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第1篇

[關(guān)鍵詞]協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)；活動(dòng)理論；結(jié)構(gòu)模型；基本要素

[中圖分類號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-0008（2014）01-0048-08

協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的核心和關(guān)鍵即是對(duì)基本要素的分析和配置。目前，關(guān)于（協(xié)作）學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本要素的探索與研究。主要有IMS-LD規(guī)范、CANDLE項(xiàng)目、DialogPLUS項(xiàng)目、X4L項(xiàng)目、LADLE項(xiàng)目以及李青的博士論文。其中，IMS-LD規(guī)范和CAN-DLE項(xiàng)目，主要從技術(shù)實(shí)現(xiàn)的角度，建構(gòu)學(xué)習(xí)活動(dòng)的元數(shù)據(jù)模型，通過這些元數(shù)據(jù)的定義、描述，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)對(duì)象的跨平臺(tái)共享。DialogPLUS項(xiàng)目、X4L項(xiàng)目、LARM項(xiàng)目和李青的博士論文則從教育學(xué)的視角，闡述學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本構(gòu)成要素及各要素之間的相互關(guān)系。以上各種對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的描述，涵蓋了學(xué)習(xí)活動(dòng)的各個(gè)方面，有助于我們從技術(shù)實(shí)現(xiàn)、教學(xué)設(shè)計(jì)的角度全面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型的建構(gòu)提供參考。目前，各種論述主要從應(yīng)用層面，歸納出學(xué)習(xí)活動(dòng)的構(gòu)成要素，但這些要素本身并不在一個(gè)層次，相互之間重疊或交叉，也無(wú)法直接遷移到協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中。本研究擬借助活動(dòng)理論，對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入剖析，建構(gòu)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)模型。確立其基本要素。為協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與分析提供指導(dǎo)框架。

一、活動(dòng)理論視角下的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)分析

活動(dòng)理論源自德國(guó)古典哲學(xué)（從康德到黑格爾）、馬克思和恩格斯的辯證唯物主義以及前蘇聯(lián)維果斯基（L，S，Vygotsky）、列昂捷夫（Leont’ev）和魯利亞（A，R，Luria）的文化歷史心理學(xué)?；顒?dòng)理論的代表人物Kuutti認(rèn)為，活動(dòng)理論不是方法論，而是一種哲學(xué)理論框架，研究作為發(fā)展過程的人類實(shí)踐形式，即個(gè)體和社會(huì)綜合?；顒?dòng)理論將人類的實(shí)踐活動(dòng)視作系統(tǒng)，包括個(gè)體、組織、環(huán)境、歷史、文化、工具、動(dòng)機(jī)等。活動(dòng)理論關(guān)注的是主體對(duì)客體朝向目標(biāo)客體轉(zhuǎn)化的實(shí)踐過程，即人們?cè)诎l(fā)展過程中使用工具的本質(zhì)、環(huán)境的作用、社會(huì)關(guān)系、目的和意義。

（一）活動(dòng)理論的發(fā)展歷程

活動(dòng)理論作為一種理論確立是在上世紀(jì)20-30年代，前蘇聯(lián)發(fā)起了一場(chǎng)在哲學(xué)基礎(chǔ)上重構(gòu)心理學(xué)的學(xué)術(shù)辯論。通過辯論。心理學(xué)家們一致認(rèn)可“意識(shí)和活動(dòng)不可分離”原則。認(rèn)為思維僅存在于人類和自然環(huán)境之間有特定目標(biāo)、意義的社會(huì)交互活動(dòng)中，能為人們所理解，且不斷向高級(jí)發(fā)展。魯賓斯坦（Rubinshtein）進(jìn)一步發(fā)展該原則。提出將人類行為作為心理學(xué)分析的單元。并闡釋其意義。其后。維果斯基關(guān)于社會(huì)文化情景中兒童發(fā)展的理論，進(jìn)一步深化此原則。列昂捷夫綜合前人研究，提出活動(dòng)理論框架。隨后多年。俄國(guó)心理學(xué)界將活動(dòng)理論作為理論向?qū)?，展開大量研究。不斷豐富活動(dòng)理論的框架。70年代，活動(dòng)理論從俄國(guó)走向世界，吸引來(lái)自芬蘭、德國(guó)、美國(guó)、丹麥等國(guó)研究者的關(guān)注，引起廣泛的研究，研究范疇也逐漸從心理學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。關(guān)注工作活動(dòng)場(chǎng)景。芬蘭學(xué)者恩格斯托姆（Engestrom）通過對(duì)活動(dòng)理論的研究進(jìn)行整理和分析，將活動(dòng)理論的發(fā)展劃分為三代。

1.第一代活動(dòng)理論

第一代活動(dòng)理論以維果斯基的中介（mediation）理論為核心。該理論可描述為如圖1所示結(jié)構(gòu)，S表示“刺激物”，R表示“反應(yīng)”，X表示S與R之間的“中介”。S-R即刺激和反應(yīng)。來(lái)自巴普洛夫條件反射理論，在此基礎(chǔ)上加入的“中介”是第二刺激標(biāo)記，為S和R建立另一種連接途徑。作為S-R關(guān)系的補(bǔ)充。此標(biāo)記是人工制品。即物質(zhì)工具或意識(shí)表現(xiàn)方式（語(yǔ)言、符號(hào)等）。經(jīng)由此途徑，人類利用外界工具，控制自身行為方式，實(shí)現(xiàn)基于文化的心理過程，將思維發(fā)展推向高階，從而超越純生物反應(yīng)S-R。但是，維果斯基的理論只提出了活動(dòng)的重要元素——中介，并沒有形成系統(tǒng)的活動(dòng)理論，而且分析的單元依然僅僅關(guān)注個(gè)體，還沒有關(guān)注到群體。

2.第二代活動(dòng)理論

針對(duì)第一代活動(dòng)理論的局限，第二代活動(dòng)理論重點(diǎn)關(guān)注了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。列昂捷夫在著名案例“原始集體狩獵”中闡述了個(gè)體行為與集體活動(dòng)的重大差異。進(jìn)一步擴(kuò)展了活動(dòng)理論的框架，并提出活動(dòng)的層次結(jié)構(gòu)，即活動(dòng)包含三個(gè)模式：活動(dòng)、行為和操作，活動(dòng)理論正式被提出來(lái)。列昂科夫等人認(rèn)為，集體活動(dòng)中的內(nèi)部矛盾是活動(dòng)系統(tǒng)變化和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，并對(duì)此展開了實(shí)證研究。魯利亞遵循維果斯基的文化歷史范式，對(duì)活動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行了跨文化研究[堋。Michael Cole則指出，第二代活動(dòng)理論忽略了活動(dòng)系統(tǒng)的文化多樣性。隨著活動(dòng)理論的研究與應(yīng)用在世界范圍擴(kuò)散，研究取向和視角趨于多元化，對(duì)活動(dòng)理論的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了較大差異。因而，活動(dòng)理論迫切需要建立一套概念體系以搭起溝通的橋梁。

3.第三代活動(dòng)理論

針對(duì)第二代活動(dòng)理論的不足，第三代活動(dòng)理論主要任務(wù)是建構(gòu)一套概念體系。Bakhtin提出在維果斯基的中介理論圖中增加對(duì)話邏輯，Russell等人建構(gòu)了活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖，Miettinen等人討論了活動(dòng)理論和角色網(wǎng)絡(luò)理論的整合。然而，以上研究均未能建立完整的概念體系。恩格斯托姆是第三代活動(dòng)理論的主要貢獻(xiàn)人，1987年，他提出了活動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，如圖2所示。活動(dòng)系統(tǒng)由六個(gè)要素組成：主體、客體、工具和標(biāo)記、共同體、規(guī)則和勞動(dòng)分工。其中，主體、客體和共同體中任意二者配對(duì)形成一對(duì)關(guān)系。主體和客體以工具和標(biāo)記為中介建立聯(lián)系。工具和標(biāo)記是指客體轉(zhuǎn)化為結(jié)果的過程中所有用到的事物，包括物質(zhì)工具和思考工具（類同維果斯基中介理論中的X）。主體和共同體之間以規(guī)則連接起來(lái)，規(guī)則系共同體的道德規(guī)范、價(jià)值觀、文化慣例以及人與人之間的社會(huì)關(guān)系。客體和共同體因勞動(dòng)分工建立聯(lián)系，勞動(dòng)分工則是在客體轉(zhuǎn)化為結(jié)果的進(jìn)程中，明確或內(nèi)隱的任務(wù)分工、利益分配以及社會(huì)等級(jí)劃分。

2001年，恩格斯托姆在上述活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，引入活動(dòng)系統(tǒng)之間的交互，使得活動(dòng)系統(tǒng)更加開放，如圖3所示。某一特定活動(dòng)情境中的客體（客體1）可以從初始狀態(tài)經(jīng)活動(dòng)系統(tǒng)建構(gòu)為集體意義的客體（客體2），甚至轉(zhuǎn)換為多客體共享的客體（客體3）。因而，客體活動(dòng)的目標(biāo)并非短期靜止的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的。第三代活動(dòng)理論至此變得豐富和開放，恩格斯托姆進(jìn)而提出活動(dòng)理論是一種發(fā)展的理論體系。

（二）活動(dòng)理論視角下協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的要素分析

協(xié)作學(xué)習(xí)是學(xué)生以小組形式參與、為達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、在一定的激勵(lì)機(jī)制下最大化個(gè)人和他人習(xí)得成果，而合作互助開展的一切相關(guān)行為。協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)也是一種活動(dòng)系統(tǒng)，即協(xié)作小組在共同目標(biāo)指引下，集體參與某種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中必然包括主體、客體、共同體、工具和中介等要素。

1.主體

活動(dòng)的主體一般都是從事活動(dòng)的個(gè)人或集體，在活動(dòng)中處于中心、主動(dòng)的角色。分析活動(dòng)系統(tǒng)，把握對(duì)主體的動(dòng)機(jī)、矛盾沖突和行為的理解。有助于活動(dòng)設(shè)計(jì)者理解和揭示最基本、潛在的、驅(qū)使活動(dòng)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的原動(dòng)力。教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程。教學(xué)活動(dòng)包含教的活動(dòng)和學(xué)的活動(dòng)。教與學(xué)這兩種活動(dòng)體系各有特點(diǎn)但又相互依存，統(tǒng)一存在于動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中，二者的關(guān)系是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系，二者關(guān)系的本質(zhì)則是主導(dǎo)與主體的關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)只存在唯一的主體——學(xué)生。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，而非主體，職責(zé)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。選擇教學(xué)媒體、教學(xué)策略，啟發(fā)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。進(jìn)而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師參與教學(xué)活動(dòng)。其宗旨和目的是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成。主要依賴于學(xué)生的能動(dòng)作用。因而。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的唯一主體。協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于教學(xué)活動(dòng)的一種類型。其主體也是學(xué)生。

2.客體

客體是主體追求的物質(zhì)或精神產(chǎn)品，客體激勵(lì)著主體，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)活動(dòng)系統(tǒng)，使得活動(dòng)系統(tǒng)以客體為導(dǎo)向。客體的產(chǎn)生、創(chuàng)造和轉(zhuǎn)變使主體達(dá)到一個(gè)特殊的目的。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中。學(xué)生是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，學(xué)習(xí)內(nèi)容則是客體。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容不可能脫離載體而存在，必須承載于教材，通過一定的媒體、設(shè)備反映出來(lái)。學(xué)生通過輔助支持，比如，媒體、設(shè)備和教師，開展協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師作為學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)的輔助支持地位，這在以信息技術(shù)支持的現(xiàn)代教學(xué)模式的推廣、個(gè)別化學(xué)習(xí)得以普遍實(shí)施情況下更為顯著。教學(xué)的最終目的不是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳授。而是學(xué)生完成了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。教師同教材、教學(xué)設(shè)備等應(yīng)同視為學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的輔助支持因素。

