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第1篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；科學(xué)文化；建設(shè)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前我國社會(huì)改革的系統(tǒng)工程。各地區(qū)農(nóng)村科學(xué)文化發(fā)展水平顯現(xiàn)出多樣性和差異性特征。但是，對(duì)科學(xué)文化進(jìn)步的追求卻是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的共同目標(biāo)。因此，在新形勢(shì)下研究農(nóng)村科學(xué)文化體系建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，只有多方共同努力，才能建設(shè)豐富而健全的新農(nóng)村科學(xué)文化體系，從而為農(nóng)村科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障，更好地造福于廣大農(nóng)民。

1 農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

黨的十以來，農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)雖然取得了巨大成就，但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的我國城鄉(xiāng)科學(xué)文化水平差異巨大，直接影響到農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的步伐。其原因可以歸結(jié)以下幾方面：

首先，地方政府對(duì)農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的重視程度不夠。在農(nóng)村的科學(xué)文化建設(shè)過程中，“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”現(xiàn)象普遍存在。

其次，農(nóng)村的科學(xué)文化體制不健全，成了農(nóng)村發(fā)展的“弱點(diǎn)”。加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)的體制轉(zhuǎn)型，已是當(dāng)前農(nóng)村科學(xué)文化發(fā)展的必然要求。但是正因?yàn)檗D(zhuǎn)換時(shí)期的科學(xué)文化體制出現(xiàn)，服務(wù)理念和服務(wù)方式的僵化等問題，科學(xué)文化管理上的越位，難以滿足農(nóng)民的需求。

最后，農(nóng)村科普教育地位長(zhǎng)期弱勢(shì)，教育資源配置不合理。當(dāng)前是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要的上升期，農(nóng)村教育科學(xué)文化的建設(shè)處于舉足輕重的重要地位。雖然國家逐年增加這方面的投入，但是農(nóng)村教育科學(xué)文化薄弱的現(xiàn)狀還是未得到根本上的改善。

2 推M農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的路徑

2.1 更新思想觀念，準(zhǔn)確把握農(nóng)村科學(xué)文化發(fā)展規(guī)律

當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)，離不開科學(xué)文化的跨越式發(fā)展。做好農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)，要特別注意加強(qiáng)以下兩個(gè)方面的工作：一是要大力營造倡導(dǎo)科學(xué)文化的氛圍。二是要強(qiáng)化農(nóng)民主體意識(shí)，激發(fā)農(nóng)民參與熱情。政府宣傳力度不足，農(nóng)民文化水平普遍較低，環(huán)境閉塞落后，是農(nóng)民主體意識(shí)比較薄弱的主要原因，所以，農(nóng)民的主體意識(shí)有待增強(qiáng)。

首先要加大宣傳力度，充分發(fā)揮電視新聞媒體的作用，通過形式多樣的宣傳活動(dòng)，讓農(nóng)民了解農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的意義，知道自己在農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)中的權(quán)利和責(zé)任，明白這是農(nóng)民"自己的事"，激發(fā)農(nóng)民的主體意識(shí)。

其次，加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民的文化知識(shí)水平和整體素質(zhì)，通過科普、科技傳播、職業(yè)教育、在職培訓(xùn)等非正式科學(xué)教育手段，提升農(nóng)民的科學(xué)文化水平。

最后，及時(shí)總結(jié)本地的成功經(jīng)驗(yàn)，通過成果展示等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)和其他先進(jìn)地區(qū)的交流，開展工作交流和區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)，不斷提升我市農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)的影響力和知名度。

總之，政府是主導(dǎo)，農(nóng)民是主體。要充分激發(fā)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性，這才是真正準(zhǔn)確把握了“以人為本”的農(nóng)村科學(xué)文化發(fā)展規(guī)律。地方政府轉(zhuǎn)變重經(jīng)濟(jì)輕文化的政績(jī)觀迫在眉睫，應(yīng)肩負(fù)引導(dǎo)和培育作用，不僅要加大財(cái)政投入力度，保證資金到位，還要落實(shí)監(jiān)督問責(zé)制，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化工作的公開化和透明化，保證農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)健康進(jìn)行。

2.2 開展科普教育，提高農(nóng)民素質(zhì)

振興農(nóng)業(yè)必須要依靠科學(xué)，而科學(xué)進(jìn)步又必須依仗科學(xué)人才，人才建設(shè)必須依托教育。要?jiǎng)?chuàng)新載體，大力普及科學(xué)。在農(nóng)民科學(xué)文化建設(shè)工作中，要充分運(yùn)用科普示范基地、科普惠農(nóng)興村計(jì)劃、農(nóng)村專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、農(nóng)函大等平臺(tái)，積極開展科普宣傳活動(dòng)，不斷提高農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)。科普示范基地承載著農(nóng)村科普的物質(zhì)形態(tài)和以農(nóng)民為主體的科技普及工作，基地的示范、推廣和輻射作用，本身就是一種有形而直觀的面向農(nóng)民的科普平臺(tái)，已成為面向農(nóng)民普及科技的場(chǎng)所，在提高農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)工作中發(fā)揮著重大作用。應(yīng)該充分發(fā)揮新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)員的作用。進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村科普工作，不斷提高廣大農(nóng)民和青少年的科學(xué)文化素質(zhì)，聘請(qǐng)一些熱心的退休干部、教師等擔(dān)任科普宣傳員，義務(wù)宣傳科普知識(shí)，促進(jìn)農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)不斷提高。

2.3 拓寬投入渠道，加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)人才的培養(yǎng)

針對(duì)農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)資金短缺的現(xiàn)象，許多農(nóng)民認(rèn)為政府要加大投入。但是單純依靠政府的投入，財(cái)政壓力大，而且渠道單一，難以滿足現(xiàn)實(shí)的巨大需求。應(yīng)該制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)民間商業(yè)資本進(jìn)入農(nóng)村文化事業(yè)領(lǐng)域，建立多元化資金流入渠道，積極承辦與我市產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的國家級(jí)和省級(jí)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，舉辦科學(xué)沙龍、學(xué)術(shù)講座，資助開展小型化、專業(yè)化、高層次學(xué)術(shù)交流和決策咨詢。

2.4 注重發(fā)掘地方特色文化，將科學(xué)文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

科學(xué)文化建設(shè)事業(yè)，要促使科學(xué)文化的普遍價(jià)值與民族文化的特殊價(jià)值達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)一定要注重地方特色，要立足本地文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化資源的實(shí)際，探索、開展創(chuàng)建“特色文化鎮(zhèn)村”活動(dòng)，形成自己的文化特色，增強(qiáng)農(nóng)民的自豪感，吸引更多的農(nóng)民參與文化活動(dòng)。歷史悠久的鹽城市，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，紅色文化資源豐富。名人薈萃，賣飯曹文化村、華中局舊址、停翅港等聞名遐邇，近年來立足自身實(shí)際，深入挖掘、保護(hù)、開發(fā)紅色遺存，讓紅色文化基因根植于鹽城的每一塊土地。一是深度挖掘紅色資源；二是全力保護(hù)革命遺存；三是積極開發(fā)紅色文化。要按照唯一、專業(yè)、獨(dú)特、互動(dòng)、藝術(shù)的總要求，把文化村建成遍地有景、處處有情的革命文化村落，使鹽城廣大農(nóng)村居民時(shí)刻感受到紅色革命精神，把紅色文化融入到科學(xué)文化建設(shè)體系當(dāng)中，讓紅色文化世代相傳。

2.5 完善農(nóng)村科學(xué)文化事業(yè)考核評(píng)價(jià)體系建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)文化事業(yè)考核評(píng)價(jià)體系建設(shè)，開展農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)績(jī)效監(jiān)督，構(gòu)建制度化考核機(jī)制。采取政府組織、專家參與、群眾反饋的考評(píng)方式，做好農(nóng)村科學(xué)文化事業(yè)建設(shè)考評(píng)工作。每個(gè)季度開展對(duì)農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)體系建設(shè)的考核評(píng)價(jià)，并將考核結(jié)果進(jìn)行通報(bào)。建立健全對(duì)科學(xué)文化建設(shè)體系建設(shè)的考核、激勵(lì)、問責(zé)和監(jiān)督機(jī)制。建議在年底綜合績(jī)效考核中，加大對(duì)農(nóng)村科學(xué)文化建設(shè)體系建設(shè)的考核權(quán)重。

2.6 創(chuàng)新農(nóng)村科學(xué)文化服務(wù)機(jī)制

當(dāng)前農(nóng)業(yè)信息化已成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，農(nóng)民對(duì)科學(xué)文化有了新需求。但是在當(dāng)前的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，由于受到現(xiàn)有舊體制的影響，舊有的服務(wù)機(jī)制存在著體系欠缺、功能單一、手段落后等一系列問題，使農(nóng)村的科學(xué)文化進(jìn)步步履維艱。因此，尋求科學(xué)文化發(fā)展的新模式，創(chuàng)新發(fā)展之路是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急：一是創(chuàng)新服務(wù)方式。針對(duì)農(nóng)民對(duì)科學(xué)技術(shù)實(shí)效性與綜合性的新要求，在服務(wù)載體上進(jìn)行創(chuàng)新，以互聯(lián)網(wǎng)為紐帶，以示范基地為支撐，以經(jīng)常性培訓(xùn)的模式走出新路子；二是要不斷拓展服務(wù)新領(lǐng)域，建立信息高速通道，大力實(shí)施農(nóng)村信息化建設(shè)工作，拓展信息網(wǎng)絡(luò)覆蓋面積，搭建信息共享的新型網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)。同時(shí)，要通過科學(xué)文化體制的改革，消除當(dāng)前制約農(nóng)村科學(xué)文化發(fā)展的各種阻礙，加快建設(shè)農(nóng)村科學(xué)文化體系市場(chǎng)化為主、政府政策指導(dǎo)為輔的新體系。

參考文獻(xiàn)

第2篇

關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)；保護(hù)與開發(fā)；仁懷市

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）28-0156-03

早在商周時(shí)期，就有人類在仁懷繁衍生息。北宋大觀三年（公元1109年）仁懷置縣，屬滋州。宣和三年，降縣為堡，屬瀘州郡。元置仁懷長(zhǎng)官司、古滋長(zhǎng)官司，均屬播州安撫司。明為仁懷縣（今赤水）轄地，屬遵義府。清雍正五年（1727年）隨府改屬貴州布政司。雍正八年，移縣治于生界亭子壩，十一年知縣杜詮領(lǐng)帑項(xiàng)一萬五千零八十兩建城，至十三年新城就。遠(yuǎn)在漢代，仁懷人民便釀造出令漢武帝“甘美之”的佳釀。1915年，茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)，躋身世界三大蒸餾名酒行列。1995年11月30日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)仁懷撤縣設(shè)市，是貴州省首批建設(shè)的20個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣（市）之一。

一、歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

仁懷是一個(gè)有著悠久歷史的城市，是古代川鹽入黔的重要驛站之一，也是“四渡赤水”戰(zhàn)斗過的地方，更是馳名中外的國酒茅臺(tái)酒的故鄉(xiāng)，因而擁有較為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)

就物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，仁懷市境內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)又具體包括可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、特色歷史街區(qū)和文物保護(hù)單位四類。目前，可移動(dòng)文物基本都珍藏于市博物館內(nèi)，有國家二級(jí)文物2件、國家三級(jí)文物2 000余件和近1 000件待修復(fù)的文物；不可移動(dòng)文物共4處，即沙灘鄉(xiāng)的古鹽運(yùn)碼頭、東門河云仙寺內(nèi)的商周遺址以及中樞的水仙寺和玉屏寺；特色歷史街區(qū)共3條，即清代遺存下來的梅子坳老街、三元洞老街和五馬老街；文物保護(hù)單位共26個(gè)，分別分布在仁懷市城區(qū)及一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)；具體情況（見下表）。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，仁懷市最為著名的要數(shù)茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝，現(xiàn)已被列入國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，而仁懷也于2004年7月，被正式認(rèn)定為“中國酒都”。此外，仁懷也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，境內(nèi)居住著漢族、苗族、布依族、仡佬族、彝族、白族等9個(gè)民族，因而擁有眾多獨(dú)具特色的民族習(xí)俗，如后山鄉(xiāng)的采月亮、苗族臘染、苗族打牛祭祀活動(dòng)；有別具風(fēng)格的地方戲曲，如學(xué)孔鄉(xiāng)的春臺(tái)戲；有眾多精湛的手工技藝，如喜頭鎮(zhèn)的擂荼制造工藝、壇廠鎮(zhèn)的制陶工藝等。其中，后山鄉(xiāng)苗族的踩月亮活動(dòng)與茅臺(tái)鎮(zhèn)茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝一同被列入貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（三）總體評(píng)價(jià)

從數(shù)量來看，仁懷市境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)比較豐富，目前已登記的有3 000多件可移動(dòng)文物、4件不可移動(dòng)文物、3條特色歷史街區(qū)、26個(gè)文物保護(hù)單位以及眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還有一定數(shù)量的地上地下歷史文化遺產(chǎn)仍處于未發(fā)掘或未登記狀態(tài)。

從類別來看，仁懷市境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)種類比較齊全，涵蓋物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、特色街區(qū)和文物保護(hù)單位四類，其中文物保護(hù)單位又包含近現(xiàn)代史跡、古墓葬、古建筑、古遺址、摩崖石刻等類別。

從年代分布情況來看，境內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（除可移動(dòng)文物外）主要是清朝和近現(xiàn)代留存下來的，其中清代遺產(chǎn)18處，近現(xiàn)代歷史文化遺產(chǎn)11處，此外還有明代遺產(chǎn)兩處，商代、宋代遺產(chǎn)各1處。

從位置分布情況來看，境內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（除可移動(dòng)文物外）主要集中分布在茅臺(tái)、中樞、魯班、長(zhǎng)崗和五馬，其他如茅壩、壇廠、沙灘、三合以及火石崗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有單個(gè)分布。

從文物保護(hù)單位的級(jí)別來看，境內(nèi)有國家級(jí)文物保護(hù)單位1個(gè)（四渡赤水紀(jì)念塔、茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑、魯班烈士墓、魯班戰(zhàn)斗遺址、長(zhǎng)崗住地等9個(gè)文物保護(hù)單位聯(lián)合統(tǒng)一申報(bào)），貴州省級(jí)兩個(gè)，遵義市級(jí)兩個(gè)，仁懷市級(jí)13個(gè)。

從保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀來看，仁懷市歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)力度不夠，除魯班、烈士墓等極個(gè)別受到較好保護(hù)外，其他都基本處于自生自滅狀態(tài)，既沒有劃定保護(hù)范圍，也沒有派專人進(jìn)行管理。由于缺乏保護(hù)，導(dǎo)致各級(jí)歷史文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值不高，開發(fā)基本處于停滯狀態(tài)。

二、歷史文化保護(hù)與開發(fā)中存在的問題

（一）歷史文化遺產(chǎn)遭受自然、人為的雙重破壞

仁懷市的眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，除了被收藏在市博物館的部分文物之外，其他都基本處在露天之下，如清代的古鹽運(yùn)碼頭、明清時(shí)期修建的眾多寺廟以及時(shí)期留下的戰(zhàn)斗遺址等。這些寶貴的遺產(chǎn)千百年來經(jīng)歷了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打，遭受風(fēng)化、沖蝕等自然因素破壞嚴(yán)重，部分甚至遭到了毀滅性的破壞，失去了其原有的價(jià)值。

當(dāng)然，相比自然因素對(duì)歷史文化遺產(chǎn)造成的破壞而言，人為因素所造成的破壞可謂更甚。其中，最為明顯的要數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的毀滅性破壞，例如將領(lǐng)石達(dá)開與清朝政府的茅臺(tái)一戰(zhàn)使得諸如酒作坊等珍貴遺產(chǎn)一夜之間灰飛煙滅；20世紀(jì)六七十年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重，永安寺、天圣寺等寺廟中的雕像、石刻被毀之殆盡。

（二）認(rèn)識(shí)淺薄，保護(hù)力度不夠

在建設(shè)過程中，部分人認(rèn)為保護(hù)文物、歷史街區(qū)、古建筑就是保護(hù)“落后”，更有甚者還把保護(hù)遺產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來，認(rèn)為這些“死物”是在和城市建設(shè)搶地盤，阻礙了城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其實(shí)，他們片面地理解了城市的現(xiàn)代化，認(rèn)為只有高樓大廈才是現(xiàn)代化城市的象征，而忽略了最為重要的城市歷史沿承與城市文化品位。

（三）建設(shè)性破壞嚴(yán)重，孤立文物保護(hù)

在城市現(xiàn)代化建設(shè)這一迅猛潮流中，城市工業(yè)用地、居住用地等難免會(huì)與遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)生摩擦。在城市建設(shè)用地原本就很緊張的仁懷，這一矛盾更是突出，而二者比拼、爭(zhēng)搶的贏家又往往是經(jīng)濟(jì)一方。因此，許多尚未挖掘的珍貴遺產(chǎn)永久地埋藏于混泥土之下或是被徹底摧毀；而已發(fā)掘的部分歷史文化遺產(chǎn)也不得不拆遷而另尋容身之所；幾經(jīng)曲折得以原地保留的也只是孤立保護(hù)，周圍老建筑全部被拆除，整體風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，其中最好的例子要數(shù)省級(jí)文物保護(hù)單位鹿鳴塔被孤立保護(hù)在市醫(yī)院內(nèi)。

