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【關鍵詞】紅花；黃色素；提取
ComprehensiveExtractionofSafflorYellowfromCarthamustinctoriusL.
Abstract：ObjectiveToselecttheoptimumextractingmethodofsaffloryellowfromCarthamustinctoriusL.MethodsByusingbackflowextractionbasedonsinglefactorandorthogonalexperimenttostudythecomprehensiveextractionofsaffloryellow.ResultsTheoptimumextractingprocedurewasasfollows:thesolventwaswaterandthematerialwas1:14,thesoakingtimewas30min;thebackflowextracttimewas20min.ConclusionThismethodissimpleandaccurate,andissuitablefortheextractionanddeterminationofsaffloryellow.
Keywords：CarthamustinctoriusL.；Saffloryellow；Extract
紅花CarthamustinctoriusL.為菊科一年生草本植物紅花的干燥花，俗名草紅花、紅蘭花和紅花菜［1］，在我國已有2100多年的栽培和藥用歷史。新疆地產紅花占全國總產量的80%,是中醫傳統的活血化淤藥，具有降血壓、降血脂、抗血栓等作用，在治療冠心病、高血壓病及腦溢血等疾病方面取得一定療效［2］。紅花黃色素（Saffloryellow,SY）在干花中含量占20%～30%，是含有多種有效成分的水溶性成分，被認為是紅花的主要效應物質［3］。為了提高紅花的利用價值，本實驗綜合考察了各種單因素及其綜合因素對黃色素提取率的影響。
1儀器與材料
721紫外-可見分光光度儀（上海第二分析儀器廠）；水浴鍋（HHS11-2）；循環水真空泵（SHBⅢ，鄭州長城科工貿公司）；離心機（LD4-2A）；回流提取裝置；超聲清洗機；布氏漏斗。新疆產紅花，購自烏魯木齊新醫路百草堂大藥房，干燥后粉碎，符合《中國藥典》（2005版）標準。
2方法與結果
2.1分析方法由于紅花黃色素在波長401nm下有特征吸收峰［4，5］，所以采用紫外可見分光光度法，測定波長為401nm。吸光度值的大小可以直接表明紅花黃色素的含量。
2.2回流提取的單因素實驗各取5g紅花粉末，在其它條件相同的情況下，分別測定料液比、浸泡時間和提取時間，逐個考察各單因素對提取效果的影響。
2.2.1料液比的選擇合適的料液比，不僅影響有效成分的提取率，對生產成本也是一個大的影響因素，本實驗考察了以下5個水平的情況。
表1料液比對提取效果的影響（略）
由表1可以看出，提取得率并非隨料液比的增大而一直增大，而是先增大后減小的趨勢。由單因素實驗的結果得到的黃色素較佳料液比為1∶15。
2.2.2浸泡時間的選擇在設定的5個浸泡時間下，得到表2中的結果。
表2浸泡時間對提取效果的影響（略）
結果表明，較佳浸泡時間為30min，隨著時間的延長，紅花黃色素含量先增大后下降。
2.2.3提取時間的選擇考察不同的提取時間與提取效果的對應關系。結果見表3。
表3提取時間對提取效果的影響（略）
結果表明，隨著提取時間的延長，提取率先是增高，之后又開始下降，可能是提取時間對黃色素造成的破壞所致。
2.3回流提取的正交實驗上面討論了各單因素的影響，但實際操作中各因素相互交叉影響。為了全面考察影響因素，仍以提取液中黃色素的得率為指標，選取溶劑倍數、浸泡時間和提取時間3個因素在其最佳條件范圍內設計正交實驗，每個因素3個水平，見表4。綜合以上各單因素及水平，設計了三因素三水平正交實驗L9（34）［6］，根據測得的吸光值進行極差和方差分析。方案及結果見表5和表6。
根據表4中的直觀分析可知，3個因素對紅花黃色素提取的影響程度不同，各個因素的影響程度依次A＞C＞B，即加水倍數＞提取時間＞浸泡時間。最終確定紅花黃色素的最佳提取工藝為A2B3C2，即浸泡30min后，所加水量為14倍量，提取時間為20min。通過進一步的方差分析可知，影響提取效果的顯著性因素是加水倍數和提取時間，浸泡時間影響不顯著。
表4因素—水平（略）
表5正交設計表及結果（略）
表6方差分析（略）
3討論
本實驗的提取過程綜合考察了黃色素的得率，通過對紅花中黃色素提取的單因素考察，并結合進一步的正交實驗，達到了提取條件的優化，得出較佳提取工藝條件為：加水量為14倍量，浸泡時間為30min，提取時間為20min。
紅花中的黃色素不僅是理想的食品添加劑，還是高檔的化妝品、紡織品的染色劑，且對人體有抗癌、殺菌、解毒、降壓及護膚的功效。
【參考文獻】
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將贛南旅游紀念品的設計與開發放在“一帶一路”的視域下，與國家“一帶一路”重大戰略決策相結合，通過對贛南紅色文化和現有紅色旅游紀念品的分析研究，提取設計元素設計開發新的思路，利用產品設計推動贛南蘇區紅色文化的發展，把“一帶一路”主題與贛南紅色文化藝術巧妙結合，打造具有贛南紅色文化特色的旅游紀念品，展現贛南旅游紀念品的新形象，提升紅色文化在國內和國際的影響力和知名度，促進贛南文化藝術產業和地方經濟的發展。
關鍵詞：
“一帶一路”；贛南紅色旅游；產品設計
隨著國家重點實施“一帶一路”戰略和“一帶一路”旅游業的持續升溫，為旅游行業帶來了新的發展契機。“一帶一路”旅游紀念品的發展成為旅游產業熱議話題。國家發展改革委、外交部、商務部經國務院授權，聯合了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，規劃中許多內容極大的推動沿線國家及城市旅游業長足發展，提出“要聯合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產品”。充分挖掘旅游資源，結合“一帶一路”的國家戰略和贛南紅色文化特色，針對旅游紀念品的設計進行相關研究分析，設計符合市場的旅游產品。把富有地域特色的設計得以傳播，提高贛南紅色文化在世界的影響力，既是經濟的發展、文化的傳承，也是贛南旅游發展的必然。
