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第1篇

這樣的專家鑒定證書讓人感到不安，人們知道專家的鑒定，一是具有權(quán)威性；二是具備經(jīng)驗性。但出具鑒定證書的專家，請捫心自問，您是否應(yīng)該對自己的學(xué)術(shù)水平、收藏研究負(fù)責(zé)呢？是否應(yīng)對收藏投資者以及后人負(fù)責(zé)呢？假如專家的鑒定證書與建筑設(shè)計師一樣需承擔(dān)終身責(zé)任，假如藝術(shù)品可以打假，那么這些輕易推出的“鑒定證書”其后果又如何呢？

收藏界流行有這樣一句話：“專家不可不信，但不可迷信”。經(jīng)驗和記憶力的差異，自身的感悟以及見識程度的差距等，都是造成不同不同專家的鑒定尺度不同的原因。人一生的精力畢竟有限，一個人記憶力最好、最容易接受新鮮事物、分辨能力最高、經(jīng)驗最為豐富的時候，是在而立到花甲之年，極少數(shù)人可以超過古稀之年。反之，從事一個專業(yè)研究多年，再轉(zhuǎn)到另外一個專業(yè)的專家和他的鑒定證書，其可信程度有多高？任何類別的中國藝術(shù)品都懂鑒定的專家和他的鑒定證書，其可信程度又有多大？不走實踐之路，閉關(guān)自守的專家，其出具的證書可信嗎？

中國文物種類繁多，專家并不是任何種類的文物都懂鑒定。文物鑒定，并不是僅僅會寫專著、論文、授課的專家學(xué)者就懂，更不是口若懸河、自吹自擂的所謂收藏家就會。真正的鑒定家需要艱苦的磨練和自悟的積累，要耐得清靜，要對真品作全心投入的研究和虛心的請教，還要常到國內(nèi)外博物館（院）、窯址博物館、各類型拍賣會、展覽會、文物店、古玩市場以及收藏家、收藏愛好者家中觀摩學(xué)習(xí)，并要對藏品進行排序的分析和思考。因此，鑒定是一門挑戰(zhàn)性很強、艱難曲折并以實踐為主、理論為輔的專業(yè)科學(xué)。當(dāng)然，在高科技日新月異的發(fā)展中，對中國藝術(shù)品真?zhèn)蔚蔫b定也越來越復(fù)雜，即使一生從事專業(yè)研究的鑒定專家，偶有鑒定失誤也不應(yīng)過分苛責(zé)，不能因一次鑒定失誤，就抹殺其積累的經(jīng)驗和鑒定能力，更不能針對個人而異，要對事例具體分析。

第2篇

關(guān)鍵詞 文化藝術(shù)品 證券化 風(fēng)險監(jiān)管

中圖分類號：D922 文獻標(biāo)識碼：A

一、引言

改革開放以來，中國經(jīng)濟的騰飛帶來中國文化的復(fù)興。近年來，政府越來越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)品市場是文化市場核心市場的重要組成部分，作為三大投資市場之一，文化藝術(shù)品的證券化將會使只是“少數(shù)人的游戲”藝術(shù)品投資變成藝術(shù)品大眾化投資。交易方式也將從以直接買賣為主的方式變成，完全無紙化的網(wǎng)上交易模式，投資人通過互聯(lián)網(wǎng)就可以實現(xiàn)開戶功能，通過下載相關(guān)的客戶端就實現(xiàn)投資交易功能。強大的電子交易系統(tǒng)和網(wǎng)站系統(tǒng)，使交易結(jié)果更加真實、公平、科學(xué)，提供的信息更加及時、有效，從而讓投資人的交易變得更加方便、簡單。

近年來，文化藝術(shù)品交易金融創(chuàng)新在我國逐步探索和發(fā)展，文化藝術(shù)品證券化交易誕生。文化藝術(shù)品證券化主要是指以對文化藝術(shù)品實物嚴(yán)格的鑒定、評估、托管和保險等程序為前提，發(fā)行并上市交易拆分化的、非實物的藝術(shù)品份額合約。最典型的就是天津文化藝術(shù)品交易所推出的文化藝術(shù)品份額網(wǎng)上申購和交易。文化藝術(shù)品份額合約掛牌交易后，投資人通過持有份額合約分享文化藝術(shù)品價值變化帶來的收益。

文化藝術(shù)品證券化不僅給收藏投資降低了門檻，徹底克服了以前收藏投資的諸多弊端，也降低了股票市場、房地產(chǎn)市場的高風(fēng)險壓力。更重要的是，較好地保護和激勵文化藝術(shù)工作者的權(quán)益和熱情，推動鑒定、評估、保管、保險和銀行等相關(guān)領(lǐng)域的深層次發(fā)展，拉動了行業(yè)需求，擴大就業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟中的重要力量，促進中國的“文藝復(fù)興”。同時，為中國藝術(shù)品市場的發(fā)展起到了推動作用，也為建立中國藝術(shù)品市場投資的退出機制打下了基礎(chǔ)，從而進一步推動了中國藝術(shù)品市場的流動性，使藝術(shù)資源的投資價值得到更進一步的提升。

然而，我國藝術(shù)品交易總體處于起步階段，規(guī)模小，容易控，藝術(shù)品證券化目前還存在很多問題。比如：交易規(guī)則頻頻修改，短短幾個月內(nèi)經(jīng)歷了交易由“T+0”改變?yōu)椤癟+1”，這將嚴(yán)重?fù)p害了公共投資者的利益。可見，這種交易隱含著巨大的風(fēng)險，文化藝術(shù)品份額金融創(chuàng)新交易制度和監(jiān)管準(zhǔn)備不充分。這意味著文化藝術(shù)品證券化過程中的風(fēng)險評估以及如何監(jiān)管等系列活動還沒有走上正式、規(guī)范的軌道。因此，為使我國藝術(shù)品市場健康發(fā)展，必須分析文化藝術(shù)品證券化過程中的風(fēng)險及制定相應(yīng)的監(jiān)管制度。本文的研究將會為交易機制的規(guī)范設(shè)計、文化藝術(shù)品投資風(fēng)險及監(jiān)管的協(xié)調(diào)提供重要的參考價值，也將對文化藝術(shù)品交易所及藝術(shù)品市場提供借鑒與理論指導(dǎo)。

二、文化藝術(shù)品證券化風(fēng)險分析

藝術(shù)品交易市場證券化后，也會像資本市場一樣有波動。同時，藝術(shù)品證券化交易機制和法律關(guān)系復(fù)雜，具有較強的外部性。在我國藝術(shù)品市場健康發(fā)展所必須的監(jiān)管機制等機制尚不健全的情況下，藝術(shù)品證券化交易具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性和不確定性，蘊含較大風(fēng)險，具體的風(fēng)險分析如下：

（一）藝術(shù)品份額發(fā)售的定價機制還不完善，存在價值確立風(fēng)險。

藝術(shù)品是一種特殊商品，藝術(shù)品特殊的價值規(guī)律使得藝術(shù)品價值評估本身就比較困難， 而中國當(dāng)代藝術(shù)市場又缺乏對藝術(shù)品評估的共識，三重評判標(biāo)準(zhǔn)相互交叉， 拍賣市場又贗品充斥，拍賣價格與交易價格不統(tǒng)一等情況加重了藝術(shù)品評價的困難。藝術(shù)品之間的價格缺乏可比性，其價格通常由買賣雙方依據(jù)個人的評估與判斷共同決定。藝術(shù)品份額的定價過程中，既沒有一個公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)體系，也沒有一個公認(rèn)的、權(quán)威的鑒定與評估機構(gòu)，難以對藝術(shù)品的價值做出公允的估值。諸多不正常因素使得藝術(shù)品的估價有虛高的成分，這些因素造成了藝術(shù)品的發(fā)行價格有可能偏離藝術(shù)品的實際價值， 使藝術(shù)品證券化存有前提隱患： 即任何權(quán)利的交換都必須以權(quán)利被識別和確認(rèn)為前提，但藝術(shù)品證券化操作不慎就會使得藝術(shù)品如同傳統(tǒng)證券市場的空殼公司，嚴(yán)重?fù)p害投資者的利益和市場經(jīng)濟秩序。在實體上，藝術(shù)品是體積雖小但價值較大的物，與大宗固定資產(chǎn)相比，在保管過程當(dāng)中極易發(fā)生價值貶損或者意外滅失，而這是傳統(tǒng)證券基本不會面臨的風(fēng)險

（二）法規(guī)法律的依據(jù)尚不足，隱藏法律風(fēng)險。

目前，我國尚未出臺與藝術(shù)品權(quán)利份額發(fā)行、交易相關(guān)的法律法規(guī)，也沒有出臺專門針對藝術(shù)品份額發(fā)行、交易的管理辦法，藝術(shù)品份額的公開發(fā)售和交易活動的法律法規(guī)依據(jù)不足。主要體現(xiàn)在我國各地文交所都把《物權(quán)法》相應(yīng)的條例作為藝術(shù)品份額化交易的主要法律依據(jù)。然而，藝術(shù)品本身除了擁有財產(chǎn)權(quán)之外，還具有署名權(quán)、修改權(quán)、發(fā)表權(quán)等權(quán)利。藝術(shù)品份額化實際上只是將藝術(shù)品的財產(chǎn)權(quán)進行了份額化，財產(chǎn)權(quán)之外的人身權(quán)利顯然不能進行份額化分割。目前的做法對藝術(shù)品所屬的人身權(quán)利問題并無說明和交代，藝術(shù)品份額交易是否涉及財產(chǎn)權(quán)之外人身屬性權(quán)利交易的問題等等，都需要進一步探討。

（三）公開發(fā)售機制尚不健全，存在著信用風(fēng)險。

文化交藝術(shù)品交易所是藝術(shù)品證券交易的平臺，與傳統(tǒng)證券市場相比，藝術(shù)品持有人通過轉(zhuǎn)讓藝術(shù)品證券獲得資金后便與交易市場分離，其沒有證券法上的信息持續(xù)公開義務(wù)，無需公開募集資金的用途和去向，較之傳統(tǒng)的交易所，文交所在交易過程中扮演的角色更為重要。然而現(xiàn)實當(dāng)中，文交所卻存在著許多規(guī)制不明確的地方。

