時間：2023-06-27 15:57:18
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論文摘要:高校德育學分制將德育的內容學分化,以此來綜合評價學生政治思想素質、道德素質、實踐能力在內的綜合素質。在具體實踐中,要不斷提高師生的認識,強調德育學分的導向作用,堅持獎懲分明、公開公平的原則,實現德育理論教育與實踐教學的有效統一。
一、德育學分制的涵義
德育學分制是通過量化的標準,對包括學生的政治思想素質、道德素質、實踐能力在內的綜合素質進行評價,以提高學生接受思想政治品德教育的自覺性和主動性、促進學校德育工作發展的一種德育管理模式。
德育學分的評價借鑒了大學生綜合素質測評的評價內容和方法,融德育內容、德育途徑和德育載體于一體,并以學分的形式加以規范。在德育學分制中,每個學生每學年只有接受一定量的專題理論學習和實踐教育活動才能獲得必需的基本分,另外學生還可以通過一些學術活動、社會實踐活動等獲得一定的附加分;當學生出現一些不應該有的行為時也要有適當的扣分。學生每學年的總評成績達到合格底線即可獲得相應的學分,分數的高低將成為各種評優活動的直接依據。實際上,在德育學分制中,德育成為每個學生每個學期均必須學習的一門課程,其理論和實踐教學內容渾然一體,主要是從思想、道德、心理、行為等層面展開。
二、德育學分的基本內容
實施和操作大學生德育學分的目的,是從教育與管理相結合的角度,形成有助于鼓勵學生主動參與的學校德育工作的管理體系和管理機制。為此,大學生德育學分的實施,我們是從“基本學分”和“獎懲學分”兩個方面進行的。
1.關于基本學分的內容和操作
基本學分是對學生的基本德育要求、德育活動和德育形式,以科目化、活動化的方式加以規定的一種形式。基本學分是學生參與各種獎勵評定的“德育入門線”,是每一位學生在每一學年里必須取得的最基本學分,是學生參加各種獎勵評定的基本條件。其內容包括參加政治學習、學術活動、志愿者社會實踐活動情況、公益勞動情況和日常行為五個方面。基本學分應著重反映學校培養目標中德育的內容和要求,要以學校培養目標規定的德育規格的具體化為內容,以黨和國家對大學生的要求與大學生的實際狀況為依據設定。每一方面都應確立一種或幾種導向重點。例如對學生參加政治學習活動,主要是要求學生增強接受理想、信念教育和世界觀、人生觀、價值觀教育的主動性;在團組織和集體活動中,培養學生的集體觀念和集體意識;通過參加社會實踐,讓學生自覺確立正確的成才觀念,走正確的成才道路。在具體操作基本學分時,采用明確目標與實施目標相結合的方法,要求每一位學生根據自身參與德育活動的實際情況,登記活動內容與活動效果,同時也要求輔導員根據活動的情況不定期地對學生的《測評手冊》進行檢查。在機制上確保對大學生德育學分的檢查和督促。
2.關于獎懲學分的內容和操作
獎懲學分包括加分和減分。加分以獎勵先進為目的,鼓勵學生在校園文化建設、精神文明創建以及其他校、院、系三級管理機構所極力倡導的活動形式和活動內容中發揮作用。加分必須對衡定學生的素質狀況有價值,必須能夠作為學生各種獎勵評定的重要依據。
制定的加分主要包括:(1)在擔任學生干部期間工作成績優秀者;(2)在參加黨團組織生活和集體活動的過程中成績優秀者;(3)積極開展社會實踐、青年志愿者活動的組織者與參與者;(4)學生公益勞動的組織者與參與者;(5)在學院宣傳工作中的成績優秀者;(6)在參加學院以上單位組織的各種競賽活動中成績優秀者;(7)宿舍衛生自律方面評比優秀的宿舍長及舍員。
顯然,加分能夠對學生的日常各種表現起到較好的促進作用,但是適當的減分也是必不可少的。主要包括:(1)故意破壞公共環境公共衛生者;(2)在教室或宿舍內違章使用電器者;(3)聚眾賭博者;(4)集體活動遲到或不到者;(5)無故不打掃宿舍衛生者;(6)打架或偷盜者等。
為了做到獎懲學分的公正、公開與公平,我院獎懲學分的操作原則是:(1)建立德育學分操作小組,組長由輔導員老師擔任,成員主要是由班級中推選出來的認真負責的同學。操作小組具體負責指導和落實大學生德育學分的工作。(2)制定統一的德育學分操作細則,形成包括基本學分和獎懲學分合一的獎勵評定機制。(3)隨著年級的不同,德育學分的具體細則會有不同方面的側重點,具體不同由年級輔導員老師提出,在經過學院學生工作領導小組的同意后方可實施。
三、德育學分設置的原則
1.堅持獎懲分明
大學生身上同時存在著積極與消極、先進與落后兩方面的因素,因此必須明確指出其身上存在的優點與不足,肯定其積極因素和先進成分,通過肯定性評價,激勵學生正確的思想言行,并在全體學生中起到導向的作用。同時也必須明確指出其身上的不足和缺點。通過否定性評價,使學生能重新審視自己的言行,并采取相應的調整行為。堅持獎懲分明的原則,要注意不能以肯定性的評價代替否定性的評價。
2.堅持客觀公正
德育學分的建立其實質就是通過可量化的標準和原始的記載,體現大學生在德育學分內容規定范圍內的實際表現。由于德育學分直接作為學生評選獎學金、三好學生等評獎活動的依據,因此必須始終堅持客觀公正的原則。要改變以往主要憑主觀印象對學生進行評價的不足,以原始記載材料講話,提高評價的精確性和可信性。四、德育學分操作中應重視的問題
1.必須將德育學分的實施與建立獎懲分明的政策導向相結合
對大學生德育學分到底要對大學生形成一種怎樣調節與制約機制的問題,我們主張堅持定性與定量相結合原則,實施大學生德育學分必須與學生的獎懲措施掛鉤,必須對用人單位評定學生素質有用。以此作為發揮大學生德育學分的導向、激勵、鑒定、診斷和調節等積極作用的重要機制。同時,考慮到各年級學生的不同特點應該提出不同的要求。在低年級重點考核學生遵守各種校規校紀,參與活動的積極性:在高年級重點考核學生的綜合能力。
2.提高學生與輔導員對實施德育學分的認識
輔導員和學生對于實施大學生德育學分的認識,具有至關重要的影響作用。只有不斷提高輔導員和學生操作與執行大學生德育學分的自覺性和主動性,德育學分才能起到事半功倍的效果。我院在具體設計和操作大學生德育學分時,把設計、試點大學生德育學分的過程與對學生進行動員兩項工作結合起來進行。把試點和討論看作是提高學生對德育學分認識的一個重要環節。與此同時,我們也吸納學生來參與設計和操作,在參與的過程中,不斷提高他們對實施大學生德育學分的意義的認識。由于有學生的參與,我們制定的德育學分實施辦法比較貼近學生的學習生活實際,具體實施與操作過程中進展也較為順利。
通過實踐我們認識到對大學生德育學分的設計,必須注重體現德育首位和以學生的發展為本位的教育理念;必須注重提高廣大學生接受思想、政治和品德教育的主動性和自覺性;必須注重將學生的思想政治品德的考評具體化、規范化和可操作化,做到教育和管理的有效結合,提高學生自我教育、自我管理、自我服務的自覺性和實效性,全面提高學生的綜合素質。
同時我們也深感,德育方面的考評相比于智育和體育方面的考評顯得比較薄弱,缺乏可操作性和規范性的狀況,已現實地成為進一步加強和改進高校學生德育工作的一個“瓶頸”因素。探索和實踐切實可行的大學生德育測評體系,是進一步加強高校學生德育工作針對性、主動性和實效性的一個突破口。在德育學分的軌道上我們只是剛剛起步,還需要全體學生工作者共同建設,保證我校德育學分工作能夠科學化、規范化,并以此為契機,進一步加強和提升我校學生工作的層次和水平。
參考文獻:
[1]樓軍江.大學生的德育學分的設計和操作[J].中國高等教育(半月刊),2001,(15).
[2]王靜怡.積極構建德育學分的評價與獎懲機制[J].思想·理論·教育,2001,(4).