一、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計現狀及研究意義
生產的企業規模小，產品缺乏創意，地域特征不明顯是當前贛南紅色旅游紀念品行業的現狀，旅游者不僅對當地文化底蘊得不到了解，同時也失去購買的欲望。所以富有地域特色、文化個性和藝術品位的旅游紀念品已受到廣大游客和業界的關注。贛南有著歷史悠久、獨具特色的紅色文化資源，大力挖掘紅色文化市場與“一帶一路”旅游產品相結合是贛南旅游產業發展的新方向。“一帶一路”走出去，產品就是軟實力，是一個國家文化品質的體現，因此旅游產品的國際形象亟待提高。在旅游紀念品開發上需體現自身特色，避免同質化，將贛南紅色文化資源與“一帶一路”市場資源相結合，有效整合贛南紅色文化的傳承與現代文化的創新。“一帶一路”戰略被視為中國旅游業發展的新引擎，向世界推廣美麗中國、激活“一帶一路”旅游經濟帶來大好契機，拓寬了贛南紅色文化的視域，，使贛南紅色旅游產品設計得以創新與發展，有了更廣闊的設計理論、設計思路和設計價值。利用設計的力量，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，對于弘揚和保護紅色文化，促進紅色文化的傳承、旅游的發展、經濟的騰飛具有積極意義的。
1.推進贛南紅色文化發展。通過“一帶一路”文化對外交流合作，挖掘紅色文化藝術豐富資源，利用產品的魅力與成功擴大社會影響力，把蘇區紅色文化推廣與發展，弘揚紅色文化展現贛南蘇區紅色文化風采，在“一帶一路”視角下，旅游產品有助于推進贛南紅色文化發展，贛南紅色文化的發展也需要具有地域特色的紅色旅游產品設計。贛南紅色旅游產品設計使得民族精髓的內在實質得以挖掘，對于紅色文化深厚的底蘊在國內和國際的樹立與發展具有重要的意義。
2.提升贛南旅游新形象。將贛南紅色旅游產品設計的思路放在“一帶一路”背景下，通過旅游紀念品讓更多的人有機會了解贛南紅色文化旅游資源，不僅得到國內民眾的認知與認同，更是國際上民眾認知與認同的延伸，提升贛南地區的文化軟實力，推進紅色文化在國際上的影響，提升贛南旅游新形象。“一帶一路”走出去，產品就是軟實力，是地區文化的體現，品質的體現，通過旅游產品樹立贛南“一帶一路”旅游的形象，實現贛南“一帶一路”旅游健康和持續發展。
3.促進贛南經濟的發展。在當今時代，經濟發展始終是地區發展的主題。在“一帶一路”背景下，贛南地區的經濟社會發展有了新的歷史機遇，贛南紅色旅游產品的設計，有助于贛南地區的經濟的發展。推出一批具有紅色文化韻味旅游商品對生產、就業、消費等經濟環節會得到一定的改善。人們的生活水平也會得到進一步的提升。
二、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計思路
打造以“一帶一路”為品牌核心，以“紅色元素”為設計的方向，以“紅色精神”為設計的目的，把贛南紅色旅游紀念品的設計做精做亮，把蘇區獨特的紅色文化元素通過提煉植入作品中去，將典型的紅色文化元素重組、再設計、再利用。使美學價值和紀念價值完美融匯,體現獨特的紀念價值和發揮良好的宣傳功能。使贛南紅色旅游產品符合“一帶一路”理念的發展需要，結合國內外游客的審美需求，設計具有贛南紅色特色、符合地域化、特色化、大眾化的旅游產品。實現本土文化在國際社會的最大效益,讓中華文化贏得全世界人民的尊重和喜愛。
1.以紅色博物館的藏品進行設計。贛南有眾多蘇區博物館、展覽館，其中有很多時期的各類藏品，如用過的生活器具、行軍打仗時的槍支大炮、辦公用具、書和報紙等，將這些藏品設計成紀念品讓游客能在紀念品商店買到，在“一帶一路”背景下，通過藏品設計，將游客腦中抽象或者概念化的東西具象化、情感化，更容易打動游客的心扉，讓人民通過贛南紅色旅游紀念品就能了解到贛南蘇區紅色文化，感受紅色文化的內涵。
2.將贛南紅色文化元素重組再利用。從地域文化的角度入手，通過對贛南紅色文化進行系統的分析,提取精華,歸納現有贛南紅色元素，從中提取一些典型文化元素并進行元素加工，如對的生活用品、服飾、槍炮等具有代表性元素，結合國際視野，將元素圖案化,獲得具備元素本身特質又符合現代人審美的圖案元素，再通過藝術加工,建立一個以“一帶一路”為背景的贛南紅色文化所特有的圖案、形式元素庫，利用紅色文化元素庫設計開發新的旅游產品。
3.從造型、色彩、材料的角度進行設計。以紅色博物館里的紅色藏品為造型依據，在造型不變的基礎上賦予其新的色彩和材料進行設計創新，融入些國際時尚顏色進行紅色旅游產品的色彩搭配，設計中緊跟時代的步伐,打破傳統的約束,利用新的技術與材料賦予產品新的藝術效果。同時注重外觀設計，色彩豐富，整體協調，把贛南人民的熱情好客，躍然于產品上，抓住游客的眼球。
三、“一帶一路”背景下贛南紅色旅游產品設計原則
1.真實性。贛南紅色旅游產品的設計不能憑設計者空想而出，應與會現實緊密聯系，作品能夠反映贛南紅色文化現實發展狀況或歷史底蘊。一個產品即是一個故事，通過旅游產品設計來講述贛南紅色故事，從產品中體現堅韌、正直的品質。通過紅色歷史文化、先進事跡與設計美感和諧交融，清晰傳遞豐富的情感體驗，生活與藝術和諧相融的產品理念。
2.實用性。贛南紅色旅游產品設計要滿足國際需求的同時，還要具備實用功能，才可獲得國際社會的認可及符合“一帶一路”的理念和市場需要。因此，贛南紅色旅游產品設計要從大眾需要的角度出發，如以紅色文化為元素設計的家居實用品、辦公用品等，既便于攜帶，也有很強的實用性。
3.創新性。在傳承贛南紅色文化的同時進行現代設計的再創造，挖掘本土元素，將新材料、新技術、新工藝融入贛南紅色產品設計中，把蘇區獨特的紅色元素通過提煉植入作品中去；有效的將美學價值和紀念價值完美融匯,充分體現獨特的紀念價值和良好的宣傳功能。
四、結語
“一帶一路”贛南紅色文化主題紀念品不是單純的商品，它濃縮著地方的民俗風情，沉淀著旅行的記憶，充分展現江西的地方人文景觀、風土人情、綺麗風光、歷史人物故事等，將贛南濃厚的紅色文化以旅游紀念品這一載體，通過“一帶一路”走出國門成為絲綢之路的文化使者，利用江西絲綢之路獨具特色的紅色文化資源優勢和國際影響力，向全世界傳遞具有濃郁地域文化特色的“一帶一路”紅色旅游紀念品，從滿足國際視野需求的角度出發，使其既具有國際傳播價值。
作者：周子煒 單位：贛南醫學院
參考文獻：
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[3]宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游產品設計研究[碩士學位論文][D].安徽:安徽工程大學,2012.