首先， 文交所的注冊資本沒有明確要求，藝術(shù)品份額發(fā)售和交易中，與藝術(shù)品份額發(fā)行、上市相關(guān)的事項均由文交所負(fù)責(zé)，交易所不但決定藝術(shù)品份額能否發(fā)行和上市，甚至還決定份額發(fā)行上市工作由哪家發(fā)行商完成。這種做法不僅有悖于市場的公平、公開、公正原則，有損于市場的公信力，也難以抑制道德風(fēng)險和逆向選擇問題。如天津文交所的股東就是自然人和法人的組合，實繳資本并不高，其責(zé)任能力也就有限。

其次， 文交所往往承擔(dān)著多重職能，如審核上市管理交易委托遴選商和藝術(shù)品保管機構(gòu)等，但其義務(wù)承擔(dān)狀況卻不明確。這和傳統(tǒng)證券市場的公平、公正、公開精神相背， 文交所的權(quán)力過大，交易市場公信力受質(zhì)疑，容易滋生尋租現(xiàn)象。

（四）交易機制尚有缺陷，存在交易風(fēng)險。

藝術(shù)品份額的投資回報缺乏穩(wěn)定的基礎(chǔ)。相對于股票而言，藝術(shù)品自身并不產(chǎn)生現(xiàn)金流，相反每年必須支付一定的養(yǎng)護、保險費用。藝術(shù)品展覽雖然可以獲取一些收入，但成批展出的收入很難在每個藝術(shù)品之間進行合理分配。另外，藝術(shù)品實物無法按照份額交割，投資者不可能實現(xiàn)從持有份額中分享對藝術(shù)品的欣賞、收藏。藝術(shù)品份額化的投資回報更多地只能寄希望于交易價格的不斷升高，低買高賣，獲取價差就成為獲利的主要模式，價格起伏越大、交易越頻繁，越便于短期獲利。這種機制下，非理可能將份額價格推高數(shù)倍，導(dǎo)致價格失真，狂熱之后出現(xiàn)暴跌，在市場中產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，最終使投資者損失慘重，成為受害者。文交所上市的藝術(shù)品份額，總份額相對較小，但依然容易被人為操縱，出現(xiàn)市場的劇烈波動，甚至被非法資金炒作，從事短線交易、操縱市場和洗錢等不法活動，聚集市場風(fēng)險。

（五）監(jiān)管各自為政，容易形成社會風(fēng)險。

目前，我國藝術(shù)品交易場所的設(shè)立和交易管理等處于無法可依的混亂狀態(tài)，各地情況多種多樣。除少數(shù)地方由省、市級人民政府批準(zhǔn)設(shè)立并授權(quán)相關(guān)部門監(jiān)管外，其它的不是由地方政府金融辦審批設(shè)立并負(fù)責(zé)監(jiān)管，就是由文化主管部門審批設(shè)立并負(fù)責(zé)監(jiān)管。除此以外，監(jiān)管缺失的另一表現(xiàn)是監(jiān)管依據(jù)。盡管，文交所也實行自律監(jiān)管，但并不能替代行政監(jiān)管。同時，藝術(shù)品份額的發(fā)售審核、定價、交易、監(jiān)督以及與此相關(guān)的評估、保管等均由文交所負(fù)責(zé)完成，各環(huán)節(jié)之間缺乏必要的制約和監(jiān)督，不利于防范道德風(fēng)險，甚至為合謀、操縱市場留下空間。更重要的是，系統(tǒng)性和流動性風(fēng)險也不容忽視。

三、完善文化藝術(shù)品證券化過程中的風(fēng)險監(jiān)管對策及建議

為使如何監(jiān)管等系列活動走上正式、規(guī)范的軌道以及我國藝術(shù)品市場健康發(fā)展，需在風(fēng)險分析的基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)的風(fēng)險監(jiān)管對策。具體的策略如下。

首先，完善文化藝術(shù)品的價值評估制度。目前，文化藝術(shù)品交易所通用的價值評估程序和規(guī)則尚未建立，這將使文化藝術(shù)品市場容易陷入混亂的場景，也會危害交易的安全。盡管文化藝術(shù)品交易所做著推介銷售藝術(shù)品的宣傳，但價格通常由買賣雙方依據(jù)個人的評估與判斷共同決定，對欠缺相關(guān)知識的投資人不利。為了規(guī)范文化藝術(shù)品交易所的行為，應(yīng)該建立客觀中立的第三方鑒定和評估機制，鑒定和評估機構(gòu)既可以由交易的當(dāng)事人自己選擇，也可以由交易當(dāng)事人委托文化藝術(shù)品交易所選擇確定。與此同時，要建立鑒定和評估人員機構(gòu)的責(zé)任制度，區(qū)分人為風(fēng)險和正常的市場交易風(fēng)險，只有正常的市場交易風(fēng)險可以由投資者承擔(dān)。

其次，建立與完善文化藝術(shù)品份額化的交易機制。文化藝術(shù)品份額的交易不同于傳統(tǒng)物權(quán)交易，是一種證券化的權(quán)利交易，要針對此建立交易規(guī)則。藝術(shù)品證券和傳統(tǒng)證券投資收益來源、投資收益周期的不同，導(dǎo)致短期交易對藝術(shù)品證券交易的損失比傳統(tǒng)證券大得多。因此，在權(quán)衡限制泡沫和藝術(shù)品證券自由交易二者的利益之后，必須著重對短期交易進行限制。在交易模式上，對當(dāng)前交易模式應(yīng)修正， 并對持有藝術(shù)品證券達特定比例的投資者進行交易時間和數(shù)量的限制，這樣也有利于解決一級市場的瘋搶問題，促進藝術(shù)品發(fā)行價格趨于合理。同時也應(yīng)該禁止關(guān)聯(lián)人員購買藝術(shù)品證券，比如評估機構(gòu)，從證券市場的運行現(xiàn)實來看，證券發(fā)行之際由于信息不對稱等多重因素， 價格往往容易上漲， 在一定時期后市場才會趨于理性，使價格回歸相對穩(wěn)定。

最后，建立藝術(shù)品證券交易的信息公開制度。藝術(shù)品相關(guān)信息公開的義務(wù)主體包括轉(zhuǎn)讓方即藝術(shù)品持有人和發(fā)行人，藝術(shù)品信托機構(gòu)， 以及藝術(shù)品交易的平臺即文交所其中轉(zhuǎn)讓方應(yīng)當(dāng)公開的信息包括： 藝術(shù)品的基本情況、可能影響藝術(shù)品評估和交易的重要信息如藝術(shù)品的來源和交易歷史、 藝術(shù)品權(quán)威評鑒機構(gòu)的評估意見、關(guān)聯(lián)人員的相關(guān)信息等；藝術(shù)品信托機構(gòu)應(yīng)當(dāng)公開的信息，包括藝術(shù)品保管的花費項目和費用、藝術(shù)品的經(jīng)營情況等；文交所需要公開的信息包括： 藝術(shù)品、藝術(shù)品發(fā)行商、投資人、藝術(shù)品的保管和經(jīng)營情況，藝術(shù)品交易的相關(guān)信息。

四、小結(jié)

總之，社會化、大眾化、資本化是中國藝術(shù)品市場一個大的發(fā)展方向，而文化藝術(shù)資產(chǎn)的證券化是這一發(fā)展趨向的一個重要通道。從今后一段時間來看，中國藝術(shù)品資本市場是推動中國藝術(shù)品市場發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重要力量，而藝術(shù)品及其市場資源的資產(chǎn)化是中國藝術(shù)品市場發(fā)展的核心。要推動中國藝術(shù)品市場走向有序與規(guī)范發(fā)展，就需要不斷完善風(fēng)險評估機制、監(jiān)管機制等機制，這才有利于推動中國藝術(shù)品市場的價值建構(gòu)，有利于我國藝術(shù)品市場健康發(fā)展。

注：2011年廣西研究生教育創(chuàng)新計劃資助項目“文化藝術(shù)品證券化風(fēng)險與監(jiān)管研究” （項目編號：GXU11T32635）

（作者：廣西大學(xué)商學(xué)院會計學(xué)）

參考文獻：

[1]李政輝，鄭勛勛.藝術(shù)品證券化的法律分析——以風(fēng)險防范為切入點. 廣州大學(xué)學(xué)報，2012（11）.

第3篇

拍賣行面對業(yè)務(wù)擴展、利潤增長的壓力，或許會收購、聯(lián)合藝術(shù)博覽會、畫廊進行更多的業(yè)務(wù)實驗，也將和原有的藝術(shù)博覽會、畫廊出現(xiàn)沖突。

當(dāng)代的藝術(shù)品拍賣會許多人都親見耳聞，動輒百萬、億萬的藝術(shù)品經(jīng)過公開的叫價賣出，成為一個個新聞事件，但是很少有人知道，實際上拍賣行成為高端藝術(shù)品主要交易平臺只有半個多世紀(jì)的歷史而已。

二戰(zhàn)之前繪畫作品的交易則一直被各主要城市的畫廊、畫商壟斷。1744年，塞繆爾?貝克創(chuàng)立拍賣行，在倫敦拍賣一批藏書獲得876英鎊收入。塞繆爾辭世后，他的侄子約翰?蘇富比繼承了這份家業(yè)，蘇富比拍賣行由此得名。那以后的一百多年里他們主要拍賣藏書、家具、裝飾藝術(shù)等。詹姆斯?克里斯蒂在1776年創(chuàng)立佳士得時就決定側(cè)重向更為昂貴的藝術(shù)品拍賣方向發(fā)展，通過公開拍賣王室貴族的遺物將拍賣行業(yè)帶入上流社會，但是那時候和其他重要畫商相比，它也不算重要。

20世紀(jì)后，蘇富比也向藝術(shù)品拍賣轉(zhuǎn)型，兩家企業(yè)開始針鋒相對起來，但它們常常是互相學(xué)習(xí)從而不斷擴大市場份額。經(jīng)濟形態(tài)的變化讓許多新人進入收藏領(lǐng)域，他們喜歡快速、公開從拍賣會上買東西而不是去一家家古董行、畫廊看展覽、聊天然后再買進，那顯得太慢了。

