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第1篇

    在我國社會已經(jīng)進入全面轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)階段究竟如何看待與處理好傳統(tǒng)德育文化與新時期德育文化建設(shè)的關(guān) 系？面對市場經(jīng)濟的沖擊，社會的價值觀念也在發(fā)生著巨大變化，在這種情況下德育學(xué)科體系如何建設(shè)得更為 完善？帶著對這些問題的思考，全國50余位德育專家學(xué)者于1994年10月24─—28日參加了在山東曲阜召開的中 國教育學(xué)會教育學(xué)研究會德育專業(yè)委員會第七屆學(xué)術(shù)年會。與會的專家學(xué)者立足于我國德育理論與德育實踐的 現(xiàn)狀，面對急劇變革的社會現(xiàn)實，把握我國當(dāng)代社會思潮的趨勢，熱切關(guān)注改革過程中學(xué)校德育出現(xiàn)的新現(xiàn)象 ，圍繞“傳統(tǒng)道德與德育的批判繼承”、“德育學(xué)科建設(shè)”等問題，開展了深入而富有成效的研討。

    一、傳統(tǒng)道德與德育的批判繼承

    如同我國現(xiàn)時代整個的社會文化一樣，德育文化處于既有德育文化趨向消解、新的德育文化正在建構(gòu)的文 化轉(zhuǎn)型階段。新的德育文化的建構(gòu)過程實質(zhì)上便是既有德育文化的現(xiàn)代化過程。那么在這一現(xiàn)代化過程中，究 竟怎樣看待傳統(tǒng)道德與德育呢？傳統(tǒng)道德與德育體系中又有哪些因素具有現(xiàn)代因子經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換能夠納 入正在建構(gòu)中的新的德育文化，并為與現(xiàn)實的德育所用呢？在批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中必須堅持什么原 則呢？

    與會的專家學(xué)者一致認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)道德與德育的精華，既是社會的穩(wěn)定與發(fā)展的需要，也是建構(gòu)新的德 育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統(tǒng)的維系與科學(xué)地弘揚對 維護社會穩(wěn)定、緩解因觀念突變而出現(xiàn)的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設(shè)固然以對傳統(tǒng)的 揚棄為重要特征，但尤為重要的是科學(xué)地繼承。傳統(tǒng)道德與德育的精華是我們賴以建構(gòu)新的德育文化體系的基 礎(chǔ)。整個人類思想史的發(fā)展證明：人類思想的發(fā)展并非依據(jù)基礎(chǔ)而創(chuàng)造新的思想，而是依據(jù)基礎(chǔ)而改變傳統(tǒng)意 識。對新的德育文化的建構(gòu)而言，所依據(jù)的“基礎(chǔ)”是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一現(xiàn)實，據(jù)此應(yīng)予 改變的“傳統(tǒng)意識”主要包括了傳統(tǒng)道德與德育思想體系的精華。

    傳統(tǒng)道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強學(xué)校德育及德育學(xué)科 建設(shè)，這是與會的專家學(xué)者所普遍認(rèn)同的觀點。與會的專家學(xué)者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統(tǒng)的 道德觀念，傳統(tǒng)美德所體現(xiàn)的整體主義（具體表現(xiàn)為維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)與強調(diào)集體利益）、辯證思想（ 具體表現(xiàn)在強調(diào)“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合 理內(nèi)核，所蘊涵的基本價值有一定的超時代特性，經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，結(jié)合現(xiàn)實賦予必要的時代內(nèi)涵，完全 可以變現(xiàn)實的德育及新的德育文化建設(shè)所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統(tǒng)道德與德育是一個有 機的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學(xué)派（比如道家、墨家等）的思想在內(nèi)，在 批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中，不能僅僅關(guān)注儒家的傳統(tǒng)道德與德育思想。會上，有些專家學(xué)者專門就“先 秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

    傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實踐問題。那么，在批判繼承過程應(yīng)遵循哪些原則呢？ 經(jīng)過研討，與會的專家學(xué)者普遍認(rèn)識到，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)道德與德育，必然要遇到三 大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、中國傳統(tǒng)與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須 區(qū)分、認(rèn)識和處理這三大矛盾關(guān)系，堅持三個基本原則：1.正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德與德育思想中的精華與 糟粕，堅持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認(rèn)識傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，堅持古為今用，發(fā)展創(chuàng)新 的原則；3.正確處理中國傳統(tǒng)與西方文化的關(guān)系，堅持以為指導(dǎo)，貫通古今、融匯中西原則。在對 待傳統(tǒng)道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態(tài)度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食 古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實踐中也多出現(xiàn)過國粹主義與 的錯誤。與會的專家學(xué)者強調(diào)，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現(xiàn)。基于對此現(xiàn)象的高度關(guān) 注，有的與會者提出，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)德育文化尤其需要遵循這樣四項原則：1.化為 現(xiàn)代的而非守成的；2.實踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學(xué)理的。

    二、德育學(xué)科建設(shè)

    德育學(xué)自80年代初從教育學(xué)分化出來，成為一門獨立的學(xué)科以來，始終受到這樣一種非議，即認(rèn)為它缺乏 理論，沒有科學(xué)的體系。與會的專家學(xué)者勇敢地面對這種非議，視之為加強德育學(xué)科建設(shè)的一種動力，站在使 德育學(xué)更為完善的維度上，就德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、德育學(xué)的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等 問題作了研討；與此同時，運用整體辯證思維、系統(tǒng)論、現(xiàn)代全息論等現(xiàn)代的新思維新方法提出了新的德育學(xué) 理論及體系。

    究竟怎樣認(rèn)識德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，與會的專家學(xué)者有兩種觀點。一種觀點認(rèn)為它是一門以理論為基礎(chǔ)的應(yīng) 用學(xué)科。在這種觀點看來，德育學(xué)是從德育的現(xiàn)實出發(fā)，用科學(xué)的方法研究德育的本質(zhì)問題，并運用從實踐中 總結(jié)來的德育規(guī)律去指導(dǎo)實踐，其研究目的在于指導(dǎo)實踐。另一種觀點認(rèn)為德育學(xué)是具有多種性質(zhì)、多種功能 的學(xué)科群，包含眾多具體的德育學(xué)科，比如德育社會學(xué)、德育心理學(xué)、德育哲學(xué)、德育工藝學(xué)等，不同的具體 學(xué)科有著不同的性質(zhì)與功能。

    一門學(xué)科的概念準(zhǔn)確與否直接影響著學(xué)科的科學(xué)性。德育學(xué)的一些基本概念的內(nèi)涵與外延仍有作進一步界 定的必要。在這一方面，與會的專家學(xué)者主要圍繞“德育”的內(nèi)涵、外延、功能、目標(biāo)、任務(wù)等作了探討。與 會者認(rèn)為，我們現(xiàn)在對德育所下的定義僅僅是自學(xué)校教育的維度出發(fā)的，因此無法涵蓋社會及家庭教育中的德 育的內(nèi)涵：一般認(rèn)德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育學(xué)的各個領(lǐng)域的闡述過程中，卻 只有道德教育是貫徹始終的且有實在的內(nèi)容；在表述上，“德育的功能”、“德育的價值”、“德育的作用” 并存，有的專家主張用“功能”更為確切；至于德育功能的問題，有的專家認(rèn)為它既有現(xiàn)實的一面，也有超越 一面，我們強調(diào)它的現(xiàn)實功能是必要的，但不能忽視它具的的超越現(xiàn)實的功能，即按照 某種超越于現(xiàn)實的道 德理想去塑造與培養(yǎng)人的功能；德育的“目標(biāo)”與“任務(wù)”是有區(qū)別的，“目標(biāo)”是概括的、相對穩(wěn)定的。任 務(wù)則是根據(jù)目標(biāo)所制定的具體化措施，現(xiàn)行的《德育原理》及德育實踐中將它們合二為一是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

