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作為中國古典文化的重要載體，文言文是學習和了解中國古典文化的基礎工具，從這一角度來說，在初中階段，學好文言文，對中學生非常重要。在初中文言文教學中，結合筆者多年的教學實踐，下面談一些體會。
一、初中文言文教學現狀
1.教學模式陳舊
以教師為中心，教學模式化，一味強調灌輸。目前，教師在教學過程中的“權威意識”突出，依賴于教參的統一要求使教學活動極為機械。教師死輸硬灌，學生生吞活剝，使整個教學喪失了學生主體的獨立性和創造性，直接挫傷了學生學習文言文的興趣。同時，文言文教學模式化十分突出，多數教師仍采用傳統的“解題――介紹文學知識――正音、斷句――朗讀課文――字、詞深析――串講文句――分析思想內容、賞析寫作特色――講解練習、做題鞏固――背誦記憶”的教學模式，以認知積累為主要目的的文言文教學目標應重新反思，必須從更高的層面和更廣闊的視角把握文言文教學。
2.教學目標不明確
以知識為中心，教學目標偏差，一味強調接受。長期以來，初中文言文教學囿十“精華”二字，強調知識接受，只注重把語法文法講深講透，而忽視了學習主體，讓學生死記硬背，使得學生對文言文產生厭煩、畏懼和排斥心理。縱觀我們的課堂，“理解詞句含義、梳理文章內容、應試題型訓練”幾乎成為文言文教學的全部。基于這樣的教學目標定位，講究字詞的落實，注重詞句的用法，追求句子的翻譯也就必然成為課堂教學的核心。于是，為了尋求意義的精確理解，講解時一字一對，一句一講，字求其訓，句必索其旨。這樣，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致無全。這樣的教學目標定位完全背離了學習文言文的初衷，教師講得不厭其煩，儼然誦經的僧侶；學生聽得昏昏欲睡，幾成速記高手。如此的課堂還有多少趣味可言?如此的學習又有多少實用可言?
3.教學方法單調
以誦、記為中心，應試功利性強，一味強調記憶。文言文作為課程內容，似乎已被反復固化，精確性、示范性的特征被反復強調，師生獨特的體驗無法融入教學過程，最終文言文教學被簡單化地處理成文言文應試知識的誦記過程，并越來越呈現為單一化、模式化的過程。這樣，學生通過學習文言文課文，記住的是“考點知識”，卻沒有達到“精神致用”的目的，即通過學習提高自身修養，提升道德境界。
二、初中文言文教學策略
1.培養學生學習文言文的興趣
做任何事情，興趣是最好的老師。學生學習文言文也不例外。大多學生都喜歡聽老師講故事。基于這點，在介紹作品的背景資料及作者的生平時不會機械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽這些小故事中記住作品背景、作者其人。在講文言文哪怕是練習冊上的內容時，要盡量會補充作者介紹或把歷史故事補充完整。于是，為了進步提高他們閱讀文言文的興趣，我將本厚厚的成語故事搬上講臺，讓科代表每天上課之前將成語的出處引文抄到黑板上，先讓全班學生齊讀黑板上的內容，老師講故事，再叫學生根據老師講的故事說出成語并翻譯黑板上的文言文，最后用成語造句，學會應用該成語。然后從成語出發，給他們講解些文言知識，引導他們跨入文言文的大門，如透過成語挖掘出許多文言詞的讀音、寫法、意義、用法以及文言語法、修辭等，從而讓他們在輕松愉悅的氣氛中熟悉了些文言現象、積累了些常用的文言實詞等。
2.引導預習自讀
引導預習自讀是提高文言文教學質量的關鍵。預習、自讀是教學過程中的第一步，是學生接觸課文的開始，目的在十激起學生求知的欲望。預習的好壞，自讀的多少，直接關系到教學的成功與失敗。因此，必須高度重視。據了解，有的學生對學習文言文的興趣不濃，也沒有養成預習的習慣;有的認為文言文不像現代文好讀，也不易看懂，因此讀得很不主動;還有的認為反正老師要從頭到尾全而地講解，因而有依賴思想，只等著老師詳講和分析。這種被動地學習局而是必須努力予以糾正的。要改變這種狀態，首先教師要逐漸改變逐字逐句講解的死板模式，清除學生的依賴思想。然后，人膽放開學生的手腳，加強預習，引導學生自讀。并使他們養成良好的自讀方法:以獨立閱讀與思考為主，結合課文和注釋，劃出生字難詞，自己查工具書，并根據教師布置的預習題準備答案。這樣，讓學生自己動口、動腦、動手，才能逐步提高文言文教學的質量。
3.重視“誦讀”，培養學生的語感。
“誦讀”是語文課堂教學中最重要的教學形式，語文課堂上應充滿瑯瑯的讀書聲，尤其文言文教學更離不開“誦讀”。古人云“書讀百遍，其義自見”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明自其中的意義。教師在學生不熟悉課文的情況下，即使講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。為此，教師不但要在課堂上指導學生準確地誦讀，課后更要鼓勵并要求學生多讀。誦讀的形式很多，如教師的范讀，分角色朗讀，自讀，也可以集體誦讀，最好是互相結合。總之，采用什么樣的方式，要看文章而定。讓學生反復的讀，在讀中感悟，讀中品味，讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。
三、結語
在文言文的教學中，要以培養學生自主學習為目的，注重閱讀能力、理解能力的培養，讓學生領悟博大精深的古代文化，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，真正發揮其作用。
參考文獻:
[1]劉曉明.淺談中學古文教學方法的研究[J].科技信息,2010年01期
《初中語文新課程標準》要求：1.通過誦讀古代詩詞，積累一些文言知識，在感悟和運用中，提高學生的欣賞能力和審美情趣。2.通過掌握的文言知識，讀懂一些比較淺易的文言文以及能借助注釋和工具書理解一些較有深度的文言文的基本內容。3.掌握基本的文言語法知識；掌握常用的修辭方法，體會它們在課文中的作用；了解重要作家作品和文化常識。根據課標要求，教學上要想達到以上目標，我認為主要還得從以下同幾點出發。
首先，激發學生學習文言的興趣。
