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第1篇

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教學(xué)；傳承；實(shí)踐教學(xué)；模式在對(duì)待傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育文化的時(shí)候必須堅(jiān)持傳承而非返古的思路，進(jìn)而才可以在傳承過程中不斷創(chuàng)新。在對(duì)待外來基礎(chǔ)教育文化問題上，必須堅(jiān)持因地制宜而非拿來主義，更不能在中西陳舊的理論體系中往復(fù)循環(huán)，而應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)教育的客觀情況直面教學(xué)實(shí)踐的本身，并以此紐帶融匯中西已有的各種理論，提煉適合地方特色的模式構(gòu)建方法，解決地方問題。

1融匯與傳承

在面對(duì)已有基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)理論指導(dǎo)問題上，實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建必須堅(jiān)持三個(gè)著力點(diǎn)：一是傳承融匯傳統(tǒng)教育文化積淀避免文化倒退；二是將西方理論融匯為已所用避免效顰；三是基于地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐本身對(duì)中外教育理論進(jìn)行融匯，創(chuàng)造智慧課堂。

1.1堅(jiān)持傳承而非返古

基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)是圍繞著教育領(lǐng)域形成的世代相傳的關(guān)于教育的處事方式，是一種對(duì)教育行為具有規(guī)范作用和道德號(hào)召力的文化力量，為此基礎(chǔ)教育改革絕不能丟棄傳統(tǒng)。一方面必須堅(jiān)持傳統(tǒng)，我國(guó)實(shí)踐教學(xué)從源流來說，主要是以儒家課程與實(shí)踐教學(xué)思想為主線的教育傳統(tǒng)，“以孔、孟、荀為源，以董、韓、朱、陸、王（夫之）等為流，以王國(guó)維、、黃炎培、陶行知、陳鶴琴等為變”。這些教育思想在教育歷史中獲得贊許和認(rèn)可，并逐漸成為教育工作者進(jìn)行教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持傳承。堅(jiān)持而并非返古，傳統(tǒng)雖然具有重要的指導(dǎo)意義，但在權(quán)威的“前見”逐漸成為“死板教條”時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)積淀進(jìn)行融會(huì)貫通的“領(lǐng)”與時(shí)俱進(jìn)的“悟”，傳承合理的文化內(nèi)核，從而使傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育理論具有地方特色的文化基因。另一方面地方實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建，必須全面而深入地分析當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)教育現(xiàn)狀及問題，結(jié)合基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，汲取的元素和靈感，形成一種具有地方特色又具有傳統(tǒng)文化基因的實(shí)踐教學(xué)模式架構(gòu)。

1.2堅(jiān)持借鑒而非效顰

在對(duì)待西方實(shí)踐教學(xué)研究成果的問題上，地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)面臨著“東施效顰”的困境：近代以來，我國(guó)大量引入從古希臘、羅馬到當(dāng)代德、日、法、捷、美、蘇、英等過課程與教學(xué)論思想。在實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的研究上常以譜系學(xué)、行動(dòng)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、建構(gòu)主義等帶有濃郁西方色彩的分析視角透視地方教育實(shí)踐，陷入了西式思維和表達(dá)，有的無視地方基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀生搬硬套，最后東施效顰、南橘北枳。對(duì)待西方教學(xué)理論的方式不應(yīng)該屈膝相望，而將其作為解決現(xiàn)實(shí)教學(xué)問題的工具書，仔細(xì)根據(jù)目錄查看能解決地方實(shí)踐教學(xué)哪個(gè)方面的問題。“冷存”各種西式理論，在適時(shí)于中國(guó)傳統(tǒng)理論有機(jī)融合，使實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建與發(fā)展的過程中獲得用之不竭的養(yǎng)分，并在尋根、流傳、質(zhì)變的辯證運(yùn)動(dòng)中形成地方特色。

2檢驗(yàn)與升華

地方實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)不能只在理論范疇里做思辨，而必須深入地方基礎(chǔ)教育實(shí)踐中尋找問題域，在深入的過程中進(jìn)行理論創(chuàng)新，升華理論與實(shí)踐的契合度，解決地方實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建一直依賴經(jīng)驗(yàn)流傳的不完整性的問題。

2.1堅(jiān)持“不調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的實(shí)踐教學(xué)模式研究

從根本上講，實(shí)踐教學(xué)研究和其他教育學(xué)研究范疇一樣都是事理研究，因而必須以教學(xué)實(shí)踐本體為基點(diǎn)。這就要求實(shí)踐教學(xué)模式研究必須緊跟教學(xué)實(shí)踐，將不斷變化的教學(xué)實(shí)際作為教學(xué)論證的起點(diǎn)，從而在不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中追尋適應(yīng)時(shí)間、空間要求的教學(xué)事理，要想掌握真實(shí)的教育狀況，就必須深入教育實(shí)際，進(jìn)行親身感受走訪調(diào)研，在課堂上為研究導(dǎo)航，在學(xué)生與教師的口中探尋問題。必須在學(xué)校課堂的講臺(tái)上找出“是什么”的問題，在教師與學(xué)生的口分析“為什么”的問題，在大量的數(shù)據(jù)分析及教育體系理論深入梳理解讀下找到“怎么辦”的問題，完善具有地方基礎(chǔ)教育特色的實(shí)踐教學(xué)理論表達(dá)。

2.2堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)校正方向的實(shí)踐教學(xué)模式研究

“實(shí)驗(yàn)是教育實(shí)踐中平息爭(zhēng)論的唯一方式，是檢查教育成果的唯一方式，是排除了為迎合低級(jí)趣味而丟棄古老智慧的危險(xiǎn)的情況下創(chuàng)建的不停地退出教育成果的唯一方式”。有效的教學(xué)實(shí)驗(yàn)參與是可以判別實(shí)踐教學(xué)模式研究成果是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的堆積還是具有時(shí)效性的科學(xué)范式的有力工具。正如王策山所說：“理論先行，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，生成教學(xué)模式，進(jìn)而上升理論，乃是從實(shí)踐到理論的有效途徑。”傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)模式是描述式帶有濃重的主觀色彩，而實(shí)驗(yàn)室定量分析式對(duì)樣本進(jìn)行精確的定量分析，拒絕文學(xué)式的籠統(tǒng)表達(dá)，同時(shí)確定主客分離的關(guān)系，將研究者與被研究者都作為獨(dú)立的主體，合理把握主體間性，避免研究成果受到研究者人生觀價(jià)值觀的影響。

3轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

將國(guó)外的實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)造出中國(guó)范式、將古代教育智慧改良時(shí)代范式、將實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論轉(zhuǎn)化成為地域范式，這些變化不是目的而是方法，轉(zhuǎn)化以基于地方、融通古今、連接中外為呈現(xiàn)形式的實(shí)踐教學(xué)理論。

3.1以地方問題為轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的基礎(chǔ)

地方教學(xué)理論構(gòu)建的基礎(chǔ)在于如何促進(jìn)地方教育事業(yè)發(fā)展，研究的范疇?wèi)?yīng)該是地方性突出的針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)問題。地方教學(xué)問題域的形成，有利于推動(dòng)地方特色實(shí)踐教育范式的形成：一是地方特色教育智慧的傳承有了基礎(chǔ)，使文化積淀得以豐富，從而有效處理了傳承和復(fù)古的辯證關(guān)系；二是國(guó)外教學(xué)實(shí)踐模式中國(guó)范式有了平臺(tái)，有了在平臺(tái)上展示、量化、選擇的依據(jù)，從而有效避免了“東施效顰”的鬧劇；三是使現(xiàn)代中國(guó)教學(xué)實(shí)驗(yàn)有了重點(diǎn)，有效地避免了主觀意識(shí)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的影響，真正地在教育問題上尋找突破口，對(duì)實(shí)證研究所產(chǎn)生的教育現(xiàn)狀、問題、事理及規(guī)范進(jìn)行地方式的描述與歸納，最終構(gòu)建顯著地方特色教學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系和理論框架，從而提升地方教育問題研究對(duì)客觀教育實(shí)踐的引導(dǎo)能力。

