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)情感為主要目的，就進(jìn)就便開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育。而我國(guó)的社區(qū)體育首先以“區(qū)域性單位橫向體育聯(lián)合體――街道社區(qū)體協(xié)”的形式出現(xiàn)。

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，強(qiáng)身健體的意識(shí)越來(lái)越主導(dǎo)著城市居民的思想觀。而城市社區(qū)體育以其獨(dú)特體育健身功能和區(qū)域性社區(qū)文化吸引著城市廣大市民的參與，其組織形式多樣，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。作為社區(qū)體育健身項(xiàng)目之一的中華武術(shù)具有悠久的歷史文化根源和淵源的群眾根基，在社區(qū)體育健身項(xiàng)目中舉足輕重地位。怎樣使中華武術(shù)這一人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族健身項(xiàng)目在全民健身運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的功能，是一個(gè)值得社會(huì)廣泛重視和巫待解決的問(wèn)題。因此，研究本文對(duì)巢湖市城市居民參加武術(shù)健身活動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與研究，對(duì)弘揚(yáng)武術(shù)精神、促進(jìn)全民健身、建設(shè)社區(qū)精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2.研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

本文研究對(duì)象界定為：巢湖市市區(qū)亞父街道辦事處、天河街道辦事處、鳳凰山街道辦事處、臥牛山街道辦事處所轄區(qū)范圍內(nèi)社區(qū)居民開(kāi)展武術(shù)健身活動(dòng)。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

本文通過(guò)對(duì)安徽省圖書(shū)館、華東師范大學(xué)圖書(shū)館、巢湖學(xué)院圖書(shū)館及網(wǎng)上數(shù)據(jù)資料庫(kù)等處進(jìn)行搜集、鑒別，并整理了國(guó)內(nèi)外有關(guān)社區(qū)體育、社會(huì)體育、社區(qū)武術(shù)方面的相關(guān)書(shū)籍和論文，以全面了解本領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，為本文的研究奠定基礎(chǔ)。。

2.2.2問(wèn)卷調(diào)查法

本次調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放方法為個(gè)別發(fā)送法和當(dāng)面訪問(wèn)法 ,從2000年10月至12月實(shí)施 ,對(duì)抽樣體育活動(dòng)點(diǎn)上參加健身的社區(qū)居民進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷 600 份 ,回收 585 份 ,回收率為97.5% ，剔除10份無(wú)效問(wèn)卷，有效問(wèn)卷575份 ，有效率為97.5%。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用SPSS13.0和EXCEL等應(yīng)用軟件對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。

2.2.4 邏輯推理法

在研究過(guò)程中 ,采用類(lèi)比、 歸納、 演繹、 綜合分析法 ,對(duì)所有收集資料進(jìn)行邏輯分析。

3.巢湖市城市社區(qū)武術(shù)健身活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀分析

3 .1巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

調(diào)查顯示：參加過(guò)武術(shù)健身活動(dòng)的有 216 人 ，占總?cè)藬?shù)的36 %；沒(méi)有參加過(guò)的有 384人 ，占總?cè)藬?shù)的64 %。巢湖市社區(qū)居民沒(méi)有參加過(guò)武術(shù)健身的人明顯多于參加過(guò)武術(shù)健身的人 ，這說(shuō)明巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的總體情況不容樂(lè)觀。巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)中，強(qiáng)身健體是絕大多數(shù)武術(shù)健身者的首要?jiǎng)訖C(jī)，占參加武術(shù)健身人數(shù)的86.3%；防身自衛(wèi)占78.7，學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)的占 67.7%；興趣愛(ài)好的占58.8%；為了增加社會(huì)交往而參加武術(shù)健身的占28.6%。

從巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)來(lái)看：人們參加武術(shù)健身的動(dòng)機(jī)呈多樣性，在這次調(diào)查中，為了強(qiáng)身健體而參加武術(shù)健身的居民占調(diào)查人數(shù)的86.3%，說(shuō)明巢湖市城市社區(qū)居民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到武術(shù)本身所具有的多樣性功能價(jià)值，看到了武術(shù)在健身強(qiáng)身、 治療疾病方面的獨(dú)特作用，尤其在現(xiàn)代社會(huì)中人們生活水平的大幅度提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求,對(duì)健康身體的追求，使得武術(shù)的健身特點(diǎn)有了更大更多的發(fā)揮空間。而為了防身自衛(wèi)和學(xué)習(xí)技術(shù)分別占78.7%和67.6%，位居調(diào)查人數(shù)第二、第三，這正也迎合了現(xiàn)代社會(huì)部分特性的需求，現(xiàn)代社會(huì)還未達(dá)到正真的完善，社會(huì)還很復(fù)雜，因此，尋找一種自我防身的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊術(shù)恰恰能滿(mǎn)足這部分人群的需求，這也促進(jìn)了武術(shù)防身自衛(wèi)功能的強(qiáng)化，成為人類(lèi)或個(gè)體服務(wù)于某種特殊使命的重要手段。出于興趣愛(ài)好而參加武術(shù)健身的占參加武術(shù)健身人數(shù)的 58.8%，這部分居民可以說(shuō)是武術(shù)愛(ài)好者，是參加武術(shù)健身相對(duì)穩(wěn)定的群體，對(duì)武術(shù)的發(fā)展和在社會(huì)中的傳播有著不可忽視的作用。而為了增加社會(huì)交往而參加武術(shù)健身的占28.6%，這部分居民對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)起到推波助瀾的效應(yīng)。

3 .2巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)項(xiàng)目

本次調(diào)查巢湖市城市居民參加武術(shù)健身項(xiàng)目?jī)?nèi)容：太極拳（械）、木蘭拳(扇)、

傳統(tǒng)套路項(xiàng)目、現(xiàn)代競(jìng)技套路項(xiàng)目和搏斗項(xiàng)目。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉項(xiàng)目與居民的參與程度依次為：太極拳（械），占 86.4 %；木蘭拳（扇） ，占66.1 %；傳統(tǒng)套路武術(shù)項(xiàng)目 ，占 20.9 %；搏斗項(xiàng)目 ，占17.1 %；現(xiàn)代競(jìng)技套路項(xiàng)目 ，占6.4%。社區(qū)居民參加武術(shù)鍛煉的最為主要內(nèi)容是太極拳類(lèi) ，絕大部分參加武術(shù)健身者都參加了太極拳練習(xí)。。無(wú)論是在性別上還是在各個(gè)年齡階段上 ，太極拳的練習(xí)者都是最多的 ，且遠(yuǎn)多于其他選項(xiàng)。太極拳以其獨(dú)特的魅力吸引了廣大群眾參與到武術(shù)健身中來(lái) ，對(duì)武術(shù)的傳播和推廣功不可沒(méi)。

3 .3巢湖市城市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)場(chǎng)所

通過(guò)調(diào)查結(jié)果顯示，巢湖市社區(qū)居民參加武術(shù)健身活動(dòng)首選場(chǎng)所主要是以范圍廣、 容納人數(shù)多的地方為主 ；如公園和廣場(chǎng)兩個(gè)地方進(jìn)行鍛煉分別占94.8%和86.7% ，這與公園的獨(dú)特鍛煉環(huán)境有關(guān)。但巢湖市的公園和廣場(chǎng)數(shù)量有限 ，,因此，絕大多數(shù)健身者通常采用就近原則來(lái)選擇健身地點(diǎn)，利用單位場(chǎng)地、共體住宅小區(qū)、 自家庭院進(jìn)行鍛煉。在這樣的環(huán)境里參加武術(shù)鍛煉，由于場(chǎng)地的簡(jiǎn)陋和人數(shù)上的不足 ，導(dǎo)致缺乏一個(gè)良好武術(shù)健身氛圍 ，對(duì)居民們參加武術(shù)健身的熱情和意愿起到了一定的阻礙作用。。