第2篇

以試卷考試為主對學(xué)生進行評價式存在著重大缺陷：重視任課教師的個人評價、輕視受教育者的自主評價。由于現(xiàn)行評價方式缺乏科學(xué)性。因此，很難準(zhǔn)確地反映教學(xué)實際狀況與水平。最終導(dǎo)致學(xué)校的評價結(jié)果與社會、企業(yè)的評價結(jié)果有較大的差異。

2、依托行業(yè)文化加強高職院校職業(yè)道德教育的途徑

2.1教學(xué)內(nèi)容要與時俱進，推出新穎。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀、道德觀呈現(xiàn)多元化傾向。在這種情況下，職業(yè)道德教育的內(nèi)容要推陳出新，富有時代氣息。因此，加強高職院校職業(yè)道德教育的任務(wù)是完善一套切合實際、結(jié)合專業(yè)特點、具有時代性的職業(yè)道德教育實用課程體系，包括顯性課程的教學(xué)計劃、大綱、教材，隱形課程的活動方案，模塊化組合的教學(xué)案例資料，多媒體教學(xué)的相應(yīng)課件等。

2.2改革單純說教的教學(xué)方法，注重說理論證與實踐的結(jié)合。在職業(yè)道德教育中，要改變單純的說教的方法，創(chuàng)設(shè)民主的對話形式，使學(xué)生能真正投入到交流、對話中，在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，在自覺的內(nèi)心體驗中受到啟發(fā)和教育，完成職業(yè)道德內(nèi)化。另外，還要組織學(xué)生參加職業(yè)實踐。只有在職業(yè)實踐中感受、體會和鍛煉，學(xué)生才能形成優(yōu)良的職業(yè)道德習(xí)慣。加強實習(xí)、實訓(xùn)，即使高職院校專業(yè)實習(xí)訓(xùn)練的需要，又是職業(yè)道德養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.3與行業(yè)、企業(yè)緊密結(jié)合，提高職業(yè)道德教育的時效性。將行業(yè)要求、企業(yè)文化與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，是西方職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。學(xué)生只有在職業(yè)實踐中去感受、體會和鍛煉，才能形成優(yōu)良的職業(yè)道德。企業(yè)文化是職業(yè)道德的有效載體，要將企業(yè)文化追求潮流、創(chuàng)造先進、領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的理念融入職業(yè)道德教育之中，優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)、對社會的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想，提高職業(yè)道德教育的時效性，為學(xué)生的成功就業(yè)構(gòu)筑橋梁。

2.4優(yōu)化整合師資隊伍，加強師資隊伍與企業(yè)的聯(lián)系。建立一支信念堅定，業(yè)務(wù)精湛、專兼結(jié)合、功能互補的師資隊伍是加強高職院校職業(yè)道德教育的重要途徑。加強師資隊伍建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面做起：一要加強教師的崗位培訓(xùn)，提高教師自身職業(yè)道德素質(zhì)；二要加強與企業(yè)的聯(lián)系；三要加強以職業(yè)道德教育為主的科研工作，以提高部分教師的科研和理論水平，并逐步形成職業(yè)學(xué)校的德育學(xué)科帶頭人。

第3篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；建設(shè)

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0346-01

在這個快時代的社會，要想保留最初的信仰，要想保留心中的德，這重任無疑落在了教育者的身上。而要想改變現(xiàn)狀，則必須要從小抓起，小學(xué)階段的教育固然需要，但由于年齡因素，小學(xué)時段的教育起不到?jīng)Q定性因素。反而之，隨著時間的推移，進入中學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)進入了接受教育的最佳時期。同時，這個時期也是樹立學(xué)生思維觀念的重要時期。簡言之，中學(xué)階段是學(xué)生加強教育的關(guān)鍵時期。因此，作為中學(xué)教師，要培育學(xué)生良好的學(xué)生觀，價值觀，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，就更加需要加強中學(xué)生的德育建設(shè)了。德育的功能，簡單地說就是育德，即能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒，規(guī)范學(xué)生的道德實踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價值與社會理想。

1.中學(xué)生，處于生長的叛逆期，思想品德教育也必然成為重中之重

這個階段的學(xué)生，叛逆、孤獨，不愿與家長、老師溝通，甚至把家長、老師當(dāng)做"敵人"，面對這種境況，教師教育工作就變得更加困難了。另外，在這個階段的學(xué)生已經(jīng)可以獨立思考，有自己的價值觀，思想觀，他們可能對一些社會現(xiàn)象形成不了正確的認(rèn)識，與老師之間差異便會越來越明顯。那么在這個時候，就需要教師從根本上改善學(xué)生的思維，從品德教育出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中改善自己。同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提到："我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。"在這個多彩的世界里，文化教育固然重要，思想品德教育也必然成為重中之重[1]。因此，教師在注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績的同時，更應(yīng)從根本上加強對學(xué)生思想品德的教育。那么，又該如何加強學(xué)生的德育建設(shè)呢？

2.加強對學(xué)生的品德教育，教師首先要以身作則

古語說："近朱者赤，近墨者黑。"這句話的意思很簡單，是說靠近紅的，你會變紅，靠近黑的你會變黑，實際意思是說和優(yōu)秀的人在一起，你也會優(yōu)秀，和秉性差的人在一起，你也會變差，這句話重點強調(diào)了一個環(huán)境對人的改善作用。同樣的道理，一個學(xué)生的生活受家庭、學(xué)校、社會的影響，學(xué)生只有生活在這三個健康的環(huán)境中，才能健康成長。所以，加強對學(xué)生的品德教育，教師首先要以身作則，給學(xué)生做一個好的榜樣，讓學(xué)生在教師的影響下，自覺地去接受品德教育。比如，教師可適當(dāng)參與品德活動，積極加入學(xué)生品德教育中去；其次，加強家庭教育對學(xué)生的影響，這就要求教師加強與學(xué)生家長之間的溝通，家長及時向教師反應(yīng)學(xué)生情況，教師向家長傳遞品德教育信息，召開主題家長會，提倡家長以身作則，督促家長與學(xué)生溝通，另要注意在與孩子溝通時，要注意語言、方式、方法得當(dāng)，為孩子做一個好榜樣[2]。教師在任教期間，更應(yīng)注意自己的言行舉止，要做到"文明他人，服務(wù)學(xué)生"；最后，教師要注意觀察學(xué)生周圍交往環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離外界不健康因素，學(xué)生在校期間，杜絕學(xué)生與外界社會的不良接觸，離校期間，要積極合作家長，同時幫助學(xué)生遠(yuǎn)離復(fù)雜的社會環(huán)境，讓學(xué)生在應(yīng)該健康成長的時期擁有健康的社會環(huán)境。

3.加強中學(xué)生德育建設(shè)，教師不僅是學(xué)生的教育者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者