3.2以原創(chuàng)理論解決地方需求、成為地方特色為研究路徑

利用傳統(tǒng)與西方實(shí)踐教學(xué)模式作為出發(fā)點(diǎn)，從不同的側(cè)面觀測(cè)地方實(shí)踐教學(xué)，提出假設(shè)進(jìn)而驗(yàn)證是研究方法之一，但必須明確的是：根據(jù)這個(gè)起點(diǎn)提出的問題，并不是能夠滿足地方經(jīng)濟(jì)需要，促進(jìn)地方教育特色改革發(fā)展的原創(chuàng)性問題的產(chǎn)生。想要問題的特色與原創(chuàng)就不能按照中國(guó)傳統(tǒng)理論和西方理論的思維范式研究問題，而必須“冷存”各種理論，直面地方實(shí)踐教學(xué)的本體，以原創(chuàng)性問題為基點(diǎn)，對(duì)理論進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)讓研究成果流向課堂、流向講臺(tái)、流向教材形成具有地方特色的實(shí)踐教學(xué)理論構(gòu)架。將基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題當(dāng)作源點(diǎn)就能夠給清晰判讀論點(diǎn)與依據(jù)比例。找到“為什么”“是什么”的根本成因。

3.3以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革發(fā)聲

課堂是實(shí)踐教學(xué)模式原始組成部分，高效的實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建離不開課堂的評(píng)價(jià)。試想在實(shí)踐教學(xué)模式雖然按照原創(chuàng)性、地方性、時(shí)效性的產(chǎn)生研究成果，當(dāng)成果放置于課堂進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí)效果堪憂時(shí)候，所有的研究一文不值。基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)研究應(yīng)以智慧課堂效能提升為核心，為實(shí)踐教學(xué)改革確定正確的方向。

智慧課堂如何構(gòu)建，課堂效能如何提升，這是實(shí)踐教學(xué)中的首要問題。在實(shí)踐教學(xué)研究中在確定方式內(nèi)容等內(nèi)容后，最終著力點(diǎn)不論是任何課堂實(shí)踐都是技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一體。什么是技術(shù)？一般認(rèn)為，它是“產(chǎn)品的制造方法，采用的工藝或提供的服務(wù)或技能”有學(xué)者指出，“教學(xué)行為方式是教學(xué)思維方式的外在表現(xiàn)，是由教學(xué)的方法、形式、手段、技術(shù)等構(gòu)的行為樣式。”可見，課堂技術(shù)是實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，將課堂技術(shù)與課堂藝術(shù)有機(jī)融合創(chuàng)造智慧課堂、特色課堂，是實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建的重要目的。在實(shí)踐教學(xué)模式的研究中許多研究者逐漸認(rèn)識(shí)到：降低課堂重心，放手學(xué)生去學(xué)習(xí)、去思考，學(xué)生能做的事情盡量交給學(xué)生去完成；提煉“核心知識(shí)組塊”打造簡(jiǎn)明實(shí)踐教學(xué)課堂，倡導(dǎo)“實(shí)踐出真知”是智慧高效課堂建構(gòu)的核心因素，實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)建就是高效課堂的創(chuàng)建、高效課堂就是教與學(xué)、講與練的整合和配方技術(shù)，將高效課堂背后的隱秘技術(shù)性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，全面提升教師的教學(xué)效能，促進(jìn)基礎(chǔ)教育實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

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[5]李森,王天平.論教學(xué)方式及其變革的文化機(jī)理[J].教育研究,2010(12).

第2篇

【本刊訊】2015年9月20日，北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院在英東會(huì)堂舉行了《2015年中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境白皮書》會(huì)。北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院院長(zhǎng)黃榮懷教授代表項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)了《2015中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境白皮書》：從智慧城市建設(shè)發(fā)展的視角全面解讀了智慧學(xué)習(xí)和智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，在國(guó)內(nèi)各行政區(qū)域采集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息，監(jiān)控智慧學(xué)習(xí)環(huán)境領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顟B(tài)、廣泛開展產(chǎn)業(yè)調(diào)查，通過真實(shí)的數(shù)據(jù)反映了中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的發(fā)展水平。

作為研究成果的重要組成部分，黃榮懷教授提出了中國(guó)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展的十個(gè)核心觀點(diǎn)，即：（1）信息時(shí)代的學(xué)習(xí)將以智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為基本依托。（2）“市民宜居體驗(yàn)”與“城市創(chuàng)新活力”作為智慧城市建設(shè)和發(fā)展的“雙引擎”。（3）隨著智慧城市建設(shè)的推進(jìn)和社會(huì)上教育供給的持續(xù)增加，家庭學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)、企業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值日益凸顯，并與學(xué)校中的學(xué)習(xí)一起成為人們終身學(xué)習(xí)的重要組成部分。（4）智慧校園作為數(shù)字校園的高端形態(tài)，將在校園中為學(xué)生提供“數(shù)字原住民”應(yīng)有的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。智慧校園建設(shè)應(yīng)作為智慧城市建設(shè)的重要組成部分，彌補(bǔ)學(xué)校信息化與城市信息化的鴻溝。（5）“云+端”將成為智慧校園的主流形態(tài)，而支持服務(wù)能力與信息安全是學(xué)校教育信息化建設(shè)要突破的瓶頸。（6）新型學(xué)習(xí)空間將拓展教室的物理空間，打破課堂邊界。學(xué)生的差異性管理與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)將成為未來課堂教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。（7）交互式電子白板、平板電腦等正逐漸進(jìn)入課堂。教室環(huán)境的設(shè)計(jì)與優(yōu)化將成為教育裝備、信息化和教研等部門共同研究的重要領(lǐng)域。（8）將智慧學(xué)習(xí)嵌入企業(yè)大學(xué)或企業(yè)人力資源保障系統(tǒng)，是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)和提升城市創(chuàng)新活力的基礎(chǔ)，將有力促進(jìn)我國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)。（9）移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、智能機(jī)器人技術(shù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略等正催生“智慧學(xué)習(xí)”產(chǎn)業(yè)，可為學(xué)校學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、社區(qū)學(xué)習(xí)、企業(yè)學(xué)習(xí)等提品、技術(shù)和服務(wù)。（10）“智慧學(xué)習(xí)”應(yīng)成為智慧城市建設(shè)的核心組成部分，既是市民終身學(xué)習(xí)的有力支撐，也是城市系統(tǒng)“自我進(jìn)化”的關(guān)鍵特征。發(fā)展“智慧學(xué)習(xí)”既能增強(qiáng)市民宜居體驗(yàn)，也能增強(qiáng)城市創(chuàng)新活力，是一個(gè)城市的“智慧”品質(zhì)。

《白皮書》項(xiàng)目由北京師范大學(xué)智慧學(xué)習(xí)研究院牽頭立項(xiàng)，由網(wǎng)龍華漁教育科技有限公司資助并參與組織，聯(lián)合來自高校及科研機(jī)構(gòu)相關(guān)領(lǐng)域的近30位專家和學(xué)者共同完成。會(huì)議主持人透露，北京師范大學(xué)即將聯(lián)合美國(guó)新媒體聯(lián)盟一起打造中國(guó)版的地平線報(bào)告。

