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論文摘要：漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術載體，其對于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)起著重要的作用。本文就初中語文漢語言文學教學展開了探討。
作為東方文化的代表，漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學教育教師特別是中學語文教師應該具有前瞻性，要重視對學生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學體系，培養(yǎng)學生良好的文學素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學教學的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學科，漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學科，而應該看到社會對漢語言文學專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學教學需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學生自主的語文學習，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導，把學生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學語文教學應強化三點：第一，積累。語文學習應從積累語言開始。在語文教學中，我們可從這四個方面去引導學生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設情境，讓學生在互動中學習語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導學生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學生的語文學習內(nèi)容應該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學習的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學生學習的港灣，而世界才是學生要航行的大海。中學生的語文學習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學生來學習。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關系。在組織語文教學時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復雜性與教學的典型性的關系。語文教學打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復雜的意義形態(tài)。語文教學要正視這種復雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學生做多方面的探索。但重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中“兜圈子”，使教學成為一團“亂麻”，相反，要透過復雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學習的主要問題。這就讓我們的課堂教學既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學。
4、重在牽引、護航與調(diào)控
第一，引導學生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學習不管形態(tài)如何多樣，但其價值應定位在對人的關懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學習看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學習都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進學生對話的生成并調(diào)控語文教學是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學的把握與控制了，把教學當作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學習與教學是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學的重要特點。我們要順應這一特點，把語文教學弄得有聲有色。
總之，中學生是我們的未來，在中學語文教學中，應該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學生才能更好的學習和掌握語文知識。中學漢語言學教學辦好了，就為以后的專業(yè)學習和教學打好了基礎。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
參考文獻：
[1]張 怡. 如何提高漢語言文學的教學質(zhì)量[J]. 中國科教創(chuàng)新導刊，2010(4).
[2]侯正林. 漢語言文學教學探討[J].教與學，2009(6).
關鍵詞：初中語文；漢語言文學；教學
作為東方文化的代表，漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學教育教師特別是中學語文教師應該具有前瞻性，要重視對學生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學體系，培養(yǎng)學生良好的文學素養(yǎng)和語言使用能力。
一、漢語言文學教學的重要性
作為傳統(tǒng)的人文學科，漢語言文學是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學術載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設，同時也是大時代下人文關懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學教育注重學生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點是為了建立健全學生的道德體系。漢語言文學的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學科，而應該看到社會對漢語言文學專業(yè)人才的特定期待。
二、初中語文漢語言文學教學需要注意的幾個問題
1、重在尊重、協(xié)助與促進
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學生自主的語文學習，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導，把學生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學語文教學應強化三點：第一，積累。語文學習應從積累語言開始。在語文教學中，我們可從這四個方面去引導學生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設情境，讓學生在互動中學習語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導學生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代中小學生的語文學習內(nèi)容應該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學習的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學生學習的港灣，而世界才是學生要航行的大海。中學生的語文學習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學生來學習。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關系。在組織語文教學時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復雜性與教學的典型性的關系。語文教學打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復雜的意義形態(tài)。語文教學要正視這種復雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學生做多方面的探索。但重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中“兜圈子”，使教學成為一團“亂麻”，相反，要透過復雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學習的主要問題。這就讓我們的課堂教學既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學。
4、重在牽引、護航與調(diào)控
第一，引導學生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學習不管形態(tài)如何多樣，但其價值應定位在對人的關懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學習看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學習都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進學生對話的生成并調(diào)控語文教學是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學的把握與控制了，把教學當作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學習與教學是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學的重要特點。我們要順應這一特點，把語文教學弄得有聲有色。
總之，中學生是我們的未來，在中學語文教學中，應該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學生才能更好的學習和掌握語文知識。中學漢語言學教學辦好了，就為以后的專業(yè)學習和教學打好了基礎。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。
參考文獻：
[1]張怡.如何提高漢語言文學的教學質(zhì)量[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2010（4）.
