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勞動技術課程;勞動體驗學習;生涯教育
張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師
一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。
德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]
在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況
學段 小學 中學
中學第一階段 中學第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課
課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況
學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學 4 4 8 8 必修
實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。
德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。
（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。
二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。
筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：
社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。
家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。
道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。
綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。
特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]
從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。
然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學校“填鴨式地”教授大量的學科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。
三、當代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實施勞動教育
當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。
在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。
應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。
參考文獻：
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這次課程改革中，已有的勞技課程的形態和名稱發生了較大的變化。“勞動與技術”的名稱與以前的“勞動技術”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術”兩者的聯系，另一方面又表明“勞動”與“技術”兩者的區別，同時，“勞動與技術”作為一個整體出現，又體現了綜合的特征。
勞動教育是我國基礎教育的優秀傳統，是素質教育中一個極其重要的方面，對培養學生勞動觀念、磨煉意志品質、樹立艱苦創業的精神以及促進學生多方面的發展具有重要作用。新課程強調勞動教育中學生豐富的情感體驗，強調學生勞動觀念、勞動態度、勞動習慣的養成，關注學生發展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創新的多方面的功能實現和勞動教育的多途徑實施和多學科滲透。
勞動與技術教育中所內含的技術教育，既不是傳統意義上的職業技術教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術教育，而是指普通基礎教育階段進行的技術教育。國際社會普遍認為，技術教育是未來社會成員基本素養的教育，是開發人的潛能、促進人的思維發展的教育，是人人都必須接受和經歷的教育。因此，技術教育對中小學生的發展有著廣泛而又獨到的教育價值。
新課程中的勞動與技術教育具有哪些特點呢？據專家介紹，過去，小學的勞動課、初中的勞動技術課是獨立設置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術教育是被列為綜合實踐活動中的一個國家指定性學習領域，這是課程形態上的重大變化。它綜合運用了數學、物理、化學、地理、語文、藝術、社會等學科的基本知識，同時也融合了經濟、法律、倫理、審美、環保等方面的內容。對學生來說，勞動與技術教育不僅是已有知識的綜合應用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學習。
在國際上，作為諸多國家基礎課程之一的技術課程已經成為一個包括勞作、手工、設計、家政、農業技術、工業技術、商業、職業準備等科目在內的龐大學科群。考慮到社會發展的進步趨勢、現實生活的客觀需要、學科發展的內在邏輯和學生身心的發展規律，新課程確立了勞動、家教、技術、職業準備等方面的教育內容，同時，根據初中和小學的性質、特點，進行了課程內容的學段定位，如在技術方面，小學確立為“技術初步”，初中確立為“技術基礎”；在職業準備方面，小學確定為“職業了解”，初中設計為“職業引導”。
勞動教育工作總結
歷時九天的勞動教育實踐活動已經結束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結，對表現突出的班級和學生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優秀學生，在此，我代表全校師生，對他們取得的成績表示祝賀，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學們，一定要認真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學習，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。
勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產勞動相結合，并且在課程計劃中也規定初中學生每年應該有144學時的勞動教育課，這都是有科學依據的。可現實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經發出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴重的問題之一。為什么中國有那么多的大學生畢業后就失業?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業崗位嗎?根本不是。
我們應該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應該認識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復雜勞動呢?所以，在這里，我請同學們記住，你們現在正處在一個全面打基礎的階段，你們應該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。