（釋 然）

第3篇

一、轉(zhuǎn)變觀念。加強(qiáng)課程實(shí)施研究

新課程改革要在科學(xué)操作、整體推進(jìn)、自覺反思、不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上，新的學(xué)年。把握重點(diǎn)難點(diǎn)，把握推進(jìn)節(jié)奏，力求課程改革改出實(shí)效、改出質(zhì)量。

準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容，1科學(xué)操作。深入研究新教材。把握教學(xué)要求，

重視研究教材體系，2整體推進(jìn)。鼓勵(lì)教和倡導(dǎo)教師盡可能在7-9年級(jí)實(shí)行循環(huán)。提高教師駕馭教材的能力。

3自覺反思。利用各種反思形式開展教研工作。①課標(biāo)教材學(xué)習(xí)深度的反思；②反思新課堂教學(xué)的效度；③反思教學(xué)觀念和教學(xué)行為的改變程度。

通過集體備課、教學(xué)活動(dòng)、案例分析、反思我課堂等活動(dòng)不斷的調(diào)整我教學(xué)行為。4不斷調(diào)整。新課程推進(jìn)的過程中遇到問題要不斷的調(diào)整。

二、聚焦課堂。

課堂教學(xué)效率直接影響著教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主陣地。

一要加強(qiáng)新課程實(shí)驗(yàn)研究，新的一年里。聚焦課堂教學(xué)，關(guān)注研究常態(tài)教學(xué)，積極探索如何提高課堂教學(xué)效益的新途徑。積極組織開展以“讀懂課標(biāo)、讀透教材”為主題的研討活動(dòng)和“人人上達(dá)標(biāo)課”活動(dòng)，以此為載體，組織教師研究課堂、評(píng)價(jià)課堂、改善課堂，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師、學(xué)科帶頭人的引領(lǐng)和示范作用，盤活教育資源。

提高課堂效益。二要實(shí)施有效教學(xué)。

有效性課堂要實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)變”

由單純的為學(xué)生考試而轉(zhuǎn)變到全面提高學(xué)生的素質(zhì)；①目標(biāo)上。

由單一的書本知識(shí)轉(zhuǎn)變到聯(lián)系生活、聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)上來；②內(nèi)容上。

面向全體學(xué)生上來，③對(duì)象上由只重視少數(shù)尖子生轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)困生。樹立從最后一名學(xué)生抓起的思想；

由一刀切轉(zhuǎn)變到發(fā)展學(xué)生個(gè)性上來；④要求上。

變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)。⑤方法上由被動(dòng)式轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上來。

三、強(qiáng)化管理。

把握基礎(chǔ)知識(shí)，1加強(qiáng)集體備課。用集體智慧打造智慧的集體。

落實(shí)常規(guī)。2加強(qiáng)教學(xué)管理。

推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展，3學(xué)校要開展形式多樣的教研活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)教師群體成長(zhǎng)。

提升理論素養(yǎng)，教師培訓(xùn)從四個(gè)方面促其成長(zhǎng)：①認(rèn)真學(xué)習(xí)研究成果。站得高才能看得遠(yuǎn)；②學(xué)習(xí)研究歷史知識(shí)，提升課堂駕馭能力；③學(xué)會(huì)怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；④為青年教師成長(zhǎng)打造平臺(tái)，創(chuàng)造各種條件。

第4篇

【摘要】：針對(duì)農(nóng)村小學(xué)校本教研的實(shí)際情況，破除教師參與課題研究的“假、大、空”現(xiàn)象，讓教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，主動(dòng)參與課題研究工作，以教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中遇到的小問題、小困難、小疑惑為課題，在短時(shí)間內(nèi)組織教師通過自我觀察、內(nèi)省、反思、探究和行為跟進(jìn)，找到解決問題的方法，并在教育教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)，創(chuàng)生出有價(jià)值的的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校堅(jiān)持以“小課題研究”為載體，進(jìn)行了一些有益的嘗試和探索。實(shí)現(xiàn)了小課題研究讓教師教研智慧激情飛揚(yáng)；讓校本教研形式精彩紛呈；讓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展魅力無限。

【關(guān)鍵詞】：小課題研究 教師智慧 教研形式 學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

廣豐縣作為首批全國(guó)校本教研基地縣之一，始終秉承“幸福教育、人文教研”的理念，確立了“教、學(xué)、研、修”一體化的校本教研思想，以廣大教師“學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐交流，反思提升”為主線，不斷深化了“教學(xué)型、學(xué)習(xí)型、研究型”校本教研制度建設(shè)，推陳出新，形成了全縣學(xué)校各具特色的常態(tài)校本教研文化。

作為一所完小分散、教研力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村小學(xué)，為切實(shí)提升校本教研的實(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)校教研組的建設(shè)，我們立足校情，堅(jiān)持以“小課題研究”為載體，進(jìn)行了一些有益的嘗試和探索。

小課題研究讓教師教研智慧激情飛揚(yáng)

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”小課題研究就是以教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中遇到的小問題、小困難、小疑惑為課題，以教研組為單位，在短時(shí)間內(nèi)組織教師通過自我觀察、內(nèi)省、反思、探究和行為跟進(jìn)，找到解決問題的方法，并在教育教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)，創(chuàng)生出有價(jià)值的的經(jīng)驗(yàn)。它不需要教師有過高的專業(yè)研究能力與理論水平，不需要花費(fèi)過多的時(shí)間與精力，具有明顯的教研優(yōu)勢(shì)：它聚焦個(gè)體、著眼微觀、周期較短、傾向大眾。

為扎實(shí)開展“小課題”研究工作，我校成立了小課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組、指導(dǎo)小組和評(píng)審小組。樹立“問題即課題，教學(xué)即研究，反思即成果”的理念，以教研組為單位，創(chuàng)建了富有我校特色的小課題研究工作流程：“針對(duì)小現(xiàn)象，確立小課題，開發(fā)小策略，解決小問題，匯集小故事，積累小經(jīng)驗(yàn)”。從選題開始，我們推行了教師六張小卡片活動(dòng)，（即教學(xué)問題卡、教學(xué)反思卡、教學(xué)金點(diǎn)子卡、教研課題卡、教育案例卡、課堂意見卡）；讓教師隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)和收集問題，鼓勵(lì)教師建立自己的問題集，再匯集成學(xué)校教研組的“問題資源庫(kù)”。堅(jiān)持“想做，可做，能做”的原則，實(shí)行“問題認(rèn)領(lǐng)”“課題招標(biāo)”制度，教研組為每位教師建立了課題研究檔案，印發(fā)了《小課題研究手冊(cè)》。定期召開專題培訓(xùn)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、成果展示會(huì)，組織小課題研究咨詢?nèi)栈顒?dòng)。

小課題研究實(shí)現(xiàn)了教師人人有課題，個(gè)個(gè)搞研究，時(shí)時(shí)體會(huì)到了教研成功的喜悅，教師們?cè)诮涣髦猩A了教育思想，在反思中提升了教育智慧，教師的教研情懷在這里盡情放飛，教研智慧在這里激情飛揚(yáng)。

小課題研究讓校本教研形式精彩紛呈

各教研組在開展小課題研究中，與學(xué)校常態(tài)校本教研活動(dòng)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合與滲透，讓校本教研更富有實(shí)效，形式也更加豐富多彩。

我們將“小課題”與“課例研究”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，“課例研究”成為“小課題”的平臺(tái)，“小課題”成為“課例研究”的主題。我們注重優(yōu)秀課例的打造，通過同課異構(gòu)、教學(xué)觀摩等活動(dòng)，將各類學(xué)科各種優(yōu)秀課型制成錄相課例，供全體教師分析研討、學(xué)習(xí)借鑒。實(shí)行“微格教學(xué)”研究，“尋找教學(xué)遺憾”，引發(fā)教師思考。實(shí)施了常態(tài)課例研究活動(dòng)，由教研組進(jìn)行課前集體備課、課中示范執(zhí)教、課后集體反思、總結(jié)研究成果、微型教學(xué)講座等五個(gè)環(huán)節(jié)活動(dòng)。正是小課題研究的深入，不斷提升了課堂教學(xué)的品質(zhì)和效益，努力構(gòu)建出了高效的理想課堂、智慧課堂。