激發興趣是指教師的課堂導入要能引起學生的興趣。初中階段是學習文言文的起始階段，興趣和信心是他們學好文言文的重要因素。假如學生只是被動地去接受文言知識，然后生硬地把它們背下來，就會導致學生喪失學好文言文的興趣和信心。因此，激發興趣是文言文教學的首要任務。下面是本人在教學實踐中主要采用的三種方法：
1.成語名句導入法：利用學生從小學就已經熟悉的一些成語、名句導入新課，拉近文言與學生的距離，消除學生對文言文的距離感，促使學生以積極、愉悅的情緒進入學習狀態，引發學生對學習文言文的興趣。如“敏而好學”“三人行必有我師”“溫故知新”等成語導入，引起學生學習文言文的興趣，為字詞的掌握和思想內容的理解打好基礎。
2.背景故事導入法：要想讓學生帶著閱讀的興趣去讀課文，除了讓學生了解涉及課文的一些史實外，還要適當補充一些有關的故事，特別是學生會感興趣的故事。這樣才能激發學生想要去探究課文的興趣。如學習《隆中對》可以先講三顧茅廬的故事，從而使學生能從背景故事中來理解課文內容。
3.名人導入法：學生對名人都有一定的崇拜心理，教學時不妨利用一下這種仰慕心理，通過介紹這些學生熟悉但又不甚了解的事跡名人故事，來激發學生的閱讀興趣。如《出師表》的作者諸葛亮是婦孺皆知的人物，教師可以讓學生回憶一下以前學過的一些有關諸葛亮的故事、諺語等來導入課文，比如，草船借箭，三顧茅廬等。并給學生講白帝城托孤的故事，給他們對課文內容的了解做好鋪墊，激起學生對《出師表》的學習興趣。
其次，注意常用字的積累，講究能力的提高。
文言文字、詞、句不能一味死記硬背，要注意語言的運用。這里所說的語言的運用不是指寫作上的運用，而是通過一些常用詞的理解、識記來指導閱讀，在閱讀實踐中能舉一反三，這就是運用。所以，教師得讓學生注重預習，標記疑點；讓學生在課堂上質疑，然后教師與學生共同探討疑點；培養學生懂得聯系舊知識，推求新詞義；還要注意歸類整理，用練習加以鞏固。
總之，在文言文的課堂教學中如果遇到過去學過的字、詞、句式，教師要注意引導學生通過回憶、聯系、比較來把知識點進行整理歸納，這就有利于詞義的積累。當一個詞或者一個句式頻繁出現時，教師就得引導學生對這個詞或句式的意義用法等進行歸納、總結，并尋找其規律，以利于知識的積累與遷移。只有這樣，學生的文言知識才能積少成多，才能讓學生從訓練中積累到經驗，提高學生的學習興趣，培養學生的學習習慣。
最后，注意培養學生的文言欣賞能力，注重人文教育。
古人在寫文章落筆時非常謹慎，有很多語言很值得我們學習鑒賞，文言里面的思想精髓也非常寶貴，且他們在煉字、選詞、句式的選擇以及文章的結構安排等方面都非常講究。所以在教學時，師生可以通過對語言的鑒賞，來體味作者隱含的細微感情，從而理解文章的思想內涵，做好人文教育。
上面這些教法，對于教后進生來說有一定的作用，但還不是很實用。所以我自己也總結了一些笨拙卻比較有效的方法，也就是怎樣有效的掌握課本的文言文知識。一般選入初中課本的文言文大多都比較長，上課時學生（特別是后進生）借助工具書以及老師的講解都能理解一些，但往往合上書之后，腦子就會一片空白。而文言的考點往往又是考詞義和句子翻譯。那么針對這個實際，本人會在早讀課上讓學生先讀課文，再結合工具書把文言文的意思加以理解并進行強記，然后把工具書拿開，結合注釋看課文，把翻譯讀出來。這樣學生不僅能記住字詞的意思，掌握句子的翻譯，還了解了課文的內容。
關鍵詞：初中語文；文言文教學；方法；學生發展
當下，語文文言文的教學效果不容樂觀，學生總感覺到學習難度大，很難做到觸類旁通，學以致用，多數學生懼怕文言文的學習和考試，甚至出現厭學的情況。目前，教師的教學方法和教學模式多數還是采用直接講授和灌輸的模式，學生學習興趣淡薄，導致教學質量滯后不前。初中語文課本中的文言文，包括詩詞和文章所占的比例已經提升到40%以上，并且中考題目中關于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，一線的語文教師必須重視文言文教學，采取有效的策略提升課堂教學的質量，提升學生的學習能力。
一、激發學習興趣，提升課堂教學質量
對于文言文的學習來說，激發學生的學習興趣是非常重要的。對于初中學生而言，興趣是最好的老師，如果能在課堂教學的過程中激發了學生的學習興趣，激發了學生學習的主觀能動性，勢必會提升學習的效果。在教學中，我們不難發現，凡是對語文文言文學習感興趣的學生一般學習積極性較高，成績較好，反之，成績不太理想。對于文言文的教學來說，很多的內容、創作背景、語法知識，學生都不甚了解，結果在糊里糊涂中學完，也不知文章的寓意和主旨所在。為了激發學生的學習興趣，可以讓學生事先預習，或者是閱讀一些白話文，或者觀看一些相關的影視作品，讓學生了解文章的大概內容，在熟知的知識環境下學習，學生的興趣自然就會提升，也會促進他們的學習。比如觀看《貞觀長歌》、《聊齋》、《西游記》、《于丹論語講座》等，一方面可以讓學生積累一定的文學常識，另一方面還能激發學生的閱讀和學習興趣，通過影視作品和視頻講座，激發學生的好奇心，刺激學生閱讀原著的欲望。學習興趣的激發，其方法是多種多樣的，比如精心導入，巧妙設疑，讓學生發現文言文中的語言美等。就拿巧妙設疑來說，初中生好奇心較重，一定的問題情境可以激發學生的學習興趣和學習的主觀能動性。
二、運用信息技術，優化文言文教學過程
信息技術把以往的教學模式來了一個顛覆，從視覺、聽覺等方面給學生一定的震撼，實現了知識的完美轉化，把抽象空洞的理論知識轉變成了具體直觀的動態化知識。初中生對于知識的學習自覺性不是很高，如果他們沒有學習興趣的話，很難在課堂上集中精力。初中生天生好動，對于灌輸性的知識提不起興趣，如果把知識穿插到圖片、視頻等形式上，就能吸引到他們的注意力，提升課堂教學的趣味性。CAI課件的使用實現了知識的動態化，知識呈現的方式學生也比較喜歡，初中生的學習主觀能動性也得到了激發，有被動式的學習轉變為積極主動的學習，實現了樂學樂教的目標。初中語文 講授的內容很多是非常貼近學生生活的，但是對于一些抽象化的理論知識，學生還是很難理解，對于這些學習難度系數較大的知識點如果采取機械式記憶的方法，效果肯定很差，學生聽不懂學不會的現象就會出現，甚至會出現厭學的情況。對于初中語文文言文而言，知識有簡單和復雜之分，有重點難點之分，為了完勝教學中的重難點，教師就可以運用現代信息技術。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學生了解那段歷史故事和相關的人物關系，這樣就會讓學生理解文言文內容，有助于文言文的教學。