首先，我們應該做一名愿意勞動的人。
其次，我們應該珍惜目前的大好時光，把學習搞好。我們的學習本身就是一種勞動，學習成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標準。學習成績不好的同學，原因可能有很多，但我認為最根本的原因還是沒有吃苦精神。
第三，我們應該懂得我們學習的目的主要是為了今后的勞動。通過學習，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質量得到提高。
勞動教育工作總結
動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或實踐得不夠，都不能體現勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，如何根據小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。
一、組織學生進行勞動項目競賽，激發學生勞動興趣
培養積極的勞動情感小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內容。因此在組織小學生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內容很好的結合起來、才能穩定學生的勞動興趣，有助于提高學生的勞動自覺性。由于勞動條件和內容的不同，集體活動的形式也要有所不同。
二、讓學生在實踐中發展
皮亞杰指出兒童只有自發地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉化為能力，才能更好的培養學生的創新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養成都是在勞動實踐中實現的。 小學勞動課在培養學生創新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學生的想象力、發散思維、合作意識、成功的，這些是培養創新意識最基本的要素。
(1)在實踐操作中豐富想象力。
想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發現發明等一切創造性活動的源泉。要創新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養學生和發展學生創新意識的必要手段。
例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發學生的創作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發出創新的火花。
(2)在實踐操作中發展發散思維。
發散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導。在教學中設計開放性的問題，引導學生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創新，是發展學生發散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學非常重要重要，在整個課堂教學占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學生點點滴滴具有創新意識的閃光點。( 書村網 shucunwang.com )
(3)在實踐操作中強化合作意識。
在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發展，特長得以鍛煉，素質得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發競爭活力，強化合作意識。
在勞動各科教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調學生個體心理品質的訓練、健康心理素質的養成、互助協作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。
(4)在實踐操作中體驗成功的快樂
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。
教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發學生內在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。
例如，在勞動課上，不管學生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。教師還應當眾表揚一些成績平平的學生，他將終生受益。英國教育學家斯賓基說過：求知如果能給學生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學不輟。
［關鍵詞］初中生;班主任;德育
德育工作是班級教育工作的核心和關鍵，直接決定著班級教育工作的方向。班主任是班級教育工作的領導者和組織者，應全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為首，開展各種形式的教育活動。
一、德育工作的內容
1．愛國主義教育
中華民族是富有愛國主義光榮傳統的，愛國主義是動員和鼓勵中國人民團結一致的重要旗幟，是全國各族人民共同的精神支柱。對中學生進行中華民族悠久歷史的教育，班主任要通過中國歷史，特別是近代史、現代史的教育，使中學生了解中華民族自強不息、百折不撓的民族精神，了解中國人民為中華民族的獨立和解放前仆后繼的光輝業績。
2．理想教育
對初中生進行理想教育就是幫助學生從感性階段到理性階段的發展。中學生具有豐富的想象力，但是他們的綜合分析能力較差，社會認知不夠全面，因此理想往往帶有很大的空想成分。班主任要對中學生進行“有意義的學習生活”教育，使他們更全面地了解社會，使其理想能夠與社會相接軌。
3．集體主義教育
集體主義是社會主義的道德原則，堅持人民的利益高于一切。班主任要對初中生進行集體主義教育，使他們能夠較為清楚明白地了解個人與集體之間的關系，當個人的利益與集體利益發生矛盾時，要以集體利益為重。對初中生進行集體主義教育是為其以后更好地適應社會做好充分的準備。
4．勞動教育
勞動是人類特有的屬性，是社會生存和發展的基本條件，也是任何具有健康人格的人的一種創造性需要。在社會主義社會，勞動是光榮的事業，勞動人民是社會和國家的主人。對初中生進行勞動教育，培養學生樹立正確的勞動觀和勞動態度，掌握一定的勞動知識和勞動技能，養成熱愛勞動的習慣；教育學生愛護公共財產和勞動成果，培養學生艱苦奮斗、勤儉節約的道德品質。
二、德育工作的方法
1．說理教育
說理教育是以馬列毛鄧為指導思想，以科學發展觀為依據，通過擺事實、講道理的方法教育和轉變學生的思想意識，使學生心悅誠服地接受道理，培養學生辨別是非的能力。馬克思在《黑格爾哲學批判》中提出：“理論只要徹底，就能說服人。”班主任必須抓住一個理字，把道德講透。班主任還要根據學生的特點，選擇適當的時機進行心理教育，把握住機會才能取得良好的效果。
2．培養道德情感
學生的道德情感不是與生俱來的，是在后天的教育和培養中逐漸形成的。首先，知情結合，激起學生的道德情感體驗，班主任在講述道德范例、分析道德準則時應該投入真情，充分發揮表情的信號功能，用表情的感染力激起學生的道德情感體驗。其次，以美育情，豐富學生的道德情感內容，班主任要經常引導學生對社會現象評價，提高學生的道德評價水平。再次，真情感化，促進學生道德情感發展，班主任對學生真誠的愛與期望是一種巨大的教育力量。