中學(xué)生階段，學(xué)生雖已形成獨立思考的意識，擁有自己的想法，但他們的思想還尚未成熟，不少學(xué)生的思想還處于萌芽階段。在這一時期，要加強學(xué)生的德育建設(shè)，教師首先要對學(xué)生的思想加強引導(dǎo)，引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。教師可以召開主題班會，班會題目以"德"為主，為學(xué)生播放一些具有教育意義的幻燈片，讓學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中，改變自己的道德觀念，從而引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。其次，引導(dǎo)學(xué)生從實際行動做起，教師為學(xué)生定期布置德育作業(yè)，并督促學(xué)生完成，從而讓學(xué)生在實際活動中加強對德育觀念的轉(zhuǎn)變[3]。比如教師可從具體細(xì)節(jié)入手，布置學(xué)生回家替父母完成任務(wù)，幫助父母做一些力所能及的事情。同時也可以引導(dǎo)學(xué)生積極幫助周圍有困難的人。最后，教師可定期安排班級德育課，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生獨立確立課程內(nèi)容，老師輔佐學(xué)生完成課程，在這個過程中，學(xué)生既是施教者，同時又是受教者。這樣既可以增加學(xué)生的積極性，又可以使學(xué)生從根本上貼近德育建設(shè)，讓學(xué)生在不知不覺中自己改變自己的觀念，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的德育觀念。另外，教師可根據(jù)課程安排，調(diào)動德育課程，可以將德育觀念課轉(zhuǎn)化成實踐課，教師可帶領(lǐng)學(xué)生就近參加一些德育建設(shè)活動，活動內(nèi)容可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H來定。此活動的目的是為了，讓學(xué)生在實際勞動中獲得感悟，懂得珍惜，從而樹立正確的價值觀念。此外，教師還可以組織學(xué)生觀看法制節(jié)目的視頻，培養(yǎng)學(xué)生懂法、遵法的意識。

4.加強中學(xué)生德育建設(shè)，不僅需要老師的引導(dǎo)，更需要學(xué)生從根本上去遵循教師的引導(dǎo)

中學(xué)生，還處于思想、心理發(fā)育尚不完善的時期，很多學(xué)生的自制力很差，教師在給其布置作業(yè)時，學(xué)生并不能按時按量的完成。正如教師引導(dǎo)得再好，學(xué)生不去做，其結(jié)果跟教師不引導(dǎo)并沒有什么不一樣。所以教師在對學(xué)生加以引導(dǎo)的同時，更不應(yīng)該忘記要時刻去鼓勵學(xué)生、督促學(xué)生去完成應(yīng)該完成的任務(wù)。在學(xué)生猶豫時，教師應(yīng)及時為學(xué)生點明方向，鼓勵他們放下心中的疑慮，明確對錯，積極完成正確的事情，及時改正錯誤的事情；在學(xué)生放棄時，要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生看到希望之火，幫助他們樹立信心，鼓勵他們?nèi)ネ瓿煞艞壍氖虑椋⒓皶r勸解學(xué)生，成功與否，并不關(guān)鍵，關(guān)鍵是要有一顆永不放棄的心；在學(xué)生輝煌時，教師要適時對學(xué)生加以鼓勵，但不應(yīng)過分鼓勵，從而適得其反[4]。完成這些的關(guān)鍵是，教師要加強與學(xué)生之間的溝通，學(xué)生及時向老師反映情況，老師及時向?qū)W生詢問情況，做到老師了解學(xué)生，學(xué)生理解老師。在這一過程中，班級中的一個重要角色，班干部便發(fā)揮了重要作用，班級干部就相當(dāng)于一座橋梁，連接著班主任和班級學(xué)生。當(dāng)班級學(xué)生有問題不能和班主任及時聯(lián)系時，可通過班級干部向班主任傳遞；班主任工作不方便時，可通過學(xué)生干部向班級學(xué)生傳達(dá)。

5.結(jié)語

學(xué)生是新時代文化的繼承者，教師是新時代文化的傳播者，這個時代既需要繼承者，又需要傳播者，既需要教師的引導(dǎo)，又需要學(xué)生的努力，二者缺一不可。在這個急速發(fā)展的社會，社會上的不良風(fēng)氣日漸增多，要想改變社會道德，便需從根本抓起，從小培養(yǎng)正確的思想觀念，而此任務(wù)的最佳拍檔無疑是中學(xué)生了。由此可以看出，加強中學(xué)生德育建設(shè)，不僅是學(xué)校、家庭的任務(wù)，更是社會的任務(wù)。作為教師，要協(xié)調(diào)學(xué)生一起，更快更好地加強中學(xué)生德育建設(shè)，從而為祖國和社會主義文化建設(shè)培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王忠東.以人為本是夯實學(xué)校德育的基礎(chǔ)[J].零陵學(xué)院學(xué)報（教育科學(xué)）， 2003， （1）.

[2]劉念群.對當(dāng)前我國學(xué)校德育問題的思考[J].浙江師大學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2001， （3）.

第4篇

關(guān)鍵詞：職校；校園文化建設(shè)；德育；實效

校園文化指的是學(xué)校所具有的特定精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化

的總和。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。

健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前我國中職教育的發(fā)展，取得了長足的進步，但是，不容置疑，很多中職學(xué)校由于觀念、資金等方面的原因，校園文化建設(shè)明顯滯后，不利于發(fā)揮其教育和導(dǎo)向功能，也必定會影響職業(yè)教育的健康發(fā)展。校園文化建設(shè)，是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，其中物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。筆者下面主要從物質(zhì)文化建設(shè)的角度，結(jié)合本校在這方面取得的經(jīng)驗，介紹中職校園文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意的問題。

一、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)性

校園文化建設(shè)的專業(yè)性，是中職校園文化建設(shè)區(qū)別于小學(xué)、初中等其他普通學(xué)校最根本的特征。中職學(xué)校肩負(fù)著為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展、具有綜合職業(yè)能力、在生產(chǎn)服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重任。中職學(xué)校加強校園文化建設(shè)，既是貫徹黨的教育方針，滿足全面推進素質(zhì)教育的要求，又對提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

在校園文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)考慮對學(xué)生進行專業(yè)認(rèn)知、專業(yè)情感、專業(yè)知識等方面的教育。比如，筆者所在的學(xué)校在汽車類專業(yè)的實習(xí)車間做了一些相關(guān)的布置。墻壁上做了汽車車標(biāo)、我國主要汽車生產(chǎn)公司的發(fā)展概況、本地主要4S店的發(fā)展等宣傳板。學(xué)生進入車間的剎那，映入眼簾的是形形的展板，展板上介紹的許多知識，慢慢地會印在他們的腦海中，這會對他們起到潛移默化的教育作用。

校企合作，是解決中職學(xué)校辦學(xué)過程中資金、設(shè)備、師資等方面困境的有效手段，同時校企合作車間進入校園，這本身就是校園文化建設(shè)的一個方面。我校現(xiàn)在有四家校企合作4S店的車間。這些車間的門頭、墻上的規(guī)章制度、里面的設(shè)備等都是生動直觀的教育素材，有助于對學(xué)生進行專業(yè)教育。

二、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重地域性

地域性資源學(xué)生比較熟悉，自己家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木、一人一事，學(xué)生往往都樂于接受，容易取得共鳴，在進行校園文化建設(shè)時盡量選取本地的一些素材，把這些素材移植到校園中，必然會成為校園文化建設(shè)中的有效素材。徐州擁有6000多年的悠久歷史，是西漢開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng)，西漢王朝建立后他封其弟為楚

王，并將徐州要塞封于其弟，楚王定都徐州，延傳了十八代，長達(dá)數(shù)百年之久，數(shù)百年的兩漢盛世造就了博大精深的兩漢文化。其中漢代三絕——漢墓群、漢兵馬俑、漢畫像石，更是中華文化之瑰寶。