一
《權力?主體?話語――20世紀40-70年代中國文學研究》一書，有清晰的思想主線和嚴密的結構體系。全書在導語、結論外，共分六個章節，分別是“現代中國文學的話語轉型”、“紅色文學話語秩序的建構”、“話語屈從立場：對自我的逃避”、“話語反抗立場：對自我的堅守”、“話語懺悔立場：在屈從與反抗之間”、“話語疏離立場：對自我的尋找”。從章節目錄看，李遇春是將紅色文學秩序中的“延安文學”、“十七年文學”和“文學”視為一個相對獨立而且完整的話語系統，這避免了許多當代文學研究中容易出現的條塊分割式斷裂的毛病。用作者的話說，他借鑒了美國社會文化派精神分析學家霍爾奈論及不同人際人系所帶來的心理防御策略的三種類型（屈從、反抗和疏離）[1] 32，來論述這三十年文學史中文學與政治的關系、文學內部的政治性沖突，以及體現于作品中的作家個人的內在心理沖突。具體說來，就是通過對這三個階段的作品和有關創作活動的分析，探討置身于該話語系統中的中國作家的話語狀況，尤其是話語困境問題，揭示出其根植的心理人格困境，并進而展示出這種心理人格困境所根源的文化困境[1]1。
研讀全書，研究的重心所在乃是第三章至第六章，分別論述在高度組織化和集體化的社會政治文化秩序中，作家作品所呈現出的幾種心理沖突狀況。在第三章，作者選擇這一時期的紅色經典為主要證據，尤其是結合作家的創作談和對作品的閱讀闡釋，分析人物形象的再創造和作家對文本的修改，從創作的表層狀貌研究許多作品所普遍存在的“革命英雄情結”、“文化戀父情結”、“完美主義社會性格”，以及這些因素在創作中的具體呈現方式，論證40-70年代的多數作家在面對來自權威文化（文學）規范的外在壓抑，承受了不同程度的心理焦慮后，有意無意地采用了一種向紅色文化規范表示認同的心理策略[1] 134。
第四章則通過分析作家們“被壓抑的啟蒙英雄情結”、作品中的“反抗者的心理畫像”，以及“文化審父”內容，來論述處于紅色文學話語邊緣地帶的少數創作主體的“話語反抗立場”。作者指出，話語反抗立場是通過抵御異己的符號性文化秩序的入侵，阻礙或延緩創作主體的集體化的理想化自我的順利成形，積極地促成創作主體的個體化的理想化自我的潛在形成[1] 240。該章有別于當代文學史對“十七年”和時期的一般認知，通過分析在紅色文化規范中的盡管被壓抑但也一直活潑不息的文心，強調創作主體對真實自我的堅守或者某種留戀。
第五章是李遇春在霍爾奈的心理防御策略三種類型之外，根據40-70年代作家創作的實際情況而單列出來的。這也顯示出作者不囿于理論而靈活運用的思維特性。這一章主要論述作家們在將自己的作品處理為試圖謀求政治救贖的“自白書”或“懺悔錄”的同時，也通過有限的、曲折或變形的話語策略進行反抗；在屈從于革命文學話語的政治懺悔情結之外，出現人道主義懺悔立場的回歸；呈現處于革命秩序邊緣地位的作家們表現出的自卑或自尊的心理反射。
在第六章中，作者將認識對象分為兩類：一是與權威文化有意識保持距離的另類作家，二是主流作家。他認為前者主要通過日常性人倫情感空間的構筑和審美性的自然（風俗）空間的營造，表達對權威文化秩序的話語反抗；后者則主要是在作品中展現出文化戀母情結，以真實的自我疏離于權威文化秩序。
總的說來，該論著并不在意是否突顯這段時間文學史的階段性和異質性，而是根據建國后紅色文學話語秩序建構過程中出現的多次、連續的作品修改的背景，以一種在場感和將心比心的情感體驗，站在創作主體的話語立場建構與文本解讀的結合點上，不但分析外在文化場與文學場的相互滲透，也著眼于不同文學作品的內部，將其分別視為一個個發展的、動態的、開放的對象進行研究。作者深厚的文學積累、文學史積淀，以及非凡的文學審美感受能力，為最終結論的得出提供了大量的實證材料。這些材料既具有理性的審視，也保有感性的同情，這為全書能成一家之言奠定了堅實的基礎。
二
關鍵詞： 紅色美術 國家意識 時代精神
“紅色美術”是中國革命時期產生的、具有深厚時代精神和國家意識的文化藝術形式。無論是題材內容、表現技法，還是展覽方式，都體現了中華民族偉大的愛國熱情和民族精神，表現了國家和人民的意志與訴求，表達了民族的巨大凝聚力和人民的使命感。“紅色美術”因“紅色”、“經典”、“美術”等屬性，具有獨特的闡釋深度、強烈的情感力量和動人的藝術感染力，在當今的國家意識、時代精神，以及人文素養養成中具有特殊而重要的地位和功能。紅色經典美術作品的傳播，可從知識、方法、思想、情感、精神等層面，深刻惠及當代人的人文建構。
隨著時代變遷，“紅色美術”的創作活動顯現出不同特點和風貌。文化部藝術司曾強調：“組織實施國家重大歷史題材美術創作工程，是要充分發揮美術家們的聰明智慧和藝術才華，藝術地再現特定時代之下特定的文化精神以及本民族獨特的精神氣質，用藝術的方式來塑造國家和民族的形象。通過創作工程的實施，弘揚中國人民在爭取民族解放和社會進步的歷史進程中，所表現出的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”
“紅色美術”的研究成果比較豐富，一部分以回憶錄和資料匯編的形式出現，它們多運用敘述性的語言描寫延安藝術的基本情況。如：《延安文藝回憶錄》、《延安魯藝風云錄》、《延安歲月：延安時期革命美術活動回憶錄》、《魯藝史話》，以及古元的《我們是藝術工作者我們是抗日戰士》、蔡若虹的《宏觀世界的開辟――關于〈在延安文藝座談會上的講話〉的回憶及觀感》、胡一川日記選》，等等。部分以資料匯編的形式出現在文集中，如《延安文藝叢書?文藝史料卷》、《延安文藝叢書?文藝理論卷》、《延安文藝運動紀盛》、《文藝思想指引下的延安文藝》。這些回憶錄或文集為了解和研究“紅色美術”的基本情況提供了豐富詳細的文獻資料，還為進一步深入系統地梳理和分析從而凝練出明確的觀點準備了充足的文獻資料。