3．善用表揚
表揚是對學生好的思想和行為進行肯定的評價，其目的是使受表揚的學生清楚自己的特點和長處，并進一步鞏固與發揚。對于學生良好的道德行為，班主任要積極表揚，從而提高學生良好道德行為的積極性。班主任還要鼓勵學生去學習良好的道德行為和道德習慣。對于學生良好的行為予以表揚是班主任對學生整體發展的肯定，對于學生進一步發展具有重要的促進作用。
4．慎用批評
批評是班主任對學生的不正當思想和行為進行否定評價的過程，以使學生引起警覺，促使他們改變自己錯誤的思想和行為。班主任在對學生進行批評時，要擺事實、講道理、入情入境、以理服人，而且要語氣溫和，態度和藹，這樣才能消除學生的對抗心理，使其接受批評。對于不同的學生應采取不同的方法，對于接受能力強的學生有針對性地提出問題，對于反應比較慢的學生要注意措辭，以免傷害其自尊心。
5．實踐鍛煉
道德是由社會實踐產生的，要使學生真正理解道德、掌握道德，也要使學生進行道德實踐。學生實踐活動形式多樣，主要包括學習活動、承擔社會工作、參加生產勞動等。班主任要積極使學生走出課堂，用自己的眼睛觀察社會，逐漸提高道德認知能力與道德評價能力。
扭曲的“小五”
“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人。”這是我們國家的教育方針。但由于種種原因，教育方針在有些地方和學校并沒有得到很好的貫徹執行，忽視勞動課的現象還比較普遍。
調查手記之一：勞動課尚未登上“大雅之堂”。某縣30多所中學，沒有開設勞動課的占三分之二。縣重點初中雖然把勞動課納入了教學計劃，也排上了課程表，但沒有確定專、兼職教師，也不要求老師備勞動課，勞動課往往改上數學、語文、英語。談起勞動教育，該校校長長嘆道：“難開展呀！升學壓力大，全校上下不得不絞盡腦汁，一心一意提高升學率，勞動教育很難顧得上。咱們關起門來說，要求學生德智體美勞全面發展，這‘勞’不就是‘小五’嗎？充其量是個芝麻，它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎？”
調查手記之二：家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切，為了孩子能上中專考大學，把孩子必要的勞動，包括自我服務性勞動全包下來，個別家長還到學校替學生做值日。一位高三“尖子”生接到某高等院校錄取通知書，鄰居們前來祝賀，其父如眼眶濕潤。”孩子從小沒了娘，他是家里的獨苗，我能不心疼嗎？為了使他將來有出息，大小家務活我全攬了，連他的襪子、褲頭也沒讓他洗過一次。孩子這次遠離家門，我擔心他生活上難以自理……”這位家長邊說邊擦眼淚。
調查手記之三：勞動委員“檔次低”，“勞動紅花”貶值。某教師這學期改教勞動課，幾位好友訕笑說：“誰不會勞動，還要老師教？莫不是不務正業，領著學生閑玩？！”家里人也時常說：“教了十幾年書，越教越差勁兒，離辭退不遠啦！往后評癬轉辦公、增加工資你能掛邊嗎？”某班班干部選舉揭曉，唯勞動委員不愿走馬上任。“哼！誰不知道，勞動委員屬安慰性質，在班委中檔次最低。”該生氣呼呼地對著班主任老師發牢騷。老李家的獨生女圓圓放學后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，高興地說：“今天班里打掃衛生我表現得好，老師獎給我一朵小紅花……”話沒說完，其母上前扯下小紅花摔在地上，臉色似酷霜：“真是個榆木疙瘩腦袋！人家學習上爭第一名，你卻只會出笨力。四肢發達，頭腦簡單。你班的老師也太缺德，老是讓學生干活兒！”
調查手記之四；勞動教育被扭曲，勞動被作為懲罰的手段。有些學校的個別老師，對違紀學生實行勞動體罰。某教師立下班規：哪位同學曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、玻璃，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學期花圃。這種所謂的“勞動教育”，往往使學生錯誤地把勞動視為“勞動改造”，對勞動產生抵觸情緒和逆反心理，甚至鄙視、厭惡勞動。
忽視勞動的后遺癥
削弱、輕視勞動教育，勢必給青少年學生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一：四體不勤，自立能力差。“如今的孩子真懶！”不少家長雖為此怨氣滿腹，但仍“樂為子孫做馬牛”，使孩子從小養成了飯來張口，衣來伸手，挑吃懶惰的不良習慣，成了生活上的弱者。現在孩子到了十三四歲連疊被子都不會，連內褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會做的還不少。孩子進了大學還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。在某市勤工儉學工作座談會上，一位農村中學校長談到，學校組織學生到新校舍建筑工地搬磚，兩位女生掏出新手絹，襯在磚下，二人合抬一塊磚。“現在的學生大多嬌氣，感情脆弱，經不起挫折，受不了委屈，就像溫室里的花朵，既磕碰不得，又害怕風吹雨打日曬。”一些老師這樣說。
“后遺癥”二：不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時，農民面向黃土背朝天。是他們辛勤的汗水，平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學生卻嫌棄勞動人民，說他們“黑、臟、傻、粗”。某重點高中一位女生，其父和叔父均在礦區工作。五一國際勞動節期間，礦區放假，其叔父、嬸母到她家做客，中午吃飯她說啥不肯入座，獨自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視，眾人正看到熱鬧處，她上前將電視機關掉。客人走后，她嘟嚷著說：“窩囊廢，來這干啥哩？
”筆者前不久隨市成人教育考察團到河北省豐南縣考察農民教育，路過天津在一 家餃子館就餐。盡管考察團成員除我之外都是處、科級干部，可由于“衣著樸素”，引起一個娃娃的反感：有個七八歲的男孩拉著其母的手踏進餃子館，掃視一下我們幾位，生氣地說：“真煩人！今天遇到的都是農村人。媽，咱不在這兒吃啦……”“后遺癥”三：艱苦樸素、勤儉節約觀念淡薄，不珍惜勞動成果。由于極少參加體力勞動，孩子們很難有“粒粒皆辛苦”的體會，相當一部分青少年不珍惜勞動成果和社會財富，比穿戴，趕時髦，花錢大手大腳，成為家里的“消費中心”。
一位中學教師反映，有些學生吃雞蛋、鴨蛋、饅頭或面包時，咬一口感到不對味，就隨之扔棄。他所在的學校學生每頓飯都要扔掉二三桶飯菜。不少學生學習上不愿吃苦動腦筋，一味追求吃喝享受的壞風氣便逐漸滋長起來。有些男孩湊到一塊就比誰的服裝、領帶面料好，誰的皮鞋、運動鞋款式新，誰的手表高級。女孩子則比項鏈、戒指、化妝品。某小學組織春游，一頓野餐，有些學生竟花去八 九元錢。一位農民告訴筆者，他正在讀大學的兒子寒假回到家里，飯店竟用半個白面饅頭擦碗，擦過后一扔了之……老人氣憤地說：“我當時訓斥他，他還說我根本不懂什么“物質不滅定律”。這孩子扔父母的勞動果實毫不害羞，日后能不揮金如土，能不扔公家的財物嗎？”
燃起孩子對勞動的渴望
勞動創造了光輝燦爛的人類文化。勞動乃是社會存在和發展的最基本條件。
在中小學開展勞動教育，旨在使學生認識勞動在改造自然、變革社會中的偉大意義，培養學生的勞動觀點、習慣和熱愛勞動人民的思想感情，養成艱苦樸素，遵守紀律，關心集體，愛護勞動工具，珍惜勞動成果的優良品質，并初步掌握一些生產勞動或通用的職業技術的基本知識和基本技能。
隨著現代化建設事業的發展，在文化基礎知識和勞動技術方面，對勞動者素質的要求不斷提高，勞動教育的重要地位愈來愈明顯。在普通教育中。加強勞動技術教育和職業技術教育已成為當今世界各國教育改革的一大趨勢，越來越多的國家把勞動技術教育作為一門課程納入教學計劃，使之成為整個教育體系的重要環節。