3.共同體

共同體即是活動(dòng)系統(tǒng)參與人員的集合體。從本質(zhì)上而言。個(gè)體無(wú)法獨(dú)立開展活動(dòng)。即便是獨(dú)舞的舞蹈家，他/她的生活也離不開父母支持，舞蹈技能也有賴于教師的傳授。正如列昂捷夫所言。人類個(gè)體活動(dòng)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，沒有社會(huì)關(guān)系的個(gè)別活動(dòng)是不存在的。協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)小組為基本形式，為達(dá)到共同目標(biāo)而開展的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生往往以小組形式學(xué)習(xí)，與同伴協(xié)商、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因而。學(xué)生所組成的學(xué)習(xí)小組即是協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的共同體。學(xué)習(xí)小組在整個(gè)過程中起重要作用，有時(shí)為引導(dǎo)。有時(shí)為參與。在進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。共同體不斷影響主體，為主體提供所需的資源和幫助。

4.工具

工具是指客體轉(zhuǎn)化為結(jié)果的過程中所有用到的事物，包括物質(zhì)工具和思考工具。工具是主體和客體的中介，并在主體和客體之間相互作用的過程中發(fā)展。工具的使用逐步形成了人們思考和行動(dòng)的方式，人的思維方式和解決問題的能力在一定程度上受限于工具。同時(shí)。主體也能動(dòng)地改變和發(fā)展工具。工具反映了前人在解決某一問題上的經(jīng)驗(yàn)積累。主體在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，如果工具無(wú)法滿足需要，主體則會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)情景對(duì)工具進(jìn)行修改和完善。工具實(shí)體被改變的同時(shí)，人類的經(jīng)驗(yàn)也傳承下來(lái)。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，工具即是學(xué)習(xí)過程中所用到的所有學(xué)習(xí)材料（紙質(zhì)和電子形式）、學(xué)習(xí)工具（詞典、網(wǎng)絡(luò)、模型）和中介符號(hào)（標(biāo)語(yǔ)、圖案等人工制品），是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的中介。學(xué)習(xí)內(nèi)容不能脫離中介而存在。也可以說工具是學(xué)習(xí)內(nèi)容的制品。

5.規(guī)則

規(guī)則是主體和共同體的中介，以調(diào)節(jié)二者之間的關(guān)系，其表現(xiàn)為共同體的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。限制了主體活動(dòng)的范疇。規(guī)則分為顯規(guī)則（explicit rules）和隱規(guī)則（tacit rules）。顯規(guī)則是明確的、外在的，經(jīng)由成員表決通過。常常是書面表述的文本：隱規(guī)則是共同體在活動(dòng)過程中凝聚形成集體意識(shí)、態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀，盡管沒有顯性表達(dá)出來(lái)，但為成員所認(rèn)可。且無(wú)意識(shí)地遵從。規(guī)則會(huì)約束主體和共同體。并使其關(guān)系朝向和諧的方向發(fā)展，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)向那些為共同體所接受的活動(dòng)，主體在此過程中使用工具，成功實(shí)現(xiàn)客體向目標(biāo)轉(zhuǎn)化。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，規(guī)則也分為顯規(guī)則和隱規(guī)則。顯規(guī)則是指教師或協(xié)作小組為保證協(xié)作活動(dòng)有效進(jìn)行而制定的活動(dòng)要求、管理制度以及獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，而隱規(guī)則是學(xué)生在協(xié)作互動(dòng)過程中所形成的共同認(rèn)可的行為方式、交流規(guī)則和價(jià)值觀念等。

6.勞動(dòng)分工

勞動(dòng)過程是主體在其所處的共同體中，經(jīng)過一定的勞動(dòng)分工而作用于客體的過程。因而。勞動(dòng)分工是共同體和客體之間的中介調(diào)節(jié)。不同的共同體在實(shí)現(xiàn)客體轉(zhuǎn)化的過程中。有不同的分工。例如，在具有較多臨時(shí)工的共同體內(nèi)，其分工就不像固定工占優(yōu)勢(shì)的共同體那樣具有較強(qiáng)的層次性。勞動(dòng)分工既包括共同體內(nèi)成員之間橫向的任務(wù)分配，也包括縱向的權(quán)利和地位的設(shè)定，分工可能是根據(jù)具體情況相互協(xié)商完成，也可能是自上而下進(jìn)行的。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中。勞動(dòng)分工即為學(xué)習(xí)任務(wù)的分工，由教師或小組協(xié)商組織實(shí)施。根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合總?cè)蝿?wù)的特點(diǎn)，將小組任務(wù)進(jìn)行拆分。落實(shí)到每一個(gè)小組成員，且必須保證小組成員問有互賴關(guān)系，責(zé)任落實(shí)到人。

二、協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)模型與基本要素確立

根據(jù)以上分析，活動(dòng)系統(tǒng)的主體、客體、共同體、規(guī)則、工具、勞動(dòng)分工六個(gè)要素。可以分別對(duì)應(yīng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)中的學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容、協(xié)作小組、角色、資源和任務(wù)?；顒?dòng)理論是一種哲學(xué)理論框架。具有普適性，可用于指導(dǎo)其它學(xué)科、領(lǐng)域?qū)τ诨顒?dòng)的認(rèn)識(shí)。協(xié)作學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種教育活動(dòng)，我們引入活動(dòng)理論的框架，通過對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的各要素分析。嘗試建立協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)模型。如圖4所示。

協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于教學(xué)活動(dòng)的一種類型，探討協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本要素，需考查教學(xué)系統(tǒng)的基本要素相關(guān)界定與解釋。關(guān)于教學(xué)系統(tǒng)的基本要素構(gòu)成，最早有三要素說，即教師、學(xué)生和教材。在教學(xué)系統(tǒng)的諸多要素中，教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)媒體是最基本的構(gòu)成要素。還有由教師、學(xué)生、教材、工具、方法組成的五要素說。一種六要素說則是指教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)工具、時(shí)間和空間。李秉德先生提出了七要素說。包括學(xué)生、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)反饋和教師。

以上各種觀點(diǎn)，均從不同角度論述教學(xué)系統(tǒng)的基本要素。盡管有所差別。但有三個(gè)基本要素則基本一致。教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容。此三者為教學(xué)系統(tǒng)的核心。其它有所差異的部分，都是從各自的角度，圍繞這三個(gè)基本要素進(jìn)行了擴(kuò)展。從活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)來(lái)看，主體、客體和共同體是核心部分。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主體是學(xué)生，客體為學(xué)習(xí)內(nèi)容。共同體則是協(xié)作小組，此與教學(xué)系統(tǒng)的三要素一一對(duì)應(yīng)，即構(gòu)成如圖4中的內(nèi)倒三角形。同時(shí)，客體向結(jié)果轉(zhuǎn)化的過程，即是主體對(duì)客體的作用，朝向目標(biāo)客體的實(shí)踐過程。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，則對(duì)應(yīng)于學(xué)生通過協(xié)作學(xué)習(xí)實(shí)踐。掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。達(dá)成學(xué)習(xí)成果的過程。

可見，學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容和協(xié)作小組是協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的三個(gè)基本構(gòu)成要素，缺一不可。在設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)時(shí)。一般主要針對(duì)的資源、角色、任務(wù)和時(shí)序四個(gè)要素進(jìn)行調(diào)控，以達(dá)到期望的協(xié)作學(xué)習(xí)結(jié)果。以下將對(duì)這四個(gè)要素進(jìn)行詳細(xì)論述。

（一）資源要素

協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)模型外三角頂點(diǎn)分別為資源、角色和任務(wù)，分別對(duì)應(yīng)活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖的工具、規(guī)則、勞動(dòng)分工。工具，是指主體在將客體轉(zhuǎn)化為目標(biāo)結(jié)果的過程中所有用到的事物，包括物質(zhì)工具和思考工具。根據(jù)前文所述，在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)域，工具即是學(xué)習(xí)過程中所用到的所有學(xué)習(xí)材料。工具建立學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間互動(dòng)的橋梁，支持學(xué)生獲取、加工學(xué)習(xí)信息。學(xué)習(xí)資料，即是承載了學(xué)習(xí)內(nèi)容的教材或者教輔資料：學(xué)習(xí)工具是輔助支持學(xué)生獲取和加工信息的軟件、工具書和實(shí)物模型等；中介符號(hào)則是學(xué)習(xí)過程中學(xué)生之間溝通交流創(chuàng)造的外顯化出來(lái)的公式、圖標(biāo)、圖案等人工制品。按照此描述，如果繼續(xù)沿用“工具”一詞。顯然無(wú)法涵蓋上述學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)工具和中介符號(hào)三部分內(nèi)容。

在教育技術(shù)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)資源（也可簡(jiǎn)稱為資源）一直是研究核心和焦點(diǎn)。美國(guó)教育技術(shù)與傳播協(xié)會(huì)（AECT）94定義中對(duì)學(xué)習(xí)資源作如下描述：即能幫助個(gè)人有效學(xué)習(xí)和操作的任何東西，具體包括支持系統(tǒng)、教學(xué)材料與環(huán)境。華東師大章偉民教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)資源就是學(xué)生能夠與之發(fā)生有意義聯(lián)系的人、材料、工具、設(shè)施和活動(dòng)。以上兩定義，都強(qiáng)調(diào)從教學(xué)系統(tǒng)的整體角度提供對(duì)學(xué)習(xí)資源的認(rèn)識(shí)，描述較為宏觀、全面，但其可操作性和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義并不明顯。事實(shí)上。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言。在學(xué)習(xí)過程中并不關(guān)心周圍的環(huán)境設(shè)施、資金和信息傳輸設(shè)備等，更為關(guān)注與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)材料、認(rèn)知工具和人工制品等。只有獲取了具體的知識(shí)或信息內(nèi)容。才具有實(shí)際學(xué)習(xí)意義。由此。我們認(rèn)為。資源是學(xué)習(xí)者為達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中所利用到與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的要素之和，包括學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)工具和中介符號(hào)等?！百Y源”的這一界定則完全能和活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“工具”對(duì)應(yīng)起來(lái)，既不存在“工具”一詞直接引用帶來(lái)的過窄問題。也不存在引入教育技術(shù)領(lǐng)域的“學(xué)習(xí)資源”，界定過寬的問題。因此。“工具”一詞為“資源”替代，資源作為學(xué)生和學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的中介。

（二）角色要素

規(guī)則是主體和共同體建立起來(lái)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)協(xié)調(diào)主體和共同體的關(guān)系。規(guī)則是引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)中從事有關(guān)行為、維持社會(huì)秩序的基本性規(guī)定和要求的準(zhǔn)則。然而。規(guī)則的建立和發(fā)展根源于社會(huì)群體中各種角色的沖突和調(diào)解，是為維持穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)而形成的各種角色關(guān)系的契約。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德最早使用角色（role）的概念。旨在說明在人們的交往中可以預(yù)見的互動(dòng)行為模式以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在米德看來(lái)。角色首先是指處于一定地位并按其相應(yīng)的行為規(guī)范行為的人，不是行為規(guī)范和行為模式。也不是行為本身。角色就是在社會(huì)或某一群體中處于一定地位并按相應(yīng)的行為模式行動(dòng)的一類人。英國(guó)社會(huì)學(xué)家鄧肯，米切爾主編的《新社會(huì)學(xué)詞典》一書中，則把角色定義為“是與社會(huì)職位、身份相聯(lián)的被期望行為?！泵绹?guó)社會(huì)學(xué)家蒂博特和凱利認(rèn)為，角色這一概念可以從三個(gè)方面加以理解：首先。角色是社會(huì)中存在的對(duì)個(gè)體行為的期望系統(tǒng)，該個(gè)體在與其他個(gè)體互動(dòng)中占有一定的地位；其次。角色是占有一定地位的個(gè)體對(duì)自身的期望系統(tǒng)：最后，角色都有一組由社會(huì)為之規(guī)定的、由角色行為規(guī)范模式?jīng)Q定的、并與其所處地位、身份、職位相符合的外顯的、可觀察特殊行為，這些特殊的行為共同構(gòu)成行為規(guī)范模式。