除上述回憶錄和資料文集外，相關研究論文和專著也有一些。黃可的《中國美術活動史話》的第七部分介紹了時期中央革命根據地和敵后抗日根據地的美術活動，其中對延安魯藝和陜甘寧邊及五個主要敵后抗日根據地的美術活動進行了分析，研究視域宏闊，有一定啟發意義，但整體上看略顯簡單，資料也不夠全面系統。陳瑞林的《20世紀中國美術教育歷史研究》一書在第六章第二節認為《講話》的發表標志著中國文藝包括中國美術教育的“革命化”、“大眾化”、“民族化”文藝方向的確立。另外，還對延安魯藝美術教育的發展演變狀況進行了介紹，把魯藝的組織狀況概括為“延安模式”，認為戰爭時期形成的延安模式到20世紀50年代以后成為中國社會現代化建設，包括美術教育建設必須遵循的唯一正確的模式，這對我們了解陜甘寧邊區的美術教育有所幫助。曲士培的《時期解放區高等教育》一書對抗戰時期的高等教育進行了詳細的分析，其中有一些部分涉及了藝術教育，尤其是第五章用了很大的篇幅對延安魯藝的藝術教育進行了較系統的介紹和論述，遺憾的是沒有涉及延安以外其他地區的藝術教育。李夏的《抗戰時期延安木刻版畫民族特色研究》，周愛民的《延安木刻藝術研究》從不同角度對延安的木刻藝術進行了分析論述。周愛民的《延安魯藝的創立緣起及其美術教育》一文分析了延安魯藝的創立緣起，且立足當時的木刻藝術論述了魯藝美術教育的基本狀況，但論文因篇幅所限資料不夠翔實，論述難免籠統。郭露妍的碩士論文《中國現代版畫早期教育研究》立足版畫的視角論述了陜甘寧邊區的木刻教育。潘耀昌的《中國近現代美術教育史》用了很小的篇幅涉及了陜甘寧邊區魯藝美術教育的大致情況，不夠深入和系統。楊德忠的碩士論文《延安魯藝美術教育研究》在全面收集魯藝美術教育文獻資料的基礎之上，通過設備與師資、組織與制度、教學內容與教學方法、學術爭論與創作思想四個方面對魯藝美術教育的具體狀況進行了分析，為以后的研究提供了翔實的資料參考，但文章關于魯藝美術教育觀念的論述不夠充分，對魯藝廣泛而深入的影響力更是沒有論述。
總體來說，前賢在資料的收集整理和初步研究方面做了許多有益工作，這些論文對構建“紅色美術”的整體輪廓有借鑒和參考價值。
中國本土美術創作要想“走出去”，必須具備“中國元素”，體現“中國特點”，展示“中國符號”，包含“中國精神”。“紅色美術”蘊含深厚的“國家意識”與“時代精神”，切實符合“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。近年來，隨著社會主義現代化建設事業的深化發展，特別是社會主義精神文明建設的迅速提高，“紅色美術”更閃現出價值與光芒，對“紅色美術”的研究和弘揚依然成為一種熱潮，是社會主義和諧社會的重要組成部分。
首先，“紅色美術”符合事物發展規律。“紅色美術”當代價值的科學實現是理論與實踐相互融合、逐步實現的過程。“紅色美術”有與物質文明相互作用的規律，與制度文明相互依存的規律，以及在指導下發展的規律。從它的發展看，有既繼承發揚優良傳統，又充分體現時代精神的規律，有既立足本國，又面向世界的規律，還有有指導實踐而又被實踐所證明的規律。
其次，對“紅色美術”進行系統的梳理整合，結合數字化背景下的文化發展理念及國際趨勢，發掘“從傳統入手、呈文化底蘊、展時代精神”的當代“紅色美術”創作題材發展方向，有利于使科研成果轉化為實踐經驗。
再次，“紅色美術”的開展有益于從“研究領域”向“應用科學”轉化。將對“紅色美術”作品展開“時代精神”和“國家意識”方面的研探，使其對當代美術創作產生良好借鑒。同時，還將探求其自身的傳承性、可塑性與應用性。
最后，承傳“紅色美術”，有益于產、學、研結合。嘗試將傳統文藝理論與當代創作結合，使科研理論與實踐交融，有利于傳統與現代相通，促進產、學、研相結合健康可持續發展。
“紅色美術”承擔并完成時代賦予的艱巨任務，在社會發展進程中發揮著不可或缺的作用。歷史證明，一個國家、一個民族的強盛，必須首先具備繁榮文化的支撐。“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。當今社會，研究“紅色美術”不僅有利于加深對“紅色文化”本身的認識及把握，探索其變化規律、把握其內涵精髓、堅定其傳承信念，還對當代政治、經濟、文化、社會建設發揮重要作用，
在文藝工作座談會上重要講話的核心思想也涵蓋人民性、愛國主義、民族復興的價值建構及道德崇尚。“紅色美術”切實符合先進文化的發展，有益于時代精神的構筑。當今社會，我們倡導“美術作品中的國家形象”，在美術領域，要推廣能夠反映“國家意識”、“民族精神”的精品力作。例如：表現日新月異的現實生活，展現國家新面貌的作品，從而充分展示國家形象。這就鼓勵藝術家要多創作紅色題材的繪畫作品，更多地展現“美術作品中的國家形象”。
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關鍵詞：紅色革命遺址；數理方法；空間結構
0 引言
目前對歷史文化資源的研究主要集中在名城、地名、考古等方面[1～3]；主要是基于模糊位置來研究其空間結構 [4]。不能確定其絕對位置對研究結果的精確會產生很大的影響。
紅色革命遺址是我國特有的歷史文化資源。贛南是中央蘇區紅色革命活動的主要分布地區，保留了數量最多、種類最豐富的紅色革命遺址。贛南中央蘇區紅色革命遺址的分類體系比較復雜，按文物保護級別可以分為國家級、省級、市級和縣級，按主要地物或活動分為建筑遺址、戰斗遺址、紀念地、紀念碑和塔、烈士墓等。本文在獲得空間位置后，利用GIS等軟件采用數理方法來分析紅色革命遺址的空間結構類型與特征。
1 數據來源與研究方法
1.1 數據來源
根據國家有關文物單位公布的名單，截止2012年底，贛南共有國家級紅色文物單位60處，省級紅色文物單位18處，市級紅色文物單位58處[5]。本文選取這136處紅色文物保護單位作為研究樣本點，其遺址的空間位置以主要的地物或活動的空間位置來定位。行政區劃數據來源于中國基礎地理數據庫，比例尺為1：400萬。
1.2 研究方法
對于136處紅色革命遺址，將遺址上的主要地物或活動所在地址輸入Google Map來查找地址對應的經緯度，利用GIS軟件將經緯度轉換成點要素，并進行投影轉換，再將點要素疊加到贛南行政區劃圖上。
利用ArcGIS軟件，測算各紅色革命遺址與最鄰近遺址之間的歐式距離。根據歐式距離，通過計算最鄰近指數來分析遺址的空間分布類型；利用數理方法中的地理集中指數、基尼系數、不平衡指數對遺址的空間結構特征進行分析。