關鍵詞：農村；小學初中教育性質；價值定位和目標
農村小學初中階段的教育是什么性質的教育？如何定位農村小學初中教育的價值取向？看來這是一個非常簡單的問題，但實際是一個必須認真研究和思考的問題。因為，對農村小學初中教育性質的規定是把握農村小學初中教育價值定位的基礎和本真，而對其性質和價值定位的規定，又是發展農村小學初中教育的邏輯的起點，同時，也是研究農村小學初中教育改革、課程改革、辦學模式等諸多問題的基本依據。
一
農村小學初中教育的性質是什么？人們的認識并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關。只有用立體的、系統地、結合的思維方式，才能全面把握和回答這個問題。立體的、系統地、結合的思維視角，具體說，就是從三個維度及其結合中思考規定農村小學初中教育的性質。
第一，法律維度。從法律維度考察，農村小學初中教育是義務教育。1986年公布的《中華人民共和國義務教育法》規定：“國家實行九年義務教育”，“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段”。義務教育的表征主要有：一是強制性。法律規定的義務教育是一種強迫性的教育制度，是由國家強力保證實施的教育。義務教育的強制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個人），也指向作為教育主體的國家、相關社會組織。就是說，無論是家庭還是政府機關、社會組織，任何妨礙或破壞義務教育實施的行為都是違法的，都應該承擔法律責任，受到法律制裁。二是免費性。義務教育的經費由國家承擔，對其受教育者實行免費教育。免費是完整的義務教育的必要條件，免費性是實施義務教育強迫性的基礎。否則，一個家庭經濟拮據，衣食住行都難以維持，義務教育強迫性又能奈何呢！三是普及性。義務教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規定辦理緩學或免學手續外，都必須接受完成規定年限的義務教育。四是基礎性。義務教育就是國民基礎教育，小學初中教育就是通常說的基礎教育。五是公共性。義務教育是社會的公共事業，由國家設立或批準的學校實施，學校是基層公共服務機構。義務教育的活動必須符合國家和社會的共同利益。義務教育由國家對其實施進行監督和管理，全社會都關心、參與和支持的事業。六是平等、公平性。義務教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權利。同時，由國家向每一個受教育者提供平等的實現義務教育權利的條件。義務教育對每個適齡者都一樣，是公平的教育。
第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農村小學初中教育是基礎教育。《中華人民共和國教育法》規定：“國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學校教育制度。”通常人們把初等教育和中等教育（包括初中和高中階段）稱為基礎教育。也有的學者撰寫的文章指基礎教育為小學教育和初中教育。基礎教育的突出表征是基礎性。小學和初中教育是整個教育體系的基礎，也可以說是為非基礎教育奠定基礎的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎，也是接受終身教育的基礎。人類社會將從政治型、經濟型社會向學習型社會發展，小學初中教育也是建設學習型社會的基礎。
第三，社會維度。從社會維度上考察，農村小學初中教育是農村教育。農村小學初中教育是農村社會系統的一個子系統，一方面要受其他系統的制約和支持，另一方面又要為其他系統服務。農村教育性質的表征主要是支農、富農和為農，概言之，就是服務于新農村建設，服務于農業現代化和農村經濟社會的發展，為建設和諧的社會主義新農村提供智力、技術支持和人力資源。《國務院關于進一步加強農村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強農村教育發展，深化農村教育改革，促進農村經濟社會和城市協調發展”。教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》也規定“農村中學課程要為當地社會經濟發展服務”。就世界而言，許多國家，特別是發展中的以農業為主的國家，都是如此，例如印度學者在談到小學課程計劃時，指出：“應該與社會的需要相適應、相聯系，最終使學校成為重建印度農村的工具”。
農村小學初中教育三維性質集于一身，既是義務教育，又是基礎教育，也是為農村經濟社會發展服務的教育，三者雖有各自的內涵，但是統一的，是相結合的，構成一個完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會割裂農村小學初中教育性質的完整性。我們應當抑簡單性思維而揚復雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運用復雜性思維，才能從全局上，三維地把握農村小學初中教育的整體性質，也才能對其價值給出準確的定位。
二
農村小學初中教育是干什么的？理論的表述就是農村小學初中教育的價值定位是什么？關于這個問題，學者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學者指出：義務教育是國民基礎教育，基礎教育是整個教育制度的基礎，文化科學知識是基礎教育的基礎和軸心。教育的基礎地位就是要為高一級學校、專門人才的培養奠定好基礎，也就是，基礎教育要為學生的升學打好基礎，所以，升學率的目標也是基礎教育中基礎的目標。同樣的觀點，有的學者闡釋為：基礎教育，從性質上說，走對國民實施基本的普通文化知識的教育，因此，應對全面的基礎教育實行統一的政策，要讓農村的中小學校集中精力辦好義務教育，讓農村中小學生集中精力學好國民基礎教育階段的各種知識，讓農村中小學的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質教育課程。也有的學者從農村小學初中教育是農村教育這一維度出發直截了當地把農村教育定位于培養農民的教育。也有的學者由此出發提出農村小學初中教育“地方化”、“職業化”的結論。
從農村小學初中教育的局部來看，從一個維度考察，上述對農村小學初中教育價值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農村小學初中教育的性質不是單一的而是綜合的規定。因此，只有從農村小學初中教育的整體性質出發，才能引伸出農村小學初中教育價值正確的定位。否則，就會把農村小學初中教育價值引向偏斜。
農村小學初中教育的三維性質決定了農村小學初中教育價值定位和目標應該是三維一體的，即培養受教育者具有國民的基本素質；具有普通文化科學知識、職業知識和技能基礎；繼續學習和終身學習的基本能力，使之成為建設社會主義新農村和國家現代化的基礎性人才。這里重點談談對農村小學初中教育服務于農村經濟社會發展的認識：農村小學初中教育服務于農村經濟社會發展有兩個方面，一是農村小學初中學校的輻射作用，即向農村傳播文化知識、科學技術、勞動技能、文明素養等，另一更重要的方面是按照農村小學初中教育的價值定位和目標培養學生，使之成為具有文化科學知識基礎、職業知識和技能基礎，具有基本的文明素養，成為新農村和社會主義現代化建設需要的建設者和勞動者。有些人否定農村小學初中教育要為農村經濟社會發展服務的觀點，其理由是，為農村經濟社會發展服務就是為當下的比較落后的農村經濟社會服務，就是要把學生培養成普通農民，因此教育就失去了前瞻性、進步性。我們認為這是一種誤解，農村經濟社會發展這個概念是個動態的概念，要做動態的理解，既包含有對當下的農村服務，也包含為發展過程中的農村服務，更包含對未來時期的農村經濟社會發展服務。