針對(duì)部分完小憑借自身的力量難以開展有效教研的現(xiàn)狀。在“小課題研究”中，我們實(shí)行教學(xué)協(xié)作片內(nèi)校際合作交流制度。打破了校際壁壘，打破了學(xué)科界限，合作共研，交互引領(lǐng)。逐步完善農(nóng)村聯(lián)片共享教研機(jī)制，充分發(fā)揮了中心教研組的輻射帶動(dòng)作用。

小課題研究成果的展示也不再只是結(jié)題報(bào)告、研究論文的單一形式，網(wǎng)絡(luò)博客凸顯研究過程。研究手冊(cè)記實(shí)研究蹤跡。我校每年將教師在小課題研究中撰寫的教育敘事、教育隨筆、等，編緝成六大文集已成為一筆寶貴的財(cái)富，為我們的校本教研注入無限的生命活力。

小課題研究讓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展魅力無限

小課題研究的成果直接推動(dòng)了學(xué)校內(nèi)涵特色的發(fā)展。

正如語(yǔ)文教研組開展 “課前三分鐘文化素養(yǎng)教育”研究后，目前全鎮(zhèn)所有班級(jí)推廣了此項(xiàng)成果，即每個(gè)班根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)與愛好，選定古詩(shī)誦讀、格言警名、歌曲頌唱等內(nèi)容，利用每節(jié)課前預(yù)備鈴響后三分鐘時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)，充分發(fā)揮這三分鐘的教育、積累、內(nèi)化作用，如古詩(shī)誦讀班級(jí)，每天選一首古詩(shī)，每節(jié)課前三分鐘進(jìn)行誦讀理解，一個(gè)星期就可以記憶五首古詩(shī)，一個(gè)學(xué)期20周可掌握100首，小學(xué)六年將有1200首古詩(shī)在學(xué)生頭腦中留下深刻印象，長(zhǎng)此以往必將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可估量的積極影響。

小課題研究不斷取得創(chuàng)新成效的同時(shí)，也推進(jìn)了學(xué)習(xí)化校園的構(gòu)建，教師自發(fā)地參與到各種學(xué)習(xí)中去，許多教師上網(wǎng)查資料，開設(shè)網(wǎng)上博客，進(jìn)行網(wǎng)上創(chuàng)作。更多教師用閱讀來豐富自己的精神世界，學(xué)校的讀書節(jié)、讀書交流會(huì)等活動(dòng)，提升了教師精神追求和品質(zhì)。“讓讀書成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為風(fēng)氣，讓研究成為品質(zhì)，讓創(chuàng)新成為精神。”已成為全體校園人的共同追求，校園處處凸顯書香氣息，教師沉浸與書海的身影已成為學(xué)校一道獨(dú)有的魅力風(fēng)景線。

小課題研究全面強(qiáng)化教師的科研意識(shí)，推進(jìn)了學(xué)校教研組活動(dòng)制度化、常態(tài)化，現(xiàn)在各教研組每周推行一個(gè)教研話題的活動(dòng)，采取閑聊式自由研討，引發(fā)教師思考，反思教學(xué)行為，這個(gè)新舉措拓展了教研的時(shí)空限制，具有更強(qiáng)的實(shí)效性，形成了學(xué)校特有的教研文化，引領(lǐng)教師幸福成長(zhǎng)。

第5篇

實(shí)踐精彩紛呈

本土創(chuàng)新的微課程教學(xué)法創(chuàng)造了一系列似乎不可能的“翻轉(zhuǎn)”。新進(jìn)展有：

①翻轉(zhuǎn)課堂已經(jīng)被越來越多的教師認(rèn)可。除聚奎中學(xué)、昌樂一中全學(xué)科展開之外，適合翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)段已下降到小學(xué)一年級(jí)下學(xué)期，小學(xué)語(yǔ)數(shù)英學(xué)科的各模塊全系列展開，科學(xué)、美術(shù)、書法也開展了成功的實(shí)驗(yàn)。

②創(chuàng)作成為語(yǔ)文教學(xué)新常態(tài)。翰林小學(xué)王水麗首開“學(xué)語(yǔ)文，微創(chuàng)作”；勝浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)謝峰執(zhí)教《春聯(lián)》，學(xué)生能夠當(dāng)堂創(chuàng)作春聯(lián)；文萃小學(xué)劉潔教詩(shī)歌《江雪》，所有學(xué)生都有詩(shī)文寫出，超過52%的學(xué)生完成了完整的詩(shī)歌創(chuàng)作，令聽課教師驚嘆不已。

③“發(fā)展核心素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)成績(jī)”正在成為現(xiàn)實(shí)。在新草橋中學(xué)俞葉、木瀆中學(xué)馬莉莉、蘇州灣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校董勁的教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)已經(jīng)滲透在日常教學(xué)中，“少作業(yè)、高成效”已成為常態(tài)。異軍突起的是青島一中高三生物教師周苑，下半年初試微課程教學(xué)法，課前堅(jiān)持問題導(dǎo)向，課堂堅(jiān)持協(xié)作探究，所教班級(jí)平均成績(jī)比最低班級(jí)高出19.46分，創(chuàng)下個(gè)人教學(xué)史上均分最大差異。

影響穩(wěn)步擴(kuò)大

與“冷思考”們的主觀臆想不同，翻轉(zhuǎn)課堂沒有成為“轟轟烈烈”的運(yùn)動(dòng)，而是不斷創(chuàng)造精彩，穩(wěn)步擴(kuò)展實(shí)驗(yàn)的參與面。

理論成果繼往開來。廣東省電化教育館王奕標(biāo)新作《透視翻轉(zhuǎn)課堂》問世，倡導(dǎo)批判思維，反對(duì)應(yīng)試教育，豐富了翻轉(zhuǎn)課堂研究成果。

聽報(bào)告悄悄向課堂教學(xué)觀摩轉(zhuǎn)移。中國(guó)智慧工程研究會(huì)持之以恒地組織翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)觀摩，“翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新暨微課程教學(xué)法教學(xué)觀摩會(huì)”參會(huì)人數(shù)達(dá)八百之多，很受一線教師歡迎。協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制形成三大平臺(tái)：中國(guó)智慧工程研究會(huì)倡導(dǎo)的“翻轉(zhuǎn)課堂本土創(chuàng)新暨微課程教學(xué)法教學(xué)觀摩會(huì)”（2016年3月），教育部教育管理信息中心指導(dǎo)的“微課與翻轉(zhuǎn)課堂創(chuàng)新發(fā)展論壇”（2016年11月），以及中央電教館培訓(xùn)中心與昌樂一中合作的“翻轉(zhuǎn)課堂學(xué)術(shù)研討及成果展示交流活動(dòng)”（2016年12月）。這三大平_為業(yè)界指明了發(fā)展走向。

與2015年相比，熱烘烘的“冷思考”幾乎匿跡，至少?zèng)]有新意。除了“沒懂翻轉(zhuǎn)課堂就亂批評(píng)”，就是“看到困難就后退”，其典型法則沿襲“主觀臆想+沒有論據(jù)”，沒落是必然的。

展望2017的翻轉(zhuǎn)課堂，可以用“情理之中，意料之外”來概括。

情理之中

發(fā)展是情理之中的。除了聚奎中學(xué)、昌樂一中將一如既往之外，蘇州工業(yè)園區(qū)積三年磨煉之功，有可能初顯區(qū)域發(fā)展之勢(shì)。