根據(jù)上述關(guān)于角色的定義和內(nèi)涵分析，可以看出。角色是規(guī)則的基本單位。任何一種角色都有相應(yīng)的規(guī)則與之對(duì)應(yīng)，代表了某一類社會(huì)群體、各種角色及其規(guī)范的總和，即構(gòu)成社會(huì)的總體規(guī)則。角色是規(guī)則的基本單位，分析社會(huì)規(guī)則，可從這一基本單位著手。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，規(guī)則分為顯規(guī)則和隱規(guī)則，活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“規(guī)則”一詞是從哲學(xué)視角提出來(lái)，具有普遍抽象意義。但對(duì)于協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型。如果繼續(xù)保留作為要素之一，難以對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的分析和設(shè)計(jì)具有啟示意義。原因在于規(guī)則是人為建立和自然形成的統(tǒng)一體，有一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程。在實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)中，協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者難以調(diào)控此要素，而取“規(guī)則”的子概念“角色”，則相對(duì)易于操作、可行，且遵從了活動(dòng)系統(tǒng)既有的概念框架，只是結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的要求和特點(diǎn)進(jìn)行了具體化。因而，在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型中。可由“角色”一詞對(duì)應(yīng)“規(guī)則”。角色也是學(xué)生和協(xié)作小組的中介。學(xué)生組成協(xié)作小組，是以某種角色參與，在活動(dòng)過程中履行相應(yīng)的權(quán)責(zé)。

（三）任務(wù)要素

勞動(dòng)分工是共同體和客體之間的中介調(diào)節(jié)。共同體通過勞動(dòng)分工。落實(shí)主體對(duì)客體作用的內(nèi)容。履行相應(yīng)權(quán)責(zé)，完成一定的工作任務(wù)。勞動(dòng)分工的過程，也是任務(wù)分配的過程，勞動(dòng)分工結(jié)果。即體現(xiàn)在主體承擔(dān)某種具體的工作任務(wù)。勞動(dòng)分工，實(shí)質(zhì)上是任務(wù)分配。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，任務(wù)分配是由教師或小組協(xié)商組織實(shí)施，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合總?cè)蝿?wù)的特點(diǎn)，將總?cè)蝿?wù)進(jìn)行拆分。分配到小組成員身上，且必須保證小組成員間有互賴關(guān)系。責(zé)任落實(shí)到人。同時(shí)，任務(wù)也是協(xié)作小組和學(xué)習(xí)內(nèi)容的中介。學(xué)習(xí)內(nèi)容是目標(biāo)知識(shí)體系的抽象描述，協(xié)作小組要達(dá)成學(xué)習(xí)成果，需通過具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)過程中與學(xué)習(xí)內(nèi)容交互。這種交互無(wú)法直接發(fā)生。只有將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成具體而明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生，參與協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。完成某種特定的任務(wù)。任務(wù)完成，學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互也即發(fā)生。

協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中的任務(wù)，需至少具備如下特征之一，才能保證學(xué)習(xí)過程有效發(fā)生：（1）協(xié)同性。學(xué)習(xí)任務(wù)要經(jīng)過小組成員責(zé)任分工、角色輪換，發(fā)揮成員的各自優(yōu)勢(shì)又吸取別人的長(zhǎng)處。集思廣益，協(xié)同共事。（2）創(chuàng)新性，突出學(xué)生的獨(dú)特感受與體驗(yàn)，要求有別出心裁、與眾不同的理解。（3）集體性，以群體業(yè)績(jī)表現(xiàn)，以任務(wù)整合或項(xiàng)目調(diào)研的方式衡量考評(píng)學(xué)習(xí)成果。（4）共享性。強(qiáng)調(diào)師生之間、生生之間的交流溝通、彼此關(guān)愛理解以及共同分享。（5）辨析性。要求學(xué)生經(jīng)過爭(zhēng)辯、探討、質(zhì)疑、在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上交換意見，相互磨合中堅(jiān)持自己合理的想法，同時(shí)吸收他人好的創(chuàng)意。任務(wù)，必然指向其執(zhí)行。執(zhí)行過程又包含任務(wù)的分配，所以“任務(wù)”一詞即能涵蓋“任務(wù)分配”的涵義。在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型中。我們選用“任務(wù)”一詞對(duì)應(yīng)活動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的“勞動(dòng)分工”。

（四）時(shí)序要素

協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型相對(duì)于圖2而言，增加了時(shí)序這一要素。圖2主要從橫向維度上描述活動(dòng)系統(tǒng)的構(gòu)成要素，以及要素之間的相互關(guān)系，是對(duì)人類所有活動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行的一般、抽象的解釋。根據(jù)活動(dòng)理論的歷史文化觀點(diǎn)，活動(dòng)是一種歷史文化發(fā)展的現(xiàn)象，在某種社會(huì)文化里面隨歷史發(fā)展而進(jìn)化。歷史提供了時(shí)間維度上的縱向認(rèn)識(shí)，而文化則提供了同一時(shí)間點(diǎn)上多文化橫向比較中反映出來(lái)的對(duì)比關(guān)系。要理解某一活動(dòng)情境，則需從歷史文化發(fā)展的角度，充分挖掘其歷史背景資料。并與文化場(chǎng)景相結(jié)合進(jìn)行綜合分析。因而。時(shí)間應(yīng)該成為活動(dòng)系統(tǒng)的縱向標(biāo)度。

在協(xié)作學(xué)習(xí)領(lǐng)域，任何一次協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)，都有一個(gè)生命周期，從活動(dòng)的初始設(shè)計(jì)。到具體實(shí)施。直至最后的總結(jié)評(píng)價(jià)。因而，對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)系統(tǒng)的分析，除了從橫向的角度分析要素及要素間相互關(guān)系外，還需從縱向角度，認(rèn)識(shí)協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的要素狀態(tài)的動(dòng)態(tài)變化以及要素間關(guān)系的調(diào)整。基于此，我們?cè)诨顒?dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型中引入時(shí)序（時(shí)間序列）這一要素。描述資源、角色、任務(wù)三要素的發(fā)展變化。也便于從橫向和縱向相結(jié)合的角度分析協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)模型中應(yīng)增加“時(shí)序”這一要素。

三、協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)基本要素的應(yīng)用

協(xié)作腳本是為結(jié)構(gòu)化協(xié)作學(xué)習(xí)過程而設(shè)計(jì)的一種活動(dòng)模型。通常包括學(xué)習(xí)者所要完成的任務(wù)、總?cè)蝿?wù)所包括的子任務(wù)、子任務(wù)的序列、學(xué)習(xí)者角色、任務(wù)的相關(guān)限制條件以及各種支持工具。協(xié)作腳本是對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種概要描述，其設(shè)計(jì)必須綜合考慮協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本要素。

（一）互助教學(xué)腳本

主要用于閱讀教學(xué)，旨在幫助閱讀有障礙的學(xué)生掌握提問、分類、概括和預(yù)測(cè)等閱讀技能。互助教學(xué)腳本的操作步驟如下：首先。教師以一段文本為例。示范如何應(yīng)用這些閱讀技能。然后，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組（人數(shù)3到5）。應(yīng)用這4種策略閱讀新的文章，其中一名學(xué)生扮演“教師”角色，對(duì)文章的主題內(nèi)容提出問題，供其他成員討論并分類。接下來(lái)，小組成員詳細(xì)闡述這些問題并進(jìn)行歸類。“教師”概括文章的主體內(nèi)容，如果小組成員對(duì)此概括并不認(rèn)同，則集體再次閱讀文章，并討論修改，直至達(dá)成一致。最后，大家一起預(yù)測(cè)文章后面的主題內(nèi)容。教師并不介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，只是監(jiān)控過程，必要時(shí)給予提示。為使每一名學(xué)生都能體驗(yàn)到“教師”角色，需進(jìn)行角色輪換，小組有幾人，就進(jìn)行幾次輪換活動(dòng)。每一次活動(dòng)只有一名成員扮演“教師”角色，且每一次活動(dòng)只針對(duì)長(zhǎng)篇文章的一個(gè)片段。

（二）MURDER腳本

用于兩人組的同伴閱讀學(xué)習(xí)。其中涉及理解、識(shí)記、闡述和反思等認(rèn)知活動(dòng)。MURDER腳本的實(shí)施步驟如下：首先，兩人討論將閱讀文本分成兩部分，閱讀量大致相同。然后，兩人各自閱讀第一部分，結(jié)束后關(guān)閉文本資料。接下來(lái)。兩人分配角色，其中一名學(xué)習(xí)者作為回憶者（recaller），盡可能回憶文本資料的內(nèi)容，并講述給另一學(xué)習(xí)者：另一學(xué)習(xí)者作為聽眾（listener）。仔細(xì)查找回憶者的錯(cuò)誤和遺漏。并加以糾正和補(bǔ)充。最后，兩名學(xué)習(xí)者討論。改進(jìn)完善回憶者講述的內(nèi)容。完成第一部分文本后。繼續(xù)進(jìn)行余下第二部分文本的閱讀活動(dòng)，并輪換兩名學(xué)習(xí)者的角色。原來(lái)的回憶者作為聽眾。聽眾作為回憶者。

（三）結(jié)構(gòu)化學(xué)術(shù)辯論腳本

由約翰遜兄弟設(shè)計(jì)出來(lái)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的辯論技能。該腳本的實(shí)施步驟如下：首先，學(xué)習(xí)者四人組成一個(gè)小組，其中兩人又結(jié)成對(duì)子，每一小組共計(jì)兩個(gè)對(duì)子，根據(jù)辯論主題。確定相對(duì)的立場(chǎng)，每個(gè)對(duì)子一個(gè)立場(chǎng)。然后，依據(jù)主題立場(chǎng)，分發(fā)學(xué)習(xí)材料，每一對(duì)子研習(xí)材料。接下來(lái)。進(jìn)入雙方辯論環(huán)節(jié)，各對(duì)子論證自身立場(chǎng)觀點(diǎn)，反駁對(duì)方觀點(diǎn)，在辯論的過程中，學(xué)習(xí)者認(rèn)真思考對(duì)方立場(chǎng)和論證的邏輯性，盡可能獲取更多信息：一輪辯論完畢，兩個(gè)對(duì)子互換立場(chǎng)，交換學(xué)習(xí)材料，再次展開辯論活動(dòng)。最后，兩個(gè)對(duì)子放下各自的立場(chǎng)，四人共同商討，綜合兩輪辯論的要點(diǎn)，寫一份立場(chǎng)中立的陳述報(bào)告，展示給全班同學(xué)。

（四）ASK to THINK-TEL WHY腳本

也是用于兩人組的同伴學(xué)習(xí)活動(dòng)，旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的相互引導(dǎo)和知識(shí)建構(gòu)。該腳本指定了兩種角色——提問者和解釋者，并在兩種角色上定義了一系列的活動(dòng)任務(wù)。教師在課前定義好這些活動(dòng)任務(wù)，時(shí)間跨度大概在160分鐘。4節(jié)課左右。活動(dòng)任務(wù)分為三種類型：（1）確定提問者在協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中所提出的問題類型，包括回憶式問題、深思型問題、試探式問題、暗示式問題和自我監(jiān)控式問題。（2）明確解釋者在回應(yīng)提問者時(shí)所需的詳盡解釋，包括回答“為什么”和“怎么樣”的問題，以及如何建立與提問者和解釋者已有知識(shí)的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅羅列概念。（3）交流技能。比如認(rèn)真聽取。提供足夠的思考時(shí)間。以及評(píng)價(jià)式的反饋等。