農村經濟社會發展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產業而言，不僅僅是農業，還有第二產業和第三產業的興起和發展，從就業崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農村勞動力轉移是農村經濟社會發展的必然，是推進工業化和城鎮化的重要途徑，也是農村經濟社會發展的標志。農村剩余勞動力一部分要從農村轉移到城市，參加城市建設，成為城市各行各業的勞動者；一部分要從農業生產轉移到小城鎮從事第二和第三產業的建設，成為農村新興行業的勞動者；相當一部分仍留在農村，從事農業生產勞動，成為思想素質好、有文化、懂科學、會技術的社會主義新農村的新型農民，他們是農村的一代知識農民。這樣的農民同其他行業的人一樣，同樣是社會主義現代化建設所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯系起來，輕視農民，看不起農民。實際上，無論從時間維度上看還是從空間維度上看，為農村經濟社會發展服務，都不是要把受教育者培養成歷史意義上的農民，即使是留在農村從事農業生產勞動，也不是一般意義的農民，而是懂科學、懂技術的新一代農民。實現農村小學初中教育價值定位和目標不是空話，必須有教育教學和實踐內容的體現和支撐，其基本內容應該有：國民基本素質教育、普通文化科學知識基礎教育、職業知識基礎和基本技術技能教育等諸多方面。對這些內容不應該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個方面的重要內容，都會在實踐上把農村小學初中教育引向歧途，三維價值定位和目標就無法實現。轉貼于
三
農村小學初中教育的現實，同其性質、三維價值定位和目標要求存在著巨大差距，而要縮小這個差距，使農村小學初中教育符合其性質、三維價值定位和目標要求，必須切實貫徹落實國家的教育方針，發展和改革農村小學初中教育。
第一，農村小學初中教育必須由片面教育轉為全面發展教育。國家教育方針的核心部分是培養學生德、智、體全面發展，農村小學初中教育的性質、價值定位和目標也要求對學生進行全面發展的教育。只有全面發展的教育，才能把學生培養成既具有文化基礎知識、基本的國民素質，又有建設社會主義新農村和國家現代化本領、能力和品質。而現實的農村學校教育，則是一種片面的教育。當然，在現實的生活中，潛性的教育指導理念，以及教育內容和行動，則是地地道道的片面教育。現實的農村教育是一種以文化知識為唯一內容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學，小學甚于幼兒園。學校的德育主要有兩個渠道，一個是思想品德課，一個是思想教育活動，前者只限于說教，缺少思想上的針對性，具體性，學生只記了一些知識，對其心理的教化成果甚微，許多學生是不得不學，而且學而不做者甚多，思想品德課是學校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學校沒有任何思想教育活動，有些學校雖然也開展一些活動，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內容。有活動，沒教育內容，這種活動也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時很少，而且也沒什么相應的活動，有的學校因為師資缺乏、質量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴重缺失。相反，文化科學知識課或升學考試的課，則受到異常的關注，不僅課時多能得到保證，而且學生的課余時間，幾乎都是文化科學知識課的延伸。課業負擔越來越重，是非常普遍的現象，許多學生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負重苦難的日子告別。片面的教育已發展到極端，滲透到教育的方方面面，學校以文化課測評分數論英雄，上者到重點班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分數成了排座位的標尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學率的教育，評價一所學校優劣，升學率是最根本的指標，升學率高的學校和老師，都會得到獎勵，而升學率未達到要求的，就會受到懲罰，某縣委書記就是因為升學率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因為學生沒有實現全面發展目標而向百姓道歉，這一事實說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對片面教育則起到助推的作用。
第二，農村小學初中教育必須由脫離實際轉為與生產勞動和社會實踐相結合的教育。農村的廣闊天地為教育與生產勞動和社會實踐相結合提供了豐富的資源，但農村小學初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產勞動和社會實踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規定一些同生產勞動相聯系的課程和社會實踐活動，但時間甚微，也沒有很好落實。并且這一點點的與生產勞動、社會實踐相聯系的課程，不僅不夠穩定，也是一種形式、擺設，甚至成為某些學校創收的一種手段，學生和家長可向學校交錢或顧人頂替，學生本人未必親自參與。有些學生雖然也參加一點兒生產勞動或社會實踐，但是有勞動和實踐，卻沒有教育，為勞動而勞動，為實踐而實踐，這不是教育和生產勞動、社會實踐相結合。由于農村教育嚴重脫離生產勞動、社會實踐，致使農村的決大多數學生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農業勞動、厭惡農民、厭惡農村。致使脫離農民、脫離農村、脫離農業，成為多數農村孩子的廣種價值取向和選擇。陶行知在《中國鄉村教育之根本改造》中，對當時中國鄉村教育脫離鄉村經濟建設提出了尖銳的批評：“中國鄉村教育走錯了路！他教人離開鄉下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現在。現實的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識之士的關注，因為這不僅關系到農村孩子們的成長，更關系到社會主義現代化的成敗和民族的興衰。
教育與生產勞動和社會實踐相結合，不僅是學校教育的內容，也是培養和造就全面發展人的根本保障，更是培養新農村建設者和社會主義現代化建設人才的唯一方法或根本途徑。人的素質的形成和提高，僅靠書本知識和說教是不能實現的，而只有通過各種社會實踐才能逐步形成。勞動人民的優秀品質，就是勞動人民參加生產勞動和各種社會實踐的結晶，勞動素質是各種素質的基礎，只有在這個基礎上才能引申出集體主義、群眾觀點、團隊意識，創新精神，為人民服務等的思想品德，熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感和態度是親自參加勞動的一種體驗、一種感受。沒有這種體驗和感受的人，在口頭上說熱愛勞動，熱愛勞動人民，但永遠也不會把這個情感內化在自己的血液和靈魂中。農村基礎教育只有走勞教結合的道路，讓學生親自生產和社會實踐，才能使他們體會到勞動、勞動人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，并把為人民服務作為畢生的價值取向。正如只有教育與生產勞動和社會實踐相結合，才能使書本上學到的知識變成活的知識，做到學以至用，至用促學，學用結合。才能培養學生的創新精神和實踐能力，走與勞動人民相結合的道路，成為社會主義現代√t需要的各級各類人才。