（四）保護(hù)資金短缺

仁懷市境內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為土木類，由于自然、歷史原因和現(xiàn)代化建設(shè)所帶來的破壞，其保護(hù)需要大量的資金。但是，由于當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)識(shí)淺薄片面、重心完全偏向近期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，境內(nèi)許多歷史文化遺產(chǎn)都沒有專項(xiàng)的保護(hù)資金，基本上處于自然消亡狀態(tài)。地方政府采取種種措施籌措的資金也只是杯水車薪，不能從根本上解決問題，比如旅游收入、民間捐助等。

（五）文化特色明顯，但在城市規(guī)劃建設(shè)中未能充分體現(xiàn)

仁懷市的文化特色也非常鮮明，國酒文化、文化和古鹽運(yùn)文化便是這一城市的主打文化，也是彰顯其城市魅力的最大文化品牌。盡管其文化特色非常明顯，但在城市規(guī)劃建設(shè)中，上述“三大文化”均未充分體現(xiàn)出來。首先，在進(jìn)入仁懷的各交通口岸，除國酒門、茅臺(tái)巨瓶外，很少有能彰顯其文化特色的廣告、標(biāo)語或標(biāo)志；其次，市政中心地區(qū)也沒有能充分展現(xiàn)其文化特色的標(biāo)志性建筑。另外，在仁懷市內(nèi)的主要交通廊道和廣場(chǎng)上，能體現(xiàn)其文化特色的雕塑和園藝也少之又少，走在仁懷境內(nèi)的大街小巷上，人們很難感受到國酒文化、文化與古鹽運(yùn)文化的濃厚氣氛及深厚內(nèi)涵。

三、歷史文化保護(hù)與開發(fā)的建議

歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，其保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。切實(shí)有效地保護(hù)好祖宗留下的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是仁懷文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，對(duì)于建設(shè)特色城市有著更加迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)

在繼續(xù)大力、持久地面向社會(huì)宣傳《文物保護(hù)法》等法律法規(guī)的同時(shí)，建立向市民宣傳、展示、普及相關(guān)知識(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制，比如通過舉辦免費(fèi)知識(shí)講座、參觀、知識(shí)競(jìng)賽、開設(shè)報(bào)刊專欄、專門網(wǎng)站甚至進(jìn)入學(xué)校教材等多渠道、多種方式宣傳歷史文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值及其保護(hù)意義，讓每一位市民都了解城市的文化內(nèi)涵及保護(hù)對(duì)城市發(fā)展的重要意義，努力提高廣大市民的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)全體市民樹立和形成“保護(hù)城市的歷史就是保護(hù)城市的未來”的共識(shí)，使全民投入到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來。

（二）多渠道籌措保護(hù)資金

仁懷市政府必須加大歷史文化遺產(chǎn)專項(xiàng)保護(hù)資金的投入，并主要根據(jù)需要保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)量、保護(hù)程度，保護(hù)方式等決定具體的財(cái)政支出額度。除財(cái)政收入這一來源外，相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)建立多層次多渠道的資金來源方式，如以旅游資源開發(fā)的形式獲取旅游收入；廣泛動(dòng)員全社會(huì)參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、維護(hù)、維修、展覽和科研，吸收境內(nèi)外企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人捐資贊助，建立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)基金等。

（三）處理好保護(hù)與開發(fā)的辯證關(guān)系

對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)始終堅(jiān)持以有利于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)為前提，在此前提下科學(xué)地加以利用，充分釋放其歷史和文化的價(jià)值潛能，并以此為資源進(jìn)行旅游開發(fā)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市魅力的彰顯。如修繕后的文物保護(hù)單位可結(jié)合雕塑、畫展、文藝表演等，進(jìn)行酒文化、鹽運(yùn)文化、文化的展示；也可以復(fù)制文物樣品，開發(fā)旅游紀(jì)念品；也可以利用當(dāng)?shù)氐氖止ぜ妓嚕缦差^鎮(zhèn)的擂茶工藝、壇廠鎮(zhèn)的制陶工藝等，開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品。

（四）在城市規(guī)劃建設(shè)中要充分地彰顯文化特色

仁懷同時(shí)擁有酒文化、古鹽運(yùn)文化和紅色文化，在具體的開發(fā)建設(shè)過程中，還必須正確處理好三大文化的關(guān)系。其一，要突出重點(diǎn)，即重點(diǎn)開發(fā)打造酒文化；其二，要體現(xiàn)三大文化的關(guān)聯(lián)性，即做到“酒中有鹽（鹽運(yùn)文化），酒中有紅（紅色文化）”。具體可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：第一，仁懷市的文化定位是文化底蘊(yùn)深厚的“中國酒都”，而不是“鹽都”或“紅色之城”，一切工作都要圍繞“酒文化”來做文章；第二，對(duì)于載有古鹽運(yùn)文化和紅色文化的景點(diǎn)、景區(qū)，要繼續(xù)予以保護(hù)與開發(fā)，但范圍只限定在文物古跡的保護(hù)與開發(fā)；第三，部分酒文化載體中要適當(dāng)融入古鹽運(yùn)文化和文化，主要體現(xiàn)后二者在仁懷酒文化成長(zhǎng)過程中發(fā)揮的重要作用。

歷史文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的一種獨(dú)特資源，保護(hù)并深入挖掘其中的內(nèi)涵，傳承并弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有不可替代的作用，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)納入城市規(guī)劃中，從城市發(fā)展戰(zhàn)略層面來整體考慮，將更有利于提升城市的文化品位，更有利于城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

繼“綠色旅游”、“紅色旅游”之后，“藍(lán)色旅游”又成為一大熱點(diǎn)，但究竟什么是 “藍(lán)色旅游”、應(yīng)該怎樣發(fā)展藍(lán)色旅游呢？

對(duì)于以海為本的“藍(lán)色旅游”的研究，可以追溯到18世紀(jì)早期。1730年在英國的Scarborough出現(xiàn)了世界上最早的海水浴場(chǎng)，1754年，英國醫(yī)生Russel發(fā)現(xiàn)了海水具有特殊的醫(yī)療功能，率先在布賴特使用“水療法”開發(fā)海濱療養(yǎng)場(chǎng)，使這里成為遠(yuǎn)近聞名的濱海療養(yǎng)康復(fù)地，這便是世界濱海旅游的雛形；19世紀(jì)中至20世紀(jì)初濱海療養(yǎng)娛樂大肆流行；20世紀(jì)中葉以來，休閑度假則成為濱海旅游發(fā)展的主體模式。隨著世界旅游業(yè)的快速發(fā)展，濱海旅游也迅速崛起，繼60年代風(fēng)靡全球的陽光（Sun），海浪（Sea）沙灘（Sand）“3S”旅游之后，又出現(xiàn)了外加風(fēng)景（Scenery）安全（Safe）服務(wù)（Service）伴侶（Sex）舒適（Satisfaction）風(fēng)格（Style）的“9S”濱海旅游，對(duì)整個(gè)旅游市場(chǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)90年代開始，濱海旅游的發(fā)展得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，濱海旅游開發(fā)管理被提上國際議事日程。地中海及加勒比海沿岸的一些國家和地區(qū)特別注重濱海旅游開發(fā)研究，成立專門的海洋旅游發(fā)展組織，召開濱海旅游專題性會(huì)議，討論海洋旅游的發(fā)展問題。1990年，“世界海岸與海洋旅游大會(huì)”在夏威夷召開，與會(huì)者主要探討了海岸和海洋旅游發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等問題；1995年，印度洋旅游組織（IOTO）成立，來自印度洋沿岸18個(gè)國家的100多名成員就加強(qiáng)海岸帶管理和海洋旅游的可持續(xù)發(fā)展做出了不懈的努力，建立了印度洋區(qū)域旅游數(shù)據(jù)庫和海洋旅游電子信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

以海為本的“藍(lán)色旅游”這一名詞最先是由The Reef Atlantis 于2000年作為天堂島酒店的一種經(jīng)營理念提出的，主要是指給前往巴哈馬群島度假的人及其它游客提供一個(gè)與海洋互動(dòng)、體驗(yàn)濱海旅游樂趣和保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境的機(jī)會(huì)；在我國，2010年9月，在“臺(tái)州·中國海洋海島旅游高峰論壇”上，旅游界專家學(xué)者齊聚一堂，首次提出了“藍(lán)色旅游”的概念，指出藍(lán)色旅游“是運(yùn)用融合發(fā)展的新理念，依托濱海、海洋與海島產(chǎn)業(yè)和特色文化資源，依據(jù)國際國內(nèi)旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，整合開發(fā)濱海城市、海鮮美食、漁家風(fēng)情、文化娛樂、產(chǎn)業(yè)旅游、購物旅游、郵輪游艇和休閑養(yǎng)生等多元化與系列化新興旅游產(chǎn)品的綜合性旅游產(chǎn)業(yè)”。

“藍(lán)色旅游”確實(shí)是藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的一個(gè)新的切入點(diǎn)，但如果只是盲目跟風(fēng)不求甚解，將有可能破壞區(qū)域經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。綜合國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，我認(rèn)為“藍(lán)區(qū)”旅游發(fā)展可以從以下幾個(gè)層面展開：

1.正確制定藍(lán)色旅游發(fā)展戰(zhàn)略。戰(zhàn)略指導(dǎo)實(shí)踐，是決定成敗的上位解。這種決策性的框架搭建需要專業(yè)人士的指導(dǎo)和專業(yè)理論的支撐。中國海洋大學(xué)張廣海等（2007）在《我國濱海旅游發(fā)展戰(zhàn)略初探》一文中借助邁克爾·波特的“鉆石模型”對(duì)濱海旅游業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)其發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行選擇，構(gòu)建出獨(dú)具特色的濱海旅游戰(zhàn)略體系和支撐體系，以求指導(dǎo)我國濱海旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；大連大學(xué)旅游學(xué)院肖瑜（2011）在《黑龍江對(duì)外貿(mào)易》上發(fā)表“遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究”一文，結(jié)合遼寧省的既有條件，建議其實(shí)施旅游精品戰(zhàn)略、協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、特色小城鎮(zhèn)旅游戰(zhàn)略、生態(tài)環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略五大發(fā)展戰(zhàn)略，提出統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)、進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)沿海經(jīng)濟(jì)帶內(nèi)各市之間及與周邊區(qū)域的旅游合作等建議。借助專業(yè)理論及專家人才來加強(qiáng)戰(zhàn)略研究，將從宏觀上指導(dǎo)藍(lán)色旅游的良性發(fā)展。

2.合理利用藍(lán)色旅游資源。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的依托和載體，有些旅游資源是可再生的，有些則是不可再生的；有些是適用于旅游活動(dòng)的，有些則存在著諸多的隱患。我們可以結(jié)合國家旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)海洋旅游資源票賦譜和海洋游憩話動(dòng)譜進(jìn)行細(xì)化，篩選出適合本地的藍(lán)色旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用；結(jié)合中國海洋旅游資源的特點(diǎn)與現(xiàn)狀，建立藍(lán)色旅游管理體系，從大旅游的高度來認(rèn)識(shí)和利用藍(lán)色旅游資源。

3.科學(xué)規(guī)劃藍(lán)色旅游區(qū)域。旅游發(fā)展，規(guī)劃先行。藍(lán)色旅游區(qū)域規(guī)劃應(yīng)該發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能、促使各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，避免建設(shè)的無序性和重復(fù)性；統(tǒng)籌濱海腹地、海岸帶和海域的開發(fā)建設(shè)，統(tǒng)籌海陸產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)要素配置、基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建和生態(tài)環(huán)境治理，以海洋開發(fā)建設(shè)帶動(dòng)陸地開發(fā)建設(shè)，形成開發(fā)海洋、提升沿海、帶動(dòng)全域的藍(lán)色旅游發(fā)展新格局。

4.深入挖掘藍(lán)色旅游文化。重視海洋旅游文化挖掘，強(qiáng)化濱海旅游文化建設(shè)，是面向海洋世紀(jì)的必然要求，任何旅游的發(fā)展都離不開其特有的文化內(nèi)涵。早在1999年，青島海洋大學(xué)曲金良教授就在其《海洋旅游文化發(fā)展中的幾個(gè)問題》中羅列分析了我國濱海旅游發(fā)展中在海洋文化方面存在的若干問題，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略；2011年盧飛在《國內(nèi)濱海旅游文化研究進(jìn)展》中對(duì)于濱海旅游消費(fèi)文化和濱海旅游經(jīng)營文化進(jìn)行了總結(jié)分析；2005年劉桂春、韓增林又在《我國海洋文化的地理特征及其意義探討》中，對(duì)國內(nèi)海洋文化研究進(jìn)行了綜述，對(duì)我國海洋文化的地域性特征進(jìn)行了分析，論述了海洋文化對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響，指出海洋文化建設(shè)應(yīng)積極推動(dòng)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

5.高度重視藍(lán)色旅游可持續(xù)發(fā)展。近年來，可持續(xù)發(fā)展成為各研究領(lǐng)域的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，藍(lán)色旅游也不例外。駱樂、劉海為（2009）的“上海濱海旅游可持續(xù)發(fā)展研究”，結(jié)合上海的地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游現(xiàn)狀，通過對(duì)游客進(jìn)行調(diào)研，分析總結(jié)出了影響上海旅游發(fā)展的若干制約因素，為濱海旅游開發(fā)保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。濱海城市要實(shí)現(xiàn)本地藍(lán)色旅游的可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行全方位的SWOT分析，必要時(shí)成立專門的可持續(xù)發(fā)展研究機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)及旅游的可持續(xù)發(fā)展提供決策依據(jù)。

第4篇

一、六合區(qū)竹鎮(zhèn)村莊文化生活現(xiàn)狀及特點(diǎn)

近年來，竹鎮(zhèn)作為南京市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)主導(dǎo)型街鎮(zhèn)之一，在南京市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府深入挖掘江蘇省百家名鎮(zhèn)、少數(shù)民族鎮(zhèn)、南京市千年古鎮(zhèn)等特色文化品牌，大力開展各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)，不斷豐富竹鎮(zhèn)村民的精神文化生活，在統(tǒng)籌文化一體化發(fā)展中成效顯著。依據(jù)調(diào)研材料，本課題組將當(dāng)前竹鎮(zhèn)農(nóng)民文化生活中存在的問題及其特點(diǎn)勾勒如下。

（一）村莊物質(zhì)生活極大提高，但精神文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足

依據(jù)調(diào)查，竹鎮(zhèn)農(nóng)民家庭中物質(zhì)性硬件普及率高，彩電、冰箱、洗衣機(jī)等普及率已達(dá)80%，手機(jī)普及率達(dá)92%。而文化產(chǎn)品則嚴(yán)重匱乏，書籍（子女上學(xué)用書）和影碟占有量較高，為40%左右，報(bào)刊占有量為20%，雜志為18%，樂器為10%，體育器材為13%。可以看出，農(nóng)民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“重器物，輕文化”的特征，文化產(chǎn)品嚴(yán)重偏低。

（二）村莊文化性互動(dòng)嚴(yán)重衰退，新生代文化享受呈現(xiàn)個(gè)體私密化

從文化的受眾來區(qū)分，可分為公共性的互動(dòng)文化和個(gè)體性的享受文化。依據(jù)在竹鎮(zhèn)的調(diào)研，村莊內(nèi)的公共文化活動(dòng)難以組織，相互串門閑聊的互動(dòng)已較少，中老年一代之前的閑聊互動(dòng)還較多，而73%的年輕人偶爾或者很少閑聊互動(dòng)，其活動(dòng)的區(qū)域主要在鎮(zhèn)上或市區(qū)，大部分的文化享受方式是較為私密性的上網(wǎng)、聽音樂或看電視，見表2。

（三）個(gè)體娛樂休閑方式單調(diào)，內(nèi)容空洞，不良消遣方式增多

依據(jù)調(diào)查，70%的村民反映消遣時(shí)無事可干，40%的村民反映空虛、心煩、沒有精神，55～56%的農(nóng)民主要娛樂方式為麻將或打牌，而麻將或打牌發(fā)展成賭博性質(zhì)的活動(dòng)占了20%左右，有15%的村民參與過地下活動(dòng)。在村里總能看到不少人聚攏在一起打麻將或打牌，而因?yàn)橘€博或?qū)е录彝リP(guān)系不和、人際關(guān)系破裂的人數(shù)有8%。

（四）農(nóng)村出現(xiàn)信仰真空，地下教會(huì)組織呈現(xiàn)蔓延態(tài)勢(shì)

盡管農(nóng)民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神信仰卻出現(xiàn)了真空狀況，傳統(tǒng)的信仰觀念正在被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瓦解，在這種情境下各種“東方閃電”、“頂頭教”、“地下基督教”等組織乘虛而入并逐漸蔓延開來，這些組織往往具有組織體系，傳播途徑具有隱蔽性，而其造成的風(fēng)險(xiǎn)具有不可控性，對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展形成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（五）民俗文化活動(dòng)變化不明顯，有些內(nèi)容變質(zhì)異化