【關鍵詞】職高 德育工作 理論與實踐
德育即思想品德教育，是發展全面教育中重要的組成部分，包涵了政治教育、法制教育、思想教育。德育工作的實施關乎學生的成長，只有完善的德育工作，才有助于學校教育的開展，學校的重點在于育人，做好德育工作有助于學生的全面發展，實現中職學校的教育目標。
一、新時期職高德育工作的意義
在全面教育發展中，德育工作的開展是其主要的動力與源泉，德育工作對其他教育工作的開展提供了導向，為教師與學生提供了精神動力，指導教師的教學工作，為學生的學習與成長打下了思想基礎，增強了教育的實際效果。
二、職高德育工作現狀
（一）德育隊伍建設不完善
中職學校的領導不夠重視德育工作，對德育工作的認識不到位，導致德育隊伍的建設不完善，不利于德育工作的開展，校領導只重視學生的成績，忽視了學生的全面發展。在師資上，只重視專業課教師，缺少專業性較強的德育教師。
（二）德育隊伍整體素質有待提高
德育隊伍要有很強的專業素質與心理素質，但中職學校的現狀是個別的德育工作者自身的專業素質不過關，責任感不夠強，沒有教育的意識，在進行德育工作中，采用傳統的教育方式，不利于學生的接受，缺少將理論與實踐相結合的能力，影響了學校開展德育工作的意義。由于德育工作者知識結構存在缺陷，就直接影響對學生心理健康的教育，導致德育工作無法正常運作。
三、新時期職高實現德育工作的基本對策
德育工作的開展旨在實現學生的全面發展，以學生為主，體現學生的主體性，加強學生的自我評價、自我調節、自我發展等，學校實施德育模式，實現德育工作更好的開展。
（一）倡導以學生為主，實現主體化德育
傳統的教育模式以教師為主，單純地進行課本的講解，忽視了學生的主體地位。實施主體化教育，要求要將學生放在主體地位，重視學生的想法與意見，以學生的需求為主，教師是起引導的作用，改變學生被動的學習模式，改變學校的德育教育狀況。用主體的德育觀對學生進行指導，實現學生的自主管理、自我教育與自我服務，讓學生參與德育工作的全程管理。例如推行值周班制度，負責學校日常的管理與服務工作，使每個人都有主人翁的意識，有助于學校的德育工作的開展；或者在班級中建立一些比如班級公約等的一系列約定，規范學生的行為，監督學生的情況。
（二）改善問題學生，實現教育轉化
對學生進行心理教育是德育工作的重點，加強對學生心理健康的了解，對于犯錯的學生，不能只是一味地批評，要了解事件的全過程，從學生的角度出發，考慮學生的感受，理解學生。中職學校的學生，都處在青春期，心理成熟度還不是很完善，教師要加強與學生的溝通，及時了解學生的成長狀況，教師轉變方式，與學生的相處要平等，這樣可以讓學生說出心里真正的想法。對于問題學生，要用真心去教育，給予學生一定的轉變時間，對于學生的優點，要不吝嗇鼓勵，對于學生的創新思維要加以獎勵。例如，在中職學校中有不少學習不認真愛上網吧的學生，教師要對學生進行深度了解，就會發現愛上網吧的學生思維能力都非常高，要善于發掘學生的潛力。在中職學校的德育工作中，解決問題學生就完成了一半的德育工作。
（三）依據學生特點，重視德育工作
學生都有其特性，依據學生的特點，采用適當的方式進行教育。
1. 要意識到學生的能動性，學生是有思想意識的人，重視學生的意見，考慮學生的需求
2. 不能僅限于當前學生的發展，要用長遠的眼光考慮學生的成長，培養其創新意識，實現學生的全面發展
3. 重視學生的主觀性，學生擁有獨立的人格，不是教師與家長的附屬品，培養學生獨立思考學習的能力
4. 理論只有在實踐中得以運用，才會實現教育的最終目的，要讓學生了解社會，重視學生的實踐動手能力，促使學生增強自身的知識結構，以適應社會的發展需要
（四）加強教師專業化，實現全員德育
德育工作的開展重點在于潛移默化的影響，中職學校的全部教職員工都是德育工作的主體，教師起著主導的作用，全員德育是非常重要的。教師要提高自身的專業化水平，真正理解德育工作的內涵，更好地對學生進行教育。校外的家長也是德育工作的成員，加強學校與家長的聯系，更好的了解學生的成長狀況。例如教師可以在一定的時間找學生進行談心溝通，了解學生近期的學習狀況，為學生解決遇到的難題；教師定期進行家訪，多與家長進行溝通，了解學生的生活狀況等等。
總結
解決當前中職學校存在的問題，實現德育工作更好的發展，完善德育理論與實踐，重視學生思想品德工作，加強對學生的管理，建設適合德育工作進行的教師隊伍，轉變教師的思想觀念，增強教師的責任感，保證德育工作更好的實施，為社會培養全面發展的高素質人才。
【參考文獻】
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[2]胡斌斌.社會轉型時期學校德育的現代化[M].中央編譯出版社，2006.
關鍵詞：新課改 德育創新 實踐探討
一、前言
新課改實施的核心是全面發展素質教育，以學生為本，堅持民主、開放、個性的原則，把課堂還給學生。在這樣新的教育理念下，德育作為學校教育的一個重要組成部分，更需在批判反思的思維下對德育工作進行創新研究，即通過新課改政策，針對德育進修創新和改制，從而主抓學生的道德教育，將學生培養成德智雙修、成績優異的人才。因此，德育應該作為學生發展的核心內容，針對學生的個人能力，因材施教，激發學生的內在潛力，從而促進學生更好地發展。但是，目前針對德育創新工作的實行還存在一些障礙，也缺少實效性的實踐方案，這應該引起校方的足夠重視。
二、新課改德育創新面臨的挑戰
1.豐富的網絡信息影響德育創新。隨著互聯網時代的到來，學生對于網絡信息的認知水平越來越高，使得教學難度逐步提升，德育創新面臨的挑戰更為巨大。網絡信息有正面與負面之說，這就要求學校和教師要正確看待學生對互聯網信息的運用，深入了解學生對于互聯網的癡迷程度以及學生感興趣的內容，從而在道德教育的過程中有的放矢，將網絡信息的利弊向同學們進行說明，同時讓學生清楚，網絡信息可以使用，但是要正確客觀地運用，不能隨手拈來，更不能盲目使用，這也是德育創新教育的目的。讓學生樹立正確的價值觀，具備區分是非正確的能力，有助于學生的德育水平進一步提高。
2.學生思想變化影響德育創新。學生的思想發育水平是成人無法想象的，其特點變化也是非常迅速的，這就要求教師必須注重學生的思想變化，將德育創新教育深入到學生的思想中，從而讓學生意識到，德育是學生成長所必須掌握的技能知識，也是促進學生更好地發展的催化劑。教師應該因材施教，關注每一名學生的思想發育情況，對于學生突然產生的思想變化深入了解和觀察，運用德育教學的理念，采取正確的教學手段，使得學生的成長朝著積極陽光的方向前進，這才是德育創新教育的核心體現。同時，教師也要意識到學生思想變化與德育創新教育之間的關系，要運用正確且合適的教學方式，將德育的內涵傳授給學生，樹立學生主觀的積極學習心態，從而促進學生積極地成長。
三、新課改德育創新的實踐策略
1.豐富教育內涵，實踐教育出真知。新課改不僅是對教學手段和教學方式上進行改革，更多的是對德育教學的內容進行改革，融入新的符合學生發展需求的教學內容，使得德育教育的內涵更加豐富化和新潮化，從而有助于學生的興趣培養、有利于實踐教育的實施。創新型德育必須具有實踐性，其內容必須融入生活、符合實際。這就要求教師必須顧及到學生的日常學習與生活，將學生感興趣的知識與教學內容進行整合，從而讓學生在德育教育中獲得新的啟發，樹立正確的主觀學習意識，培養積極的學習心態，促進學生思想道德水平全面提升；同時，學生自身也要不斷地增強德育水平，積極接受教師的教育，不斷改正自身的缺點，成長為合格的全能型人才。
2.重視以人為本，積極推行德育實踐。教育的核心就是以人為本，而德育創新的實踐基礎也要以人為本，一切以學生的發展為主要目的，全面鍛煉學生的能力，促進學生成長。教師應該利用實踐教育來激發學生的創新意識，鼓勵學生運用自己的頭腦來創造新的想法和思維，從而變相地促進學生學習能力的提升，進而有助于他們更好地接受德育教育。同時，教師也要尊重學生的個人意愿，不能強加于人，針對每個學生的個人興趣喜好不同，教師要容許學生自我決定，從而正確地引導學生朝著陽光的一面發展，讓教師成為學生德育水平的啟明燈，從而利用德育實踐教育，使得學生塑造出完善的情感思維、正確的人生價值觀念，讓學生真正成為“高知識水平、高道德品質、高德育水平”的全能型人才，有利于學生在社會中更好地成長和發展，實現個人價值。
四、總結
綜上所述，獨有新意的教育方式可以讓學生獲得特殊的成長，而采用德育與知識雙重教學的理念，可以促進學生知識水平的提升、思想品質的提高，從而幫助學生成為全能型人才。在當今經濟快速發展的時代，社會對人才的需求量與日俱增，也提高了對人才的各項標準。而德育創新的實施，使得學生通過接受教育達到身心協同發展的目的，從而保障學生在步入社會以后可以應對各種挑戰和機遇，實現最終的人生目標。由此可見，德育創新教育對學生的發展有著不可忽視的作用，更是學生成為人才所必須具備的基本技能。
參考文獻
[1]趙敏 新媒體視閾中的大學生道德教育創新研究[D].山東大學，2012。
[2]張延琪 中職學校“人本德育”實施方案的研究[D].河北師范大學，2012。