ASK to THINK-TEL WHY腳本的實(shí)施步驟如下：首先，兩名學(xué)習(xí)者共同聽一場(chǎng)演講或閱讀一段材料，學(xué)習(xí)者各自設(shè)計(jì)并寫下兩個(gè)回憶式問題和兩個(gè)深思式問題。然后，兩人協(xié)商確定誰(shuí)先扮演提問者角色，誰(shuí)先扮演解釋者角色。設(shè)定兩輪活動(dòng)。每輪4個(gè)問題（兩個(gè)回憶式提問和兩個(gè)深思式提問）。接下來(lái)，提問者開始問一個(gè)回憶式問題激活解釋者與該主題相關(guān)的已有知識(shí)，如果解釋者回答不出該問題，提問者則給出試探式問題或者隱含式問題，以啟發(fā)解釋者?；卮鸪晒t繼續(xù)給一個(gè)深思式問題。在合適的時(shí)機(jī)，提問者可以提出自我監(jiān)控式問題，激發(fā)解釋者明確并有效監(jiān)控學(xué)習(xí)過程。在整個(gè)活動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)者配備提示卡，列出問題順序、該問題答案的詳盡解釋以及交流規(guī)則。此輪問題回答結(jié)束后。兩人輪換角色，繼續(xù)下一輪活動(dòng)。

以資源、角色、任務(wù)和時(shí)序四個(gè)要素作為分析框架?？蓪?duì)以上四個(gè)典型腳本的要素加以剖析，如表1所示。

從資源來(lái)看，各腳本都以文本資料為主，僅ASKto THINK-TEL WHY可能會(huì)用到演講片，且內(nèi)容較少，比較適合課堂教學(xué)環(huán)境實(shí)施，在資源分配上，互助教學(xué)腳本、MURDER和Ask to THINK-TEL WHY腳本要求學(xué)習(xí)者材料一致。而結(jié)構(gòu)化學(xué)術(shù)辯論。辯論雙方的資料有所差異，資源上具有互賴關(guān)系。從角色來(lái)看。各腳本都只有兩種角色，方便學(xué)習(xí)者在較短時(shí)間熟悉角色。有效地參與活動(dòng)。適合課堂情景。而且。MURDER和Ask to THINK-TEL WHY腳本針對(duì)二人組。在課堂上實(shí)施起來(lái)簡(jiǎn)單可行：同時(shí)角色的互補(bǔ)性很強(qiáng)，依賴關(guān)系明顯，有利于促成學(xué)習(xí)者深度交互。從任務(wù)上看，每種腳本的任務(wù)設(shè)計(jì)均與具體角色關(guān)聯(lián)起來(lái)，通過任務(wù)的描述，明確了角色的責(zé)任和權(quán)利：此外。通過任務(wù)也可以溶解角色之間的對(duì)立和差異關(guān)系。如互助教學(xué)、MURDER和結(jié)構(gòu)化學(xué)術(shù)辯論。最后都要求共同完成一個(gè)任務(wù)，促使學(xué)習(xí)者建立積極的正向關(guān)系。從時(shí)序上看。除了MURDER只規(guī)定了三個(gè)步驟以外，其它三個(gè)腳本都規(guī)定了四個(gè)步驟：對(duì)于同一腳本而言，時(shí)序中規(guī)定步驟的數(shù)量，反映了腳本設(shè)計(jì)者結(jié)構(gòu)化協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的程度，數(shù)量越多，結(jié)構(gòu)化程度越高，學(xué)習(xí)者自由發(fā)揮的空間也越小，但對(duì)于不同腳本，無(wú)法直接從步數(shù)上直接比較結(jié)構(gòu)化程度。

[作者簡(jiǎn)介]

第2篇

[關(guān)鍵詞]初中歷史 教學(xué)方法 初探

歷史教學(xué)手段簡(jiǎn)單枯燥。舊的歷史教學(xué)基本停留在“一支粉筆,一本書,一塊黑板,一張嘴巴”上,忽視了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的感受,由此激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的積極性,中學(xué)歷史教學(xué),必須通過傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。在教育思想由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化過程中,傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)法正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)歷史,最根本的是必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)為指導(dǎo),逐步學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法揭示歷史的本質(zhì),認(rèn)識(shí)歷史的基本過程,分析歷史事件,評(píng)價(jià)歷史人物,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),探索歷史發(fā)展的規(guī)律。采用多種教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力,除了我們平時(shí)慣用的教學(xué)方法以外,我們還可以采取更多,更新穎的方法來(lái)拓寬學(xué)生獲得知識(shí)的信息渠道;還可以使課堂教學(xué)輕松愉快、生動(dòng)活潑,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、文史結(jié)合法

在歷史課中引入語(yǔ)文教學(xué)方法,是完全可行的。自古文史相通,歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系,任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同樣,任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式(有些是實(shí)物形式)記錄下來(lái)的。因此,對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒,而且必須借鑒文學(xué)的方法。歷史課和語(yǔ)文課的共性實(shí)在太多了。把一些語(yǔ)文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中,可以取得良好的效果。例如:1.引用古典詩(shī)歌。在講東漢連年戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難時(shí),我引用當(dāng)時(shí)詩(shī)人王粲的詩(shī)句“出門無(wú)所見,白骨蔽平原。路有饑婦人,抱子棄草間?！蓖ㄟ^這首詩(shī)可以讓學(xué)生感受到那種凄慘的情景。我國(guó)的古典詩(shī)歌,是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。用于課堂教學(xué),很能撥動(dòng)學(xué)生心弦,激感,“寓情于理”,“以情動(dòng)人”以達(dá)到以詩(shī)證史的理想效果。2.史學(xué)、文學(xué)與音樂三者相結(jié)合?！鞍兹找郎奖M,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓”這是唐朝詩(shī)人王之渙的詩(shī),在講授唐朝輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù)成就時(shí),我用音樂的形式,把這首詩(shī)唱出來(lái),讓學(xué)生感受這三者的美妙之處。3.史學(xué)與美術(shù)相結(jié)合。

二、對(duì)抗式討論法

怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn),我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā),于是把這種形式引入課堂討論之中,很受學(xué)生的歡迎。每次討論前,我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目,把學(xué)生分成正方和反方兩大組,要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后,把稿子發(fā)回給學(xué)生,進(jìn)行分組討論,互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正方和反方各推舉4名代表,在班上進(jìn)行辯論。其程序是:各自陳述意見自由爭(zhēng)論歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行裁判并具體分析雙方的辯論得失。他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方,翻閱了很多書,討論的場(chǎng)面十分熱烈,趣味盎然,往往是時(shí)間已到,很多人仍言猶未了。

三、知識(shí)串聯(lián)法

所謂知識(shí)串聯(lián)法,就是抓住歷史線索。這線索猶如網(wǎng)之綱,綱舉目張,基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成,上歷史課必須把這些基本要素講清楚,這是歷史課與其他課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索,并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來(lái),好像用線串珠子一樣。歷史教學(xué)抓線索是非常重要的。教學(xué)線索反映了教師的教學(xué)思路,教學(xué)思路又是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及教學(xué)條件來(lái)決定的。

四、歷史故事法

教師在歷史課堂上講述歷史故事是教學(xué)中一種最常用的教學(xué)方法,也是學(xué)生最喜歡的,最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段。

五、多媒體法

電化教學(xué)在我國(guó)發(fā)展的速度比較快。與實(shí)物、模型、圖片相比,這種直觀教學(xué)具有更豐富的表現(xiàn)手法和更形象的表現(xiàn)力,更能有效地揭示歷史事件的本質(zhì)和相互聯(lián)系。多媒體手段教學(xué)是歷史教學(xué)教改中的一種越來(lái)越普遍的方法。在實(shí)際教學(xué)操作中充分利用它們,與教材互相對(duì)應(yīng),互相補(bǔ)充,構(gòu)成完整、系統(tǒng)的歷史教學(xué)體系。為了使教學(xué)內(nèi)容直觀形象,生動(dòng)具體,為了讓學(xué)生能將具體感知轉(zhuǎn)化為抽象思維,.利用圖表活躍學(xué)生思維,加深對(duì)史實(shí)的理解。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索,積極思考,培養(yǎng)學(xué)生多項(xiàng)能力,陶冶學(xué)生思想情操,培養(yǎng)史論結(jié)合的能力。

六、點(diǎn)面交叉法

所謂“點(diǎn)”,就是歷史縱向和橫向聯(lián)系的交叉點(diǎn),我上課時(shí),往往抓住某一個(gè)知識(shí)點(diǎn),談今論古,談古論今,或者談中國(guó)論外國(guó),或談外國(guó)論中國(guó)。比如講到世界某段歷史時(shí),我就問:“這時(shí)的中國(guó)怎么樣?”歷史課的教學(xué)點(diǎn),還包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題,啟發(fā)學(xué)生從歷史的角度去思考這些問題。比如:在講的歷史時(shí),結(jié)合2008北京奧運(yùn)圣火的傳遞,圣火在法國(guó)巴黎被搶事件,把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生不感覺歷史枯燥無(wú)味,而是活鮮鮮的發(fā)生在我們的身邊。

有人也許會(huì)認(rèn)為這樣做,上歷史課會(huì)離題,扯得太遠(yuǎn)了。其實(shí)不然,首先,從歷史的角度講現(xiàn)實(shí)問題,是符合“洋為中用、古為今用”的教學(xué)原則的;其次,學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題比較關(guān)注,也感到比較困惑,如果我們從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā),對(duì)這些問題進(jìn)行有說服力的講解,利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,其效果將是不言而喻的。歷史課的點(diǎn)面交叉法,目的是在課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生獲得更多的知識(shí),并使之融匯貫通。為此,要求教師必須要有厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。俗話說:“給學(xué)生半桶水,自己就得有一桶水。

七、討論法

第3篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法;歷史學(xué);興趣愛好

【中圖分類號(hào)】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0315-01

依據(jù)這樣的指導(dǎo)思想,我在上歷史課時(shí),結(jié)合師專的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn),改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,創(chuàng)造了一些新的教學(xué)方法,謹(jǐn)此羅列,以求拋磚引玉。

1 歷史課的語(yǔ)文教學(xué)法

在歷史課中引入語(yǔ)文教學(xué)方法,是完全可行的。自古文史相通,歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系,任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同樣,任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式(有少量是實(shí)物形式)記錄下來(lái)的。因此,對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒,而且必須借鑒文學(xué)的方法。我做過兩年語(yǔ)文教師,上了八年歷史課,從賈誼的《過秦論》中了解到秦朝滅亡的歷史原因,從清朝的腐敗歷史中認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的偉大意義。歷史課和語(yǔ)文課的共性實(shí)在太多了。

2 歷史課的對(duì)抗式討論法

長(zhǎng)期以來(lái),怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn),不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡,爭(zhēng)論不起來(lái),導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā),于是把這種形式引入課堂討論之中,很受學(xué)生的歡迎。

每次討論前,我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目,把學(xué)生分成正方和反方兩大組,要求每個(gè)人都按題意寫成小 論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后,把稿子發(fā)回給學(xué)生,進(jìn)行分組討論,互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正 方和反方各推舉4名代表,在班上進(jìn)行辯論。其程序是:各自陳述意見自由爭(zhēng)論歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行 裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中,我組織的課堂討論題目是:“東方文明與西方文明之 比較”,正方的觀點(diǎn)是“西方文明不如東方文明”,反方的觀點(diǎn)是“東方文明不如西方文明”。在世界現(xiàn)代史 教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的題目是:“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰(shuí)是歷史的主流”,正方的觀點(diǎn)是“和平是歷史的主流”,反方的觀 點(diǎn)是“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的主流”。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,適合學(xué)生的特點(diǎn),他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方,翻閱了很多書, 討論的場(chǎng)面十分熱烈,趣味盎然,往往是時(shí)間已到,很多人仍言猶未了。