竹鎮(zhèn)的民俗文化從20世紀(jì)80年代至今沒有太大的變化，甚至從家庭層面來看，清明祭祖、婚喪嫁娶甚至是宗族儀式等活動(dòng)還有增強(qiáng)的趨勢(shì)，但在民俗活動(dòng)也存在異化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在面子競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)涵淡化等方面。例如，村莊趕人情比例極高，紅白喜事辦宴請(qǐng)的超過90%、考學(xué)當(dāng)兵辦宴請(qǐng)的超過70%、老人做壽辦宴請(qǐng)的超過70%，人情往來頻次多，花費(fèi)大，成為炫耀和攀比的工具。而一些儀式盡管形式尚在，但豐富的情感和意義表達(dá)正在變得淡薄。

二、六合區(qū)竹鎮(zhèn)村莊文化供給存在的問題

理論上，農(nóng)村文化建設(shè)是政府外部文化供給與村莊內(nèi)部承接相互作用的結(jié)果。從竹鎮(zhèn)文化供給主體來看，目前供給主體呈現(xiàn)多元化特征，有政府、市場(chǎng)，還有各種民間文藝團(tuán)體（如樂隊(duì)、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、戲曲組織）等。根據(jù)調(diào)查，課題組認(rèn)為三種供給主體在供給過程中存在以下的問題和困境。

（一）政府的文化供給分析

政府是文化公共品供給的主力軍，但在滿足農(nóng)民文化需求的過程中存在三方面的問題。

其一，重視“供給”，而輕視“需求”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在竹鎮(zhèn)文化公共品的供給中，政府在“有線電視”、“有線廣播”上投入較多的經(jīng)費(fèi)與精力，為每一個(gè)行政村都設(shè)立了“農(nóng)家書屋”，且經(jīng)常為村組舉辦“送電影”等活動(dòng)。但從問卷數(shù)據(jù)及訪談材料來看，村民對(duì)供方的舉措并不十分滿意，他們的主要需求點(diǎn)在“文化活動(dòng)站”、“體育場(chǎng)地”及“老年人活動(dòng)中心”方面。可見，政府供給內(nèi)容與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民需要之間存在明顯張力。政府的文化供給與農(nóng)民的文化需求錯(cuò)位必然消弱部分文化供給的效果。

其二，重視“硬件”，而輕視“軟件”。調(diào)查中，課題組發(fā)現(xiàn)，作為考核村莊文化建設(shè)的一項(xiàng)指標(biāo)，“農(nóng)家書屋”成為每一個(gè)行政村展示其公共文化產(chǎn)品的標(biāo)志物，也是政府提供文化產(chǎn)品的陣地。在此，農(nóng)民理應(yīng)可以享受精神文化大餐；然而，實(shí)際運(yùn)行中，多數(shù)書屋或是長(zhǎng)期處于關(guān)停狀態(tài)，或是書籍拿走無人歸還；因而，無法滿足有閱讀要求的村民需要。這一現(xiàn)象彰顯了政府作為文化供給主體重視“硬件”（強(qiáng)調(diào)場(chǎng)館、陣地建設(shè)）輕視“軟件”（組織建設(shè)、組織保障）的偏好。

其三，重視“送文化”，輕視“種文化”。政府作為文化公共品供給主體在農(nóng)村文化建設(shè)中還習(xí)慣于采用文化行政部門主導(dǎo)的、單向的、強(qiáng)制性的、灌輸性的供給模式。這種供給模式的必然導(dǎo)致以 “國家”為本位 排除“農(nóng)民”本位、以“精英文化”擠壓“鄉(xiāng)土文化”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對(duì)政府的“送文化”缺乏興趣，而對(duì)文藝下鄉(xiāng)、地方特色民俗文化表演等較為輕松活潑的文化形式更感興趣，但這些卻是農(nóng)村文化建設(shè)中的真空地帶。

（二）市場(chǎng)化的文化供給分析

根據(jù)調(diào)查，農(nóng)村文化活動(dòng)市場(chǎng)化的供給主要是用于婚喪嫁娶及各種人情儀式的樂隊(duì)、劇團(tuán)或表演團(tuán)體等，節(jié)目?jī)?nèi)容和形式皆可多元化。其運(yùn)轉(zhuǎn)和業(yè)務(wù)模式上存在的問題主要有三個(gè)方面。

首先，團(tuán)體不規(guī)范，檔次難以滿足需求。在訪談中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村市場(chǎng)化樂隊(duì)一般規(guī)模都較小，以幾個(gè)固定演員為主，活躍于方圓十幾里的范圍內(nèi)，表演著基本雷同的節(jié)目；隨著時(shí)間的推進(jìn)，其節(jié)目的創(chuàng)新性與新穎性喪失。可見，這樣的文化供給主體提供給村民的只能是缺乏創(chuàng)新的“老一套”；消費(fèi)方的農(nóng)民也必然對(duì)此日漸失去興趣。缺乏規(guī)范、檔次不高成為農(nóng)村樂隊(duì)作為農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給主體進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

其次，節(jié)目導(dǎo)向性不強(qiáng)，有低俗化傾向。目前，在村莊的文化產(chǎn)品供給中，農(nóng)村樂隊(duì)較為活躍，但其節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)“低俗化”與“過度娛樂化”的特征。如在六合竹鎮(zhèn)農(nóng)村樂隊(duì)演出中常見的“侄子戲嬸”、“祝酒鬧館”、“傻子拜壽”等節(jié)目無不充斥著低俗、肉麻、搞笑的動(dòng)作與語言；尤其是農(nóng)村紅白喜事不分，均以搞笑低級(jí)庸俗的情愛、小品等節(jié)目形式進(jìn)行表演。低俗化演出日益瓦解了鄉(xiāng)村原有的倫理價(jià)值，污染了鄉(xiāng)村文化生態(tài)。

最后，加入面子競(jìng)爭(zhēng)，難以形成好風(fēng)氣。盡管農(nóng)村市場(chǎng)化文化產(chǎn)品供給主體存在著上述規(guī)模小、檔次低、低俗化等缺陷，但在他們?nèi)曰钴S在村莊場(chǎng)域中，成為家家戶戶紅白喜事中的不可或缺的一種儀式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村民辦事之所以請(qǐng)樂隊(duì)是基于兩方面的心態(tài)：一是面子問題，不能“人有我無”失面子，要做到“人有我有”掙面子；二是尋找心理平衡，在意鄰里相親的輿論評(píng)價(jià)。

（三）民間團(tuán)體和村民自組織的文化供給分析

民間文藝團(tuán)體和村民自組織的文化供給具有明顯的準(zhǔn)公益性，其活動(dòng)類型包括農(nóng)閑時(shí)的文化休閑、社區(qū)文藝晚會(huì)、體育健身項(xiàng)目等多種類型。當(dāng)前兩種文化供給方式存在的困境表現(xiàn)在以下方面。

第一，民間團(tuán)體供給文化的困境：體制支持有限，后勁發(fā)展不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在政府與市場(chǎng)文化供給主體之外，還存在著來自村莊內(nèi)部與外部社會(huì)的文藝人才自發(fā)創(chuàng)辦的文化組織。這類民間文藝團(tuán)體多半是服務(wù)村民文化生活的公益性組織，可以彌補(bǔ)政府與市場(chǎng)供給不足的缺陷。但在實(shí)際運(yùn)行中，民間團(tuán)體遇到了資金籌集缺失、功能定位不準(zhǔn)及與鄉(xiāng)村兩級(jí)組織關(guān)系失調(diào)等困境，其發(fā)展后勁不足就成為必然。

第二，村民自組織供給文化的困境：暫時(shí)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，無法有效成長(zhǎng)。在竹鎮(zhèn)農(nóng)村還存在著另一種類型的準(zhǔn)公益性文化供給主體——村民自發(fā)組織，如籃球隊(duì)、健身舞隊(duì)、秧歌隊(duì)等。村民自組織成員之間一般沒有嚴(yán)格的組織，只是基于共同興趣、愛好與需求而組成的， 其活動(dòng)內(nèi)容體現(xiàn)村民文化生活的訴求。但由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、內(nèi)部組織合作成本等因素的影響，村民自組織無法有效成長(zhǎng)。

第三，民間團(tuán)體和村民自組織陷入困境的原因：基層組織的組織力弱化。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，問及為何民間團(tuán)體與村民自組織的發(fā)展會(huì)陷入上述困境時(shí)，90%村民將原因歸結(jié)到村“兩委”與村黨員隊(duì)伍身上，認(rèn)為村“兩委”缺乏魄力、村黨員干部素質(zhì)不高，難以適應(yīng)新形勢(shì)的經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)與發(fā)展。基層黨員干部的“不愿干”、“不會(huì)干”、“不敢干”成為農(nóng)村基層組織的組織力弱化的形象寫照，也凸顯了民間文藝團(tuán)體作的可持續(xù)性問題亟待引起關(guān)注。

三、南京市統(tǒng)籌文化一體化的對(duì)策和建議

課題組認(rèn)為，21世紀(jì)以來，南京市在統(tǒng)籌文化發(fā)展一體化方面做出了顯著成績(jī)，但依然存在各種問題。在新的歷史發(fā)展階段，為了更好地推動(dòng)南京市鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，我們應(yīng)通過一系列的制度創(chuàng)新來破解農(nóng)民文化生活和農(nóng)村文化建設(shè)中存在的困境，進(jìn)一步提升文化一體化發(fā)展水平。基于以上研究，筆者認(rèn)為南京市統(tǒng)籌文化發(fā)展一體化應(yīng)遵循“三個(gè)有利于”的原則，按照“三個(gè)結(jié)合”路徑，采取“四項(xiàng)措施”。

（一）南京市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)應(yīng)做到“三有利”

一是有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造。文化具有價(jià)值性、社會(huì)性與政治性。因此，農(nóng)村文化建設(shè)不單是為了滿足農(nóng)民文化需求，而是通過創(chuàng)造良好的文藝形式傳播輸入時(shí)代傳統(tǒng)，如民族精神、八榮八恥、四有公民。尤其是在當(dāng)下全球化、市場(chǎng)化的背景之下，如何將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀及正確的人生觀與世界觀，以多彩的貼近農(nóng)民現(xiàn)實(shí)的文化活動(dòng)方式來感染農(nóng)民、教育農(nóng)民、啟發(fā)農(nóng)民，是一個(gè)值得深思的課題。簡(jiǎn)言之，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造是其應(yīng)有之義。

二是有利于充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的主動(dòng)性。遵循文化發(fā)展規(guī)律，才能發(fā)揮村民消費(fèi)文化產(chǎn)品的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。尤其是政府作為農(nóng)村文化供給主體要克服“城市化思維”，用“種文化”來替換“送文化”，以農(nóng)民喜聞樂見的載體與形式，將積極向上的優(yōu)秀文化蘊(yùn)含在農(nóng)村各類文化活動(dòng)中，讓村民走出文化消費(fèi)的邊緣地帶，成為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)名副其實(shí)的主體者。

三是有利于增強(qiáng)村民福利，維護(hù)村莊秩序。從上述可見，當(dāng)前村民閑暇時(shí)間增多、物質(zhì)生活改善，但精神文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足，僅有的一些文化產(chǎn)品也是內(nèi)容單調(diào)，且不良消遣方式居多。因而，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)著眼于提高農(nóng)民的道德感與幸福感，擺脫當(dāng)下文化活動(dòng)表演下流化、媚俗化、物欲化的窠臼；從精神層面，提高村民對(duì)真善美的感知與追求，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化增強(qiáng)村民福利與維護(hù)村莊秩序的功能。

（二）南京市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)應(yīng)做到“三結(jié)合”

其一，農(nóng)村文化活動(dòng)陣地建設(shè)與組織建設(shè)相結(jié)合。克服目前農(nóng)村文化建設(shè)中重“硬件”輕“軟 件”現(xiàn)象，必須將農(nóng)村文化活動(dòng)陣地建設(shè)與組織建設(shè)相結(jié)合。電影院、有線電視廣播、農(nóng)家書屋等文化場(chǎng)館設(shè)施是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是長(zhǎng)期以來農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)注的重點(diǎn)。但當(dāng)下，組織建設(shè)嚴(yán)重滯后，影響了陣地建設(shè)應(yīng)有的功能發(fā)揮。目前，既要抓好區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級(jí)文化組織的職能定位和關(guān)系重塑，又要抓好民間文化組織建設(shè)，同時(shí)還要協(xié)調(diào)處理好兩者之間的關(guān)系。

其二，政府導(dǎo)向與市場(chǎng)培育、扶持、規(guī)范相結(jié)合。從以上對(duì)竹鎮(zhèn)文化供給主體分析可知，農(nóng)村文化產(chǎn)品的供給來自政府、市場(chǎng)及民間三個(gè)主體。因此，要打破農(nóng)村文化產(chǎn)品供給中政府作為唯一主體的思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)接納市場(chǎng)作為文化供給主體。尤其是對(duì)目前市場(chǎng)文化主體運(yùn)營與模式上存在的規(guī)模小、檔次低、低俗化等問題，予以培育、扶持與規(guī)范。換言之，政府作為農(nóng)村文化建設(shè)的主導(dǎo)主體，應(yīng)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)文化資源的優(yōu)化配置作用，形成協(xié)作多元主體共存局面，既有利于克服文化建設(shè)中政府主體的“效率黑洞”弊端，又有利于市場(chǎng)主體的壯大與規(guī)范化。

其三，政府財(cái)力支持與民間及村民自發(fā)組織相結(jié)合。農(nóng)村文化建設(shè)多元供給主體中的另一極是民間文藝團(tuán)體與村民自發(fā)組織，也是農(nóng)村文化建設(shè)不可或缺的主體之一，在滿足村民文化生活訴求與適應(yīng)村民文化需求方面，發(fā)揮著政府與市場(chǎng)無法替代的作用。但是，由于體制性支持有限，極大地限制了其自我生長(zhǎng)能力，無力向“發(fā)展型”階段邁進(jìn)。這就需要區(qū)、鄉(xiāng)、村三級(jí)組織從財(cái)力與管理方面加大扶持，同時(shí)吸納農(nóng)民、村莊外部精英及非政府組織作為農(nóng)村文化建設(shè)中的社會(huì)力量來整合社會(huì)資源，來補(bǔ)充政府和市場(chǎng)供給中的不足。

（三）南京市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)應(yīng)做到“四措施”

第一，整合資源，進(jìn)一步加大文化投入力度。從六合竹鎮(zhèn)調(diào)查情況來看，當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展需要解決的首要問題是整合資源加大對(duì)文化的投入力度。為此，省市區(qū)需要進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，同時(shí)落實(shí)有利于農(nóng)村文化建設(shè)的相關(guān)文化娛樂場(chǎng)所的稅收返還政策；縣文化局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應(yīng)積極爭(zhēng)取來自省市扶持基層文化建設(shè)的項(xiàng)目；同時(shí)釋放與鼓勵(lì)市場(chǎng)主體和民間社會(huì)團(tuán)體投資贊助文化事業(yè)。通過多元化的資源整合，改變農(nóng)村文化建設(shè)的資金短板，從而逐步推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)走向良性發(fā)展平臺(tái)。

第二，解放思想，進(jìn)一步創(chuàng)新文化管理體制。文化管理機(jī)制涉及資金管理、組織管理等諸多方面，機(jī)制的完善與否直接影響到農(nóng)村文化建設(shè)成效。改變當(dāng)前文化管理體制不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，首先需要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以銳意創(chuàng)新姿態(tài)投入到農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)上來；其次還需要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化建設(shè)的分類治理、明確各類主體之間的權(quán)利與義務(wù)、構(gòu)建農(nóng)民文化需求指標(biāo)、發(fā)揮基層治理組織的行動(dòng)能力、經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制和“陽光”使用機(jī)制等，讓農(nóng)民過上體面而有意義的生活。

第三，加大扶持，進(jìn)一步培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。優(yōu)秀的文化人才隊(duì)伍是農(nóng)村文化建設(shè)邁向新臺(tái)階的靈魂與保障。因此，在推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)中，農(nóng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)不可忽視。農(nóng)村文化人才隊(duì)伍的建設(shè)來源于兩個(gè)渠道，一是挖掘、保護(hù)與培育那些熟悉農(nóng)村生活與民風(fēng)民情的鄉(xiāng)土人才；他們多才多藝且生活于村莊熱愛這片鄉(xiāng)土，對(duì)他們加以引導(dǎo)與培育使之成為農(nóng)村文化建設(shè)主力；二是引進(jìn)外部文藝人才，建立當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)與外部文藝人才的長(zhǎng)效互動(dòng)機(jī)制；同時(shí)發(fā)揮村莊黨員的先鋒模范作用。培育優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化人才是自覺維護(hù)村莊道德價(jià)值、傳播宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然環(huán)節(jié)。

第四，創(chuàng)建品牌，進(jìn)一步創(chuàng)建特色民俗文化。農(nóng)村文化建設(shè)的生命力在于能否提供豐富多彩、貼近農(nóng)民生活、“寓教于樂”的文化活動(dòng)。這就需要：發(fā)掘一批農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化形式，溝通市場(chǎng)機(jī)制與農(nóng)民文化訴求，打造一批真正屬于農(nóng)民的文化品牌；結(jié)合地方資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，扶植一批有地方傳統(tǒng)特色的民俗文化，如孝道文化、紅色文化、道教文化、戲曲文化等；培育一批農(nóng)村文化積極分子和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人，通過整合培訓(xùn)、評(píng)比，逐漸做大做強(qiáng)，逐漸形成農(nóng)村文化品牌新的切入點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

李祖佩.村莊空心化背景下的農(nóng)村文化建設(shè)：困境與出路.中州學(xué)刊，2013（06）.