2009年9月教育部職成教司正式啟動了新一輪中等職業學校德育課程改革，同時教育部對本輪課改在改進德育課內容、結構和教學方法方面，提出了明確要求：（1）在德育課內容上，要進一步體現“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。突出社會主義核心價值教育，把社會主義核心價值體系的基本內容融入德育課教材。突出職業教育特點，加強職業理想教育、職業道德教育、職業紀律和法制教育、擇業和創業教育、心理健康教育。（2）在德育課教材結構上，要通過模塊化適應工學交替、半工半讀的需要，并有利于今后及時更新、補充新內容。（3）在教學方式方法上，要注重中職學生思想品德特點，通過案例教學、情景教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式，與職業活動、學生活動相結合，突出學生主體作用，改變“重理論傳授，輕學生實踐”的教學方式，強調學生參與。
新一輪中等職業教育德育課程改革實施以來，中等職業學校的德育課堂確實出現了一些新的變化，如德育課教學由過去單純的教師灌輸向學生體驗轉變，學生參與度比過去有所加強，課堂氣氛比以前活躍。但經過幾年的教學實踐以及筆者參加一些聽課、評課活動，也發現了中等職業學校德育新課程改革中的一些問題：
1.中職德育教材層面：新教材的教學結構雖然在整體上做出了一些調整，但從本質上看依然是以教材的章節為基礎的，而教材的章節劃分大都是以知識的內在邏輯關系為依據的，更多的體現知識的連貫性和邏輯性。以此為基礎的教學活動必然是以知識的傳授為主的教學活動。但是，作為德育課程的教學，這種結構不免會表現出它的局限性。
2.德育教師層面：絕大多數教師目前要按照教學大綱的要求，按照教材的內容和順序進行教學，盡管他們中的不少人也希望能使學生參與進來，達到德育的目標，在課堂教學中設計、安排了不少活動，但是，由于教學結構整體沒有改變，這些活動本身只能成為教學的調味品，至多起到了活躍課堂氣氛的作用，而對于提高教學，尤其是提高德育效果方面并沒有實質性的作用。
3.學生道德素質形成層面：首先，道德素質的高低主要表現為道德實踐的水平，即道德必須內化為一個人的信念，才能發揮其應有作用。一個人的品德表現如何主要不取決于道德知識的多少，關鍵在于能否自覺地把道德規范作為自己的行為準則和價值標準。也就是道德主體性的建構與發揮問題。其次，品德的形成離不開主體的主動、自覺的道德實踐活動。只有通過活動，即主體的積極投入和參與，才能加深其感受和體驗，從而把道德要求逐漸習得為內在需求。因此，德育課程教學的目的不像其他學科教學那樣給學生傳授各科系統的書本知識，而應該是通過指導學生自主活動培養學生的興趣、愛好和特長，使學生的個性得到充分而有特色的發展。教師的教應體現在“指導”上，即指導學生積極參與活動，指導學生在活動中學習。
二、對德育模塊化教學的認識
模塊化思想起源于工業生產，后來被廣泛應用于其他技術領域，包括教育領域，在課程改革中，模塊化教學受到越來越多的重視。模塊化教學法（MES），這種以現場教學為主，以能力培訓為核心的教學模式目前主要被應用于課程設置和專業課程的教學中，若在德育課程中推行模塊化教學可以融理論知識和體驗行動于一體，同時關注學生今后的發展。
“模塊化”是新課程改革的重要思想之一，模塊化可以使課程的開設和學生的選擇更靈活。借鑒新課程改革的模塊化思想，實現德育管理的模塊化，可以使德育管理更清晰、更專業；可以改變“德育是個筐什么都往里裝”和“德育工作者整天忙忙碌碌”的現狀，使德育工作更簡潔、更高效；可以配合新課程改革，促進學生全面和個性化發展。模塊化教學是以能力培訓為主的教學模式，德育的模塊化教學目的主要不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德信念以及與之相應的行為方式、生活方式，使外部的教育影響轉化為學生的內在品行。這就需要教學觀念的轉化。模塊化是指解決一個復雜問題時自頂向下逐層把軟件系統劃分成若干模塊的過程。每個模塊完成一個特定的子功能，所有的模塊按某種方法組裝起來，成為一個整體，完成整個系統所要求的功能。所謂模塊，就是以一個主題為中心，將相關的知識組織在一起的結構。模塊有大有小。我們可以說一本教材就是一個大的模塊。也可以說一章或一節是一個小的模塊。我們這里說的模塊，是介于教材和章之間的模塊。所謂主題，就是根據教材和教學大綱的內容，針對學生的特點，歸納出學生在這門課程中起碼應該掌握的知識。模塊劃分的最大特點是非學科性，是行動導向性的，更有利于開展課堂教學活動。
一、建設社會主義的創新型人才的德育目標
在經濟全球化、社會信息化和知識經濟已經到來的時代，學校德育目標的確立必須充分思考培養和造就具有創新意識和能力的優秀人才。從新時期社會發展的要求出發，結合我校多年的實踐，我們提出培養建設社會主義的創新型人才的德育目標體系。
（一）國際視野中的愛國主義情懷
經濟全球化要求學校培養具有國際意識的人才。為此，學校要在進一步加強愛國主義教育的同時，注重培養學生國際理解、國際競爭與國際合作的意識；在繼承中國優秀傳統文化的同時，注重多元文化的吸收，使我們的學生成為大氣大度、具有寬闊國際視野的愛國主義者。
加強愛國主義教育就要培養學生的國家意識。國家意識首先是公民意識。學生到高中階段，有關國家的相關知識已基本掌握，因而重點高中的公民教育目標是幫助學生獲得有關體驗，學會不同情景下的選擇判斷，形成一種自覺的意識，這需要社會實踐活動的鍛煉。其次，國家意識是法制的意識，這就要求公民自覺地遵守國家的法律、法規，服從社會公認的倫理道德。
加強愛國主義教育就要培養學生的愛國情懷。它指人發自內心的對國家的熱愛。對社會主義祖國的熱愛是建立在對社會主義信念基礎之上的。因而，這種信念只能是建立在學生對歷史唯物主義深刻理解的基礎上。
然而，我們的愛國主義并不是狹隘的民族主義。在當前國際競爭日趨激烈的情況下，還要使我們的學生具有寬闊的國際視野。國際視野要有國際意識，這就是要在審視國際政治、經濟等各方面發展的情況下，明確自身優勢與不足的意識，從而能走出一條自強自立的道路；國際意識要有國際競爭的意識，要能在找到自身相對優勢的基礎上，敢于與別國競爭；國際意識要有國際合作的意識，要善于學習別國的長處，在國際競爭中把別國的長處變為自己的長處；國際視野還要求我們學生能了解世界各國的文化，有著對世界各國文化的理解。只有在廣泛地吸收世界各國文化的基礎上，中國才能發展得更好，我們的文化才能更燦爛。
（二）基于科學認識的人生觀、價值觀和世界觀
現代社會物質生活的豐富在一定程度上滋生了一些人的享樂主義，而高科技發展的負面效應導致了重物輕人、重事實輕價值、重物質輕精神的傾向。在這樣特定的歷史條件下，學校教育更要倡導精神追求勝于物質追求的生活態度，引導學生在求真求善求美的艱苦探索過程中感受生活的樂趣，體驗思想創新、方法創新的成功，從而樹立遠大理想，拒絕不思進取；崇尚精神追求，拒絕享樂主義；增強事業心、責任感，遠離平庸，在科學認識的基礎上，形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。
（三）競爭基礎上的團隊合作精神
現代社會是開放的社會，要求社會每一成員有很強的社會交往能力。培養學生社會交往能力與團隊精神是應對經濟全球化需要的重要措施。
社會交往能力與團隊精神作為一種非智力因素，是個體重要的生存能力，是一種發掘情感潛能、運用情感力量影響生活各個層面的關鍵性品質因素，它可以分為：1.情緒控制：這是個人擺脫和消除焦慮狀態，控制沖動與憤怒，保持鎮靜與信心、化解不良情緒的能力。情緒控制能力的發展需要一定的心理健康知識，需要在人際交往中鍛煉提高。2.認知他人：設身處地為他人著想，體諒他人的感受，是共同生活的基礎。目前中小學生尤其是獨生子女學生受到太多寵愛，容易形成這方面的心理缺陷，缺乏對他人的理解，因而正確地理解他人已經成了人際交往能力的重要方面。3.人際交往：糾正中小學生，尤其是個別“偏才”和“怪才”在人際交往過程中的問題，是培養高素質人才中的重要問題，因為任何“卓越”的人才首先應是身心健康的人。4.競爭意識。現代人要有敢于參與社會競爭，在競爭中推動社會發展的勇氣。要把競爭與合作在更高的水平上結合起來。
（四）富有激情而又持續穩定的心理品質
在我國中小學的學校教育目標中，心理品質的目標常常受到人們的忽視。然而，事實證明，不管是從事科學研究的工作還是從事社會其他工作，富有激情才會有工作的動力，持續穩定才能保持工作動力經久不衰。因而，培養學生富有激情而又持續穩定的心理品質對于學校教育來說至關重要。具體而言，它包括：1.自我感知和自我激勵；2.勝不驕，敗不餒，勇于挑戰，具有承受失敗與挫折的勇氣；3.處驚不亂，冷靜地處理復雜事物的能力。
在對社會需要全面認識的基礎上，我們確定了新時期人才培養目標的幾個關鍵詞：認知與情感的全面發展、發展與創新能力的全面提高、學生主體意識的逐步增長等。
二、自主發展德育模式的理論基礎
我校在多年實踐的探索中形成了“自主發展”的德育模式，這一模式是建立在對學生情感發展認識的基礎上的。
1.思想品德形成是知情意行協調發展的過程。學生在情感領域“自主發展”的過程就是一種知情意行相互促進的過程。在這一過程中，學生由知而行，由行而成情，最終成為他的意志品質。在這一意義上，只有學生自主的發展，才有學校德育的實效，這是學生態度、情感發生發展規律本身所決定的。
2.思想認識提高是不斷內化的過程。把社會期望學生具有的態度、價值觀真正轉化為學生自己觀念的過程，是態度與情感內化的過程。大量的研究表明，在這一過程中，外部的條件是重要的，但這一轉化能否最終成功取決于學生自身的發展。學校教育的作用主要在于引導，在于精心設計德育環境。