關鍵詞：漢語言文學 初中教學 傳統(tǒng)文化
針對當前社會對于學科復合型人才的強烈要求，漢語言文學教育更應該以應用性教學為出發(fā)點，立足于漢語言文學教育的兩個重要方面，對教學工作展開探討。一是立足于知識的強化，構(gòu)建扎實的學科基礎，提高學生知識水平；二是通過穩(wěn)固的基礎知識，建立理論聯(lián)系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學創(chuàng)新工作，提高學生對于學科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學的應用，創(chuàng)建和諧的教學體系。
作為東方文化的代表，漢語言文學是我國傳統(tǒng)文化的精髓。作為母語教學的語文教師在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學教育教師特別是初初中語文教師應該具有前瞻性，要重視對學生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學體系，培養(yǎng)學生良好的文學素養(yǎng)和語言使用能力。本文從幾個方面來淺談初中漢語言教學中應重視的問題。
1、重在尊重、協(xié)助與促進
尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學生自主的語文學習，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導，把學生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。
2、重在積累、互動與熏陶
語言是人區(qū)別于動物的重要標志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學習是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在初初中語文教學應強化三點：
第一，積累。語文學習應從積累語言開始。在語文教學中，我們可從這四個方面去引導學生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學生，思維就有了憑借，表達就有了材料。
第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設情境，讓學生在互動初中習語言。
第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導學生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領神會的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結(jié)
現(xiàn)代初初中生的語文學習內(nèi)容應該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學習的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學習空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學生學習的港灣，而世界才是學生要航行的大海。初初中生的語文學習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。
語文教學的職責就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學生來學習。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關系：
第一，信息的無限性與選擇的有限性的關系。在組織語文教學時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。
第二，問題的復雜性與教學的典型性的關系。語文教學打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復雜的意義形態(tài)。語文教學要正視這種復雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學生做多方面的探索。但重視問題的復雜性并不等于讓學生在復雜的問題中“兜圈子”，使教學成為一團“亂麻”，相反，要透過復雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學習的主要問題。這就讓我們的課堂教學既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學。
4、重在牽引、護航與調(diào)控
第一，引導學生對意義進行探尋與創(chuàng)造
語文學習不管形態(tài)如何多樣，但其價值應定位在對人的關懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學習看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學習都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。
第二，促進學生對話的生成并調(diào)控
關鍵詞：初中教學；漢語言文學；教學問題
我國歷史悠久，文學遺產(chǎn)豐富，選入的現(xiàn)代文學作品數(shù)量應略占多數(shù)，而在古代文學作品中則又應以散文為主，讀者們不容易理解，現(xiàn)當代文學作品比較易懂，平時接觸較多，所以較多。但是我們一定要發(fā)揚我們的漢語言文學，這樣更能提高讀者的文化底蘊。
一、初中漢語言文學教學中存在的問題
1.教學內(nèi)容是否合理建構(gòu)的問題
文化的遮蔽，遠離了文學的真實性，淡薄了文學的情趣性，削弱了文學的味道，斑駁了文學的色彩。“漢語言文學教學中教學內(nèi)容的處理普遍存在著盲目性和隨意性”，這是不容忽略的，這是漢語言文學需要想盡各種辦法應該解決的問題，這是一個對于語文教學極度遮蔽的“結(jié)”。
2.將漢語言文學應運用到實踐中