在教育領域有少數學校按照國家教育方針要求，堅持走教育與生產勞動和社會實踐相結合的道路，創造了很多辦法，積累了豐富的經驗，可惜的是沒有得到支持，沒有認真總結，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領域中的一個失誤。
第三，農村小學初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農村小學初中教育中普遍存在。我們對農村小學初中教育實地考察，可以得出這樣一個結論：農村小學初中教育，特別是重點校或實驗校的教育就是精英教育，是對少數尖子生的教育，是對權貴和富人子弟的教育。農村的重點中小學，被稱為貴族學校，現又改稱為優質學校，是精英教育理念的產物，其存在就是精英教育的實踐，其結果輻射到全部小學中學，使精英教育理念彌漫整個教育領域。這些所謂的優質學校，是集中了國家或地方優質教育資源，培養界域中的尖子學生或權貴、富人子弟，而剝奪了大多數學生享有優質教育資源的權利，加劇了教育的不平等。
平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發展水平的學生的教育，面向全體學生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應當提供給每個受教育者均等的受教育機會，享有國家提供的同等的教育資源的權利。維護每個學生的平等教育權利，是政府的責任，也是學校教育的責任。僅僅為了少數尖子學生的升學服務；而置大多數學生的后續生存發展而不顧，實在是目前學校教育的一種不可饒恕的罪過。
第四，農村小學初中教育要變單一文化知識教育的培養模式為文化知識和職業知識教育相滲透相結合的培養模式。農村小學初中教育就其教育教學內容和培養模式而言，仍然是以單一的文化知識為唯一的內容，課堂傳授是培養學生的主要形式。這種教育嚴重脫離農村實際，脫離農業需要，脫離教師學生的訴求。我們國家是農業大國，農村人口占全國人口的三分之二。課題組在福建6個縣的抽樣問卷調查表明，農村義務教育階段的學生占本省義務教育階段學生的80％以上，有96.26％的教師認為學生的職業意識、基本勞動技能、態度等應該在義務教育階段開始培養，94.17％的農村初中生認為，小學、初中階段應該給學生一定的職業意識、技能等方面的培養，85.71％的小學生喜歡或很喜歡職業技能課，99％的初中學生希望或非常希望學校開設職業技術課。我們在吉林省東豐縣調查兩所初中，2004年和2005年畢業生中，分別有60.34％和55.63％留鄉務農，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個別復讀。就是說，農村初中畢業生大部分要留在農村就業或者出外打工參加城鎮建設。而目前普遍的現象是，農村小學初中學校基本沒有開設職業技術方面的課程，義務教育目標定位單一，“離農教育”“升學教育”仍占據主要地位。這樣一大批初中畢業生，難道不應該在小學初中階段學習職業素養、職業技能類課，不應該為他們的職業選擇奠定某些基礎嗎！
近些年，通過改革，農村小學初中教育的內容，增添了某些職業教育內容的課程，但內容隨機性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實。我們認為，排斥職業教育內容的滲透，是農村小學初中教育的最大誤區之一。其實許多國家對中小學階段職業教育內容的課程都非常重視，例如，美國對中小學培養出來的學生適應社會需要評價標準就是：學生是否具有一定的文化科學知識、具有動手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個務實的民族。猶太人認為，接受教育是每一個人的責任與義務，但學習知識、專研律法都不能代替勞動的技能。從古代開始，希伯來人就極為強調掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級高低，到成年時都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領也都有技術，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對幼兒進行勞動教育，讓孩子們從小了解各種農活，掌握最基本的飼養知識。在老師的指導下，孩子們還經營自己的小農場、小飼養場、小植物園等。建國之后的以色列，小學生從一年級開始接受系統的勞動教育，使他們熟悉勞動的基本知識，了解主要的生產原料和加工過程，學會使用基本的勞動工具。小學高年級和初中學生要掌握各種勞動技術，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務操持、家政管理等。普通學校8年級（相當我國初中二年級）要學習“以色列工業和國民經濟”課程，要求學生了解工業生產的基本原理、國民經濟的主要運行機制、產品的生產及市場營銷、財政金融的基本法則等。中學高年級的勞動教育有了明顯的職業化傾向，學校把勞動教育分成農業技術教育和工業技術教育兩種，學生根據自己的興趣與愛好，培養一門專門技藝。這種教育方法使學生學完中學課程時，已基本上完成了基礎的勞動教育訓練，相當一部分學生還學有專長，這對其選擇專門化的大學教育方向以及未來的就業都很有幫助。
我國在小學、中學分別設立了勞動課、勞動技術課，對學生進行勞動技術教育。這些課程的設立是我國教育正在向素質教育轉化的一個標志。由于生產的發展，對生產技術的要求，對勞動者的素質要求，特別是對技能素質的要求越來越高，我國原來的教育對學生的技能素質的培養不夠重視的狀況，已不適應我國生產發展的需要。在現代生產比較發達的國家，早就開設了技術類課程，它與科學課程（理、化、生）是并重的。例如，西方國家由于科學技術的迅速發展，生產中崗位的淘汰率十分高，工作崗位技術含量也較高。最近，德國對失業人員的調查表明，失業人員中，以技術水平較低的工作人員為主。我國由于生產的發展，已出現了因職工的技術素質不高致使先進設備無法使用和影響產品質量的現象。隨著生產的發展，特別是生產技術水平的提高，我國對職工的技術素質的要求也將提高。生產的發展要求提高國民的技術素質，首先反映在對教育工作的要求上，要求培養出具有較高勞動技能素質的人才，以適應未來生產發展的需要。這就是一般所說的教育的提前量。教育工作不能等到需要某種人才時再著手培養，必須預測未來對人才的需求情況，提前為社會作好準備。我們現在的教育工作擔負著造就未來勞動者的重任，應當為國家培養出具有較高勞動技能素質的人才，以適應21世紀生產發展的需要。
勞動技術教育包括勞動教育和技術教育兩個方面。勞動教育的任務是培養學生正確的勞動觀點、勞動習慣、熱愛勞動和勞動人民的感情，即培養學生的勞動素質；技術教育則是使學生掌握一些勞動技術的基礎知識與基本技能，培養他們動手的能力，進而進行一些初級的職業技術預備教育，即培養他們的技能素質，使他們能適應現代生產和生活。應當注意到，勞動教育與技術教育兩者還有個共同之處：使學生養成良好的勞動者的品質和行為習慣，即勞動者的個性心理品質。
提高勞動者的勞動技能素質，在教育工作中的具體措施之一，就是勞動課和勞動技術課的開設。技能素質包括必要的科學技術知識和操作技術。例如，物理、化學、生物等文化學科所學習的理論知識屬于必要的科學理論知識，勞動課和勞動技術課中所學習的技術理論知識也屬于必要的科學理論知識；勞動課和勞動技術課中的操作技能則屬于操作技術，它以動手能力為主。
勞動課和勞動技術課都是以培養學生勞動技能素質為主要目的的課程。根據學生的知識和體能水平，小學勞動課的教學以培養學生的勞動素質為主，并隨著學生年齡的增長和知識的增多，逐步增加技術知識的含量；在初中，則是勞動素質和技能素質的培養并重；到了高中，由于學生已有一定的知識和體能水平，經過小學和初中階段的教育，學生已具有一定的勞動素質，因而，高中勞動技術課的教學應以培養學生的技能素質為主，兼顧勞動素質的培養。總的來說，中小學的勞動技術教育是培養學生的勞動技術素質，使學生學會一些基本的勞動技術理論和技能，掌握一些學習技術的方法，并培養學習技術的興趣。還應注意到一點，勞動技術教育、勞動技術課的教學不屬于職業教育，它們只能為進一步進行職業教育打下基矗但是，由于各地大部分學生不能升學，而要在當地就業（即使對北京、上海這樣的地區來說，也是如此）。因而，培養具有較高勞動技能素質的學生，對當地勞動力的素質的提高也具有重要的作用。