3.德育是師生相互作用的過程。當代教育的發展要求教育體制和運行機制的變革，教育體制由篩選型、集權型轉向綜合型、分權型，教育結構由剛性、封閉式轉向彈性、開放式，師生關系由權威型轉向以獨立性、相互負責和交換意見為特征的平等和諧型、民主型，教育方式由灌輸式轉向啟發式，教育評價由注重結果轉向注重過程與發展，教育管理由集中、封閉式轉向參與式、自主式。對于民主社會的形成與發展而言，造成一代具有民主意識、能夠妥善使用民利的一代公民，其任務自然由教育來完成。由此，實施師生之間民主對話、教學相長的教育，是當前社會發展與當代教育改革的必然趨勢。
“自我發展”的基礎是良好的自主性水平與自主性品質。這就是說，學生已經具有較高水平的自主學習、生活、社會活動的認識與能力，并且學生的自主性活動具有積極的、符合社會價值觀的效應。“自我發展”的目標是具有前瞻性的發展空間，即每個學生依據自主發展狀況，確立一個可能的發展位置。“自我發展”的載體是學生集體性活動，通過各類有序、健康的學生集體活動，使自身的發展得以實現。
三、自主發展模式的教育實踐
我校師生立足學校教育的實踐，在教育活動和教育情景中加以不斷修正與完善，逐步構建了一套與“自主發展”德育模式的理論模型適應的實踐操作體系。
（一）自我教育
我校一貫注重大德育環境的營造工作，緊緊抓住課堂教學這一教育的主渠道，把它當作學生自主教育的基礎途徑。從寓德育于教學開始，挖掘教學的教育性，然后把課堂還給學生，讓學生自己教育自己，再后讓學生走出課堂，在社會實踐中教育自己。
1.把思想政治課的課堂還給學生，讓學生自己教育自己
我們提出了“將課堂還給孩子”的口號，這不僅是學生智能發展的要求，同樣也是學生情感發展的要求。政治課教師難教、學生不愿學是當前政治課教學中遇到的普遍問題，也是困擾政治課教學的一大難題。為此，我校教師在教學實踐中嘗試運用學生參與教學的方法，讓學生自己教育自己。
所謂政治課中的學生參與教學，就是在政治教師的指導下，讓學生根據實際情況盡可能地主動參與教學，激發學生的學習興趣、求知欲，培養學生分析、綜合、應用、實踐的能力，以達到提高課堂教學效果的作用。我校教師在嘗試和運用參與教學方法的實踐中，采取了以下方法：共同參與教師的備課，客串教師進行教學，創設問題情境啟發學生參與討論，讓學生自己回顧、小結歸納，由學生根據教學的要求自己來組織和籌劃社會實踐，設立公民論壇。
2.讓學生在社會實踐中自我學習、自我教育
思想政治學科的基本任務與其他學科相比，最大的特點是要求學生在掌握馬列主義基礎理論的同時，積極參加社會實踐，確立正確的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德品質。要實現這一教學目的，必須重視學生的“內化”，也只有在學生的實踐中才能真正實現“內化”。
為此，教師在讓學生通過“學生導讀”掌握教材的基本內容、根據“導讀”內容自編自排小品等活動的基礎上，要求學生帶著問題向社會請教。在自愿組合的基礎上，3至5人為一組。先由組長召集，確定考察專題、聯系考察單位、設計考察提綱以及考察報告的撰寫和打印等分工負責。同學們在社會考察中，采用多種形式，如實地參觀、聽領導介紹、采訪職工、收集資料、攝影、攝像等。考察結束后，在政治教師及語文教師的指導下，每組完成一份圖文并茂的考察報告或論文。最后由課代表或班干部主持，召開各組的考察交流，在交流中互相學習。
（二）自我評價
在學校德育中，開展學生的自我評價有助于學生正確地認識自我，認識自己與學校要求的差距，作出恰當的學習決策；有助于激發學生學習的動機，促進學生在德育方面的發展；有助于學生判斷能力的提高，將在德育自我評價中形成的能力遷移到其他學習領域，促進學生的全面發展。
1.日常行為的評價。學生思想品德素質往往通過活動與交往表現出來。因而，對學生思想品德素質的評價首先通過考察和評價學生的日常行為表現來進行的。
2.對學生班隊活動的評價。學生的思想品德在一定程度上體現在各種活動之中。因而，一方面學校把開展各種活動作為學校德育的重要途徑，另一方面通過這些活動本身來評價學生的思想品德。評價的指標是：活動的獨創性、活動表現形式的藝術性、內容的思想性和學生的參與程度等，分別賦值并加以綜合評價。評委由學生自己擔任。
3.對學生社會實踐的評價。對學生社會實踐調查報告進行評價的依據是：選題的現實性，看選題是否具有現實意義；報告的獨特性，看選題的視角是否新穎，是否有獨到見解；報告的思想性，看報告內容是否健康向上，反映改革開放以來的現代化建設成就等；報告的邏輯性，看報告的分析是否合理，邏輯性是否強。有時還舉辦一些社會實踐的匯報展覽，既讓全校同學接受了教育，又檢驗了同學們社會實踐的成果，并要求學生自我作出評價。
4.個性心理素質評價。隨著社會的變化，獨生子女的增多，個別成績優秀的學生不同程度地存在著心理問題：學校奮發向上的精神給一些同學帶來了沉重的學習壓力；個別學生由爭強好勝發展到自私自利；個別學生有較嚴重的內向型性格；少數來自全國各地來的學生所面臨的適應性問題等。學校從實際出發，針對學生中所存在的不同心理問題，結合中學生個性心理素質特點，將心理教育與個性心理素質評價結合在一起，注重評價的科學性、規范性、教育性。學校的心理咨詢室每天向學生開放，由富有經驗的心理咨詢教師接受學生的咨詢，做到診斷、咨詢相結合；心理咨詢室除坐堂咨詢外，還設立了“悄悄話”信箱，解答同學們所提出的各種問題，解除同學們的心理困惑。依據這些材料，心理咨詢室的老師會同教育研究室和其他各方面的老師，對一些學生進行個案分析，較全面地評價他們的個性心理素質，對癥下藥，找出解決問題的措施與方法。
（三）自我管理
1.樹立學生示范群體
在學生中樹立示范群體，是我校“自我教育、自我評價、自我發展”學校德育的重大實踐活動之一。它對學生自我教育、主動發展有著積極的指導意義。我們先后培養了四個示范群體。
一是政治上要求進步的學生黨建示范群體。我校已堅持高層次德育多年，在高年級學生中開展黨建工作，進行黨的基礎知識教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。舉辦了數十期青年業余黨校，參加培訓人數達2000多人。每學期發展學生黨員7-8名，近幾年來已發展學生黨員70人，學生黨員不僅自身要求嚴格，而且在班級、年級、學校各層面都能充分發揮先鋒模范作用，具有很強的凝聚力和向心力。他們潛移默化地影響著周圍的同學，成為學生中的表率。
二是發揚“金牌精神”、品學兼優的示范群體。這部分同學不僅學習目的性明確、學風端正、成績突出、成果累累，而且品德優秀、表現突出，在班級、年級和學校中的影響很大，是同學們羨慕的“成功者”，這批學生成為學生中科技與人文結合比較完美的榜樣。
三是不斷注重人格完善的團隊干部示范群體。這部分學生在完成學業的同時，樂意擔任社會工作，珍惜學生干部崗位，不辜負同學們的信任。他們在實踐中注重自我修養，無論在組織能力、口頭表達能力、技藝操作能力、人際交往能力、分析判斷能力和自我調節能力等方面鍛煉很大，提高很快，他們最終以胸懷寬廣、為人誠懇、情趣廣泛、學習努力、成績優秀、言行一致、工作主動、辦事公正等優良作風贏得全校學生的尊重。
四是在逆境中不斷成長成才、自強不息的示范群體。這部分學生雖然身處逆境，但是他們都有一個共同的特點，那就是面對困難、正視困難、自強不息、刻苦頑強、克服一個個困難，最終取得成功，受到全校師生的好評。
2.創建特色班集體
學校的特色班創建工作是根據自主、自愿、自動的原則展開的。首先各班同學根據本班學生個性、興趣愛好等方面的特點討論制定班級特色，而后在充分吸取同學意見的基礎上主要由班委、團支部圍繞特色討論并制定特色班級創建計劃，向學生處提出申報。學期末學生處將根據各班申報計劃和小結對各班特色創建工作進行審核，再對審核合格的班級進行表彰并舉行特色班掛牌儀式。
特色的創建是一個自主建班的過程，它給每個集體留下了自我發展的空間，讓同學們能夠自己選擇自我教育的形式和內容，從而調動了學生的主觀能動性。在這一選擇過程中，班級的凝聚力更強了。在同學們的努力下，一份份有班級特色的班級公約出臺了，一個個生動活潑的活動開展起來了。班級集體在同學心目中產生了更為強大的吸引力，成為孩子們心目中的一個家。
3.開展社團活動
社團活動是同學們自主活動、自主學習的重要陣地之一。在這里，同學們可以根據自己的興趣愛好選擇自己的課外學習內容，自己策劃、組織學習的形式和過程。我校學生愛好廣泛，興趣濃厚，喜歡鉆研，原本都是個體行為，學校及時把他們組織起來，成立了學生社團聯合會，下設27個社團。學生社團聯合制定了章程，學生社團、協會、俱樂部等也制定了管理條例。每個社團由社團成員自己聘請一名指導教師。社團小型活動兩周一次，參觀、制作網頁、沙龍、咨詢、講座等，活動形式多樣，生活活潑。同學們在自己喜愛的社團里施展著自己的才華，社團活動的開展彌補了課堂學習的不足，尤其讓一部分學習有困難的同學在社團活動中找回了自信，找到了發揮自己價值的土壤。
4.構建自主管理、服務網絡
關鍵詞：高校 感恩勵志教育 大學生
“知恩圖報”，是我國人民自古以來的傳統美德。實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學生有情感，有靈性，有愛心，有憐憫之心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這就是我們的教育之本，這就是我們教育的大目標!