在日常生活中，我們要將理論與實際結(jié)合起來。漢語言文學教學絕不能空口白話，教學方法必須經(jīng)過長期的教學實踐才能形成，只有通過長時間的教學實踐，才能找到最適宜的教學方法，這樣才能夠汲取豐富的教學經(jīng)驗。
二、解決初中語文漢語言的問題的對策
1.根據(jù)漢語言文學的特點，從知識和文化等幾方面進行了綜合評價
要解決教學內(nèi)容的盲目性和隨意性就要遵循發(fā)展性原則，注重理論聯(lián)系實際，注重對基礎知識的理解和基本技能的運用和掌握，考試難度既要有深度，又要有廣度，這樣才能促進學生認真學習，并不斷進行深入探究。
2.語言如何運用到實際中去和教師有著很大的關系
教師在講授時要對教材中重要而難理解的地方加以闡述說明，并將理論與實際結(jié)合。例如，文學教材中有關歷史的地方，其中包括主人公及作者時代背景等，多屬于記憶性的東西，教師不需要過多地講授，只要指出重點范圍，或提出一些引導問題，讓學生自己閱讀教材，讓學生把情景真實化，才能更好地理解漢語言文學。
參考文獻：
關鍵詞：漢語言文學；學習策略
[中圖分類號]：H19[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2016)-05-151-01
前言
漢語言文學對我們?nèi)粘＝涣鳌贤ㄓ泻艽蟮挠绊懀虼耍瑢W好漢語言文學是十分重要的，對于高中階段的漢語言文學，其涉及到的內(nèi)容十分廣泛，包括詩歌、散文、小說等，這就要求在學習過程中，根據(jù)不同形式的漢語言文學，采用不同的學習策略，從而獲得良好的學習效果。
1、學習漢語言文學的意義
對于漢語言文學，我們從小就有接觸，如在小學、初中階段，通過古典故事學習漢語言文學，或者通過古詩詞學習漢語言文學，因此，對我們學生而言，漢語言文學是我們接觸最早的東西。對于高中漢語言文學包括古代詩詞、現(xiàn)代散文、小說等各個領域，學好高中漢語言文學不僅能為今后的教育打下良好的基礎，還能提高我們的文化修養(yǎng)，提高我們的精神內(nèi)涵，這對我們的全面發(fā)展有十分重要的作用。近年來，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我們對國外語言的關注力度越來越大，如英語、韓語、日語等，我們有很多學生認為，漢語言文學我們從小就接觸了，現(xiàn)在不需要投入過多的精力學習，從而將更多的精力放在英語、韓語、日語等國外語言上，忽視了我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，這就對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承造成一定影響，由此可見，學好漢語言文學具有十分重要的意義。
2、學習漢語言文學的策略
2.1確保學習的系統(tǒng)化
對于漢語言文學，其基礎是漢語語音、詞匯、語法等，在學習漢語言文學時，必須注重學習的系統(tǒng)性，只有構(gòu)建系統(tǒng)的漢語言文學知識結(jié)構(gòu)，才能獲得良好的漢語言文學學習效果。因此，在學習漢語言文學時，首先應該對漢語言文學內(nèi)容進行整理，組建知識架構(gòu)，從而保證漢語言文學知識的良好記憶和銜接。在學習漢語言文學知識時，應該堅持基礎—提升的原則，只有打好漢語言文學基礎，才能更好地學習高層次漢語言文學知識。需要注意的是，在系統(tǒng)化學習漢語言文學知識時，不能遺漏任何一個知識點，否則就會造成漢語言文學學習不完整，舉例來說，在學習過程中，有很多同學會忽略漢字、詞組等最基礎知識的學習，但是在學習其他內(nèi)容時，往往會因為漢字、詞組等基礎知識學習不到位，從而對其他內(nèi)容的學習造成一定影響。其次，在學習漢語言文學時，應該明確漢語言文學的學習順序，這樣才能在實際學習中針對性進行，才能在學習中將各個知識點銜接起來，形成一個系統(tǒng)。另外，系統(tǒng)化學習漢語言文學知識時，還有助于我們記憶，有很多同學在學習漢語言文學時，認為記憶是一個難點，有很多知識難以記住，造成這種現(xiàn)象的主要原因是他們在記憶漢語言文學知識時，并沒有采用科學的記憶方法，只是簡單的死記硬背，沒有對知識進行理解性記憶，也沒有構(gòu)建系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，這樣記憶起來就會感覺很困難。通過系統(tǒng)性學習漢語言文學，能幫助我們構(gòu)建一個完善的漢語言文學知識結(jié)構(gòu)，這就對漢語言文學知識的記憶有極大的幫助。
2.2抓住學習重點
對于高中漢語言文學，其內(nèi)容十分豐富，理論知識比較多，在學習過程中會感覺十分繁雜，這就要求在學習漢語言文學時，學會對學習內(nèi)容進行整理，抓住學習重點，這樣才能獲得良好的學習效果。對于任何一門學科，都有其側(cè)重點，漢語言文學也是如此，在學習過程中，要針對漢語言文學的重點內(nèi)容進行學習，這樣才能學到有用的知識。在我看來，漢語言文學的重點有三方面，一是名詞術語，這一方面主要是學習漢字、詞匯、拼音，這也是漢語言文學的基礎；二是漢語言中的關聯(lián)詞、連接詞，在漢語言文學中往往會利用一些關聯(lián)詞進行句子之間的銜接，學好這些關聯(lián)詞，對于日常生活的交流、溝通有極大的幫助；三是對句子、句式的分析，在漢語言文學學習中，拼音、詞匯、句子、文章的學習是一個逐步提高的過程，只有學會了句子、句式，才能更加準確的理解文章。
2.3注重動手練習
在學習漢語言文學時，僅僅注重學習的系統(tǒng)性及學習重點是不夠的，還應該加強動手練習，只有經(jīng)過實踐的理論知識才能得到證實，才能真正轉(zhuǎn)換成我們的東西，因此，在實際學習中，我們必須注重動手練習，在練習中尋找是否有遺漏的知識，以此來提高漢語言學習效果。
3、總結(jié)
在漢語言文學學習中，必須確保學習的系統(tǒng)性，加強對重點內(nèi)容的學習力度，并注重動手練習，這樣才能獲得良好的漢語言文學效果。筆者結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，針對漢語言文學學習策略提出了一些建議，希望能對其他同學有所幫助。
參考文獻：
[1]趙國景.漢語言文學學習策略淺談[J].青年文學家,2013,(05)：165-166.
