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第1篇

關(guān)鍵詞：攀比心理；學(xué)校教育和家庭教育；心理素質(zhì)教育；創(chuàng)設(shè)良好氣氛

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-140-01

一、個(gè)人主義，攀比奢侈心理

青少年中存在自私、內(nèi)向、孤僻、自尊過(guò)分強(qiáng)烈，挫折承受力極低等現(xiàn)象。在校園里，學(xué)生的異常行為也時(shí)有發(fā)生，一句話(huà)不投機(jī)或一件小事有矛盾便惡言相向甚至拳打腳踢，遇到困難便畏縮不前。唯我獨(dú)尊，攀比奢侈心理：由于當(dāng)今的小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，這種家庭塑出許多畸型心理的學(xué)生，表現(xiàn)在只是片面強(qiáng)調(diào)自我，忽略了“我”與他人、與社會(huì)的關(guān)系，看不到自我的價(jià)值正是通過(guò)他人和社會(huì)的認(rèn)同來(lái)確定的，從而使自我意識(shí)得不到鍵康的發(fā)展。由此而出現(xiàn)的任性、依賴(lài)、脆弱、無(wú)視他人與社會(huì)的自我中心等心理傾向。許多學(xué)生不懂得節(jié)約，亂花錢(qián)，浪費(fèi)很?chē)?yán)重，學(xué)生攀吃攀穿心理嚴(yán)重。因此，加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)教育，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。只有重視學(xué)生心理素質(zhì)教育才能使素質(zhì)教育全面有效的得以提高。

二、心理素質(zhì)教育的關(guān)鍵是學(xué)校教育和家庭教育

1、教師應(yīng)將心理素質(zhì)教育當(dāng)作學(xué)生成長(zhǎng)的第一需求

開(kāi)展小學(xué)生心理素質(zhì)教育的目的有兩個(gè)：一是幫助學(xué)生消除心理障礙，這是心理素質(zhì)教育的前提條件。二是開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，推動(dòng)學(xué)生“德、智、體、美”各方面的均衡發(fā)展，培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的接班人，這是心理素質(zhì)教育要達(dá)到的核心目標(biāo)。開(kāi)展小學(xué)生心理素質(zhì)教育的目的有兩個(gè)：一是幫助學(xué)生消除心理障礙，這是心理素質(zhì)教育的基本要求。二是開(kāi)發(fā)學(xué)生的心理潛能，推動(dòng)學(xué)生“德、智、體、美”各方面的均衡發(fā)展，培養(yǎng)合格的跨世紀(jì)的革命接班人，這是心理素質(zhì)教育要達(dá)到的理想目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)無(wú)疑對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求。目前心理素質(zhì)教育工作對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)還只是處于嘗試階段，在師范院校所學(xué)的教育心理學(xué)等知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)工作的需要。還有待于教師在工作中去進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探索、歸納、總結(jié)出一套對(duì)現(xiàn)實(shí)工作行之有效的學(xué)生心理素質(zhì)教育知識(shí)、方法和技巧。

2、家庭教育應(yīng)成為學(xué)生心理素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

按照傳統(tǒng)觀念 ，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一一教育影響的社會(huì)活動(dòng)。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員之間相互影響的教育。

家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。

孩子上學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延續(xù)。家庭教育必須遵循青少年兒童發(fā)展的可能和特點(diǎn)，要求在具體實(shí)施家庭教育時(shí)，重視孩子的道德品質(zhì)教育，尊敬長(zhǎng)輩，文明禮貌，培養(yǎng)良好意志和性格；引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)，樂(lè)觀進(jìn)取、朝氣蓬勃，與他人建立正常友誼，做事有條理，適應(yīng)環(huán)境變化，并能采取相應(yīng)措施去對(duì)待各種問(wèn)題；鼓勵(lì)孩子多參加集體活動(dòng)和體育鍛煉，培養(yǎng)孩子多種興趣、愛(ài)好和能力。

現(xiàn)代社會(huì)所需要的各種人才的基本要求是:懂得社會(huì)規(guī)范，追求社會(huì)目標(biāo)。學(xué)會(huì)社會(huì)生活方式；會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)生活；有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這是新時(shí)期國(guó)家公民的素質(zhì)要求，是我國(guó)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也是家庭教育基本的、總的目標(biāo)和任務(wù)，該目標(biāo)在教育方針統(tǒng)一下與學(xué)校教育相一致的。因此，學(xué)校教育如果得不到家庭教育的良好配合，就會(huì)徒勞無(wú)功。學(xué)校教育與家庭教育的錯(cuò)位和反差會(huì)使學(xué)校教育辛辛苦苦得來(lái)的教育效果得不到鞏固，甚至?xí)粵_銷(xiāo)。只有優(yōu)化家庭教育實(shí)現(xiàn)雙向配合，教師克服追求分?jǐn)?shù)的“功利”心態(tài)，將心理素質(zhì)教育當(dāng)作學(xué)生成長(zhǎng)的第一需求，家長(zhǎng)重視孩子的做人培養(yǎng)，使家庭教育成為學(xué)生心理素質(zhì)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)設(shè)形式多樣的活動(dòng)讓心理素質(zhì)教育落到實(shí)處

心理素質(zhì)教育不僅要重視對(duì)學(xué)生智力因素培養(yǎng)，而且更應(yīng)重視情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，愉快的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)生活充滿(mǎn)自信，樂(lè)觀向上；同時(shí)要防止學(xué)生的心理問(wèn)題的發(fā)生，善于解決存在于學(xué)生身上的心理疾病，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力和適應(yīng)環(huán)境的能力。

教育應(yīng)以育人，教師要充分相信每一個(gè)孩子都有能力做好他自己的事情，逐漸改變傳統(tǒng)教育片面的把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象的教育方式，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，提供更多一點(diǎn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)去鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和獨(dú)立操作能力。讓學(xué)生在獨(dú)立思維和獨(dú)立操作過(guò)程中對(duì)自己處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力產(chǎn)生自信，逐步消除我不如人的自卑感，從而對(duì)自己完成任務(wù)，取得更好的成績(jī)有足夠的信心，并樂(lè)于自我表現(xiàn)，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生智力潛能和處理問(wèn)題潛力的目的。

四、創(chuàng)設(shè)良好的和諧氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力

每個(gè)班級(jí)會(huì)由于集體目標(biāo)和集體領(lǐng)導(dǎo)的影響，以及集體成員間的相互作用而形成班級(jí)集體自身的氣氛。這種氣氛對(duì)于小學(xué)生具有直接的影響。一個(gè)具有積極向上的良好氣氛的班集體，會(huì)促使其成員奮發(fā)上進(jìn)、不甘落后；而如果班上多數(shù)人都消極怠惰，那么即使少數(shù)同學(xué)想要好好學(xué)習(xí)，也會(huì)因?yàn)殡y以抗拒壓力和誘惑而最終陷于“同流合污”境地。

第2篇

關(guān)鍵詞：孝文化；傳承；影響

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，在思想領(lǐng)域外來(lái)文化的不斷融合使得我國(guó)青少年學(xué)生的思想發(fā)生很大的變化。在多元文化的影響之下，對(duì)于青少年學(xué)生的家庭教育方面顯得尤為重要，如何使得學(xué)生的德智體美全面發(fā)展成為教育工作者越來(lái)越重視的話(huà)題。

近來(lái)，越來(lái)越多的研究和現(xiàn)象表明：在我國(guó)的青少年家庭教育中存在一定的問(wèn)題。例如：隨著中國(guó)老齡化的加劇，其帶來(lái)的諸多難題影響家庭和諧的建設(shè)；家庭生活之中尊老不足的現(xiàn)象增多；各種利益的爭(zhēng)奪沖淡濃濃的親情關(guān)系；青少年人生觀、價(jià)值觀、世界觀的偏移問(wèn)題突出等。為了解決這些問(wèn)題，我們必須從最為基礎(chǔ)的家庭教育入手。

家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶組成的社會(huì)生活的基本單位。家庭教育是人類(lèi)的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，主要表現(xiàn)為父母對(duì)子女的教育影響活動(dòng)，也包括家庭中各成員間發(fā)生的各種互動(dòng)。人的一生從生到死都離不開(kāi)家庭生活，家是社會(huì)的最小最基本單位，而家庭教育在人生教育中是至關(guān)重要的，它既是非正式的同時(shí)又是終身式的，從始至終不斷地影響著教育著人的各方面。

