時間：2023-08-21 17:10:10
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關鍵詞：勞動與技術；手工制作；教學方法；創新
常言道“創新是進步之源”，沒有創新，世界將止步不前，在當今競爭日益激烈的社會，更需要具備創新思維，從實踐中進行創新，在現有資源的基礎上，收獲另一番成績。初中階段的勞動與技術課程重在培養學生的勞動意識以及基本技術，讓學生在親身實踐中滲入體會“動手、動腦”的學習樂趣，因此，在整個教學過程中，教師要發揮關鍵性的引導作用，創新現階段的教學方法，組織學生參與到每堂課的教學中去，通過“情景模擬、合作設計、親手制作、評比獎勵”等環節，讓學生愛上勞動的同時掌握手工制作的基本技能，從而實現該項教學任務的最終目標，對此，本文將重點探討教學方式的創新技巧。
一、初中階段勞動與技術的教學現狀
1.重視程度低
受我國應試教育的影響，素質教育實行的難度加大，傳統的教學觀念使得教師與家長一貫堅持“題海戰術、嚴師出高徒”等教學方法，由于勞動與技術課程并未納入考試成績，作為增強學生動手制作能力的一門課程，受到的重視程度降低，存在文化課占用其課堂時間的情況，以浙江省寧波市為例，初三的學生在面對繁重學業的時候，會在勞動與技術課堂上做其他科目的作業，這種現象在其他省份并不罕見，教師對此行為的嚴懲力度不夠，導致勞動與技術教學效率十分低下。
2.課堂活動單一
教師在備課時，并未充分了解學生的真正需求，僅結合教材內容設計簡單的手工制作活動，這導致學生的課堂參與度低；例如，初一上學期的教材內容涉及剪紙、動物紙雕、彩球以及宮燈的制作，很多教師為方便起見，僅組織學生進行簡單的剪紙活動，并未對其進行延伸，如組織剪紙比賽等，既考查學生所學的手工制作技能，又調動其參與熱情，達到預定的教學效果。
二、創新勞動與技術課程的教學方法
隨著生活方式的改變以及科技的進步，學生的娛樂方式正發生著改變，如網上游戲、網上購物等，這使得學生對傳統工藝（包括雕刻、剪紙等）的重視程度下降，因此，改變現階段初中勞動與技術的教學方法，充分調動學生的積極性，培養其自主探究、創新學習的能力，已經成為時代的迫切要求。
1.巧用創新方法引導學生手工制作
例如初三勞動與技術課程設置為“電工與電子技術”，其旨在通過一定的學習任務，讓學生了解基本的電子技術，從而掌握安裝簡易收音機的技能，在講解的過程中，教師應現場拆卸收音機，讓學生了解其構成部分，然后根據教學內容，讓學生認識何為電阻、電壓、電流等關鍵因素，然后讓學生現場將拆卸后的收音機進行組裝，一旦在重新組裝的過程中遇到各類問題，教師便進行詳細的講解，以達到教學的最終目標。
2.營造新型教學情境，充分發揮學生潛能
興趣是最好的老師。只有教學內容能吸引學生，學生才會全身心投入其中，這要求教師必須為課堂教學營造新型的教學氛圍。例如，初一勞動與技術課程為“制作與探究”，主要培養學生的動手制作與創新探究的能力，在講解雕刻技術這一內容時，教師應利用課余時間事先雕刻一些精美別致的木制品
3.重視實踐探究，引導自主性學習
學習的目的是讓學生有所收獲，只有當學生全部參與到教學活動中去，才能實現這一目標，因此，在初中階段勞動與技術的教學過程中，教師應點到為止，盡可能給予學生一定的自由空間，讓其進行自主探究學習。例如，在講解風箏的制作技術時，教師不應提前將風箏制作的具體流程加以闡述，應當讓學生自主發揮，多數學生都有童年時期放風箏的記憶，因此，放手讓他們自己去制作，有利于發揮其潛能。（1）了解學生對風箏的認識，這為之后的教學計劃提供了充足的信息，同時，將上一級同學制作好的風箏展示給學生，激發他們自主制作風箏的熱情；（2）組織學生集體進行“放風箏”的戶外運動，通過這一環節，讓學生深切體會風箏的價值以及放風箏的樂趣，促使其制作屬于自己的風箏；（3）教師依據前兩個環節學生的表現以及教學計劃，將制作風箏的具體步驟與關鍵技巧傳授給學生，讓學生自行準備做風箏的素材，教師則負責最終質量的把關工作；（4）學習經驗分享，在這一環節，主要交流學生在制作風箏這一過程中的體會以及其所制作風箏的獨特之處、寓意何在等，讓學生了解到勞動與技術這門課程是與生活息息相關的，技術來源于生活，同時又為生活提供新的便利。通過這四個環節，讓學生重視實踐探究的作用，提升自主學習的能力。
初中階段是學生學習能力培養、綜合素質提高與發展的關鍵時期，而初中勞動與技術教學的目的則是通過基礎理論知識的講解，使學生掌握必備的勞動與基本技能知識，以初步適應激烈的競爭社會，能夠運用所學的知識完成簡單的制作，將勞動與技術的學習與實際生活緊密結合起來，在學習過程中，掌握基本的制作步驟，掌握雕刻、風箏制作、剪紙、制作花燈等學習內容，在生活中，教師要引導學生善于發現可以學習的現象，與教學計劃緊密結合，完善現階段初中勞動與技術教學內容，傳統教學方式單一的現狀，真正提升學生的動手制作能力，使學生具備必要的勞動技能。
參考文獻：
1研究背景