漢畫像石素有漢代“石上史詩”之譽，它通過石刻藝術(shù)畫面，充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活，內(nèi)容豐富多彩，畫面生動形象，具有珍貴的歷史價值。在我校教學(xué)樓一樓大廳的墻壁上懸掛著幾幅漢畫像石拓片，內(nèi)容為“車馬出行圖”“宴樂圖”，“車馬出行圖”是漢畫像石中最常見的場景之一，成為漢畫像石的代表作，在徐州泉山西坡一處巖體、學(xué)校附近的兩山口山崖上、徐州高鐵站附近的鳳凰山山體上，都有以不同方式復(fù)制的“車馬出行圖”，彰顯著厚重而鮮明的徐州文化特色。學(xué)生走進教學(xué)樓大廳，兩漢文化的符號頃刻間映入眼簾，帶給他們美的享受的同時，更重要的是使他們領(lǐng)悟到家鄉(xiāng)厚重而悠久的歷史文化，激發(fā)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民的熱情。這些拓片還是導(dǎo)游類專業(yè)進行專業(yè)教育的素材，“宴樂圖”又可以對烹飪專業(yè)進行專業(yè)思想教育。

三、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重教育性

校園文化對學(xué)生的教育作用，是其最重要的功能。在進行校園文化建設(shè)時，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極參與到其中。學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中，既包括物質(zhì)文化層面，又涵蓋了精神文化的內(nèi)容。比如，我校學(xué)工處、團委要求各班級設(shè)計班標(biāo)粘貼于班級教室的前門上，班標(biāo)內(nèi)容包括含有圖（文）的班級標(biāo)志、班級的口號、班主任照片和寄語、班長的照片和誓言等內(nèi)容，每次班標(biāo)做完張貼后，都會吸引本班和外班大量學(xué)生的圍觀，他們對此很感興趣，談?wù)摗⒅更c樂此不疲，學(xué)生在制作、圍觀評論的同時，也是一個接受教育的過程。

另外還要求每個班級制作宣傳欄，宣傳欄中有表揚、有批評、有班級日常管理的記錄、有優(yōu)秀作品的選登，這張宣傳欄不僅僅是一個簡單的物化體現(xiàn)，更多的是學(xué)生各種活動的凝結(jié)，時時刻刻對學(xué)生進行激勵和教育。班標(biāo)、宣傳欄制作并不復(fù)雜，所需要的物力代價也不高，但是其所起到的教育作用是不可低估的。

四、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重思想性

蘇霍姆林斯基說，要使學(xué)校的每一面墻壁“說話”，我們的教育源和教師就無形中增加了若干倍。校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)突出思想性，特別在職業(yè)學(xué)校，這一點顯得尤為重要。通過這些思想性很強的校園文化元素，可以對學(xué)生進行勵志教育、專業(yè)思想教育、養(yǎng)成教育、感恩教育。我校在教學(xué)樓前的廣場上矗立著一方花崗巖巨石，上有名家題書“進德礪技”的校訓(xùn)，學(xué)生走進校門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看到，每天都在提醒他們，提高道德修養(yǎng)、學(xué)好專業(yè)技能。

在教室前面黑板的上方張貼著“嚴(yán)格要求 修煉自我”的標(biāo)

語，在教室側(cè)面的墻壁上懸掛著諸如“感恩祖國，因為祖國給了我們幸福的生活；感恩父母，因為父母養(yǎng)育了我們；感恩老師，因為老師教給了我們知識”“今天我的身體進步了沒有？今天我的知識進步了沒有？今天我的道德進步了沒有”等內(nèi)容的條幅，教室的走廊里還有警示性很強的裝飾字畫、名人名言，學(xué)生置身其中，抬眼即達(dá)，必然會耳濡目染，潛移默化地受到思想教化，這些都會強化校園文化建設(shè)的育人效果。

五、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)性

校園文化必須通過一定的形式表現(xiàn)出來，文中所探討的校園

文化中的“物質(zhì)文化”本身就是一種直觀的物質(zhì)表現(xiàn)形式，在注重其教育性、思想性等方面教育功能的同時，也應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)性。

草坪中的警示牌，做成花朵的形狀，看起來可愛美觀，能與周圍的環(huán)境融為一體；鐫刻著校訓(xùn)的花崗巖巨石，給人以厚重、堅強的感覺，又仿佛把校園外的山景拉得更近，使其融入了校園，感覺景在校中、校在景中、人在景中。校園文化的藝術(shù)性，可以提升校園文化的美感，使整個校園環(huán)境優(yōu)美、高雅。每一件“藝術(shù)品”都會給學(xué)生以美感，學(xué)生在欣賞美、感受美的同時接受熏陶，修身養(yǎng)德。

學(xué)校是社會精神文明建設(shè)的重要陣地，是學(xué)生成長的搖籃。校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)

者。職業(yè)學(xué)校必須結(jié)合本校的實際，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，與時俱進，創(chuàng)造出健康、優(yōu)美、高雅的校園文化，為學(xué)生的成長創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，提高學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)校的綜合辦學(xué)水平和整體品位。

參考文獻(xiàn)：

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[4]唐丹.淺談新階段高職校園建設(shè)的靈魂[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（13）.

基金項目：

江蘇省高校黨建與思想政治教育研究會重點課題“高校校園文化與和諧校園建設(shè)”。課題編號：SGSY2009ZDO54。

作者簡介：

丁云亮（1974-），男，江蘇徐州人，徐州市中等專業(yè)學(xué)校一級

第5篇

【關(guān)鍵詞】加強；德育教育；思考

思想教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育過程。思想道德教育工作是學(xué)校政治思想工作的一個重要方面，和普通高中學(xué)生相比,中職生在同齡人中被稱為“問題學(xué)生”：求知欲弱，自制力差，意志薄弱，有各種不良的行為習(xí)慣，是非觀念模糊，自卑感強。加上對所選專業(yè)的不了解,對將來就業(yè)有種茫然感。這些成了他們順利學(xué)習(xí)的心理障礙。也使職業(yè)學(xué)校的德育工作比以往顯得更為重要，在新時期、新形勢下，積極挖掘和拓寬德育工作的思路，用新的思維和新的方法，去面對已經(jīng)有了自我選擇意識的中職生,只有“動之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行,持之以恒”,幫助他們形成一種完善的思想品德。

1 進一步認(rèn)識新形勢下德育工作的重要性

應(yīng)該充分認(rèn)識到，今天的中職生就是未來國家的主人，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對其在現(xiàn)階段的思想是否受到良好教育和正確引導(dǎo)，直接關(guān)系到他們的健康成長，只有有了正確的認(rèn)識,才能有正確的情感和行為。只有對真假、善惡、美丑、榮辱、正義和非正義,有了正確的認(rèn)識,才會產(chǎn)生相應(yīng)的道德評價能力。由于受社會上鄙薄職業(yè)教育思想的影響,加上對專業(yè)缺乏真正的了解,才使他們有了自卑感。因此，在中職生的道德建設(shè)過程中，應(yīng)采取課堂學(xué)習(xí)、專業(yè)輔導(dǎo)、家庭配合、社會幫助等形式，從教學(xué)內(nèi)容、活動實踐、娛樂休閑等方面，全方位的對中職生進行理想信念、道德品質(zhì)和人文素質(zhì)等內(nèi)容的教育，使其認(rèn)識到目標(biāo)和使命，幫助其樹立正確的職業(yè)理想成為職業(yè)學(xué)校德育教育的關(guān)鍵。