[2]劉萍.漢語言文學學習策略淺談[J].課程教育研究,2015,(17):37-38.
【關鍵詞】漢語言文學 語文 現(xiàn)代文 閱讀
【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0126-01
漢語言文學現(xiàn)代文閱讀是初中語文的重要組成部分，是考查學生漢語言文學綜合能力的重要渠道，也是漢語言文學教師教學的重點和難點。將培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文閱讀理解能力提升到一定層次，是當前漢語言文學教師教學工作的重點內(nèi)容，是涉及整個語文教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，加強現(xiàn)代文的教學工作，勢在必行。
一、加強現(xiàn)代文閱讀教學的重要意義
（一）漢語言文學語文現(xiàn)代閱讀，是學生認識世界的重要途徑。
從多年的漢語言文學教學經(jīng)驗可以看出，漢語言文學現(xiàn)代文閱讀是學生獲得語文知識，培養(yǎng)學習語文能力的主要途徑。由于學生的生活經(jīng)歷有限，對事物的認識主要是通過學校教育實現(xiàn)的，而現(xiàn)代閱讀作為漢語言文學教學的重要組成部分，也是學生獲得各種知識的載體。學生在現(xiàn)代文的閱讀中不僅可以學習新知識、了解社會動態(tài)、欣賞文學作品，更可以通過閱讀擴充知識、了解社會、陶冶情操，從而使學生的生活更加充實豐富。
（二）漢語言文學現(xiàn)代閱讀，提高學生語文成績的重要途徑。
語文知識內(nèi)容豐富，知識面廣，具有包容性和開放性。而現(xiàn)代文閱讀無疑是語文知識具體化呈現(xiàn)給學生的重要方式，因此，在任何語文考試中，現(xiàn)代文閱讀都是一個常考常新的考點。而據(jù)調(diào)查在近幾年中考中，考生失分最多，敗的最慘的一塊領地，莫過于現(xiàn)代文閱讀這一版塊兒了。因此，在素質(zhì)教育與應試教育的雙重背景下，提高學生現(xiàn)代文的閱讀水平，是提高學生語文成績的關鍵點。同時，這也是增強學生學習自信心的重要途徑，畢竟在現(xiàn)代文閱讀中獲得成功，就意味著學生綜合觀察、判斷、寫作能力的提升。
（三）漢語言文學現(xiàn)代閱讀，是培養(yǎng)學生高尚情操的重要途徑。
在素質(zhì)教育觀下，學生的個人情操和情感表達，成了教育必須關注的重點。因此，在當前初中語文教育中，加強學生個人情感表達能力的培養(yǎng)，建立積極健康的情感意識，培養(yǎng)學生正確高尚的情操，就成了核心環(huán)節(jié)。而現(xiàn)代文閱讀正是實現(xiàn)這一教學目標的主要載體，畢竟在新的教育形勢下，說教式的情感培養(yǎng)，已經(jīng)不能適應時展和教育發(fā)展的需要。
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《漢語課程標準》強調(diào)：“漢語課程應該培養(yǎng)學生熱愛祖國漢語的思想感情”。我們已經(jīng)進入了終身學習的時代，漢語將陪伴著人的一生，因此，作為漢語教師，應該千方百計地創(chuàng)設多樣化的、生動有趣的學習情境，激發(fā)學生學習漢語的興趣，讓學生在愉悅的情境中，悄然實現(xiàn)由“要我學”到“我要學”的根本轉(zhuǎn)變。
二、增強學生現(xiàn)代文閱讀理解能力的方法
如何提高漢語言文學現(xiàn)代文閱讀理解能力，是一個長期困擾著學生和教師的難題。俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。要想在漢語言文學現(xiàn)代閱讀理解中取得好的教學效果，漢語言文學教師必須要在兼顧應試教育和素質(zhì)教育的前提下，綜合學生的學習情況，制定出科學的學習方式，指導學生提高閱讀理解能力的前提下拿高分，實現(xiàn)“高分高能”。在閱讀教學中，誰是閱讀的主體，這是閱讀教學中必須解決的根本性問題。傳統(tǒng)的閱讀教學是以教師為中心，先是教師鉆研教材，閱讀教參及相關資料，然后寫出教案。這個教案的內(nèi)容主要包括：課堂上要提哪些問題，這些問題的標準答案是什么，以及與問題答案相關的板書提綱。教學時，教師常常采用談話的方法，將“預設”好的問題與結(jié)論千方百計地引導學生猜測，這種“請君入甕”式的教學，使學生完全處于一種被動的接受狀態(tài)，久而久之，學生的個性被泯滅，創(chuàng)造的天賦被扼殺。因此，《漢語課程標準》強調(diào)，“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析講解來代替學生的閱讀實踐”。
（一）立足全局，細化局部。
閱讀文章首先必須要把握全文大意，在此基礎之上才可能了解文字的思想核心，才能把握作者的本意，才能真正進入文本語境。但是，整體的掌握，不代表細節(jié)的了解，古人講求“微言大義”，現(xiàn)代人在文章寫作時，也通常會借助細節(jié)，或者說局部表達個人情感。因此，要想提高現(xiàn)代文的閱讀水平，首先就得了作者情感傾向的基礎上，進行細節(jié)的揣摩。而這樣的原則，在實際考察中，可以發(fā)揮出重要作用。學生學會立足全局，細化局部，就可以在做題時達到事半功倍的效果。