2 紅色革命遺址的空間結構
2.1 空間結構類型
點狀要素的空間分布類型有均勻、隨機和凝聚三種，使用最鄰近點指數來測度。最鄰近距離是表示點狀要素在地理空間中相互鄰近程度的地理指標。計算每個點與其最鄰近點之間的距離ri，取這些距離的平均值■，即為最鄰近距離。理論最鄰近距離的公式RE=■，其中A為區域面積，n為點數。最鄰近點指數R定義為實際最鄰近距離與理論最近鄰距離之比：R=■/RE。當R=1時，■=RE，點狀要素空間結構類型為隨機型；當R>1時，■> RE；點狀要素空間結構類型為均勻型；當R
根據公式，計算出136處紅色革命遺址理想隨機分布的最鄰近距離RE=8.51km。各樣本點與其最鄰近樣本之間的歐式距離ri（i=0～135），求取平均最鄰近距離：■=4.39（km），故而，■< RE，最鄰近點指數R
2.2 空間結構特征
贛南中央蘇區紅色革命遺址分布于贛南各縣市，各縣市在中央蘇區的發展過程中的地理位置和經濟發展的不同，各縣市的紅色革命遺址存在空間結構特征上的差異，可以用空間分布的集中程度和均衡程度來表示。空間分布的集中程度可以用地理集中指數和基尼系數來分析，而空間分布的均衡程度則用不平衡指數來分析。
本文以贛南中央蘇區的行政區劃、發展過程和影響范圍等為依據，將贛南中央蘇區劃分為5個地理分區，分別是：中心區（瑞金）、發展區（寧都、于都、興國和石城）、邊緣區（會昌、尋烏和安遠）、游擊區（信豐、大余、崇義和上猶）和影響區（贛州、南康、贛縣和"三南"地區）。對贛南中央蘇區進行地理分區，能從更深的層面揭示紅色革命遺址的空間結構特征。
（1）空間分布集中程度
地理集中指數可以衡量紅色革命遺址在各縣市中的空間分布集中程度。其公式為：G=100×■（G∈（0，100）），式中 為第i個縣市的遺址數量，T為遺址總數，n為縣市總數。G值越大，遺址分布越集中；反之越分散。
通過計算，得到紅色革命遺址的實際地理集中指數G=61.58，倘若136處紅色革命遺址平均分布于各縣市，即每個縣市的遺址平均數為136/18=7.56，則此時的平均地理集中指數G=23.76。實際地理集中指數大于平均地理集中指數，表明從各縣市的尺度來看，紅色革命遺址的分布較為集中。
基尼系數是地理學中研究離散區域空間分布的重要方法，用于不同研究對象區域分布差異的對比，進而找出其地域分布變化規律。本文用其度量紅色革命遺址在贛南5大地理分區中的空間集中程度。基尼系數的計算公式如下：
Gini=-■P■lnP■/lnN，（Gini∈（0，1）），式中，Pi為第i個區域內的紅色革命遺址數在遺址總數的比重，N為區域數量， Gini越大表明集中程度越高，但均勻度越低。
經計算，基尼系數Gini=0.78，Gini值較大，表明紅色革命遺址在5大地理分區中集中程度較高，主要集中在中心區、發展區、邊緣區，但在各分區內分布的均勻度較低。
（2）空間分布均衡程度
不平衡指數反映了研究對象在不同區域內的均衡程度。本文用其度量紅色革命遺址在贛南各縣市中的分布均衡狀況。
不平衡指數采用洛倫茲曲線計算均衡指數的公式：S=■，（S∈（0，1）），式中，n為縣市數量，n=18；Yi為各縣市紅色革命遺址數量占贛南的比重從大到小排序后，第i位的累計百分比。S越大，遺址在各縣市中分布越不均衡，反之，越均衡。
經計算，不平衡指數S=0.72，S較大，表明紅色革命遺址在贛南各縣市中分布不均衡，五大地理分區中的中心區和發展區的縣市擁有的紅色革命遺址數量就達到了總數的半數以上。
3 結語
綜合以上分析可以得出以下結論：
（1）贛南中央蘇區紅色革命遺址的空間分布類型為凝聚型，最鄰近點指數
（2）贛南中央蘇區紅色革命遺址在贛南18個縣市區中的分布較為集中，地理集中指數
G=61.58；
（3）將贛南中央蘇區劃分為5個地理分區，基尼系數Gini=0.78，表明紅色革命遺址在5大地理分區中呈集中分布，且分布的均勻度較低。
（4）贛南中央蘇區紅色革命遺址空間分布不均衡，縣市區際差異較大，贛南半數以上的紅色革命遺址集中在瑞金、寧都、于都等縣市。
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校園文化是學校教育的重要組成部分，是加強學校內涵建設的內在要求，是全面提升人才培養質量的根本保證，為認真貫徹十關于建設社會主義文化強國的總體部署，構建教育品牌，提升學校辦學品位，提高教育教學質量，我校在校園文化建設和特色學校創建等方面做了大量工作。
為貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》精神，我校圍繞九年一貫制寄宿學校的特點，以“勵志”為主題，通過“校園勵志成美、教師勵志成名、學生勵志成才”三方面，樹立“標準建校、規范辦校、特色強校”理念，遵循“人無我有、人有我優、人優我特”的思路，形成了學校“學生有特長、教師有發展、學校有特色、校園有品位”的良好局面。
一、校園勵志成美
1．重視校園育人環境的建設
打造校園文化精品——勵志園。四千平方米的勵志園，主要是根據地勢的起伏，進行點、線、面相結合的立體配置，構筑自然典雅的園林，力求形成豐富的校園生態環境，成為在校師生學習、休閑的良好場所。勵志園內設立勵志名人榜，用于介紹校友、鄉賢創業的情況，以此向學生傳遞正能量，激發學生學習、求知的熱情，鼓勵在校中小學生奮發向上、努力成才。
2．創建良好的校園勵志人文環境
學校充分利用了校園的每一個角落，力求使校園內的一草一木、一室一石、一墻一廊都體現勵志文化的引導和熏陶。學校的路燈桿上有勵志標語，櫥窗上有禮儀規范，走廊有名人名言，引導學生樹立崇高的理想，養成良好的行為習慣。
二、教師勵志成名
1．構建和諧校園環境
學校通過積極溝通社會關系，成立了教育基金，為學校勵志文化建設奠定了經濟基礎；通過定期召開家長會，讓家長及時了解學校的勵志教育主題和九年一貫制學校管理，創建和諧的家校關系。
2．引領教師向名師發展