3 歷史課的抽簽提問法

課堂提問是提高教學(xué)效率的有效手段,但如何提問,則要講究藝術(shù)性。我采用的是抽簽提問法,具體做法可分為五個(gè)步驟:第一步,設(shè)疑,即提出問題,制造懸念;第二步,閱讀,指導(dǎo)學(xué)生帶著問題去看書和思考,尋找答案;第三步,抽簽提問,讓幾個(gè)學(xué)生回答,列出不同意見;第四步,討論,自由發(fā)言,分析問題;第五步,老師歸納總結(jié)。其中關(guān)鍵的是第一步和第三步。第一步“設(shè)疑”要難易適當(dāng),并有一定的誘惑性,能引起學(xué)生去思考。第三步抽簽,機(jī)會(huì)要均等,使人人都感覺到自己有可能被抽中,因而認(rèn)真看書,積極動(dòng)腦筋想問題,不敢懈怠。

所抽的簽可用紙片做,每張紙片上只寫一個(gè)學(xué)生的名字,裝入信封中。提問時(shí)當(dāng)眾抽簽答完后將簽裝入另一個(gè)信封。一個(gè)學(xué)期要保證每個(gè)學(xué)生被抽中2-3次,至少要抽中1次。為了引起學(xué)生的重視,要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及答題水平,每次提問都打分(不公布),記入平時(shí)成績(jī)。提問既可以讓學(xué)生口頭回答,也可以讓學(xué)生作書面回答和寫在黑板上,以提高學(xué)生對(duì)歷史的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。

4 歷史課的知識(shí)串聯(lián)法

所謂知識(shí)串聯(lián)法,就是抓住歷史線索。這線索猶如網(wǎng)之綱,綱舉目張,基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成,上歷史課必須把這些基本要素講清楚,這是歷史課與其他課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索,并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來(lái),好像用線串珠子一樣。

可見,歷史教學(xué)抓線索是非常重要的。教學(xué)線索反映了教師的教學(xué)思路,教學(xué)思路又是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及教學(xué)條件來(lái)決定的。一個(gè)成熟的教師,其教學(xué)思路必然是十分清楚的,有條不紊的,符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思維方式的,對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容要采用不同的思路來(lái)組織教學(xué)。

5 歷史課的點(diǎn)面交叉法

第4篇

一、歷史課的語(yǔ)文教學(xué)法

在歷史課中引入語(yǔ)文教學(xué)方法，這并不是一件新鮮的事。文史不分家，歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，任何文學(xué)作品都產(chǎn)生一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同樣，任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式（有少量是實(shí)物形式）記錄下來(lái)的。因此，對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒，而且必須借鑒文學(xué)的方法。從賈誼的《過秦論》中了解到秦朝滅亡的歷史原因，從清朝的腐敗歷史中認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的偉大意義。歷史課和語(yǔ)文課的共性實(shí)在是大多了。把一些語(yǔ)文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中，可以取得良好的效果。例如，指導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史教材的章、節(jié)、標(biāo)題來(lái)抓中心，劃段落，分層次，歸納大意，寫出提綱和要點(diǎn)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力。講述歷史事件和歷史人物，運(yùn)用記敘文和小說的表現(xiàn)手法，按照時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景和情節(jié)等要素，或敘述，或議論，或描繪，或抒情，再現(xiàn)歷史的過去，生動(dòng)活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。講述歷史原因、結(jié)果，分析歷史觀點(diǎn)，介紹歷史場(chǎng)景及歷史文物，則采用議論文、說明文的方法，擺事實(shí)、講道理，做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。甚至在考試中，也可以采用作文的方法，把論述題改為“歷史作文”。實(shí)踐證明，歷史教學(xué)參考語(yǔ)文的教學(xué)方法是很有益處的。

二、歷史課的對(duì)抗式討論法

長(zhǎng)期以來(lái)，怎樣組織和開展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡，爭(zhēng)論不起來(lái)，導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我們從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)杭賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā)，于是把這種形式引入課堂討論之中，很受學(xué)生的歡迎。每次討論前，設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個(gè)入都按題意寫成小論文或論稿并交給老師看。老師看完作批示后，把稿子發(fā)回給學(xué)生，進(jìn)行分組討論，互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適合學(xué)生的特點(diǎn)，他們?yōu)轳g倒對(duì)方，翻閱了很多書，討論場(chǎng)面十分熱烈，趣味盎然，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。

三、歷史課的知識(shí)串聯(lián)法

所謂知識(shí)串聯(lián)法，就是抓住歷史線索，這線索猶如網(wǎng)之綱，綱舉目張，基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成，上歷史課必須把這些基本要素講清楚，這是歷史課與其他課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索，并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，好像用線串珠子一樣。可見，歷史教學(xué)抓線索是非常重要的。教學(xué)線索反映了教師的教學(xué)思路，教學(xué)思路又是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及教學(xué)條件來(lái)決定的。一個(gè)成熟的教師，其教學(xué)思路必然是十分清楚的，有條不紊的，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思維方式，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容要采用不同的思路來(lái)組織教學(xué)。

四、歷史課的點(diǎn)面交叉法

要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，最重要的是要找準(zhǔn)“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”帶“面”。所謂“點(diǎn)”，就是歷史縱向和橫向聯(lián)系的交叉點(diǎn)，即座標(biāo)。上課時(shí)，要抓住某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，談今論古，談古論今，或者談中國(guó)論外國(guó)，或談外國(guó)論中國(guó)。這種點(diǎn)面交叉法，大大豐富了課堂教學(xué)的信息量。歷史課的教學(xué)點(diǎn)，還包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題，啟發(fā)學(xué)生從歷史的角度去思考這些問題。有人也會(huì)認(rèn)為這樣做，上歷史課會(huì)離題，扯得大遠(yuǎn)了。其實(shí)不然，首先，從歷史的角度講現(xiàn)實(shí)問題，是符合洋為中用、古為今用的教學(xué)原則；其次，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題比較關(guān)注，也感到比較困惑，如果我們從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，對(duì)這些問題進(jìn)行有說服力的講解，利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其效果將是不言而喻的。歷史課的點(diǎn)面交叉法，目的是在課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)，并使之融匯貫通。為此，要求教師必須要有厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。我們教育界有一句老話叫“給學(xué)生一杯水，自己就得有一桶水?！彼?，教師平時(shí)知識(shí)的積累是很重要的。

第5篇

一、提高教學(xué)效果

迫于課時(shí)緊張的壓力，我們總是在尋求能夠提高課堂效率、提高教學(xué)效果的有效途徑?！皩W(xué)案教學(xué)”能夠大大提高課堂利用率，減少學(xué)生分神的機(jī)會(huì)。首先，學(xué)生在課堂上要時(shí)而聽，時(shí)而讀，時(shí)而寫，時(shí)而記，時(shí)而思，時(shí)而答，可謂多種感官齊參與，使學(xué)生在課堂上全身心地投人學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，省去了教師在黑板上大量板書和學(xué)生抄題的步驟，留給師生更多思考與討論的時(shí)間，’可以擴(kuò)大課容量。第三，便于學(xué)生記筆記，便于學(xué)生查閱和復(fù)習(xí)。學(xué)生透過學(xué)案，可以清晰地回憶上課時(shí)的情景，相當(dāng)于給學(xué)生提供了一份學(xué)習(xí)活動(dòng)提綱。第四，使學(xué)生更加明確教師的授課意圖和教學(xué)方法，使學(xué)生既學(xué)到—廠知識(shí)，又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)?？傊皩W(xué)案教學(xué)”適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求，遵循了教育教學(xué)的基本規(guī)律：它變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師灌、學(xué)生裝的弊端，以導(dǎo)促學(xué)，促使學(xué)生從“苦學(xué)、死學(xué)、難學(xué)、學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皹穼W(xué)、活學(xué)、易學(xué)、會(huì)學(xué)”。

二、如何實(shí)施“學(xué)案教學(xué)”

一份完整的學(xué)案應(yīng)包括以下基本要素：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)板塊。教學(xué)案中要體現(xiàn)出明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)。其中，知識(shí)目標(biāo)是通過了解知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)在學(xué)案上明確體現(xiàn)，要求學(xué)生運(yùn)用各種學(xué)習(xí)手段去完成、去落實(shí)。而能力與德育目標(biāo)除提出要求外，需在實(shí)際教學(xué)中通過師生具體教學(xué)活動(dòng)循序漸進(jìn)地來(lái)培養(yǎng)與體現(xiàn)。

2、明確重難點(diǎn)板塊。知識(shí)的重難點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的困難點(diǎn)、疑點(diǎn)，又是啟發(fā)學(xué)生思維、教學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)”的最佳切入點(diǎn)?！敖虒W(xué)案”把重點(diǎn)、難點(diǎn)問題交給學(xué)生，有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找出問題，有針對(duì)性、有目的的向老師質(zhì)疑，從而在教師和學(xué)生相互交流、相互質(zhì)疑和釋疑的過程中解決了知識(shí)的重、難點(diǎn)，并在逐漸引導(dǎo)學(xué)生找到“會(huì)學(xué)習(xí)”的切入點(diǎn)的同時(shí)給學(xué)生一定方法引導(dǎo)和思維啟示，讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，在探究中加深對(duì)知識(shí)的深化理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3、設(shè)置自學(xué)提綱、思考題板塊。這是學(xué)案中的重要組成部分，以此可以強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，基本技能的培養(yǎng)，較為詳盡完整地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4、設(shè)置整理知識(shí)結(jié)構(gòu)板塊。能使同學(xué)們形成一個(gè)較小范圍內(nèi)的知識(shí)框架，更好地把握所學(xué)內(nèi)容。

5、設(shè)置鞏固練習(xí)板塊。這也是學(xué)案中的基本要素，可包含識(shí)記類、理解類、應(yīng)用類、創(chuàng)新型、討論型等多種多樣的題目，能穿插在教學(xué)過程中，也能作為課堂內(nèi)容及例題講解后的鞏固訓(xùn)練，以檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)多種能力。

6、設(shè)置討論題板塊。此板塊主要設(shè)置考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題或綜合問題的討論題，使學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)接觸高考。

7、設(shè)置自我反思小結(jié)板塊。主要由學(xué)生來(lái)總結(jié)所學(xué)的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受、心得、收獲、體會(huì)或提出疑難問題等，以便及時(shí)總結(jié)得失，彌補(bǔ)知識(shí)缺漏，不吃?shī)A生飯，不做欠帳人。

三、嚴(yán)格管理，檢查學(xué)案

老師要每天檢查教學(xué)案，嚴(yán)格管理，每周、每月督促學(xué)生及時(shí)裝訂，妥善保管，作為復(fù)習(xí)的重要依據(jù)。因?yàn)橛邢喈?dāng)—部分學(xué)生由于初次接觸學(xué)案，又不是常規(guī)試卷，往往不加以重視，經(jīng)常出現(xiàn)不完成作業(yè)或弄丟的現(xiàn)象。所以教師應(yīng)嚴(yán)格管理，從開始就培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

四、課堂實(shí)施，利用學(xué)案

1、基礎(chǔ)知識(shí)的助學(xué)與檢查：強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)同教U幣的輔助指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到教與學(xué)契合互動(dòng)。教師可采用提問等方式，讓一些學(xué)生根據(jù)自學(xué)所得，對(duì)本課各部分知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單概述，并闡述自己的學(xué)習(xí)方法和體會(huì)。老師一方面可以了解學(xué)生的知識(shí)掌握及學(xué)習(xí)能力狀況，及時(shí)糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中的偏差；另一方面又可發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)獨(dú)特高效的學(xué)習(xí)方法和技巧，從而加以啟導(dǎo)和推廣。