近些年來我國社會發展水平逐漸提升，各個領域較之以往都呈現出了較大的變化，尤其是在教育領域，當前與以往所采用的教學體制相比更能夠同當下時展對于人才培養的要求相適應。以往初中所使用的教學模式大多是應試教育下的產物，這便導致其在實際實施的過程中面臨著較多的不利因素，從目前來看，應試教育也難以同當前現代化發展過程中教學需求相適應，所以目前開始由原本的應試教育逐漸向素質教育轉化。雙減政策的進一步強調了素質教育的重要性，而美術學科對于素質教育的開展有著重要的推動作用，能夠有效實現對于學生審美能力的培養，并促使其形成良好的價值觀。基于此，初中階段的美術教師應當充分意識到學生綜合素質培養的重要性，進而梳理好素質教育各個內容的要點，在梳理其各自之間內在聯系的基礎上將其有機聯系起來，共同助力素質教育的高質量實施。
2美術教育中美育同素質教育之間的內在關系分析
2.1美育是素質教育的重要手段
2.1.1優化學生心理結構若想提升初中生素質教育水平，勢必要強化開展美育，美育的靈活開展能夠起到優化學生心理結構的作用。素質教育的根本目的便是充分將學生的知識能力以及思想品德通教育教學高質量融合起來，在此基礎上形成其自身的素質。美術教育過程中所進行的美育在實踐中能夠有效突破功利主義的狹隘性，用更為自由的形態展現出來，這樣一來便能夠充分將其與各種教育形式互相滲透和融合起來。美育本身有著較強的帶動作用，可以更好地發揮出其他教育的功能和作用，促進學生的全面發展。從實際情況來看，美育規律同美術欣賞規律之間具有一定的一致性。在欣賞藝術作品的時候，其欣賞的重點內容便在于判斷其中所蘊含的價值理念的思想道德能不能真正被學生所理解和內化，進而作用到其自身的思想境界提升當中，形成良好的道德品質。因此，在正式開展教學活動的時候，教師需要充分同學生的具體情況相結合，從其自身的知識水平以及年齡特點出發，事先做好系統的規劃，更加高效地落實美育，并深化其與素質教育中其他教育的有機融合，讓初中生能夠在潛移默化的過程中學會發現、鑒賞以及創造美，最終實現對于其人格的培養。2.1.2提升學生思維能力對于美術作品來說，創新是其必不可少的組成部分，美術教育本質上其實是對于學生興趣愛好的培養，目的是讓學生在掌握美術知識技能的基礎上實現其審美能力、美術素養以及創造能力的提升，學生形成審美能力的過程中美術教育始終都有著重要作用。相對于初中階段的其他學科來說，美術教育是學生形成創造思維能力的重要環節，一般來說，人類主要是通過邏輯思維以及形象思維兩種方式認識事物，與此同時，上述兩種思維是相互交融的。為了能夠幫助學生形成良好的思維能力，初中階段的美術教師在進行教學的時候需要加強對于形象思維教育的重視。人本身所具有的道德修養以及知識水平和其個人思維能力水平有著之間的聯系，同時還需要具有健康的心理，才能夠支撐道德和知識向智慧的進一步轉化。2.1.3促進學生健康成長初中生在進行美術學習的時候需要不斷提升其實踐能力，這樣便能夠切實調動起其創造意識以及創造精神，更好地作用在學生自身人格以及審美能力的完善和提升上，這對于其健康成長有著重要作用。通常情況下來說，學生多以集體或者是個人的形式參與到美術活動當中，并使用相關美術材料和工具進行學習實踐。教師在組織教學活動的時候應當對學生的美術欣賞和美術評述加以引導，盡可能強化學生自身的審美體驗、觸覺感受以及視覺感受，在此過程中對美術活動本身的價值產生更為明確的了解，更有動力地展開后續的學習，同時，對美術語言有更為深入的認識和解讀，在美術創作的過程中靈活使用美術語言，闡述自身的想法和觀點。以往在教育領域大多都是應試教育，盡管現如今應試教育已經逐漸淡出歷史舞臺，但其仍然有著極為深遠的影響，為了能夠消除其負面影響，教師勢必要通過美育緩解學生的心理壓力，切實展現出美術教育中美育對于學生健康成長的推動作用。2.1.4強化培養新型人才人的自身條件和其所生活的環境直接影響著人個性的形成，而良好的個性是人獲得成功的關鍵要素，所以若想實現學生的全面發展，則勢必要考慮到其個性發展，將二者有機結合起來。在初中階段的美術教育中開展美育要求教師充分尊重學生本身的個性，切實展現出其自身的引導作用，強化推動學生的全面發展。對于教育來說，其最關鍵的內容便是啟迪學生的智慧，并實現對于學生創新精神的培養，智慧本身便是人最重要的素質之一，是其自身情感、經驗以及知識等的有機結合。在當前時代飛速發展的背景下，只有學生有著良好的審美和美學知識，才能夠更好地投入到其本職工作當中，所以，初中階段的美育能夠與時展對于人才的要求相適應。美育的重點便在于幫助學生實現心靈的塑造，與此同時，在進行美育的時候更加關注學生身心的健康發展，由此可見，美育可以充分將人的理想以及本質要求展現出來。而在當前大力開展素質教育的過程中，美術教育在提升學生素質層面有著較高的價值。
2.2美育是素質教育中組成部分