4 結(jié)論

4.1調(diào)查顯示，不到半數(shù)的巢湖市城市社區(qū)居民喜歡武術(shù)，這表明武術(shù)在巢湖市城市社區(qū)要想較為廣泛開(kāi)展，需加大宣傳力度。

4.2.人們參與武術(shù)健身的最直接的動(dòng)機(jī)是:強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康。另外，學(xué)習(xí)技術(shù)、興趣愛(ài)好、增進(jìn)交往等也是他們武術(shù)健身直接或間接動(dòng)機(jī)。

4.3.武術(shù)健身項(xiàng)目不再停留在簡(jiǎn)單的套路技術(shù)上，而是向更復(fù)雜、更高級(jí)的技術(shù)發(fā)展，健身內(nèi)容多元化。

4.4政府加強(qiáng)對(duì)巢湖市市區(qū)公園、廣場(chǎng)及公共體育場(chǎng)所的建設(shè)，為居民健身提供良好的場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn):

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第8篇

論文關(guān)鍵詞：社區(qū)體育健身體育健身消費(fèi)積極影響發(fā)展途徑

論文摘要：探討社區(qū)居民的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀，不僅能夠了解居民的健康發(fā)展理念，而且有利于促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。本文試對(duì)社區(qū)的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀作了探析，旨在闡述該種消費(fèi)現(xiàn)象對(duì)促進(jìn)居民身體健康和提高群眾生活質(zhì)量的影響。

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、隨機(jī)采訪等方式法對(duì)社區(qū)居民的體育健身消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，隨著人民生活水平的提高和全民健身計(jì)劃的實(shí)施，群眾體育活動(dòng)出現(xiàn)了前所未有的好形勢(shì)，以社會(huì)積極投資興辦為主體的多種所有制形式構(gòu)成的體育健身業(yè)在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)迅速發(fā)展，圍繞群眾健身消費(fèi)的熱點(diǎn)，健身房、武術(shù)館、保齡球館、臺(tái)球房、輪滑場(chǎng)、水上樂(lè)園、垂釣園等各種健身娛樂(lè)設(shè)施呈現(xiàn)出強(qiáng)勁發(fā)展的勢(shì)頭，一方面有助于居民身體健康，另一方面有利于推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

1.社區(qū)體育健身發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1體育健身呈規(guī)范化的特征。

體育健身業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，近20年來(lái)在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展迅猛，逐步進(jìn)入一些國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)的行列，其生產(chǎn)總值一般約占國(guó)民生產(chǎn)總值的2%。在我國(guó)該項(xiàng)事業(yè)剛剛起步，但隨著國(guó)外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷輸入，該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出一種規(guī)范有序的特點(diǎn)。

1.2體育健身項(xiàng)目呈豐富多彩的特點(diǎn)。

近年以來(lái)，體育健身所包羅的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目繁多，從保齡球、網(wǎng)球等較高檔的項(xiàng)目到各類(lèi)舞蹈、游泳、器械健身、健美運(yùn)動(dòng)、臺(tái)球等較普及的項(xiàng)目等。這樣的發(fā)展趨勢(shì)，既豐富了群眾的業(yè)務(wù)文化生活，又滿(mǎn)足了不同層次人群的消費(fèi)需要。

1.3體育健身促進(jìn)了群眾消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變。

健身本身就是一種享受型的消費(fèi)，一方面能夠滿(mǎn)足群眾減肥健康的心理需求，另一方面能夠促進(jìn)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣的體育健身必然會(huì)推動(dòng)消費(fèi)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。據(jù)國(guó)家體育總局的一份居民的體育健身消費(fèi)調(diào)查結(jié)果顯示，2000年到2008年的社區(qū)居民體育健身消費(fèi)基本上是逐年上升的。