中國(guó)文化有著悠久的歷史，在中國(guó)文化的生生不息傳承之中，古人為我們留下了許多優(yōu)秀而豐富的歷史文化，這些都是我們進(jìn)行家庭教育的主要內(nèi)容和優(yōu)秀資源。但是其中最為關(guān)鍵的傳承就是我國(guó)歷史最悠久的孝文化的傳承?？鬃釉f(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中國(guó)的文化傳承中，孝文化無(wú)疑是最傳統(tǒng)的，最古老的也是最為根本的，幾千年來(lái)歷史上的各朝各代都把孝文化教育作為德育教育的核心內(nèi)容。為了更好地建設(shè)和諧社會(huì)，加強(qiáng)青少年的道德思想教育，孝文化是我們必須吸取和借鑒使用的根本內(nèi)容，其對(duì)家庭教育的影響是多方面的，我們應(yīng)當(dāng)教給青少年孝文化的精髓內(nèi)容，使孝的中國(guó)傳統(tǒng)深埋于心。

何為孝文化？清代王永彬在《圍爐夜話(huà)》中提出：“百行孝為先”。在許慎的《說(shuō)文解字》中：“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也?！边@里將孝字從結(jié)構(gòu)上分析開(kāi)來(lái)，“孝”是由“老”與“子”組合成的，意思就是下面的“子”侍奉上面的“老”人。孝文化是指包括古今關(guān)于孝的所由概念、觀念、法律、規(guī)范以及行孝的行為方式的社會(huì)內(nèi)容存在的總結(jié)。在傳統(tǒng)的孝文化中，其指孝道以及它所涉及的子女對(duì)父母、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩家庭倫理關(guān)系的處理問(wèn)題。孝文化有著豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)容大體分為幾方面。首先，尊親敬親的思想。子女對(duì)父母的尊敬是天經(jīng)地義的，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，養(yǎng)親的思想。對(duì)父母的侍奉，使父母在物質(zhì)生活上滿(mǎn)足的最基本的孝行要求。最后，貴生博愛(ài)的思想。珍惜生命，愛(ài)護(hù)身體，并將修身、齊家、治國(guó)、平天下結(jié)合起來(lái)。對(duì)孝文化加以取舍，去其糟粕，取其精華，對(duì)孝文化加以弘揚(yáng)和傳承，在家庭教育中的影響是巨大的，對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生的德育、道德、精神建設(shè)是十分重要的。

孝文化的傳承對(duì)家庭教育的影響可以分為幾個(gè)方面：

第一，孝文化在家庭教育中的傳承有利于形成感恩意識(shí)。孝文化的核心是有感于恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之心，形成感恩意識(shí)。由感恩父母而推廣至感恩他人，感恩社會(huì)，由感恩小家而至感恩大家。孝文化的傳承使得他們理解感恩、學(xué)會(huì)感恩、誠(chéng)信感恩他人。

第二、孝文化在家庭教育中的傳承有利于解決養(yǎng)老問(wèn)題。作為世界老年人口最多、老齡化情況最嚴(yán)重最特殊的國(guó)家，人口老齡化提高到基本國(guó)策的問(wèn)題高度。中國(guó)養(yǎng)老體制運(yùn)行十多年，對(duì)深化改革開(kāi)放，穩(wěn)固社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展起到了重要作用。但是，由于中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，養(yǎng)老制度實(shí)施時(shí)間不長(zhǎng)，不是很成熟，快速的老齡化又使我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題雪上加霜。孝文化的傳承?；疽笊剖赂改?，對(duì)父母的物質(zhì)供養(yǎng)是基礎(chǔ)，為父母提供生活幫助，照顧父母的飲食起居是子女應(yīng)盡的義務(wù)，進(jìn)而對(duì)父母的精神照顧是關(guān)鍵部分。尊親、敬親、養(yǎng)親的孝文化使青少年心系父母，為父母做自己所能做的事情，養(yǎng)成良好的行為和品質(zhì)，有利于我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的解決。

第三、孝文化在家庭教育中的傳承有利于社會(huì)和諧建設(shè)。孝文化中的平等、互敬、互愛(ài)原則，可以使自己與父母平等的交流溝通，使父母理解孩子的心理歷程，與孩子一同成長(zhǎng)，彼此尊重；平日對(duì)父母的電話(huà)問(wèn)候，節(jié)假日的探望，回家的真心交談等，有利于代際間的隔閡疏通?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼。”在孝文化中將愛(ài)推及他人，教會(huì)青少年做人的基本準(zhǔn)則，尊重自己，尊重父母，尊重他人，尊重生活，有利于解決復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系，建設(shè)和諧健康的人際關(guān)機(jī)，和諧美好的社會(huì)生活。

第四、孝文化在家庭教育中的傳承有利于形成責(zé)任意識(shí)。自古以來(lái)，孝與責(zé)任相輔相成，總是相伴而生。孝幾乎被認(rèn)為是華夏文明責(zé)任的發(fā)源點(diǎn)，孝的精髓既是培育對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感。現(xiàn)在的青少年只關(guān)心玩樂(lè)享受，對(duì)父母對(duì)家庭淡漠，不對(duì)自己負(fù)責(zé)，不對(duì)家人負(fù)責(zé)，更不對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。孝文化中的貴生博愛(ài)思想，要求對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，愛(ài)惜自己的生命，熱愛(ài)生活，守護(hù)自身的品質(zhì)和節(jié)操；對(duì)父母家庭負(fù)責(zé)，承擔(dān)起子女應(yīng)盡的義務(wù)；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)最后對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡娜松I(lǐng)悟，以責(zé)任感激勵(lì)自己不斷進(jìn)步，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，找到屬于自己的歸屬感。

第五、孝文化在家庭教育中的傳承有利于豐富精神世界。中華民族的精神世界是豐富多彩的，其中有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)，孝文化正是這些優(yōu)良傳統(tǒng)的集合體，孝文化以其巨大的影響力不斷傳播這華夏文明的精神世界。

家庭教育伴隨一生一世，人離不開(kāi)家庭教育，我國(guó)青少年的家庭教育最主要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是孝文化，孝文化以其尊親、敬親、養(yǎng)親、諫親、貴生博愛(ài)等諸多中華民族的傳統(tǒng)精華思想屹立于華夏幾千年文明傳承長(zhǎng)河中，對(duì)于自身，家人，社會(huì)，國(guó)家都有莫大的有利影響。孝文化的精髓精華需要我們?cè)诩彝ソ逃胁粩鄠鞒泻桶l(fā)展。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]繆建東：《家庭教育學(xué)》，高等教育出版社，2009年版。

第3篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；家庭缺失；班主任工作

一、由一則家訪(fǎng)案例說(shuō)起

1.家訪(fǎng)背景

某周四，一早到班，又沒(méi)看到小韓，算算小韓已有三天沒(méi)來(lái)上學(xué)了。周一一早打電話(huà)與小韓家長(zhǎng)聯(lián)系了解到：周末不知什么原因，小韓堅(jiān)持要買(mǎi)電摩，若不買(mǎi)則不上學(xué)；父親明確態(tài)度肯定不買(mǎi)，不去上學(xué)隨他便。家長(zhǎng)要求讓孩子在家“冷”幾天再說(shuō)。我到周四中午又與小韓家長(zhǎng)聯(lián)系，了解小韓在家情況，得知他或睡覺(jué)或閑逛或上網(wǎng)吧，純屬一個(gè)“無(wú)業(yè)游民”。我認(rèn)為我該行動(dòng)了——家訪(fǎng)。

2.家訪(fǎng)過(guò)程

我用什么方法勸小韓上學(xué)呢？我在進(jìn)入小韓外婆家前（為緩解小韓父子關(guān)系，小韓媽讓小韓暫住外婆家）還在思考，可抓住這幾點(diǎn)勸他上學(xué)：四天不來(lái)上學(xué)，已違反校紀(jì)校規(guī)；買(mǎi)電摩不適合，原因有二：安全考慮，面臨中考現(xiàn)實(shí)考慮，回校讀書(shū)不揭老底，給其面子。老待在家里的感覺(jué)肯定不好受，老師盡力來(lái)協(xié)調(diào)父子關(guān)系。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的家訪(fǎng)，小韓答應(yīng)中考前不買(mǎi)電摩并好好上學(xué)。