（二）增強學生文化意識，培養(yǎng)思想深度。
漢語言文學不僅是漢語教學的載體，也是中國文化教育的重要載體。如蘇教版的語文教材中就有許多文章是具有深厚文化意蘊的，是學生認識中國文化精神，吸取知識養(yǎng)料的重要渠道，也是學生構(gòu)建個人文化觀，增強個人思想深度的基礎。畢竟，學生如果真的能在文章中，體會到各種文化精神，體驗到作者的內(nèi)在情感訴求，能夠把握文章的文化意義，那個人的思想意識必然得到提升。在這樣的情況下，“高分高能”并不是一句空話，要想在現(xiàn)代文閱讀中取得好成績，技巧是外在的，知識素養(yǎng)才是內(nèi)在的，是必需的。因此，初中語文教師必須要堅定素質(zhì)教育全面提高學生整體素質(zhì)的教學宗旨，在日常教學中，以教材為基點，強化文章中的文化意識教育，把文化這一代表人類文明的基本形式，作為教學的重點。如在《端午日》一文中，教師可以把文章中的關于端午節(jié)的傳統(tǒng)文化作為閱讀的重點，讓學生從文章中發(fā)散思維，對中國傳統(tǒng)節(jié)日中的文化因子進行適當探討，以此增加學生知識面，擴展學生思想寬度。
總之，漢語言文學現(xiàn)代文閱讀理解是初中語文教育的重要組成部分，提高閱讀理解能力，是全面提升學生語文綜合素質(zhì)的主要途徑。因此，漢語言文學教師應該根據(jù)實際教學需要，在符合教學規(guī)律的前提下，制定適合學生認知的教學策略，實現(xiàn)教學目標。
參考文獻：
關鍵詞：漢語言文學；重要性；人文素質(zhì)
漢語言作為語言文學的一個重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學習和借鑒。大學生是高素質(zhì)人群，是為社會創(chuàng)造價值的人群，他們的人生觀、價值觀和人文素養(yǎng)決定了我國人才未來發(fā)展的方向。
1學習漢語言文學的現(xiàn)狀
1.1國外的漢語言學習掀起熱潮
當今世界已經(jīng)掀起了學習漢語言文學的熱潮，孔子學院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語言文學在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語作為第二外語在歐美國家廣泛流行，日本學習漢語言文學的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛讀《老子》、《論語》、《周易》、《孫子兵法》、《三國演義》、《西游記》等，這些我國的經(jīng)典名著在外國大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界已有60多個國家，1000多所各類學校開設漢語課，不少大學設置了中文系。漢語言文化正是因為其千百年來的文化積淀，才具有如此強大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學習。
1.2大學的漢語言學習重視程度不夠
相比小學、初中和高中的漢語言學習，大學漢語言學習課程逐漸減少，甚至有的工科類院校并不設置漢語言文學課程。很多大學生也認為漢語言學習在未來的就業(yè)中并不重要，對漢語言學習的重視程度遠遠不如小學生和初中生。其實，漢語言的學習非常重要，他對人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個人的文化素養(yǎng)也決定著其未來的發(fā)展空間。對新時期中國的每一個大學生來說，大力提高思想道德、科學文化素質(zhì)，應當責無旁貸。
2學習漢語言文學的重要性
2.1有利于提高人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)就是一個人的基本素質(zhì)，其價值觀及行為準則。漢語言的內(nèi)容有《論語》、《老子》、《孟子》以及唐詩宋詞等優(yōu)秀的文學著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗和哲學智慧。學習這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學素養(yǎng)，從古典文化中體會到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來解決人生中的困惑。漢語言文學學習具有培養(yǎng)學生文學修養(yǎng)、寫作能力、語言表達能力、文學鑒賞能力的作用。漢語言文學教育的目的在于使學生具備堅實的漢語言文學知識基礎，并具有語言文字分析、解讀能力。大學生要將優(yōu)秀的漢語言文學知識轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩書氣自華”，一個人的素質(zhì)、文化底蘊是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。