第5篇

關(guān)鍵詞：河南省；文化產(chǎn)業(yè)集群；優(yōu)勢(shì)與不足；對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：F127；F263 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-4161（2015）03-0069-04

DOI：10.13483/ki.kfyj.2015.03.015

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已成為促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。作為華夏文明的重要發(fā)祥地，河南省文化資源尤為豐富，近幾年來，河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成就。但是，作為我國文化資源大省，河南省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面依然存在很多不足，這些不足在一定程度上制約著河南省文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。針對(duì)這些問題，河南省提出了一系列措施用來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以達(dá)到促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的目的。

一、文化產(chǎn)業(yè)集群的概述

通俗地講，所謂文化產(chǎn)業(yè)，就是以創(chuàng)意為核心，科技為載體，工業(yè)化生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，滿足人類精神需要的產(chǎn)業(yè)。它的英文名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。目前我國學(xué)者的定義是：文化產(chǎn)業(yè)是指通過工業(yè)化、信息化和商品化方式所進(jìn)行的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)、交換和傳播。文化產(chǎn)業(yè)所包含的范圍很廣，其包含了文學(xué)藝術(shù)、影視音像、科學(xué)研究、新聞出版、信息咨詢、設(shè)計(jì)策劃等，涵蓋了文化財(cái)產(chǎn)、文化設(shè)備和傳媒載體三個(gè)方面。簡(jiǎn)而言之，文化產(chǎn)業(yè)就是生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的行業(yè)，滿足人們的文化需求是其主要目標(biāo)。

而“文化產(chǎn)業(yè)集群”這一概念是由“產(chǎn)業(yè)集群”發(fā)展而來的。“產(chǎn)業(yè)集群”最早來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。所謂文化產(chǎn)業(yè)集群，就是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，有眾多獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)以及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)，根據(jù)專業(yè)化分工和協(xié)作關(guān)系建立起來的，并在一定區(qū)域集聚而形成的產(chǎn)業(yè)組織。人力、資源、基礎(chǔ)設(shè)施、資本以及外部環(huán)境是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群必不可少的條件。首先，文化具有自己獨(dú)特的屬性，如地域性、歷史性和民族性。河南省作為一個(gè)文化大省，文化歷史悠久，有豐富的歷史文化資源，這些獨(dú)特的文化資源成為河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。其次，人是文化的主體，人的能力的高低限制著文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，因此，對(duì)文化人才的投資和培養(yǎng)最為關(guān)鍵。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是一種資金密集型和知識(shí)密集型的復(fù)合產(chǎn)業(yè)，需要大量的資本和知識(shí)的投入，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要不斷地吸引資金投入。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展同樣需要一種輕松的氛圍、良好的文化基礎(chǔ)設(shè)施，如便捷的交通、輕松的交流場(chǎng)所、舒適的工作環(huán)境等。公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)也可以在一定程度上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，如圖書館、博物館、藝術(shù)館以及各種劇院等。最后，適宜的外部環(huán)境能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展提供外部條件，包括政策、制度以及市場(chǎng)環(huán)境等。

二、河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足

（一）河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

河南省地處中原，歷史文化悠久，是國內(nèi)主要的文化大省之一，如果要把河南省建立成全國典型的“文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，就必須要充分挖掘河南省獨(dú)有的文化資源，把河南省由文化資源大省建設(shè)成為文化資源強(qiáng)省，從而實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

1.文化資源量大質(zhì)優(yōu)

河南省具有種類繁多且分布廣泛的文化資源，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城、地下文物、館藏文物數(shù)量都在全國居于前列，如下圖所示：

從圖中可以看出，河南省有著極為豐富的歷史文化資源，全國重點(diǎn)的文物保護(hù)單位以及省級(jí)、市縣級(jí)文物保護(hù)單位就有6041處198項(xiàng)，中國古都僅河南省就占了4個(gè)，以及22個(gè)全國著名的歷史文化名城。如此量大質(zhì)優(yōu)的文化資源，為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。

2.歷史文化底蘊(yùn)深厚

河南是華夏文明的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)十分深厚，而且具有濃厚的地方特色，就有涵蓋中華歷史的各種文化，例如中國史前文化，以仰韶文化、河南龍山文化為代表；以及中原歷史文化、名人文化、紅色文化、戲曲藝術(shù)和各種民俗文化等。豐富的歷史文化資源是河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)，也為河南省文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)保障和廣闊的發(fā)展空間。

3.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善

改革開放以來，一批具有標(biāo)志性的文化設(shè)施建設(shè)展現(xiàn)出河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力，基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善。目前，全省各類文化設(shè)施建設(shè)如下圖所示：

可見，在各種公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，河南省已經(jīng)邁入文化強(qiáng)省的行列。其次，河南省擁有大量的文化人才，并且形成了以中青年文化技術(shù)人才為主要力量的全省文化人才體系。近十年來，隨著文化機(jī)構(gòu)的不斷增加以及文化機(jī)構(gòu)從業(yè)人員數(shù)量的遞增，使得河南省的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年都呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。具體情況如下圖所示：

資料來源：2006―2013年河南統(tǒng)計(jì)年鑒

4.文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，河南省文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，在國民生產(chǎn)總值中占據(jù)了一席之地。首先，文化企業(yè)數(shù)量不斷增加并向集團(tuán)化發(fā)展。目前除了成立的一些新興的公司和集團(tuán)以外，一些報(bào)業(yè)集團(tuán)、出版集團(tuán)、影視集團(tuán)已經(jīng)形成規(guī)模化發(fā)展。其次，河南省打造了自己的文化品牌。近幾年，在以政府為主的相關(guān)單位的努力下，河南省涌現(xiàn)出一批享譽(yù)國內(nèi)外的文化品牌，其中“少林武術(shù)節(jié)”、“梨園春”都產(chǎn)生了巨大的文化影響。同時(shí)，文化領(lǐng)域本著打造中原文化品牌的理念，積極發(fā)揮河南省深厚的歷史文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)，努力彰顯文化大省的魅力。除此之外，新興文化產(chǎn)業(yè)的興起已經(jīng)成為河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一股新力量。例如動(dòng)漫企業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展注入了新的活力。

5.區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯

河南省地處中原，地理位置優(yōu)越。良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)極大地增強(qiáng)了河南省文化發(fā)展的承接力和輻射力。全省交通發(fā)達(dá)，鐵路運(yùn)輸成三縱四橫的網(wǎng)絡(luò)狀，高速公路四通八達(dá)，與航空、水運(yùn)組成了綜合性的交通運(yùn)輸體系。此外，河南省還是我國人口第一大省。人口密集為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。巨大的需求才能促進(jìn)產(chǎn)品的生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就目前來看，隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)于精神文明的要求也越來越高，對(duì)文化產(chǎn)品的需求也會(huì)越來越大，這就為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

（二）河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的不足

河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于初級(jí)階段，因此，河南省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面和一些東部省份相比還存在很大差距。例如，文化管理體制僵化；文化資源保護(hù)和開發(fā)力度不夠；文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投入不足；復(fù)合型文化人才缺乏；文化產(chǎn)業(yè)未能形成集群發(fā)展模式等。這些問題在很大程度上制約著河南文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.文化管理體制僵化

2003年之前，我國的文化體制一直實(shí)行“雙軌制”。近幾年，隨著政府管理體制的改革，文化機(jī)構(gòu)開始成為獨(dú)立的市場(chǎng)主體，但是，這種體制矛盾由來已久，不是一朝一夕就能改變的。在國內(nèi)體制大背景下，河南省面臨著體制改革的問題。目前，河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在著較為嚴(yán)重的行業(yè)壁壘和地區(qū)壁壘，文化資源被分割使用，沒有得到有效地整合。在管理上，也沒有形成系統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)體系，管理的過程中很容易出現(xiàn)錯(cuò)位，越位和缺位現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致人員冗雜卻又很難做到責(zé)任到人。這些體制和管理上存在的問題，在很大程度上制約著河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致文化資源大省的優(yōu)勢(shì)難以有效發(fā)揮。

2.文化資源保護(hù)和開發(fā)力度不夠

河南省作為中華文明的發(fā)祥地，擁有形式多樣的文化內(nèi)容，例如史前文化、歷史文化、名人文化、紅色文化以及民俗文化。這些文化在某種程度上都是中華民族幾千年文化的象征，屬于世界歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而他們?cè)诒Ｗo(hù)的過程中，面臨著很大的困難。首要問題是歷史文化資源保護(hù)不力。近年來，河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，建筑用地和工業(yè)用地需求加大，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些單位鉆法律法規(guī)的空子，導(dǎo)致文物資源破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。追根溯源，除了人們追逐利益外，對(duì)于文物保護(hù)的現(xiàn)行法規(guī)過于籠統(tǒng)，執(zhí)法人員不能有效執(zhí)法，懲罰力度不夠以及沒有形成有效的監(jiān)督機(jī)制，人們對(duì)于文物保護(hù)的意識(shí)相對(duì)薄弱等等。其次，大量的文化資源沒有得到有效的開發(fā)。隨著河南省文化建設(shè)的大力開展，為了弘揚(yáng)中原文化，推進(jìn)全省文化建設(shè)，很多地方借助當(dāng)?shù)匚幕Y源舉辦各種特色文化活動(dòng)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。不過，從目前來看，盡管河南省已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)的政策和發(fā)展規(guī)劃，但是，仍然沒有制定出具體的發(fā)展政策，也沒有把歷史文化資源與旅游業(yè)等相關(guān)行業(yè)結(jié)合起來。

3.文化產(chǎn)業(yè)資金投入不足

作為全國人口第一大省，河南省文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)和人均文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)相對(duì)較低，近幾年排名全國倒數(shù)第一。資金不足嚴(yán)重限制了河南省文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)不能快速發(fā)展，很難產(chǎn)生集群效應(yīng)。同時(shí)，資金來源渠道單一也限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前政府雖然已下達(dá)各種文件要求各金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，但是由于在實(shí)際操作過程中，各金融機(jī)構(gòu)顧慮眾多，實(shí)際上對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)投入相對(duì)較少，絕大部分中小型文化企業(yè)很少得到或者基本上得不到銀行等金融機(jī)構(gòu)的支持。

4.復(fù)合型人才相對(duì)缺乏

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于是否擁有專業(yè)的文化從業(yè)人員和技術(shù)人員。而有效的人才機(jī)制是文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，河南省文化單位用人機(jī)制依然陳舊，沒有引進(jìn)高素質(zhì)的文化領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，文化產(chǎn)業(yè)人才大多從事傳統(tǒng)的文化企業(yè)工作，缺乏研究動(dòng)漫、移動(dòng)傳媒等領(lǐng)域的人才。缺乏有效的人才機(jī)制，不能合理地利用人才資源，人才發(fā)展體制陳舊，甚至存在挖掘人才困難，培養(yǎng)人才不到位，人才流動(dòng)性大的問題。人才資源作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要資源，沒有得到有效地利用，制約了文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。

5.文化產(chǎn)業(yè)集群尚未成型

對(duì)任何產(chǎn)業(yè)來說產(chǎn)業(yè)鏈條越長(zhǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越有利。然而截至目前河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，并沒有實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的發(fā)展。與四川、云南兩省相比，河南省沒有把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化旅游業(yè)結(jié)合起來。河南省不僅是文化資源大省，同時(shí)也是人文旅游資源大省，如何把文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)系起來，建立起新的文化產(chǎn)業(yè)，并形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮出自己得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，已成為河南省未來發(fā)展的一個(gè)重要課題。另外，河南省在產(chǎn)業(yè)園區(qū)和示范基地的建設(shè)上，不僅沒有形成集團(tuán)化和規(guī)模化，也沒有很好地做到將資源、人力、資本、產(chǎn)業(yè)要素等有效的集聚，在一定程度上限制了文化產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展。

三、河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的對(duì)策建議

（一）加快文化體制改革，創(chuàng)造良好環(huán)境

加快文化產(chǎn)業(yè)體制改革，關(guān)鍵在各個(gè)環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)突破。首先政府方面一定要有所作為，要能夠出臺(tái)有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，創(chuàng)造出寬松舒適的政策環(huán)境。其次，要有靈活的市場(chǎng)機(jī)制。放寬文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，降低企業(yè)注冊(cè)資金，吸引大量企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，制定靈活的管理措施，搞活企業(yè)。再次，大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，靈活經(jīng)營，同時(shí)加大對(duì)民營企業(yè)的扶持力度，為這些企業(yè)提供公平的、寬松的市場(chǎng)環(huán)境。最后，加大管理創(chuàng)新。加快政府職能的轉(zhuǎn)變，建立服務(wù)性政府和責(zé)任性政府，簡(jiǎn)化行政審批制度，為企業(yè)提供便利。

（二）大力開發(fā)文化資源，實(shí)施品牌戰(zhàn)略

河南省歷史文化資源豐富，如何把這些資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，這就需要打造品牌優(yōu)勢(shì)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅要大力開發(fā)優(yōu)勢(shì)資源，而且要樹立品牌意識(shí)。河南省并不缺乏國內(nèi)外知名品牌，這些品牌中已經(jīng)有一部分形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，但是，影響力主要還在國內(nèi)甚至是某區(qū)域內(nèi)。其次，打造地方特色。河南省擁有形式多樣的文化內(nèi)容，例如史前文化、名人文化、紅色文化以及民俗文化，將這些文化變成資源，形成各具特色的文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)將這些文化資源加以融合，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)業(yè)，是河南省未來文化資源開發(fā)要走的新路子。努力將現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，開發(fā)新的文化產(chǎn)業(yè)，做到其他省份有的，我們做精；其他省份沒有的，我們做出特色。

（三）拓寬產(chǎn)業(yè)投資渠道，加大投入力度

長(zhǎng)期以來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠政府的財(cái)政支持，出現(xiàn)了投資渠道單一，資金來源匱乏，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)受限等問題。資金不足一直是文化領(lǐng)域內(nèi)中小文化企業(yè)發(fā)展的軟肋，由于固定資產(chǎn)較少，盡管地方政府出臺(tái)政策進(jìn)行資金籌措，但是文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)借貸款項(xiàng)依然存在困難。隨著政府體制的不斷完善，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資金來源就必須由政府的單一投資向資金來源多渠道發(fā)展，鼓勵(lì)和吸收民間資本投入，加大政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度和資金投入力度。此外，鼓勵(lì)民營文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展，允許民營文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，政府必須要做好必要的引導(dǎo)和監(jiān)督。

（四）引進(jìn)專業(yè)人才，建立有效的人才機(jī)制

國務(wù)院在《國家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，國家必須要由人力資源大國向人才強(qiáng)國邁進(jìn)。河南省文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，人才缺乏是制約河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一。因此，我們必須努力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才，為河南省文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展做好人才儲(chǔ)備工作。建立有效的人才機(jī)制，首先要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才隊(duì)伍，目前河南省文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才分布在各個(gè)行業(yè)，沒有形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，阻礙了河南省文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。其次，引進(jìn)高層次、復(fù)合型的文化專業(yè)人才。文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展，要有高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)科技帶頭人，起到帶頭作用，鼓勵(lì)更多的專業(yè)人才為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。最后，建立有效的人才機(jī)制。文化人才既然是第一資源，如何有效地挖掘人才、培養(yǎng)人才、留住人才是我們要考慮的實(shí)際問題。

（五）發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)組團(tuán)發(fā)展

河南省有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，如何利用自己的特點(diǎn)，展現(xiàn)出自己特有的文化、區(qū)位和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，是需要我們深入思考的問題。要做到這些首先要加強(qiáng)整合大型文化企業(yè)集團(tuán)的能力，借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)區(qū)域合作與互動(dòng)，形成文化企業(yè)集團(tuán)規(guī)模化經(jīng)營。其次，加快文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)是做大做強(qiáng)河南省文化產(chǎn)業(yè)的重要舉措之一，發(fā)揮傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如傳媒、娛樂行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如創(chuàng)意，動(dòng)漫及移動(dòng)傳媒行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化、專業(yè)化、品牌化邁進(jìn)。