三、革新教學模式，激發學習的積極性
許多教師認為，開展初中語文的文言文有效教學就是讓學生掌握和處理文言文相關試題的能力，往往忽略了文言基礎知識的學習，這是教學的誤區。有效的教學應該是學生在掌握基礎知識的同時，能觸類旁通，學以致用，通過知識的消化和吸收能解決相關的問題。由于學情的差異，教師在教學的過程中一定要具體問題具體分析，在教學中在教學策略和教學模式的選擇上要靈活豐富，依據教學內容和學情的變化來選擇適當的教學模式。比如在講授《鴻門宴》中的文言實詞和虛詞的用法的時候，可以實現分組學習，把學生分成三個小組，分為負責“宴會前”“宴會中”“宴會后”的故事發展路線進行知識點的梳理，然后就文言句式或詞類活用分別請優秀生來點評和補充，最后評出優勝學習小組，這樣在大家合作的基礎上，小組之間又是競爭的關系，勢必會大大提升學生的學習效果。
文言文作為我國的文化魁寶和文化傳承載體，在中小學和高等教育中都有所涉獵，并且所占的比重越來越高，在各類考試中所占的分值也是居高不下，為此，新形勢下一線的初中語文教師必須重視文言文教學。隨著新課改和素質教育的不斷深入，初中語文文言文教學應該轉變傳統的教學觀念，創新教學模式和教學策略，最大限度的提升教學質量。在文言文的教學中，突出學生的主體地位，發揮學生的學習能動性和主動性，從學情和學生的興趣出發，在信息技術環境下巧用多媒體技術，大膽的革新教學模式，
參考文獻：
[1]李海濤.初中語文文言文課堂教學策略探討[J].新課程學習，2014（10）
關鍵詞：初中 文言文 方法 態度 興趣
文言文，是中國語言的根基所在。它簡約、明朗、韻律感強、信息量大。文言文，它承載了中華民族五千年文明，向后人展示了我們祖先的光輝事跡、精神氣節、文化襟懷。即使是在科學技術快速發展的今天，人們也能從文言文所記載的歷史中尋找到寶貴的經驗和自我成長的價值。
因此，作為老師，首先要重視文言文的教學，將其當作神圣的使命，將這種認真的態度帶入我們的課堂中，才能為同學們傳達正確的學習理念，才能不斷地要求和提升自己，改進自己的教學方法，以提高同學們的學習效果。筆者從以下幾個方面，談談如何提高文言文的教學效果。
一、新穎的課堂導入，培養學生學習興趣
有關“學習興趣”，歷來為古今中外圣賢名師積極倡導。孔子云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”偉大物理學家愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣的培養，在任何一門課程的學習中都顯得十分的必要與重要。特別是對于文言文，之前（小學階段）同學們從未接觸過的語言形式，更需要教師的精心準備。
俗話說，好的開始是成功的一半。精彩的課堂導入，可以幫助同學們很快進入課堂，并在輕松、愉悅的氛圍中接受新的知識，形成新體驗。教師可以采取的導入方式有：多媒體導入、故事導入的、情境創設導入等方法。
（一）故事導入法。
喜歡聽故事，是每一個孩子的天性。對于初中學生，我們的要求不僅僅是聽故事，而是要從故事中學會思考――在聆聽中感受故事，在聆聽中增長心智、在聆聽中收獲人生。
比如在講解《出師表》時，我們可以引入《三國演義》中的故事情節。前段時間，新三國在全國熱播，可讓同學們講講自己印象深刻的故事情節（最好是關于諸葛亮的）。讓同學們通過自己講的故事，相互交流自己認為有意義的地方。然后由老師介紹歷史上諸葛亮的事跡，并引出所學的課文――《出師表》。讓同學們在文章中，去印證自己所講的故事，去品評這個人物，以此來激發學生們的求知欲，提高學習興趣。
（二）多媒體導入法。
文言文以其簡約明朗、濃郁的文化韻味著稱。其用字精準、巧妙，這是現代白話文難以企及的。通過簡單的幾個字，便可以為讀者奉獻一場視覺盛宴。老師可以通過多媒體，來幫助同學們對文章中的經典句子進行品評，向同學們展示這種文字形制之優美，意境之深遠，從而陶冶同學們的情操，提高同學們的學習興趣。
例如：在學習《愛蓮說》時，老師可以通過多媒體來播放一組關于蓮花的圖片，并有感情地為同學們朗讀文中關于蓮花的描述“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。通過簡約的文字和生動的圖片畫面，給同學們營造一種感性的認識。加以對字里行間文句的品評，讓學生不僅眼前有了，而且心中也會出現一朵美麗、高雅、圣潔的蓮的形象。在這種直觀的感性品味中，同學們會真正地走進文本，走近作者，與作者一道去深深迷戀起這花中的謙謙君子……
二、擺正教學理念，培養學生正確的學習態度
文言文，畢竟與現代白話文相去甚遠，許多同學在學習時，都感覺梳理文字很吃力。一方面因為古人用詞注重精、巧、準，另一方面，古人的句子結構也和現在有很大的差別。《新課標》在初中文言文的教學中明確規定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”筆者在教學中，一直以此為綱領，教學中更注重整體感知作者思想內涵，而非字詞句結構。如此擺正我們的教學理念，在教學中，不僅不會使學生在枯燥的字詞翻譯中失去學習興趣，還會幫助同學們培養自主學習、欣賞品評的方法和能力。
例如，在講授《扁鵲見蔡桓公》時，幫助同學們解決字詞的困難之后，注重其中所蘊涵的哲理，以及作品的寫作順序、表現手法等。
扁鵲三次見蔡桓公：
第一次，扁鵲“立有間”（細心觀察），診斷出“君有疾在腠理”，預言后果“不治將恐深”。蔡桓公的回應是“寡人無疾”。
第二次，扁鵲診斷為“病在肌膚”，預言后果為“將益深”。而蔡桓公的反應是“不應”、“不悅”。
第三次，扁鵲的診斷為“病在腸胃”，預言后果為“將益深”。蔡桓公“又不應”、“又不悅”。
第四次，扁鵲的表現是“望桓侯而還走”，蔡桓公“使人問之”，扁鵲診斷為“在骨髓”，后果“無奈何也”。
最后，扁鵲“逃秦”，桓公“遂死”。