美育主要指的是審美教育，是初中階段美術教育的重要目標，具體需要通過激發學生的學習興趣提升其感性，并達到完善其人格的效果。在美術教育中落實美育能夠幫助學生更好地鑒賞美和創造美，并構建起良好的審美觀念以及審美情趣，相對于勞動教育、智育以及德育教育來說，美育更加側重于人同現實之間的審美關系，旨在幫助學生在鑒賞美的過程中實現其審美情趣的提升，同時，強化學生對于美的欣賞以及創造能力，美育本身作為素質教育的關鍵內容之一有著自身獨有的規律和特點，是促進學生全面發展不可或缺的組成部分。初中階段的素質教育涉及到的德智體美勞，若想真正處理好素質教育的各項事宜，應當對其內在關系產生更加明確的認識，筆者主要從以下幾方面內容著手，分析美育與素質教育中其他內容之間的關系，在此基礎上進一步明確美育和素質教育的內在聯系。2.2.1德育美育和德育都是初中階段素質教育的關鍵內容，二者之間有著密不可分的聯系，在美術教育中道德意義本身是比較重要的題材之一。無論是美術教育還是美術作品都需要采用相應的美術形式，對作品形式背后所具有的意義內容進行反映，美術作品所呈現出的內容大多都是能夠對社會產生積極影響的題材，而其背后的道德價值和意義便是其正面價值最基本的體現。例如：那些以紅色為主題的繪畫作品，其本身僅僅是一件美術作品，但其中往往蘊含著更加深層次的歷史和英雄事跡，學生在欣賞美術作品的時候能夠在潛移默化中接受相應的愛國主義教育。道德教育的開展需要將美術作品作為載體。研究人員表示，在開展學校教育的時候不僅要發展學生的視覺空間智能，同時，還需要實現對于當前社會上正確價值觀念的有效滲透。在絕大多數的美術作品中都涉及到道德內容，針對學生的道德情操所展開的教育活動基本上是利用美術作品形體美來進行感召的，真正展現出作品本身的審美價值，通過對于學生的美感熏陶強化品德以及情操教育的實效性，相對于那些只進行思想道德內容灌輸的方式要更加靈活和高效，由此可見，美術教學中的美育在原有的基礎上，實現了對于道德教育方式和內容的進一步拓寬和豐富。對于初中階段的美術教育來說，若想真正實現德育和美育之間的有機結合，則應當加強對于自然景物之美的運用，當前，初中美術教育中便包含著一些自然景觀的課程內容，這些內容的靈活運用能夠加深學生對于自然世界的認識，并在此過程中形成良好的社會責任感，對于學生的世界觀、人生觀以及價值觀的形成有著重要意義。2.2.2智育智育的開展更加側重于對于學生智力方面的開發，而美育的實施則能夠起到對于智育的輔作用，進一步激發學生的潛能，而這一點也是受到人自身大腦特點的影響。研究人員指出，人的大腦主要分成兩個半球，盡管二者都有著高級智力的功能，但其各自的功能都有著一定的差異性，與此同時，人所開展的活動對大腦的開發也各有不同，而美術教學能夠為學生右腦功能的提供助力。大腦的左半球主要是對右側肌體的運動和感覺進行控制，在人的計算、抽象以及分析等活動中有著較強的控制力度。所以在人所開展的智力活動中，左半球主要是控制其理性思維，而右半球則是對人的形象思維進行控制。美術教學本身具有一定的獨特性，所以其在右腦智力開發方面有著較高的價值，從實際情況來看，美術教學并非僅僅局限在專業知識和技能的教授層面，更在于強化引導學生對社會和事物產生更為全面的認知和解讀，并采用美術作品的形式將其對于社會和事物的直觀形象地展示和表達出來，學生在這一過程中可以在極大程度上得到其創作潛能的激發和鍛煉，進而達到開發學生智力的效果。學生的智力水平能夠充分展現出其自身的能力和智慧，具體涉及到創造力、記憶力、想象力、觀察力以及感受力等內容，而在美術教學中能夠有效鍛煉學生的上述能力，所以無論是從人腦還是美術教學內容的角度出發都需要肯定美育對于學生智力開發和拓展的重要作用。2.2.3體育對于初中階段所開展的教育活動來說，美育和體育分屬于各自的體系，但二者之間又有著相輔相成以及相互影響的關系。美育主要是將美術教學最為其手段，體育的主要特征則是運動鍛煉，二者在初中階段所進行的素質教育中呈現出了極為密切的聯系，具體體現在以下幾方面內容上。一方面，體育對于美育來說有著重要作用，結合實際情況來看，美育本質上是人體的心理活動，而生理結構式人心理結構的重要基礎，所以在進行什么教育之前需要盡可能優化學生的身體條件，為審美教育的高效開展奠定堅實的基礎。科學合理的體育鍛煉能夠優化學生的身體素質，并為學生審美能力的形成以及發展提供充分的保障。充足的體育鍛煉對于學生的大腦發育有著一定的提高和促進作用，可以支撐后續美育的高質量進行。另一方面，在體育教學中融入美術教育主要是在于，對于學生技巧美、精神美以及身體美的培養，美術教育在體育教育方面存在著強有的指導性作用。體育活動的優化開展需要具有良好的審美思想作為指引，因此，美育思想需要實現在體育各個環節中的高效滲透。在體育活動中涉及到運動動作、運動造型、運動技巧以及成員之間的配合度等多方面內容，而美育的實施可以充分將其高難度性、藝術性、協調性以及默契性有機結合起來，提升體育活動的實施效果，由此可見，美育同體育之間具有密切的聯系。2.2.4勞育作為社會成員，熱愛勞動本身便是一種美，這也是美育和勞育之間關系最直觀的體現，在當前由應試教育向素質教育轉型的過程中，教師所開展的教學活動不能僅僅是進行知識和技能的傳授，更要加強對于勞育的重視，培養學生養成良好的勞動意識和習慣。馬克思認為勞動創造美，這也充分展現出了勞動和美之間的關系，即人類的勞動不僅僅是將創造美作為目的，其實施過程也同樣是創造美的過程。勞動教育的開展可以將美用一種更加形象化和具體化的方式呈現出來，與此同時，勞動的創造性可以在極大程度上助力學生審美能力的進一步提升。在初中階段所開展的勞動教育中對于學生的創造能力以及想象能力有著較強的培育作用，而美術課程則能夠指導勞動教育的開展，充分將勞動課和美術課結合起來對于初中生綜合能力的提高以及個性化發展有著積極意義。若想真正強化學生的上述能力，則應當加強但對于學生自身動手操作能力的重視，確保美術課和勞動課之間的相互滲透，讓二者的實施過程和目的都呈現出一定的一致性，切實發揮出美術課堂培養學生動手操作能力的作用，將其所學過的知識應用在實踐當中，提升初中生的知識應用能力，更好地推動學生綜合素質的進一步提升。