2 努力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的德育工作隊伍

搞好學(xué)校德育工作，其一，關(guān)鍵要有一支業(yè)務(wù)過硬，適應(yīng)21世紀(jì)要求的品德優(yōu)良、人員穩(wěn)定的高素質(zhì)德育工作者隊伍。他們不但要具有豐富學(xué)識，而且在道德品質(zhì)、思想情操、文明行為、生活作風(fēng)、開拓創(chuàng)新等方面，以身作則，為人師表，樹立高尚的人格形象。其二，加強班主任隊伍建設(shè)，對學(xué)生做到“愛心、誠心、耐心”的“三心教育”，消除學(xué)生的厭倦、敵對情緒，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)。因此，學(xué)校要舍得投入，在師資和人才培養(yǎng)上下功夫，如組織業(yè)務(wù)進修培訓(xùn)，參加社會實踐，外出參觀學(xué)習(xí)等；要建立德育工作激勵機制，如設(shè)立德育工作獎等，以調(diào)動他們的積極主動性和聰明才智。

3 加強專業(yè)思想教育，樹立學(xué)有所長的信心

由于受“應(yīng)試教育”的影響，社會、家庭、學(xué)校在教育上往往忽視學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，再職業(yè)教育社會認(rèn)同度不高，學(xué)生由于文化課成績不好而無奈選擇職業(yè)學(xué)校，造成學(xué)生目標(biāo)定位不科學(xué)。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生實事求是地分析自己，明白自己的優(yōu)點、缺點、興趣、愛好，重新審視自己。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講清楚職業(yè)教育在我國教育結(jié)構(gòu)的地位，在科教興國、振興經(jīng)濟，提高全民素質(zhì)中的重要性，使他們了解職業(yè)教育的政策與發(fā)展動態(tài)，幫助他們樹立學(xué)好專業(yè)課，掌握一技之長的信心。最后結(jié)合市場人才需求現(xiàn)狀和專業(yè)發(fā)展前景，使學(xué)生盡快了解并熟悉本專業(yè)及人才需求特點，以便調(diào)整自己認(rèn)識和行動上的偏差。

4 建立健全德育工作網(wǎng)絡(luò)體系和運行機制

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)進一步拓寬了學(xué)校德育教育的渠道，提供了豐富的道德信息資源。由于網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，信息傳遞迅速，圖文并茂，集知識與娛樂為一體，這對思維活躍、渴求新知、興趣廣泛的學(xué)生有很大的吸引力，并且很容易使他們沉溺其中。如果學(xué)校德育教育能夠重視開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)的德育教育功能，把網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的有效手段，既能夠充分占領(lǐng)中職生的教育時空，又能夠使德育教育更具實效性。通過網(wǎng)絡(luò)開展德育教育，既可把網(wǎng)絡(luò)作為德育的輔助工具，又可開設(shè)網(wǎng)上德育課程，讓學(xué)生在網(wǎng)上消遣娛樂的同時受到德育教育。同時應(yīng)提高廣大德育教育工作者運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力，使他們了解網(wǎng)絡(luò)的特點，了解網(wǎng)絡(luò)在德育教育中的地位和作用，能夠熟練地使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)，能及時解決網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的種種問題，從而使網(wǎng)上的德育工作具有針對性，更加生動形象，更加具有吸引力、感染力和輻射力。形成教書育人，管理育人，服務(wù)育人和環(huán)境育人的良好氛圍。

5 實現(xiàn)社會、家庭和學(xué)校的聯(lián)合，形成齊抓共管合力

第6篇

在充分調(diào)研和廣泛聽取專家、學(xué)校教師意見的基礎(chǔ)上，學(xué)校結(jié)合所處地區(qū)的地理、歷史與文化優(yōu)勢，圍繞愛國主義精神培育、環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展意識培養(yǎng)等主題，對豐富的教育資源進行搜集、篩選、歸納、整理，采用“資料—研究—實踐—調(diào)整—初步定型”的行動研究法進行了德育課程的開發(fā)與建設(shè)，由全體教師參與編寫一套從小學(xué)一年級到六年級的德育校本教材（每年級1冊）。

采取有效措施，積極落實德育課程

1.立足課堂教學(xué) 實施校本教材

教師利用校本教材進行課堂教學(xué)，一至六年級每班每周1課時。在課程實施過程中，根據(jù)學(xué)生的需要，將德育課程與班會、隊會、專題活動、知識競賽等形式整合，構(gòu)建了獨具特色的德育校本課堂教學(xué)模式。

2.立足學(xué)科整合 豐富實施途徑

全體教師都參與到德育課程的建設(shè)工作中。科任教師根據(jù)自身所授學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合該年級的校本教材內(nèi)容開展學(xué)科拓展實踐活動。如科學(xué)學(xué)科與五年級“同我暢游永定河”校本主題相結(jié)合，開展了永定河河灘巖石的風(fēng)化原因的研究性學(xué)習(xí)，在提高學(xué)生動手能力、實踐能力的同時大大提高了對家鄉(xiāng)的了解。美術(shù)學(xué)科，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下畫宛平城、盧溝橋、永定河，加深了對家鄉(xiāng)的了解。

3.立足實踐活動 拓展德育課程

學(xué)校每年開展兩次主題實踐活動，活動地點分別為德育基地和社區(qū)友鄰單位。形成了各年級不同地點、不同主題的活動系列。

各年級的活動依據(jù)校本教材、但不拘泥于校本教材，老師們還可根據(jù)學(xué)生的年齡特點、興趣，由學(xué)生自主選擇研究小主題開展實踐活動。活動前，學(xué)生結(jié)合自身思考提出多個感興趣的問題。全班討論研究班級小主題。三年級活動主題“隨我走進宛平城”，學(xué)生們就把非常關(guān)注的“宛平城墻是否應(yīng)該重建”作為研究小主題。六年級學(xué)生開展關(guān)于盧一小校園文化建設(shè)的研究性學(xué)習(xí)，他們?yōu)閷W(xué)校設(shè)計了“文化墻”：如涂鴉墻、讀書墻、歷史墻、民主墻等，充分體現(xiàn)孩子們的聰明才智和對母校的熱愛。

4.及時開展評價 促進課程落實

在課程實施中，學(xué)校及時開展教師評價和學(xué)生的評價。研究制訂了評價工具，如游客反饋表、小導(dǎo)游評價表、學(xué)生校本課程學(xué)習(xí)評價表、教師校本課程實施評價細(xì)則等。

經(jīng)過多年探索和積累，學(xué)校在校本課程實施中學(xué)生活動的地點、參與的年級、組織教師的要求以及活動的內(nèi)容等方面都建立了明確的制度與要求。保證每個學(xué)生六年級畢業(yè)前，都能完成對德育課程的學(xué)習(xí)并完整地參與各項德育實踐活動。

對德育課程建設(shè)的體會與思考

1.德育課程建設(shè)要“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”，因此，在德育課程建設(shè)與實施中，要重視學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，堅持“以人為本”。

2.從小學(xué)階段學(xué)生的生命現(xiàn)狀、身心規(guī)律和生命成長走向來看，堅持“活動育人”的過程與方法，才能將德育課程落到深處。

3.開闊思維，提高資源的整合能力，是落實德育課程的重點。何時何地采用何種資源最合適，這就需要對資源的整合能力，提高了整合能力，也就提高了學(xué)校德育工作的效率。