創(chuàng)新是必然的。微課程教學(xué)法已經(jīng)破了語(yǔ)文不能翻轉(zhuǎn)、英語(yǔ)不能翻轉(zhuǎn)、低年級(jí)不能翻轉(zhuǎn)、學(xué)生不會(huì)當(dāng)堂創(chuàng)作詩(shī)歌等“魔咒”，文萃小學(xué)教師皋嶺把評(píng)價(jià)引進(jìn)課前學(xué)習(xí)，其他創(chuàng)新成果一定會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)。

微課程教學(xué)法將越來越受一線教師歡迎。由于俞葉、馬莉莉、董勁、周苑已經(jīng)用數(shù)據(jù)證明，翻轉(zhuǎn)課堂能夠發(fā)展核心素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)成績(jī)，因此，會(huì)影響越來越多的教師參與實(shí)驗(yàn)。

第6篇

勤追問，挖掘內(nèi)容生成點(diǎn)

在同類內(nèi)容的后續(xù)教學(xué)中，由于學(xué)生已經(jīng)積累了相應(yīng)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，掌握了主要的思想方法，教師亦探索出比較合理的教學(xué)流程和成熟的課堂組織形式。作為學(xué)與教活動(dòng)的引導(dǎo)者――教師，在這樣的課例教學(xué)中，必須擺脫慣性思維，多追問，問教材、問目標(biāo)，挖掘內(nèi)容新的生長(zhǎng)點(diǎn)，催生課堂的生成點(diǎn)。

如蘇教版小學(xué)《數(shù)學(xué)》教材“梯形面積計(jì)算”的教學(xué)中，學(xué)生以平行四邊形、三角形面積公式的推導(dǎo)方法為基礎(chǔ)，用兩個(gè)完全一樣的梯形拼成一個(gè)平行四邊形，探究出梯形面積的計(jì)算方法且能正確計(jì)算梯形面積的難度并不大。但教學(xué)如果止于此，那么學(xué)生在活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累、數(shù)學(xué)思維發(fā)展的層面可以說僅是前面幾節(jié)課的重復(fù)。怎樣讓學(xué)生更深刻地體會(huì)“轉(zhuǎn)化”“等量代換”等數(shù)學(xué)思想，發(fā)展學(xué)生的空間觀念，促進(jìn)知識(shí)體系建構(gòu)，積累更豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提升思維能力？教材提供給學(xué)生的操作素材是兩組等腰梯形和一組一般梯形。用這樣的操作素材，可以預(yù)見學(xué)生的探究成果是單一的，即建立在用兩個(gè)完全一樣的梯形拼成一個(gè)平行四邊形基礎(chǔ)上的公式推導(dǎo)。若讓學(xué)生將其中一組等腰梯形加工成一組完全相同的直角梯形，操作材料便變得豐富，且更具代表性，學(xué)生的探究活動(dòng)會(huì)更開放，從而提高了課堂生成的可能性。

巧安排，科學(xué)呈現(xiàn)精彩點(diǎn)

有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。面對(duì)學(xué)生豐富的探究成果，教師要遵循知識(shí)本身的順序及學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)的順序，科學(xué)合理地安排、選擇學(xué)生生成性研究成果的最佳呈現(xiàn)時(shí)機(jī)，讓“預(yù)設(shè)”凸顯基本目標(biāo)，讓“生成”提升目標(biāo)層次，讓課堂錦上添花。

如梯形面積的計(jì)算方法，學(xué)生探究出的方法主要有兩種。方法一：用兩個(gè)完全相同的梯形轉(zhuǎn)化成平行四邊形，推導(dǎo)出梯形面積的計(jì)算方法（如圖1）。方法二：將完全相同的兩個(gè)直角梯形拼成長(zhǎng)方形，推導(dǎo)出梯形面積的計(jì)算方法，并與方法一主動(dòng)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩種方法的本質(zhì)相同（如圖2）。方法一是三角形面積計(jì)算方法的正遷移，優(yōu)先呈現(xiàn)這樣的探究成果，利于學(xué)生通過同化把新知納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，達(dá)成“學(xué)會(huì)”的基本目標(biāo)。方法二是教師改動(dòng)操作材料后，學(xué)生跳出前幾課積累的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、富有創(chuàng)造性的探究成果，后呈現(xiàn)這樣的研究成果，利于提升學(xué)生的思維，將探究引向深入。

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圖1

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圖2

能取舍，智慧打造新亮點(diǎn)

動(dòng)態(tài)生成的課堂，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的交流、對(duì)話、碰撞、啟迪，學(xué)生的探究熱情往往能激發(fā)教師新的教學(xué)靈感，發(fā)現(xiàn)意料之外的新通道。在選擇繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)還是循著新通道摸索而行的矛盾中，如果教師有“舍”的底氣，那么就要有“舍”的勇氣，果斷地對(duì)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)與生成資源進(jìn)行取舍，智慧地引領(lǐng)學(xué)生沿著新的通道前行，創(chuàng)造別樣的美麗。

在“梯形面積計(jì)算”的教學(xué)中，推導(dǎo)出梯形面積的計(jì)算方法后，預(yù)設(shè)的下一環(huán)節(jié)是：實(shí)際應(yīng)用，計(jì)算梯形的面積。當(dāng)看到學(xué)生因特別的轉(zhuǎn)化方法（即方法二）而燃起新的探究熱情時(shí)，教師靈機(jī)一動(dòng)：何不趁熱打鐵，讓他們?cè)囍岩粋€(gè)梯形轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方形，從新的層面探求推導(dǎo)梯形面積的計(jì)算方法？而操作材料上為便于計(jì)量上、下底和高的長(zhǎng)度的格子圖，剛好能為學(xué)生的抽象思考搭起形象的“腳手架”，使這次挑戰(zhàn)更具操作性。從特殊梯形的轉(zhuǎn)化（圖3）到一般梯形的轉(zhuǎn)化（圖4），學(xué)生的探索一路歡歌，由易到難，由淺入深，收獲思考的快樂，感受著數(shù)學(xué)的魅力。

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圖3

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第7篇

關(guān)鍵詞：中西方 課堂文化 比較研究

課堂是教師和學(xué)生在學(xué)校共同生活中的基本時(shí)空。課堂既包括物質(zhì)環(huán)境、課堂規(guī)范、交往行為等顯性層面， 也包括價(jià)值觀念、情感態(tài)度、精神氣質(zhì)、人際關(guān)系等隱性形態(tài)。有學(xué)者認(rèn)為，“課堂是教師、學(xué)生及環(huán)境之間形成的多種功能的綜合體， 是一個(gè)充滿生機(jī)和意義的整體， 是煥發(fā)出師生生命活力的復(fù)雜系統(tǒng)”。還有一些學(xué)者認(rèn)為課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所， 而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所， 課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所， 而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。[1]

課堂文化是教師和學(xué)生等多種教育要素在課堂教學(xué)過程中形成的課堂風(fēng)氣、規(guī)范、心理環(huán)境、價(jià)值觀念、思維方式與行為方式的綜合體。課堂文化包括課堂物質(zhì)文化和課堂精神文化以及課堂制度文化。而課堂文化則是學(xué)校課程實(shí)施、校本課程資源的開發(fā)利用及教學(xué)活動(dòng)中各個(gè)要素之間相互作用所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。特別是教師文化和學(xué)生文化之間的互動(dòng)，更是教師教育智慧生成和學(xué)生智慧發(fā)展最具影響力的因素（吳也顯，刁培萼）。課堂文化建構(gòu)的過程實(shí)際上就是師生自主參與、共同學(xué)習(xí)、相互創(chuàng)生的過程，目的在于用智慧統(tǒng)率知識(shí)，促進(jìn)師生，以改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生的角色地位。[2]