2.2有利于提高道德品質(zhì)
文學作品，語言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學感染、道德規(guī)范的作用。漢語言文學中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評價其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。讀史記，是對人道德品質(zhì)的洗禮，無論是崇高的理想，還是普世的價值觀，都是漢語言文學的巔峰之作。正是從小在漢語言文學的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標準，而道德使我們建立一個更好的社會。
2.3有利于充實自己的精神
漢語言文學是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學術載體，是我國精神文明建設的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代社會多數(shù)人追求金錢名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語言文學正是充實人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤。漢語言文學用其自身廣博的知識，為人們的精神之路開辟道路。現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來越豐富，精神卻越來越匱乏，越來越多的年輕人因為缺少內(nèi)心的堅持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語言文學教學的主要內(nèi)容，幫助學生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。
2.4有利于規(guī)范人們的行為
孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來自于春秋戰(zhàn)國時期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過漢語言文學的學習，才使社會發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準則。這正是漢語言文學的作用，讓中國社會千百年來遵循著“百善孝為先”的價值觀和社會觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語言文學就具備規(guī)范人們思想的強大力量。無論是漢語言文學的內(nèi)容還是漢語言文學的潛在規(guī)范，學習它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會健康有序地向前發(fā)展。
3結(jié)語
漢語言文學在當今社會中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國人，學習漢語言文學是非常有必要的。
參考文獻：
［1］唐麗珍.對外漢語專業(yè)古代漢語課程內(nèi)容構(gòu)建設想［J］.科教文匯，2009，（10）：29.
1.對于漢語言文學教育不夠重視
近年來，我國的經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，為了能夠與飛速發(fā)展的經(jīng)濟相適應，人們對應用型科學越來越重視，大力鼓勵和倡導應用型科學的發(fā)展，卻忽視了對人文科學的重要性。在教育界，“重理輕文”的理念被許多人崇尚，在教學中重視數(shù)理化的教育，而對于文科類的教學卻一直不太重視。這種對漢語言文學的輕視態(tài)度，不僅使得教師不愿意投入更多的精力提高教學質(zhì)量、創(chuàng)新教學方法，還使學生在學習過程中忽視漢語言文學的重要性，也采用一種應付的態(tài)度，不注重提高自身的文學素養(yǎng)和才情，造成了這一學科教學的失敗。
2.教學理念過于陳舊
我國漢語言文學教育發(fā)展已有上千年的歷史，從古代的私塾、書院到現(xiàn)在的高校，教學形式不斷隨著時代的變遷而改變。然而，作為一門古老的學問，其教育如若不能隨著經(jīng)濟文化和現(xiàn)代的行事方式而適當變革，那么它就失去了其價值和意義。就現(xiàn)代而言，很多高校的漢語言文學教學理念過于陳舊，與中學乃至小學的語文教學內(nèi)容和目標并無實質(zhì)性差別，基本上都是對文章的閱讀、背誦，對文言文、詩詞的閱讀背誦這類的強制性知識灌輸。這種強調(diào)被動接受的教學理念，不利于學生才情能力培養(yǎng)，而且教學目標設定的滯后，對于大學生綜合能力的培養(yǎng)也沒有太多益處。所以革新教學理念，優(yōu)化教學目標，是發(fā)展?jié)h語言文學的重要任務。
3.教學方式過于單一