二戰(zhàn)后蘇富比的主席彼得?威爾遜開始著力開發(fā)這塊市場，他把許多新老藏家的繪畫放在拍賣會上拍賣，尤其是在上世紀(jì)50年代初抓住了印象派與現(xiàn)代繪畫受到歐美收藏者、大眾媒體關(guān)注的趨勢，推出了一系列著名的專場拍賣，將印象派繪畫市場推向第一次。

1967年，蘇富比在巴黎、洛杉磯、休斯敦的辦事處開始營業(yè)，其后它繼續(xù)擴張增加。1977年，蘇富比在紐約證交所上市。

因為拍賣行的崛起，盡管1950年代之后在倫敦、紐約，諸如盧芹齋的繼任人法蘭?卡羅、馬贊特、貝爾特、斯伯克斯、艾斯肯納茲等古董商仍然活躍，但是從1950年代開始拍賣公司的影響力越來越大，他們大多數(shù)時候能得到重要收藏家的藏品并舉行專門拍賣。

第4篇

任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都是一種力量孕育成熟后的表現(xiàn)，當(dāng)代油畫的火爆超出了人們的預(yù)期，當(dāng)代油畫更加注重對于當(dāng)今社會中人們思想情態(tài)和整個社會人文關(guān)懷的終極思考，特別是在思想和藝術(shù)理念上更加吻合社會現(xiàn)狀。讓人們在思想疲憊的時候能夠通過這些深含哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)寓意的意象作品來尋找心靈上的一種軌跡。

中國的當(dāng)代油畫在注重當(dāng)代性的同時，對于傳統(tǒng)文化精髓的吸收和再創(chuàng)造往往是這種當(dāng)代性的基礎(chǔ)，他同樣來源于傳統(tǒng)文化語境、語言、情態(tài)、心境的文化積淀和醞釀。

當(dāng)代油畫的審美價值

當(dāng)代油畫對于畫面意境的經(jīng)營不像傳統(tǒng)書畫和家具那樣獨具匠心，但它充分利用了油畫顏料的油性特質(zhì)及其色彩的豐富斑斕，呈獻給欣賞者的是另一種視覺上的森林。藝術(shù)講究的品鑒、賞析、把玩，當(dāng)代油畫不僅綜合了這些藝術(shù)元素，更具有一種可參與性，讓觀眾置身其中，可以打破傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)來進行。把自己的作品內(nèi)涵很好地外延到了觀眾的視覺思維中。讓人們在看他們的作品的同時有一個和作者的心靈交流，這種交流是無意識的，但卻是真誠的，是人們理性思維的一種散點。

很多當(dāng)代油畫作品有著雋秀、清靈的氣質(zhì)，能夠讓人回想起屬于那個時代的印跡。淡淡的用色加上暖暖的感覺，很容易讓人進入到畫家的思想中，在這里對話的不是人與畫作，而是一種心靈的感知。而這種感知對于藝術(shù)的生命來說又是彌足珍貴的，而正是這種無意識的交流造就了一種獨特的審美意識，從而詮釋出當(dāng)代油畫對于藝術(shù)審美的意義。

藝術(shù)追求的是一種品質(zhì)和格調(diào)，有它很強的獨創(chuàng)性和思想性，而這種特性又在繁衍于東方文化厚土中的中國當(dāng)代藝術(shù)中顯得尤為重要。在社會物質(zhì)文明高速發(fā)展的同時人們精神世界中卻產(chǎn)生了各種各樣的問題，使得人們對于思想情感的認(rèn)同上有點出位，在審美規(guī)范上游離于現(xiàn)實而很難得到和諧的美。

當(dāng)代油畫市場牛市的深層原因

油畫作為一種從西方引進的外來藝術(shù)，在今天中國的藝術(shù)品市場上占據(jù)著越來越重要的地位，甚至大有搶班奪權(quán)中國書畫的趨勢，當(dāng)代油畫由從剛開始的被人關(guān)注到當(dāng)代油畫專場的出現(xiàn)再到現(xiàn)在成為一些拍賣公司和畫廊經(jīng)營的核心，時間不長，但過程卻韻味十足。

中國當(dāng)代油畫的學(xué)術(shù)價值體系得到承認(rèn)

對于藝術(shù)而言，純粹的做市場是非常單薄的，它必須有一個完整的學(xué)術(shù)理論體系作支撐，否則這樣的市場很容易崩盤，因為這個學(xué)術(shù)理論體系為這個市場價值的形成做定型。當(dāng)代油畫從不被人關(guān)注，甚至被人當(dāng)作藝術(shù)的垃圾，一直都被寫實油畫所壓制，就是因為中國油畫最初引進過來的時候就是西方的寫實主義，寫實油畫從進入中國一開始就具有明顯的西方文化元素，古典主義、唯美主義這早在西方油畫藝術(shù)中具有幾百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)是一個很完整的理論價值體系。隨著中西文化交流活動的不斷深入和融合，西方的一些文化狀態(tài)和思想很容易被接受和認(rèn)同。

市場的火熱更帶來了理論家的關(guān)注,批評文章、各種當(dāng)代藝術(shù)研討會,有關(guān)當(dāng)代油畫的著作一時間讓人目不暇接,在傳統(tǒng)的學(xué)院教育中當(dāng)代油畫也慢慢受到重視。這時候的當(dāng)代油畫在整個中國藝術(shù)市場里終于得到了市場價值的承認(rèn)，到今天達到千萬級別的畫家已經(jīng)不在少數(shù)了,同時又在理論文化價值方面被成功定位,雙重價值的確定為當(dāng)代油畫的發(fā)展鋪平了道路。

藝術(shù)資金的注入和收藏家隊伍的形成

藝術(shù)品市場、股票市場和房地產(chǎn)市場是公認(rèn)的三大投資市場，再加上中國即將舉辦2008北京奧運會和2010上海世博會，當(dāng)代油畫的發(fā)展又迎來了一個非常契合適宜的舞臺。大量的資金將會涌入到這個市場中來。投資者們主要通過藝術(shù)基金、畫廊、拍賣行、藝博會等幾個主要渠道來進行投資。投資主體的多元化，使得很多時候投資者兼具收藏家的雙重身份，既投資又收藏也成為了藝術(shù)市場中的一個特點。

藝術(shù)基金在西方是一種成熟的藝術(shù)品運作模式，他有著很完善和很專業(yè)的管理、投資計劃。在中國，藝術(shù)基金剛剛起步，大部分都屬于私募基金，已經(jīng)開始形成規(guī)模經(jīng)營的模式，這些投資會根據(jù)經(jīng)營者的定位不同產(chǎn)生分流，一部分流向高端藝術(shù)品，另一部分流向了年輕的當(dāng)代藝術(shù)家們，他們的作品具有很大的升值空間。

畫廊也是投資者們最常見的投資渠道，甚至有的投資者直接經(jīng)營畫廊，畫廊是藝術(shù)品市場的一級市場，畫廊通過舉辦主題性的展覽形成自己的定位風(fēng)格，就會吸引到這個主題的固定藏家，畫廊通過簽約藝術(shù)家，收藏了很大一部分作品。拍賣行是當(dāng)今藝術(shù)市場中最與畫廊相得益彰的投資方式，也是國際藝術(shù)品市場的一種常見現(xiàn)象。拍賣行吸引的藏家都是具有相當(dāng)一定經(jīng)濟實力的高級投資者和收藏家。特別是歐洲的一些收藏家。

年輕藝術(shù)家作品成為投資者的最原始股

第5篇

論文關(guān)鍵詞 藝術(shù)品拍賣 瑕疵擔(dān)保 免責(zé)

中國藝術(shù)品拍賣市場繁榮的背后，隱藏著混亂的市場秩序——由于我國在《拍賣法》中規(guī)定了瑕疵擔(dān)保免責(zé)制度，很多缺乏誠信的拍賣企業(yè)把這一制度作為其知假拍假的擋箭牌，嚴(yán)重?fù)p害了買受人的合法權(quán)益，由此引發(fā)的拍賣市場的誠信危機日益嚴(yán)重。

一、我國對藝術(shù)品拍賣瑕疵擔(dān)保免責(zé)的規(guī)定

與一般的商品買賣不同，拍賣是通過拍賣人作為中介，完成委托人與買受人之間的交易。根據(jù)我國《拍賣法》的規(guī)定，在具備以下條件的情況下，可以免除瑕疵擔(dān)保責(zé)任。

（一）拍賣人、委托人無過錯

拍賣人、委托人不存在過錯構(gòu)成了瑕疵請求權(quán)的障礙。此處的“過錯”是指委托人或拍賣人故意隱瞞明知或者應(yīng)知拍品存在瑕疵的事實或者沒有告知競買人是因為拍賣人的過失。在拍賣活動中，由于拍賣人具有中介性和個體獨立性，他不會偏向買受人或者委托人的任何一方。所以，拍賣人一旦損害委托人或競買人的利益時，就必須接受有關(guān)的法律懲處。反之，如果其履行法定的說明義務(wù)和告知義務(wù)時是準(zhǔn)確、全面的，就可以對抗瑕疵請求權(quán)。 拍賣法對委托人的說明義務(wù)有著明確規(guī)定， 若違反此規(guī)定，委托人要向拍賣人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。一旦進入拍賣程序，競買人占有主導(dǎo)地位，委托人的主動權(quán)全部消失。為了追求實質(zhì)公正的結(jié)果，可以通過利益平衡理論彌補委托人在拍賣活動中的被動地位所帶來的劣勢。因此，當(dāng)委托人不存在故意或者惡意欺騙的情況下，就可以免除其瑕疵擔(dān)保責(zé)任。

（二）買受人自身的過錯

買受人自身過錯往往表現(xiàn)在：（1）買受人自己的疏漏。拍賣人、委托人必須采用公開、明確的方式把拍品的瑕疵告訴所有的競買人，但是由于買受人自己的疏忽致使他可能沒有注意到已被告知的缺陷，但是這種疏忽不能是拍賣人故意造成的。（2）買受人自己的不當(dāng)行為。瑕疵可能是買受人污染、毀損等不當(dāng)行為造成的。如果因為買受人自己的不合理的行為引發(fā)拍品產(chǎn)生缺陷會成為其喪失瑕疵請求權(quán)的原因。