在將課堂教學(xué)推向文化研究視野的過程中，早期所作貢獻(xiàn)最多的首推文化人類學(xué)的研究。其中以菲利普.杰克遜的《課堂生活》為典型代表，他提出：群體、頌揚(yáng)和權(quán)力影響著課堂生活， 師生必須學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)群體、贊揚(yáng)和權(quán)力。隨后，多勒在杰克遜的研究基礎(chǔ)上，補(bǔ)充提出了課堂教學(xué)具有多元性、同時(shí)性、即時(shí)性、歷時(shí)性及難以預(yù)料的公共課堂氣氛等五個(gè)特點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者古德和布羅菲通過大量的課堂觀察，結(jié)合豐富而生動(dòng)的課堂案例，提出了課堂教學(xué)的四個(gè)主要目的， 這對(duì)課堂文化研究具有方法和內(nèi)容上的借鑒意義。對(duì)課堂教學(xué)文化研究的另一貢獻(xiàn)則來自于近幾十年來的教育社會(huì)學(xué)、教育政治學(xué)的研究。尤以布迪厄、阿普爾、吉魯?shù)热藶榇恚麄儑@“教育是文化再生產(chǎn)的過程”這一命題展開研究，一方面剖析了教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定與變遷中的文化功能，另一方面，又對(duì)教育過程的文化涵義做出了分析。其中阿普爾從居于文化霸權(quán)地位的主流意識(shí)形態(tài)的角度闡述了其課程文化觀，這使課程理論突破了工具理性的范圍， 進(jìn)入了從文化的角度理解課程的新階段。2002年，美國(guó)學(xué)者斯坦伯格和金奇洛在《學(xué)生作為研究者：創(chuàng)建有意義的課堂》一書中將“學(xué)生作為研究者”，提出一種新的知識(shí)觀和學(xué)生觀，把批判、探究、創(chuàng)新帶入了課堂，使課堂重新煥發(fā)出生命的活力，把課堂文化從工具性狀態(tài)中解放出來，為課堂走向自覺提供了必要的條件。[3]

與國(guó)外相比，我國(guó)的課堂教學(xué)文化研究起步較晚，且研究成果多散見于教育文化學(xué)、教育社會(huì)學(xué)的著作中，如1992年出版的刁培萼主編的《教育文化學(xué)》一書探討了課堂教學(xué)的人際交往狀況。2000年鄭金洲所著的《教育文化學(xué)》一書對(duì)教師文化和學(xué)生文化分別加以系統(tǒng)論述，就教師文化對(duì)學(xué)生的影響進(jìn)行了分析。1999年， 《課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)》（吳康寧著）出版， 它是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于課堂文化的社會(huì)學(xué)研究所取得的重要研究成果。作者明確提出了“課堂文化”概念， 對(duì)課堂文化研究具有重要的啟發(fā)作用。根據(jù)社會(huì)文化的不同性質(zhì)， 課堂教學(xué)中的社會(huì)文化可分為規(guī)范文化與非規(guī)范文化、主動(dòng)文化與受抑文化、學(xué)術(shù)性文化與日常文化， 課堂教學(xué)中這三種不同類型的社會(huì)文化之間存在的差異， 導(dǎo)致了彼此之間的文化沖突， 而正是這種文化沖突為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的功能開辟了道路， 提供了可能性。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究多側(cè)重于探討中西教育觀念的差異及其所引發(fā)的教育方式的差異， 對(duì)中西方學(xué)校教育的情形作了整體上的比較和分析（如：郭志明，余藝文等）。[4]

縱觀國(guó)內(nèi)眾多課堂文化研究，大多建立在思辨研究基礎(chǔ)上，是對(duì)課堂文化的一種理論層面上的理想化設(shè)計(jì)， 不能有針對(duì)性和實(shí)效性地指導(dǎo)一線教學(xué)。而當(dāng)基層教師懷著對(duì)研究理論的認(rèn)同和踐行的熱情， 試圖參考這些理論， 建設(shè)自己的課堂文化時(shí)， 最終也只能是無法下手， 望洋興嘆、望“論”興嘆。[5]

當(dāng)前，我們從國(guó)家到地方都十分重視教育改革，但改革僅僅流于形式和表面化，缺乏對(duì)教育改革的文化功能、文化使命應(yīng)有的關(guān)注、尤其對(duì)課堂文化重視不夠。在中國(guó)傳統(tǒng)的課堂中，教師總是只靠自己的設(shè)計(jì)向?qū)W生傳授既定的課程文化。學(xué)生僅僅是被動(dòng)地掌握教師所教的具體內(nèi)容，學(xué)習(xí)動(dòng)力主要是外壓式的，因此課堂缺少生命活力的跳動(dòng)，少見智慧火花的碰撞。學(xué)習(xí)經(jīng)常是處于死氣沉沉、枯燥乏味的狀態(tài)。然而，課堂的主體是學(xué)生，是有著思想、情感、意志、價(jià)值觀等各種文化素質(zhì)的人，文化發(fā)展的目的是不斷地解放和完善人的個(gè)性。教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的“知識(shí)占有式”的教學(xué)方式，把文化的內(nèi)涵融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的反思，自主、建構(gòu)性的知識(shí)觀和審美文化觀，讓學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展，讓課堂充滿生命力。當(dāng)前課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵也就是如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)文化。“他山之石，可以攻玉”，我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒中西方先進(jìn)的教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要能“取其精華，去其糟粕，取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用”，積極探索創(chuàng)新，早日摸索出一套更可行的具有中國(guó)本土特色的課堂文化策略和課堂教學(xué)評(píng)估體系，并不斷改進(jìn)和完善，在學(xué)習(xí)中變，在變化中學(xué)。課堂教學(xué)的價(jià)值觀不變，課堂文化不變，課堂教學(xué)不變，任何教育改革都不可能取得實(shí)質(zhì)性的突破。因此，本研究著眼于當(dāng)前教育改革的現(xiàn)實(shí)需要， 從分析和解決現(xiàn)有課堂文化中存在的問題， 研究所獲得的新觀點(diǎn)， 有利于深化人們對(duì)課堂文化的理論認(rèn)識(shí)， 推動(dòng)課堂改革實(shí)踐， 推進(jìn)高等教育教學(xué)改革在課堂中的有效、有序、順利進(jìn)行。

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第8篇

關(guān)鍵詞:教師專業(yè)發(fā)展;新課程;師資培訓(xùn)

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)02-00-332-01

一、實(shí)現(xiàn)自我超越

未來的教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)型的人,具有現(xiàn)代教育理念,精通教學(xué)內(nèi)容,掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和方法,并以積極健康的人格魅力和高超的教學(xué)技藝指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

1、確立現(xiàn)代化學(xué)習(xí)觀 面對(duì)新課程,教師應(yīng)樹立全新的學(xué)習(xí)觀,學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí),適應(yīng)未來教育的發(fā)展需要;學(xué)會(huì)創(chuàng)新學(xué)習(xí),能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧,在實(shí)踐中形成新的方法論、價(jià)值觀;學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和研究,快速完善和更新自我,加快自身的專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。

2、采用多元化的學(xué)習(xí)方式 教師要通過自主學(xué)習(xí),及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu),保持專業(yè)知識(shí)的先進(jìn)性;通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),發(fā)揮群體優(yōu)勢(shì),從而相互促進(jìn),共同提高;通過探究學(xué)習(xí),改進(jìn)教學(xué)行為,革新教學(xué)策略和方法,朝著“教育專家”的目標(biāo)發(fā)展。

二、改善心智模式

在教育工作中,教師要適應(yīng)新課程改革的需要,就必須在新課程教學(xué)實(shí)踐中自覺審視自己的內(nèi)心世界,在反思、創(chuàng)新中不斷完善自己的心智。