3結論
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。班主任在日常生活中和學生接觸最多，是學生效仿、學習的直接對象，班主任的一言一行，都會給學生留下深刻的印象，對學生的思想、行為產生潛移默化的作用。德育教育工作，是班主任工作的基本內容，也是班主任工作的重要保證。
我們知道《中學生守則》是對學生日常言行最基本的規范，但它畢竟是書面規則，班主任應在此基礎上把道德精神和理念傳達給學生，做好德育工作，筆者認為這是一項協同工作，需要學生、教師、家長和必要的社會活動參與。
一、提高班主任自身德育素質，做好道德榜樣
由于班主任是班級的教育和管理者，是經常與學生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質直接影響著學生的學習、生活態度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常常“有樣學樣”。基于此，班主任作為學生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳勝于身教”。另外，教師也應不斷提高自身的德育素質。東北師范大學榮譽教授王逢賢指出：德育素質的內涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經驗的不斷豐富、德育理論成果的科學化，不斷呈現擴展和嚴謹的趨勢。因此，班主任應隨時展加強德育理念的學習，及時鞏固既有的經驗成果，并能科學的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環節，班主任可以通過定期研討、培訓更新教育理念及鞏固教學方法，真正發揮“以學生發展為本”的教學方針。
二、德育與心理學的融合
從心理學角度來看，學生進入初中階段學習，同樣是邁向人生的轉折期。這段時期的青少年思維逐步由經驗型向理論型轉化，但不滿足于簡單的說教和現成的結論，由于還不成熟，所以容易固執和偏激。因此，單純的道德說教顯然是不明智也不科學的。
中學生正處于思想逐步成型的基礎教育時期。在這個時期，他們心理多變，情緒不穩，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現象的侵蝕和危害。因此，無論家庭、學校還是社會，都要針對青少年成長不同階段的不同特點，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，把個人成才同國家前途、社會需要結合起來，把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結合起來，使廣大青少年感同身受在家庭、學校、社會的良好教育環境中，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。
這時候的德育工作要靈活，掌握好“無聲”與“有聲”方法的運用。在處理某些事情時班主任并不必須要施以言教，無言的關愛也許更合適，更能讓學生感受到溫情。此外，由于初中生身體急劇變化，第二性征凸顯出來，會讓不少學生產生羞澀感，同時也讓學生感到自己已長為成人，并開始用評判的視角審視周遭，一部分學生還會對教師和家長產生抵制情緒，即所謂的“叛逆期”。由此，作為學生思想品德教育工作主力的班主任對待學生要投入更多的關愛與耐心。班主任實則也是學生的“心理咨詢師”，對有心理遇挫的學生班主任應憑借其敏銳的觀察力及早發現，并選擇合適的地點和時機與學生誠懇的談心。用教師自身積極樂觀的心態去感染學生，讓學生樹立起自信心，并堅信“天生我材必有用”。與此同時，不同年齡段的班主任應充分發揮其年齡的優勢，展現友情、親情的關照。讓學生充分感受到自己被成人尊重及體驗到情感的歸屬。總之，教師德化教育要在充分尊重學生思想的基礎上進行，盡管這一階段的學生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應秉持一份耐心與智慧，靈活應變學生的問題，培養學生良好的心理環境。
三、加強家校聯系
學生的德育工作需要老師、家長共同的參與。但很大一部分學生極其厭煩班主任家訪的，怕班主任“打小報告”，也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長中的學生會產生強烈的自尊心，由此面對這一情況，教師應變換與學生家長溝通的方式，逐漸地通過師長雙方的感染，樹立起學生的信心，敢于坦然面對現實，并在此基礎上樹立良好的道德價值取向。
四、必要的社會生活的參與是提高學生道德水平的重要環節