一、感恩勵志教育的必要性和可行性
1.當前高校大學生思想政治現狀中出現的新情況是感恩教育的前提
思想多元化給學生帶來的困惑。信息鑒別能力的差異和不平衡，使部分學生對“兩課”課堂中的理論灌輸和日常生活中思政教師的思想教育并不完全認同，表現出對一定程度的逆反心理。網絡信息化促使學生自控力下降。網絡上的信息良莠混雜，大量的信息資源很難管理控制，一些不良信息趁機入侵，不可避免地降低了大學生意識形態的防御能力，弱化了大學生的道德意識。市場功利主義思想對學生產生浮躁情緒。部分學生表現出自私、漠視集體和他人利益的問題。
2.國家對大學生思想政治教育的重視是感恩勵志教育的基礎
同志多次強調指出，切實加強和改進大學生思想政治教育工作，積極探索新形勢下大學生思想政治教育工作的新途徑新辦法。國務院也出臺了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調，高校思想政治理論課一定要加強科學研究工作，努力增加教學中的科研含量，提高思想政治理論課的說服力和感染力。
3.加強了對“兩課”教學的管理是感恩勵志教育的重要保障
近年來，教育部明顯加強了對“兩課”教學的管理，對具體內容、教學方法和基本要求等提出要求。部分高校根據實際，與時俱進，采取新的教學途徑和方法，對“兩課”教學進行積極探索。
二、感恩勵志教育的模式
1.感恩勵志教育的定義
感恩勵志教育是以“感恩的勵志，勵志的感恩”為主題，以傳統文化為內容，以音樂和語言為烘托，情境互動地激發學生責任意識、自主意識的一種教育方式。不斷增強德育工作的針對性、主動性、實效性，形成全員、全方位、全過程參與的德育模式。
感恩勵志教育以“育人”為核心，以理想信念、愛國主義、基本道德規范教育為重點，以大學生全面發展為目標，貫徹落實“以學生為本”的教育理念，深入扎實地開展社會主義核心價值體系建設，大力弘揚良好的思想道德風尚，通過感恩教育引導學生學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，知恩、感恩，報恩，激勵學生刻苦學習、發奮圖強、勵志成才，努力做社會主義合格建設者和可靠接班人。
2.感恩勵志教育的常規活動
（1）“忠心獻給祖國”主題教育活動
通過形勢與政策課、主題班會、愛國主義影片展播、愛國主義圖片展覽等多種形式，認真組織學生學習中國化的最新成果，學習以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，培養大學生的愛國情懷，增強民族自尊心、自信心和自豪感，引導學生樹立遠大理想，報效祖國，服務人民。
（2）“愛心獻給社會”主題宣傳活動
通過開展“心系災區，節水保泉”、“保護生態，低碳生活”、愛心救助、義工服務等活動，培養當代大學生的使命感和社會責任感，讓學生從實踐中體會到社會主義制度的優越性，體會到關心社會獻愛心的喜悅與幸福。
（3）“孝心獻給父母”孝心美德宣傳周活動
通過開展“寄親情賀卡”、“發親情短信”、“回憶成長歷程，感謝父母深情”、為父母做一件事等活動，讓學生用實際行動表達對父母養育的感恩之情，積極倡導孝心這一中華民族的傳統美德，讓辛勞的父母感受到親情的溫暖和幸福。
（4）“關心獻給他人”主題實踐活動
通過開展“感恩接力”、“感恩墻”、“杯水謝師恩”、“手拉手”幫扶等活動，倡導學生學會理解人、關心人、幫助人，學會知恩、感恩和報恩，努力構建團結友愛，以誠相待，寬厚隨和，長久相處，與人為善的和諧集體，為構建和諧校園、創建和諧社會做出積極努力。
（5）“信心留給自己”主題教育活動
通過開展職業生涯規劃大賽、班級爭霸賽、“我最崇拜的學長”評選等活動，開展讀書學習、主題演講活動和誠信教育活動，切實加強大學生的心理素質，培養學生的自信心、自尊心、競爭意識和誠信品質，鼓舞激勵學生充滿自信的面對未來，不斷提高學生的社會競爭力和綜合素質。
（6）“寄情母校”系列活動
通過組織畢業生開展征集畢業感言、為母校發展建言獻策等一系列有意義的活動，美化和諧校園環境，教育引導廣大青年學生珍惜校園生活，感謝母校培育，激勵畢業生懷著對國家和社會的強烈責任感和對理想的不懈追求走向社會，踏上新的人生征程。
3.感恩勵志教育的重點活動
感恩勵志教育公開課是一種由內而外的“內化”教育，它從人性本善出發，以真喚真，以善揚善，深挖真善人性中的原動力，喚醒人們麻木的心靈和朦昧的良知，以此治心扶志，點燃心中激情，激發人本潛能，重樹成功信念與報效責任，從而促進道德認同、人本理解和個性發展。接受教育的受眾，在短期內會發生由原來的“人要我學好”到“我要我做好”的深刻轉變。
感恩勵志教育公開課全程分“激勵引導”和“真情互動”兩部分。
“激勵引導”。專家用極具感染力和震撼力的心語，以心靈對話的方式，引領人們回憶往事，重溫過去，感念父母和師長恩情；憶舊時夢想和壯志，思今日心態與處境，讓聽眾麻木的心靈感知痛苦、蒙昧的良知得以喚醒，迷失的自我重新找回。
“真情互動”。聽了專家的心靈對話后，許多聽眾會自發走到臺上向父母或向老師或向朋友表達自己的感激，或悔過自新，或當眾立誓，奮進求學，立志成才，以報答父母的養育和老師的教育，語言之懇切，場面之感動，非普通演講所能相比。令眾多家長，老師，媒體記者一致盛贊為：“感天動地，見所未見！”
三、高校實施感恩教育的對策
1．為大學生思想政治教育營造良好的社會輿論氛圍
為大學生提供豐富的精神食糧。學校傳媒要堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，反映高校思想政治教育工作先進典型和優秀大學生先進事跡。
2.建立高素質的感恩勵志教育隊伍
一要建設好專職隊伍。選派優秀青年教師從事黨政工作和共青團工作。保證高校團組織機構設置和人員配備。二要加強感恩勵志教師隊伍建設。使他們在學生思想政治教育中發揮更大的作用。加強思想道德修養，增強社會責任感，成為大學生健康成長的指導者和引路人。
3.建立家校共育平臺
學生的成長受到各方面影響，學校和家庭是兩個重要的影響源，因此，學校與家庭二者的合作與溝通更有利于孩子的健康成長。
【關鍵詞】大學生 學生公寓管理 參與 理論與實踐
大學生的公寓文化主要是將大學生作為主要主體，進而形成一個在公寓里生活的前提下的大學生之間進行相互交流和相互學習的綜合過程。大學生的公寓文化是整個校園文化當中重要的構成部分。這里是大學生學習的主要場地，同時也是他們休息和娛樂的地方，它直接的影響到大學生日常行為和人格，同時對養成何種價值觀上也有著極其重要的影響。
1 大學生參與到學生公寓管理當中的意義
1.1是促進高等教育進行目標培養的有效手段
在高校中很多場地都發揮著育人的作用，同樣，學生公寓也在發揮著其獨特的作用。我們提出的很多道德教育方面的要求，在公寓管理中都集中的體現了出來，比如說公共環境的衛生，人際關系的處理，公共秩序的維護等等，好的公寓環境對教育活動可以起到積極的作用，這種起作用的模式又被叫做“潛在的課程教育”。公寓是學生接觸的最直接的第一社會，是學生培養道德規范的第一個社會環境。如果公寓管理模式運用的好管理的好就會使大學生養成良好的道德準則，利于提高他們與人的溝通能力和適應社會的能力。而讓學生投身到參與到學生公寓的管理中來，就相當于讓他們從原來的被管理者轉變為管理者，這樣一來他們就會主動的在工作中養成良好的職業道德規范，提高適應社會的能力。因此在這一方面來看，學生參與公寓的管理實際上是積極投身實踐，以及意識教育目標的過程，通過引導讓他們意識到自己在管理中所肩負的責任，同時能夠自覺進行自我完善，成為人才培養的有效手段。
1.2符合了教育發展的規律