（三）拍賣人聲明不保證

聲明不保證是指委托人、拍賣人對拍品的質(zhì)量和真假無法做出準(zhǔn)確的判斷，對競買人作出的對于該拍品的品質(zhì)或者真?zhèn)尾挥璞ＷC。一旦競買人最終拍下該拍品，即使存在沒有被告知的缺陷，委托人、拍賣人的瑕疵擔(dān)保責(zé)任也可以被免除。聲明不保證標(biāo)志著瑕疵擔(dān)保責(zé)任由拍賣人、委托人轉(zhuǎn)移到競買人身上。我國的拍賣法規(guī)定了拍賣人和委托人的聲明不保證權(quán)利。

二、我國藝術(shù)品拍賣瑕疵擔(dān)保免責(zé)制度對拍賣市場的危害

近年來，我國的藝術(shù)品市場由于贗品泛濫所引發(fā)的誠信危機已經(jīng)成為一個人盡皆知的事實，造成這一局面，一些拍賣公司有著不可推卸的責(zé)任，他們把《拍賣法》第六十一條的瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款作為免死金牌，知假拍假。假如沒有該規(guī)定，拍賣公司就會在拍品鑒定方面投入更多，拍賣市場上的贗品泛濫問題也會有極大的改善。

（一）違背誠實信用、公平公正的立法原則

《拍賣法》在該條款的制定上是較為籠統(tǒng)的，也缺乏配套的解釋細(xì)則，因此被一些沒有商業(yè)道德的拍賣公司利用，成為他們獲取非法收益的擋箭牌，嚴(yán)重破壞了拍賣行業(yè)的正常經(jīng)營。近年來，拍賣成交后，買受人經(jīng)專家鑒定拍得贗品的案例屢見不鮮，事后買受人向拍賣人索賠或與其對簿公堂，拍賣公司往往依仗其已經(jīng)做出不承擔(dān)瑕疵擔(dān)保責(zé)任的聲明。事實上不管拍賣公司主觀上是故意的還是存在過失而導(dǎo)致買受人損失，這一點都違背了公平正義的立法原則。免責(zé)條款無疑成為了拍賣行的護身符。

（二）違背權(quán)責(zé)對等原則

藝術(shù)品瑕疵擔(dān)保免責(zé)制度的適用，與權(quán)責(zé)對等原則是相悖的，在一定程度上減輕拍賣公司的法律責(zé)任，對拍賣業(yè)的長遠發(fā)展百害而無一益。在法律制度的構(gòu)建上，歷來是權(quán)利與責(zé)任相對等。但是，瑕疵聲明免責(zé)條款的適用，可能會造成一方只享有利益，另一方只承擔(dān)風(fēng)險的局面。中國拍賣行業(yè)的蓬勃、長久的發(fā)展，必須建立在公平交易的基礎(chǔ)上，不能通過犧牲買受人的合法利益為代價換取拍賣行業(yè)表面的興盛，否則不利于拍賣業(yè)的長期發(fā)展，也不利于與國際拍賣市場接軌。

（三）抑制競買人的投資熱情

很多競買人缺乏藝術(shù)品專業(yè)知識，再加上拍賣行不保證拍品的真?zhèn)我约巴ㄟ^主張瑕疵聲明免責(zé)條款就可以輕易的推卸責(zé)任，相當(dāng)一部分投資人會面對一次判斷失誤就可能傾家蕩產(chǎn)的風(fēng)險，對藝術(shù)品拍賣望而卻步。從中國拍賣行業(yè)協(xié)會公布的2014年中國拍賣行業(yè)經(jīng)營狀況的數(shù)據(jù)中顯示，2014年全國共舉辦文物藝術(shù)品拍賣會2736場，成交額307.6億元，成交量比去年同期下滑18.26%，成交額下滑17.37%。只有具備良好的市場規(guī)則，完善的法律保護，才能激起競買人對藝術(shù)品的投資熱情。

（四）不利于我國藝術(shù)品鑒定的完善和發(fā)展

在英國，各個拍賣公司都有自己專門的鑒定人員，嚴(yán)格鑒別真?zhèn)危y以確認(rèn)的，再找博物館專家協(xié)作。他們還對親自鑒定過的藝術(shù)品備有十分詳細(xì)的資料。這樣，鑒定人員就能夠找到與這些藝術(shù)品相關(guān)的記載，從而找到它的流轉(zhuǎn)軌跡，這樣有助于提高鑒定的準(zhǔn)確率。 而在國內(nèi)，拍賣企業(yè)大多沒有專門的鑒定人員，要么花錢聘請同行專家鑒定，要么直接聲明瑕疵免責(zé)。這恰好說明我國拍賣業(yè)發(fā)展的不規(guī)范，不完善。因此，我們有必要對瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款的適用給予適當(dāng)?shù)南拗疲瑥亩?guī)范和完善我國的拍賣市場。

三、完善藝術(shù)品瑕疵擔(dān)保責(zé)任的建議

（一）對我國藝術(shù)品拍賣瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款的適用予以限制

瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款的范圍應(yīng)當(dāng)限定在拍品的品質(zhì)瑕疵，而拍品的真假，即贗品是不能免責(zé)的。按照拍賣的國際慣例贗品瑕疵不僅不能聲明免責(zé)，而且還要追究其法律責(zé)任。這一點從索斯比和佳士得公司的業(yè)務(wù)規(guī)則中可以得到證明。拍賣人不能對免除贗品責(zé)任做出聲明，并不是說最終要拍賣公司承擔(dān)責(zé)任。拍賣人可以先向買受人承擔(dān)責(zé)任，再向委托人追償。對藝術(shù)品的品質(zhì)瑕疵聲明免責(zé)也要做如下限制：

1.設(shè)定聲明不保證的除外條款。規(guī)定委托人、拍賣人只要對是否存在瑕疵作出了不保證聲明，就不得再作出與之前相互矛盾的聲明，不能以模糊、夸張的語言表述對拍品作正面的說明、包裝，不能以其他手段暗示該拍品是真品。若拍賣人作出的聲明是相互矛盾的，在解釋的時候就必須按照對競買人一方有利的結(jié)果進行。

2.免責(zé)聲明必須公開、具體、明確。委托人、拍賣人必須通過顯要的方式將免責(zé)聲明通知競買人，否則不發(fā)生效力。

3.拍賣公司不得作出違反現(xiàn)行法律的免責(zé)聲明。拍賣人作出的免責(zé)聲明不能剝奪買受人所享有的法律賦予的基本權(quán)益。拍賣人應(yīng)審慎作出免責(zé)聲明，其不僅有義務(wù)對委托人所提供的相關(guān)材料予以檢查，還有義務(wù)對拍品可能存在的瑕疵進行查驗。對于一些僅需稍具專業(yè)知識便可辨其真?zhèn)蔚乃囆g(shù)品，如果拍賣人不經(jīng)查實便聲明免責(zé)，就可以認(rèn)為拍賣方?jīng)]有盡到審慎義務(wù)，不得使用瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款。

（二）對買受人的司法救濟予以明確規(guī)定

在現(xiàn)行立法中應(yīng)明確買到贗品的買受人的司法救濟。因為當(dāng)前拍賣市場中，“聲明不保證”把交易的風(fēng)險毫無保留的轉(zhuǎn)移到了買受人身上。拍賣人無論從藝術(shù)品的鑒定能力、經(jīng)濟實力還是與委托人談判的話語權(quán)方面，都相對買受人處于強勢地位。因此，對于買受人設(shè)立司法救濟保障，可以進一步督促拍賣公司嚴(yán)把質(zhì)量，誠信經(jīng)營。我國的立法部門可以根據(jù)《中國拍賣行業(yè)拍賣通則（文化藝術(shù)品類）》中第五章第二十六條的規(guī)定。在現(xiàn)行《拍賣法》中明確規(guī)定一個期限，在該期限內(nèi)買受人可以自行鑒定拍品真假，如發(fā)現(xiàn)是贗品，那么買受人可以在該期限內(nèi)憑借權(quán)威的鑒定機構(gòu)出具的鑒定結(jié)論，解除拍賣合同，并要求拍賣人退款。如果能夠證明拍賣標(biāo)的真實性出現(xiàn)爭議是委托人的責(zé)任造成的，那么拍賣人享有對委托人的追索權(quán)。 這樣，可以大大減少藝術(shù)品拍賣的贗品拍賣糾紛，法院的判決也可以更加明確，拍賣市場的拍假現(xiàn)象也可以得到有效的抑制。

（三）完善藝術(shù)品拍賣瑕疵擔(dān)保免責(zé)制度的相關(guān)配套制度

隨著拍賣市場的發(fā)展，特別是藝術(shù)品交易量的增加，實踐中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，使得修改瑕疵擔(dān)保免責(zé)條款勢在必行。只有建立相關(guān)的配套制度，完善后的瑕疵擔(dān)保條款才能在拍賣實踐中發(fā)揮其積極的作用。

1.規(guī)定贗品的認(rèn)定程序。我們首先要解決贗品的認(rèn)定問題才能避免贗品不免責(zé)制度形同虛設(shè)。雖然我國鑒定機構(gòu)與鑒定專家與日俱增，但是我國目前仍沒有一個統(tǒng)一的、權(quán)威的藝術(shù)品鑒定部門。當(dāng)務(wù)之急是建立權(quán)威的藝術(shù)品鑒定機構(gòu)，這個機構(gòu)要由國家級的各類鑒定專家組成，并配備最先進的科學(xué)儀器，屬于法院采信所指定的最高鑒定仲裁機構(gòu)，同時又是不受厲害關(guān)系或任何單位制約的中立機構(gòu)，按法定程序運作的專業(yè)機構(gòu)，應(yīng)具有權(quán)威性、中立性和專業(yè)性。專家組在提出鑒定意見的同時，允許部分專家保留個人意見，可以引進一票否決制。最后由各鑒定專家簽字對該意見予以確認(rèn)并公布于眾，接受群眾的監(jiān)督。