班主任要充分發掘現有的社會資源，積極開展各項活動。例如組織學生參與募捐活動、照顧孤寡老人、做環保倡議等等。最后根據每周一次的主題班會上學生們的發言討論作出科學的德育評估，以便教師能合理地安排接下來的德育工作。每學期組織一次大型社會實踐活動。主要形式有：走進福利院，慰問孤寡老人；走進蔬菜大棚，接受勞動教育；走進大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統教育。這些活動的開展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內涵，將學校與家庭、社會緊密地系起來，充分發揮了德育網絡的教育功能。
德育在學校素質教育中占有很重要的地位。幾乎融入學校教育教學的全過程中，與學生日常生活各個方面密切相關，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學生學習生活各個方面，是影響學生一生的重要方面。對學生健康成長及學校教育工作起著導向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學生思想和行為都產生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學工作的基本內容，同時，也是老師工作的重要保證。
一.提高自身素質，教師樹立道德榜樣
由于教師是既是教育者也是管理者，要經常與學生聯系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質時刻影響著學生的學習和生活態度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強。因此，教師作為學生的直接影響者，要時刻認識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的“言傳重于身教”。初中德育教育工作現在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓，更新德育教育理念和鞏固教學方法，真正貫徹“以學生發展為本”的教學方針。
二、德育和心理學相融合
從心理學角度來說，學生進入初中階段，是邁入人生的轉折關鍵期。這時的青少年，思維開始由經驗型向理論型轉化，但是，又不滿足于簡單說教及現成結論，因為還不太成熟，所以比較容易固執及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學的。
中學生在基礎教育時期，他們情緒不穩，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現象的侵蝕及危害。因此，無論學校、家庭還是社會，都應該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業知識與陶冶情操和養成良好的道德行為習慣相結合，把學生成才與國家的前途和社會的需要相結合，把思想道德教育與歷史方面教育及當前政治形勢教育想結合，把廣大青少年培養成為“四有”新人。
德育工作要有靈活性，掌握運用好“無聲”和“有聲”的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關愛，也許更會讓學生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學生產生羞澀感，同時學生也把自己當成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學生還會對教師及家長產生抵制思想，也就是所謂的“叛逆期”。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學生要投入更多的關愛和耐心。老師要成為學生的“心理咨詢師”，對于有心理挫傷的學生，老師要選擇合適的地點及時機，與學生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態，去感化學生，讓學生們樹立起自信心。同時，老師應充分發揮自己年齡的優勢，體現友情和親情的關照。幫助學生感受到自己被成人尊重和體驗到情感的歸屬。
三.教師家訪及溝通
德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學生極其厭煩老師作家訪，怕老師“打小報告”，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學生的自信心，坦然面對現實，并在這個基礎上，樹立起良好的道德價值取向。
四、加強社會生活參與，提高學生道德水平