這種教學方式方法的單一，從某種程度上講，也是對漢語言文學的不重視。隨著教育改革的推進，小學、初中的語文教學已經(jīng)有了一定的改善。而作為高等教育的重要科目之一的漢語言文學的教學模式，卻依然顯得單一和乏味。很多高校在對漢語言文學進行教學時，采取傳統(tǒng)的、如同以往教書先生般的單一講授和背誦的教學方式方法，不注重課堂的互動、多媒體技術的運用，而在人才培養(yǎng)上，對于學生實踐能力和才情的培養(yǎng)也不是很重視。這種單一的教學方式和方法，對于漢語言文學的信息化發(fā)展以及學生才情的培養(yǎng)是十分不利的。
二、現(xiàn)代漢語言文學信息化發(fā)展及才情培養(yǎng)的建議
1.提高對漢語言文學教育創(chuàng)新的重視程度
提高對漢語言文學教育的重視程度，關乎我國國民素質(zhì)的提高和優(yōu)良品德的培養(yǎng)，關乎祖國下一代的人生觀和價值觀的塑造，是不容忽視的。加強對漢語言文學教育的重視，我們可以從兩方面來講。首先，在教育政策上，加大對漢語言文學教育的傾斜和重視。以政策和規(guī)范的形式將信息化發(fā)展和學生才情培養(yǎng)融入漢語言文學教育當中。比如，可以提高各個教學階段中漢語言文學在整體教育框架中的比重。在教學大綱中明確規(guī)定，要以提高學生才情為教學的重要任務，積極鼓勵各大高校進行教學創(chuàng)新，對有助于學生才情發(fā)展的教學創(chuàng)新予以獎勵和推廣，并在各類考試中將學生的文學素養(yǎng)和綜合素質(zhì)作為重要的考核標準。其次，在資金上，對漢語言文學信息化發(fā)展予以支持。相關部門可以為漢語言文學信息化平臺的建設提供資金和技術支持，努力構(gòu)建有利于漢語言文學發(fā)展和傳播的媒介。通過對政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的調(diào)研和發(fā)展，開拓出符合當前主流意識的漢語言文學之路。
2.更新教學理念，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)
傳統(tǒng)的教學理念已經(jīng)不適合當前文化經(jīng)濟發(fā)展的節(jié)奏，亟須對其進行改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學理念強調(diào)對各類文章和古文學的背誦以及“模式化”的賞析，以應付考試。這種模式化的教學理念與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標是不相符的，是亟須改變的。對于漢語言文學教學理念的革新，筆者認為，主要應該集中在以提高學生才情、提高學生綜合素養(yǎng)、提高其實踐能力、豐富漢語言文學應用這幾個方面。這就要求教師在漢語言文學教學過程中，在保證學生能夠充分了解我國語言文化、文學內(nèi)涵的基礎上，側(cè)重于對其文學素養(yǎng)和以后應對就業(yè)所具備的實踐能力的培養(yǎng)。
3.豐富教學內(nèi)容，優(yōu)化教學方式方法
論文摘要:教育制度改革熱潮在我國掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國各大院校的語文教育工作也越來越被重視,語文教學在隨后幾年發(fā)生了較大的變化,但是在語文教育與漢語言文學教育的對接上,還存在一定差距。應該看到,漢語言文學教育與語文教育實現(xiàn)對接不僅是提高語文教育水平的發(fā)展需求,也是適應新時期,新文化的發(fā)展需求。
漢語言文學應該說,它本身就屬于語文教學內(nèi)容的一部分,但是,我國的教育制度,應試教育模式下的語文教學并沒有重點把握對漢語言文學的學習,反而更多的是為考試而學習而不是為文學而學習。加上我國語文教育的師資水平整體來說還沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求,因此,語文教育和漢語言文學教育應該實現(xiàn)更多方面的共通和交流,應實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育,這樣才能夠重建我國現(xiàn)代語文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量,也才能更好地弘揚我國的漢語言文學精髓。現(xiàn)代語文教育和漢語言文學教育其實不會存在什么不良的沖突,語文教育與漢語言文學教育的對接需要綜合考慮多個方面,比如在語文知識的運用上,教學方式或者計算機信息技術等的運用上,都要進行對接性思考,這樣才能夠把漢語言文學的一些信息反饋到語文課堂教育中去。另外,我們應該抱著開放的心態(tài)來看待漢語言文學與語文教育的對接,特別是現(xiàn)在教學理念越來越寬容,開放的情況下,我們更應該以樂觀,積極的心態(tài)來正確理解語文教育和漢語言文學的對接問題。
第一,關于漢語言文學與語文教育的對接,在實踐能力方面的思考。