文化產(chǎn)業(yè)在空間、要素、產(chǎn)業(yè)和服務(wù)上的集聚是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。第一，文化產(chǎn)業(yè)空間上的集聚是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。目前，河南省已經(jīng)擁有一個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，九個(gè)文化產(chǎn)業(yè)基地，十個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，這些園區(qū)在空間上做到了有效的集聚，能夠達(dá)到在空間范圍上的資源共享，基礎(chǔ)設(shè)施共享和服務(wù)共享。第二，文化生產(chǎn)要素集聚是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂文化生產(chǎn)要素集聚，就是實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)力、人才、資本和技術(shù)的合理配置，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，提高效率，增加效益。第三，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)是形成文化產(chǎn)業(yè)鏈條。不管是產(chǎn)業(yè)園區(qū)，還是試驗(yàn)基地，要不斷地促進(jìn)資源的有效整合，從而形成專業(yè)協(xié)作、分工合作的產(chǎn)業(yè)鏈條，從河南現(xiàn)有的情況來看，還沒有形成系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)化鏈條，在今后的發(fā)展中，政府必須要采取有效的措施加以引導(dǎo)。第四，服務(wù)型政府的建設(shè)是文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的保障。十以來，中央政府一直在不遺余力地推行服務(wù)型政府和責(zé)任型政府的建設(shè)，堅(jiān)持政企分開，政社分開，政事分開的原則，放松了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管制，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)寬松的環(huán)境。市場(chǎng)作為無形的手，發(fā)揮著優(yōu)勝劣汰的作用。同時(shí)，政府應(yīng)該為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供服務(wù)，例如優(yōu)惠政策，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善的法律，優(yōu)美的環(huán)境，努力為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和諧寬松的市場(chǎng)環(huán)境。

第6篇

關(guān)鍵詞：圖書館文化 新校區(qū) 校園文化建設(shè)

近年來，為適應(yīng)高校教育辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，國內(nèi)不少高校開始建設(shè)新校區(qū)或分校。新校區(qū)的建設(shè)，不僅需要配置現(xiàn)代化的大樓，更需要建設(shè)優(yōu)秀的校園文化。從某種意義上講，新校區(qū)的建設(shè)也應(yīng)該是建設(shè)優(yōu)質(zhì)校園文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2011年4月，總書記在清華大學(xué)百年校慶講話時(shí)明確把文化傳承創(chuàng)新作為高校的第四大職能，將校園文化建設(shè)的意義提到了新的高度。

高校圖書館是為師生教學(xué)和科研服務(wù)的重要基地，是師生從事校園文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，更是學(xué)校的文化中心。圖書館文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)水平的重要體現(xiàn)。因此，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)過程中，圖書館應(yīng)處于引領(lǐng)地位，發(fā)揮重要作用。本文在分析高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者所在學(xué)校兩次新校區(qū)建設(shè)過程中圖書館文化建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)了圖書館在新校區(qū)校園文化建設(shè)中的主要作用，并為進(jìn)一步加強(qiáng)圖書館文化建設(shè)提出了具體建議。

1高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

廣義的校園文化是指高等學(xué)校生活的存在方式的總和。它以生活在校園內(nèi)的大學(xué)生、教師和干部為主要群體。一般包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等。狹義的校園文化是指在各高校歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們?cè)谏罘绞健r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)，精神氛圍。校園文化具有重要的育人功能。要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特色、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的合格人才的根本要求。

自1999年起，我國高校開始大幅度持續(xù)擴(kuò)招，出現(xiàn)了學(xué)校校舍、設(shè)備和師資力量等嚴(yán)重短缺的現(xiàn)象。在這一背景下，全國許多高校紛紛設(shè)置新校區(qū)或分校。新校區(qū)通常是在地理位置偏遠(yuǎn)，相對(duì)陌生的地區(qū)拔地而起。作為承擔(dān)“文化傳承創(chuàng)新”職能的大學(xué)，在新校區(qū)建設(shè)中本應(yīng)充分融入自身在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所積淀的校園文化。然而現(xiàn)實(shí)情況是，相當(dāng)多的高校在新校區(qū)建設(shè)中有意無意地忽視了文化建設(shè)，出現(xiàn)了“屋新樹不古”的校園文化危機(jī)。

究其原因，一是對(duì)校園文化認(rèn)識(shí)不到位，投入不足。有些高校認(rèn)為校園文化只能靠積淀形成，既沒有主動(dòng)去傳承老校區(qū)的文化，也沒有積極去設(shè)計(jì)和營造新校區(qū)的文化，只是任其自然生長(zhǎng)；也有部分高校認(rèn)為，校園文化就是學(xué)生搞的文體活動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)到文化是大學(xué)的靈魂、是提高學(xué)校凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。二是校園文化傳承受阻。主要是師生間交流互動(dòng)減少，代表學(xué)校文化傳承的標(biāo)識(shí)不足。三是校園“文化生態(tài)”失衡。例如：校園文化與社區(qū)文化缺乏互動(dòng)。由于新校區(qū)位置偏遠(yuǎn)，學(xué)校周圍缺少自然的社會(huì)生態(tài)，阻礙了校園文化和社區(qū)文化的互動(dòng)。四是一些學(xué)校本身文化基礎(chǔ)薄弱，校園物質(zhì)文化與精神文化不夠協(xié)調(diào)。

人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)。人才培養(yǎng)不僅在于知識(shí)、技能的傳授，更在于文化的熏陶哺育。面對(duì)新校區(qū)位置偏遠(yuǎn)、成立時(shí)間短、文化積淀薄弱的現(xiàn)實(shí)問題，著手研究對(duì)策以加強(qiáng)新校區(qū)文化建設(shè)是高校的當(dāng)務(wù)之急。圖書館是高校的文化中心，在校園文化建設(shè)中具有重要的責(zé)任，因此，加強(qiáng)高校圖書館文化建設(shè)是新校區(qū)校園文化建設(shè)工作的重中之重。

2高校圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用

圖書館是高校的文獻(xiàn)資源中心、文化中心和公共活動(dòng)的重要社區(qū)，不僅是傳播科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，也是開展素質(zhì)教育的窗口。圖書館文化體現(xiàn)著高校校園文化的建設(shè)水平，直接或間接地影響師生的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣、閱讀興趣和審美情趣等。圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用具體體現(xiàn)在：

2.1圖書館是學(xué)校物質(zhì)文化的標(biāo)志載體

物質(zhì)文化是指校園的物質(zhì)環(huán)境，包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境等。校園物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。校園文化的形成與發(fā)展有其特定的自然和人文環(huán)境及物質(zhì)基礎(chǔ)，校園文化發(fā)展初始階段往往直接通過不同的物質(zhì)層面表現(xiàn)出來。圖書館作為學(xué)校的文化中心，在校園物質(zhì)文化方面，是學(xué)校文化景觀的重要體現(xiàn)，是師生文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

一方面，圖書館建筑本身是校園文化的巨大載體。圖書館建筑不僅是校園文化的空間物態(tài)形式，也是學(xué)校精神文化、制度文化和行為文化的物質(zhì)載體。一般情況下，大學(xué)圖書館都處在學(xué)校校園的中心位置或者是醒目位置，圖書館的建筑風(fēng)格和特色以及內(nèi)部環(huán)境的裝飾，代表著學(xué)校的物質(zhì)文化特色，是學(xué)校物質(zhì)文化的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。

另一方面，圖書館內(nèi)的報(bào)告廳、會(huì)議室、讀者服務(wù)中心、多媒體音像室、閱覽室、培訓(xùn)中心等區(qū)域和空間，是師生開展文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。人們常說大學(xué)“非大樓也，而在大師”。但是，一所現(xiàn)代化大學(xué)沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也很難吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。創(chuàng)建健康、高雅的學(xué)校物質(zhì)文化，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們樹立責(zé)任意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們更快、更好地適應(yīng)社會(huì)。

校園文化育人就是“要讓校園里的每一面墻都會(huì)說話”。走進(jìn)一座設(shè)計(jì)高雅、環(huán)境優(yōu)美的高校圖書館，感受著泛舟書海的樂趣，這本身就是對(duì)大學(xué)生很好的教育和熏陶。

2.2圖書館是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)

精神文化主要是指教育者和受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美情趣等。精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。圖書館的理念、館風(fēng)、館訓(xùn)、館藏以及知名度和影響力等，都體現(xiàn)了所在大學(xué)的精神價(jià)值追求。

圖書館作為學(xué)校的文獻(xiàn)資源中心，是廣大師生汲取知識(shí)營養(yǎng)的供應(yīng)站。圖書館“收藏什么”，影響著大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)。圖書館文獻(xiàn)的整理排序方式也會(huì)“自己說話”，體現(xiàn)了所在學(xué)校的歷史和特色。以特藏為例，特藏是體現(xiàn)圖書館及所在高校文化傳統(tǒng)和特色的重要指標(biāo)。按北京大學(xué)圖書館對(duì)特藏的定義：特藏是指按照一定的主題，遵循一定的收藏原則，經(jīng)長(zhǎng)期積累而形成或者經(jīng)購買等渠道收集的比較完整的或具有相當(dāng)數(shù)量的藏書，這些藏書在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)造成一定的影響。隨著高校圖書館的發(fā)展，特藏的概念不僅僅局限在傳統(tǒng)的善本古籍。學(xué)校的碩博論文、教職工論著、各學(xué)科專業(yè)歷屆考題、專題電子數(shù)據(jù)庫等也成了具有某種重要性的特殊收藏。這些收藏記錄了學(xué)校的文化發(fā)展歷史，體現(xiàn)了學(xué)校的學(xué)科特色。例如中國計(jì)量學(xué)院圖書館所獨(dú)有的“質(zhì)量檢驗(yàn)特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”就通過浙江省數(shù)字圖書館平臺(tái)，面向全省高校提供服務(wù)，既彰顯了學(xué)校的計(jì)量辦學(xué)特色，又?jǐn)U大了學(xué)校的影響。

2.3圖書館是學(xué)校制度文化的組成部分

制度文化是指學(xué)校的一系列校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及校園文化主題長(zhǎng)期以來對(duì)學(xué)校某項(xiàng)制度甚至整體制度的價(jià)值判斷以及在制度環(huán)境中的行為方式，是高校文化價(jià)值觀的形式化和固定化。主要由教學(xué)管理、科研管理、學(xué)生管理、行政管理、干部管理等各項(xiàng)制度因素構(gòu)成。圖書館的系列制度是學(xué)校制度文化的重要組成部分。

高校新校區(qū)建設(shè)是在社會(huì)價(jià)值觀念多元化和高等教育改革不斷深入的背景下實(shí)施的，建設(shè)完善過程也是一個(gè)制度不斷創(chuàng)新的過程。現(xiàn)代大學(xué)制度要為高校實(shí)現(xiàn)“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”的四大職能服務(wù)。作為服務(wù)學(xué)校教學(xué)、科研的重要機(jī)構(gòu)，高校圖書館員是學(xué)校“三育人”工作中“管理育人、服務(wù)育人”的重要主體，圖書館的制度文化也生動(dòng)體現(xiàn)了所在學(xué)校的制度文化。

2.4圖書館是學(xué)校行為文化的支撐力量

行為文化是指全體師生員工在教育實(shí)踐過程中所形成的行為習(xí)慣、生活方式、社團(tuán)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，主要包括：學(xué)術(shù)文化、藝術(shù)文化、科技文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。高校圖書館的資源和空間，為學(xué)校行為文化提供了支撐力量。

圖書館作為活動(dòng)空間，提供了師生學(xué)習(xí)、討論的重要場(chǎng)所，師生們?cè)趫D書館中的行為習(xí)慣和方式展示了所在學(xué)校的校園行為文化。圖書館作為校園文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，為學(xué)校的大量文化活動(dòng)，包括政治性、學(xué)術(shù)性、娛樂性等活動(dòng)，提供了信息資源支持。圖書館寬敞的大廳、報(bào)告廳、閱覽室等，為校園文化活動(dòng)提供了空間支持。圖書館組織開展的“讀書節(jié)”等各類文化活動(dòng)，豐富和繁榮了校園文化。

總之，圖書館本身既是校園文化建設(shè)水平的代表，同時(shí)又以自己的文獻(xiàn)資源、文化設(shè)施和館員本身去支持和推進(jìn)豐富多樣的校園文化的建設(shè)。因此，加強(qiáng)圖書館及圖書館文化建設(shè)是高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。

3加強(qiáng)新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的措施

圖書館文化是指圖書館在其存在和發(fā)展過程中，由廣大館員和讀者共同創(chuàng)造、認(rèn)同，并自覺效仿和奉行的各種文化形態(tài)的總和，它通常包括圖書館精神文化、環(huán)境文化、行為文化、制度文化等方面。加強(qiáng)圖書館文化建設(shè)，主要應(yīng)從以下幾方面做起：

3.1提高文化自覺，充分認(rèn)識(shí)圖書館文化在新校區(qū)文化建設(shè)中的重要性

文化自覺，是指人們對(duì)自身文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。提高圖書館文化自覺，關(guān)鍵是要全面認(rèn)識(shí)圖書館文化對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義。

文化是大學(xué)的靈魂，高校圖書館是校園文化的中心。文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)是高校圖書館的重要職責(zé)所在。高校教育工作者不僅把圖書館當(dāng)作搜索文獻(xiàn)信息情報(bào)的工具，而且把圖書館當(dāng)作校園文化的重要標(biāo)志、文化育人的重要場(chǎng)所、文化傳承的重要載體、文化創(chuàng)新的領(lǐng)航者。

圖書館是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物并隨社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展。但是，圖書館發(fā)展以后，又會(huì)以自身文獻(xiàn)的搜集、整理、保存和利用的獨(dú)特方式反作用于它所屬的文化，促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展。例如，我國古代藏書樓，已不僅是一幢建筑物，而且還積淀著獨(dú)特的文化，蘊(yùn)藏著濃厚的人文精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與民族精神。

高校圖書館產(chǎn)生于所在學(xué)校的文化環(huán)境，并參與和塑造了校園文化，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)者。例如，和五四前后由革命先驅(qū)任主任的北京大學(xué)圖書館，在傳播新文化思想，宣傳方面發(fā)揮了非常積極的作用，當(dāng)時(shí)的圖書館不僅是相關(guān)文獻(xiàn)資源的傳播地，也是教師學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所。

現(xiàn)代高校圖書館應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，以其高雅的環(huán)境設(shè)計(jì)、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、周到的互動(dòng)服務(wù)、系統(tǒng)的資料索引、生動(dòng)的文化活動(dòng)帶給師生員工深刻的審美體驗(yàn)、求知樂趣，成為師生的精神家園，成為校園文化的中心。

3.2堅(jiān)持以人為本，做好新校區(qū)圖書館的整體文化設(shè)計(jì)

新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)在于是“在一張白紙上作畫”。構(gòu)建符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的高品位的圖書館文化，應(yīng)當(dāng)高起點(diǎn)謀劃，全方位運(yùn)作，并且由校園師生員工共同參與、共同設(shè)計(jì)、共同構(gòu)建。

3.2.1堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建自然與人文相融合的，符合師生員工需求的環(huán)境文化

標(biāo)志性的建筑是形成圖書館文化品味的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，而內(nèi)部設(shè)計(jì)、區(qū)域分割、通風(fēng)照明、色彩基調(diào)、家具布局、飾品擺設(shè)、提示標(biāo)語等，烘托和強(qiáng)化著圖書館的文化品位。

首先，圖書館建筑本身應(yīng)該是校園里位置最中心、外觀最氣派、體量最龐大、設(shè)計(jì)最用心的標(biāo)志性建筑。通過建筑來傳遞高校“以生為本、崇尚學(xué)術(shù)”的理念，講述學(xué)校辦學(xué)歷史和我國高等教育發(fā)展的成績(jī)。近年來落成的高校圖書館中不乏這樣的作品，例如：中山大學(xué)珠海校區(qū)圖書館以一本翻開巨著的形狀寓意“書山有路勤為徑”，深圳大學(xué)城圖書館造型像一艘即將遠(yuǎn)行的豪華郵輪，重慶大學(xué)圖書館像一架紅色的鋼琴，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)圖書館恰似座落在一幅水墨畫中，這些建筑本身就是一個(gè)藝術(shù)品，時(shí)刻熏陶和感染著校園師生。

其次，圖書館的內(nèi)部格局、空間設(shè)計(jì)、家具布置等都要體現(xiàn)“以人為本”。對(duì)于大學(xué)圖書館來說，方便師生對(duì)圖書館的使用應(yīng)是第一位。因此，在設(shè)計(jì)上要符合讀者使用文獻(xiàn)和館員管理工作的需要，符合使用者基本生理、心理、行為和文化特質(zhì)的需求，同時(shí)，設(shè)計(jì)中要有超前的眼光，符合未來的發(fā)展趨勢(shì)。種種跡象表明，在新世紀(jì)第二個(gè)10年，大學(xué)圖書館將發(fā)生第三次革命，逐漸進(jìn)入到“數(shù)字資源海量的科技和藝術(shù)體驗(yàn)美妙的學(xué)研空間”的新階段。其特征是：書架將大量地退回到密集書庫，留下更多的空間供學(xué)生使用家具、電子設(shè)備，完成學(xué)習(xí)、研究和小組討論。因此，大學(xué)圖書館要設(shè)計(jì)更多的活動(dòng)空間，在館內(nèi)的裝修、家具、色調(diào)等都要體現(xiàn)大學(xué)的文化品味，滿足師生的閱讀需求、情報(bào)需求、教育需求、溝通需求、審美需求和休閑娛樂需求，使其成為存儲(chǔ)文化和傳播文化的中心，成為終身教育和文化娛樂的中心。