第6篇

一、辯論類試題較好地體現(xiàn)地理教育的人本思想

地理試題的開放性，側(cè)重于考查兩大基本要素：一是答題者思想的呈現(xiàn)，二是答題者的語(yǔ)言組織能力。近年來(lái)地理試題更加趨向于理性化的思考，進(jìn)一步關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，如產(chǎn)業(yè)調(diào)整、城市化、雨林地區(qū)的開發(fā)與保護(hù)、土地流轉(zhuǎn)、西部開發(fā)、資源調(diào)配、重大工程建設(shè)等問題，進(jìn)入了地理命題的視野。

例1對(duì)該省(福建省)工業(yè)的發(fā)展，有人提出今后應(yīng)大力發(fā)展外向型農(nóng)副產(chǎn)品深加工工業(yè)。你是否贊同，請(qǐng)說明理由。(2009年山東文綜卷第26題第(4)小題)

答案贊同。理由：農(nóng)副產(chǎn)品種類豐富，勞動(dòng)力充足，靠近港澳臺(tái)位置優(yōu)越；與臺(tái)灣合作前景好，著名的僑鄉(xiāng)。

不贊同。理由：技術(shù)水平較低，資金較缺乏，山地丘陵區(qū)交通不便。

例2在西部地帶城市化進(jìn)程中，有人提出了應(yīng)優(yōu)先發(fā)展大城市的觀點(diǎn)，你認(rèn)為是否合理，請(qǐng)說明理由。(2008年山東文綜卷第29題第(4)小題)

答案一合理。理由：大城市的服務(wù)范圍廣，功能強(qiáng)；對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用強(qiáng)。

答案二不合理。理由：西部地區(qū)自然條件較為惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱；人口分散，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。

由上述兩例可以看出，辯論類試題考查的著眼點(diǎn)是：要求答題者擁有發(fā)展的眼光與聯(lián)系實(shí)際的思想，附以平實(shí)語(yǔ)言的鋪陳，體現(xiàn)了其理應(yīng)具有的人本思想。

二、課堂辯論能較好地培養(yǎng)學(xué)生辯證性思維的意識(shí)

地理課堂辯論主要著眼于把思考的權(quán)利還給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勇于探索、善于思考、理性對(duì)話、關(guān)愛自然、關(guān)注生態(tài)、遵循規(guī)律的良好的思維品質(zhì)與科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生成為課堂的真正主人。通過課堂辯論，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的意識(shí)、辯證分析問題的意識(shí)、關(guān)注社會(huì)生活與時(shí)政熱點(diǎn)的意識(shí)。

三、地理課堂辯題的選取

課堂辯論的精彩與否，辯題非常關(guān)鍵。地理課堂辯題選取需注意以下幾點(diǎn)：

1.辯題要具有可操作性。辯題要切合地理教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際水平與能力，要反映學(xué)科知識(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生興趣，有教育價(jià)值與意義。辯題忌切口太大、難度太深。例如，是否贊同對(duì)怒江的梯級(jí)開發(fā)，人口遷移對(duì)于遷出、遷入地的利弊的辯論，全球變曖對(duì)中國(guó)西北農(nóng)業(yè)的利弊的辯論等，就能使學(xué)生課下有材料準(zhǔn)備、課上據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)問題的探究更加深刻，思維更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)。

2.辯題要具有可辯性。課堂辯論既有共識(shí)點(diǎn)又有爭(zhēng)論點(diǎn)，共識(shí)點(diǎn)指對(duì)立雙方對(duì)辯題的提議、范圍具有大體一致的理解，爭(zhēng)論點(diǎn)是指對(duì)立雙方觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想在辯論中取勝，必須養(yǎng)成多角度、全方位考慮問題的思維習(xí)慣，思維要呈現(xiàn)發(fā)散性的趨向，各抒己見，提倡探新求異。如某城市在發(fā)展過程中，需要搬遷某一勞動(dòng)力密集型企業(yè)，試從政府人員與企業(yè)主兩種不同身份的角度進(jìn)行去、留勸導(dǎo)分析，引導(dǎo)學(xué)生收集和分析相關(guān)信息，并通過思考，有新的發(fā)現(xiàn)與突破。

3.辯題要具有協(xié)作性。要提倡學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而不是重復(fù)教科書、教師或他人已有的結(jié)論。如就雅魯藏布江大拐彎處建設(shè)水電站是否可行的辯論，可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)可行、發(fā)展變化等多角度人手分析，在辯論中，要考慮并欣賞他人的意見與看法，通過辯論，集思廣益。

4.辯題要具有公平性。對(duì)雙方要公平，在理論、事實(shí)和邏輯等方面，沒有明顯的傾向性，否則一方振振有詞，另一方有口難辯。如辯論臺(tái)風(fēng)、揚(yáng)沙、火山爆發(fā)等利弊，從辯題上已經(jīng)定位是災(zāi)害了，故辯論時(shí)其有利影響雖能舉出幾點(diǎn)，但最終不能美化災(zāi)害，導(dǎo)致后來(lái)無(wú)話可說。

5.辯題要具有可調(diào)控性。遞進(jìn)式的、前后銜接的提問可貫穿辯論的全過程。教師在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候以提問的方式進(jìn)行點(diǎn)撥，可以對(duì)辯論起到提示和調(diào)節(jié)作用，但一般不要打斷學(xué)生的作答，以免限制學(xué)生的思維。就辯題的最后點(diǎn)撥，則主要集中在確認(rèn)各種不同觀點(diǎn)成立的原理分析上。如對(duì)一座歷史文化名城的改造翻新或保護(hù)原址、另建新城市的兩種觀點(diǎn)辯論，教師的最后點(diǎn)撥如下：一個(gè)城市有獨(dú)特的風(fēng)貌、充滿魅力必須符合的原則是與自然和諧；符合人性的尺度，必須有清晰的文脈，一代一代的建筑構(gòu)成城市的整個(gè)面貌；富有本地文化。城市規(guī)劃要尊重普通人、尊重自然、尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

四、圍繞某一中心話題，進(jìn)行課堂辯論的方式與過程

課堂辯論中心話題確定后，可以設(shè)置多個(gè)角度支持認(rèn)同或反對(duì)的辯題，讓學(xué)生加深對(duì)這一話題的充分認(rèn)識(shí)和理解。

課堂辯論辯題選擇好后，要合理分組，整個(gè)班級(jí)可以按小組分成正方和反方，也可按男女生劃分，或按學(xué)生的編號(hào)劃分，或按座次劃分正方反方等，無(wú)論何種組織方式，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)全班學(xué)生參與的積極性。在辯論前，先將辯題告訴學(xué)生，讓他們?cè)谡n前尋找材料，把自己的觀點(diǎn)和論據(jù)擺出來(lái)，為辯論做好充分準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過程中，小組成員經(jīng)過討論選出反應(yīng)敏捷、思辨能力強(qiáng)、口才好的同學(xué)并確定為辯手。辯論按照陳述觀點(diǎn)、自由辯論、全體參戰(zhàn)、雙方總結(jié)四個(gè)階段進(jìn)行，最后由老師對(duì)雙方的辯論技巧、邏輯推理、語(yǔ)言概括能力等諸方面進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明白反對(duì)什么，提倡什么。在學(xué)生辯論的過程中，教師不能成為旁觀者，而要作為引導(dǎo)者，一要引導(dǎo)好學(xué)生辯論的思路，不能提出與辯題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的論據(jù)、觀點(diǎn)；二要及時(shí)做好點(diǎn)評(píng)，注重以表?yè)P(yáng)為主，適當(dāng)指出不足，讓學(xué)生積極地參與到課堂的辯論中，鼓勵(lì)所有學(xué)生參加，并對(duì)優(yōu)勝學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。

五、注意地理課堂辯論的有效調(diào)控

地理課堂辯論是一種參與，一種交流，一種競(jìng)爭(zhēng)，更是一種創(chuàng)新。讓學(xué)生在辯論過程中激起爭(zhēng)論、產(chǎn)生共鳴，輕松、愉快地掌握地理知識(shí)。在具體操作中，要注意地理課堂辯論的有效調(diào)控。

1.辯論內(nèi)容會(huì)偏離主題：由于學(xué)生在搜集素材時(shí)具有片面性，同時(shí)對(duì)一些問題理解得也不夠好，在辯論時(shí)心理緊張、情緒激動(dòng)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)跑題現(xiàn)象。

調(diào)控的策略：教師要善于捕捉時(shí)機(jī)，在闡明事理的同時(shí)，根據(jù)辯論的內(nèi)容，適時(shí)引導(dǎo)性或引發(fā)性提問，引導(dǎo)學(xué)生向更深處思考，多向?qū)W生“踢皮球”。

2.辯論結(jié)果不好處理：在課堂辯論中會(huì)出現(xiàn)意想不到的觀點(diǎn)，有時(shí)學(xué)生難以評(píng)判，如果這時(shí)教師不做總結(jié)或不能起到較好的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致辯論教學(xué)只是一種空洞的形式，對(duì)地理教學(xué)沒有多少實(shí)質(zhì)的意義。

調(diào)控的策略：辯論的結(jié)果最好是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己聯(lián)系教材中的相關(guān)知識(shí)來(lái)梳理發(fā)現(xiàn)。教師可適當(dāng)闡述自己的觀點(diǎn)看法，對(duì)有些觀點(diǎn)無(wú)法統(tǒng)一的內(nèi)容，允許學(xué)生保留自己的看法，同時(shí)尊重不同的觀點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)民主。

3.學(xué)生參與辯論不充分：受興趣愛好、性格特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平、課余時(shí)間等因素的影響，學(xué)生在準(zhǔn)備材料時(shí)差別很大，發(fā)言范圍較小，全體學(xué)生的參與度不高。

第7篇

[關(guān)鍵詞]EEPO 課堂教學(xué) 問題設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]G635[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）300009

要素組合方式是指在教學(xué)中使用七個(gè)基本要素“看、聽、講、想、做、動(dòng)、靜”來(lái)交替進(jìn)行的一種教育教學(xué)活動(dòng)形式。在這七個(gè)要素中，“想”要素最為關(guān)鍵，一切課堂活動(dòng)都是圍繞教師設(shè)計(jì)的課堂問題來(lái)展開的。所以在EEPO課堂中，如何設(shè)計(jì)課堂問題，是每個(gè)教師反復(fù)思索的問題，影響著整節(jié)課的教學(xué)效果。我在高中語(yǔ)文課堂實(shí)踐中得到一些粗淺的認(rèn)識(shí)，EEPO課堂問題設(shè)計(jì)要考慮以下幾個(gè)方面：

一、EEPO課堂問題的設(shè)計(jì)要緊扣教學(xué)目標(biāo)

是否完成一節(jié)課教學(xué)任務(wù)，是否達(dá)到預(yù)期課堂效果，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是能否完成這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)，都是為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，不能只追求形式。教學(xué)目標(biāo)的定位不僅影響著教學(xué)預(yù)設(shè)的質(zhì)量，而且左右著教學(xué)過程的開展。

我觀摩了不少EEPO的比賽課和示范課，發(fā)現(xiàn)有些教師的課堂設(shè)計(jì)只為貫徹EEPO的七個(gè)要素，而沒有落實(shí)具體的教學(xué)目標(biāo)。例如寫作指導(dǎo)課，教師的課堂設(shè)計(jì)：根據(jù)給出的話題，寫出一些詞語(yǔ)，各組寫出一段文字，展示本組的成果，各組交互看作品。這中間運(yùn)用了七個(gè)要素，看似教學(xué)效果不錯(cuò)，但對(duì)于有一定基礎(chǔ)的高中生來(lái)說，這節(jié)課流于形式，沒有凸顯教學(xué)目標(biāo)，收獲不大。