對于大學生來說，生活的過程實際上就是不斷進行道德學習的過程，大家在一起生活由一開始的矛盾到后來的融合等現象，就是強化道德加以學習的過程。學生參與到公寓管理中來可以在不斷的實踐中完善自己的道德認知，形成良好的道德行為，真正意義上的做到嚴于律己。這一點上來看，完全符合了大學生的道德教育的成長規律。
2 大學生參與到公寓管理中具體的實踐
2.1將制度更加的完善，讓學生參與管理的制度更明確
方便學生公寓育人這項功能的實現，學校可以把學生公寓作為學生工作場所來加以管理，同時建立學生公寓管理的服務中心，主要負責學生公寓相關的制度建立，人員安排。設施保證和維護環境等任務，建造一個學生和專職人員，外聘人員共同合作的一個工作體系。只有把制度制定的更加合理化才能夠讓公寓管理的更加完善，因此在學生公寓的管理上還可以制定相應的制度手冊，讓學生在參與到公寓管理中來時可以依照制度工作。2.2體現學生的主體作用，舉辦各式各樣的公寓文化活動
公寓文化是整個學校里校園文化的重要構成部分。在這里學生們可以充分的表現和展示自己，可以說學生公寓是提高素質教育的重要場地。公寓管理中心可以通過組織特色公寓活動，建立屬于自己的公寓網站，創建公寓板報等多種形式和活動來打造一個文明和諧的公寓文化環境，同時還要充分的表現出自己的特色。
2.3尋找學生參與公寓管理的新方法
主要是為了讓學生更積極的參與到公寓管理的活動中來，學生處還可以開展專門跟學生互動的欄目，對于學生在不論是生活還是學習中遇到的問題都可以在欄上提出來，大家在對這些問題積極的思考，給出自己認為滿意的答案。學生公寓的服務中心在對管理員，輔導員，清潔員進行相應的綜合評價的時候，還可以讓學生參與到其中，再將學生對其的評價作為最終的評判標準。公寓的目標主要是加強教育，輔之管理，所以我們對學生進行引導的時候要讓他們從自己的管理上面展開，讓其對學校的規章制度有一定的了解，進而教育學生能夠很好的進行自我生活。自我學習等，促使學生公寓工作走向完善化和制度化。
3 結語
綜上所述，我們知道大學生的公寓文化是構成整個的校園文化的重要部分，是政治教育的有效載體。由于社會的不斷發展，時代的不斷變革，高等教育也在不斷的深化改革，高校后勤工作相應在朝著更加完善的方向改進，同時大學生公寓文化內涵也在發生著更改。怎樣推動和改進大學生的公寓文化，可以說不但是現在高等教育中的主要研究對象，同時也是使校園變得更加的豐富多彩的有效途徑，而且還是現在的設計條件下發展的必然趨勢。從整體上來看，公寓文化的建設在內容和形式上仍然還存在著一些局限，還不是很完善，對于公寓文化建設的評估上面的研究還不是很多，所以說我們在進行公寓文化建設時要跟時代特點相結合，充分的建設出一個符合時展需要的，又適應學校文化發展方向的公寓管理模式，與此同時還要讓大學生積極的投身到公寓文化的管理當中來，培養學生良好的道德素養，讓其有較強的適應社會的能力。在大學生在進入到公寓管理中來時一定要注意的一點就是要嚴格遵守公寓的規章制度，在規范和管理他人的同時也要對自己有相應的要求。
參考文獻：
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關鍵詞:德育模式；構建；啟示
當前，我國高校德育的實效性和權威性受到挑戰，要改變這種局面，必須結合當前形勢和現實，探索新的德育模式，以增強高校德育工作的實效性和針對性。
一、德育模式的內涵
德育模式的概念，最早是由美國德育專家理查德•哈什在《德育教育模式》一書中提出的，他認為，德育模式是一種考慮教育機構中關心、判斷和行為過程的方式。它包括關于人們如何發展道德的理論觀點以及促進道德發展的一些原則和方法。在國內，關于德育模式的內涵也有一些不同的觀點。有的學者認為，德育模式是在一定的道德哲學和德育理論的指導下，以道德實踐為基礎的，以一定的德育目標為前提，按照一定的道德價值導向，通過有效的策略、方法、體系建構起來的一種比較穩定而簡明的程序化過程。有的學者則認為，德育模式是在一定的德育思想、理論的指導下，經長期德育實踐而定型的德育活動結構及其配套的實施策略。這個定義包含著理論指導、活動的結構與程序、實施原則、操作要領等諸因素統一結合構成的德育活動形式。也有的學者提出其他觀點。綜上所述，德育模式應當是成熟的德育理論、科學的德育目標、完善的德育方法、合理的德育結構和健康向上的德育內容的完善統一體，是在此基礎上的德育方式、方法、策略與過程的總稱。①
二、西方主要德育模式理論剖析
關于德育模式問題，國外學者進行過相關探討，這里簡單介紹以下幾種觀點。
第一，勞倫斯•科爾伯格的道德認知發展理論。其代表人物是美國道德心理學家科爾伯格等。道德認知發展理論是在美國最有影響的德育模式之一，它強調德育教育的關鍵在于發展學生認知判斷的能力。科爾伯格把學生道德認知的發展分為三種水平、六個階段：前習俗水平。包括以懲罰和服從為定向和以工具性的相對主義為定向兩個階段。 習俗水平。包括人與人之間的和諧一致為定向和以社會系統和良心為定向兩個階段。后習俗的、自主的或原則的水平。包括以法定的社會契約為定向和以普遍的倫理原則為定向兩個階段。他認為，教師在道德教育方面的任務就是幫助學生的道德認知向更高的階段發展，道德教育只有遵循階段發展的規律，才能獲得成功。②
第二，詹姆斯•謝弗的理論建構模式。其代表人物是美國教育家詹姆斯•謝弗，其主要思想反映在他的著作《面對價值決定，為教師構筑理論基礎》一書中。他致力于把教師作為哲學家而不是策略家來看待。他認為，價值觀是判定價值的標準與準則，它是一種觀念并具有相對性。價值觀可分為美學價值觀、工具性價值觀和道德價值觀。道德價值觀是教師應致力進行的。在民主社會中，其基本的道德價值觀是個人尊嚴的原則。這一德育模式的主要特點是把道德教育放在民主與多元社會這個廣闊的背景之中進行論述，能使人們明白道德教育的重要性以及在民主與多元社會背景中總的方向，能從總體上幫助教師闡明道德教育的理論基礎，指出教育應幫助學生發展為識別、澄清和分析價值觀沖突的一個民主框架，是學生在較長的一段時間內對價值觀問題能像教師一樣清晰。
第三，路易斯•拉思斯等人的價值澄清模式。其代表人物是美國的路易斯•拉思斯、梅里爾•哈明、西德尼•西蒙等人。他們認為，價值觀是與某個群體中的個人相連的，它是個人發現與選擇的事情。在多元社會中存在著大量的相互沖突的價值觀，這容易導致學生的價值觀的混亂并產生一些行為問題，這就需要教師予以幫助，以發展和澄清他們的價值觀。為此，他們提出了一種教授價值觀的方法即價值澄清法。他們認為，社會是發展的，要教會學生如何分析不同的道德價值，善于在復雜的社會情境中作出明智的選擇，而不能僅僅傳授某種固定的價值觀點。
第四，弗雷德•紐曼等人的社會行動模式。其代表人物是美國教育家弗雷德•紐曼，這一模式的基本目標是幫助學生獲得環境能力，即通過行動影響環境某種后果的能力，他特別關注公民的行為能力，要提高學生發現、探索和解決社會問題的能力，建議學生既要學習有關課程也要參加社會活動。③
此外，還有些西方教育家提出了一些其他教育模式，對我國德育模式的建構也有一定的啟示意義。
三、西方德育模式理論對我國德育模式建構的啟示
（一）道德認知發展模式對我國德育模式建構的啟示
第一，道德認知發展模式強調理論與實踐相結合。科爾伯格認為，學校道德教育的實踐要富有成效必須具有深厚的理論基礎，并且需要在實踐中檢驗理論的意義和價值。因此，我國建構德育模式也應該注重實現理論和實踐的良性循環，符合科學探討的一般規律，即根據事實提出假設或理論，在實踐中檢驗這些理論，根據檢驗的結果修正、完善理論，然后把修正過的理論運用于實踐。