通過這樣的梳理，兩個人的形象躍然紙上，讓同學們感嘆文言文的魅力所在。簡短的字句，便描繪出蔡桓公諱疾忌醫的可悲性格，扁鵲的善意規勸和機警形象。通過層層深入，逐步逼近，直到引人入勝。讓同學們在層層推進間，隨著故事情節的發展，懂得了做人的道理――正視自己的錯誤，不要拒絕別人的批評，要注意防微杜漸。
老師通過注重“意”的教學，幫助同學們樹立正確的文言文學習態度。即在學習中，字詞、結構僅僅是工具，要注重文章的整體感知，深究文章的中心思想和價值意義。畢竟，古文學習的關鍵就在于理解文章的深刻意蘊，把握其中的思想精髓，從而把握內容的行文主脈，自然，古文學習的任務也就因此完成了大半。
三、總結學習技巧，攻克學習難關
詞匯的理解、句型的結構，這是同學們在文言文學習中的難點。因此，在學習中，老師要注重總結字詞句方面的學習技巧，幫助同學們克服難關，輕松學習。
如，文言文中出現頻率最高的字――“之”。為幫助同學們進行理解、記憶，教師可以進行如下歸納總結：
（一）“之”作代詞。
在作代詞中，“之”又可以有不同的用法：
①代人、代物、代事。在代人時，多為第三人稱， “他們”“她們”“它”“它們”。在句子中作賓語或兼語，不做主語。例如“親戚畔之。”（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：指“失道”的君主，代人；閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）之：指窗戶，代物。也有特例，作第一人稱使用，可以譯成“我”。例如“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》），此句中的“之”翻譯為“我”。
②指示代詞，表示近指，翻譯為“這”。例“漁人甚異之。”（淵明《桃花源記》）之：代所見的“美麗的桃花林圖”。
（二）“之”作助詞，也可以分為幾種情況。
①作結構助詞。相當于現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標志。
其格式為：定語+之+中心語。
如：“覽物之情，得無異乎？”（范仲淹《岳陽樓記》）
②用在主謂之間，取消句子獨立性。如：“悍吏之乎吾鄉，叫囂乎東西。” （柳宗元《捕蛇者說》）
③賓語前置標志。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
其格式為：賓語+之+謂語。如：“且焉置土石？”（列子《愚公移山》）
④定語后置標志。為了強調定語，常把定語放在中心語的后面。如：“馬之千里者。”（韓愈《馬說》）
……
（三）“之”作動詞。
……
……
老師在呈現如上內容后，一定要幫助學生進行梳理，引導學生對其進行自主認識、自覺鞏固，進而將“外在”的知識技法“內化”為自己的能力系統，并促使學生在課堂或課余進行更深入的研究式學習，以期實現真正拓展學生的知識視野和真正提升學生舉一反三的學習能效。
總之，為避免學生在古文閱讀時，為個別詞句、個別語法而糾結，從而喪失了對文章整體力度的把握，對文章意蘊深度地探索。初中語文教師在教學中，特別需要盡可能的通過提煉歸納，讓同學們對一些常用語法、常見字詞，做到“了然于心”，并活學活用。因此在文言文課內走向課外時，學生才會更加便捷、更加得心應手，也讓同學們積聚更多的精力投放到文意的理解、思想的把握、寫作技巧的學習上。
四、小結
初中學生，正處于文言文學習的初期。老師通過巧妙的引入、端正的態度、正確的指引、科學的方法，幫助同學們輕松理解文言文，深刻體會中國古人博大精深的文化內涵、厚德載物的文化精神。在面臨現實問題時，學會借鑒古人的寶貴經驗、吸取歷史的教訓，指導我們的行為，從而避免走錯路、走彎路。■
參考文獻：
1.李正宣.古代語文教育的探索與思考.[J].2002（9）.
2.楊小微.教育研究的原理與方法.上海.華東師范大學出版社.2002.
關鍵詞：初中語文；文言文教學；學習興趣；自主學習能力
文言文中蘊含著豐富的中華文化，學好文言文對中華文化的傳播起著重要的作用，對學生的思想品德、文化修養的教育也非常重要。但現在大部分學生抱怨文言文太難學，對文言文的學習感到頭疼，甚至害怕、厭惡學習文言文，這主要是任課教師的教學方法不到位，不能吸引學生文言文學習的興趣，讓學生在學習的過程中感到乏味、困難。本文將針對初中語文的文言文教學方法展開討論。
一、多種方式激發學生的學習興趣
科學研究表明，學生的學習動力與對學習內容的興趣有關，學生對學習內容的興趣越多，學習的動力就越大，所以學生對文言文的學習感到頭疼甚至害怕最重要的原因就是學生對文言文的學習沒有太多的學習興趣。如果學生對文言文的學習充滿興趣，學生就會有充足的動力配合任課教師的教學，主動學習文言文的知識。因此，任課教師想要改變學生對文言文學習頭疼、害怕的情況首先就要吸引學生對文言文學習的興趣，讓學生對文言文的學習充滿動力。學生感覺到文言文難學的原因是因為文言文的內容遠離實際生活的內容，任課教師可以考慮一些教學方法，盡量讓文言文所講述的內容靠近現在所生活的內容，幫助學生增進對文言文的理解，從而增加學生對文言文學習的興趣。
（一）利用成語、典故等引入課文
初中語文課本中的文言文課文大多來自文學原著，像《出師表》《岳陽樓記》《小石譚記》《桃花源記》等都是膾炙人口的文章，學生對原著所講述的內容都有所了解，所以任課教師如果想要學生對文言文的學習產生興趣，可以考慮增加學生對原著學習的興趣從而幫助學生增進對文言文學習的興趣。
教師可以從白話文小說、文章開始引導學生進行拓展閱讀，學生在了解原著故事的同時就會增加對文言文內容的理解，從而增加對文言文學習的興趣。學生在不斷的了解和學習中會逐步加深對文言文的理解，從而更加積極主動的學習文言文。例如在講解《出師表》前，任課教師可以通過對出師表所講述的故事的背景進行介紹從而讓學生增加對《出師表》內容的理解，在這個過程中學生也會增加對《出師表》學習的興趣，從而幫助學生增加對文言文的學習動力。
（二）根據與文言文內容有關的資料引入課文
不同的時代背景決定了不同時代的特征，在文學作品的風格表現上也是這樣。如果學生在學習課文之前對文言文的背景加以了解會幫助學生理解文言文的課本內容，增進學生的文言文學習興趣。