2.社區(qū)體育健身消費(fèi)的特點(diǎn)

2.1體育健身實(shí)物消費(fèi)“不可忽視”。

體育健身離不開(kāi)一定的物質(zhì)設(shè)備輔佐，筆者分析收回的“社區(qū)居民體育健身消費(fèi)問(wèn)卷調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)以運(yùn)動(dòng)服裝鞋帽等體育實(shí)物消費(fèi)的比重占體育消費(fèi)支出的50%，體育書(shū)刊、磁帶占7%，其他消費(fèi)品占6%，健身門(mén)票費(fèi)用占37%。

實(shí)物消費(fèi)比重大的主要原因是人們的消費(fèi)心理沒(méi)有改變，因?yàn)榇蟛糠秩说慕?jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定了他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有脫離傳統(tǒng)，運(yùn)動(dòng)服裝鞋帽兼具運(yùn)動(dòng)和日常穿著，是生活中的必需品。人們?cè)谶M(jìn)行體育消費(fèi)的同時(shí)首先想到的就是對(duì)生活的改變，所以這種比例分成表明了現(xiàn)在我國(guó)居民體育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)層次。停留在外表上的消費(fèi)并不能真正體現(xiàn)體育健身消費(fèi)的本質(zhì)意義。

2.2體育健身精神消費(fèi)“自得其樂(lè)”。

筆者在問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在居民的體育健身消費(fèi)中，居民追求身體舒適、緩解心理壓力的約占到75%。由此可見(jiàn)，居民的精神消費(fèi)是其中的主要渠道之一。精神消費(fèi)一方面能夠?yàn)槿罕娫诠ぷ鳌⑸钪挟a(chǎn)生的心理壓力提供一種宣泄的方式，另一方面能夠進(jìn)一步溝通居民與家庭成員和親朋好友之間的友好關(guān)系。

隨著我國(guó)工作制度的不斷改變，人們的閑暇時(shí)間相對(duì)增加，伴隨著生活節(jié)奏的加快，人們?yōu)榱俗非蟾训纳钯|(zhì)量，必將更加積極地投入到體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中來(lái)，因此精神消費(fèi)具有很大的市場(chǎng)潛力。

3.影響社區(qū)體育健身消費(fèi)的因素分析

3.1居民家庭收入。

當(dāng)較低層的需要初步得到滿(mǎn)足以后，人們就會(huì)追求較高層次的需求。體育需求處于享受需求和發(fā)展需求階段，它是滿(mǎn)足人們精神文化生活和增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的需求。所以，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們收入水平的提高對(duì)于擴(kuò)大體育消費(fèi)會(huì)起到積極的作用。

3.2場(chǎng)所設(shè)備等硬件。

居民健身消費(fèi)離不開(kāi)一定的場(chǎng)所設(shè)備支持，而這些場(chǎng)所往往是單位或國(guó)家所有，運(yùn)行的成本費(fèi)用較高。為了解決上述問(wèn)題，有些單位出租場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)非健身項(xiàng)目以達(dá)到收支平衡，實(shí)際上用于健身的場(chǎng)地縮小了。

3.3傳統(tǒng)體育消費(fèi)。

以往體育事業(yè)的發(fā)展主要依靠國(guó)家財(cái)政撥款，而對(duì)于體育本身的經(jīng)濟(jì)功能考慮過(guò)多。這種體制帶來(lái)的是人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)始終局限在鍛煉身體、培養(yǎng)意志、為國(guó)爭(zhēng)光，而體育運(yùn)動(dòng)和賽事中的娛樂(lè)性沒(méi)有體現(xiàn)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的追求日益迫切，在體育消費(fèi)過(guò)程所帶來(lái)的快樂(lè)、成功與協(xié)作的感受會(huì)對(duì)人們傳統(tǒng)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)造成一定的沖擊。