二、我國勞動技術課的教學內容的發展方向
（一）中學勞動技術課教學的主要目的應是對學生進行素質教育，為學生今后進一步學習技術打下良好的基矗對側重就業的學生進行一些職業預備教育。
（二）我國勞動技術課的教學雖然存在很多問題與困難，也有不少曲折，但是總的情況是有了很大的發展，小學的開課率較高，初中次之，高中的開課率最低。
從現在開設的勞動技術課項目來看，可以發現“電子制作技術”、“英文打字”、“電工技術”、“電子計算機”等項目開設得較多。其原因是這些項目的科技含量較高或是與物理、英語等文化學科的教學有較密切的聯系，可以促進這些學科的教學。另一方面，這些項目與學生的文化素質相接近，實用性又較強，開設這些項目的社會阻力較小，學生家長容易接受。
在中學開設的勞動技術課教學項目的科技含量的大小是目前爭議較大的問題。這里所說的科技含量較高是指：學習這些技術需要一定的文化理論知識為基礎，又不需要學生掌握高深的科學理論，而是與學生的文化水平相適應；在教學條件允許的情況下，盡可能地教學一些現代技術內容；重視培養學生的設計能力。當然，學習科技含量較高的技能，也需要一些基本勞動生產技能做基礎，就是說，基本的勞動生產技能還是需要學習的。
主張在中學勞動技術課中設一些科技含量較低項目的同志，主要是從大綱的可行性來考慮的。他們認為目前一些學校未能開課的主要原因是經濟困難，開設一些技術含量低的項目可以轉變這種狀況。主張在中學開設科技含量較高項目的同志認為，目前勞動技術課開設不理想的主要原因是認識問題，影響認識的問題有三個方面，一是應試教育思想的影響；二是經濟與師資問題；三是勞動技術課的課程設置不合理。轉貼于
1．應試教育思想的影響
從我們近期的調查來看，全國在高中三年級和初中三年級開設勞動技術課的學校是極少數。三年級下學期開課的幾乎沒有。校長們公開說是為了應付高考與中考。很多地區反映，高考與中考的錄取率是評定各地教委領導和校長政績的最重要的指標，甚至起到一票否決的作用。有的地區給學校規定了高考指標；有的地區，甚至對下屬縣市按高考成績排定開會座次和發言順序。由于勞動技術課不是高考與中考項目，有些地區甚至不進行考查，不少學校對勞動技術課采取應付的態度。就是勞動技術課開設較好的省市，應試教育的陰影也始終影響著勞動技術課的開設。
2．經濟與師資問題
經濟與師資問題是始終困擾勞動技術課開設的一個大問題。經濟問題與地方的經濟實力有關，也與中央和地方對勞動技術課的開設沒有制定必要的政策有關。勞動技術課的教學設施與日常教學經費至今沒有可靠來源，基本上是靠學校自己籌款解決。有些地方每年給勞動技術課撥專款，但據了解大部分用于購買計算機，真正用于勞動技術課的經費少得可憐。就是在一些勞動技術課開設較好的學校，勞動技術課的日常經費，特別是設備的維修費與學生的學具費的開支也感困難。勞動技術課的師資問題更為嚴重。勞動技術課開設十多年了，在我國的師范院校還沒有這個專業設置。有些熱心于勞動技術課教學的大學領導希望開設這個專業，得到的回答是我國大學的專業設置中沒有這個專業，不能開設。大學不開設勞動技術專業也有客觀原因，就是大學也沒有師資和教材，特別是，由于現行大綱所規定的勞動技術課教學內容的科技含量較低，按現行大綱的要求也很難設計大學課程；另外，我國還沒有形成自己的勞動技術課教學法，大學更很少有人來研究這個問題。如果現在大學還不來考慮這個問題，不投入力量來研究勞動技術課教師的培養，到本世紀末，勞動技術課教師的培養問題仍然提不到日程上來，這將影響到勞動技術課的開設和教學質量的提高。
3．勞動技術課的課程設置不合理
某些學校不開設勞動技術課不一定是因經濟困難，很多重點高中就沒有開設勞動技術課，或是以“程序設計”、“畫法幾何”（名為“制圖”）代替勞動技術課。開設什么項目，不能從少數學校是否有條件開課來考慮，而應由中學勞動技術課的教學目的和要求來確定。目前，由于中學勞動技術課所開設的項目是低層次的，科技含量較低，不少人士認為這些內容沒必要在中學學習，因而極大地影響了勞動技術課在教學中的地位和學校開課的積極性，也使得勞動技術課難于得到社會的承認。只有提高勞動技術課的科技含量，勞動技術課才能取得它應有的地位，地方和教育部門才愿意向勞動技術課投資。例如，人民教育出版社在遼陽市進行《英文打字》試教驗收時，參加驗收的鄉領導在了解到學習英文打字的目的和作用后，當場拍板購買夠一個班教學用的打字機。他們說，我們雖是受災地區，經濟比較困難，但我們鄉要發展，需要掌握計算機和外語的人才。事實上，影響勞動技術課開課的最主要的原因是認識問題，既有領導的認識問題，也有基層的認識問題。某市在我國不能算是一個經濟最發達的城市，近幾年來教育部門投資3000萬元購置了計算機（不包括學校自籌經費部分），每個學校30臺，但勞動技術課教學卻缺少必要的經費。這一方面反映了社會的需要，另一方面也反映了領導對兩個學科的不同認識。
一、“中考”有待改進，素質教育應該全面推行
素質教育應該根據國家的教育方針，“……把學生培養成德、智、體、美、勞全面發展的人才。”所謂就是學生的思想品德，包括：學生良好的世界觀、人生觀、價值觀以及社會主義思想的逐步形成，包括學生法律觀念、道德思想、紀律意識，民族，家庭的光榮傳統；還包括：熱愛祖國的思想和人與人的和諧關系，辨別是非的能力等內容，這些內容在小學、初中、高中的思想品德課中設置已很全面了。但是由于一些學校“應試教育”思想嚴重，把有些年級的思品課“邊緣化”了，造成德育內容、思想的缺失。所謂智就是各科知識的教育，這部分內容在小學、初中課程中很系統了。“中考”已得到重點檢測，各級部門已很重視了。所謂體就是體育，身體素質好是知識的載體，身體好才能為國家的現代化建設做出更大的貢獻，這一點很多學校體育教育已做得很好，但是還有一些學校受“應試教育”的影響不重視體育，表現為體育課安排較少，或者體育課被占用，或者“放羊式”教學。所謂美育，一方面是通過美術教育，培養學生的審美情趣，美術技巧，以及熱愛大自然，熱愛生活的思想；另一方面也是培養學生區別“真、善、美”與“假、惡、丑”的能力。這美育教育更是被更多的學校、教師淡化了，甚至是摒棄了。所謂勞就是培養學生勞動技能，熱愛勞動的思想，培養學生的想象力，創新能力，培養學生的動腦，動手的能力。這一內容的設置在許多學校幾乎很少，甚至為零，使學生的勞動思想、技能的不到培養，缺乏勞動的思想、習慣、能力。
德、智、體、美、勞幾方面的素質教育，素質培養，在現實的教育活動中，智育受到很好的重視，而德育、體育、美育、勞動教育受到程度不同的歧視，致使教育方針規定的德、智、體、美、勞等方面的素質得不到全面的提高，所以，“中考”指揮棒應該改進，對學生德育、體育、美育、勞動教育幾個方面要進行綜合考量，評價學生成績，確定升學與否。這樣做，學校的教育、培養工作才能全面，學生在德、智、體、美、勞幾個方面才能全面發展，健康成長。
二、初中一、二年級思想品德教育課有待重視和加強
受“中考”這個指揮棒的影響，許多學校只重視升學考試相關的學科和內容，多安排上課時間，只考試這些學科，考試后重點排名、評價，而初一、初二的政治學科，有的學校安排上課時間少，不檢測，不要求，甚至有的學校不開設課程，這樣就造成學生和教師不重視，初一、初二的政治課程的內容學生不能系統的學習，更不能用以指導自己的行動，學生的健康成長令人擔憂。所以，學校應該重視和加強初一、二年級思想品德教育，是這一部本內容教育不能缺位，有和其他學科一樣的地位。
三、學生學的政治理論知識不與自己行為結合，應該糾正