第二，道德認知發展模式強調學生的主體性，反對灌輸。在德育實踐中應樹立道德教育并非道德知識教育的現代道德教育觀，改變道德教育即是道德知識傳授，忽視能力培養的傾向，把重點放在發展學生的道德判斷能力上。應大膽引進科爾伯格的道德討論法，讓學生在思考和自動探究中提高道德水平，堅持在選擇健康的道德內容的同時注重能力的發展，特別是提供更多實踐的機會，讓學生在實踐中提高道德判斷能力。
第三，道德認知發展模式重視利用隱性課程創設道德情境。科爾伯格認為，道德教育課程包括兩方面的內容：一是學科課程，把道德教育融合到各門課程中去；二是學校環境、師生之間的互動即隱性課程。他認為，學生所獲得的大量價值觀通常并非來自學校正式的道德課程，而是來自隱性課程。我國德育模式的建構也要學習利用隱性課程創設道德教育情境，在創設道德情境時要注意道德行為發生時的情感狀態、社會風氣與社會法制情境、道德行為產生的安全性等因素。
第四，道德認知發展模式對教師的素質提出了較高的要求。我們在借鑒時應當注意到這種模式對于教師資源有相當高的要求，要加強德育工作者理論的培訓，改變我國教師德育理論薄弱的弊端，因為現代德育實踐不能只建立在熱情與經驗之上。
第五，應充分認識道德認知發展模式的缺陷。學術界認為，科爾伯格理論的缺陷主要表現在：一是過高估計了理性的作用，而忽略了其他道德因素；二是有人批評他的道德環境不真實、太深奧；三是對道德階段論的普遍性存在質疑。在實踐中的困難主要表現在：一是對教師理論水平要求較高；二是令教育者最感頭痛的是如何把這種道德判斷力轉化為行為。我們應認識到該模式存在的缺陷，在引進時不能盲目照搬。④
（二）價值澄清模式對我國德育模式建構的啟示
第一，價值澄清模式注重現實生活。現實生活為學生提供了豐富的實際問題，能激發學生積極思考，促進學生感知社會問題的敏感性和適應社會生活能力。價值澄清模式之所以在實踐中運用廣泛，注重現實生活，原因就在于它能夠用豐富的現實問題促進學生適應社會能力的發展。在價值多元化的今天，我國德育模式應該擯棄遠離生活的走向，增強時代氣息，保持價值觀教育的先進性。
第二，價值澄清模式操作性強，能激發學生主動參與。價值澄清乃是當代道德教育理論中最具有實用價值和可操作性的一種方法，它設計了上百種價值澄清的策略和價值教學活動，編寫了各種各樣的教學指導手冊和實用技術手冊來提供指導，這就為我們構建德育模式提供了可借鑒之處。價值澄清模式之所以在學校大受歡迎，主要是因為各種實用書籍及其所提供的方法使人們很容易就能學會因而易于被教師接受。
第三，價值澄清模式注重學生主體性，反對灌輸教育方式。價值澄清模式突出了教師的引導作用和學生的主動性，反對運用灌輸方法進行道德教育。我國價值觀教育習慣采用強制性灌輸方法，導致課堂氣氛較沉悶、程序化，學生參與程度不高。因此借鑒價值澄清模式，重視教師的引導作用和學生的主體作用，創造一種更寬松、更開放和自由平等的氣氛，有利于學生主體作出道德判斷，逐步形成正確的價值觀念。
第四，應注意到價值相對主義在理論和實踐中的有害性。價值澄清模式倡導極端個人主義、相對主義價值觀，這種觀點在理論和實踐上都是有害的。因此，我們在借鑒價值澄清模式時，一定要批判其相對主義價值理論。此外，在內容和形式問題上，價值澄清模式注重道德教育的形式而忽視了甚至否認了德育的具體內容。盡管如此，該模式仍然是影響我國道德教育的主要模式，它對我國構建德育模式有重要的啟示和借鑒意義⑤
（三）社會行動模式對我國德育模式建構的啟示
第一，我國德育模式的建構應該從多學科吸收營養以堅實理論。盡管社會行動模式的理論研究尚有一些難題，但是紐曼仔細地探討了該模式涉及的心理學、哲學、社會學知識，嘗試從多學科角度為該模式的建構與實施提供了理論依據。在當前德育實踐中，社會調查、社區服務、參觀訪問是我國道德教育“重行”的一條重要途徑，但是，這些活動一直處于自發、零散的狀態，其效果也難以令人滿意。因此，我國德育模式亟須進一步進行理論上的研究，社會行動模式從心理學、哲學、社會學多方面進行的嘗試給予了我們可借鑒之處。
第二，社會行動模式強調“重行”。社會行動模式旨在提高學生研究和解決社會問題的能力，紐曼既注重發展學生的道德判斷力，但更注重進行社會行動的“環境能力”。社會行動模式注重知行結合與培養學生在民主社會的“環境能力”的德育目標對我國當代構建合理的德育目標也有借鑒價值。
第三，社會行動模式對德育與其他課程進行有機結合方面進行了有益的嘗試和探索，社會行動模式為我們展示了一種將社會行動與學科教學融合的學科間課程。這種課程不僅使學生了解、探究社會、社區以及干預社會公共政策的行動得到“專家”學科教師的指導，同時也賦予學科教學更多的社會現實性。
第四，應認識到任何德育模式實現高效的功能都離不開道德教育情境。社會行動模式要求學校和社會能為師生提供民主參與的大背景，并且師生要有民主參與意識和習慣。我國在建構德育模式時應當注意到德育小環境與社會大環境的協調一致。通過對社會行動模式的探析，我們看到紐曼仔細地探討了社會行動模式所涉及的心理學、哲學、社會學領域，為該模式的構建與實施提供了理論依據。⑥
4.理論構建模式對我國德育模式建構的啟示
第一，理論構建模式強調對學生的道德價值觀教育。理論構建模式把道德價值觀教育作為學校教育的核心目的是符合道德教育的規律的。該模式認為道德價值觀是人們判斷道德價值的標準和原則，而這種道德價值觀是一種具有理性成分的判斷標準，認知因素對其起主要作用。就此意義而言，在學校道德教育中我們應加強對學生的道德價值觀教育。加強道德價值觀的教育，就應著力使學生逐步形成科學的世界觀，并使其以這種科學的世界觀為基礎去觀察和對待人生問題，形成正確的人生觀。
第二，注重教師的關鍵性作用。以理性為本的理論構建模式特別強調教師在學校道德教育中的重要作用，把教師看作是道德教育的關鍵因素。認為教師必須具有一種完整的理論基礎，才能有效地開展道德教育。這對我們當今的學校道德教育尤其有啟發性，理論構建模式所提出的一系列價值觀理論，對于提高我國教師的道德教育理論素質具有重要價值。
第三，正確區分工具價值觀與道德價值觀。在我們的學校道德教育實踐活動中，存在著一種普遍的道德行為泛化的傾向。許多教師尤其是班主任教師習慣于把學生日常生活中的大量的屬于工具性價值觀的問題，籠統地看作道德價值觀問題，最常見的是把學生日常生活中的問題貼上道德的標簽，這不僅挫傷了學生實踐道德行為的積極性，更嚴重的是使學生產生一種道德逆反心態，影響了德育的績效。理論構建模式提出的價值觀理論，對正確區分學生的日常行為與道德行為、明確道德教育的著重點、提高學校道德教育的效率和效益，無疑具有重要的參考價值。
第四，應把學校道德教育與社會生活結合起來。理論構建模式主張學校道德教育應根植于廣泛的社會背景中，學校的道德價值觀教育不能脫離社會現有道德價值的具體內容，應從社會發展的全局來考慮學校道德教育。這些論述對我國學校道德教育如何更好地與社會生活結合起來，從而尋求道德教育的最佳社會環境，具有重要的參考價值。這些觀點對我國有一定的啟發意義。⑦
當然，理論構建模式也存在許多不足之處。如其價值觀分類體系缺乏堅實的科學基礎，沒有為學校道德教育設計出具體的操作程序，尤其是該模式沒有分析學生在道德教育過程中的活動特點和作用等，都是該模式的缺憾。
注釋：
①查有梁.什么是模式論［J］.社會科學研究，1994,(2)89-92.
②楊韶剛.什么是有道德的人――當代心理學向科爾伯格提出的挑戰［J］.教育理論與實踐，2003,(4) 48-51.
③劉黔敏.美國德育模式探析［J］.四川行政學院學報，2001，（4）66-67.
④李俊勤.論高校德育工作一體化運行模式的構建［J］.中國高教研究，2001，（8）17-18.
⑤劉戈.高校體驗式德育模式的創建與實踐［J］.學校黨建與思想教育（高教版），2005，（10）50-51.