4.破解社區(qū)體育健身消費(fèi)問(wèn)題的方法

4.1提供必要的健身消費(fèi)器材，讓居民可消費(fèi)。

社區(qū)的健身消費(fèi)應(yīng)該具有公益性，政府部門(mén)應(yīng)加大社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展的投資渠道，以滿(mǎn)足居民的生活要求。筆者以為，應(yīng)該擴(kuò)大群眾的消費(fèi)場(chǎng)所。加快社區(qū)建設(shè)發(fā)展必然有助于生活方式的社會(huì)化進(jìn)程，使人們有更多的精力與空閑時(shí)間，人們精力充沛，空閑時(shí)間越多，全面發(fā)展的機(jī)會(huì)也越多，城鎮(zhèn)居民參加體育健身的機(jī)會(huì)也越多，進(jìn)而促進(jìn)體育消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展，提高居民生活質(zhì)量。

4.2強(qiáng)化健身意識(shí)，引導(dǎo)居民體育消費(fèi)。

隨著大眾體育事業(yè)的發(fā)展，以及人們對(duì)健康的不斷追求，人們?cè)絹?lái)越注重健康投資，越來(lái)越鐘情于體育活動(dòng)，這種新的健康理念既是社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代變遷的反映，又是推動(dòng)體育消費(fèi)發(fā)展的社會(huì)條件。城鎮(zhèn)體育工作應(yīng)緊緊抓住這一有利時(shí)機(jī)，大力宣傳健康觀、生活質(zhì)量觀和生活方式觀，進(jìn)一步強(qiáng)化健身意識(shí)，從而使更多的人加入到健身隊(duì)伍中，為引導(dǎo)體育消費(fèi)起到有效的促進(jìn)作用。

4.3建立居民體育服務(wù)體系，拓寬居民的體育消費(fèi)渠道。

第9篇

2000年北京人大委員會(huì)頒布實(shí)施的《北京體育設(shè)施管理?xiàng)l理》中明確規(guī)定“學(xué)校體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件向社會(huì)開(kāi)放”,此后學(xué)校體育設(shè)施對(duì)外開(kāi)放工作納入法制化管理的軌道。

高校體育資源是指高校所擁有能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)健康水平,掌握體育基本知識(shí),豐富文化生活,提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的多種有形和無(wú)形的支撐狀態(tài),主要包括高校體育人力配置、場(chǎng)地設(shè)施條件、文獻(xiàn)與信息擁有量和技術(shù)資源以及相關(guān)政策支持等。高校體育資源是高校體育活動(dòng)的重要物質(zhì)技術(shù)條件,也是高校總體發(fā)展水平的重要標(biāo)志。較長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),高校體育場(chǎng)館教育資源的對(duì)象一直是學(xué)生。隨著我國(guó)全民健身計(jì)劃的進(jìn)一步開(kāi)展,高校體育與國(guó)家體育事業(yè)密切聯(lián)系,歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又賦予高校體育新的使命。高校體育在保證本校大學(xué)生體育需求的前提下,還應(yīng)為附近社區(qū)居民的體育健身活動(dòng)提供場(chǎng)所和技術(shù)等方面的幫助。因此,高校體育如何向社會(huì)開(kāi)放發(fā)揮最大的社會(huì)效益,是值得我們探討的一個(gè)課題。

一、研究對(duì)象

南昌市上海路社區(qū)居民群體活動(dòng),南昌航空大學(xué)老校區(qū)體育資源

二、研究方法

1.文獻(xiàn)資料法:根據(jù)研究的目的和研究?jī)?nèi)容的需要,先后在體育學(xué)院閱覽室、南昌航空大學(xué)圖書(shū)館等處查閱多種研究論文30多篇。

2.問(wèn)卷調(diào)查法:向上海路社區(qū)居民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份,了解上海路社區(qū)群體活動(dòng)的現(xiàn)狀及有關(guān)意向,回收問(wèn)卷98份,其中無(wú)效問(wèn)卷8份,有效回收率90%。