受啟發(fā)后，我采用“要素組合”方式上的一堂《項(xiàng)羽之死》的研討課，教學(xué)目標(biāo)是這樣制定的：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：a.積累重要的文言實(shí)詞、虛詞（想+講） ；b.通過對(duì)情節(jié)的分析，把握項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)（看+想+講）。2.過程與方法目標(biāo)：通過小組合作，讓學(xué)生主動(dòng)參與積累文言文知識(shí)，分析情節(jié)的探究過程（想+動(dòng)靜轉(zhuǎn)換+做）。3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過問題解決，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到性格與命運(yùn)的關(guān)系（想+聽+講）。

整節(jié)課下來(lái)，完成了教學(xué)目標(biāo)，又運(yùn)用了EEPO的七個(gè)要素，學(xué)生發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一掃學(xué)習(xí)古文的枯燥與無(wú)聊，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)過程中獲得知識(shí)，課堂氣氛生動(dòng)活潑，達(dá)到了寓教于樂的效果。

二、EEPO課堂問題的設(shè)計(jì)要有層次感

課堂問題設(shè)計(jì)應(yīng)該逐層深入，有層次感，能夠帶動(dòng)學(xué)生去思考更深的問題。這是得到同事的指導(dǎo)后才有所感悟的。那時(shí)我上李白的《將進(jìn)酒》這節(jié)視導(dǎo)課，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的思路是：1.讓學(xué)生反復(fù)朗讀（聽+做）。2.找出其中包含感情的詞語(yǔ)（看+講）。3.理解作者復(fù)雜的情感（想+講）。課后，同事們指出：能熟悉運(yùn)用EEPO的七個(gè)要素進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生參與性高，很容易找出詩(shī)中的情感，課堂氣氛活躍，但設(shè)計(jì)問題過于簡(jiǎn)單，沒有層次感，未能深入解讀文本。說得實(shí)在有理，我又在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行幾個(gè)問題設(shè)計(jì)：1.李白為何有如此復(fù)雜的情感（想+講+聽）？2.讀曹植的詩(shī)句，比較兩者感情的異同（看+想+做）。3.結(jié)合李白和曹植的經(jīng)歷，看看他們有何共通之處（動(dòng)+靜）。這樣設(shè)計(jì)充分運(yùn)用EEPO的七個(gè)要素，更顯得問題層層深入，有思考的深度，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。

一般來(lái)說，對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，設(shè)計(jì)四步讀詩(shī)法：初讀（流暢曉義）、二讀（揣摩情與理）、三讀（賞析精妙）、四讀（激情育背）。四層閱讀環(huán)環(huán)相扣、層層深入，學(xué)生學(xué)得既扎實(shí)、又輕松，知識(shí)與能力、情感都得到了關(guān)注。對(duì)于現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩(shī)、文言文等的閱讀教學(xué)，核心思想也是逐層閱讀與思考、層層深入，這樣學(xué)生才能理解透教材，收獲知識(shí)。

三、EEPO課堂問題的設(shè)計(jì)要根據(jù)對(duì)象來(lái)定

分組學(xué)習(xí)是EEPO有效教育的重要學(xué)習(xí)方式，單元組是教育教學(xué)活動(dòng)中最基本、最便捷、最靈活多樣、最具彈性、最有效的組織形式。一節(jié)課中，如能將個(gè)人思考與分組合作結(jié)合起來(lái)，既能發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，又能體現(xiàn)集體的智慧，課堂效率高。但如何設(shè)計(jì)這兩者的課堂問題，值得教師們思索。例如在上《新詞語(yǔ)》這節(jié)視導(dǎo)課時(shí)，我出示一段文字，請(qǐng)學(xué)生找出里面的新詞語(yǔ)，然后在組內(nèi)交流。課后，同事提醒，這個(gè)課堂問題比較簡(jiǎn)單，個(gè)人已能解決了，運(yùn)用小組討論的方式，顯得浪費(fèi)時(shí)間和資源。而若讓學(xué)生列舉知道的新詞語(yǔ)，運(yùn)用小組內(nèi)外交流整合的方法，集思廣益更能提高課堂效率。所以設(shè)計(jì)EEPO課堂問題是由個(gè)人思考還是分組合作，得看問題的深淺難易，有時(shí)還要看教學(xué)環(huán)節(jié)是否繁瑣。

記得那節(jié)高考研討課《人物傳記之選擇題解題策略》，要求收集實(shí)用文體的選擇題的常見設(shè)誤陷阱。這個(gè)問題比較麻煩，教師設(shè)計(jì)了小組合作的方式。各選項(xiàng)賦分的一般規(guī)律是比較容易思考的問題，就讓個(gè)人自主完成。那位教師也建議我們，一節(jié)課中設(shè)計(jì)分組合作的次數(shù)不宜多，一兩次為佳，分組合作多了，會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和資源，學(xué)生也會(huì)有反感的心理。因此一節(jié)課中要設(shè)計(jì)適合學(xué)生個(gè)人完成的問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題的能力；也要設(shè)計(jì)較難的、需學(xué)生分工合作的問題，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)、集思廣益，加強(qiáng)合作共贏的意識(shí)。

四、EEPO課堂問題的設(shè)計(jì)要考慮到授課方式

在EEPO課堂中，需要設(shè)計(jì)一些有樂趣的問題，以靈活多變的授課方式，讓學(xué)生更好地理解文本，得到學(xué)習(xí)的樂趣。如教授《再別康橋》，這首詩(shī)富有韻律美、節(jié)奏美、畫面美，教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的美，可運(yùn)用自由讀、個(gè)別讀、齊讀甚至朗讀比賽的方式，所謂“書讀百遍，其義自見”，通過朗讀學(xué)生也能嘗到讀書的樂趣。在上《項(xiàng)鏈》時(shí)，為讓學(xué)生更好地理解主旨，可設(shè)計(jì)讓學(xué)生辯論“馬蒂爾德是否虛榮”這一環(huán)節(jié)，經(jīng)過激烈的辯論，學(xué)生會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。在上《雷雨》時(shí)，可設(shè)計(jì)讓學(xué)生分角色朗讀，這就容易了解其中人物的性格特點(diǎn)。在教《觸龍說趙太后》時(shí)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生表演故事的情節(jié)，這不僅可以使課堂氣氛輕松活躍，還能讓學(xué)生的表演個(gè)性得到發(fā)展。所以，在EEPO課堂中，設(shè)計(jì)一些有特色的、符合教材特點(diǎn)的環(huán)節(jié)，會(huì)有意想不到的教學(xué)效果。

第8篇

關(guān)鍵詞 歷史 教學(xué) 學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

歷史學(xué)科作為國(guó)民素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，肩負(fù)著保持和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)的重任；肩負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)公民人文素養(yǎng)的重任；肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感的重任。作為國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課改的教師，要真正做到把課改的理念落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中去，就要用心的去為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，快樂中成長(zhǎng)起來(lái)！是什么原因讓歷史一個(gè)充滿科學(xué)性，綜合性、人文性的重要學(xué)科的處境如此尷尬呢？我們不否定中考、高考這種評(píng)價(jià)制度帶來(lái)得社會(huì)影響，我們的課堂教學(xué)是否真正做到了讓我們的學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、積極思考呢？帶著這種疑問，筆者重新走進(jìn)了歷史課堂，教學(xué)實(shí)踐表明：學(xué)生喜歡體驗(yàn)、參與、探究的歷史課堂，更喜歡課堂中為他們提供滿足這種感受的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，需要良好的教育環(huán)境，包括有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的物質(zhì)環(huán)境（如文物、掛圖、有關(guān)資料等）以及促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造智能發(fā)展的心理環(huán)境（如情緒、心境、興趣等）。在教學(xué)中應(yīng)注意到：歷史課的知識(shí)串聯(lián)。所謂知識(shí)串聯(lián)，就是抓住歷史線索，這線索猶如網(wǎng)之綱，綱舉目張，基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成，上歷史課必須把這些基本要素講清楚，這是歷史課與其他課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索，讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，通過獨(dú)立思考，對(duì)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷，得出相關(guān)的歷史結(jié)論。同時(shí)也讓學(xué)生在已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)、能力和方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識(shí)的遷移。訓(xùn)練學(xué)生掌握史識(shí)和運(yùn)用層次方面的學(xué)習(xí)方法。并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。

1改變課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主參與，培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

根據(jù)教育的開放性原則，老師想要建構(gòu)一個(gè)民主、和諧、溫馨的教學(xué)情境。首先教師要拉近與學(xué)生的距離，用親切的語(yǔ)言感動(dòng)學(xué)生，用飽滿的情感去感化學(xué)生。另外，教師還要理解學(xué)生的心情，寬容學(xué)生的小錯(cuò)誤，耐心指導(dǎo)學(xué)生，循循善誘。當(dāng)學(xué)生取得可喜成績(jī)時(shí)應(yīng)為他們歡呼，一起歡呼成就，一起分享成果。對(duì)表現(xiàn)出色的學(xué)生，夸獎(jiǎng)他們：“你學(xué)習(xí)悟性真高！”、 “你的口才真好！”等，對(duì)待學(xué)困生，要總是充滿誠(chéng)心、耐心，悉心輔導(dǎo)他們、激勵(lì)他們，“你一定能取的好成績(jī)！”“你很有潛力，要有耐心”等話語(yǔ)慢慢地走進(jìn)他們的心靈，使他們感知老師就是他們的良師益友。在課堂學(xué)習(xí)是輕松愉悅的，感知課堂是他們的地盤，他們是課堂的主人。課堂就是師生共同學(xué)習(xí)的平臺(tái).在這個(gè)平臺(tái)上，師生是平等的。點(diǎn)燃學(xué)習(xí)火花，撥動(dòng)學(xué)習(xí)心弦。 心理學(xué)研究表明，人一旦對(duì)事物產(chǎn)生興趣，那么他就會(huì)始終目標(biāo)專一，學(xué)習(xí)也就較為持久。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，學(xué)生只要對(duì)事物發(fā)生了興趣，學(xué)生就會(huì)高度傾注學(xué)習(xí)，從而為參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了最佳的思想基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，選擇學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)，努力營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氣氛，如以討論、辨析、導(dǎo)演歷史小劇等多種形式，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色中，在激發(fā)其自主意識(shí)時(shí)，刺激他們的創(chuàng)新興趣。另外，教師還要允許學(xué)生對(duì)教師講課提出的見解（觀點(diǎn)、結(jié)論）提出質(zhì)疑，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，如引導(dǎo)若干學(xué)生支持或反對(duì)教師的某一觀點(diǎn)，通過有序的積極辯論，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，能人之所不能，從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境，激發(fā)他們想象的沖動(dòng)、聯(lián)想的新穎、思路的開闊，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛意智能，使之成為創(chuàng)造思維源地。

2允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維摩擦中，自省自悟

學(xué)生在進(jìn)行思維中，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險(xiǎn)，敢于犯錯(cuò)。尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生正視自己的探索之誤。無(wú)錯(cuò)無(wú)以自悟和更新，這些思維的“黑匣子”，正是撞開創(chuàng)造大門的金鑰匙。教師要善于以“錯(cuò)誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對(duì)學(xué)生的知識(shí)性、結(jié)論性、判斷性的錯(cuò)誤，教師不要馬上給予否定評(píng)價(jià)，要以點(diǎn)撥為主，采取激勵(lì)、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，認(rèn)清錯(cuò)源，把改進(jìn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生自己，在矯正誤點(diǎn)的同時(shí)，促發(fā)學(xué)生的自悟，啟動(dòng)他們的創(chuàng)造潛能。如果學(xué)生的創(chuàng)意思維超過了教師，教師更應(yīng)虛懷若谷、積極鼓勵(lì)，協(xié)助學(xué)生的思維成果日趨成熟。

3加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，向他們提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)

思維是動(dòng)作的內(nèi)化，動(dòng)作是思維的外現(xiàn)。教師要有的放矢指導(dǎo)學(xué)生參與探索性的實(shí)踐活動(dòng)，如實(shí)地調(diào)查、文物考古、模型制造、古畫摹仿等，使學(xué)生感官與感知并用，勞心與勞力結(jié)合，激發(fā)思維創(chuàng)新發(fā)展。開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的多功能思維在實(shí)踐中得以發(fā)揮，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。