以唐代和宋代為例，唐代的政治清明，科舉制興起，文化交流頻繁，所以在文學作品的風格上表現為大氣磅礴的風格，讀后讓人心胸非常開闊；而宋代是商品經濟發展的時代，兩宋矛盾尖銳，因此在文學作品風格相對較為婉約。學生可以通過不同時代的作品風格對文言文的風格、內容加以理解，也會對不同朝代的發展進行了解，從而對文言文的學習充滿興趣。不同作者的文學作品風格也會不同，相同的作者所處的時期不同文學作品也會呈現不同的風格。例如李白和杜甫雖然同處唐朝，但由于兩人處于唐朝的不同時期，文學作品的風格大有不同。杜甫經歷了唐朝由盛轉衰的時期，所以在人生前期階段和后期階段的文學作品的風格也有所不同。學生對不同的作者的背景進行了解也會在一定程度上增加對文言文內容的理解，從而加深對文言文作品的學習興趣，更加積極主動的增加對文言文的學習。
（三）多媒體教學對文言文的背景進行講解
多媒體本身對學生來說就充滿了趣味性，如果利用多媒體教學對文言文進行講解會增加學生對文言文學習的趣味性，幫助學生增加對文言文的背景了解，增進對文言文內容的理解。
例如在講《三峽》這篇文章時，任課教師可以通過多媒體的展示將長江、三峽的圖像展示給學生看，讓學生對文章的背景有所了解。在講解《木蘭詩》《夸父逐日》等，任課教師也可以將一部分的影視作品展現給學生，讓學生可以通過多種媒體形式增加對文言文背景的了解，這樣會幫助學生對文章內容產生理解。
二、加強閱讀，對課本內容進行領會
語感在文言文的學習中也非常的重要，學生在進行文言文的內容理解和翻譯時需要根據一定的語感進行理解和學習，所以任課教師需要考慮通過一定的方式進行語感的培養。很多人認為語感應當是與生俱來的，無法進行提升和培養，其實語感是通過日積月累的接觸而形成的一種直覺和理解，因此針對文言文的學習，任課教師可以安排學生對文言文進行朗讀，讓學生通過閱讀經典篇幅逐步加深對文言文學習的語感，從而增強對文言文學習的興趣和了解，幫助學生提升閱讀文言文的能力。
三、關注單字解釋和句子翻譯
我們學習英語的第一步是學習英語單詞，在文言文的學習中道理也是同樣，想要對文言文的內容進行研究就要先掌握文言文中的單字解釋，學會了單字解釋后才能夠結合一定的語法和句子安排進行句子翻譯，從而理解文章內容，對文章所傳遞的內涵、反映的深刻內容進行理解。
講解單字時也有一定的方法，文言文的學習相對來說脫離生活，所以學生沒有機會接觸，經常會遺忘重要知識點，任課教師可以結合不同文言文中的相同的單字進行總結，幫助學生歸納總結一字多義，讓學生可以對文言文中的重點內容加以鞏固、理解和掌握，
四、保證學生的主體地位，以學生為中心
新課程大背景下有沒有更好的方式，讓教學形式更豐富，讓學生樂于學習呢？
記得牛津教師科翰（Kurt Hahn）曾經這么說過學習，“如同學游泳、學腳踏車，因為經驗來自親身體驗，就會深刻得終身不忘。”這就是他所提倡的體驗式教學。
什么是體驗式教學？體驗式教學是個“過程”，是個直接認知、欣然接受、尊重和運用被教導的知識及能力的過程。它是以人為本，尊重生命個體差異、尊重自然、尊重人獲得知識的自然法則的教育方式，致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入到整個學習過程中。
如何省時省力地將內涵豐富的傳統文化向學生們進行有效的傳播與教學，始終是擺在語文教學工作者面前的一個難題。筆者認為，體驗式教學不失為一種在中學教學過程中可復制、可推廣的方法。這種方法可以一改以經典誦讀為主的單一手段的文言文教學現狀，讓學生在更廣泛的社會實踐中，領悟中國傳統文化熏陶下的溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信的精髓。因為身心體驗中華傳統文化，進而深刻地激發起對語文學習的濃厚興趣，具體而言可以從以下幾方面切入實施。
方法一、充分利用網絡資源，豐富學習的形式，一改往常文言文學習的枯燥面貌。
隨著網絡的普及，數字化、網絡化已經深刻地改變了人們的閱讀、學習、乃至生活的習慣，這也給體驗式教學方式加載了廣闊的新空間。
教科書里《論語》以及其他文言文的摘選內容，可以在一些知名網站找到資源。其中不乏原文講解、原文朗讀、原文跟讀，甚至還配有動畫講解。這些既可在線觀看，亦可下載。比起純文字，這些有聲朗讀、生動的動畫可謂圖文并茂，形象直觀，深入淺出，令人印象深刻，讀來不乏味，做到寓教于樂。
這種利用公開資源，營造感官體驗的課堂技巧是較易實現的。這種方法將學生的視覺、聽覺與語言等“感官”集合到媒體傳播的趣味之中，把文言學習的課堂上的輕松變作分段的“感官體驗”。不經意間，學生們在課堂聲聲跟讀，朗朗上口，不自覺地融入在古文古韻的誦讀美、節奏美、語言美、寓意美之中。那些艱澀難懂的文意哲理用動畫形式表現出來，能讓學生在更短的時間里明白，便于感受文言文字之簡s，文意之豐富等這些美好的方面。
方法二、他山之石可以攻玉，向別人學習，結合傳統節日豐富文言學習的方式。
追溯歷史，我們知道，在中華國學的傳承熏陶之下，臺灣、日本、韓國等與我們的家庭觀、價值觀、美學觀基本是一致的。可見中華國學的影響力，是超越國界、超越政治、橫跨歷史的。這樣的“文化自信”誠如同志指出的“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”“中華文化滲透到中國人的骨髓里，是文化的DNA。”為了讓這些方式融入學校的具體班級活動中，讓學生提起國學就驕傲自豪，激發他們學習的熱情，可以借助一些形式來拓展文言文學習的空間。
在我國有一些學校利用成人禮形式，用穿漢服說文言的方式，習誦《論語》宣告自己已經成人了，開始有責任感有擔當了。在與我們同根同源的臺灣，作為臺北歷史最悠久的小學之一，位于孔廟附近的大龍小學一直以傳統經典文化教學獨樹一幟。這里的孩子們在每年的孔子誕辰日，都會參加祭孔大典的演出。參加祭祀典禮的師生們身披黃色綬帶，伴隨著莊重肅穆的禮樂聲，舞生起舞，行初獻，亞獻，終獻之禮。整個祭孔大典在共同誦讀論語中圓滿結束。可想而知，在這種切身體驗下完成的節日慶典，會帶給每一位參與其中的學子莫大的情感體驗。看到別人這樣紀念自己的成長歷程，學生也會有所觸動。
方法三、引導學生多參加公益性的夏令營活動，拓展文言文學習的空間，延伸文言文學習的外延。