1、開展行動(dòng)研究,反思教學(xué)實(shí)踐 教師要為行動(dòng)而研究,學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,使自己的教學(xué)活動(dòng)找到科學(xué)理論的依據(jù),提高教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性;要在行動(dòng)中研究,反思教學(xué)實(shí)踐的全過程,在實(shí)際行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題,改善實(shí)踐行為,形成自己的典型案例和教育故事。

2、改革課堂教學(xué),提高實(shí)踐技能 改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生差異,從學(xué)生的參與度、交往度和達(dá)成度等方面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;改革課堂教學(xué)技術(shù),運(yùn)用多媒體組織教學(xué),讓學(xué)生的思維“活”起來、大腦“動(dòng)”起來,提高課堂教學(xué)效率,也提高自身運(yùn)用信息技術(shù)的能力。

三、建立共同愿景

教師的共同愿景是實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。為此,中小學(xué)教師應(yīng)積極參與新課程培訓(xùn),真正認(rèn)識(shí)到自己的切身利益和培訓(xùn)目標(biāo)的達(dá)成休戚相關(guān),自覺地把專業(yè)發(fā)展的共同愿景和培訓(xùn)目標(biāo)緊密聯(lián)系起來,加快角色轉(zhuǎn)變,改進(jìn)工作方式,始終實(shí)現(xiàn)專業(yè)提升。

1、加快角色轉(zhuǎn)變 面對(duì)新課程,教師要確認(rèn)自己新的身份,成為學(xué)習(xí)的組織者,認(rèn)同學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,尊重學(xué)生的主體性,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件;要由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主探究,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題;要做教學(xué)實(shí)踐的反思者,在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自身不足,改進(jìn)教學(xué)行為,提高教學(xué)水平。

2、加快轉(zhuǎn)型步伐 隨著社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善,中小學(xué)教育管理也正在由粗放型向集約型發(fā)展。這就必然要求中小學(xué)教師通過培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)由教育型轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)型,由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型,由修身立業(yè)型轉(zhuǎn)向教書育人型,由教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)向開放型,由單一教學(xué)型轉(zhuǎn)向教學(xué)、教研、科研型,由學(xué)科知識(shí)型轉(zhuǎn)向綜合知識(shí)型。

四、整合團(tuán)體智慧

教師要實(shí)現(xiàn)共同愿景,就必須通過合作來發(fā)揮團(tuán)體智慧。在合作中,每一個(gè)教師都可以自由交談,發(fā)現(xiàn)有礙團(tuán)體發(fā)展的消極因素,進(jìn)而通過發(fā)揮集體的智慧優(yōu)勢(shì)來加以解決。

1、加強(qiáng)集體備課 集體備課是教師合作的最常見的方式。教師通過集體備課可以整合團(tuán)體智慧,形成高質(zhì)量、高水平的教案。為了防止集體備課流于形式,教師要在個(gè)人自備的基礎(chǔ)上參加集體議課,在集體議課過程中交談自己的觀點(diǎn)、困惑和建議,也傾聽別人的看法、想法和感受,在議課中形成比較完善的教學(xué)思路。

2、加強(qiáng)互動(dòng)研討 互動(dòng)研討是一種合作性的教研形式,教師通過互動(dòng)研討可以加強(qiáng)教師間的交往、溝通與合作,實(shí)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共享和教學(xué)技能的共同提高。為此,教師要參與集體性聽課活動(dòng),在討論中把自己聽課的收獲、感悟和困惑都提出來,就大家共同關(guān)注的問題與其他教師一起探求解決的方案;要善于和專家交流、對(duì)話,共同分析教學(xué)研究中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題,接受專家的先進(jìn)思想和正確建議,以獲得專業(yè)引領(lǐng)。

3、加強(qiáng)課題合作 課題合作是一種高層次的教師合作方式,要求教師齊心協(xié)力,共同攻關(guān)。這就意味著教師既要有較高的研究能力,又要具有較高的組織協(xié)調(diào)能力。為此,教師要參與重點(diǎn)科研項(xiàng)目的研究與實(shí)驗(yàn),與同事、專家一起合作攻關(guān),提高自身的研究、合作、協(xié)調(diào)等能力。

五、學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考是以系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種思考方式,要求人們掌握問題整體運(yùn)作的本質(zhì),以提升組織整體運(yùn)作的智力。

1、學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考 新課程教學(xué)要求教師從整個(gè)教育系統(tǒng)著眼,對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行思考和改革。因而,教師要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考,對(duì)教學(xué)進(jìn)行整體改革,能從實(shí)施新課程、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的宏觀角度分析問題。

第9篇

關(guān)鍵詞：智慧教育；基礎(chǔ)教育；應(yīng)用探究

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 論文編號(hào)：1674-2117（2016）22-0071-03

祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》一文中提出：“信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用智慧教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)，從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)智慧參與各種實(shí)踐活動(dòng)并不斷地創(chuàng)造制品和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機(jī)敏的適應(yīng)、塑造和選擇。”與智慧教育相比，傳統(tǒng)教育有如下弊端：首先，注重教師直接講授，學(xué)習(xí)者在課堂上更多的是扮演聽眾的角色。課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生能夠理解和掌握教師所教授的知識(shí)，而忽略了學(xué)生主動(dòng)思考以及提出問題的過程。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上多以課本為主，獲取知識(shí)的途徑相對(duì)閉塞。

而智慧教育的發(fā)展目標(biāo)旨在培養(yǎng)智慧型與創(chuàng)新型人才；技術(shù)作用是技術(shù)變革教育，改變教育戰(zhàn)略實(shí)施的生態(tài)環(huán)境；核心技術(shù)為云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信；根據(jù)教育教學(xué)應(yīng)用建設(shè)配套環(huán)境、資源和隊(duì)伍；學(xué)習(xí)資源為動(dòng)態(tài)生成、持續(xù)進(jìn)化、開放建設(shè)的MOOCs、微課、移動(dòng)課件、電子教材與可進(jìn)化的內(nèi)容庫(kù)；學(xué)習(xí)方式為泛在學(xué)習(xí)、云學(xué)習(xí)、無縫學(xué)習(xí)；教學(xué)方式是以學(xué)習(xí)者為中心，進(jìn)行大規(guī)模在線開放教學(xué)、深度互動(dòng)教學(xué)、智能教學(xué)。這就使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者從書本走向?qū)嵺`，走進(jìn)生活。

智慧教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)

1.智慧教育有利于轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂以教師為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是跟上教師的思路，做到一堂課結(jié)束后能夠掌握及應(yīng)用教師所講授的知識(shí)點(diǎn)。而在小學(xué)智慧教育中，則是堅(jiān)持以學(xué)生為中心，恰當(dāng)利用信息技術(shù)和學(xué)習(xí)資源引發(fā)學(xué)與教方式的深層變革，為促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展提供了有力條件。實(shí)施智慧教育能將信息化理念更多地滲入到人們的生活中，同時(shí)也改變了教師傳統(tǒng)的教育理念，在課堂上逐漸呈現(xiàn)出以學(xué)生為主體的局面。教師只有從根本上認(rèn)識(shí)到教育的根本是“教學(xué)生”，才能轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式，才能結(jié)合多種信息資源，使用各種樣式的課件和教學(xué)軟件來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓自己的課堂真正活躍起來。