4擴(kuò)大信息輸入的容量，加強(qiáng)思維“能源補(bǔ)給”

第9篇

作為法學(xué)十四門專業(yè)基礎(chǔ)課之一的法理學(xué)，在大學(xué)四年本科教育中占據(jù)著重要的位置。從目前的課堂教學(xué)狀況來(lái)看，老師難開展教學(xué)學(xué)生也不容易學(xué)懂。因此，在基本的講授教學(xué)法不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，對(duì)于法理學(xué)教學(xué)模式的改變還應(yīng)該正確運(yùn)用案例教學(xué)法，適當(dāng)通過診所式教學(xué)來(lái)完成相應(yīng)目標(biāo)以及通過一種更加能符合實(shí)踐教學(xué)模式的真實(shí)情景體驗(yàn)來(lái)達(dá)到法理學(xué)教學(xué)的最終目的。

一、目前的法理學(xué)教學(xué)狀況

（一）法理學(xué)教學(xué)發(fā)展

我國(guó)的法理學(xué)教學(xué)大致經(jīng)歷了國(guó)家與收集整理法的一般理論層面，政策性向立法層次轉(zhuǎn)變的法理學(xué)狀況以及注重司法在法理學(xué)中的重要性改變。①?gòu)慕▏?guó)初期建立的一部分司法院校來(lái)看，法學(xué)教育中涉及到的法理學(xué)課程是以傳統(tǒng)的前蘇聯(lián)教材為基礎(chǔ)，以引進(jìn)人才為重點(diǎn)的教學(xué)方式。這一時(shí)期的法理學(xué)教學(xué)是我國(guó)法學(xué)教育的一個(gè)開端，多與政治密切聯(lián)系，具有一定的國(guó)家意志和階級(jí)性。因此，稱為是政治學(xué)研究范疇的國(guó)家與法的一般理論層面教學(xué)。以后，我國(guó)法理學(xué)教學(xué)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，開始形成一種囊括了法的概念、法律文化與法律意識(shí)，法律思維邏輯、法的運(yùn)行、法與其他范疇的關(guān)系等內(nèi)容方式，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，這一時(shí)期的法理學(xué)教育更注重對(duì)于整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)的一種推動(dòng)，法學(xué)教育更多的是為此服務(wù)。進(jìn)入90年代后，法理學(xué)及整個(gè)法學(xué)教育進(jìn)入了快速發(fā)展并形成定式的時(shí)期，西方法哲學(xué)的概念引入法理學(xué)中，并且注重對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)作用，其次，在法律的移植過程中我們的法理學(xué)教育也注重與本土法律問題相結(jié)合的關(guān)鍵，追求最終的法律價(jià)值為基本的司法服務(wù)?；诖四繕?biāo)，我們也看到法律的職業(yè)化和精英化與我國(guó)司法考試的實(shí)施已成為法理學(xué)教學(xué)中不可忽視的問題。

（二）法理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為地方本科院校，法理學(xué)課程作為學(xué)科基礎(chǔ)課在大一和大二下學(xué)期來(lái)開設(shè)，分別從不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這門理論法學(xué)。在區(qū)分一般易懂的基本理論后，待學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定的部門法知識(shí)以后再繼續(xù)進(jìn)行法理學(xué)課程的教學(xué)，這樣有一個(gè)階段性過渡，初級(jí)階段是通過對(duì)基本法學(xué)專業(yè)知識(shí)、方法論和世界觀的培養(yǎng)。這一部分，主要是要求學(xué)生對(duì)法理學(xué)的基本概念、方法和基本原理的掌握。第二個(gè)部分的教學(xué)放在較高的年級(jí)段開展，目的是在學(xué)生具有了一定的部門法基礎(chǔ)知識(shí)之后，利用所學(xué)的基本知識(shí)及原理來(lái)鍛煉一種法學(xué)邏輯思辨能力，學(xué)會(huì)能動(dòng)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)分析、解決復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及糾紛問題。這一部分重點(diǎn)是突出思辨能力和實(shí)踐性。

總體上看，目前我院的法理學(xué)教學(xué)已基本擺脫了傳統(tǒng)的以教師講授為主的“填鴨式”教學(xué)模式，注重對(duì)學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)的考核及其運(yùn)用能力。為此，在教學(xué)中我們采用了案例教學(xué)法、辯論式教學(xué)法及情景嵌入式教學(xué)法來(lái)讓學(xué)生更直接有效地掌握這門課程。雖然在一定程度上對(duì)于教學(xué)的改革取得了一定的成績(jī)，但在本質(zhì)上卻還是無(wú)法改變法理學(xué)教學(xué)中的“兩難”問題，我們進(jìn)行了與學(xué)生的互動(dòng)，也發(fā)揮了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，但整體上對(duì)于這門課程傳授的價(jià)值論和方法論的問題還需要更近一步的探討與提高。學(xué)生在實(shí)施的這些教學(xué)改革方案中更多的還是處于一種被動(dòng)地位，如何更有效地完成法理學(xué)市場(chǎng)導(dǎo)向性及知識(shí)導(dǎo)向性的教學(xué)理念還有待于更進(jìn)一步的改變與完善。

二、法學(xué)教育中法理學(xué)教學(xué)的切實(shí)轉(zhuǎn)變

作為一門實(shí)用之學(xué)，霍姆斯曾經(jīng)說過：“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)”。一直以來(lái)，法理學(xué)的教學(xué)不在于為學(xué)生提供相關(guān)的法律知識(shí)，而是在于為他們灌輸一種基本的法治理念，傳播法律的精神，培養(yǎng)職業(yè)法律思維以及理想的法律人格，使法科學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)具備優(yōu)良的法律頭腦。這正是我們開設(shè)這門學(xué)科的目的，因此，作為法理學(xué)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變不能只是單一改變常規(guī)教學(xué)法和舉幾個(gè)例子，討論幾次和讓學(xué)生在課堂上發(fā)言就能完成的，應(yīng)該更加切實(shí)、具體有層次的進(jìn)行。②

（一）保持應(yīng)有的課堂講授

雖然在法理學(xué)的教學(xué)模式改革中我們強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生法律思維及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)培養(yǎng)，但這些思考問題的方式和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)積累需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)功底來(lái)構(gòu)建，所以，對(duì)于教師而言，擔(dān)當(dāng)著這個(gè)傳授基本知識(shí)的重要角色。不能把課堂完全交給學(xué)生，任由學(xué)生盲目的自學(xué)，教師還必須把基本的課堂講授放在一個(gè)重要的位置。作為成文法的國(guó)家，只有掌握了法律中的基本概念、原則、原理和特征等基本要素之后才能形成一定的法律思維和實(shí)踐操作的方法。而要達(dá)到這一狀況最好的辦法就是通過教師引導(dǎo)性的直接課堂講授，所以在開展法理學(xué)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變和改革的過程中仍然要注重和保留最基本的課堂講授。

當(dāng)然，目前的本科法學(xué)教育具有一定的時(shí)代特點(diǎn)，我們?cè)诳隙ɑ镜恼n堂講授之時(shí)，要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式，例如多媒體教學(xué)方式和其他?？梢栽谝话愕陌鍟?，采用多媒體教學(xué)的形式，將知識(shí)更直觀更具體和系統(tǒng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。另外也可以通過對(duì)多媒體教學(xué)課件的制作來(lái)增加基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容以及趣味性，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受到學(xué)習(xí)法理學(xué)原理的趣味性，改變?cè)瓉?lái)所認(rèn)知的枯燥、乏味和難懂的狀況。

（二）有效的辯論式教學(xué)

在教學(xué)模式的改革中提出有效的辯論式教學(xué)這一方法，是因?yàn)殚_展辯論式教學(xué)的法學(xué)本科院校也不少，但是我們要認(rèn)識(shí)到，辯論式教學(xué)并不是教師課堂上隨隨便便拋出的一個(gè)問題，也不是學(xué)生流于形式地回答幾句。辯論式教學(xué)，是教師通過預(yù)先的設(shè)計(jì)與組織，學(xué)生經(jīng)過自己自主性地思考，并在老師的引導(dǎo)下就某一法理學(xué)問題發(fā)表自己的見解，由學(xué)生之間及與教師之間進(jìn)行交流，學(xué)生主動(dòng)去尋求并找到解答的一種教學(xué)模式。在教學(xué)中我們應(yīng)看到，辯論式教學(xué)是集合了課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)和課后總結(jié)的一種教學(xué)方式和過程，任何流于形式的單一過程都不能成為有效的辯論式教學(xué)。因此，在具體的法理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，辯論式教學(xué)應(yīng)當(dāng)定位在學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間的第一階段互動(dòng)，這主要由教師通過預(yù)先的設(shè)計(jì)來(lái)設(shè)置合理的問題，在以多種形式在課堂教學(xué)中及課下深入的探討中完成，并由學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以互相之間進(jìn)行意見的交流。

轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)然，最終教師在這一環(huán)節(jié)扮演的角色也是不可忽視的，教師需要在學(xué)生所討論的法理學(xué)基本原理中給予一個(gè)答案，這是衡量學(xué)生討論和分析結(jié)果的一種標(biāo)準(zhǔn)。只有在這樣的結(jié)果之中，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)自己的正確與否，從價(jià)值的判斷來(lái)看這更有利于鼓勵(lì)學(xué)生再次參與到這樣的辯論式教學(xué)中來(lái)。

（三）真實(shí)場(chǎng)景體驗(yàn)下的案例教學(xué)

基于我院已采取的教學(xué)模式來(lái)看，案例教學(xué)是法理學(xué)教授和學(xué)習(xí)中必不可少的一項(xiàng)。作為一門研究法的一般規(guī)律的學(xué)科，研究對(duì)象的抽象性決定了教學(xué)過程中的抽象難點(diǎn)，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)法理學(xué)最大的障礙。所以，在法理學(xué)教學(xué)中開展案例教學(xué)方式，從中引導(dǎo)和抽象出法的一般原理和法治理念。在此，要強(qiáng)調(diào)的是我們從來(lái)不缺少這樣的實(shí)踐案例教學(xué)方式，但我們的案例教學(xué)還沒有達(dá)到一個(gè)近乎完美和有效的層面。因此，在法理學(xué)教學(xué)模式的改變中，我們應(yīng)該通過一種變相的深刻的案例教學(xué)來(lái)完成學(xué)生對(duì)法理學(xué)知識(shí)的認(rèn)知、掌握和運(yùn)用。

具體來(lái)說，就是首先，適當(dāng)?shù)倪x用由國(guó)外所提出的診所式教學(xué)來(lái)進(jìn)行典型案例的角色扮演，讓學(xué)生通過假設(shè)的情景來(lái)體驗(yàn)作為法理學(xué)教學(xué)案例中的當(dāng)事人的各種不同地位及可以為的相關(guān)行為，并以此來(lái)體會(huì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。其次，最為重要的一項(xiàng)是實(shí)踐教學(xué)改革的第二階段，即通過真實(shí)場(chǎng)景來(lái)完成深刻的案例教學(xué)體驗(yàn)。這一方式主要依托于我院已經(jīng)建成并投入使用的模擬法庭和我們的校外實(shí)習(xí)點(diǎn)麒麟?yún)^(qū)法院和檢察院。當(dāng)然真實(shí)場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，目的還是要學(xué)生通過分析案例來(lái)掌握法律思維和基本原理，因此，在模擬法庭進(jìn)行演練時(shí)要求教師提供學(xué)生的是真實(shí)案例。另外，通過參與真實(shí)的庭審現(xiàn)場(chǎng)和了解一般的司法程序也有助于學(xué)生從最基本的直觀的事件入手來(lái)掌握書本知識(shí)。