學習文言文，就從體驗國學開始。前面提及的利用網絡媒介和傳統節日的形式讓學生從中涉及感官體驗、情感體驗和成就體驗，操作起來顯得簡單、易于重復。堅持施加這些體驗過程，可實現青少年學子對中華國學的普及性認知。而要將體驗國學提升到更深刻的“精神體驗”層次，筆者認為，品質優良的國學夏令營活動，是一種強化青少年從精神方面來體驗中華國學行之有效的方法。
筆者曾經親歷過一次國學夏令營，主辦方將所有的營員集中到頗具古色古香的建筑中，把大家與燈紅酒綠的世俗世界隔離開。所有的人到了一個相對封閉的生活環境中，從古典建筑里就可以感受到中華文化的深奧精妙，營造出學校教學所無法與之相比的體驗環境。
參加活動的營員來自全國各地，突破了地域的局限，通過設置不同的活動，從生活中理解書中的要義。學生從課堂里學來的《三字經》《弟子規》里關于中華名族的傳統美德等落實到生活實處，理解透徹，并用以指導自己的行為。尤其是最后的學習成果匯報，他們分享各自的感受，互通自己的觀察結果，各自所切入的角度不同，視野不同，帶給每個人以心智啟迪。這都是對課堂教學非常有益的補充。正是“讀萬卷書不如行萬里路”，實踐比書本理論可有幫助多了！還有比如鼓山幸福體驗親子營，有表演藝術、游戲勞作、故事分享等多元活動，讓小朋友親身體驗以倫理學習為主軸的營隊內容，自然而然學會生活禮節，以及養成孝順、合群、知足、感恩、共享等美好品格。
方法四、抓教育契機，積極引導，從精神層面激發學生養成自覺接觸文言的習慣，讓學生強化體驗式學習文言文的熱情。
曾經有個學習語文很吃力的學生寫過這樣一段話，“看到那些之乎者也就讓我腦袋疼。算了，我一現代人就別折騰了。筆者做個為文言驕子們鼓掌的人，鮮花總需要我這綠葉陪襯”。說這樣話語的學生往往是沒能領略到我們國學的趣味，沒體會到文言的精妙。他們的學習思想還有待糾正，學習態度有待端正。對于這樣的學生，針對性地引導他們看一些勵志的文言文，短小精悍，理解難度不大，但道理深刻。當學生發現短小文章，簡單幾個字就包含那么豐富的內容時，他們或許就能做到不好高騖遠，腳踏實地，從文言故事里汲取精神營養，愛上言簡意豐的文言文了呢！
總而言之，新課程一改只重分數不重實效的教學方式，在這組合型的體驗式文言文教學中，把中華傳統包含的“儒家治世、道家修身、佛家養心”的精華深植于學生的行為之中，使之自覺反饋為日常品行。
【摘 要】隨著課程改革的深入，新課程對文言文教學提出來新的要求。培養學生閱讀文言文的能力，并能將其運用到寫作當中，是新課程的標準。因此，傳統的教師講解、學生記錄模式已經不能適應要求，文言文教學方法的改進勢在必行。
關鍵詞 初中語文；文言文；課堂教學；新方法
傳統的文言文教學，一般是教師在課堂上逐字逐句講解、學生埋頭奮筆疾書，課后按照要求進行背誦，教師檢查，最后順利通過考試。如此一來，本優美凝練的古代美文就被分解的七零八碎，不僅學生聽起來枯燥無味，激發不起學習的興趣，想必教師面對這種學習景象也難以激起太大的熱情吧。面對新課程對文言文教學提出的新要求，應該怎樣改進教學方法呢？下面，本人將結合教學實踐中的探索，并結合案例進行簡單的介紹。
一、課前預習，引導學生發揮自主性
預習在整個文言文教學中起到了相當重要的作用，一方面課前預習可以幫助學生提前了解所要學習的內容，激發他們學習的興趣，為課堂的學習掃清障礙；另一方面，充分的課堂預習可以使學生更好的跟隨教師講課的腳步，良好的吸收課堂知識。針對新課程提出的要求，教師可以在預習階段起就將學習的主動權教給學生，改變以往一味灌輸的做法，培養學生通過各種方法查閱資料，學會獨立解決閱讀中的難點和重點。布置預習作業時，要給學生提出明確的要求，如提出一兩個與課文相關的問題，讓學生帶著問題去預習去思考，并標注出疑點難點，留待課堂一一回答。
例如《鴻門宴》這篇課文，只交代了故事的原因而沒有大背景的介紹，那么教師在引導學生自主預習時，就可以問學生：“這則故事主要講述的是什么內容？發生在什么時期？從故事中可以看出劉邦和項羽的性格特點分別是什么？如何評價故事中出現的人物？”帶著這樣的問題，學生就會自覺地查詢歷史材料，以了解鴻門宴發生的歷史背景，并在這個歷史大背景中通過故事情節的進展去判斷劉邦項羽的性格，最后通過對全文的了解和自己的思考，給出各自的判斷。而為了做出正確的判斷，就需要學生細心預習，運用工具書解決預習中遇到的難點。經過如此詳備的預習工作，學生對《鴻門宴》的大背景、故事情節、一些重難點詞語句子、還有課文主旨和人物形象就有了比較細致的了解。
二、課堂講解，鼓勵學生活躍發言
須知僅依靠學生的自學來完成整個課程是不可能的，這時候就需要教師在課堂中帶領學生對課文進行深入了解，幫助他們在預習的基礎上更好的把握課文。首先可以讓學生進行課堂誦讀，一方面考察預習狀況，另一方面可以發現學生在預習中的問題，如對多音詞的錯誤閱讀、對課文的語氣把握等。
如《鴻門宴》中有一句：“誰為大王為此計者”中，第一個“為”讀wèi，表示介詞“給”，第二個“為”讀wéi，表示動詞“做”。顯然，這兩個讀音的差異，就會導致意義上的區別。同時，通過讀課文的誦讀，還可以讓學生再次熟悉并梳理一遍課文脈絡，當學生對課文達到一定的熟悉度時，教師的課堂分析會更順利，學生也會更好的吸收消化。
文言文課堂教學的另一難點在于對關鍵句子和重點詞語的講解，有了前面的基礎，教師的課堂講解可以分環節并以提問的方式來進行，如此既可活躍課堂氣氛，又鼓勵了學生的積極性，讓他們不知不覺記下了知識點。課堂環節的設置可以詞、句、段三個部分分別開始，詞語方面包括重點詞、古今異義詞、多義詞還有一些重要的虛詞，如《鴻門宴》中“距關，毋內諸侯(‘距’通‘拒’，把守的意思，‘內’通‘納’，意為接納)”，“不敢倍德(‘倍’通‘背’，背叛的意思)”“項伯殺人，臣活之(‘活’是使動用法，表示‘使……活’)”“沛公居山東時(山東——古義：崤山以東；今義：指山東省)”等等。重點句子部分，包括常用的判斷句、倒裝句、省略句、被動句等等的分析，教師講解這類型句子時，可以適當讓學生找出并分析。再次以《鴻門宴》為例，文中“欲呼張良與俱去，曰：‘毋從俱死也。’”一句，就是非常明顯的一句省略句，完整結構應為：“欲呼張良與（省介詞賓語“之”，指項伯）俱去，曰：‘毋從（省介詞賓語“之”，指劉邦）俱死也。’”對于能夠找出并解析此類句子的學生可給予適當鼓勵，讓學生展現主體性，使他們從以前對知識的被動接受狀態自覺轉化為主動探求狀態，提高文言文學習能力時也提高課堂的利用率。