第三，圖書館的環(huán)境要高雅肅然，給讀者以心靈上的安撫和激勵(lì)。高校圖書館是學(xué)生在教室、寢室以外駐留最多的場(chǎng)所，這里的一物一景，應(yīng)在美感中體現(xiàn)教育意義。因此，走廊墻壁上的壁畫、閱讀桌上的溫馨提示，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)結(jié)合學(xué)校的特色加以精心的設(shè)計(jì)。例如：中國計(jì)量學(xué)院邵逸夫圖書館一樓大廳設(shè)置了人文長(zhǎng)卷浮雕，以浮雕的形式表現(xiàn)了中國的悠久計(jì)量文化和人文淵源，沉穩(wěn)、厚重地展現(xiàn)一種歷史文化韻味，與圖書館的文化屬性和氛圍相契合。為紀(jì)念邵逸夫先生為我校圖書館建設(shè)項(xiàng)目捐資之善舉，圖書館大廳還立著刻有邵逸夫先生頭像的玻雕立屏。整個(gè)玻雕立屏背景為一棵桃樹，上面共結(jié)了111顆桃子，象征“桃李滿天下”與碩果累累，意寓學(xué)校辦學(xué)與邵老助學(xué)的豐碩成果。

3.2.2精心設(shè)計(jì)圖書館文化活動(dòng)，形成圖書館文化活動(dòng)品牌，引領(lǐng)校園文化活動(dòng)

在大學(xué)校園里豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，也充斥著一些簡(jiǎn)單化、娛樂化、媚俗化的活動(dòng)。高校的中心工作是人才培養(yǎng)。校園文化活動(dòng)不能簡(jiǎn)單地娛樂化，還要體現(xiàn)出知識(shí)的高雅性、學(xué)術(shù)的生動(dòng)性。“圖書館是大學(xué)的心臟”，應(yīng)該樹立自己的文化活動(dòng)特色和品牌，引領(lǐng)校園里高雅深刻的文化活動(dòng)，吸引更多的師生參與到圖書館的文化活動(dòng)中來。例如，近年來許多高校圖書館開展的“4.23讀書節(jié)”活動(dòng)已逐漸形成品牌。以我校為例，搬遷至新校區(qū)后，圖書館聯(lián)系團(tuán)委和各二級(jí)學(xué)院共同開展以“推進(jìn)大學(xué)生閱讀，濃厚校園學(xué)習(xí)文化”為目的的讀書節(jié)活動(dòng)，堅(jiān)持多年，影響廣泛。活動(dòng)從開始時(shí)單一的活動(dòng)陸續(xù)發(fā)展到“圖書漂流”、“讀書報(bào)告會(huì)”、“專家講座”、“讀書征文大賽”、“學(xué)業(yè)規(guī)劃大賽”、“誦讀經(jīng)典”等系列活動(dòng)，吸引了師生廣泛參與，營造了愉快閱讀的良好氛圍，帶動(dòng)和豐富了新校區(qū)校園文化。

3.3適應(yīng)時(shí)代要求，提高服務(wù)水平

辦好圖書館等于辦好學(xué)校的一半。圖書館對(duì)于大學(xué)的重要性不言而喻。一所圖書館的好壞最重要的還是體現(xiàn)在服務(wù)上。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，高校圖書館不僅要提供豐富的圖書資源，還要有“人性化”的服務(wù)。

3.3.1以豐富的圖書資源，建一個(gè)知識(shí)的寶庫

縱觀國內(nèi)外知名的大學(xué)圖書館，我們不難發(fā)現(xiàn)具有龐大的藏書量是衡量圖書館好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)今的信息化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，圖書館除了要不斷擴(kuò)充豐富自身的文獻(xiàn)資源外，還必須與外界接軌，最大限度地利用起所有可以使用的資源。只有這樣，才能滿足數(shù)量不斷增大的師生隊(duì)伍的需要，才能將圖書館的文化力量更好地輻射到整個(gè)校園甚至社會(huì)。

多年來，我校圖書館除了加強(qiáng)書刊資源的采集和特色文獻(xiàn)的選訂外，還積極開展高水平數(shù)據(jù)庫的引進(jìn)與試用，并被成功列為CALIS虛擬參考咨詢示范館建設(shè)單位，使我校圖書館在參與全國高校文獻(xiàn)保障平臺(tái)上取得重大突破。此外，我校圖書館還大力加強(qiáng)數(shù)字圖書館建設(shè)，推進(jìn)信息資源共享，積極參與了浙江省高校數(shù)字圖書館（ZADL）項(xiàng)目，繼續(xù)開通了ZADL文獻(xiàn)傳遞系統(tǒng)，推進(jìn)全省高校數(shù)字資源的共建與共享。

3.3.2以多樣性的服務(wù)，提升服務(wù)層次和服務(wù)成效

有了充足的資源、豐富的館藏后，如何使這些資源發(fā)揮出最大的效用，就必須依靠不斷提升的“人性化”的服務(wù)，只有這樣才能使圖書館真正活起來。北京大學(xué)圖書館王波先生在接受《大學(xué)生》雜志記者采訪時(shí)說，“大學(xué)圖書館將向著自身越來越復(fù)雜，使用越來越簡(jiǎn)單的方向發(fā)展，由‘礦山型’向‘智慧型’轉(zhuǎn)變”。“未來的圖書館，資源只會(huì)更龐大、服務(wù)只會(huì)更精細(xì)、功能只會(huì)更廣泛、崗位只會(huì)更繁多，將實(shí)現(xiàn)藝術(shù)無死角、科技無死角，是集圖書館、博物館、展覽館、教育技術(shù)館為一體的校園核心建筑。”

在科技飛速發(fā)展的今天，圖書館要借助先進(jìn)科技開發(fā)更精細(xì)的服務(wù)功能。我校圖書館近年來就推出系列個(gè)性化導(dǎo)讀服務(wù)，設(shè)立“導(dǎo)讀專柜”。重點(diǎn)推薦經(jīng)典圖書和學(xué)生喜愛的圖書并定期更新，并通過QQ、電話、館長(zhǎng)服務(wù)信箱、微博等回復(fù)解答讀者資源建設(shè)與服務(wù)的問題。圖書館還定期舉辦畢業(yè)生讀者溝通座談會(huì)、師生圖書現(xiàn)來活動(dòng)，讓師生直接參與文獻(xiàn)采集，激發(fā)讀者的閱讀需求。

此外，我校圖書館還開通了網(wǎng)上圖書預(yù)約和圖書續(xù)借，擴(kuò)大圖書到期手機(jī)提醒業(yè)務(wù)，本部和東校區(qū)間開通圖書通還，延長(zhǎng)閱覽室開放時(shí)間等。通過這些舉措，擴(kuò)大了圖書館服務(wù)的深度和廣度。

3.4重視發(fā)揮館員的主體作用，建立圖書館“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)

作為高校圖書館文化建設(shè)的重要主體，圖書館員每天面向讀者的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)師生產(chǎn)生影響。圖書館員的精神面貌和工作態(tài)度，也代表了圖書館的文化品位。因此，“人”始終是圖書館存在和發(fā)展的動(dòng)力和支點(diǎn)。

目前，高校圖書館員隊(duì)伍中既有事業(yè)單位編制的專業(yè)館員，也有非事業(yè)編制的聘用館員。圖書館員隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、知識(shí)水平及綜合素質(zhì)等距離新時(shí)期圖書館業(yè)務(wù)的高要求還有一定差距。尤其是在新校區(qū)，由于地理位置等原因，直接服務(wù)師生的圖書館員中，聘用人員所占的比例較高。圖書館要發(fā)揮館員的主體作用，可以吸收學(xué)習(xí)型組織的有關(guān)方法，建立圖書館“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)。

彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書中，闡述了自我超越、心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、共同愿景和系統(tǒng)思考五項(xiàng)修煉，稱它們?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)。作者還就團(tuán)隊(duì)做了詳細(xì)論述，提出“團(tuán)隊(duì)是最佳的學(xué)習(xí)單位”，“團(tuán)隊(duì)智慧應(yīng)大于個(gè)人智慧的平均值”等觀點(diǎn)。引入到圖書館團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，可以借鑒以下方法：

3.4.1建立共同愿景，進(jìn)行目標(biāo)激勵(lì)

圖書館員在高校中是平凡、普通卻必不可少的崗位。館員如果缺少目標(biāo)，容易產(chǎn)生職業(yè)厭倦，影響個(gè)人能力提升和圖書館形象塑造。要讓圖書館員意識(shí)到，每一個(gè)成功人士成長(zhǎng)的過程中都離不開圖書館員的陪伴。館員每天服務(wù)和影響的師生是社會(huì)的棟梁，圖書館工作看似簡(jiǎn)單的借書、理書的背后，承擔(dān)的是一份光榮且重要的育人工作。

3.4.2強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鼓勵(lì)不斷學(xué)習(xí)

高校圖書館是以服務(wù)師生教學(xué)、科研為導(dǎo)向。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，師生對(duì)圖書館的服務(wù)需求也趨于多元。圖書館不僅為文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)，而且要作為信息咨詢機(jī)構(gòu)，圖書館員要成為網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航員、信息專家和信息素養(yǎng)教師。于是，學(xué)習(xí)能力成為圖書館員的一個(gè)基本能力。

針對(duì)圖書館員專業(yè)背景不一，非事業(yè)編制崗位流動(dòng)性大等特點(diǎn)，可以將館員中按專業(yè)、崗位等搭配組成小組，建立事業(yè)編制館員聯(lián)系非事業(yè)編制館員的“師徒制”，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)圖書館服務(wù)人員舉止和語言規(guī)范等基本制度，到學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、理念和前沿信息，通過鼓勵(lì)全員學(xué)習(xí)，提高圖書館的服務(wù)形象和水平。

第7篇

關(guān)鍵詞：抱石文化，協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)策

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2013）35-0123-02

1 新余市抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的意義

在新余的“十二五”規(guī)劃中，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展與繁榮被列入其中，成為其重要發(fā)展目標(biāo)之一。而為達(dá)到這一目標(biāo)，其主要途徑便是實(shí)現(xiàn)抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。傅抱石作為20世紀(jì)我國最具成就的藝術(shù)大師之一，無疑是文化產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，他的藝術(shù)作品已是畫界與文化界的重要研究對(duì)象，各類學(xué)術(shù)活動(dòng)與文化藝術(shù)活動(dòng)都對(duì)抱石藝術(shù)的研究投入了巨大興趣與熱情，大量報(bào)刊也從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行探討。文化產(chǎn)業(yè)如今已是一個(gè)在全球極具影響力的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是推動(dòng)發(fā)達(dá)國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，繼仙女湖文化和天工文化后，抱石文化成為推動(dòng)新余市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)著推進(jìn)新余市文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的巨大使命。依據(jù)新余“十二五”規(guī)劃要求，新余人民需努力開展新余創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的改革實(shí)驗(yàn)，逐漸提高其創(chuàng)新能力、服務(wù)能力與綜合競(jìng)爭(zhēng)力，以推動(dòng)新余地區(qū)與鄱陽湖地區(qū)的共同發(fā)展、推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。因此，推動(dòng)各方協(xié)調(diào)配合與共同發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展模式，是提高抱石文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根基。由此看來，對(duì)國內(nèi)外與新余創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，探討新余抱石文化協(xié)同發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)，找出與新余文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新途徑，對(duì)于新余抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著極大的價(jià)值。

2 新余市抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)狀

近幾年，為推動(dòng)文化企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，新余政府陸續(xù)制定與出臺(tái)了許多推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策。在頒布了《新余市抱石文化創(chuàng)意園政策扶持辦法（試行）》與《新余市促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展暫行辦法》之后，新余市政府又出臺(tái)了《新余市扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展暫行辦法》，創(chuàng)立市級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)發(fā)展基金，為文化產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)與培育、重點(diǎn)文化園區(qū)與企業(yè)的發(fā)展、關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)及文化企業(yè)重大項(xiàng)目的研發(fā)等各個(gè)方面提供支持。挖掘“抱石文化”的內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)，是新余市的學(xué)者與經(jīng)濟(jì)管理人目前的重要任務(wù)之一，抱石文化發(fā)展重點(diǎn)不只在“變”，更在“化”。新余是傅抱石的故鄉(xiāng)，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，其書畫藝術(shù)在江西省極具影響力，是藝術(shù)家們創(chuàng)作的。改革開放后，新余市的發(fā)展產(chǎn)生巨大變化，在抱石精神的影響下，新余文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，新余市充分運(yùn)用了抱石藝術(shù)的巨大成績(jī)，發(fā)揮了其在全球的品牌效應(yīng)，通過進(jìn)一步的宣傳以推動(dòng)抱石文化的飛速發(fā)展，帶給了人們喜聞樂見的優(yōu)秀作品。發(fā)展至今，在抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)上，新余市政府獲得了一定成績(jī)。如20世紀(jì)80年代，抱石公園的建立，使其成為江西省的重要文化設(shè)施，并且它是中國第一個(gè)以畫家名字命名的公園。抱石公園作為自然風(fēng)景與抱石文化完美相容的典范，充分地運(yùn)用了抱石文化這一藝術(shù)資源，發(fā)揮了傅抱石的藝術(shù)創(chuàng)新精神，提高了新余市的知名度與影響力，并提升了人們的審美能力。新余市已經(jīng)開展了兩次抱石文化藝術(shù)節(jié)，讓人們感受到了抱石文化的精神內(nèi)涵，了解到抱石文化的巨大價(jià)值。仙女湖抱石文化創(chuàng)意園、抱石書法美院、抱石名居、抱石步行街、抱石大道、抱石畫院、抱石文化街、新余學(xué)院抱石美術(shù)學(xué)院……新余市積極地推動(dòng)著抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將抱石文化往常態(tài)化、多元化與縱深化方向發(fā)展，將新余文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。不過，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢、總量較小、底子薄弱等缺點(diǎn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了影響。新余文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏濃厚的氛圍，在行政上新余隸屬宜春的管理時(shí)間比較長(zhǎng)，缺乏較深的歷史文化底蘊(yùn)；解放之后，尤其是在改革開放后，省轄市的恢復(fù)時(shí)間較短，產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)側(cè)重于鋼鐵等重工業(yè)，忽視了文化產(chǎn)業(yè)的影響；新余人民爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神不足，沉醉于撲克、麻將等娛樂活動(dòng)之中，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)缺乏興趣；以仙女湖為首的文化旅游業(yè)，仍處于起步階段，文化產(chǎn)品缺乏當(dāng)?shù)靥厣恍掠辔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，市場(chǎng)主體實(shí)力較弱，文化服務(wù)功能較為單一，集約化程度不高，文化產(chǎn)品缺乏有效供應(yīng)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺乏突出優(yōu)勢(shì)，較難形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)集群。

3 新余市抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的對(duì)策

抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展將推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展。新余市在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程中，應(yīng)堅(jiān)持貫徹協(xié)同發(fā)展精神，重視抱石文化各要素的協(xié)調(diào)配合，在市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以企業(yè)為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，研究機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)相互配合，深入挖掘新余市的文化資源，勇敢創(chuàng)新，以推動(dòng)城市與地區(qū)特色文化的共同發(fā)展。在對(duì)城市的建設(shè)上，充分利用市場(chǎng)營銷的方法，尋找出適合新余當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的途徑，具體體現(xiàn)在：

①制訂抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，出臺(tái)相關(guān)發(fā)展政策，通過科學(xué)實(shí)踐，制定出合理的抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、形態(tài)布局、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、發(fā)展舉措與實(shí)施步驟等，以推動(dòng)抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展。市長(zhǎng)市委副書記叢文景聲明，為與人民新期盼、文化建設(shè)新形勢(shì)相適應(yīng)，新余應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮，逐步提高新余的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。抱石文化創(chuàng)意園作為新余市的重要建設(shè)項(xiàng)目，相關(guān)單位應(yīng)足夠重視，嚴(yán)格貫徹政府相關(guān)優(yōu)惠政策。他還強(qiáng)調(diào)，為了實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，真正推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，需做到“8個(gè)結(jié)合”：結(jié)合市場(chǎng)，多開展論壇、拍賣會(huì)、收藏品展覽等活動(dòng)，開發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，與市場(chǎng)多元化需求相適應(yīng)；結(jié)合歷史文化，在結(jié)合抱石文化、天工文化、夏布文化、仙女文化等歷史文化的基礎(chǔ)上發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；結(jié)合企業(yè)文化，在建設(shè)企業(yè)文化過程中推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；結(jié)合游客旅游，滿足游客文化消費(fèi)的需要；結(jié)合教育培訓(xùn)，持續(xù)壯大不斷文化產(chǎn)業(yè)工作群體；結(jié)合收藏展覽，在開展活動(dòng)過程中增強(qiáng)影響力；結(jié)合旅游資源，發(fā)揮品牌與資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展；結(jié)合全國知名文化企業(yè)、協(xié)會(huì)、學(xué)校，整合多方資源，促進(jìn)新余市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