不管是語文教育還是漢語言文學教育,其根本目的都是為提高學生的綜合素養(yǎng)和實踐能力,二者都能夠?qū)W生的精神面貌或者認識觀念等產(chǎn)生一定的影響,都能夠豐富人的見識,并重塑自我。漢語言文學和語文教育要實現(xiàn)很好的對接,要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式,首先要實現(xiàn)二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應該尋找他們的共通點,雖然語文和漢語言文學在本質(zhì)上有區(qū)別,但是語言教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的,因此,二者在教學內(nèi)容或者一些理論指導上其實是有相通之處的,在實踐方面,應該抓住這些共通的東西,培養(yǎng)學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才,要積極地探索提高實踐能力的方法,挖掘?qū)W生的實踐能力。另外,對漢語言文學中,詩詞歌賦的品讀和學習也是要重視的,漢語言文學的實踐能力主要體現(xiàn)在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中,也要把握漢語言文學培養(yǎng)學生實踐能力的發(fā)展方向,對學生的寫作能力,以及創(chuàng)作詩詞歌賦的能力進行培養(yǎng)。比如開設一些實踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學生的實踐能力,在漢語言文學教育中,實踐課程相對語文教育來說是比較少的,因此,應該加大漢語言文學教育實踐課堂的創(chuàng)設和開展。漢語言文學實踐課堂的開展形式可以參考語文教育的實踐課程,比如通過開展一些漢語言文學實踐講座,或者讓學生做一些相關知識的社會調(diào)查等,參考語文教育的一些有效的實踐方法,更好地實現(xiàn)語文教育和漢語言文學的對接。另外,語言教育和漢語言文學注重學生實踐能力的培養(yǎng)要有一個共同的目標,二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語文教育和漢語言文學教育在實踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對接要求。
第二,實現(xiàn)多媒體技術或者計算機信息技術的對接。
在科技時代,語文課堂教學一般都會運用到計算機信息技術或者是多媒體教程,遠程教育也被廣泛地運用到語文教育中,各種各樣的新型教學形式,教學活動被廣泛地開展起來。實現(xiàn)多媒體技術和計算機信息技術的對接其實就是強調(diào)語文教育應該更多地利用這些渠道從漢語言文學中收集更多的教學素材,或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡等渠道從漢語言文學中汲取更多的語文教學內(nèi)容,漢語言文學作品庫就像一個巨大的圖書館,可以滿足語文教學的許多素材收集及發(fā)展。另外,現(xiàn)在我國很多中小學或者是大學的語文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學,特別是高等院校,在漢語言文學多媒體教學方面,發(fā)展的比較完善。但是由于漢語言文學教育涉及到較多的專業(yè)性知識,所以在中小學語文教育中,涉及到漢語言文學教育的內(nèi)容相對較少,高等教育階段才會開展這方面的專業(yè)課程,這樣就導致漢語言文學教育的斷層,即初中等教育階段斷層,而高等教育階段突然拔高,因此,漢語言文學教育有必要更多地融入中小學語文教育中去。在多媒體技術高度發(fā)達的時代,就為將漢語言文學教育融入中小學語文教育中提供了良好的技術平臺,事實上多媒體技術已經(jīng)廣泛運用于語文課堂教學,因此可以探索更多地利用多媒體技術把漢語言文學的知識更多地帶入到語文課堂中去,在漢語言文學教育和語文教育之間,實現(xiàn)多媒體技術和計算機信息技術的對接,通過多媒體技術架起二者之間溝通交流的橋梁。
第三,更多地實現(xiàn)人文關懷方面的對接。
語文教育與漢語言文學教育的對接性思考,不僅僅體現(xiàn)在二者關系的對接,還應該考慮語文,漢語言文學教育與課堂,與教師或者學生之間的對接。這種對接主要體現(xiàn)在對人文關懷方面的對接。人文關懷一直是現(xiàn)代教育關注的重點,特別是在語文教育和漢語言文學教育這兩個方面,人文關懷更應該被重視。不管是語文還是漢語言文學,他們都是屬于文學化的東西,文學要融入學生的生活或者走進他們的心靈,就需要教師在進行語文或者漢語言文學教育時,更多地對學生進行人文關懷。語文和漢語言文學可以說,都充滿一定的情感意識或者二者都能夠陶冶人的情操和豐富人的情感,但是,實現(xiàn)這些功能,不管是漢語言文學教育還是語文教育,都需要增加教師教學中的人文關懷,這主要體現(xiàn)在教師對學生情感的關懷,或者是采用有效的方法來增加教學情趣,活躍課堂氛圍等方面,建立學生和課堂的互動,促進學生和老師的交流,溝通。總的來說,人文關懷可以提升學生的人文品格,另外,人文關懷對促進語言教育和漢語言文學教育的對接發(fā)展來說,也是很有利的。
參考文獻:
[1]蔣黎欣.漢語言文學教育與語文教育的對接性思考[J].科教文匯(上旬)