第7篇

一、強化師德建設(shè)，加強教師育人的主導(dǎo)作用

1.強化教育，樹立育人為本、以德為先的教育理念，明確教育職責(zé)

一方面，教師要充分認(rèn)識到教書育人是教師的職責(zé)，關(guān)系到國家的前途乃至民族的命運。要增強使命感和責(zé)任心，在教育教學(xué)過程中不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)，以良好的思想、道德、品質(zhì)、人格給影響學(xué)生。另一方面，從人才成長規(guī)律看，德要比才更重要，因此教師在教學(xué)的同時，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好品格的形成，這就需要教師全方位關(guān)心、愛護學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進學(xué)生良好人格的完善。

2.建立健全科學(xué)有效的教師考評體系，要把課堂德育教育滲透納入考評制度中，用制度落實“全員育人”

建立課堂德育教學(xué)長效工作機制，把教書與育人緊密結(jié)合起來，確保教師履行德育教育的職責(zé)，課程發(fā)揮德育教育的功能。要把教師的育人水平、政治素養(yǎng)以及師德行為作為評價教師的重要內(nèi)容，與教學(xué)成績等同起來，在注重教學(xué)成績的同時，注重對學(xué)生的德育教育成效，而不是以學(xué)生成績評定教師優(yōu)劣。要對以教學(xué)為主或科研為主和教學(xué)科研并重的教師分類制定考評標(biāo)準(zhǔn)，對于那些熱愛教學(xué)，教書育人，取得了突出成績的教師應(yīng)加大獎勵力度，實行積極有效的獎勵機制，鼓勵教師發(fā)揮教書育人的主導(dǎo)作用。

3.合理利用教育教學(xué)資源，提升德育工作成效

在教育教學(xué)中要隨時把握教育的時機，推動德育教育。通過教師的組織，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、活動中，潛移默化受到感染。一要將德育教育活動滲透到教學(xué)當(dāng)中，通過知識的傳授，向?qū)W生進行潛移默化的德育教育。二要設(shè)計多種多樣的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐活動中接受德育教育內(nèi)容，從而轉(zhuǎn)變自己的行為。三要通過校園文化傳承德育信息。通過文化氣息的營造，創(chuàng)建優(yōu)美的教育環(huán)境，讓學(xué)校成為德育教育的陣地。要使德育教育在不知不覺中進行，使學(xué)生綜合素質(zhì)在日常生活中逐漸提高，也才能體現(xiàn)德育工作的實效。

4.以“教書育人”為切入點，樹立教師品德先進典型

在日常教育和工作中，要深入開展教師職業(yè)道德教育，提升教師綜合素質(zhì)，促進學(xué)校良好的師風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成，打造學(xué)校精神品牌。大力弘揚恪守師德、教書育人的默默耕耘、不計名利的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治教、刻苦鉆研的敬業(yè)作風(fēng)，積極頑強、無怨無悔的執(zhí)著追求，構(gòu)建良好的教書育人環(huán)境。引導(dǎo)廣大教師傳承中華民族的優(yōu)良師德傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)階段要求，與時俱進，樹立崇高目標(biāo)，并嚴(yán)于律己，以德施教，以高尚的情操、豐富的學(xué)識、人格的力量影響學(xué)生。

二、以教學(xué)為手段，強化德育的實效性

1.以課堂為陣地，在課堂教育中滲透德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)元素，也是德育教育主要渠道

課堂教育的引導(dǎo)者、組織者、服務(wù)者――教師，是德育教育具體實施者。在教學(xué)過程中，要以教材作內(nèi)容為德育教育的切入點，將課堂教育與德育教育有機地結(jié)合起來，在課堂教學(xué)過程中滲透德育教育的有關(guān)內(nèi)容，通過有意識的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)知識的同時，從政治、道德、思想、心理、法紀(jì)等方面，對學(xué)生進行思想道德的教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時，增強教師教育觀念，在推行德育教育為首的同時，強調(diào)學(xué)校全員人人都是德育教育工作者，人人都結(jié)合教育工作，把課堂教學(xué)作為德育教育的主渠道，并要長期不懈地抓好德育教育教學(xué)工作。

2.以實踐活動為基礎(chǔ)，推進學(xué)校教育多形式的德育教育

以實踐活動為基礎(chǔ)，推進學(xué)校教育多形式的德育教育，是作為學(xué)校教育教學(xué)活動的基本形式之一的社會實踐活動，是推動德育教育工作的重要手段。“理論來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”上好實踐課首先要求指導(dǎo)教師要以德育教育內(nèi)容為中心，圍繞以“德育教育”為中心設(shè)計活動；其次，要求設(shè)計的活動具有科學(xué)性、可操作性及感染性；最后，活動的組織要按步驟有序開展。總的來說，就是要通過德育教育活動讓學(xué)生受到感染、得到啟發(fā)。為此，以形式多樣的實踐活動為基礎(chǔ)，有益于學(xué)校推行德育教育教學(xué)工作。

3.做好德育主題教育活動

做好德育主題教育活動，有目的性、有針對性地進行思想道德德育教育主題教育是實現(xiàn)德育教育目的性、針對性和實效性的最有效的途徑之一。在學(xué)校德育教育活動中，按照程序化的要求，將學(xué)校德育教育工作科學(xué)的分解為若干主題教育活動，并結(jié)合上級有關(guān)文件要求和精神，樹立一個德育教育的主題，并圍繞這個主題有效開展有針對性的德育教育活動，使學(xué)生牢固樹立為國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)、為人民服務(wù)的偉大理想和信念，同時使學(xué)生具備為國家、為人民服務(wù)的實際本領(lǐng)，在國家經(jīng)濟和社會發(fā)展中作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、家庭教育、學(xué)校教育共同協(xié)調(diào)，發(fā)揮家庭德育教育作用

1.家長要做好與學(xué)校的協(xié)調(diào)溝通工作，確保德育教育的連續(xù)性

家長不了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，而學(xué)校也不了解學(xué)生回家后的情況，造成了家庭教育與學(xué)校德育教育的脫節(jié)。要加強學(xué)校與家長的溝通渠道，進行定期的交流與溝通，互相了解學(xué)生在學(xué)校與家庭的情況，有利于學(xué)校實施針對性的德育教育，也有利于家庭進行專門的教育與溝通，從而促使學(xué)生改正不良習(xí)慣。并且要使這種模式進行常態(tài)化，確保德育教育的連續(xù)性。

2.調(diào)動家長的積極性，使家長主動參與德育教育工作

第8篇

一、考查學(xué)校紀(jì)律、學(xué)風(fēng)中存在的問題

在學(xué)校教育中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生存在以下現(xiàn)象：(1)思想意識差，不遵規(guī)守紀(jì)。不愿服從學(xué)校、班主任、任課教師及班干部管理，頂撞老師，擾亂班級正常學(xué)習(xí)秩序，不思進取。(2)學(xué)習(xí)投入時間、精力不足，不能按時完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，遲到、不假而走。(3)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。學(xué)習(xí)需要持之以恒的精神，但很多學(xué)生存在學(xué)習(xí)自覺性差，專心程度不夠，怕苦怕累，胸?zé)o大志，沒有遠(yuǎn)大的理想信念。(4)上課不認(rèn)真聽講，亂說話、做小動作、睡覺、看與本節(jié)課無關(guān)的書籍，影響課堂秩序。(5)學(xué)習(xí)過程中易滿足，憂患意識不強，得過且過，學(xué)習(xí)無動力，缺乏自主學(xué)習(xí)意識，(6)考試違紀(jì)作弊，不能將功夫用在平時，不能將汗水流在平時，不能做好考前復(fù)習(xí)，不能誠信考試。(7)假學(xué)習(xí)現(xiàn)象嚴(yán)重，平時抄作業(yè)，應(yīng)付欺騙老師檢查，不能向家長如實反映在校學(xué)習(xí)情況和紀(jì)律表現(xiàn)，欺騙家長，掩飾存在的問題。