學校堅持以人為本，通過建立教師學習培訓制度、撰寫論文獎勵制度、評優評先制度、教學質量考核獎勵制度等措施，不斷鼓勵教師向名師隊伍邁進。學校還通過請進來、送出去、專業研修、校本培訓、教育基金激勵等措施，激勵教師向骨干教師方向發展。
三、學生勵志成才
1．儒家思想構建學校特色文化內涵
學校以儒家“仁、義、禮、智、信”等核心思想為主線，把中華傳統文化教育貫穿于校園文化建設中，同時結合社會主義核心價值觀，深入地對學生開展思想品德教育、環保教育、感恩教育，以此塑造學生健康的人格、高尚的情操、博大的胸懷。
2．開展紅色文化勵志教育
學校充分利用盧肇西烈士紀念館這一獨特的紅色文化資源，以紀念館的相關紅色文化史料為校本教材，通過節日、紀念日等，廣泛開展系列勵志主題教育活動，激勵學生奮力拼搏、積極向上。
3．加強校風、教風、學風建設
學校通過深入挖掘自身辦學歷史和文化內涵，提煉了主題明確、內涵豐富的校訓、校歌，通過持之以恒的教育活動，形成了良好的校風、教風、學風。重視班級文化、食堂文化、宿舍文化、辦公室文化等校園勵志環境的建設，充分發揮課堂主渠道的作用，使學生在學習的過程中成為勤學、守紀的合格人才。
4．通過“三助”行動，助力學生成長
與師德師風建設“163行動”主題教育活動緊密結合，堅持做好每位教師資助一個特困生，幫助一個學困生，扶助一個留守生或流動生的工作，通過三助行動，讓家庭生活上有困難、學習中有障礙、父母外出務工的留守學生或進城務工的流動學生能夠感受到學校的溫暖、教師的關愛，健康成長。
針對留守生課余時間相對較多的問題，學校成立了音樂、美術、象棋等興趣小組，開放閱覽室供學生看書，在階梯教室播放學生喜歡的教育片、專題片，豐富寄宿生的課余生活；在宿舍安排親情熱線，供留守兒童定期聯絡家長，溝通親情；定期對學生進行專項的行為習慣養成教育、安全教育、法紀教育；定期開展緊急疏散演練、感恩教育、勵志教育，培養學生良好的道德品質和自理能力。
運用信息技術的直觀性，激發學生的興趣
“興趣是最好的老師”，教學中，采取有效的教學措施能激發學生學習的興趣，從而使他們愛思考、能思考。因此，我校教師就經常創設情境，以生動形象的場景，連同教師的語言作用于學生的心理，促使他們積極主動地投入到學習活動中。
例如，在教學《古詩兩首》時，我為了培養學生的創新能力，課前先用Flash做了一個動畫，把幽靜的小路、古樸的柴門、姹紫嫣紅的花朵制成了大畫面，用近鏡頭重點表現出來。三維立體動畫、強烈的感官刺激迅速催生了學生新的思維：作者敲了很長時間的門主人為什么沒來開門？院內可能是一副什么樣的景象？有了這些疑問，學生就有釋疑的愿望，找老師、進圖書館、上互聯網，從而邁出了創新思維的第一步。
又如，在教學《我的戰友》時，有教師播放了在烈火中壯烈犧牲的場面，學生看著，仿佛置身于那硝煙彌漫的戰場上，看到熊熊烈焰在身上燃燒，可是為了整個班，整個潛伏部隊，為了戰斗的勝利，像千斤巨石一般在火堆里一動不動……多么感人的場面！在這一形象感知的基礎上，學生排除了思維障礙，對課文內容產生了很大的興趣，在情感上與作者產生了強烈的共鳴。
運用信息技術的開放性，培養學生自主創新的能力
廣袤的網絡環境為學生的創新發展提供了平臺，豐富的圖片、文字資料，生動的音頻、視頻資料可供學生自主選擇，便利了學生后續的整合、加工、利用，從而培養了學生的創新能力。
例如，在第四屆上饒市中小學生綜合實踐課題研究中，我校充分發揮信息技術的優勢，讓學生利用網絡搜索與課題相關的素材。學生通過網絡查閱其他學校相關課題，認真比較分析。然后根據我市是贛東北紅色文化的發源地，且我市有全國有名的上饒集中營等紅色資源，決定在全校范圍內開展“紅色文化”的研究。
在研究過程中，考慮到上饒集中營離我校有將近35公里的路程，且人數多、集體外出不安全等因素，于是課題組開展了網上參觀上饒集中營及網上祭英烈等主題活動。活動的開展進一步激發了學生探索的愿望，學生們通過電腦撰寫小論文、制作小報、繪制海報等表達對先烈們的敬仰之情。最后課題組取得了豐碩的研究成果，該課題在展示過程中，榮獲市一等獎。一位專家在點評我們的課題時這樣說：“該課題充分發揮了現代教學的優勢，將網絡教學與學生自主探索相結合，從而展示了我市豐富的紅色文化。這群學生創新能力很強……”
另外，對于每年的電腦制作比賽，我校都放手讓學生進行創作，讓學生在制作過程發現問題、解決問題，從而提高學生自主創新的能力。實踐證明，我校學生創新能力較強，在每年的電腦制作比賽中，都有不少人次獲省市縣級獎勵。
運用信息技術的交互性，提高學生的創新能力
計算機被稱為“人類通用的智力工具”。用戶可以通過編制軟件等形式來提高自己的智力，實現人機對話。在課題研究中，課題組編制了大量實用、可操作性的益智型軟件供學生進行練習。
例如，在教學小學數學《七巧板》時，我就用Flash軟件編制了《七巧板》課件。學生可以隨意點擊任何一個圖案，然后進行搭建、組合，組建成自己滿意的圖案、圖形。形象各異，生動活潑，學生通過自己動手操作，興致勃勃。在實踐過程中，提高了學生的創新能力。
此外，課題組還編制了一批益趣益智的教學性軟件，讓學生在玩中學，學中玩，體驗學習的樂趣，同時也增強了學生的創新能力。
運用信息技術的工具性，優化學生的創新能力
【論文摘要】文化產業的發展水平已成為一個地區或國家社會經濟發展水平的重要標志，目前發達國家的文化產業均已較快的速度增長，我國也已具備了加快發展文化產業的基本條件。我們應通過深化文化體制改革、培育市場主體、打造特色文化品牌，實施品牌戰略和精品工程、建立和完善文化產業發展的組織協調機構等措施積極實施文化產業發展戰略。
當人均GDP超過一千美元、第三產業占GDP40％左右時，人們對文化產品和服務的需求日益旺盛，文化消費將朝著多元化和自主選擇的方向發展，文化產業發展也將進入黃金時期。2008年，韶關人均GDP已經達到17000元，按現行匯率換算已經按近2500美元，其中第三產業占全市生產總值的37．7％，建設文化強市，發腱艾化產業的條件己經具備。在即將到來的“十二五”期間，確定韶關文化產業發展的對策，將文化產業培育成繼旅游業之后又一個新的經濟增長點，是關經濟社會發展的必然選擇。