由于有些學校政治課教育不開設，缺位，學生學不到安排思想品德教育的內容、知識，還有的學生學了一些政治知識，只學不用，理論不聯系實際。比如：課堂上講：學生要愛護公物，不說臟話，愛護環境衛生。下課后，有學生罵人，亂扔垃圾，損壞桌椅等。針對此情況，學校應該開齊課程，對學生進行系統思想品德教育，并教育學生理論聯系實際，指導自己的行為，學校政教處和班主任對學生的行為要適時追蹤，建立檔案，表現好的給予表揚，表現差的要批評、教育，使學生學用結合，健康成長。
四、家庭、學校、社會對學生的思想教育不統一，各自為陣，甚至缺位
近幾年來，我省許多城市中小學開設《省情》《禮儀》《心理健康》《綜合知識》等地方課程，農村普通中學實行“綠色證書”教育，堅持對學生進行包括勞動技能、社會實踐在內的綜合教育，全面提高了教育質量。但從大范圍看，這些課程的開設還很不平衡，有些教育行政部門對此重視不夠，有些學校在師資、場地、教學設備方面缺乏，社會對開設這些課程的認識還有一定差距。因此，勞動技能教育等仍然是晉通中小學教育和家庭教育的薄弱環節。
被扭曲的勞動教育
去年秋季，筆者曾對某縣10多所農村初中進行了調查，發現了在這方面存在的一些問題。
調查手記之一：地方課程尚未登上“大雅之堂”。在少數學校，諸如《花卉栽培與營銷》《無公害蔬菜生產技術》《經濟動物飼養》《優質農作物栽培與管理》《名優林果栽培新技術》等課本，包括任課老師都很少翻閱。這些課程雖然納入了教學計劃，也排上了課程表，但因沒有確定專、兼職教師，也不要求教師備課，實際上形同虛設。問起地方課程開設情況，有位校長喟嘆：“難開展啊！升學壓力大，這些地方課程很難顧得上。咱們關起門來說，我們一直要求學生德智體美勞全面發展，可這些課程，不就是以前勞動課的翻版嗎？它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎？”
調查手記之二：家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切，為了孩子能考大學，把孩子必要的勞動，包括自我服務性勞動全包下來，個別家長還到學校替學生做值日。一位高三“尖子生”接到某高等院校錄取通知書，鄰居們前來祝賀，其父卻眼眶濕潤。“孩子從小沒了娘，他是家里的獨苗，我能不心疼嗎？為了使他將來有出息，大小家務活兒我全攬了，連襪子、褲頭也沒讓他洗過一次。孩子這次遠離家門，我擔心他生活上難以自理……”這位家長邊說邊抹眼淚。
調查手記之三：地方課程教師被看作“矮人半截”。某教師這學期改教“綠色證書”教育課，幾位好友訕笑說：“農村人誰不會種菜種莊稼，還要老師教？莫不是不務正業，領著學生閑玩？”家里人也時常嘀咕：“教了十幾年書，越教越差勁兒，往后晉級、評先，能掛邊兒嗎？”朋友家的獨生女圓圓放學后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，高興地說：“今天班里打掃衛生我表現得好，老師獎給我一朵小紅花……”話沒說完，其母上前扯下小紅花摔在地上：“真是個榆木疙瘩腦袋！人家學習上爭第一名，你卻只會出笨力，四肢發達，頭腦簡單。你們老師也太缺德了，老是讓學生干活兒！”
調查手記之四：勞動被作為懲罰的手段。有些學校的個別老師，對違紀學生實行勞動體罰。某教師立下班規：哪位同學曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、門窗，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學期花圃。這種所謂的“勞動教育”，往往被學生視為“勞動改造”，導致他們對勞動產生抵觸情緒，甚至鄙視、厭惡勞動。
忽視勞動教育的后遺癥
削弱、輕視勞動技能教育，勢必給青少年學生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一：四體不勤，自理能力差。“如今的孩子真懶！”不少家長雖為此怨氣滿腹，但仍“樂為子孫做馬牛”，使孩子從小養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，成了生活上的弱者。現在不少孩子到了十三四歲連疊被子都不會，連內褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會做。孩子進了大學還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。在某市勤工儉學工作座談會上，一位農村中學校長談到學校組織學生到新校舍建筑工地搬磚，兩位女生掏出新手絹，襯在磚下，二人合抬一塊磚。“現在的學生大多嬌氣，經不起挫折，受不了委屈，就像溫室里的花朵，既碰不得，又害怕風吹日曬。”一些老師這樣說。
“后遺癥”二：不尊重勞動人民。工人緊張繁忙八小時，農民面向黃土背朝天，是他們辛勤的汗水、平凡的勞動使我們的衣食住行得以保證。然而有些學生卻嫌棄勞動人民，說他們“黑、臟、傻、粗”。某示范性高中一位女生，其父和叔父均在礦區工作。五一勞動節期間，礦區放假，其叔父、嬸母到她家做客，中午吃飯她說啥不肯入座，獨自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視，眾人正看到熱鬧處，她上前將電視機關掉。客人走后，她嚷著說：“挖煤的，來這干啥哩！”
筆者前不久隨平頂山市職成教育考察團到河北省某縣考察，路過天津在一家餃子館就餐。盡管考察團成員多為處、科級干部，可由于“衣著樸素”，引起一個娃娃的反感：有個七八歲的男孩兒拉著其母的手踏進餃子館，掃視一下我們幾位，生氣地說：“真煩人！今天遇到的都是農村人。媽，咱不在這兒吃啦……”
“后遺癥”三：艱苦樸素、勤儉節約觀念淡薄，不珍惜勞動成果。由于極少參加體力勞動，孩子們很難有“粒粒皆辛苦”、一粥一飯來之不易的體會。相當一部分青少年不珍惜勞動成果和社會財富，比穿戴，趕時髦，花錢大手大腳，成為家里的“消費中心”。
一位中學教師反映，有些學生吃雞蛋、饅頭或面包時，咬一口感到不對味，就隨手扔棄。他所在的學校學生每頓飯都要扔掉兩三桶飯菜。不少學生學習上不愿吃苦動腦筋，一味追求吃喝享受，不良風氣便逐漸滋長起來。有些學生湊到一塊兒就比誰的服裝面料好，誰的皮鞋、運動鞋款式新，誰的手機高檔。一位農民告訴筆者，他正在讀大學的兒子寒假回到家里，飯后竟用半個白面饅頭擦碗，擦過后一扔了之……老人氣憤地說：“我當時訓斥他，他還說我不懂什么‘物質不滅定律’。這孩子扔父母的勞動果實毫不害羞，日后能不揮金如土，能不扔公家的財物嗎？”
燃起孩子對勞動的渴望
勞動創造了光輝燦爛的人類文化，勞動乃是社會存在和發展的最基本條件。在中小學開展勞動技能、社會實踐等教育，旨在使學生認識勞動在改造自然、變革社會中的重要意義，培養學生的勞動觀念、習慣和熱愛勞動人民的思想感情，養成艱苦樸素、遵守紀律、關心集體、愛護勞動工具、珍惜勞動成果的優良品質，并初步掌握一些生產勞動或通用的職業技術的基本知識和基本技能。
隨著全面建設小康社會，在文化基礎知識和勞動技術方面，對勞動者素質的要求不斷提高。在普通教育中，加強勞動技能教育和職業技術教育已成為當今世界各國教育改革的一大趨勢，越來越多的國家把勞動技能教育作為一門課程納入教學計劃，使之成為整個教育體系的重要環節。
《綱要》提出：“加強勞動觀念和勞動技能的教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容。各級各類學校都要把勞動教育引入教學計劃，逐步做到制度化、系列化。社會各方面都要積極為學校進行勞動教育提供場所和條件。”一位著名教育家也說過：“教育不但要發展孩子的智力，還應燃起孩子對勞動的渴望。沒有少年兒童勞動的幸福，就沒有教育的一切；教育的理想在于使所有的少年兒童都成為幸福的人。”勞動創造一切，勞動使人體魄健壯，勞動使人幸福愉快。適宜的體力勞動能使孩子從小養成熱愛勞動、艱苦樸素的好習慣，培養孩子良好的道德品質。學生在勞動中既動手又動腦，不僅學到了生產、生活知識，掌握一些基本的勞動技能，而且開發了智力。“少年兒童的才智反映在他的指尖上。”這話很有道理。學生通過參加勞動，可以鍛煉體力，培養毅力，磨煉意志，增強體質。