②建立獨(dú)具地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，有序地新余市的影視拍攝基地、廣告設(shè)計(jì)、紅色旅游文化創(chuàng)意、會(huì)展設(shè)計(jì)動(dòng)漫及衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)等進(jìn)行開發(fā)，運(yùn)用地域優(yōu)勢(shì)，建立與武漢、南昌等城市互惠互補(bǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，令抱石文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)的人才和軟硬件互相補(bǔ)充，達(dá)到資源優(yōu)勢(shì)共享的目的，以此建立起我國抱石文化城市，創(chuàng)建集抱石文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制造加工、銷售為一體的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。積極發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，引入一批規(guī)模大、效益好并具有市場(chǎng)前景的動(dòng)漫企業(yè)，吸收與培育大量動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、管理、制造與設(shè)計(jì)人才，大力培育動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，著力引進(jìn)一批市場(chǎng)前景好、規(guī)模效益大的動(dòng)漫企業(yè)，吸納和培養(yǎng)一批動(dòng)漫領(lǐng)域創(chuàng)意、經(jīng)營的專業(yè)人才，努力把新余建成圍繞動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為中心的抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。致力于發(fā)展傳媒網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)廣播電視數(shù)字化的建設(shè)，創(chuàng)建一系列受人喜愛、獨(dú)具特色、定位準(zhǔn)確的專業(yè)頻道，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體的相融合。推動(dòng)廣告印刷行業(yè)的規(guī)模化、專業(yè)化發(fā)展，提高廣告制作、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的水平，實(shí)現(xiàn)新興廣告媒體的規(guī)范化發(fā)展，著重扶持一、兩家廣告印刷企業(yè)。

③極大地運(yùn)用學(xué)校資源，提高人才的素質(zhì)水平，利用城北幼兒園、蓓蕾幼兒園、分宜縣中心幼兒園與星海藝術(shù)學(xué)校等少兒藝術(shù)學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建國內(nèi)外極具影響力的幼兒教育培養(yǎng)基地。利用職業(yè)教育這一資源，努力構(gòu)建藝術(shù)人才輸出、藝術(shù)考級(jí)服務(wù)與藝術(shù)培訓(xùn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)體系。對(duì)高層次人才進(jìn)行培育，需充分運(yùn)用新余學(xué)院的高校教育資源，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。除了利用正規(guī)的高等教育資源外，還需充分運(yùn)用高校充足的人才資源與教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)文化輻射，針對(duì)性設(shè)置豐富的專業(yè)課程，開展相應(yīng)培訓(xùn)，持續(xù)提高在職人才的專業(yè)素質(zhì)，令其與時(shí)俱進(jìn)。，對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)化管理、具有一定發(fā)展規(guī)模的社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行扶持，構(gòu)建集社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)、各級(jí)群團(tuán)機(jī)構(gòu)藝術(shù)培訓(xùn)與專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)為一體的多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

④建立抱石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。基于新余文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⑵鹨恍┒ㄎ粶?zhǔn)確的動(dòng)漫創(chuàng)意、廣告印刷、文化藝術(shù)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，專門服務(wù)于文化產(chǎn)品的制造、展示與交易及文化藝術(shù)的提供。吸收、培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，努力引入與培養(yǎng)一些具有市場(chǎng)前景、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)，努力建立具有帶動(dòng)力及技術(shù)與品牌優(yōu)勢(shì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，對(duì)生產(chǎn)技術(shù)、工藝不斷進(jìn)行提高與改進(jìn)，對(duì)生產(chǎn)格局持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化，以提高文化產(chǎn)業(yè)的整體水平。對(duì)特色工藝品生產(chǎn)制造、彩印包裝、廣告制作、娛樂演藝等產(chǎn)業(yè)品牌與龍頭企業(yè)給予扶持。現(xiàn)今，仙女湖抱石文化創(chuàng)意園有些部分已經(jīng)開園，它是江西省的重要文化企業(yè)、江西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，其建筑面積八萬平方米、占地面積四百多畝，總投資高達(dá)四億元，建造了名家和刺繡創(chuàng)意區(qū)、書畫創(chuàng)作區(qū)、商業(yè)街、博覽中心、陶瓷創(chuàng)作區(qū)等設(shè)施，該園如今已吸收了近十位大師，入住了多家企業(yè)，七個(gè)已經(jīng)掛牌開館的藝術(shù)館，它的建成將突破仙女湖文化旅游原有模式。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

關(guān)鍵詞：福建；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)文化共建；科技人才

中圖分類號(hào)：F127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

進(jìn)入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)被定義為一類新興朝陽產(chǎn)業(yè)，甚至是支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于一個(gè)國家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重大影響。一方面它能夠滿足人們的精神文化需求；另一方面文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)的重要途徑之一。新型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，也是促進(jìn)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。本文旨在通過介紹福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化的優(yōu)勢(shì)，提出當(dāng)前海西經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中發(fā)展福建文化的相應(yīng)對(duì)策。

一、關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的描述

當(dāng)今在世界范圍內(nèi)興起的精神經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等研究極大地呼應(yīng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2006年國家制定福建省為貫徹落實(shí)《福建省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》等一系列文件意味著福建省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展由自發(fā)階段進(jìn)入自覺階段，表明福建省文化產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的理論范疇，由于歷史、地理、人文等因素的不同，各國對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定不同。結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)層面、產(chǎn)業(yè)屬性與產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的聯(lián)系，本文將文化產(chǎn)業(yè)定義為：以市場(chǎng)化方式，從事的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化和服務(wù)的活動(dòng)，目的是滿足人們的精神文化需求。而所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些以人的創(chuàng)造力、技能和天分為動(dòng)力而發(fā)展的企業(yè)，以及那些通過對(duì)專利、商標(biāo)、注冊(cè)權(quán)等的開發(fā)能夠創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。這就是說要將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，充分發(fā)揮文化的產(chǎn)業(yè)鏈功能和文化溢出效應(yīng)，這是一種使知識(shí)與智能創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了幾百年的歷史，在不斷發(fā)展和演變的過程中，文化產(chǎn)業(yè)的特征也逐步形成：文化產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其增長(zhǎng)貢獻(xiàn)主要來源于知識(shí)；文化產(chǎn)業(yè)又是一個(gè)高收入彈性產(chǎn)業(yè)，必須要有較扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的包容性與拓展性，要求文化也應(yīng)當(dāng)實(shí)施對(duì)外開放。

二、福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效

對(duì)當(dāng)前福建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，主要立足于報(bào)紙雜志、廣播影視音像業(yè)、出版發(fā)行業(yè)、旅游觀光業(yè)、演出娛樂業(yè)、在線資訊業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、會(huì)展業(yè)、競(jìng)技體育和教育培訓(xùn)業(yè)等分析。

（一）新聞出版業(yè)迅速發(fā)展。福建省新聞出版發(fā)行業(yè)經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，取得了較大的進(jìn)步。據(jù)福建省統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2000～2008年我省共出版各類圖書10，319多種，圖書124，383萬份；2004～2008年期刊出版種數(shù)為176種，出版總印數(shù)3，450萬冊(cè)，出版總印張數(shù)133，385千印張。圖書報(bào)刊的數(shù)量大幅增加，質(zhì)量不斷提高：2008年報(bào)刊出版種數(shù)59種，出版總印數(shù)103，791萬份，比1999年出版種數(shù)49種增加了10種，出版總印數(shù)比1999年64，195萬份增加了39，596萬份，為福建省創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）影視、廣播、音像業(yè)建設(shè)效果顯著。2008年福建省擁有各廣播電視衛(wèi)星收轉(zhuǎn)系統(tǒng)數(shù)221，818座，廣播電臺(tái)10余家、電視臺(tái)數(shù)10家，“村村通”工程取得新成效，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面繼續(xù)擴(kuò)大。截至2008年底，全省廣播電視綜合人口覆蓋率分別達(dá)到97.0%和98.1%，分別比上年提高0.04個(gè)和0.03個(gè)百分點(diǎn)，高于全國平均水平，廣播電視光纜干線網(wǎng)的完成，使全省2/3以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)有有線電視聯(lián)網(wǎng)并逐步實(shí)現(xiàn)向?qū)拵ЬW(wǎng)發(fā)展；節(jié)目套數(shù)日益多元化，2008年全省廣播節(jié)目86套，電視節(jié)目37套，與上年持平，分別比2000年增加了14套和11套。2004年成立了福建省廣播影視集團(tuán)，這是由福建人民廣播電臺(tái)、福建電視臺(tái)、福建電影制片廠和福建省廣播電視傳輸發(fā)射中心等20家實(shí)體單位聯(lián)合組成，同時(shí)又是一個(gè)以廣播、電視、電影、傳輸網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊出版和互聯(lián)網(wǎng)站宣傳為主業(yè)兼營科技開發(fā)、影視藝術(shù)、廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的綜合性新聞傳媒集團(tuán)，它的成立標(biāo)志著福建省廣播影視體制改革向前邁出了一大步，文化產(chǎn)業(yè)集中度大幅提高。

（三）文藝演出事業(yè)發(fā)展較快。改革開放30多年以來，福建省文藝演出事業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在：2008年全省共有各類藝術(shù)表演團(tuán)體90個(gè)，公共圖書館85個(gè)，劇場(chǎng)、影劇院76個(gè)，群眾藝術(shù)館10個(gè)，博物館89個(gè)，文化館78個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站1，090個(gè)；各類藝術(shù)表演團(tuán)體演出約1.48萬場(chǎng)，觀眾11，022萬人次，極大地滿足了人民群眾的文化消費(fèi)和精神文化的需求，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙重效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)收入約2.97億元人民幣。

（四）文化體制改革不斷深化。在省委、省政府的政策指引下，福建省深入推進(jìn)文化體制改革，加快建設(shè)文化強(qiáng)省，大力推進(jìn)文化跨越發(fā)展。新一輪的文化產(chǎn)業(yè)政策表明要鼓勵(lì)非文化企業(yè)、非公有經(jīng)濟(jì)和民間資金投入文化產(chǎn)業(yè)，確定文化開放領(lǐng)域的市場(chǎng)進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)和程序，降低文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入門檻。隨著文化體制改革的進(jìn)程不斷加快，文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不斷壯大：產(chǎn)業(yè)總量持續(xù)增長(zhǎng)，2008年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)350億元，占GDP的3.2%；產(chǎn)業(yè)集群和溢出效益持續(xù)顯現(xiàn)，目前全省已培育建設(shè)3個(gè)國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和30個(gè)省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平得到提高。

三、福建發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)，擁有其無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

一是海西效應(yīng)。海西成為國家戰(zhàn)略，得到廣泛認(rèn)同和關(guān)注，得到中央機(jī)關(guān)和各部委的大力支持，這就有利于文化產(chǎn)業(yè)資金的籌集。另外，福建周邊省份如廣東、浙江、江西等地也主動(dòng)融入海西，這對(duì)提高海西凝聚力、提升海西文化產(chǎn)業(yè)品牌總體形象，都有重要的作用。這些就為福建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的外在條件。

二是政策效應(yīng)。近年來，福建省政府充分認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，提出了一系列的規(guī)劃和政策措施來加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。省委、省政府出臺(tái)并實(shí)施《文化強(qiáng)省綱要》。這些政策措施的出臺(tái)和實(shí)施，對(duì)海西文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)省將起到重要的推動(dòng)作用。

三是東岸效應(yīng)。福建省與廣東省相鄰，同時(shí)與浙江、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)省份交通便利，而這些地方無論是自然資源還是文化底蘊(yùn)，多樣性和豐富性都不如福建，而文化的趨同性和互補(bǔ)性又與福建有千絲萬縷的關(guān)系。因此，只要海西開發(fā)出比較成熟的文化旅游產(chǎn)品，經(jīng)過包裝和推介，是能夠大量吸引這些省份旅客的，這就為發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)提供客源基礎(chǔ)。從華僑方面來看，福建是名副其實(shí)的“華僑之鄉(xiāng)”，福建籍華僑和祖籍福建的外籍華人800萬人旅居世界五大洲的許多國家和地區(qū)，占全國華僑、外籍華人總數(shù)的1/3。這些海外僑胞每逢佳節(jié)或喜慶，都要返鄉(xiāng)探親、尋根，為福建保持了源源不斷的境外客源市場(chǎng)。

四是品牌效應(yīng)。在文化建設(shè)方面，曇石山文化、船政文化、媽祖文化、客家文化、閩南文化以及壽山石雕、烏龍茶藝等開始走出福建，在世界和全國的知名度日益提高，得到越來越多人的喜愛；世界客家祖地、世界閩商大會(huì)、晉江世界同鄉(xiāng)會(huì)、世界朱子后裔大會(huì)及進(jìn)香、祭祖等一批民間大型宗親活動(dòng)，也吸引了越來越多人的參與。在兩岸民眾中有著廣泛的影響力，形成了較大的品牌號(hào)召力。

四、福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

一是城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差距大，人們的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)薄弱。2010年5月25日，根據(jù)福建省十一屆人大常委會(huì)第十五次會(huì)議“關(guān)于我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況報(bào)告”指出，城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在差距，我省城鎮(zhèn)居民人均用于文化娛樂服務(wù)的支出497元，是農(nóng)村居民59.6元的8.3倍。從分布上看，我省文化產(chǎn)業(yè)主要集中在福州、廈門、泉州、莆田等地，閩東、閩西、閩北等地相對(duì)滯后。相比于上海、廣東、北京等一些文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的省市，我省由于受長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的深刻影響，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)與規(guī)劃意識(shí)滯后，思想解放程度滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)上觀念落后，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)薄弱，極大地阻滯了福建文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

二是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模偏小，文化多樣性不夠突出。從產(chǎn)業(yè)組織來看，福建省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模偏小，經(jīng)濟(jì)效益不夠明顯，2009年福建文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重3.7%，居全國31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市第24位；產(chǎn)業(yè)鏈不長(zhǎng)，沒有充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)；產(chǎn)業(yè)群體沒有很好地形成，缺乏特色鮮明和效益良好的大型文化項(xiàng)目的帶動(dòng)；產(chǎn)業(yè)多樣性不夠突出，發(fā)展主要是靠傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播影視等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一些新興創(chuàng)意文化、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。

三是缺乏科技人才，文化市場(chǎng)發(fā)育不健全。科技人才是創(chuàng)造文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要源泉之一，福建文化高素質(zhì)的經(jīng)營管理人才、文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新人才缺乏，且滯后于文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，這是制約福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸；福建的文化市場(chǎng)目前呈現(xiàn)經(jīng)營單位眾多、監(jiān)督管理體制不夠健全、產(chǎn)業(yè)集聚程度不高、資源分散等市場(chǎng)發(fā)育不健全的問題，使得福建的文化產(chǎn)業(yè)總體上缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

五、發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策建議

基于以上對(duì)福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)與面臨的主要問題分析，制定合理的財(cái)政政策和產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)提高文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，提高福建文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力已刻不容緩。

一是要著力建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化，縮小城鄉(xiāng)文化差距。福建城鄉(xiāng)文化差距大的原因之一是由于鄉(xiāng)村居民受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響較大，受教育程度較低，文化意識(shí)淡薄。因此，首先要加強(qiáng)文化的宣傳力度，解放人們的思想，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念；其次，政府應(yīng)加大財(cái)政的投入，制定和實(shí)施新的產(chǎn)業(yè)政策，發(fā)展福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新思路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在鄉(xiāng)村地區(qū)，挖掘地區(qū)特色資源、地區(qū)的飲食和優(yōu)秀民間民俗文化，加強(qiáng)文化與旅游、休閑相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村觀光、綠色旅游業(yè)等。這不僅有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以為當(dāng)?shù)氐木用駝?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，減少失業(yè)。

二是發(fā)展文化多樣性，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)和文化共建，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模。結(jié)合福建歷史文化資源和福建優(yōu)秀民間文化，挖掘諸如歌仔戲、高甲戲、莆仙戲、閩劇、南音、提線木偶和閩西革命老區(qū)等歷史和民間文化題材，實(shí)施和策劃具有民間藝術(shù)特色和歷史文化積淀的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)和文化共建，發(fā)展文化多樣性，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。一方面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)主要向農(nóng)業(yè)行業(yè)的延伸發(fā)展，因地制宜地建設(shè)閩北高山茶葉園區(qū)；另一方面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向工業(yè)、房地產(chǎn)、餐飲業(yè)和娛樂等行業(yè)的延伸發(fā)展，形成福州三坊七巷、閩西革命老區(qū)紅色土地文化產(chǎn)業(yè)基地，市區(qū)百里長(zhǎng)廊福建民間藝術(shù)品走廊，閩西“干”、閩北、閩南等風(fēng)味小吃一條街等一批新型文化產(chǎn)業(yè)模塊。

三是依托教育，培養(yǎng)科技型人才隊(duì)伍。眾所周知，人才是當(dāng)今社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，科學(xué)和技術(shù)人才已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一支重要力量，發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)對(duì)科技人才隊(duì)伍建設(shè)有著迫切的需求。因此，筆者認(rèn)為，要加強(qiáng)科技型人才隊(duì)伍的建設(shè)，政府層面，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人才問題是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久之需，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大對(duì)科技人才培養(yǎng)資金的投入。一方面依托福建大學(xué)城教育資源，重點(diǎn)培養(yǎng)高校具有創(chuàng)新意識(shí)的文化產(chǎn)業(yè)科技人才；另一方面完善好繼續(xù)教育，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)在職科技人才培訓(xùn)提高具有專業(yè)技能的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。科技型人才本身層面，也要增強(qiáng)自身的專業(yè)技能，大膽創(chuàng)新。人才策略層面，要積極引進(jìn)，尤其是負(fù)責(zé)人力資源部門的人員，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化科技人才工作環(huán)境，為人才能夠施展自己的才能創(chuàng)造出更廣闊的平臺(tái)。

（作者單位：1.福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院；2.青島大學(xué)國際商學(xué)院）

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[5]蔣曉麗.全球背景下中國文化產(chǎn)業(yè)論［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2006.