3.家訪(fǎng)感慨

俗話(huà)說(shuō)：有其父必有其子。爺倆脾氣一模一樣，家訪(fǎng)過(guò)程中，小韓兩次對(duì)他父親大吼：你別拿這語(yǔ)氣來(lái)講！你只會(huì)要成績(jī)！作為父親，不分析兒子存在哪些問(wèn)題，可以用什么方法來(lái)引導(dǎo)，一味地責(zé)罵加鐵拳，教育效果極差。皮藝軍教授說(shuō)：“道德不是靠灌輸?shù)模强考议L(zhǎng)身體力行，用自己的行為教給孩子的。孩子世界的暴力傾向很大程度上是現(xiàn)實(shí)世界的投影?！毖越滩蝗缟斫?，問(wèn)題少年緣于家庭教育缺失，這個(gè)家庭的家庭教育嚴(yán)重缺失。

二、家庭教育缺失的表現(xiàn)

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是家庭教育的補(bǔ)充。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)?！?/p>

當(dāng)前家庭教育存在一定問(wèn)題，已影響到孩子的健康發(fā)展，其主要表現(xiàn)為：

1.家長(zhǎng)認(rèn)為，教育孩子的主要責(zé)任是學(xué)校

一種普遍的現(xiàn)象是我家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，孩子的成長(zhǎng)就是學(xué)校的事情了。在城市化高速推進(jìn)的過(guò)程中，現(xiàn)代化是城市的發(fā)展目標(biāo)，其中就包括教育現(xiàn)代化。而教育現(xiàn)代化又包括現(xiàn)代化的學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。若家長(zhǎng)觀念陳舊，一味地把自身的責(zé)任推卸給學(xué)校，那這樣的家庭教育對(duì)現(xiàn)代家庭的基本要求相差太遠(yuǎn)。本可通過(guò)家庭教育就能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在不得不靠學(xué)校、靠班主任來(lái)完成，嚴(yán)重影響了教育效果和進(jìn)程。

2.家庭結(jié)構(gòu)存在形式造成家庭教育缺失

不幸的家庭各有各的不幸,這預(yù)示著此類(lèi)孩子的成長(zhǎng)將經(jīng)歷孤獨(dú)與排斥、苦澀與不平、艱難和坎坷。單親家庭、重組家庭、危機(jī)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源堪憂(yōu)、“戰(zhàn)爭(zhēng)”氛圍濃烈，造成了家庭教育的缺失，班主任的有限關(guān)懷實(shí)在無(wú)法彌補(bǔ)這一巨大的創(chuàng)傷。

以上這些主要家庭教育缺失現(xiàn)象，給班主任工作帶來(lái)了巨大壓力。但作為班主任是有責(zé)任、有義務(wù)為學(xué)生、家長(zhǎng)提供指導(dǎo)和幫助。

三、家庭教育缺失下的班主任工作策略

1.積極教育，引導(dǎo)“重點(diǎn)學(xué)生”

“重點(diǎn)學(xué)生”重點(diǎn)關(guān)愛(ài)。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差，學(xué)習(xí)興趣不濃，貪玩好動(dòng)的學(xué)生，不能不聞不問(wèn)，認(rèn)為父母都不管他們，自己也無(wú)這個(gè)必要，聽(tīng)任他們放任自己的行為，這是不負(fù)責(zé)任的做法；對(duì)已形成一定惡習(xí)的學(xué)生，要立足于拉、幫、愛(ài)、教，要使他們明白，家長(zhǎng)和老師不是不管他們，只是家長(zhǎng)不能經(jīng)常、及時(shí)地關(guān)心他們；對(duì)父母經(jīng)常不在身邊的學(xué)生，讓他們?cè)谀挲g相近的同學(xué)中結(jié)交朋友，參加集體活動(dòng)，感受到置身大家庭之中的溫暖，以增強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、樂(lè)觀、勇敢等良好的心理品質(zhì)。

2.積極架構(gòu)家校溝通的立交橋

一般來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)自己孩子的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好了如指掌，能較真實(shí)全面地反映學(xué)生的在家情況；學(xué)生也喜歡把班主任、任課老師的教育教學(xué)水平、同學(xué)和班級(jí)情況等毫無(wú)保留地向家長(zhǎng)反饋。家長(zhǎng)觀察自己的孩子及其他孩子的各種表現(xiàn)，常常比老師還要深入、細(xì)致、具體。在家訪(fǎng)、家長(zhǎng)會(huì)和同家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，班主任通過(guò)與家長(zhǎng)雙向傳遞信息，全面了解學(xué)生，贏得家長(zhǎng)的尊重、理解和合作，在工作中占取先機(jī)、獲得主動(dòng)。同時(shí)要重視與家長(zhǎng)的個(gè)別指導(dǎo)和交流，會(huì)更具針對(duì)性。

3.積極提高家庭教育指導(dǎo)的技能和策略

（1）要讓家長(zhǎng)了解教育現(xiàn)代化對(duì)家庭教育的要求

家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人能夠了解并認(rèn)同現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。研究表明現(xiàn)代人的特征主要集中在三個(gè)方面：思維的開(kāi)放性，樂(lè)于接受新事物；自主性、進(jìn)取心和創(chuàng)造性；對(duì)社會(huì)的信任感，能夠正確對(duì)待自己和別人。

為了讓家庭教育成為現(xiàn)代教育的一個(gè)組成部分，家長(zhǎng)的現(xiàn)代化素養(yǎng)值得關(guān)注：能夠了解并認(rèn)同現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)；能夠依據(jù)現(xiàn)代人的素質(zhì)創(chuàng)設(shè)家庭教育環(huán)境，實(shí)施對(duì)子女的教育；能夠以人的現(xiàn)代性確立自己的基本生活態(tài)度，具有積極、健康、向上、進(jìn)取的價(jià)值觀。

（2）要讓班主任學(xué)會(huì)對(duì)家庭教育資源的利用和開(kāi)發(fā)

①智力、經(jīng)驗(yàn)資源：提供孩子相關(guān)的教育資料；成功的教育經(jīng)驗(yàn)；對(duì)相關(guān)教育問(wèn)題的討論和建議；參與各種親子活動(dòng)等等。

②技能、特長(zhǎng)資源：提供學(xué)校特色；創(chuàng)建學(xué)校和學(xué)生發(fā)展中的各種家長(zhǎng)特長(zhǎng)。如興趣活動(dòng)的指導(dǎo)教師；德育和社會(huì)實(shí)踐的校外輔導(dǎo)員；新科技的宣傳者等等。

③社會(huì)關(guān)系資源：可以使學(xué)校教育得到廣泛的社會(huì)支持。如宣傳學(xué)校的辦學(xué)成果，為學(xué)校的發(fā)展提供各種社會(huì)支持等等。

（3）要讓家庭教育指導(dǎo)在細(xì)節(jié)上產(chǎn)生效益

第4篇

（一）家庭教育態(tài)度決定了青少年的行為取向家庭教育中，父母的教育態(tài)度直接影響其對(duì)子女的教育目標(biāo)、方向、手段和方式行為，并對(duì)青少年的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。首先，父母在對(duì)待子女的教育方面，需要有共同的理念，注意因?yàn)楦改缸陨硇愿癫町悺B(tài)度定位不同等帶來(lái)的負(fù)面影響，確保教育過(guò)程中的一致性，促使青少年形成健全的人格和價(jià)值觀。其次，父母需要在家庭教育上營(yíng)造良好的氛圍，需要，做好溝通，以正確的態(tài)度面對(duì)子女教育過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整，保證青少年身心都能得到健康發(fā)展。

（二）家庭教育方式?jīng)Q定了青少年的行為模式在各種家庭因素中，對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成影響最大的便是家庭教育方式，而父母通過(guò)具體的教育方式傳達(dá)具有父母自身個(gè)性的價(jià)值觀念、行為模式甚至道德規(guī)范，將家庭環(huán)境演變成青少年成長(zhǎng)的第一環(huán)境，因此，家庭教育與青少年的行為習(xí)慣之間關(guān)系十分密切。國(guó)內(nèi)外針對(duì)家庭教育方式的研究都證明，不合理的家庭教育方式會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)各種不良的行為方式，并逐漸養(yǎng)成具有自身特點(diǎn)的行為習(xí)慣，從而成為阻礙自身健康成長(zhǎng)的“絆腳石。”