2.完善贗品的監(jiān)管機制。我國拍賣法對拍賣業(yè)的監(jiān)管主體做出了明確的規(guī)定。 根據(jù)監(jiān)管主體不同，可以分為權(quán)力監(jiān)管機關(guān)和社會監(jiān)督機關(guān)。我認(rèn)為權(quán)力機關(guān)主要應(yīng)加強以下兩個方面的監(jiān)管：一是拍賣公司的設(shè)立審批。截止至2014年12月，中國共有拍賣企業(yè)6476家，拍賣公司的數(shù)量已達到一定高度，但是質(zhì)量還需要不斷提高。今后新的藝術(shù)品拍賣公司在設(shè)立時應(yīng)嚴(yán)格按照法定程序，不斷提高拍賣行業(yè)的資信，使我國拍賣行業(yè)能夠在整體水平上得以提升;二是嚴(yán)厲懲處故意拍假的行為，情節(jié)特別惡劣的交由司法機關(guān)處理。以此來減少贗品出現(xiàn)所帶來的糾紛。

第6篇

[論文摘要]：市場只是衡量一件作品是否入時或循規(guī)的消費性尺度，所謂的市場生效只是衡量一件作品能否投機生利的商業(yè)性尺度。一些發(fā)達城市進入了消費時代,這使得人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足,同時也更加刺激了消費者的需求欲望。消費者強大的購買力不僅促進了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展,也使得文化領(lǐng)域發(fā)生了大范圍和深層次的變革。本文從“消費”的角度來關(guān)注中國油畫的現(xiàn)狀。

自20世紀(jì)90年代開始,一些發(fā)達城市進入了消費時代,這使得人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足,同時也更加刺激了消費者的需求欲望。消費者強大的購買力不僅促進了社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展,也使得文化領(lǐng)域發(fā)生了大范圍和深層次的變革。激蕩的社會轉(zhuǎn)型期的市場仿佛有一只無形的手在左右一切事物的發(fā)生和發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作也未能幸免,不管是出于自愿還是被迫,它正沿著商業(yè)利益的軌跡前進。這個五光十色、充滿誘惑的社會確實容易使人眼花繚亂以致迷失方向,身臨其境的人們仿佛著了魔似的,不能自拔,就連最具戰(zhàn)斗力和敏銳感的藝術(shù)家也被卷入其中。

2006年秋季拍賣會，雖然有的拍賣公司拍賣中國當(dāng)代油畫總的成交額有所突破，并出現(xiàn)了青年油畫家劉小東創(chuàng)作的巨幅油畫《三峽移民》以2200萬元人民幣的成交價創(chuàng)造了迄今為止中國當(dāng)代藝術(shù)品的全球最高紀(jì)錄的亮點，但是平均的成交率大部分在60％-70％，整體出現(xiàn)了下降的趨勢。據(jù)預(yù)測，2007年拍賣的中國當(dāng)代油畫部分將繼續(xù)維持這種局面，從整體態(tài)勢上不會有太大變化，但市場會比2006年更加成熟，局部也會有些調(diào)整。

活躍在當(dāng)代油畫界的老一輩畫家作品的價格平穩(wěn)。吳冠中、靳尚誼、詹建俊、趙無極、群等老一輩畫家，這些年一直是國內(nèi)油畫市場的中堅力量。由于年齡等原因，他們近年來創(chuàng)作的作品數(shù)量比較少，出手的不是很多。一旦他們的精品在市場上露面，即成為投資者追逐的對象，并以較高的價格成交。筆者認(rèn)為，這些老油畫家的藝術(shù)水平相對比較高，名氣比較大，雖然他們的價格比較高，如吳冠中，靳尚誼精品的畫價每平方尺都接近100萬元人民幣，但投資他們的作品的風(fēng)險比較小，他們未來市場的價格會一直堅挺。作為中長期投資，會有很高的回報。另外，一些地方的知名老油畫家的價格應(yīng)該穩(wěn)中有升。雖然他們的作品在拍賣市場的數(shù)量不大，但作為中小投資者，應(yīng)該把眼光放在他們身上，因為他們本身有沖擊市場高價位的實力，只是缺少市場運作。

“寫實畫派”停漲下跌，“當(dāng)代新現(xiàn)實主義畫派”上揚。近些年，中國當(dāng)代油畫家尤其是一些中青年油畫家當(dāng)中寫實之風(fēng)泛濫成災(zāi)，他們大多數(shù)的作品或是表現(xiàn)老少邊窮地區(qū)風(fēng)情的，或是美女模特加建筑和風(fēng)景的，有的甚至一個模特畫了很多年。其特點是畫面漂亮，人物表面刻畫的精細(xì)，有一定的藝術(shù)感染力，但多數(shù)作品在精神層面上對現(xiàn)實生活挖掘不深，媚俗的較多。其中的代表人物有陳逸飛、艾軒、楊飛云、陳丹青、王沂東等。2004年10月，由艾軒、楊飛云、王沂東等18人在北京成立了“北京寫實畫派”并組織了大型寫實油畫展，把寫實油畫推向了。2006年秋季拍賣會，“寫實畫派”遭到了重創(chuàng)，寫實油畫出現(xiàn)了大量流拍的狀況，其中的代表人物的作品成交也不理想。2007年“寫實畫派”將繼續(xù)呈現(xiàn)下跌的態(tài)勢，尤其是水平不太高，名氣不大的畫家的跌幅會更大。

與“寫實畫派”相比，“當(dāng)代新現(xiàn)實主義畫派”在2007年將有很好的市場表現(xiàn)。代表人物有徐唯新、沂東旺等，他們的作品關(guān)注民生，關(guān)注現(xiàn)實，內(nèi)涵深刻，具有很高的藝術(shù)價值和社會價值，進入拍賣市場的時間較短，沒有市場炒作，加之目前的價格較低，徐唯新、沂東旺的畫價平均為每平方尺為5-6萬元人民幣左右，未來的升值空間比較大，只要有精品入市，肯定會得到買家的追捧。

第7篇

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”自古以來，專家學(xué)者著書立說，旨在傳授道理、解惑疑難。在藝術(shù)品投資熱如火如荼的今天，有關(guān)中國陶瓷的圖書、專著及學(xué)術(shù)論文等，更是琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。許多學(xué)者、鑒定家、鑒藏家、鑒賞家、研究者用多年或畢生精力總結(jié)自己的學(xué)術(shù)研究，或通過考古新發(fā)現(xiàn)得到的新資料、新論點、新問題編著成書。

好的專著、書籍，學(xué)術(shù)價值高，影響深遠，起到真正啟迪作用，是真正的好著作；而有些學(xué)者的專著，因?qū)W術(shù)水平不高，著書不夠嚴(yán)謹(jǐn)，往往造成不好的影響。目前在市場上出現(xiàn)的各類古陶瓷專著的種類有：

一、由師承到領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中走向市場經(jīng)營，在經(jīng)營中吸收經(jīng)驗，在吸收經(jīng)驗中發(fā)展個人的思路，最后總結(jié)學(xué)術(shù)心得和研究成果的專著。這種為業(yè)內(nèi)人士一致認(rèn)同的專著有：1993年由紫禁城出版社出版、耿寶昌編著的《明清瓷器鑒定》；1994年由上海科學(xué)技術(shù)出版社出版、錢振宗主編的《清代瓷器賞鑒》等。這些專著是收藏愛好者鑒藏古陶瓷必不可少的工具書籍。

二、由師承到領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中收藏自悟，在收藏自悟中總結(jié)經(jīng)驗，并通過走市場、走博物館、走窯址、與藏家交流吸收經(jīng)驗，在理論和實踐中發(fā)展個人的思路，總結(jié)學(xué)術(shù)心得和研究成果，再通過走訪藏家和舉辦展覽，并在展覽中挑選展品編著成書的專著。這些專著有：2001年由廣西美術(shù)出版社出版，廣州博物館、廣州中國古陶瓷研究會合編，趙自強主編的《私家藏寶》；2003年由珠海出版社出版，廣東省人民政府文史館、廣東省收藏家協(xié)會、中山市社科聯(lián)、中山市博物館、中山市古陶瓷研究會合編，鄭志海編著的《嶺南藏珍》；2003年出版、九如堂編著的《九如堂古陶瓷藏品》等。這類書籍是在沒有歷史資料記載、沒有考古層的發(fā)掘記載等條件下，以個人的經(jīng)驗和鑒別能力及學(xué)識水平編寫出的；由于此類著作所選用藏品來自民間，其社會評價最多，面對壓力最大，影響范圍最廣。

三、在文博系統(tǒng)工作多年，通過觀摩館（院）藏的實物、教學(xué)用的實物資料、文物商店的藏品，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)，利用館藏的眾多文物作排比吸收經(jīng)驗，并與藏家在開展交流活動中吸收領(lǐng)悟，總結(jié)出各類藏品的特征而編著成書的專著。這些專著有：1998年九洲圖書出版社出版、葉佩蘭編著的《元代瓷器》；1999年河北人民出版社出版、穆青編著的《清代民窯彩瓷》以及《明代民窯青花》等。

四、運用有資料記載、流存有緒的博物館（院）藏品，以及在有紀(jì)年和墓志的墓葬出土物件、有記載的窯址和文化層考古發(fā)掘出的器物資料編寫成的專著。這類書籍雖不具備鑒定力，但極具研究性和權(quán)威性，是鑒定家、研究者、收藏家鑒別文物的重要參考依據(jù)，這類的專著有：1997年由文物出版社出版、中國硅酸鹽學(xué)會主編的《中國陶瓷史》；1997年由文物出版社出版，陜西省考古研究所、耀州窯博物館合編的《五代黃堡窯址》和《宋代耀州窯址》；1998年由文物出版社出版、馮先銘主編的《中國古陶瓷圖典》；1999年由文物出版社出版、炎黃藝術(shù)館編的《景德鎮(zhèn)出土元明官窯瓷器》；2000年由文物出版社出版、浙江省博物館編的《浙江紀(jì)年瓷》；2002年由文物出版社出版、杭州市文物考古所編的《杭州老虎洞窯址瓷器精選》；2002年河北教育出版社出版、穆青編著的《定瓷藝術(shù)》等。

五、論文和論文集。是將自己的學(xué)習(xí)心得、個人體會和新的論點論據(jù)、新的研究成果，以及新思索、新發(fā)現(xiàn)、新問題梳理論述形成論文，并收入論文集。這類文集有：由紫禁城出版社出版，中國古陶瓷學(xué)會編的《中國古陶瓷研究》及《文博》雙月刊，由文物出版社出版、國家文物局主編的《中國重要考古發(fā)現(xiàn)》等。這些論文集，都是鑒定家、研究者、收藏家的重要參考依據(jù)。