第9篇

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化 縣域文化 產(chǎn)業(yè)融合 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要手段是以文化產(chǎn)業(yè)為智慧城市服務(wù)，主要渠道是發(fā)展以公共文化建設(shè)為訴求點(diǎn)的縣域文化。在縣域文化產(chǎn)業(yè)的布局中，應(yīng)充分注意到城鄉(xiāng)文化的差異性與地域文化的共同性，形成促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、互動(dòng)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)鏈，為新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義的穩(wěn)定城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。①在縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要注意空間布局上的雙向性，打破城鄉(xiāng)二元制發(fā)展格局，走一體化發(fā)展道路，將縣域文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)一步交流與融合，確保平衡發(fā)展，避免在城鎮(zhèn)文化發(fā)展規(guī)劃中大幅度向城市傾斜，忽視鄉(xiāng)鎮(zhèn)特點(diǎn)的模式。

新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)綜述

新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)。新型城鎮(zhèn)化是指在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的前提下，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，在工業(yè)化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)城市現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化。②新型城鎮(zhèn)化的特征：一是依靠科學(xué)發(fā)展觀，完善城市基本功能、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)布局協(xié)調(diào)合理、城鎮(zhèn)風(fēng)格獨(dú)特的建設(shè)格局；二是按照可持續(xù)發(fā)展的要求，加強(qiáng)公共設(shè)施建設(shè)，不斷提高城鎮(zhèn)化的水平和質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上文化產(chǎn)業(yè)不斷向廣度和深度發(fā)展。

縣域文化產(chǎn)業(yè)是指在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛移默化影響中，以城市文化背景為核心，在長(zhǎng)期傳統(tǒng)文化積累的基礎(chǔ)上，能夠?qū)Τ鞘薪?jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生一定影響的，具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)。縣域文化產(chǎn)業(yè)的特征：一是地域性。具有明顯的地域性特征，文化的發(fā)展與本地人們的生活方式和基本理念息息相關(guān)，不可分離，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的提高是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要前提。二是依附性。縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注重不斷滿足廣大城鄉(xiāng)居民對(duì)物質(zhì)文化日益增長(zhǎng)的需要，與新型城鎮(zhèn)化不斷深化密切關(guān)聯(lián)，文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是在智力投資的基礎(chǔ)上具有娛樂性，在娛樂中使人受到啟迪。縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體是城市的經(jīng)濟(jì)、政治等因素。三是精神性。新型城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，凸顯了文化作用。為了使城市文化較快發(fā)展，人們依據(jù)文化發(fā)展的規(guī)律，合理有效地利用文化產(chǎn)業(yè)，保證提供的文化產(chǎn)品與服務(wù)項(xiàng)目與人們的身心健康相適應(yīng)，并且把縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵合理地滲入新型城鎮(zhèn)建設(shè)之中，借助文化的輻射力和凝聚力，進(jìn)一步提升城市經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)速度。

新型城鎮(zhèn)化的要素與縣域文化產(chǎn)業(yè)的融合。集約。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展能夠有效地促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人口的聚集。縣域文化產(chǎn)業(yè)是技術(shù)和知識(shí)整合后形成的市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)。新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)融合在一起，能夠有效地促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)變性和時(shí)效性，為其發(fā)展拓寬空間，提高傳播的速度，有利于降低文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、推廣、銷售成本。同時(shí)，可以提供部分就業(yè)崗位，緩解就業(yè)壓力，為新型城鎮(zhèn)的居民提供文化服務(wù)。

生態(tài)。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成了城市調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要前提。文化產(chǎn)業(yè)本身所擁有的知識(shí)性、創(chuàng)意性和技術(shù)性，在未來新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中，與工業(yè)、農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起共同促進(jìn)城市的發(fā)展。縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要以創(chuàng)意和知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力。以本地現(xiàn)有文化資源為依托。在新型城鎮(zhèn)化中，發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)能夠有效降低資源利用中的能耗，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的壓力，有效地推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)建設(shè)。

人文。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展帶來了高度聚集的人文氛圍，形成了新的人文環(huán)境，使縣域各種文化進(jìn)一步融合，包括民族、、傳統(tǒng)風(fēng)俗和社會(huì)價(jià)值觀等，在一定程度上突出體現(xiàn)了人文關(guān)懷。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，也是人們創(chuàng)造和消費(fèi)潛能的釋放過程，新型城鎮(zhèn)化過程中集中體現(xiàn)出了人文精神。③

智慧。在新型城鎮(zhèn)化生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求下，加強(qiáng)城鎮(zhèn)管理和經(jīng)濟(jì)調(diào)控，進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)功能，調(diào)整城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，整合文化、經(jīng)濟(jì)等資源是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須考慮的問題。今天縣域文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)已成為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的新途徑。城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)朝著信息化、現(xiàn)代化、智能化和生態(tài)化的方向發(fā)展。

新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

發(fā)展資金不足，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。發(fā)展資金不足。縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)設(shè)施，缺乏雄厚的資金支持，導(dǎo)致的結(jié)果是文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模沒有規(guī)劃中的合理，配置的基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足居民物質(zhì)文化生活的需要，缺乏鮮明的地域特色、功能設(shè)施不全、缺少檔次高的標(biāo)志性現(xiàn)代化建筑。基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏在一定程度上阻礙了新興城鎮(zhèn)化與文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，不利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。科技的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)不協(xié)調(diào)，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新缺乏后勁，在一定程度上也阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

缺乏創(chuàng)新意識(shí)。由于城鎮(zhèn)發(fā)展水平和發(fā)展理念跟不上形勢(shì)的需要，當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕Y源得不到充分的開發(fā)與利用。新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，要求政府在文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建和推廣中起重要作用，但是很多基層政府缺乏將本地文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本的理念。在城鎮(zhèn)一體化的道路上，有的地區(qū)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，在縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上過于隨意，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)僅僅停留在理論階段，造成了文化產(chǎn)業(yè)資源的浪費(fèi)；某些城市在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，或停留在表面上，或大肆利用本地現(xiàn)有資源，極力尋找買家，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展按市場(chǎng)化資本運(yùn)作。雖然短期內(nèi)能夠收到一定效果，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看發(fā)展缺乏旺盛的生命力，最終導(dǎo)致效益片面化，不成體系，沒有發(fā)展后勁，不符合科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念。④

品牌觀念淡薄，組織結(jié)構(gòu)不健全。縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，缺乏合理有效利用本地資源的意識(shí)，缺乏打造本地文化品牌的理念。在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，不能形成具有地方特色的產(chǎn)品或旅游文化基地，不能與周圍的文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，形成共同促進(jìn)、共同發(fā)展的體系。在文化資源發(fā)掘中，不能在充分利用地域特色的基礎(chǔ)上構(gòu)建區(qū)域文化，不能科學(xué)合理地利用資源，或在品牌開發(fā)出來后，缺乏必要的宣傳措施，不能有效宣傳，不能對(duì)現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施有效的戰(zhàn)略性保護(hù)等。這些既是品牌觀念淡薄，缺乏品牌塑造力度的結(jié)局，也是新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的阻力。

縣域文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)屬性過多，對(duì)商品屬性認(rèn)識(shí)不足。長(zhǎng)期以來形成的經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)文化發(fā)展，文化不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念根深蒂固，一定程度上忽視了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)性和投資效益性，阻礙了企業(yè)進(jìn)駐文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)程。在縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，文化部門不思進(jìn)取，被動(dòng)地依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展維持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和體系構(gòu)建抱著無所謂的態(tài)度。重文抑商的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，抑制了知識(shí)分子參與文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)其發(fā)展的積極性。⑤縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一，制約了文化消費(fèi)。

目前縣域文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營狀況不盡如人意，大部分停留在規(guī)模小，范圍窄的片面化經(jīng)營模式上，與形成一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)體系相比，缺乏有利的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。有的建設(shè)缺乏科學(xué)論證和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，決策失誤，資金浪費(fèi)嚴(yán)重。有的經(jīng)營效益低下，投資回報(bào)率低。計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)達(dá)、信息社會(huì)化是現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征。隨著文化產(chǎn)業(yè)資源不斷增多，人們更愿意接受來自于網(wǎng)絡(luò)的文化產(chǎn)業(yè)宣傳資源，但是很多地區(qū)沒有形成完整的網(wǎng)絡(luò)信息體系，不能實(shí)現(xiàn)縣域文化產(chǎn)業(yè)資源受眾向網(wǎng)絡(luò)方面的轉(zhuǎn)化，缺乏互聯(lián)網(wǎng)上文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度。

新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑

以人為本，集約化發(fā)展。以人為本。新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，除了要改革城鎮(zhèn)戶籍制度和相關(guān)財(cái)政政策外，還要關(guān)注城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和居民的文化服務(wù)需要，在堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展普遍化、均等化、大眾化前提下，進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)關(guān)鍵是人的因素，讓居民能夠聚居在一起，長(zhǎng)久地聚居在一起，民有所居，民有所養(yǎng)，民有所樂，縣域文化產(chǎn)業(yè)就是重要的粘合劑。⑥縣域文化產(chǎn)業(yè)除了具有經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)屬性之外，不能忽視其社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)屬性。縣域文化產(chǎn)業(yè)要存在得長(zhǎng)久，發(fā)揮其巨大作用，經(jīng)濟(jì)效益的取得是至關(guān)重要的。要積極尋找縣域文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最佳臨界點(diǎn)，突出文化產(chǎn)業(yè)的主體地位，強(qiáng)化市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，使得文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，文化產(chǎn)業(yè)的受益者是人民群眾，這也體現(xiàn)了新型城鎮(zhèn)化以人為本的理念。

集約化發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，土地要集約，以釋放出更多的土地資源，以供耕作或其他事業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)要集約，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新，要求不斷推廣和升級(jí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建平等高效的交流互助平臺(tái)。傳媒技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的革新和創(chuàng)造，要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)資源和文化產(chǎn)業(yè)資源的進(jìn)一步融合，必須從根本上提高縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效能，運(yùn)用各種手段，不斷降低生產(chǎn)管理成本，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和集約的有效結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。

謀劃發(fā)展政策，加大扶持力度。謀劃發(fā)展政策。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政策的支持，新型城鎮(zhèn)化在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，需要科學(xué)合理的城鄉(xiāng)文化發(fā)展政策。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展依托區(qū)域，在保證落實(shí)國家文化產(chǎn)業(yè)政策的前提下，地方政府必須在實(shí)際考察研究的基礎(chǔ)上根據(jù)本地情況，準(zhǔn)確制定促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策。該政策要科學(xué)合理，可操作性強(qiáng)，要充分體現(xiàn)行業(yè)特征和要求。保證政策的完整性、連續(xù)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，才能從根本上促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和區(qū)域文化的融合與發(fā)展。⑦

加大扶持力度。在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)脆弱，處于弱勢(shì)地位，因此政府要推行一定的優(yōu)惠政策，提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。文化產(chǎn)業(yè)的投資風(fēng)險(xiǎn)大，回報(bào)慢，如果缺乏優(yōu)惠措施，很難吸引投資者。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，縣域政策的支持力度在一定程度上決定了其未來的發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展空間與速度。可以建立發(fā)展基金，可以利用銀行貸款等方式促進(jìn)縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。重大文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，政府可以放寬貸款標(biāo)準(zhǔn)，提前給予產(chǎn)業(yè)啟動(dòng)資金；對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究、開發(fā)項(xiàng)目，政府要給予適當(dāng)?shù)馁Y金支持；選擇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景好的企業(yè)，給予貼息等物質(zhì)上的支持；獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有推動(dòng)作用的企業(yè)或個(gè)人；政府要加強(qiáng)大型區(qū)域文化作品的宣傳力度并進(jìn)行資金支持。

營造發(fā)展氛圍，完善運(yùn)作機(jī)制。營造發(fā)展氛圍。政府在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到至關(guān)重要的主導(dǎo)作用，因此在新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中，縣鄉(xiāng)政府要有所作為，對(duì)基礎(chǔ)薄弱的文化產(chǎn)業(yè)給予一定的政策傾斜，創(chuàng)造合適的空間，營造良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，擴(kuò)大縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比重。市場(chǎng)在縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起著基礎(chǔ)作用，要為縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，必須規(guī)范市場(chǎng)交易行為，積極創(chuàng)造有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。

完善運(yùn)作機(jī)制。在新興城鎮(zhèn)化過程中，縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在政府產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制的引導(dǎo)下進(jìn)行。在縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要不斷為其注入活力，培育好適合其發(fā)展的土壤，在資金上給予適當(dāng)?shù)闹С郑鰪?qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。縣域文化產(chǎn)業(yè)要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，首先要有合適的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和特色的區(qū)域產(chǎn)品；其次，要有適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，取得一定市場(chǎng)占有率。一般來說增強(qiáng)企業(yè)在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力的途徑主要有：一是在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專業(yè)人才，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)在文化市場(chǎng)上的影響力；二是不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)上的影響力和滲透力，打造高端品牌；三是在縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，多種營銷渠道相結(jié)合，增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力。只有切實(shí)做到這些，才能不斷增強(qiáng)文化企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

突出地域特色，打造產(chǎn)業(yè)品牌。突出地域特色。縣域文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，最關(guān)鍵的是因地制宜，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)，突出地域特色。地域特色顯著，才能使文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的生命力。在開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品、特色食品及特色旅游過程中，突出地域特色要深度挖掘縣域內(nèi)已有的文化資源，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)進(jìn)行形象包裝，以質(zhì)量至上、服務(wù)第一為宗旨，把文化因素全方位融入到產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。⑧

打造產(chǎn)業(yè)品牌。找準(zhǔn)了文化資源的精髓，找準(zhǔn)了文化軟實(shí)力的著力點(diǎn)，就是找準(zhǔn)了文化產(chǎn)業(yè)品牌的靈魂，找準(zhǔn)了繁榮文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。應(yīng)把品牌理念滲透到縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，樹立市場(chǎng)運(yùn)作理念，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益觀念，將文化資源、文化事業(yè)和文化項(xiàng)目科學(xué)整合，合理發(fā)展，形成具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌。知名的文化產(chǎn)業(yè)品牌，強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，科學(xué)的市場(chǎng)運(yùn)作，將產(chǎn)生高效的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益，成為新型城鎮(zhèn)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，時(shí)代的發(fā)展和信息化時(shí)代的到來，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。在新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中，只有搭建科學(xué)合理的文化信息技術(shù)交流平臺(tái)，切實(shí)保證各方對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用，才能從根本上實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。縣域文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，離不開其他產(chǎn)業(yè)的支持與合作，離不開縣域的良好發(fā)展環(huán)境。科學(xué)規(guī)劃縣域文化產(chǎn)業(yè)的布局，合理控制文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模及數(shù)量，實(shí)施有效的管理和監(jiān)督，完善文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的教育和培訓(xùn)制度，增強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化與縣域文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，最終目的是助動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（作者分別為唐山師范學(xué)院社科部副教授，唐山師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)系講師；本文系唐山師范學(xué)院2011年團(tuán)隊(duì)建設(shè)基金課題“基于冀東紅色文化的城市文化建設(shè)研究”和河北省社科聯(lián)社會(huì)發(fā)展及民生調(diào)研課題“加強(qiáng)城市文化建設(shè)，提升建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北的軟實(shí)力”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：11ZY02，201203146）

【注釋】

①宋暉，張效廉：“把握時(shí)代脈搏推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展”，《科技創(chuàng)新與品牌》，2011年第4期。

②杜曉溪，俞思念：“社會(huì)治理范式轉(zhuǎn)換中的政府主導(dǎo)―城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中政府主導(dǎo)及其限度分析”，《求索》，2011年第5期。

③韓永進(jìn)：“社會(huì)主義文化理論的新發(fā)展―論中國特色社會(huì)主義文化理論”，《藝術(shù)百家》，2011年第6期。

④陶東風(fēng)：“什么是文化強(qiáng)國如何建設(shè)文化強(qiáng)國―解讀六中全會(huì)決議”，《當(dāng)代文壇》，2012年第1期。

⑤易華，易小云，劉嫦娥：“世界城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制理論研究述評(píng)”，《經(jīng)濟(jì)問題探索》，2012年第2期。

⑥張靜方：“縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的原則”，《理論與當(dāng)代》，2012年第5期。

⑦ 李永哲，楊振乾：“縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策建議”，《甘肅金融》，2012年第7期。