2.智慧教育促進(jìn)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

智慧教育強(qiáng)調(diào)的是開放式教育，主張借助信息技術(shù)的力量，創(chuàng)建具有一定智慧（如感知、推理、輔助決策等）的學(xué)習(xí)時(shí)空環(huán)境，以開放的視野來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生智慧地全面發(fā)展。信息技術(shù)的出現(xiàn)必定對(duì)基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)有著積極影響，它有利于進(jìn)一步深化課程改革，使傳統(tǒng)的面對(duì)面課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加以人為本，將學(xué)生的智慧運(yùn)用擴(kuò)大化。學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，將基于個(gè)人興趣確定學(xué)習(xí)主題，選擇結(jié)構(gòu)化、富媒體化的學(xué)習(xí)資源，借助相關(guān)學(xué)習(xí)工具，在個(gè)體建構(gòu)或群體參與下獲取與個(gè)人興趣相關(guān)的知識(shí)技能。這種信息技術(shù)的運(yùn)用，既方便了教師的教，也方便了學(xué)生能獲取更多的知識(shí)，因此信息技術(shù)的應(yīng)用起到了優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的作用。

3.智慧教育培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧

不同的經(jīng)歷產(chǎn)生不同的大腦結(jié)構(gòu)、思維和行為模式。如今的學(xué)生從一出生就生活在數(shù)字世界中，與數(shù)字移民相比，更習(xí)慣于快速地接受信息，喜歡多任務(wù)處理和隨機(jī)進(jìn)入，愛好及時(shí)反饋和強(qiáng)化，偏愛做中學(xué)而非聽中學(xué)。因此，通過恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)促進(jìn)智慧學(xué)習(xí)能在學(xué)習(xí)者身上有效地發(fā)生。

其關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者如何學(xué)會(huì)利用富有智慧的信息技術(shù)支持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義服務(wù)型人才，在傳統(tǒng)的課堂中學(xué)生缺乏主動(dòng)性，而在智慧教育的環(huán)境中，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)無縫互通、海量數(shù)據(jù)支撐、開放學(xué)習(xí)環(huán)境、師生個(gè)等方式，發(fā)現(xiàn)更多富有真實(shí)感的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不再局限于課本，這將有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。

4.智慧教育關(guān)注學(xué)生個(gè)性化與創(chuàng)新性發(fā)展

智慧教育在推行和實(shí)施方面應(yīng)當(dāng)在更高層次上注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生對(duì)待新事物能夠產(chǎn)生自我看法與獨(dú)到見解。智慧教育將為學(xué)生帶來更多的體驗(yàn)化情境，使其更直觀地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的來源，隨著3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，教師利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境或情境，能讓學(xué)生更直觀地理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師還可以利用智能化技術(shù)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力、時(shí)間等情況制訂各種不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)資料，對(duì)學(xué)生開展個(gè)性化教學(xué)，這能對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到重要作用。

智慧教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域應(yīng)用存在的問題

1.難以把握學(xué)生的自組織學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)本身是以學(xué)習(xí)者為主的活動(dòng)，需要他們激活情感動(dòng)力系統(tǒng)、投入認(rèn)知并專注于意動(dòng)和實(shí)踐。在智慧教育環(huán)境下，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、協(xié)作性、創(chuàng)新性、適應(yīng)性和實(shí)踐性要求學(xué)習(xí)者具有良好的自組織能力，這對(duì)于處在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，或者已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)授受主義的學(xué)習(xí)者來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。自組織學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任，要能學(xué)會(huì)自我指導(dǎo)、自我監(jiān)控、自我協(xié)調(diào)、自我管理，并在實(shí)踐中做出正確決策，采取正確行動(dòng)。而基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，尚未形成良好的自我情緒管理與自我控制能力，所以智慧教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)情緒管理仍需要教師參與，也有待進(jìn)一步完善。

2.仍存在學(xué)習(xí)效率低下的現(xiàn)象

由于信息技術(shù)的普及，學(xué)生花費(fèi)在電視媒體或社交網(wǎng)站上的時(shí)間更多。很多缺乏自制力的學(xué)生，在利用網(wǎng)絡(luò)媒體學(xué)習(xí)的過程中，不自覺地登錄其他網(wǎng)站看視頻、玩游戲、聊天等，這反映了父母監(jiān)控和限制使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力比較低。有研究表明，由于引導(dǎo)和監(jiān)控的缺失，計(jì)算機(jī)、手機(jī)等信息設(shè)備更多地用于娛樂和消遣。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具有良好的數(shù)字素養(yǎng)、養(yǎng)成善用技術(shù)的習(xí)慣對(duì)智慧教育的發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于缺乏自制力的學(xué)生來說，提供積極的干預(yù)措施的做法仍有待完善。

3.教師針對(duì)智慧課程的設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性

在智慧教育的推行過程中，教師要打破傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，在課堂中與學(xué)生產(chǎn)生更多的交互。每門學(xué)科都具有各自特殊的學(xué)科特點(diǎn)，在智慧課堂中，教學(xué)方式從傳統(tǒng)課堂只依賴一本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橹鳎⑴溆胸S富的信息化教學(xué)資源，而教師如何針對(duì)具體學(xué)科設(shè)計(jì)出具有學(xué)科代表性的智慧課程來促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，仍有待進(jìn)一步思考。

智慧教育在基礎(chǔ)教育中的發(fā)展新對(duì)策

1.滿足學(xué)生對(duì)教育資源的個(gè)性化需求，提高學(xué)習(xí)效率

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育在線學(xué)習(xí)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)頭。用戶觀念的轉(zhuǎn)變、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及、學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展以及學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求均是其發(fā)展的動(dòng)因。從學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展來說，由于每位學(xué)生都有其自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展需求，以及不同的創(chuàng)造潛能，所以教師在掌握核心學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分利用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于其個(gè)性發(fā)展的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以基于個(gè)人興趣確定學(xué)習(xí)主題，選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源，借助相關(guān)學(xué)習(xí)工具，進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。而在學(xué)習(xí)資源的支持下，教師應(yīng)適當(dāng)提升學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互性，改善用戶體驗(yàn)，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿。

2.不斷改善教學(xué)方法，完善課程設(shè)計(jì)

在智慧課堂中，不同的學(xué)科教師要對(duì)具體學(xué)科課程進(jìn)行學(xué)情分析，選擇適合自身的講授形式來傳授新知。教師在課程設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深層次整合為落腳點(diǎn)，將以教師為主的課堂，以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變成以教師指導(dǎo)為輔、以學(xué)生為主體的課堂。除了要有一整套有效的教學(xué)模式與教學(xué)方法外，教師還要盡量開發(fā)出與具體學(xué)科教學(xué)相關(guān)的、豐富的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生綜合素質(zhì)的大幅提升，從而使基礎(chǔ)教育在質(zhì)量方面得到質(zhì)的跨越。

3.建設(shè)未來校園、未來教室，實(shí)現(xiàn)資源共享

未來校園和未來教室是指數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化水平很高的校園和教室，教師可以通過多種媒介直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以進(jìn)入虛擬場(chǎng)景進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)。在這樣的校園和教室里，教師可以充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學(xué)互動(dòng)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的作用。教育主管部門可以引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和設(shè)備，有計(jì)劃地開展未來校園和未來教室試點(diǎn)示范工作。

同時(shí)，發(fā)展云計(jì)算技術(shù)將對(duì)教育信息化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。各地中小學(xué)應(yīng)順應(yīng)云服務(wù)模式的發(fā)展，改變傳統(tǒng)中小學(xué)機(jī)房分散建設(shè)的局面，實(shí)現(xiàn)班班通、校校通，基于教育云服務(wù)平臺(tái)推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育信息資源共享，推進(jìn)教育管理信息系統(tǒng)互聯(lián)互通，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享。

結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)，利用信息技術(shù)開展智慧教育是教育信息化發(fā)展的必由之路。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和更新，只有讓學(xué)生盡早地在智慧教育的模式下成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓學(xué)生得到真正意義上的全面發(fā)展。

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