二、“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的幾點思考

(一)打好“自律戰(zhàn)”

。

其實在每個學(xué)生的成長過程中，自律很關(guān)鍵，內(nèi)因往往起著決定作用。學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵在于通過自我教育、自我管理來實現(xiàn)自我提高、自我發(fā)展，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為把自我教育落到實處，每個月初，班主任可組織學(xué)生規(guī)劃一張“自我激勵卡”，貼于書桌左上角，讓每一位學(xué)生根據(jù)自己的實際來填寫內(nèi)容，進行自我約束、自我激勵、自我踐行，使自己指定的目標(biāo)一步步得以實現(xiàn)。激勵卡的內(nèi)容可設(shè)計為：警示自己的一句名言、一個短期的奮斗目標(biāo)、身邊的一個競爭對手、自身的―個優(yōu)勢、努力的一個突破口。但一定要注意有規(guī)劃、有反饋，月末時班主任要利用班會課，讓學(xué)生進行總結(jié)反思，讓他們或感受成功或?qū)ふ沂〉脑颍瑥亩偈棺约涸侔粼賲枺?/p>

(二)互評“激勵戰(zhàn)”

學(xué)生是學(xué)生的一面鏡子。每周的班會課上，班主任可用十分鐘時間，設(shè)計相互測評的項目讓學(xué)生進行互評，然后由班干部集中唱票，籽情況綜合統(tǒng)計，凡同一測評項目學(xué)生姓名頻率出現(xiàn)三次以上的，將進行整合記錄，最后由班主任審核整合表，并結(jié)合任課老師所反映的情況整體把握班級概況，并將表格交于教導(dǎo)處，進行年級整合，學(xué)校將張榜通告，表揚先進者、批評落后者。通過校園公布的方式，不僅能激勵弱勢學(xué)生進步，更能激起優(yōu)秀學(xué)生的自豪感，形成良性循環(huán)。

(三)考試“保衛(wèi)戰(zhàn)”

學(xué)習(xí)過程中，如果長期沒有考試，學(xué)生便會失去斗志，失去競爭力。學(xué)生會因為感覺不到彼此間的距離而優(yōu)哉樂哉，遠(yuǎn)離目標(biāo)，出現(xiàn)進步過程中的“瓶頸”狀態(tài)。所以各科任教師應(yīng)建立學(xué)生學(xué)情檔案本，詳細(xì)記錄學(xué)生成績的變化，除了期中、期末考試，各科教師平時應(yīng)注重學(xué)習(xí)效率，并相應(yīng)地出好質(zhì)量調(diào)研卷(每兩周一次)，要有考試、有分?jǐn)?shù)以鞏固學(xué)生所學(xué)知識，測試后可加大對學(xué)科狀元、學(xué)習(xí)進步生、特優(yōu)生的宣傳和獎勵力度，樹好典型，廣泛宣傳，發(fā)揮榜樣的模范作用，推進“比、學(xué)、趕、幫、超”，掀起學(xué)習(xí)，促進學(xué)風(fēng)建設(shè)。當(dāng)然，班主任可結(jié)合實況，將進步明顯或退步明顯的學(xué)生情況告知家長，以形成合力促其進步。

與此同時，可努力落實科科增分計劃和人人增分策略，引導(dǎo)學(xué)生確立短期學(xué)習(xí)目標(biāo)、階段學(xué)習(xí)目標(biāo)和長期學(xué)習(xí)目標(biāo)。

考試過程中，更要加大考試打假力度，堅決制止作弊現(xiàn)象。教育學(xué)生誠信考試，樹立以誠信考試為榮，以違規(guī)作弊為恥的思想，以考風(fēng)促進學(xué)風(fēng)建設(shè)。

(四)考評“督促戰(zhàn)”

學(xué)生若能在考試、激勵中進步，自然是可喜的。但想提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與勁頭，僅僅靠自律的難度仍然是很大的，它還需要學(xué)校各項考評機制督促。嚴(yán)格地實行督促，可以更有效地促進較好學(xué)風(fēng)的形成。

1.校長室、政教處及各年級組可強化檢查評比力度，加大巡查監(jiān)督力度，嚴(yán)查遲到、曠課學(xué)生，嚴(yán)查課堂玩手機、睡覺、做小動作、看小說、自習(xí)課秩序差現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即通告批評，以此嚴(yán)肅上課紀(jì)律，逐步提高對學(xué)生的要求，確保學(xué)生正常的學(xué)習(xí)秩序和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.定期組織班干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓他們成為班主任的得力助手，從而充分發(fā)揮學(xué)生干部、模范學(xué)生的表率作用、監(jiān)督作用，增強學(xué)生自尊、自愛、自強、自立意識和自我教育、自我管理的能力，逐步達(dá)到學(xué)生自主管理。以此為基礎(chǔ)，加強一日常規(guī)檢查力度，以紀(jì)律整頓促進學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，以學(xué)風(fēng)建設(shè)鞏固紀(jì)律整頓成果，互相促進，相互提高，做好學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的檢查與評比，并與各項常規(guī)工作成績綜合，評出“先進集體”，發(fā)放“流動紅旗”，加以鼓勵。

(五)心靈“交流戰(zhàn)”

1.每位任課教師應(yīng)至少與所教班級的三名學(xué)生結(jié)對子，經(jīng)常和他們交流、溝通，促進師生和諧關(guān)系的形成，以走進學(xué)生心靈，幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，樹立積極的人生觀。

2.班主任相應(yīng)開展學(xué)風(fēng)建設(shè)系列化主題教育班會。各班認(rèn)真查找班級班風(fēng)、學(xué)風(fēng)中存在的突出問題，積極討論如何營造良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，結(jié)合實際，組織召開一次以學(xué)風(fēng)建設(shè)為內(nèi)容的主題班會和學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流座談會，各年級、各班級認(rèn)真構(gòu)思教育主題，落實學(xué)風(fēng)建設(shè)主題教育班會。同時開展“一對一”等多種形式的幫扶活動，充分調(diào)動同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，從而認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性、緊迫感，樹立憂患意識、競爭意識。

第9篇

主題文化;愛心文化;成效

【中圖分類號】 G631

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）

12―0030―01

新課程明確提出“把班級還給學(xué)生，讓班級成為學(xué)生成長的家園。”無數(shù)教育教學(xué)實踐證明，班級的文化建設(shè)和文化氛圍，對學(xué)生身心發(fā)展的影響最為直接也最為深刻，學(xué)生只有在文化濃郁、團結(jié)上進的集體里，才能較快地養(yǎng)成社會所期望的道德品質(zhì)。