一、國內外文化產業的發展趨勢
文化產業是指從事文化產品和提供文化服務的經營件行為，是文化產品再生過程中的各有關社會行業，包括教育、文化芝術、新版和廣播電視等。據聯合國教科文組織有關報告示，在全世界范尾內，文化產、在經濟領域的份額每年正以11．3％的速度增長。世界上主要發達國家的文化產業大多數占GDP的10％以，意大利甚至達到25％。文化產業在發達同家經濟中的地位越來越重要，已成為世界經濟中的支柱產業之一。
從上述文化產業的發展趨勢巾可以看出，文化產業是現代經濟中增長最快、最有前途的朝陽產業。國際文化產業發聰不僅勢頭迅猛，而且呈以下特點：一是文化產業帶米巨人的經濟和社會效益，成為能創造新就業機會的一個行業。二是文化產業和高新技術產業日益緊密結合，數字化、網絡化、智能化將進一步主導未來文化產業的發展。三是文化產業集約化、集團化程度不斷提高，規模優勢日益顯現。四是國際文化產業壟斷傾向加重，以美國為首的強勢文化如好萊塢大片、迪斯尼公司的唐老鴨和米老鼠等風靡世界，成為美國文化產業出口創匯經典。五是文化市場競爭日趨激烈，加劇了各國文化產業發展的不平衡。
文化產業是世界各國競相爭搶的戰略高地，對世界格局產生前所未有的影響。新的國際文化格局的重組和文化秩序的建立，正沿著文化產業這個中軸展開，這為我國調整文化發展戰略、加快文化產業發展帶來了歷史性的機遇。
建國以來，中國一直將文化部門當作事業單位看待，認為文化是只有資金投入而沒有經濟效益的一項公益性事業，因而片面強調社會效益，忽視了經濟效益。實行市場經濟以后，人們的觀念才逐步改變過來。
2002年10月，廣東省委九屆二次全會做出了關于加快建設文化大省的戰略部署；2005年，省委在關于制定全省“十一五”規劃的建議中進一步指出丁要推進文化與經濟的融合，發展壯大文化產業，把文化產業作為我省的支柱產業進行規劃并加以發展。
二、韶關文化產業的現狀與問題
近幾年來，韶關市委、市政府根據省委建設義化大省的精神，出臺了《關于加快義化建設的實施意見》，并在韶關市的“十一五”規劃中提出了深化文化體制改革，加強文化建設，壯大文化事業，加快文化產業發展的目標。
韶關文化產業近年取得了一定程度的發展，文化經營單位不斷增加。據市文化局統計，釗2004年底，關文化經營單位共有1300多個，就業人數6．3萬余人；全年文化產、包產值約6億元，占全市GDP的1．8％。但發達同家文化產業大多數達到了GDP的1O％以上相比，總體而言，發展空間很大。
韶關文化產業尚處在起步階段，文化產業發展還存在不少問題。
一是觀念陳舊，體制僵化，文化產業意識淡薄。體制性障礙是影響文化產業走向市場的根本性問題。目前，不少人的思維方式仍然停留在文化是事業這個慣性思維中，管理模式基本上仍是計劃經濟體制那一套。由于觀念陳舊和體制僵化，“文化搭臺、經貿唱戲”、“以文養文”等舊觀念還比較濃厚，沒有將其作為朝陽產業來加以培育發展，文化產業經營管理乏力，生產與消費脫節。
二是發展規劃不到位，扶持和發展文化產業的相關政策措施有待出臺。從經濟發展的角度來看，文化產業的重要性已經引起市委、市政府的重視，納入了韶關國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要。但是，從文化系統本身來看，不少人對文化產業還缺乏足夠的認識。迄今為止，文化體制改革沒有突破性的進展，文化產業的發展沒有實質上的措施和行動，只停留在提出概念的階段，支持韶關文化產業發展的政策導向和具體措施還沒有制定出來。
三是資金投入不足。目前，韶關文化產業還沒有合理的投融資政策支撐，文化產業的發展處在小本經營、小打小鬧階段，短期行為較為普遍。
四是對粵北特色文化資源的開發不足。粵北特色文化資源豐富，但文化資源閑置、浪費的問題與韶關特色文化的“散”和“粗”的問題并存，有關部門還沒有對韶關有獨特優勢的歷史文化進行系統的挖掘創新，更談不上將其培育成為具有廣泛影響的強勢文化。目前，除了旅游文化中的丹霞文化、佛教禪宗文化和古人類文化以外，多數特色文化資源仍處于閑置狀態。
五是文化市場粗放，規模偏小，集約化程度不高。韶關文化產業單位經營分散，市場總量不夫，發展后勁不足。文化單位如博物館、科技館、文化宮等對外開放程度不高，難以形成規模效應。
六是文化產業經營管理人才短缺。目前，韶關文化產業經營管理人才匱乏，己成為文化產業發展牡人的瓶頸。
三、發展韶關文化產業的幾點建議
第一、制定深化文化體制改革，推進文化強市建設。要克服體制性障礙，以文化體制改革、文化機制創新為動力，加大文化產業發展的扶持力度，完善建設文化強市、加快文化產業發展的政策體系。政策體系的主要內容應包括文化產業的投融資和財政政策；市場準入和稅收優惠扶持政策；工商管理、資產管理和價格政策；體制改革成本支付、收入分配和社會保障等相關政策。
第二、培育市場主體，做大做強文化產業。要培育韶關的文化產業和市場主體，進一一步做大做強報業集團、廣播電視集團和發行集團這三大集團；運用聯合、重組、兼并等現代經管手段，組建和培育文化產業集團，鼓勵包括民營資本、國企和外資在內的各類資本進入文化市場。
第三、積極拓寬投融資渠道，建立文化產業資金多元投入機制。要深化投融資體制改革，改變政府是文化投資主體的局面，降低文化產業準入門檻，吸引外資和民間資本參與興辦文化企業，實現投融資渠道多元化。
第四、打造粵北特色文化品牌，實施品牌戰略和精品工程。韶關豐富的自然遺產和人文遺產，是文化產業的比較優勢昕在。建設文化強市，發展文化產業，要以政府手主導和市場運作相結合，發揮韶關的文化比較優勢，在弘揚民族文化和吸收外來優秀艾化的同時，大力發展有韶關特色的地域優秀文化，實施品牌戰略和精品工程，打造出粵北特色文化品牌，以特色文化品牌帶動文化產業的發展。因此，今后我們要著力打造和利用好下列文化品牌：古人類文化品粹和石峽文化品悼、韶樂品牌、佛教禪宗文化品牌與哲學文化品牌、風度文化品牌與名人文化品牌、古道文化品睥、民國文化品牌與革命文化品睥、旅游文化品啤與生態文化品牌。