3.訪談法:走訪學(xué)校6名體育老師,了解他們的體育特長(zhǎng)、體育館開(kāi)放現(xiàn)狀、意向等。

4.實(shí)地考察法:對(duì)學(xué)校場(chǎng)地設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)計(jì),為論文的撰寫(xiě)提供準(zhǔn)確數(shù)據(jù),并對(duì)上海路社區(qū)居民在老校區(qū)進(jìn)行體育活動(dòng)的情況進(jìn)行實(shí)地分析。

5.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法:對(duì)調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)和分析,為本研究的分析提供參考依據(jù)。

三、結(jié)果與分析

1.表1

從表1可知,有57.8%的社區(qū)居民的鍛煉場(chǎng)地集中在社區(qū)的空地、路邊等非專(zhuān)門(mén)性的體育場(chǎng)地,而利用學(xué)校體育場(chǎng)館的比較少,活動(dòng)都是在室外場(chǎng)地,經(jīng)常受到場(chǎng)地的影響。由此反映社區(qū)可提供群眾從事健身活動(dòng)的場(chǎng)地嚴(yán)重匱乏,而大多數(shù)學(xué)校和企事業(yè)單位體育場(chǎng)館又沒(méi)有向社會(huì)開(kāi)放,群眾在社區(qū)空地、路邊等非正規(guī)體育場(chǎng)館進(jìn)行鍛煉是不得已而為。

2.表2、表3

從表2得知,64.4%社區(qū)居民對(duì)老校區(qū)無(wú)償開(kāi)放表示支持,這說(shuō)明社區(qū)群眾對(duì)擁有健身場(chǎng)地的渴望;從表3得知,上海路居民在南航老校區(qū)有償開(kāi)放方面僅有35.6%表示支持,說(shuō)明雖然當(dāng)前群眾的健康意識(shí)有所增強(qiáng),但由于受福利體育觀念的影響和收入等因素的制約,健身消費(fèi)尚未納入居民的支出計(jì)劃。

3.表4

南航老校區(qū)有著豐富的場(chǎng)館資源,雖然有些場(chǎng)地會(huì)有部分居民前來(lái)鍛煉,但是,在大多數(shù)時(shí)間內(nèi),部分場(chǎng)館因節(jié)假日、寒暑假而閑置,少數(shù)場(chǎng)館以辦比賽的形式向社會(huì)做了不同程度的開(kāi)發(fā),如:田徑場(chǎng)在早晚時(shí)間段有社區(qū)居民在慢跑、散步,羽毛球館在閑暇時(shí)會(huì)有社區(qū)居民鍛煉,游泳池在暑假全面對(duì)外開(kāi)放,收費(fèi)一般采取“外高內(nèi)低”的不同標(biāo)準(zhǔn)。由此說(shuō)明:當(dāng)前南航場(chǎng)館資源向社會(huì)開(kāi)放的形式單一,缺乏長(zhǎng)期、系統(tǒng)的規(guī)劃,仍然有一定的閑置,潛力尚未充分挖掘。

四、結(jié)論與建議

結(jié)論:

1.社區(qū)可提供群眾從事健身鍛煉的場(chǎng)館嚴(yán)重缺乏,并且缺乏體育指導(dǎo)人員,體育活動(dòng)所需的場(chǎng)地和技術(shù)指導(dǎo)已成為制約社區(qū)群眾活動(dòng)發(fā)展的“瓶頸”。

2.上海路社區(qū)大多數(shù)居民對(duì)老校區(qū)體育場(chǎng)館開(kāi)放持支持態(tài)度,對(duì)體育活動(dòng)的場(chǎng)地、技術(shù)指導(dǎo)有著強(qiáng)烈的要求。

3.老校區(qū)的體育資源,在對(duì)社區(qū)開(kāi)放方面形式單一,缺乏長(zhǎng)期、系統(tǒng)的規(guī)劃,資源尚未充分利用。