二、家庭教育在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

要讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須要加強(qiáng)對(duì)家庭教育環(huán)節(jié)的重視程度，突出家庭教育的作用，同時(shí)也要注意如下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)因素的重視家庭結(jié)構(gòu)因素涉及的內(nèi)容很廣泛，主要包括：離異家庭、留守家庭、多代人家庭等，這些家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，對(duì)青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著十分重要的影響，需要引起家長(zhǎng)的關(guān)注。

（二）注重營(yíng)造良好的家庭情感氛圍家庭情感氛圍是指家庭成員之間的感情和態(tài)度，是家庭中占優(yōu)勢(shì)的一般態(tài)度和感受的綜合體現(xiàn)，如果孩子處在和諧、歡快的家庭環(huán)境中，則比較容易獲得安全感，反之則容易引發(fā)各類(lèi)不良的行為問(wèn)題。因此，家庭成員之間應(yīng)該避免不必要的爭(zhēng)執(zhí)和沖突，讓青少年在家庭學(xué)習(xí)生活中有和諧溫馨的環(huán)境，在家長(zhǎng)有利的教育引導(dǎo)下，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）注重發(fā)揮青少年在家庭互動(dòng)中的作用隨著認(rèn)識(shí)水平的不斷深入和提高，越來(lái)越多的人意識(shí)到，青少年在家庭中不完全是被動(dòng)接受教育的地位，其與父母之間的影響是雙向的互動(dòng)關(guān)系，在父母引導(dǎo)教育的同時(shí)，也被子女影響著。因此，家庭教育中，要能夠及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，避免在教育過(guò)程中采取強(qiáng)制性的態(tài)度和措施，限制了青少年主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性?xún)r(jià)值觀的養(yǎng)成，在束縛的環(huán)境下，也容易引起親子關(guān)系的緊張，從而不利于家庭教育的有效開(kāi)展，提高了青少年不良行為習(xí)慣養(yǎng)成的可能性，從而出現(xiàn)惡性循環(huán)。

三、家庭教育中培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣應(yīng)遵循的原則

家庭教育原則的制定，是指導(dǎo)家長(zhǎng)正確實(shí)施家庭教育過(guò)程的基本要求和準(zhǔn)則，為了使得家庭教育能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，在基于各家庭各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，需要遵循以下幾個(gè)原則。

（一）量力而行、循序漸進(jìn)原則青少年身心發(fā)展具有一定的階段性和順序性，不能忽視各階段特點(diǎn)，“揠苗助長(zhǎng)”，每一個(gè)階段有其不同的發(fā)展水平和活動(dòng)形式。因此，在培養(yǎng)青少年良好行為習(xí)慣的時(shí)候，必須依據(jù)其不同階段的特點(diǎn)，遵循由易到難、逐步提高的順序，量力而行，不可盲目求成。

（二）因材施教、有的放矢原則因材施教、有的放矢就需要家長(zhǎng)根據(jù)孩子的年齡、性格、興趣愛(ài)好等特點(diǎn)，有針對(duì)性地確定教育內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，開(kāi)展家庭教育活動(dòng)。通過(guò)寓教于樂(lè)、有針對(duì)性的方式，進(jìn)行啟發(fā)式教育和引導(dǎo)，善于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，逐漸使其建立起自信心，養(yǎng)成獨(dú)立創(chuàng)造能力，推動(dòng)青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）教育統(tǒng)一、協(xié)調(diào)一致原則在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，家庭成員需要密切配合，協(xié)調(diào)一致，使得孩子的思想品德和行為習(xí)慣按照統(tǒng)一的要求向前發(fā)展，同時(shí)確保發(fā)展過(guò)程的完整性。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，避免“中心”化教育模式，減少矛盾，遇到分歧，需要配合，不斷完善教育過(guò)程中出現(xiàn)的不足，從而在家庭全體成員的共同努力下，實(shí)現(xiàn)青少年良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

第5篇

1、課外校外教育的概念

課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

2、課外校外教育的意義

(1)課外校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲取新知識(shí)

(2)課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地

(3)課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力

(4)課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑

(二)課外校外教育的內(nèi)容和形式

1、課外校上教育的主要內(nèi)容

(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

(2)學(xué)科活動(dòng)

(3)科技活動(dòng)

(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

(5)文娛體育活動(dòng)

(6)社會(huì)公益勞動(dòng)

(7)課外閱讀活動(dòng)

2、課外校外教育的組織形式

(1)群眾性活動(dòng)

(2)小組活動(dòng)

(3)個(gè)人活動(dòng)

(三)課外校外教育的特點(diǎn)和要求

1、課外校外教育的主要特點(diǎn)

(1)自愿性

(2)靈活性

(3)實(shí)踐性

2、課外校外教育的主要要求

(1)要有明確的目的

(2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣經(jīng)，要富于吸引力

(3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并使之與教師的指導(dǎo)相結(jié)合

(四)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育

1、家庭教育

(1)家庭教育的特點(diǎn)

①教育內(nèi)容的生活化;②教育方式的情感化;③教育方法的多樣化。

(2)家庭教育的基本要求

①創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境;②對(duì)孩子的要求合理、統(tǒng)一;③要理解和尊重孩子;④不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

2、社會(huì)教育

社會(huì)教育的途徑和形式：①社區(qū)對(duì)兒童和青少年的影響;②各種校外機(jī)構(gòu)的影響;③報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介的影響。

3、學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合形成教育合力

(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位

(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致

(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系

其方式主要有：①互相訪(fǎng)問(wèn);②建立通訊聯(lián)系;③舉行家長(zhǎng)會(huì);④組織家長(zhǎng)委員會(huì);⑤舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。

第6篇

關(guān)鍵詞　民族地區(qū)教育　家庭教育　學(xué)校教育

一、少數(shù)民族地區(qū)家庭教育與學(xué)校教育存在的誤區(qū)

1　缺乏共識(shí)，家庭教育與學(xué)校教育的指導(dǎo)思想不統(tǒng)一。

在普及九年制義務(wù)教育和大學(xué)畢業(yè)生，自主擇業(yè)的今天，國(guó)家的用人制度雖有改變，但對(duì)人才的需求量并不減少，質(zhì)量并不降低。作為承擔(dān)著為高一級(jí)學(xué)校輸送合格人才和為本地區(qū)培養(yǎng)勞動(dòng)后備軍雙重任務(wù)的農(nóng)村學(xué)校，教育教學(xué)工作難度越來(lái)越大。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育應(yīng)得到家庭的支持與配合?？墒遣簧偌议L(zhǎng)對(duì)子女讀書(shū)卻失去信心，認(rèn)為國(guó)家不包分配而讀書(shū)考學(xué)是無(wú)用的，這樣既花錢(qián)又費(fèi)時(shí)，不如多少懂點(diǎn)文化就外出打工還能為家里掙錢(qián)，于是，對(duì)孩子的教育也就不抱什么目的和希望，而是放任自流，導(dǎo)致學(xué)生流失嚴(yán)重。這與學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是不協(xié)調(diào)的。

2　缺乏溝通，家庭教育與學(xué)校教育的寬嚴(yán)尺度不統(tǒng)一。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)人才的質(zhì)量要求越來(lái)越高，不僅要求文化知識(shí)過(guò)硬，而且要求思想道德、為人修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)達(dá)標(biāo)。而要培養(yǎng)大批高素質(zhì)的人才，僅靠學(xué)校教育的力量是不夠的，必須得到家庭的積極配合，而現(xiàn)在的家庭教育，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)對(duì)子女是無(wú)原則的愛(ài)。在滿(mǎn)足子女物質(zhì)需要方面存在盲目性，子女想吃什么。想穿什么，想用什么，想玩什么，父母總是千方百計(jì)予以滿(mǎn)足，這不僅使孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，更會(huì)使孩子養(yǎng)成過(guò)高的物質(zhì)厚望，甚至?xí)?dǎo)致以錯(cuò)誤的手段來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)物質(zhì)的追求。對(duì)子女的學(xué)習(xí)、紀(jì)律要求卻缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，一般只重智育，重知識(shí)，重考分，認(rèn)為只要孩子能考高分就心滿(mǎn)意足了，至于能力高低，文明禮貌。行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德的優(yōu)劣卻無(wú)關(guān)緊要，這與學(xué)校教育的尺度也是不協(xié)調(diào)的。