第8篇

關(guān)鍵詞 追續(xù)權(quán) 立法必要性 缺陷 完善

2012年3月31日，我國《著作權(quán)法》修改草案第一稿頒布，新增 “追續(xù)權(quán)”，確定了追續(xù)權(quán)的主體與客體，并規(guī)定追續(xù)權(quán)不得轉(zhuǎn)讓或者放棄。隨后，我國《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條對該制度進行了完善。

追續(xù)權(quán)的立法引起熱議。藝術(shù)家將其視為立法完善給藝術(shù)界帶來的福音，但藝術(shù)商則將其視為藝術(shù)市場的一把“奪命追魂槍”。我國多數(shù)民眾對“追續(xù)權(quán)”仍很陌生，再加上目前立法尚未完善，社會各界對該制度認(rèn)識不一。筆者嘗試在探究追續(xù)權(quán)理論基礎(chǔ)之上，以比較分析法淺析《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條，對該制度的完善提出立法建議。

一、追續(xù)權(quán)之概述

（一）追續(xù)權(quán)的概念

“追續(xù)權(quán)”一詞源于法文Droit de Suite，本是法國有形財產(chǎn)法創(chuàng)制的術(shù)語，是指物權(quán)的原所有人對其不動產(chǎn)作為質(zhì)權(quán)標(biāo)的物時的“追及權(quán)”，后被沿用到了著作權(quán)領(lǐng)域，成為大陸法系一些國家著作權(quán)法中的一種特殊權(quán)利。概言之，追續(xù)權(quán)是特定類別的藝術(shù)作品的作者初次轉(zhuǎn)讓作品之后，分享其作品每次后續(xù)轉(zhuǎn)讓獲得的財產(chǎn)利益的權(quán)利，旨在協(xié)調(diào)藝術(shù)品市場中藝術(shù)作品經(jīng)銷者與作品創(chuàng)作者之間基于作品原件在市場流通中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益沖突。

（二）追續(xù)權(quán)的性質(zhì)

1、追續(xù)權(quán)是兼具人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)雙重屬性的特殊權(quán)利

關(guān)于追續(xù)權(quán)在著作權(quán)體系中的性質(zhì)，目前學(xué)術(shù)上主要有三種觀點：（1）追續(xù)權(quán)是財產(chǎn)權(quán)。權(quán)利人可據(jù)以獲取財產(chǎn)利益，且該權(quán)利具有可繼承性；（2）追續(xù)權(quán)是人身權(quán)。追續(xù)權(quán)享有者是作者及其繼承人，且該權(quán)利不得轉(zhuǎn)讓、不可剝奪，與著作人身權(quán)的性質(zhì)一致；（3）追續(xù)權(quán)內(nèi)容兼具人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)雙重屬性，其內(nèi)容指向財產(chǎn)利益，又與作者的人身密切相關(guān)。

筆者認(rèn)為追續(xù)權(quán)是兼具人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)雙重屬性的一種特殊權(quán)利。首先，追續(xù)權(quán)的“不可讓與”使其具有人身權(quán)性質(zhì)，但其并不是純粹的人身性權(quán)利。追續(xù)權(quán)制度僅涉及對作品原件的轉(zhuǎn)讓，不存在作品署名權(quán)、保護作品完整權(quán)等涉及作者精神利益的問題，即其并不完全保護作者的人格利益。其次，追續(xù)權(quán)作為一種未來利益的請求權(quán)，表現(xiàn)為一種財產(chǎn)利益。但不同于一般的著作財產(chǎn)權(quán)，作者對追續(xù)權(quán)僅有獲法定補償?shù)臋?quán)利，無自由許可或禁止的權(quán)利。

2、追續(xù)權(quán)適用范圍具有局限性

追續(xù)權(quán)的設(shè)立是藝術(shù)作品創(chuàng)作者與藝術(shù)商之間相博弈的結(jié)果，追續(xù)權(quán)的適用范圍會直接影響到藝術(shù)商的利益。因此，已設(shè)立追續(xù)權(quán)的各國都對追續(xù)權(quán)主體、追續(xù)權(quán)客體以及適用期限予以規(guī)定。

3、追續(xù)權(quán)不得轉(zhuǎn)讓或者放棄、不可剝奪，但可繼承、可分割

首先，追續(xù)權(quán)不得轉(zhuǎn)讓或者放棄、不可剝奪。這一屬性是著作人身權(quán)在追續(xù)權(quán)制度上的延伸。而設(shè)立該制度的初衷是“扼制中間利益之剝削，以確保著作權(quán)人就其著作原件為售后增值之分享。鑒于此項權(quán)利系保障居于交易頹勢的著作權(quán)人之利益，故法律明文規(guī)定此共享權(quán)不得預(yù)先拋棄”。

其次，追續(xù)權(quán)的可繼承性是其財產(chǎn)權(quán)屬性的體現(xiàn)，追續(xù)權(quán)的可分割性“實質(zhì)上是追續(xù)權(quán)的可繼承性的后續(xù)特征”，指追續(xù)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利可以分割成等份或者不等份而分屬不同的權(quán)利主體享有。

二、我國引入追續(xù)權(quán)制度之必要

（一）我國藝術(shù)品市場繁榮，藝術(shù)品創(chuàng)作者與藝術(shù)商利益失衡

當(dāng)前，我國藝術(shù)品市場空前繁榮。據(jù)統(tǒng)計，僅畫廊已達2000多家，全國專門拍賣藝術(shù)品的公司超過800家，2007年藝術(shù)品拍賣總額約270個億。

多數(shù)藝術(shù)家在其未成名時廉價出售其藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品隨著藝術(shù)家名望的逐步提高，價格才得以上漲，首次售價與轉(zhuǎn)售價格差異巨大。作品的收藏家與藝術(shù)商獲得高額利潤，在未設(shè)置追續(xù)權(quán)的情況下，特定藝術(shù)作品創(chuàng)作者的收入僅來源于作品的首次銷售，原件所有人轉(zhuǎn)售作品后獲得的收入將與創(chuàng)作者無關(guān)。藝術(shù)市場越繁榮，特定藝術(shù)作品創(chuàng)作者與藝術(shù)商之間的利益失衡越突出。為彌補藝術(shù)創(chuàng)作者的損失，調(diào)整失衡的利益關(guān)系體系，引入追續(xù)權(quán)非常有必要。

（二）全球藝術(shù)品貿(mào)易發(fā)展，中國藝術(shù)品作者呼喚追續(xù)權(quán)立法

目前，經(jīng)濟全球化已擴展至藝術(shù)品領(lǐng)域，中國藝術(shù)作品深受海外投資商關(guān)注。據(jù)全球最權(quán)威的藝術(shù)品信息公司Artprice的《2011年全球藝術(shù)市場發(fā)展報告》統(tǒng)計，中國拍賣市場的交易額在2011年上升至全球第一，占全球交易額的41.4%。

大量國內(nèi)藝術(shù)作品遠銷海外，但根據(jù)《伯爾尼公約》第14條，“只有經(jīng)作者所屬國的法律確認(rèn)，才能被請求保護國確認(rèn)的范圍內(nèi)，請求本聯(lián)盟成員國給予前款規(guī)定的保護。”無追續(xù)權(quán)制度的規(guī)定，我國的藝術(shù)品創(chuàng)作者在國際市場上因不能行使追續(xù)權(quán)而處于不利地位。

（三）追續(xù)權(quán)立法獲國際認(rèn)可，國際交流需要追續(xù)權(quán)立法

目前有40余個國家在本國法律體系中引入追續(xù)權(quán)制度。追續(xù)權(quán)最早于1920年由法國確立，德國1972年10月修改著作權(quán)法時著重修改了“延續(xù)權(quán)”和“公共借閱權(quán)”。美國聯(lián)邦立法尚未以成文法形式確定追續(xù)權(quán)，但當(dāng)事人可通過合同形式確定，而“法官對于無合同約定或約定不明的追續(xù)權(quán)，也已援引公平、正義原則，做出保護美術(shù)作品著作權(quán)人享有追續(xù)權(quán)的司法判例。”加利福尼亞州更于1977年頒布實施了適用于本州的《追續(xù)權(quán)法》。2001年《歐洲議會和理事會關(guān)于藝術(shù)作品原作作者追續(xù)權(quán)的2001/84/EC號指令》（以下簡稱《指令》）首次就追續(xù)權(quán)在所有成員國的適用做出了具有強制性的專門規(guī)定，擴大了追續(xù)權(quán)的適用范圍。迫于歐盟的壓力，英國于2006年開始實施Artist Resale Law。

如前所述，根據(jù)《伯爾尼公約》的互惠原則，在追續(xù)權(quán)制度被國際社會普遍認(rèn)可的背景下，追續(xù)權(quán)制度的缺失不利于我國藝術(shù)創(chuàng)作者獲得國際保護。同時，也因該制度的缺失，大量外國藝術(shù)家將排斥中國藝術(shù)市場，從而阻礙我國藝術(shù)市場的國際交流和繁榮發(fā)展。

三、結(jié)合域外經(jīng)驗對《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條之評析

《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條對追續(xù)權(quán)的完善是我國著作權(quán)立法的一大進步，但不可否認(rèn)，該規(guī)定仍十分籠統(tǒng)，具體細(xì)節(jié)有待完善。筆者擬從比較法角度分析該規(guī)定的不足之處。

（一）追續(xù)權(quán)權(quán)利主體不應(yīng)包含被遺贈人

1、追續(xù)權(quán)權(quán)利主體的域外規(guī)定

絕大多數(shù)國家將追續(xù)權(quán)權(quán)利主體限于作者本人及其繼承人，如《法國知識產(chǎn)權(quán)法典》第L.123―7條規(guī)定，作者死亡后的當(dāng)年及其后70年，追續(xù)權(quán)由繼承人享有。菲律賓著作權(quán)法、阿爾及利亞著作權(quán)法也有類似規(guī)定；但意大利法律規(guī)定追續(xù)權(quán)權(quán)利主體有作者本人、其繼承人及其受遺贈人。