老師要充分發掘社會資源。例如：組織學生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學生們發言討論，給出科學的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學期要組織大型的社會實踐活動。主要有：走進福利院，幫助孤寡老人;走進附近農村，接受農村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當地的烈士陵園，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴大了德育教育的內涵，把學校和家庭及社會緊密地聯系系起來了，發揮了德育網絡的教育功能。
1．我省中小學生道德品質各方面發展的總體趨向、學段特征、地區差異（沿海地區與內地山區）、校際差異（重點與一般）、表現及其內在規律性。
2．社區環境、傳播媒介、學校、家庭諸因素在學生道德發展中各自不同的作用及相互影響的結果。
3．當前中小學道德教育中的成功經驗、教訓及存在的問題（最成功、最受學生歡迎和最不成功、最不受學生歡迎的德育活動形式及產生的原因）。
4．當前中小學生道德發展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環節。
這個調查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據道德教育理論和調查結果，擬定一套道德教育內容與方法，擬訂一套適合于我省中小學生特點的道德發展評價指標體系，建立中小學道德教育與學生道德水平發展的激勵機制（科學的德育評價理論、指標體系和方法技術），選定學校進行實驗驗證，以提高成果的科學性、有效性和可操作性。
中小學生道德品質發展的總體概述
應該說，我省中小學生的道德品質發展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養。這說明，我們這幾年學校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當前學校的愛國主義教育實效，也從一個側面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到，中小學道德教育中還存在不少問題。
首先是學生的誠實問題，在我們設計的一個測驗學生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學生顯示出不誠實的傾向，其中學段愈高這種情況愈嚴重。聯系到當前各級各類學校在考試中出現的類似問題，我們認為這個結論是可信的。這種現象可能與社會環境影響有關。目前社會處于轉型期，政治、經濟與文化等領域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發達、不規范的商品經濟條件下，社會上出現了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現象，且多能得逞，這就難免對中小學生產生惡劣影響。此外，學校德育工作長期以來對誠實正直品質的培養重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52％的學生很少或從未干過家務；有25％的學生很不情愿參加學校組織的勞動。事實上，近年來學校對勞動教育抓得比較緊，許多學校經常組織學生參加各種各樣的勞動，但由于結合社會實際教育學生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學習，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務勞動，使其收效甚微。因此，教育學生認識在市場經濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學校教育中應當加以重視的。
第三是學生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當代學生所處的環境有密切關系，如學校和家庭過多的呵護，學生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現象若不加以糾正，將來就難以適應市場經濟中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現出來或不知道怎么表示。37％的學生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務。也就是說，他們有一定的道德認識或道德情感，卻缺乏相應的道德行為。這種現象的存在與學校和社會的德育觀念偏頗有關，在相當長的時間內，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結友愛、謙恭禮讓、責任感等道德品質的基礎。
第五是主持公平和正義的品質較差。只有75％的學生表示，當好友與人發生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現象，更使我們感到在中小學加強正義感的教育與培養的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當前學校中集體主義教育少了；另一方面在商品經濟發展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現象較多，激烈的生存和發展競爭使人際關系趨于冷漠，這對學生產生一定的影響。與之相呼應的是，學生的寬容精神也比較差，如表示與人發生矛盾時，能主動與之和好的學生僅為66％。實際上，現代化的大生產和發達的商品經濟，無論是在社會生活還是在生產方面，更需要團結協作和融洽的人際關系。今后亟需加強這方面的教育。