3　缺少方法，家庭教育與學(xué)校教育的步調(diào)不統(tǒng)一。

由于家庭的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)狀況和人際交往的不同，家長(zhǎng)的思想品德、文化程度，教育思想和教育方法存在很大差異。少數(shù)家庭能對(duì)子女進(jìn)行良好的教育，但對(duì)大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，對(duì)子女的教育效果是不理想的。部分家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)的態(tài)度是以自己的情緒為轉(zhuǎn)移的，教育的語(yǔ)言和方法隨心所欲，有的甚至常在酒后教育子女。不能掌握分寸，輕則嘮嘮叨叨沒(méi)完沒(méi)了，重則拳頭棍棒，不分青紅皂白。這種隨意、簡(jiǎn)單、粗暴的教育方法只能使孩子產(chǎn)生逆反心理。而教唆和縱容子女違法犯罪的也不乏其人，袒護(hù)包庇子女做壞事的也屢見(jiàn)不鮮。這豈不是與學(xué)校教育背道而馳嗎?由于家庭教育與學(xué)校教育的嚴(yán)重失調(diào)，因而導(dǎo)致當(dāng)教育效果不令人滿(mǎn)意時(shí)。家長(zhǎng)埋怨老師不負(fù)責(zé)任，老師埋怨家長(zhǎng)不配合工作。

二、做好家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合的策略

1　適時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。

家長(zhǎng)會(huì)是協(xié)調(diào)家庭教育與學(xué)校教育的重要渠道。由于民族地區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)絕大多數(shù)是農(nóng)民，他們與學(xué)校教育思想不協(xié)調(diào)的主要原因在于：第一，與部分家長(zhǎng)不是專(zhuān)職教育工作者，沒(méi)受過(guò)教育專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，他們對(duì)青少年思想和智能發(fā)展規(guī)律了解得很少；第二，大部分家長(zhǎng)的文化水平不高，思想道德水準(zhǔn)偏低，因而對(duì)國(guó)家的方針政策缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)子女教育缺乏正確的指導(dǎo)；第三，由于生產(chǎn)、工作及生活瑣事纏身，在教育子女上常心有余而力不足，即使教育也不到實(shí)處。為此，學(xué)校和班主任應(yīng)根據(jù)需要適時(shí)召開(kāi)全?；虬嗉?jí)家長(zhǎng)會(huì)，首先組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)文件精神，通報(bào)有關(guān)信息，向他們宣傳黨的方針政策，提高他們的政策水平，使他們明確方向，而不至于對(duì)子女教育產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向?其次，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校工作情況及辦學(xué)方向，爭(zhēng)取家庭對(duì)學(xué)校教育工作的理解與支持；再次，向家長(zhǎng)提出有關(guān)要求和聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議，使雙方產(chǎn)生共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，形成教育合力。

2　經(jīng)常進(jìn)行家庭訪(fǎng)問(wèn)，幫助家長(zhǎng)解決教育疑難問(wèn)題。

家庭訪(fǎng)問(wèn)是學(xué)校進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，溝通學(xué)校教育與家庭教育，使之相互協(xié)調(diào)配合的重要途徑。學(xué)校教育與家庭教育中存在的一般問(wèn)題，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)可以解決，但要解決個(gè)別家庭中存在的突出問(wèn)題，只有通過(guò)家庭訪(fǎng)問(wèn)才能實(shí)現(xiàn)。在進(jìn)行家庭訪(fǎng)問(wèn)時(shí)。班主任要根據(jù)學(xué)生在校表現(xiàn)、家庭教育情況、經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)研究解決新矛盾和新問(wèn)題，以指導(dǎo)幫助家長(zhǎng)改變落后、粗野的家庭教育方式。家訪(fǎng)要面向全體學(xué)生，既要訪(fǎng)問(wèn)后進(jìn)生家庭，也要訪(fǎng)問(wèn)優(yōu)秀生家庭，從中探索家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。家訪(fǎng)時(shí)要注意尊重學(xué)生及家長(zhǎng)的自尊心。切忌“告狀式”的家訪(fǎng)或“指責(zé)訓(xùn)斥式”的談話(huà)，否則，難以收到良好的效果。

3　建立家長(zhǎng)委員會(huì)，制訂家庭教育常規(guī)。

第7篇

《弟子規(guī)》作為蒙以養(yǎng)正的兒童讀物，是對(duì)儒家文化的繼承與發(fā)展，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容與精神的學(xué)習(xí)與踐行有利于促進(jìn)兒童責(zé)任感的形成、家庭規(guī)范意識(shí)的增強(qiáng)、人際交往能力的提升、學(xué)習(xí)方法的正確掌握。兒童時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，因而，在家庭教育中將《弟子規(guī)》的行為規(guī)范在日常生活中貫徹落實(shí)對(duì)兒童發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：

弟子規(guī)；家庭教育；價(jià)值

1我國(guó)當(dāng)代家庭教育缺失的現(xiàn)狀剖析

1.1錯(cuò)過(guò)教育的“關(guān)鍵期”

幼年階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，人生基本的知識(shí)與技能會(huì)得到快速提升。在這一過(guò)程中，部分心理機(jī)能也開(kāi)始發(fā)展，早期產(chǎn)生的一些不正確言行此間也可以獲得相應(yīng)的改正，一旦錯(cuò)失這個(gè)時(shí)期或遭到不良侵襲，那么所帶來(lái)的嚴(yán)重后果將不堪設(shè)想。當(dāng)今社會(huì)充斥著各種壓力，父母忙于工作，身心經(jīng)常處于疲憊狀態(tài)，對(duì)孩子幼年時(shí)期的家庭教育重視不足，往往錯(cuò)過(guò)了最佳教育時(shí)機(jī)，這是家庭教育的突出表現(xiàn)。從古至今，對(duì)蒙童智慧的開(kāi)發(fā)都顯得極其重要。兒童在幼小階段天真懵懂，思維發(fā)展活躍，可塑性強(qiáng)，是人各方面素質(zhì)的形成期。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)兒童進(jìn)行教育尤其是《弟子規(guī)》思想的深入挖掘無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生情感、品德、智力等方面快速發(fā)展。

1.2忽視對(duì)兒童的道德啟蒙教育

當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)家長(zhǎng)將重心放在了學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽略德行的培養(yǎng)，這勢(shì)必會(huì)給孩子身心發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。孩子被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)所壓迫，失去了活潑好動(dòng)的習(xí)性，試想這樣的孩子長(zhǎng)大之后能否成為社會(huì)所需要的人才，他們的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)？這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不得不引起高度關(guān)注，孩子人生最初的學(xué)校來(lái)自家庭，家長(zhǎng)則是孩子生命中首先接觸到的老師，早期教育不容輕視。家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)兒童道德教育，就要從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)注孩子身心的發(fā)展?fàn)顩r，不給孩子太大的心理壓力，讓他們順應(yīng)自身生理、心理發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)，適當(dāng)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)，讓他們幼小的心靈得到滋養(yǎng)，達(dá)到身心的和諧一致。要形成對(duì)人對(duì)物的責(zé)任心與責(zé)任感，健康的身心為基礎(chǔ)，只有心中有他人，才會(huì)為了服務(wù)大眾而不斷修身養(yǎng)性，良好的道德品質(zhì)才會(huì)逐漸產(chǎn)生。

1.3教育方式不合理

受信息網(wǎng)絡(luò)的影響，兒童從小就接觸電子產(chǎn)品，身心受到不小的沖擊。家長(zhǎng)如果沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，任其自由生長(zhǎng)，等到出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候再來(lái)教育已經(jīng)來(lái)不及了，這時(shí)候的嚴(yán)加管教只會(huì)徒增孩子的逆反心理。這樣不科學(xué)的教養(yǎng)方法很難讓孩子心中產(chǎn)生崇德向善的思想，更不容易形成良好的自律習(xí)慣，不利于他們今后的發(fā)展?，F(xiàn)在的孩子，成長(zhǎng)環(huán)境缺乏參照性，大部分生活在一個(gè)相對(duì)比較封閉的氛圍里，從小備受長(zhǎng)輩的寵愛(ài)、稱(chēng)贊，往往意識(shí)不到自身的不足，更難虛心接受他人提出的意見(jiàn)。加之受社會(huì)不良導(dǎo)向的影響，對(duì)成功的理解有些片面，以追求金錢(qián)與物質(zhì)來(lái)作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，這勢(shì)必會(huì)引發(fā)嚴(yán)重后果。在家庭教育中對(duì)兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)要想取得顯著成效，必須要從生活實(shí)際出發(fā)，使傳統(tǒng)文化的美德扎根于他們幼小心靈的最深處，只有將做人做事的基本道理內(nèi)化于心，外化于行，不斷修養(yǎng)自己的道德、學(xué)問(wèn)，這樣的人才會(huì)得到他人的尊重，才會(huì)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