2、《著作權(quán)法修改草案》第三稿關(guān)于追續(xù)權(quán)權(quán)利主體的規(guī)定

《著作權(quán)法》修改草案第三稿規(guī)定追續(xù)權(quán)權(quán)利主體為作者或者其繼承人、受遺贈人。

筆者認(rèn)為，追續(xù)權(quán)權(quán)利主體不應(yīng)包含受遺贈人。一方面，追續(xù)權(quán)的主體越多，藝術(shù)作品著作權(quán)的流轉(zhuǎn)將面臨越大的阻礙，“將受遺贈人排除在追續(xù)權(quán)主體之外，目的就在于減少追續(xù)權(quán)對藝術(shù)作品流通的不必要的阻礙，避免走向促進文化市場繁榮目標(biāo)的反面。”另一方面，將追續(xù)權(quán)權(quán)利主體限于作者本人與其繼承人，既可防止追續(xù)權(quán)的濫用，也可適當(dāng)照顧銷售商的利益。對于“繼承人”，可以考慮規(guī)定在權(quán)利保護期內(nèi)，允許進行多次繼承。

另外，追續(xù)權(quán)的設(shè)置在很大程度上是為了維護作者及其繼承人的經(jīng)濟利益，且追續(xù)權(quán)具有很強的人身屬性，因而宜將追續(xù)權(quán)的主體限定為自然人，排除法人和其他組織。藝術(shù)家死后，在追續(xù)權(quán)的合法有效期內(nèi)，若追續(xù)權(quán)無繼承人，應(yīng)當(dāng)規(guī)定追續(xù)權(quán)由國家行使，作者生前是集體所有制成員的，由集體組織行使追續(xù)權(quán)，也就是說在這種情況下，國家或者集體組織可以成為追續(xù)權(quán)的權(quán)利主體。

（二）追續(xù)權(quán)客體有待完善

1、追續(xù)權(quán)客體的域外規(guī)定

國際公約及國外立法規(guī)定對追續(xù)權(quán)客體的界定也有區(qū)別。《伯爾尼公約》第14條規(guī)定追續(xù)權(quán)客體為美術(shù)原作和文字、樂曲原稿；《法國知識產(chǎn)權(quán)法典》確定追續(xù)權(quán)客體為繪畫和造型藝術(shù)作品中；德國著作權(quán)法26條規(guī)定的追續(xù)權(quán)客體包括造型藝術(shù)作品的原作，并明確排除建筑作品以及應(yīng)用藝術(shù)作品；《俄羅斯聯(lián)邦著作權(quán)與鄰接權(quán)法》規(guī)定，追續(xù)權(quán)只適用于造型藝術(shù)作品，相關(guān)解釋確定工藝品、藝術(shù)設(shè)計作品一類的適用藝術(shù)作品也在保護范圍之內(nèi)；《指令》進行進一步明確追續(xù)權(quán)客體，將其限定為各類平面和三維藝術(shù)作品的原件。概言之，各國一般將追續(xù)權(quán)的客體限于原創(chuàng)藝術(shù)作品，而差異主要集中于兩點：其一，實用藝術(shù)品是否受保護；其二，文字作品及音樂作品手稿是否受保護。

2、《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條關(guān)于追續(xù)權(quán)客體的規(guī)定

我國《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條借鑒《伯爾尼公約》第14條規(guī)定，規(guī)定追續(xù)權(quán)客體為美術(shù)、攝影作品的原件或者文字、音樂作品的手稿。

首先，關(guān)于實用藝術(shù)品，我國著作權(quán)法修改草案第3條已將其列入著作權(quán)法保護的范圍。①允許實用藝術(shù)品創(chuàng)作者享有追續(xù)權(quán)主要是為了保護那些未得到專利法或商標(biāo)法保護，但具有很高審美價值且數(shù)量稀少的實用藝術(shù)品。

其次，筆者認(rèn)為賦予攝影作品追續(xù)權(quán)是合理的。攝影作品與美術(shù)作品有諸多相似之處：（1）攝影作品對作品原件具有很強的依附性；（2）攝影作品難以復(fù)制。攝影作品的價值凝結(jié)在獨一無二的作品原件中的，通過拍照、印刷所得的復(fù)制品的藝術(shù)價值受到很大程度的貶損，一般不具有收藏價值。即使作者用相同的手法再次創(chuàng)作相同作品，也不能對作品進行百分之百的復(fù)制，而應(yīng)視為作者再創(chuàng)作的過程；（3）我國《著作權(quán)法》規(guī)定美術(shù)、攝影作品原件轉(zhuǎn)移后產(chǎn)生相同法律效果，即原件所有者獲得物的所有權(quán)與作品展覽權(quán)，而創(chuàng)作者仍享有除展覽權(quán)以外的作品的其他著作權(quán)。

最后，筆者認(rèn)為文字、音樂作品手稿應(yīng)排除在追續(xù)權(quán)客體范圍外，理由如下：（1）文字作品與音樂作品經(jīng)濟效益的主要來源并非是原件的首次轉(zhuǎn)讓后的轉(zhuǎn)售，作者通過復(fù)制件即可獲利；（2）此類作品的作者可以通過多種著作權(quán)類型實現(xiàn)利益訴求，并不有賴于追續(xù)權(quán)的保護；（3）目前鮮有國家將追續(xù)權(quán)客體擴展至文字、音樂作品手稿。

（三）追續(xù)權(quán)的實現(xiàn)有待進一步細(xì)化

1、追續(xù)權(quán)行使的條件

（1）首次轉(zhuǎn)讓的方式要求

捷克等國家在著作權(quán)法中規(guī)定只有有償轉(zhuǎn)讓其作品的作者才能對其作品的再次轉(zhuǎn)讓享有追續(xù)權(quán)，但目前大多數(shù)國家不以初次轉(zhuǎn)讓的有償作為享有追續(xù)權(quán)的條件。突尼斯規(guī)范法第4條（二）中也規(guī)定“不管原作以任何方式轉(zhuǎn)讓”，作者都享有追續(xù)權(quán)。

（2）首次轉(zhuǎn)讓后轉(zhuǎn)售的方式要求

《法國知識產(chǎn)權(quán)法典》第L.122―8條規(guī)定，作者對其轉(zhuǎn)讓后在拍賣或者通過中間商轉(zhuǎn)賣該作品的收益享有分享權(quán)，德國和西班牙著作權(quán)法也將轉(zhuǎn)售方式限于拍賣或者通過中間商，僅有少數(shù)國家未對轉(zhuǎn)售方式做出限制。突尼斯規(guī)范法第4條（二）的規(guī)定采納前者。

筆者認(rèn)為，應(yīng)將追續(xù)權(quán)行使限于公開拍賣或通過商人出售而獲得利益的場合。將私下交易納入追續(xù)權(quán)保護操作較困難，相較而言，公開拍賣或通過銷售商出售的各個環(huán)節(jié)更加規(guī)范，易于管理和操作。

2、追續(xù)權(quán)實現(xiàn)方式

在追續(xù)權(quán)行使方式上，域外目前主要有三種：私人行使、授權(quán)國家機關(guān)行使、委托商或機構(gòu)（如集體管理組織）行使。大多數(shù)國家采用第三種。

我國《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條僅提到追續(xù)權(quán)的“保護辦法由國務(wù)院另行規(guī)定”。筆者建議采用集體管理組織統(tǒng)一管理模式。首先，一方面，該模式可以降低個人主張追續(xù)權(quán)的成本，另一方面，集體管理在主張追續(xù)權(quán)、知情權(quán)過程中表現(xiàn)出較強的優(yōu)勢，境外主張追續(xù)權(quán)時，需各國集體管理機構(gòu)之間建立起統(tǒng)一的信息共享網(wǎng)絡(luò)，各國藝術(shù)家了解其作品在其他國家的銷售狀況，才有可能有效主張追續(xù)權(quán)。其次，我國有實行追續(xù)權(quán)集體管理的條件。1998年，中國版權(quán)保護中心成立，而美術(shù)、攝影作品由其下設(shè)的美術(shù)、攝影作品著作權(quán)集體管理機構(gòu)進行集體管理。2001年新修訂的著作權(quán)法確立了著作權(quán)集體管理組織的基本職能與法律地位，2004年頒布的《著作權(quán)集體管理條例》則標(biāo)志著集體管理組織制度步入一個新的軌道。追續(xù)權(quán)作為著作權(quán)的一種，也可由著作權(quán)集體管理組織來實現(xiàn)。

3、分享利益的方式

目前，域外著作權(quán)法規(guī)定的特定藝術(shù)作品作者分享利益的方式主要有兩種：總價提取法和增值額提取法。

總價提取法又可分為有金額標(biāo)準(zhǔn)的總價提取和無金額標(biāo)準(zhǔn)的總價提取。有金額標(biāo)準(zhǔn)的總價提取，即以藝術(shù)品轉(zhuǎn)售總價為分享利益的基準(zhǔn)，且預(yù)先劃定金額標(biāo)準(zhǔn)，以轉(zhuǎn)售價超過該標(biāo)準(zhǔn)為提成要件。如德國著作權(quán)法第26條規(guī)定，準(zhǔn)許權(quán)的收費標(biāo)準(zhǔn)以作品轉(zhuǎn)售所得收入的5%收取，轉(zhuǎn)售所得收入低于100馬克時，出售人無須付費。

增值額提取法也可分為有金額標(biāo)準(zhǔn)的增值額提取和無金額標(biāo)準(zhǔn)的增值額提取，前者是指預(yù)先設(shè)定一個標(biāo)準(zhǔn)金額，當(dāng)轉(zhuǎn)售價格與前次出售價格的差價超過這個標(biāo)準(zhǔn)時，作者可按增值額的一定比例獲得收益。如俄羅斯著作權(quán)法第26條規(guī)定，若造型藝術(shù)作品每次公開轉(zhuǎn)售售價超過前次售價20%，作者有權(quán)從賣主處獲得轉(zhuǎn)售價5%的提成。