課文的具體分析結束后，教師應該再次從整體出發，用整體來推動部分。如討論預習作業中留下來的問題，檢測預習和課堂教學成果。前面我們以《鴻門宴》的預習為例提出的問題“從故事中可以看出劉邦和項羽的性格特點分別是什么？如何評價故事中出現的人物？”在課堂尾聲時就可進行討論，這樣學生又完整的復習了一遍所學內容。教師可以結合課文內容對學生的回答進行補充和說明，如張良告知劉邦項伯的通知時，劉邦問：“君安與項伯有故？”可見劉邦的多疑性格。
三、課后復習，升華學生掌握的知識
對于文言文教學而言，雖然課程講解是最核心的部分，但想要使學生完全掌握我們淵遠流長的古代知識并與現代思想相結合，課后的復習和加深是必不可少的。再次以《鴻門宴》為例，教師講解完畢后，可以組織學生觀看相關的影片，在視覺上加強對故事的記憶，也可以推薦相關的書籍，如《史記》中對劉邦項羽鴻門宴以后的進展的描寫，增強學生學習的趣味性，也擴展了他們的知識面。而對課文中比較重要的段落，可以要求學生進行背誦，強化記憶，這樣不僅滿足了考試要求，也豐富了學生的學識。此外，還可以舉辦一些趣味生動的比賽，如針對劉邦和項羽誰的性格更好的辯論賽、改編《鴻門宴》的戲劇表演比賽等等，無形中又讓學生得到了復習，也收獲了快樂。
也許我們在文言文教學中只需要注意些細節的改變，卻能給學生帶了極大的變化。讓學生喜歡上文言文，實現教與學的完美統一，不能不說是每個老師都應該努力探索追尋的目標。
參考文獻
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關鍵詞： 語文 教學 德育 滲透
《語文課程標準》指出：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德的教育和科學的思想方法的教育，培養學生的創造力，培養學生愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。”在語文教學中可根據不同的課內課外內容來解決這個問題，可及時地對學生進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現的積極內容來陶冶學生。并且語文教師要以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生，讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。但是在升學壓力面前許多教師只看重了教書而忽視了育人，其實這是本末倒置。如此有知識的人只能是應試教育體制下的悲劇人物。當今的社會越來越看重人的綜合素質，因而國家也在大力提倡素質教育，單一的傳授知識不是我們需要的教育，在傳授知識的過程中更應該有意識地滲透德育，使德智相長。語文作為一門基礎學科，具有工具性和人文性的特點，肩負著傳承中華幾千年燦爛文化和中華民族傳統美德的重任，因而作為語文教師更應該把語文教學作為學生德育教育的重要載體，在教學過程中對學生大力進行品德教育，抓好德育滲透。
一、注重情感熏陶，滲透育教育
在教育教學中，動之以情，既是曉之以理的繼續，更是導之以行、持之以恒的基礎，因而使受教育者獲得真摯情感，這是教育成功的關鍵，也是提高德育滲透效果的保證。語文課本中文質兼美的文學作品，即是一塊塊的情感天地，充分利用其中的情感因素，通過情感式的教學，利用巧妙的教學手段，激發學生的深層情感，使學生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而培養學生愛祖國、愛自然、愛生活的真摯情感，使學生在學習中不但掌握一定的語文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操。例如，學習《最后一次講演》，是要學生理解在下的人們所表現出來的愛國主義情感的同時，激發他們熱愛祖國、熱愛祖國語言文字的情感，進一步激起少年學生積極向上、刻苦學習，報效祖國的情思。學習《春》要激發學生認識大自然，走進大自然，熱愛大自然，熱愛生活，熱愛祖國的情感。學習朱自清的《背影》，要使學生在充滿父子親情的篇章里，體會人間真情，激發愛親人、愛生活的情感。總之，激發學生心底的真摯情感，才會使學生逐漸脫離低級趣味，從而產生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠大的目標并為之奮斗。
二、利用教材，滲透德育教育
課堂教學是德育滲透的主渠道，要利用教材，有針對性地抓住學生的思想動態，對其進行人生觀、世界觀、是非觀的教育，培養學生樹立遠大理想，形成健全的人格。在語文教學中激發學生的愛國情感，從小樹立為祖國奮斗終身的遠大理想是語文教師責無旁貸的職責。語文教材中體現愛國主義的素材比比皆是。陸游的《十一月四日風雨大作》，寫夢赴戰場，山河復歸；辛棄疾的《破陣子》，寫醉里看劍，夢回沙場，都表現的是詩人一顆赤誠的愛國之心。第三冊現代詩三首中的《母親》一詩表達了詩人對祖國、對母親深沉的愛，學生通過學習會受到感染，在學習中自然地激起他們的豐富情感，與作者的感情融合，產生共鳴，這樣在學習的同時培養了學生深厚的愛國情感以及對父母長輩的深沉的愛。如《一面》一文中，通過描寫作者與魯迅先生的短暫而激動人心的會面，表現了魯迅先生熱愛勞動人民、關心進步青年的高尚品質，而這一內容恰恰是對學生進行德育教育訓練的絕好素材，學生在學習的過程中自然會受到影響、得到教育，從而激起他們熱愛勞動人民、關心別人的高尚品質。講授《中國石拱橋》、《核舟記》等課文時讓學生感受我國古代勞動人民的聰明才智，增強民族自豪感，培養學生的民族自信心。總之，我們要充分利用語文教材的獨特之處，盡量找出教材中與德育內容密切相關的內容，有計劃、有目的地對學生進行德育訓練。
三、作文訓練，滲透德育教育
教師上作文課時，可盡量選取與德育內容相關的東西進行作文寫作訓練，使學生在寫作訓練時受到德育熏陶。如寫《我的家鄉》，學生通過對家鄉自然風光等的描寫，激起學生熱愛家鄉，熱愛大自然的情感。《記一件有意義的事》，可通過助人為樂、幫助別人、關心他人、拾金不昧等典型事例，培養學生良好的道德風尚。
四、言傳身教，滲透德育教育