一、構(gòu)建班級制度文化，實現(xiàn)尺度均衡的人文管理

班級制度文化的建設(shè)，一定程度上為學(xué)生提供了評定品格行為的內(nèi)在尺度。在我校很多班級根據(jù)校紀(jì)校規(guī)和班級實際情況，經(jīng)過全班討論之后，制訂了學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等量化考評細(xì)則，如《中學(xué)生一日常規(guī)》《班級請假制度》《班級點名制度》《班級衛(wèi)生制度》《班級晨檢、午檢制度》等制度，學(xué)生根據(jù)制定的各項班級制度實行自我管理，互相監(jiān)督，在制度的框架下養(yǎng)成自覺自律的習(xí)慣。

班級制度文化建設(shè)，不能只注重班級制度的建立，不能一味強調(diào)班級制度的剛性落實，還要注重目標(biāo)建設(shè)和整體氛圍的營造，注重管理制度的人文化、溫馨化，柔性管理，使制度的人文內(nèi)涵得以充分體現(xiàn)。要有意識地利用班級文化的潛移默化性、自我教育性等特點，充分發(fā)揮班級文化的育人功能，進而潛移默化地熏陶和影響學(xué)生。

二、構(gòu)建主題班會文化，形成底蘊厚重的主題文化

設(shè)計新穎、富有教育意義的班級主題班會是學(xué)生真正融入班級、熱愛班級、提升班集體凝聚力的重要途徑。在我校，各班班主任依據(jù)班級在特定階段的表現(xiàn)，選擇合適的機會，召開主題班會。如，在新學(xué)期召開“累是催化劑，勤乃加速器”的勤奮刻苦主題班會，全體學(xué)生和老師就勤奮學(xué)習(xí)展開熱烈討論;畢業(yè)前夕、考試過后，召開“態(tài)度決定一切，目標(biāo)鎖定未來”的主題班會，收到了端正學(xué)生態(tài)度、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)的效果。此外，各班主任還在安全教育、人生意義、學(xué)習(xí)方法、紀(jì)律衛(wèi)生、節(jié)慶紀(jì)念等方面確立班會主題。通過一系列主題班會的設(shè)計與實施，在班級中產(chǎn)生了極大的反響，班級建設(shè)形成了底蘊厚重的主題文化。

三、構(gòu)建班級品牌文化，凸顯形態(tài)各異的文化特色

教室是一切教育教學(xué)的主陣地。班級環(huán)境的布置是班級文化建設(shè)最基本的內(nèi)容。它不僅體現(xiàn)了班級的精神面貌，而且直接影響到學(xué)生的心理健康。我們深切體會到：凡是教室環(huán)境整潔、優(yōu)美的班級，其師生的榮譽感、班級的凝聚力就強。為此，學(xué)校要求每一位班主任，要重視教室環(huán)境的美化，力求讓教室的每一面墻壁、每一張課桌都會“說話”。

1. 讓班級精神外顯。班級在進行室內(nèi)布置的過程中，將班級口號、班級目標(biāo)以色彩鮮亮鮮明的主題文字鑲嵌到墻壁上，并將經(jīng)過濃縮的班徽、班標(biāo)、班訓(xùn)、班規(guī)、班歌融入到教室顯眼的區(qū)域上作為一個獨立的板塊。值得一提的是，這一“班級名片”上面的內(nèi)容，均由學(xué)生群策群力、各抒己見來綜合成型。這樣做不僅可以鞭策學(xué)生，還可以增強其主人翁意識和使命感。

2. 將班級智慧藝術(shù)化。各班在進行周密室內(nèi)文化布置的過程中，大量調(diào)動學(xué)生們參與的積極性，讓內(nèi)墻的每一處區(qū)域、每一個角落都留有主題鮮明的形象印記。無論是“遠(yuǎn)航”的大氣墻貼，“尋路追夢”的詩意貼畫，還是環(huán)保低碳的宣傳欄、成果風(fēng)采的展示區(qū)、博聞強識的讀書角，都是全班學(xué)生集體智慧的結(jié)晶。

3. 為板報注入“時尚”氣息。學(xué)校要求每兩周更新一期黑板報，結(jié)合中國的政治大事、傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校工作計劃及班級具體情況設(shè)計，而且期期總結(jié)評比。內(nèi)容實在、布局合理、圖文并茂、主題鮮明的黑板報成了傳遞信息、愉悅身心、提高作文水平和動手能力的一個有益平臺。班級板報隨時代在變，在“時尚”的前沿地帶，常辦常新，成為學(xué)生階段性“手工藝品”的展示窗。

四、構(gòu)建班級人際文化，打造班級建設(shè)的愛心文化

各班主任應(yīng)充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)功能，積極處理好各種關(guān)系：即班主任與學(xué)生、科任教師與學(xué)生、班主任與科任教師、學(xué)生與家長、教師與家長的關(guān)系。能夠做到師生之間有交流、班主任與科任老師有聯(lián)系、教師與家長之間有溝通。通過“交心換心”，達(dá)到加強了解、消除隔膜、融洽關(guān)系、互利互贏的良好效果。

1. 每月召開一次科任教師聯(lián)系會，交流學(xué)生信息，明確彼此職責(zé)，達(dá)到凝聚思想的功效。另外，還要求根據(jù)班級現(xiàn)狀，不定期小范圍地召開科任教師聯(lián)系會。

2. 建立師生談心互動機制。根據(jù)各班學(xué)生的實際情況，不僅要求各班班主任對學(xué)生“交心”，而且要求科任老師對學(xué)生“交心”。通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、身體等情況，強化彼此間的朋友關(guān)系。

3. 家訪。現(xiàn)代社會的競爭壓力，同樣表現(xiàn)在學(xué)生及其家長身上。諸多家長對學(xué)校以及他們孩子的了解，有時是無知的，有時是殘缺的，甚至是誤解的。學(xué)校要求建立家訪的長效機制，不定期進行家訪，讓家長了解學(xué)校和學(xué)生，也讓學(xué)校了解家庭，做到了學(xué)校、社會、家庭的三結(jié)合教育，使班級形成一股齊心協(xié)力、積極進取的良好班風(fēng)，產(chǎn)生強大的凝聚力。

五、班級文化建設(shè)的主要成效

1. 引導(dǎo)了學(xué)生行為習(xí)慣的良性發(fā)展。通過實踐表明，形式多樣、內(nèi)容新穎、主題鮮明、健康和諧的班級文化有助于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值取向、健康的審美情趣、優(yōu)秀的人格品質(zhì)。良好的班風(fēng)、豐富的文化生活、優(yōu)美的班級環(huán)境，使學(xué)生像海綿吸水一樣浸潤其中，它的感染力像潛流持久地影響著學(xué)生的日常思想行為，促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。

2. 促進了學(xué)生各種非智力因素的發(fā)展。班級文化建設(shè)的實踐，為學(xué)生提供了促進交流、展示特長、鍛煉毅力、錘煉自信的多元舞臺，學(xué)生的興趣得到強化，特長得以發(fā)展，情感得到熏陶，意志得到鍛煉。在與同學(xué)、老師以及其他人的交往中，提高了交往能力，進一步認(rèn)識了社會，認(rèn)識了自我，豐富了自己的內(nèi)心世界，還懂得了合作，理解了團隊精神，逐步形成了共同的價值取向，增強了責(zé)任感。

3. 提高了學(xué)生的自主意識和自我管理能力。班級文化建設(shè)搭建了學(xué)生當(dāng)家作主的舞臺，在這舞臺上，學(xué)生主體性得以充分發(fā)揮，自主管理、自主教育展示了學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)了創(chuàng)造精神和實踐能力，學(xué)生自主管理的意識更濃，自主管理能力更強，主動參加班級和學(xué)校活動的積極性更高，學(xué)生真正成為了班級的主人。