了解學生道德品質形成中外界作用的程度是我們調查的一個重要方面。我們發現，有39％的中小學生認為對他們為人處事影響最大的是家庭、父母；32％認為是學校、教師；29％認為是社會文化媒體。當代學生的生活環境是一種多維的環境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現象對青少年產生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環節。
各學段學生道德品質的比較
在調查中我們發現，高中生的道德品質現狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發現，小學、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯系到當前假冒偽劣現象給未來的社會主義市場經濟的健康發展帶來的不利影響，教育學生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應突出強調的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學校勞動的人數比例在三個學段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導。因此高中階段，要適當進行消費教育。
學習上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據調查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學的81％和初中的83％；力求獨立克服學習上困難的高中生為70％，而小學生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業上有所進取的高中生為77％，而小學和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當前社會上知識和收益失衡及學校教育教學與社會不適應有關。如何使大多數升學無望的學生繼續進取，提高學習積極性，是社會和學校應加以研究并認真解決的問題。
對家鄉很有感情的人數比例從小學到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現象說明“外面的世界很精彩”的心態在初、高中學生中頗為嚴重。其數字也預示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設農村的艱巨性。
高中生的團結協作精神也明顯弱于小學生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數比例小學、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學的為76％，低于小學的85％和初中的89％。由此可見，培養當代中學生的團結協作精神，是學校道德教育中一項艱巨的任務。
值得注意的是，學生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現象也在幾道道德規范理解程度測試題中反映出來。在提倡節約的三項原因（①因為父母希望子女節儉；②因為平時節儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學、初中、高中分別為85％、82％和71％。
從正常的道德認知發展來看，中小學生對道德規范的理解力總體上應是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學生道德品質發展具有敏感性和不穩定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向對中學生道德品質產生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現象，直接地或間接地影響學生的道德認識水平的發展，甚至出現一些道德認識障礙）；學校道德教育中存在的片面性（如過去只強調說教，現在又過分偏于他律）等等。在當前改革開放，建立社會主義市場經濟的背景下，如何增強對中學生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內化，值得深思。