1.4家庭教育環(huán)境欠佳

21世紀(jì)，兒童啟蒙階段的家長(zhǎng)主要是80、90后。他們有著新潮的思想觀念，受西方主流價(jià)值觀影響頗深，接觸傳統(tǒng)文化熏習(xí)的時(shí)間較少。加之互聯(lián)網(wǎng)的全球普及，父母下班之后，大部分時(shí)間都在玩手機(jī)，刷微信、微博等，與孩子交流互動(dòng)的時(shí)間很少。家庭教育在這樣的環(huán)境下展開(kāi)，其不良影響顯而易見(jiàn)。這種現(xiàn)象如果不能引起家長(zhǎng)的足夠重視，情況會(huì)越演越烈，引發(fā)不良后果。找到及時(shí)有效的解決策略是現(xiàn)階段家長(zhǎng)需要思索的問(wèn)題。隔代老人照顧孩子的現(xiàn)象同樣值得關(guān)注。由于年齡等方面的差異，他們的思想觀念與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展存在很大偏差，過(guò)度的溺愛(ài)或者放任不管都將對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生很大危害。優(yōu)質(zhì)的家教環(huán)境會(huì)無(wú)形中濡養(yǎng)著兒童身心的健康成長(zhǎng)，對(duì)他們智力與情感等方面都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2在家庭教育中運(yùn)用《弟子規(guī)》的基本方略

一本只有360句，計(jì)1080字的薄薄《弟子規(guī)》竟然在新時(shí)代產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，這不禁引發(fā)人們對(duì)《弟子規(guī)》思想價(jià)值的深度思索。在家庭教育中運(yùn)用《弟子規(guī)》，的確有利于引導(dǎo)兒童掌握基本的做人做事道理，探尋《弟子規(guī)》蘊(yùn)藏的思想內(nèi)蘊(yùn)，并與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，可以解決當(dāng)代父母與兒童在相處過(guò)程中面臨的諸多困惑與問(wèn)題。[1]

2.1要加強(qiáng)對(duì)孩子“孝悌之心”的培養(yǎng)

在家庭教育中，《弟子規(guī)》告誡父母要教導(dǎo)兒童盡“孝悌”之道。一個(gè)人如果能做到孝順父母，那么這個(gè)人一定有一顆寬厚仁愛(ài)之心，具備這份善良慈悲的心，就會(huì)有利于他人。高尚道德品質(zhì)的形成就是以孝為基礎(chǔ)，《弟子規(guī)》也以“入則孝，出則悌”講起，足見(jiàn)孝的重要分量。“孝”首先要對(duì)父母時(shí)時(shí)恭敬，不僅言語(yǔ)上有分寸，態(tài)度要柔和，而且在行為上也要謹(jǐn)慎；其次，在日常生活中，要尊重父母的意見(jiàn)，更要有判斷是非的能力，懂得及時(shí)規(guī)勸父母的過(guò)失；最后，要關(guān)注父母的飲食起居，做到《弟子規(guī)》中“親有疾,藥先嘗”等。如果父母在家庭教育中加強(qiáng)兒童“孝悌”道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這便對(duì)他們一生的發(fā)展夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的德行基礎(chǔ)。如果兒童在幼年階段沒(méi)有形成良好的道德品質(zhì)，那么對(duì)他們未來(lái)發(fā)展將造成很大阻礙。因此，在家庭教育之始就要注重兒童“孝悌”道德品行的培養(yǎng)。[2]在家庭教育中，為了達(dá)此目的，父母首先要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，踐行《弟子規(guī)》中的行為規(guī)范，為兒童樹(shù)立良好的榜樣，不斷修正自身的言行，因?yàn)楦改傅囊慌e一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響著兒童，所謂“身教大于言教”。其次，父母可以給兒童講解《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏的德育故事，使兒童在耳濡目染中受到熏陶，里面的中華孝悌故事是古圣先賢留給后人的寶貴精神財(cái)富；最后，父母要引導(dǎo)兒童將學(xué)習(xí)到的行為規(guī)范落實(shí)在日常生活之中，做到學(xué)以致用。兒童不僅要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)、尊敬父母，也要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)尊敬他人。在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該言傳身教地引導(dǎo)兒童扎下深厚的德行基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.2教導(dǎo)孩子樹(shù)立誠(chéng)信謹(jǐn)嚴(yán)的為人處世態(tài)度

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭教育中，從小教導(dǎo)兒童樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的思想觀念，培養(yǎng)謹(jǐn)言慎行的生活態(tài)度，有助于更好地踐行《弟子規(guī)》所傳播的理念。父母可以將《弟子規(guī)》中優(yōu)秀的中華誠(chéng)信故事講給孩子聽(tīng)，比如《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，可以列舉“一諾千金”這個(gè)著名的典故，這句話(huà)最好地詮釋了誠(chéng)實(shí)守信的中華傳統(tǒng)美德。[3]家長(zhǎng)將這個(gè)故事以栩栩如生的語(yǔ)言講述給孩子并鼓勵(lì)他們把這些故事講給其他人，這樣還可以提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力并將誠(chéng)信思想深深融入心中。也可以引導(dǎo)兒童通過(guò)視頻網(wǎng)絡(luò)接觸《弟子規(guī)》，并將其中的思想內(nèi)涵在生活中落實(shí)。當(dāng)今社會(huì)交通堵塞，這就為許多人不守時(shí)提供了借口，要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，最好是自己首先做到。所以，家長(zhǎng)要讓孩子從小樹(shù)立時(shí)間觀念，懂得時(shí)間就是生命，讓他們珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命。家長(zhǎng)在日常生活中告訴孩子要講信用，不能巧言欺騙或者胡言亂語(yǔ)，更不能夸大其詞?！兜茏右?guī)》倡導(dǎo)要講實(shí)話(huà)、不撒謊，做個(gè)實(shí)誠(chéng)人。言語(yǔ)是一門(mén)藝術(shù)，家長(zhǎng)要要求孩子從小謹(jǐn)言慎行。

2.3注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成

在家庭教育中，父母要注重兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才能培養(yǎng)兒童嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。兒童只有從小養(yǎng)成謹(jǐn)慎小心、規(guī)矩低調(diào)、有自我尊嚴(yán)的生活習(xí)慣才能有所作為。兒童如果不懂規(guī)矩，在成長(zhǎng)的道路上將會(huì)遇到許多困難與麻煩。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，可是孩子還小，對(duì)好習(xí)慣的理解不深，不能很好地辨別清楚。這就需要家長(zhǎng)把某個(gè)好習(xí)慣的具體標(biāo)準(zhǔn)給孩子講清楚，或者給孩子做好示范。比如《弟子規(guī)》中“出必告，反必面。”意思就是：孩子在出門(mén)的時(shí)候，最起碼要告訴父母一聲，與父母打個(gè)招呼；在回來(lái)的時(shí)候，也要面稟父母，讓父母知道自己回來(lái)了，以免他們擔(dān)心。這就是清晰的標(biāo)準(zhǔn)，父母有責(zé)任把這些行為規(guī)范告訴孩子。家長(zhǎng)要以《弟子規(guī)》“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”要求孩子，如果做不到就不能吃東西，讓孩子慢慢養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。穿衣戴帽也要符合日常規(guī)范。[4]《弟子規(guī)》為了讓兒童養(yǎng)成言行慎重的好習(xí)慣，也專(zhuān)門(mén)對(duì)兒童的行走站立提出了非常具體的要求?！兜茏右?guī)》還特別關(guān)注了一些日常生活中的瑣碎小事，這些言談舉止不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，有的時(shí)候，甚至還會(huì)影響到個(gè)人未來(lái)的發(fā)展。