我國《著作權(quán)法》修改草案第三稿第12條未具體規(guī)定追續(xù)權(quán)人分享轉(zhuǎn)售利益的方式。筆者贊同有金額標(biāo)準(zhǔn)的增值額提取法。總價提取法收取收益標(biāo)準(zhǔn)過高，不利于平衡創(chuàng)作者與原件所有者的利益， 藝術(shù)作品轉(zhuǎn)售未獲利的情況下仍由創(chuàng)作者分享利益是不合理的；相較而言，有金額標(biāo)準(zhǔn)的增值額提取法更為科學(xué)公正。另外，“可以借鑒稅法中的累進稅率制的方法，轉(zhuǎn)售增值越大，創(chuàng)作者分享利益越高。”

四、追續(xù)權(quán)制度的立法完善建議

綜上所述，筆者認(rèn)為，我國以立法形式確立追續(xù)權(quán)制度確有必要。我國應(yīng)在著作權(quán)法中以原則性條款明確規(guī)定追續(xù)權(quán)保護制度，在著作權(quán)法實施條例中具體規(guī)定追續(xù)權(quán)的概念解釋、追續(xù)權(quán)權(quán)利主體、客體、行使條件、實現(xiàn)方式、收益分享方式等方面，而解決相關(guān)爭議等更具體的操作方案則可以司法解釋的方式作出。其中，追續(xù)權(quán)權(quán)利主體應(yīng)明確為作者或其繼承人；客體為美術(shù)作品（包含具有很高審美價值且數(shù)量稀少的實用藝術(shù)品）及攝影作品；追續(xù)權(quán)行使限于公開拍賣或通過商人出售而獲利的場合；完善集體管理組織，追續(xù)權(quán)由集體管理組織統(tǒng)一管理模式；而只有特定藝術(shù)品轉(zhuǎn)售價格達到一定金額標(biāo)準(zhǔn)或比例時，創(chuàng)作者可從藝術(shù)品轉(zhuǎn)售增值額中分享一定比例收益。

注釋：

①著作權(quán)法修改草案第三稿第3條將實用藝術(shù)品定義為“玩具、家具、飾品等具有使用功能并由審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品”

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第9篇

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；藝術(shù)品；品味

中國是一個有著五千年優(yōu)秀文化的國家，在朝代更替的時候就會遺留下很多擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都包含了很多的文化底蘊，它們需要被后人珍藏并加以保護。但是，目前我們可以看到的最常見的情況就是人們?yōu)榱税l(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟，不斷地對文化產(chǎn)品進行盲目的開發(fā)和改造，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了它們原來的韻味，更多地被融入了現(xiàn)代經(jīng)濟的因素，這對于歷史古文化遺產(chǎn)的保護是很不利的，它使得原來發(fā)展好的歷史文化遺產(chǎn)遭到了一定的破壞，它的歷史價值已經(jīng)逐漸被人們遺忘，因此，新時期的到來，有關(guān)傳統(tǒng)文化負(fù)責(zé)人必須盡快地完善傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的保護的法律法規(guī)，提高對歷史古文化產(chǎn)品的保護力度。而中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)品要以陶瓷雕塑發(fā)展為例。中國陶瓷雕塑的歷史十分悠久，始自2000多年前的秦漢時期。陶瓷雕塑品一般是指具有立體感、獨立性、可觸摸的陶瓷雕塑制品。它的生產(chǎn)過程包括模印、鑲嵌，及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過程并經(jīng)高溫?zé)贫伞?本文我們探討的就是陶瓷雕塑在我們國家的發(fā)展與保護。

1 當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)品保護保存過程中存在的問題

1.1 陶瓷雕塑傳承的生態(tài)環(huán)境不斷惡化

對于歷史傳統(tǒng)文化產(chǎn)品來說，它們是我們國家一種歷史文化的積淀和證明，它們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起構(gòu)成了我們國家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，由于當(dāng)前人們受物質(zhì)生活的沖擊，對于物質(zhì)文化產(chǎn)品的重視程度越來越高，但是更多的追求的經(jīng)濟利益，以至于很多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品已經(jīng)消失在歷史長河中，這大部分是由于人們對這部分傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的過度盲目生產(chǎn)改造導(dǎo)致，讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品失去了它們本來的風(fēng)味。陶瓷雕塑藝術(shù)承載著我們國家古代的很多優(yōu)秀的歷史文化底蘊，它們是我們國家古代先人的智慧和力量的結(jié)晶，但是受當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢的影響，我們國家的陶瓷雕塑傳承的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)受到了很多物質(zhì)的沖擊，它們不斷被融入商業(yè)化因素，使其變質(zhì)。這就是當(dāng)前陶瓷雕塑藝術(shù)品傳承過程中出現(xiàn)的問題。

1.2 陶瓷雕塑藝術(shù)品制作傳承斷代

對于陶瓷雕塑手工藝術(shù)品來說，它們都是歷史的產(chǎn)物，與當(dāng)前我們這個時展不相融合，因此它們必須被進行改造剔除以后才能被人們所傳承。但是，當(dāng)前由于民眾對手工藝品制作認(rèn)識較少，不能認(rèn)識到傳承陶瓷雕塑手工制作方式的重要性。就導(dǎo)致很多經(jīng)典的陶瓷雕塑藝術(shù)品在傳承過程中斷代。特別是那些制作于家庭手工的有著悠久歷史的陶瓷雕塑藝術(shù)品，它們蘊含的文化底蘊十分深厚，但是由于那些地方居民文化水平有限，它們不懂得把經(jīng)典陶瓷雕塑手工制作方式流傳下來，認(rèn)為那些舊的手工藝品破破爛爛沒有利用價值，因此這些地方的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品就會被逐漸消失在人們的視線，這就對陶瓷雕塑藝術(shù)品的保護造成了困境。古代陶瓷雕塑藝術(shù)品各個地區(qū)各具特色，是各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要文化財富，它們的流傳創(chuàng)造引用到了人們生產(chǎn)生活的很多方面，有民族風(fēng)情、地區(qū)地貌、生活習(xí)慣各種因素得影響等。它們都是十分具有歷史意義的，但是往往在傳承過程中斷代。

1.3 我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展機制不夠完善

對于我國現(xiàn)代的陶瓷雕塑藝術(shù)的傳承發(fā)展，還有一個重要的問題就是當(dāng)前我們國家對于陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展的重視程度不夠，缺乏相應(yīng)的保護體制，導(dǎo)致很多種類的陶瓷雕塑藝術(shù)品在傳承過程中消失或受損害，這是當(dāng)前陶瓷雕塑藝術(shù)品傳承中面臨的最大的問題。各地政府對于自己地^的陶瓷雕塑藝術(shù)品制作不重視，沒有意識到它們的文化價值，這對于古代文化遺產(chǎn)的傳承十分不利。

2 對我國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展的點滴思路

2.1 擴大宣傳，營造良好的傳承陶瓷雕塑藝術(shù)品的輿論氛圍

創(chuàng)造性思維是追求藝術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，不斷完善和追求藝術(shù)真諦。對于陶瓷雕塑藝術(shù)品來說，它的傳承發(fā)展最需要的就是與時俱進的創(chuàng)造性，它必須有適合于陶瓷雕塑藝術(shù)品發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展，才能讓陶瓷雕塑藝術(shù)品更好的流傳于世。每一個地方的陶瓷雕塑藝術(shù)品都是一個地區(qū)特定的文化產(chǎn)品，他們是時代的產(chǎn)物，在時代演變過程中會逐漸被改造，還有的藝術(shù)品為了滿足商業(yè)發(fā)展需求幾乎被完全改造。這對于當(dāng)代陶瓷雕塑藝術(shù)品的文化傳承和藝術(shù)性發(fā)展產(chǎn)生了很大的不便，因此，各個地區(qū)必須加強對自己地方具有特色的陶瓷雕塑藝術(shù)品做廣泛的宣傳，把目光放長遠，投入一定的資金來對這部分陶瓷雕塑藝術(shù)品進行創(chuàng)新性改造和推廣，并采取一定的方案對經(jīng)典陶瓷雕塑藝術(shù)品進行保存，同時應(yīng)該在當(dāng)?shù)亻_展一些文化表演、文化活動等吸引外商投資。這樣不僅使具有特色的陶瓷雕塑藝術(shù)品得到傳承，也擴大了其影響力，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹艘欢ǖ慕?jīng)濟收入，一舉兩得。

2.2 增強對于地方陶瓷雕塑藝術(shù)品的保護力度，進行傳承發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華，是我們發(fā)展面向未來陶藝必須汲取的主要營養(yǎng)元素對于每一個地方來說，它們都具有自己當(dāng)?shù)靥厣奶沾傻袼芩囆g(shù)品，這部分陶瓷雕塑藝術(shù)品必須被人們好好保護和傳承。而且必須要有專門的人員進行管理和保護，傳統(tǒng)文化產(chǎn)品更是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，部分傳統(tǒng)文化產(chǎn)品已經(jīng)被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且我國政府在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的傳承和保護方面投入了大量的人力和物力。陶瓷雕塑藝術(shù)品作為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的典范，人們不斷地對陶瓷雕塑藝術(shù)品進行保護并創(chuàng)新，同時也有專門的設(shè)計人員進行制作，從而盡量做到把每一個具有特色的陶瓷雕塑藝術(shù)品保存下來。同時，這部分保護地方陶瓷雕塑藝術(shù)品的人員也會不斷地收集陶瓷雕塑藝術(shù)品的本土知識和特色，使得傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華文化得到了最大限度的保留。同時，一些傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品的制作風(fēng)格也與現(xiàn)在的陶瓷雕塑藝術(shù)品制作風(fēng)格相互融合，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑文化產(chǎn)品中融入現(xiàn)代文化的元素，從而大大地豐富了傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品文化的內(nèi)容。盛產(chǎn)陶瓷雕塑藝術(shù)品的地方歷史悠久，它的遺產(chǎn)文化更是博大精深，它對于社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有非常大的促進作用。因此，有關(guān)政府必須加強對自己地方的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)品制作傳承人的保護力度，不斷完善相關(guān)的保護體系。只有這樣才能把陶瓷雕塑藝術(shù)品的發(fā)展推到頂峰時代。

3 結(jié)語

在陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，吸取傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)精華是發(fā)展未來陶藝的基礎(chǔ)，追求藝術(shù)的真諦是發(fā)展陶藝創(chuàng)作的靈魂，只有建立在此兩點的基礎(chǔ)上，才能將我國的陶瓷雕塑創(chuàng)作推向一個新的多樣化方向。

參考文獻：

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