第五，以粵北特色文化品牌為底蘊，以旅游為先導，大力發展文化旅游產業。韶關近年的旅游實踐表明，旅游是發展文化產業的重要依托。韶關獨具特色的自然和歷史文化景觀，每年吸引的游客超過500萬人次。要積極鼓勵開發文化旅游資源，強化文化部門與旅游部門的相互臺作、優勢互補，培育旅游文化，發展文化旅游；積極引導民營企業以各種方式參與文化旅游資源的開發、利用和經營。啟動“世界地質公園之旅”、“粵北禪宗文化之旅”、“粵北紅色之旅”、“粵北歷史文化之旅”“粵北客家民俗之旅”、和“粵北瑤族風情之旅”等，以韶關獨特的旅游文化品牌，形成連接丹霞文化、禪宗文化、近現代革命文化、百峽文化、古道文化、客家文化、少數民族文化等在內的文化旅游，在發展壯大韶關旅游業的同時進一步發展文化旅游。
本學期，我們歷史組圍繞教研組計劃和歷史學科“一科一案”落實教研活動，現將本學期的教研活動做一個簡單總結。
一、圍繞主題，落實常規，突出特色，加強教研組建設
（一）落實教學常規，優化教研效益
1、強化理論學習，注重師德建設：開學時先進行教育教學理論學習，尤其是新高考改革理念和學科素養方面的學習。加強師德教育理論、教育法及國家有關教育政策的學習，在教育教學總嚴格規范自己的教學行為，履行教師職責，為人師表。
2、注重經驗積累，開展專題講座：圍繞課堂教學開展專題講座，本學期圍繞今年高考高三兩位教師進行專題講座。
3、分類別聽評課，推進聽課效益：以徒弟和師傅為抓手，以備課組長和老師為主體，以教研組長和老師教師為輔助開展了各類聽評課活動，有助于教師相互取長補短。
4、注重學情，各有側重：高一注重培養學生歷史學習習慣，夯實基礎，突破學考；高二一輪復習，構建體系培養歷史思維品質；高三抓好復習關鍵，打造高效課堂，整理好高考真題，高效訓練，學法指導。
5、參與遠程教研，彌補資源短缺。參與自治區高中歷史“基于線上線下深度融合的中小學課堂教學方式變革的探索與實踐”活動，共聽了三節優質課和兩場專題講座，讓我們看到了教育先進學校老師課堂教學設計的睿智和新穎，也感受到了老師自身素質對高效課堂的重要性。
6、優化資源庫，打造共享模式：完善歷史學科的教學資源庫,查找相關資料，并做到資料共享，相互幫助，共同提高。
（二）突出主題教研，彰顯學科特色
1、凝練課堂模式，有效推廣示范。在上學期分年級探索教學模式的基礎上，本學期我們進行了總結提升，通過組內示范課、匯報課進行推廣示范。高一：情境導入——情景教學——升華主題——課堂小結——課堂練習。高二：情境導入——基礎回顧——主干梳理——高考熱身——課堂小結。高三：情境導入——（單元體系構建）——主干梳理——重難點突破（橫向、縱向關聯）——強化高考真題——小結歸納。
2、研究新教材，構建新體系：為適應新高考，我們在專業方面最大的活動就是提前熟悉部編版課程體系，構建必修2本、選擇性必修課程3本的知識體系，開展部編版教材研究。目前我們已經組內分享了部編版教材電子版，利用教研活動先梳理《中外歷史綱要（上）》的目錄，然后對整本書進行了單元知識體系構建，對《中外歷史綱要（上）》這本教材整體結構有了初步認識。
3、以活動為載體，突出學科功能。開展“建黨一百周年獻禮”活動：2021年5月12日我們組在風雨操場開展“銘記黨史 筑夢”歷史紅色經典演繹大賽。本次活動以愛國主義和民族團結為主線，以經典演繹為形式，分為屈辱篇、探索篇、屹立篇、富國篇、強國篇五個篇章來演繹歷史、弘揚紅色文化，豐富學生黨史學習形式，培養學生愛國主義精神，樹立紅色文化意識，知史愛黨、知史愛國，發揮歷史學科對學生人格和心靈塑造的作用。
4、借力2.0培訓，加快技術融合課堂：督促信息化技能培訓和運用，針對重難點或者黨史教育進行制作微課，公開課、釘釘課、錄播課教師都會使用信息技術手段作為支撐，鼓勵青年教師使用其他類型的技術教學。比如我組青年教師王妮媛在本次經典演繹就充分使用了格式工廠、迅雷下載等手段幫助我們完成視頻剪輯、字幕呈現，消音、去水印等多種需求，達到了比較理想的效果。
5、收集整理四史，錄制黨史微課。充分發揮歷史學科自身優勢，收集黨史豐富史料，并針對黨史教育充分利用信息技術手段制作微課。
二、注重專業能力，促進教師專業化自主成長。
1、注重業務讀書，強化做題：組內老師利用線下休息時間閱讀專業方面的書籍，比如魯莊閱讀《大國崛起·歐洲篇》，李建平閱讀《中國大歷史》，開闊視野以提高專業知識，以年輕教師參加二模和所有教師參加三模為契機，強化高考真題（2018——2019年）和老師做高考真題的能力，高考結束后我們正對今年高考真題進行了初步討論，大家普遍認為今年文綜偏難。
2、針對有效課堂，打造精品課：本組圍繞教學模式在組內開展示范課，依托和田地區“智慧云”平臺，我組在組內群策群力之下推薦了趙陽和李建平兩名教師上了示范課并上傳了相關資源。
3、開展“紅色活動”，強化育人功能：加強老師紅色教育意識，在組內集體學習“學習強國”中的“黨史故事”、“紅色映象、“文獻紀錄片”等資源，促進教師紅色素材的積累和中國近現代史教學能力的提升。
4、注重以校為本，提升科研能力：以校本課程和研究性學習課題為突破口，加強校本教研力度；依托自治區教學論文大賽，促進教師教學經驗積累，強化科研意識、創新意識，努力實現由“經驗型”向“研究型”轉變。
5、申報了地區級課題，撰寫了申報材料。
三、優化課堂模式，提升教學質量
1、發揮集體力量，優化備課方案：加強集體備課和個人備課相結合，落實集體備課，通過教師間的合作探究，解決教材中的重點、難點問題提高整體的備課質量和教學質量。
2、以模式為突破，開展課例研討：圍繞“教學模式”組織教師結合《我的模式我的課》進行交流討論并結合總結出來的課堂模式進行高一教學課例的討論，不斷探索國語授課形勢下歷史學考課堂新模式，打造高效課堂。
3、注重學習過程，落實筆記作業：三個年級的學生都要求做好筆記，養成聽課就要動筆做記錄、做批注的好習慣。教師按要求跟進學生作業批改和講解。
4、遵循學科特點，注重學法指導：各位老師給自己所帶班級學生分別進行了學法指導，幫助學生形成有效的學習方法。
四、發揮援疆教師資源優勢，引領本地教師轉變教學理念。