2.4引導(dǎo)孩子掌握知識(shí)積累的方法

在家庭教育中，家長(zhǎng)要引導(dǎo)兒童掌握知識(shí)積累的方法?！兜茏右?guī)》在《余力學(xué)文》篇中寫(xiě)道：“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通。”告誡兒童讀書(shū)要循序漸進(jìn)，要將學(xué)與思密切結(jié)合起來(lái)，并要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。《弟子規(guī)》所傳授的讀書(shū)方法：“讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要。”這個(gè)讀書(shū)方法不僅對(duì)讀書(shū)有益，而且能借讀書(shū)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和處事習(xí)慣。知識(shí)的積累需要時(shí)間，從而意識(shí)到時(shí)間的重要性，懂得珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間提升自身各方面素質(zhì)。知識(shí)積累到一定程度才能產(chǎn)生智慧。[5]家長(zhǎng)一定要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，在日常生活的灑掃庭除中養(yǎng)成他們勤勞的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中磨煉他們刻苦求學(xué)的意志品質(zhì)。而這一切就需要對(duì)兒童從小進(jìn)行培養(yǎng)，為未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.5創(chuàng)造有利于《弟子規(guī)》踐行的家庭情景

孟母三遷的故事充分說(shuō)明環(huán)境的重要性，在家庭教育中為了更好地踐行《弟子規(guī)》，父母要營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。與孩子共同學(xué)習(xí)，逐漸將《弟子規(guī)》中的思想理念滲透進(jìn)孩子的心靈深處，并引導(dǎo)孩子在家中身體力行。家長(zhǎng)要提醒孩子反躬自省，審視自己是否做到《弟子規(guī)》提出的最基本要求。如果做到了，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲枺蝗绻麤](méi)有做到，父母要有充分的耐心教誨他們改進(jìn)。家里如果有親戚朋友來(lái)做客，家長(zhǎng)一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)幫助孩子更好地踐行《弟子規(guī)》。有禮貌地待人接物，會(huì)讓孩子很有成就感，在無(wú)形中會(huì)提升他們的思想境界。

作者：李曉丹 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文.傳統(tǒng)家庭倫理思想與現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建——兼論《弟子規(guī)》與青少年家庭道德教育[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(4).

[2]張慧玲.《弟子規(guī)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的價(jià)值和意義[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(3).

[3]潘磊.淺析《弟子規(guī)》對(duì)幼兒養(yǎng)成教育的影響[J].現(xiàn)代教育,2013,(5).

第8篇

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；初中；德育教育；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（C）-0000-00

我國(guó)正大力推行城鎮(zhèn)化進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的農(nóng)民卻面臨著子女德育教育問(wèn)題。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，正處于心智變化的敏感期，因而應(yīng)該關(guān)注這些學(xué)生的德育問(wèn)題。鑒于此，引出本文。

1家庭教育體系科學(xué)合理化

1.1營(yíng)造良好家庭教育環(huán)境，促進(jìn)親子互動(dòng)

家庭環(huán)境的好壞直接影響孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。良好的家庭環(huán)境能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，而不良的家庭環(huán)境則會(huì)造成學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)，出現(xiàn)逆反心理。家庭的完整及父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是良好家庭環(huán)境的基本要求，這對(duì)學(xué)生特別是初中生的性格、習(xí)慣、品行的形成有著至關(guān)重要的影響。所以，對(duì)于家中的初中生來(lái)說(shuō)，城鎮(zhèn)化的農(nóng)民父母想要擔(dān)負(fù)起對(duì)期家庭教育的責(zé)任就必須調(diào)整好自身的轉(zhuǎn)型情況。父母要認(rèn)清自身教養(yǎng)行為對(duì)孩子影響程度，同時(shí)還要提高教養(yǎng)方式的科學(xué)性。

近年來(lái)，外出務(wù)工已是許多家庭的必然選擇，但為了保證孩子最佳教育時(shí)期-初中期（青春敏感期）不被耽誤，應(yīng)盡量保證父母有一方留在家中或者到離家較近的城市務(wù)工，最大限度的保障家庭的完整性，及時(shí)了解孩子在校的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，加強(qiáng)與孩子的溝通。

1.2應(yīng)樹(shù)立正確的子女教育觀，做好家長(zhǎng)職責(zé)

子女的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣會(huì)受到父母觀念的直接影響，而子女的心理負(fù)擔(dān)直接來(lái)源于其父母的期望。如果父母的期望過(guò)高且不切實(shí)際，子女會(huì)產(chǎn)生消極心理，長(zhǎng)此以往，最壞的情況則是其失去信心不求上進(jìn)。同時(shí)，家長(zhǎng)期望過(guò)高，也容易產(chǎn)生不良情緒，從而影響其對(duì)孩子的教育方式。這樣以來(lái)，不但會(huì)讓家長(zhǎng)失去耐心，也對(duì)親子關(guān)系有極為不好的影響，從而導(dǎo)致家庭教育的失敗。由此可知，形成科學(xué)的家庭教育觀念對(duì)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人而言至關(guān)重要。首先擺正心態(tài)，不以成績(jī)衡量子女，注重孩子的全面發(fā)展；其次樹(shù)立合理可行的家庭教育目標(biāo)，充分觀察孩子的綜合能力，給孩子制定有能力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而提高其自信心、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。最后采用正確的教育方法，通過(guò)說(shuō)服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)等，讓子女能夠很快理解和接受?？偠灾?，父母將對(duì)子女的愛(ài)與其教育方式相結(jié)合，就是對(duì)子女最佳的教育。

2進(jìn)一步優(yōu)化管理過(guò)程

學(xué)校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時(shí)期而有所獲，感知人生幸福。所以，在對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程下初中生德育教育的過(guò)程中，學(xué)校的教育不能單一的以升學(xué)為目的，而是要為孩子的未來(lái)發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也能夠健康成長(zhǎng)。

2.1樹(shù)立以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念

學(xué)校作為孩子離開(kāi)家庭后的主要社會(huì)化場(chǎng)所，就需要充分重視和發(fā)揮學(xué)校教育的作用和優(yōu)勢(shì)，主要從以下幾方面考慮：

首先，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。關(guān)注學(xué)生的思想道德教育工作，與學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)相結(jié)合，設(shè)置適宜的課程安排，在教學(xué)中注重因材施教，從而不但讓學(xué)生獲得一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識(shí)，還能提高其思想意識(shí)。

其次，有針對(duì)性的制定適合城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的教育計(jì)劃，通過(guò)建立這部分子女的信息卡（檔案），充分掌握他們的基本情況。同時(shí)，完善學(xué)校的寄宿制度，充分利用學(xué)校資源和教師的教育與管理職能，讓留守學(xué)生的寄宿需求得到充分的滿(mǎn)足。同時(shí)，學(xué)校要關(guān)注城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女教育情況，動(dòng)態(tài)關(guān)注孩子們的心理變化動(dòng)態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)與心理的并駕齊驅(qū)。

再次，要平衡思想教育與情感教育的課程安排，以班級(jí)為單位定期對(duì)城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女開(kāi)展教育，著重針對(duì)這部分子女的品德、心理方面的問(wèn)題，通過(guò)心理老師的進(jìn)一步增加，心理輔導(dǎo)教育課程的進(jìn)一步開(kāi)設(shè)，幫助他們走出困境。此外，學(xué)校需結(jié)合自身辦學(xué)條件，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，吸引這些學(xué)生參加文明健康的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育能力、自主意識(shí)和獨(dú)立生活能力，促使他們盡快適應(yīng)新環(huán)境，增加與其他人的聯(lián)系，融入新集體。

當(dāng)前，城鎮(zhèn)化農(nóng)民家庭存在較多問(wèn)題，這就要求學(xué)校能夠擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的角色。因而學(xué)校應(yīng)該多給家長(zhǎng)提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，從而給教師和家長(zhǎng)提供溝通交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)而更好的了解學(xué)生，幫助家長(zhǎng)在家庭德育中的主導(dǎo)作用發(fā)揮的淋漓盡致，并積極與學(xué)校的安排做好配合，從而建立起一套合理的學(xué)校影響家庭的教育管理機(jī)制，進(jìn)而幫助學(xué)生特別是初中生提供一個(gè)合理的教育氛圍。

2.2城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的自我教育和管理有待進(jìn)一步加強(qiáng)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程推進(jìn)的過(guò)程中，城鎮(zhèn)化農(nóng)民面臨著諸多方面的改變，而家庭教育這類(lèi)傳統(tǒng)約束力正在變?nèi)?，與此同時(shí)，學(xué)校教育和社會(huì)各界對(duì)這部分農(nóng)子女問(wèn)題的關(guān)注度也處于初級(jí)階段。由此可見(jiàn)，城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的成長(zhǎng)教育需要更多的關(guān)心和探索。那么，怎么樣將這一問(wèn)題加以解決呢，思路主要有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是尋求新的辦法和解決策略；另一點(diǎn)是從加強(qiáng)學(xué)生自律能力方面進(jìn)行入手，通過(guò)各方的努力，為這些城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。