教之道，德為先。教師不僅要言傳知識與道德來教育學生，而且要以自己高尚的道德品格和情操來影響學生。“教育無小事，師長無小節”，青少年學生的模仿力強，可塑性大，教師的一言一行都將直接影響著學生的成長。因此在教學實踐中教師應不斷加強個人修養，強化為人師表的道德風范。無論在政治思想、工作態度、品行操守，還是生活習慣、言談舉止乃至儀表服飾等方面都要嚴格要求自己，處處以身作則。要求學生做到的，自己必須首先做到；要求學生不做的，自己也堅決不做。比如，要求學生不喝酒、不吸煙、不打牌，教師首先就應做到。以自己美好的思想品德和行為準則影響學生，去塑造學生美好的心靈。
五、結合課外活動，滲透德育教育
摘要：初中語文教學一直受到教師和學生的關注。初中語文教學在學生的學習生涯中處于一個重要的階段，學生從小學的識圖解字轉換到到文章的閱讀和寫作，是一種全新的語文學習嘗試，這也對將來深入學習語言打下的堅持的基礎。因此初中語文的學習顯得非常的重要，采取多元化的語文教學方式，培養學生學習語文的興趣，改變教學方法成為初中語文教學的重點。
關鍵詞：初中語文 語文教學 多元化教學
傳統的語文教學方式比較單一，學生在課堂教學中處于被動地位，老師根據自己的思維方式授課，成為課堂的主角。因此，學生在課堂中失去了學習的主動性和積極性。單一的教學方式對于學生們能力培養上缺乏多樣性。初中語文的教學地位非常特殊，它是進一步學習語文知識和提高語言水平的重要階段。在這個階段，培養學生的語文閱讀、理解、分析和寫作等多方面的能力，進行多元化的教學，對學生以后學習語言具有非常重要的意義。
1.多元化初中語文教學的特色分析
多元化教學可以理解為教學方式的多元化和教學內容的多元化。在初中語文教學中，多元化教學是教師在教學中從多個角度開展教學，提高教學水平和學生的語文成績。初中語文教學內容非常豐富，與小學語文教育相比，不僅僅在于簡單的讀與寫的教學上，更重要的是培養學生的自主學習的能力和方法，包括對課文的快速閱讀，文言文的理解，各類型文章的寫作等等。在新課標改革體系下，初中語文教學要面對教學大綱和素質教育的要求，在語文教學上要有新的突破，教師應該采取多元化的教學方式對學生能力培養、 知識傳遞以及情感人格的塑造。此外，多元化的教學方式，能夠開拓學生的思維能力，重點培養學生的理解能力、概括能力、分析能力、判斷能力和創造能力等。多元化教學也可以理解為多思維的教學模式，這種教學方式可以改變學生們從多個角度思考問題，改善學生的單行思維方式，培養學生靈活的思維能力。學生思維能力的培養是學生能夠認識新事物，面對新的問題能夠正確的分析和辨別，是學生能夠對復雜的文章能夠從多個角度進行思考和理解。初中語文教學中思維能力的培養主要是通過教師在教學中正確的引導學生，提供一個學生思考的機會，讓學生主動思考和自行解決課文中的難點，教師最后進行總結性的歸納和點評。初中語文教學內容豐富，教學方式多樣，要根據學生的語文水平和理解能力制定因地制宜的教學方案，針對不同的群體實行多元化的教學方式。
2.初中語文教學多元化
教學方式的制定與實施對于初中語文教學進行多元化教學方式進行了詳細的分析。在實際的初中語文教學中，要做好多元教學的科學合理性，必須結合初中語文教學的特點進行，應該從初中語文教學的以下幾點進行。
2.1初中語文多元化教學方式的制定
在初中語文教學中，主要的教學內容包括對課文的理解分析、寫作能力的訓練和口語語言的組織能力的訓練。除此之外，在語文課堂的教學上，應該重點培養學生的情感、想象和思維能力。如以閱讀理解為例，以多元化教學方式為中心，在文章的閱讀中，教師首先讓學生對文章大概進行閱覽，之后讓學生總結文章的中心思想和大意，讓后要學生進行精讀，通過精讀發現文章的獨特之處，學生在閱讀之后可以提出各種假想，甚至可以通過文章的理解延伸到對相關事物的看法等等，教師可以允許學生以小組的形式或者個人的形式進行總結發言，然后讓其他學生進行點評和提出不同的意見，教師做最后的總結和講解文章中的難點和本意。這樣的閱讀課堂將課堂的主動權交給學生，讓學生在課堂中互動交流，提高了學生的語言組織能力和學習的積極性。在寫作課程中，教師允許學生異想天開、天馬行空的去想想寫作的主體，根據學生的理解進行寫作，同樣的寫作題目，允許不一樣的文章思想和內容。這種多樣化的課堂教學提高了學生學習的積極性，提高了學生學習的能力。
2.2初中語文多元化教學方式的實施
多元化的教學方案制定結束之后便在教學中實施并進行驗證教學方案的優劣：
（1）多元化的教學方式能夠提高學生學習的情緒。思維的擴展和創造能力的提升需要學生們的熱情作為依托，因此教師要想盡各種可行的辦法調動學生們的積極性，激發學生學習新事物的好奇心，是學生們一直保持高漲的學習勁頭。例如，在進行寫作課程教學中，教師可以帶著學生到與寫作主體相關的事物和情景中去體驗，如作文《樹葉黃了之后》的寫作題目，教師可以帶領學生深入到田野里進行觀察萬事萬物的變化，包括天氣、人們、動物和植物等等，這樣學生在寫作中有許多素材，解決了學生無話可說的苦惱心情；
（2）分組組織辯論激發學生學習興趣。多元化的教學目的在于培養學生們的多元化思想。多元化思想的來源就是匯聚學生的理解和看法，然后交換意見進行自我理解。課堂的教學辯論就是集結學生思想的一種教學方式，將學生根據就近原則進行分組討論，教師作為課堂的主持人，及時引導學生進行思維的擴展和主題的討論，教師對學生的引導大多以提問題的方式進行，讓學生覺得主體的深奧性；
（3）抓住時機指導點撥。點撥是在學生們在學習的過程中，進行及時地點撥。點撥往往會讓學生們頓感茅塞大開。主要可以采用以下幾種方式：直觀點撥，讓教師給予學生們對于問題的直觀演示，促使學生們的思維流暢。情景點撥，教師利用周邊環境與條件，給學生們一種多元化的意境，學生們的思想會因此而開闊。聯想想象點撥，縱向思考，讓學生們深入思考問題，并能夠融會貫通。
3.結語
多元化教學對于初中語文教學而言，意義深遠，教師通過一定的教學方式，達到多元化教學的目的。學生們在教師的正確指導下，形成良好的思維方式，思維廣闊，不拘一格。只有如此，才會跟上時代的步伐，成為新一代的多元化人才。
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