關健詞:高師公共體育課體育理論現狀重要性付策
高等師范教育是我國教育事業的重要組成部分，也是整個教育事業的基礎。在提倡素質教育的今天，培養學識淵博、普于創新、體魄強壯和全面發展的人才是高師教育的發展方向，為此高師教育必須進行素質教育改革。高師公共體育是高師教育的重要組成部分，是對大學生進行素質教育的一個重要方面，因而高師公共體育課程改革也勢在必行。而作為公共體育課程不可分割部分的體育理論教學改革則顯得更為必要和迫切。
一、離師公體課體，理論教學的現狀
1.高師公共體育課程無自己的理論體系、無師范性特點，體育理論教材內容不切合學生實際
根據研究發現，高師體育自建國以來經過50多年的發展.始終沒有建立起具有師范特性的理論體系，致使高師公共體育課無論在理論上還是實踐上都與其他院校的體育沒有區別，抹殺了高師公共體育課應有的特性。體育學科同其他學科一樣都應有深厚的理論荃礎，但是至今還沒有一本適合高師體育的教材。而現行體育教材大都是體育院系通用教材的翻版，根本體現不出一般大學生體育的特點，更別說高師了。
2.體育理論教學的課時嚴重不足
《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》明文規定體育課程教學時數是每學期18周，每周2學時，理論教學的課時不得少于12%(大約每學期4-5學時)，這一比例對于龐大的體育理論體系來說顯然太少了，盡管如此，不少高師公共體育理論教學課時還一壓再壓，有的每學期安排1-2學時，有的把它當成機動課。而特別是在大學擴招后，有的學校硬件設施跟不上，教室排課緊張的情況下干脆取消了理論課教學.體育理論教學課時的不足，無法使學生學到豐，的理論知識，從而無法指導學生的體育實踐。
3.體育理論教學的質量低下
高師公共體育理論與實踐課的組織形式有所不同，要求教師必須擁有豐富的理論知識。而據了解，目前很多體育教師理論知識欠缺，再加上思想上不重視體育理論教學，出現了在理論課時照本宣讀或圈定重點讓學生應付考試的現象.還有的就是大學擴招后.教室安排緊張，往往100-200人甚至400人合班上理論大課。教師不想教，學生不愿學.其教學質量可想而知。
二、高師公共體育理論教學的重要性
體育理論課是指在室內講授體育的荃本知識、運動衛生保健常識、各主要運動項目、有關專項理論及技戰術和裁判法等內容的課。體育理論課對學生掌握體育理論知識，提高學生對體育課，要性的認識，啟迪學生自覺鍛煉身體，不是實踐課可比的，甚至對學生在一生中堅持進行體育鍛煉都會起到積極的作用.重視體育理論課教學是我國高師公共體育課程改革的發展趨勢。
1.體育理論教學在高師素質教育中起粉重要的作用。素質教育是用教育的手段對學生的各種素質進行發展培養，它是一種教育思想和形式。素質教育的內涵可以概括為思想品德素質、科學文化素質、身體心理素質和勞動技能素質等方面。體育是高師素質教育的重要內容和手段，而體育教學是高師實施素質教育的主要途徑之一，作為高師公共體育之一的理論課教學對高師學生整體素質的培養有不可忽視的作用。
(1)體育理論教學可以促進高師學生思想品德素質、身體與心理素質的提高。“學高為師，身正為范”是對高師教育最好的解釋.這就要求我們高師培養的人才必須具備很高的思想品德素質和良好的身體與心理家質.通過體育理論課教學中對體壇上的一些優秀人物、事跡的介紹，可以對大學生進行愛國主義和中華民族傳統獎德教育.使學生樹立正確的人生觀、價值觀和審笑觀.樹立為中華民族爭光的遠大志向.通過體育理論課教學對體育基本知識、運動衛生保健常識、各主要運動項目有關專項理論及技戰術和裁判法的講解，可以使學生位得如何欣賞比賽，如何組織、指導自己或別人進行鍛煉，怎樣處理一些常見的運動損傷，從而可使學生形成良好的體育意識和終身體育思想，為我國全民健身、終身體育服務。
(2)體育理論教學可以促進高師學生科學文化家質、勞動技能家質的提高。體育科學也是一門綜合性學科，具有豐富的文化內涵。同時它也分出許多分支學科，如:運動醫學、運動生物力學、生物化學、體育哲學、體育史、體育經營管理學等等。體育理論課教學可以擴大學生的知識面，甚至可以成為一些學生的主攻對象。體育也是一種產業，我國體育產業發展迅速，而且前景廣闊。它必然會吸引大批人才為之服務，當然要進人這一領域就必須了解體育理論知識.因此對高師學生加強體育理論教學可以促進勞動技能素質的提高，同時也加強了我們高師學生的竟爭力，拓寬了擇業面。
2.加強體育理論教學是高師師范性特點的需要。高師公共體育課是高師教育的組成部分，是培養全面發展的師范學生的一個重要方面。高師學生的未來職業是從事中、小學教育的教師，他們肩負著教書育人的神圣職貴.加強高師學生的體育理論教學，能使學生充分認識體育在教育中的地位和作用，理解體育在培養全面發展的人才方面所起的積極作用，弄清體育與智育、德育的關系，這就促使他們工作后能正確對待體育，認真貫徹德、智、體全面發展的教育方針;此外，還可以教會學生怎樣組織、指導自己或別人進行鍛煉，以及怎樣處理一些常見的運動損傷，以便他們工作后能夠更好地開展教書育人的工作。
(3)加強體育理論教學，是改變當前體育現狀的需要.全民健身提了那么多年，全民素質還不見提高。從小學到大學都設有體育課，學生體質還那么差，原因何在?眾所周知，體育在中國歷來是不受人重視的，人們的思維已定型，觀念難轉變。這一切對整個國民家質的提高是十分有害的。如何改變這種現狀呢?我國現有260余所高等師范院校，在校生超過100萬，每年有近30萬畢業生加人教師隊伍。教師的影響力是非常大的，不是其他職業可比的，他們可以影響一群人，甚至一代人、幾代人。加強我們高師學生的體育理論教學，提高學生的體育意識，轉變他們的體育觀念.他們擔任教師后，其行為可以對學生起好的榜樣作用。其一，可以指導他們的學生進行體育鍛煉;其二，可以從小培養他們的學生的體育意識和自覺進行體育鍛煉的習慣.他們的學生會在他們的教育影響下變得人人喜歡體育，人人熱愛體育運動.那么若干年后高師培養的老師已遍及每一個學校，他們在那里傳播先進的體育思想.如此一來不是全社會都變得重視體育了嗎?全民健身不就得以實現了嗎?
三、加強高師公共體育理論教學的對策
1.加強理論研究，建設具有師范性特點的高師公共體育課程理論體系，單獨編寫體育教材.高師教育的性質和任務決定了高師公共體育應與其他高校體育有所差別。高師公共體育要發展就必須要進行深人的理論研究，尋求理論上的突破，進行創新性體育理論建設，形成具有師范特點的高師公共體育理論體系.同時加強體育教材建設.編寫適合師范教育的體育教科書。有了自己的理論體系和教材，高師公共體育理論教’學才會有所發展。
2.增加高師公共體育理論教學的課時。體育理論教學內容豐畜、知識面廣，包括體育的墓本知識、運動衛生保健常識、各主要運動項目、有關專項理論及技戰術和裁判法以及科學鍛煉身體的原則與方法等內容.即使是按照《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》明文規定體育理論教學的課時不得少于12%，執行也是遠遠不夠的。高師公共體育與其他高校體育不同，這是它的性質決定的，因此必須增加商師公共體育課的次數，相應的更要增加體育理論課的次數。高師公共體育理論課應該用大部分的課時來開設體育與教育的關系、體育與健康教育、體育與培養全面發展的人、體育與德育、體育與智育以及如何組織、指導自己或別人進行科學鍛煉和常見運動損傷的處理等專題。事實上，很多發達的國家(如日本)的師范系統的學校，體育課的學時都比一般高校多。:
3.提高體育教師的體育理論素養，建立商水平的師資隊伍。要搞好高師公共體育教學，提高體育理論教學的質量關鏈在于具有一支高水平的師資隊伍。隨著社會的發展和高師體育教學的改革以及一些新型的教學棋式的誕生，高師體育教師應該由過去的側重掌握運動技術轉變為理論技術全面發展，由簡單的“示范性”轉變為具備高素質的“智能性”.由此高師體育教師必須刻苦鉆研，不斷學習，掌握新的知識，搞好科研，提高自身的體育理論家養和教學方法，才能適應現代教學和提高教學質量，以培養高素質的人才。
4.利用校園媒體進行體育理論宜傳.現在很多大學都有自己的電視臺、廣播站和宜傳部，甚至每一間教室、學生寢室都有電視機。我們可以充分利用校園電視臺、廣播站舉辦體育知識講座，利用學校宜傳部辦體育墻報、體育知識展板等，以加強體育理論宜傳。還可以每學期抽出一定時間舉辦體育節、體育周等，在這段時間里可以開展一些體育活動，舉辦體育知識講座，體育知識有獎問答等。以此培養大學生對體育的興趣和調動大學生自覺實習體育理論知識的積極性。這樣就可以在很大程度上彌補體育理論教學的不足。