然而，內(nèi)因是推動(dòng)事物變化的根本。對(duì)于推動(dòng)城鎮(zhèn)化初中農(nóng)民子女教育事業(yè)發(fā)展、改變現(xiàn)有教育現(xiàn)狀的內(nèi)因則是要通過(guò)樹(shù)立其自我教育觀念、培養(yǎng)自我管理能力，最終提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，逐漸培養(yǎng)初中生的自我學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生辨別是非的能力，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠自發(fā)遠(yuǎn)離和抵御不良的社會(huì)風(fēng)氣。其次，德育工作者要維護(hù)學(xué)生自尊，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育過(guò)程，并促使學(xué)生形成自主、自教、自強(qiáng)、自治、自學(xué)、自理等行為習(xí)慣和自我教育的能力。再者，德育工作者要對(duì)后進(jìn)、叛逆學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，給予較多的關(guān)心，用真情和行為給學(xué)生以人文的感化，提高城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女自我意識(shí)的覺(jué)醒，讓其具備自我教育的能力。這樣以來(lái)，我們制定的具有創(chuàng)新性的相關(guān)制度才會(huì)更加容易有力的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)制定的政策法規(guī)實(shí)施起來(lái)也更加方便、快捷！

綜上所述，當(dāng)前情況下城鎮(zhèn)化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因勢(shì)利導(dǎo)地使用一些新的德育方法。此外，也要求教師在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，根據(jù)城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的德育內(nèi)容，通過(guò)不斷的實(shí)踐豐富和完善德育方法。

參考文獻(xiàn)

第9篇

現(xiàn)代心理學(xué)表明:心理健康是一個(gè)人智力和人格發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)、道德品質(zhì)形成、積極適應(yīng)社會(huì)的前提,是一個(gè)人整體素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。然而,有專(zhuān)家預(yù)測(cè):21世紀(jì)心理疾病將嚴(yán)重危及青少年的身心健康。世界衛(wèi)生組織近年來(lái)對(duì)許多國(guó)家的調(diào)查研究證明,在全世界的人口中,每時(shí)每刻都有1/3左右的人有這樣或那樣的心理問(wèn)題。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)變革必然沖擊家庭、學(xué)校和社會(huì)的方方面面,而種種社會(huì)矛盾、人際關(guān)系的矛盾、成人社會(huì)的諸多心理沖突等,必然突出地從孩子的心理狀態(tài)中反映出來(lái)。稚嫩的心靈承受著幾代人給予的壓力,社會(huì)變革中的斷層和種種羈絆,束縛著孩子們的心靈和手腳,這一切不能不讓人為之擔(dān)憂(yōu)。同時(shí),家長(zhǎng)心理狀況也不容樂(lè)觀:在社會(huì)大環(huán)境的影響下,家長(zhǎng)也不可避免地承受著許多生活上和工作上的壓力,有46%的家長(zhǎng)感到工作很緊張:56%的家長(zhǎng)感到在單位或社會(huì)上競(jìng)爭(zhēng)比較激烈,32%的家長(zhǎng)覺(jué)得有憂(yōu)慮,由于新舊體制交替,生活節(jié)奏加快,使人普遍存在困惑、焦慮、無(wú)所適從,不可避免影響了家庭的心理環(huán)境。而且,家長(zhǎng)的心理健康與其子女的心理健康相關(guān)度很高。有調(diào)查表明,家長(zhǎng)心理健康,其子女有心理問(wèn)題的僅占11.7%,而家長(zhǎng)有心理問(wèn)題,其子女有行為問(wèn)題的高達(dá)60%。所有種種,無(wú)疑會(huì)對(duì)兒童的心理健康帶來(lái)不利的影響。

二、家長(zhǎng),你的責(zé)任重大

每個(gè)為人父母者,在心理發(fā)展上都肩負(fù)著雙重任務(wù):既要努力發(fā)展自我,做一個(gè)心理健康、身心和諧發(fā)展的人;又要時(shí)刻注意輔導(dǎo)、幫助子女,使下一代能克服發(fā)展中的障礙,適應(yīng)社會(huì),做一個(gè)有益于社會(huì)的人。所以,一個(gè)心理健康的家長(zhǎng),他既要注重自身的健康發(fā)展,又要在幫助子女心理健康發(fā)展上下功夫。只有這兩方面都做好了,才能稱(chēng)得上對(duì)子女的教育的成功?？梢?jiàn),心理健康的家長(zhǎng)才能有效地教育自己的孩子,促使孩子健康成長(zhǎng)不僅是學(xué)校社會(huì)的責(zé)任,更是家長(zhǎng)的責(zé)任。我們的家長(zhǎng)應(yīng)該充分重視自己的心理健康狀況,積極調(diào)整自己的心態(tài),努力為教育孩子打好心理基礎(chǔ)。所以,家庭心理健康教育指導(dǎo)的關(guān)鍵是對(duì)家長(zhǎng)的教育。家庭教育的好壞與家長(zhǎng)是否恪盡職守有關(guān)。因此,成人教育也不能夠忽視家長(zhǎng)———這一成人角色的心理健康教育。因此,家庭心理健康教育指導(dǎo)具有雙重性。指導(dǎo)的最終目的是為了對(duì)孩子的教育取得最佳的效果,但家庭教育指導(dǎo)的直接對(duì)象不是孩子,而是他們的父母。對(duì)家長(zhǎng)的家庭心理健康教育指導(dǎo)具有雙重性:開(kāi)展家庭心理健康教育指導(dǎo)就應(yīng)該把有關(guān)的理論知識(shí)和方法傳授給家長(zhǎng)們。其次,家庭心理健康教育要傳授品格的東西。家庭教育指導(dǎo)是通過(guò)家長(zhǎng)教育其子女,因此,父母必須有高尚的道德品格才能影響和教育孩子,在子女面前應(yīng)當(dāng)具有榜樣和表率的作用,起到潛移默化的教育作用。因此,成人教育應(yīng)幫助家長(zhǎng)們,先從擺正自身心理健康做起,做一個(gè)終身學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好家長(zhǎng)。當(dāng)然,成人教育也應(yīng)該引導(dǎo)成人家長(zhǎng)如何使自己的子女擁有一個(gè)健康的心理狀態(tài),讓孩子在一個(gè)健康美滿(mǎn)的家庭中成長(zhǎng)。這將是成人教育義不容辭的社會(huì)責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù),也是成人教育不僅對(duì)成人所具有的貢獻(xiàn),更可貴的是,對(duì)于下一代的教育,成人教育也同樣具有不可磨滅的功勞。

三、成人教育,應(yīng)如何幫助家長(zhǎng)進(jìn)

行兒童心理教育家庭教育是一門(mén)科學(xué),更是一門(mén)藝術(shù)。掌握教育孩子這門(mén)藝術(shù)并非每個(gè)父母都與身俱來(lái),必須通過(guò)學(xué)習(xí)。這也是終身教育及成人教育所倡導(dǎo)的。終身教育大師保羅`郎格朗指出:“事實(shí)上,人永遠(yuǎn)是一個(gè)‘未完成’的動(dòng)物”所以,“教育,不能停止在兒童期和青年期,只要人還活著,就應(yīng)該是繼續(xù)的”。

1、了解你的孩子

首先是應(yīng)閱讀孩子,讀懂孩子這“書(shū)”。孩子這“書(shū)”,這是一本天天都在變化的書(shū),一天一頁(yè),一年一章,天天都有新變化,年年都有新發(fā)展,從童年到少年,從少年到青年……作父母的也許今天讀懂了,但明天未必一定讀懂。因此,作為父母,如果要當(dāng)一名稱(chēng)職的父母應(yīng)該一輩子讀孩子這本書(shū),一輩子學(xué)習(xí),才能與孩子共同成長(zhǎng)、一起發(fā)展。家庭中親子溝通互動(dòng)是家庭教育的基本形式,也是家長(zhǎng)與孩子提高自身素質(zhì)的好時(shí)機(jī)。應(yīng)該鼓勵(lì)家長(zhǎng)充分利用一切機(jī)會(huì),與孩子一起學(xué)習(xí)、一起談心、一起玩……這樣,在增進(jìn)感情的同時(shí),家長(zhǎng)才能更好的掌握孩子的品性及興趣。