不同學段的學生，道德品質養成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協助。學校教師對學生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當，作用還會增大。而對小學生而言，則取決于道德規范和行為本身與小學生日常學習生活關系的緊密程度。小學生的日常道德規范認知水平表現為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應注意適當地通過與他們生活、學習較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養他們良好的道德品質和行為習慣。
沿海地區和內地山區學生的比較
在沿海和內陸地區的比較中我們發現，總體上講，內陸地區小學階段學生的道德品質發展水平低于沿海地區，但中學階段尤其是初中則高于沿海地區。
沿海地區環境更為開放，初、高中學生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統道德價值觀念認同程度較低；而內地山區由于環境比較封閉，中學生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區更穩定、淳樸一些。比如，在勇于承認自己的錯誤方面，內地山區高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區為60％；很喜歡參加學校勞動的，內地山區初中生比例為83％，沿海地區僅為68％；內地山區高中生的學習進取心強于沿海地區（分別為69％和57％）；有66％的內地初中生經常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉、樂于奉獻等品質的發展方面，內地山區的中學生均強于沿海地區。在調查的樣本中，內地山區有86％的初中生對自己的家鄉很有感情，而沿海地區則只有70％，這可能是因為沿海地區與國外各方面交流較多，社會環境中出現的一些消極因素反映到學生的思想中，從而對其道德認識產生了一定的影響。引導學生正確地比較國內外的生活與發展，加強熱愛家鄉的教育，是沿海地區學校德育應重視的工作；同時應探討在商品經濟競爭的環境中，如何培養學生助人為樂和寬宏大量的品質。
近幾年，沿海地區的學校尤其是小學比較重視學生的道德品質教育，比如不少地區小學向家長發放調查表，了解學生在家的勞動情況等。而內地山區由于經濟的發展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區小學生經常干家務事和從未干過的分別為42％和11％，而內陸地區學生則為35％和20％；不喜歡參加學校勞動的沿海為14％，內陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內陸為21％。因此，應該在內地山區的小學大力加強勞動教育。
在勤奮進取方面，內陸地區的小學生也不如沿海地區。在學習中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內陸僅為69％；學習中遇到困難、自己設法解決的，沿海為91％，內陸為77％。兩地區初中差距不大。而內地山區高中生的進取精神又強于沿海地區。這可能由于沿海地區的家庭對幼小子女在學習上的要求較高，而到高中階段，隨著就業機會增多，學生減弱了在學習上的進取心；而內地山區的家長對能上高中的子女升學期望值較高，并不斷強化學生這方面的心理欲求。因而，沿海地區的中學應教育學生保持學習上的競爭與進取意識，當升學無望時，應使這種品質轉移到對事業和人生的追求上；而內地山區學校應注意從小就鼓勵學生競爭進取，同時教育學生立志開發山區，建設山區。
總體上看，內地山區的學生在道德判斷和認知的發展水平上低于沿海地區的學生，道德發展未擺脫他律狀態的比沿海地區多。
學生的道德認知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區的兒童相對于內陸地區的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認知水平上高于內陸地區的學生。
從市場經濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分數，忽視了對學生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區經濟的發展，社會現實的變化和需要反而促進學校重視加強道德教育。由于社會經濟條件的變化，學校的升學率負擔相對低于內陸地區，這也為沿海學校德育工作提供了條件。總之，擴大兒童的活動與實踐領域，在活動和實踐中加強道德教育，是內地山區學校應當引起充分重視的。這種情況也說明，市場經濟的發展對學校教育雖有負面影響，但也有其積極的一面。學校德育工作者要全面認識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導，總是會有成效的。
重點學校與一般學校學生之間的比較
在小學階段，重點小學學生的個性品質的發展反不如一般學校。如在勇于承認錯誤、干家務事，守信用、喜歡集體活動、關心他人、寬容心和責任感等方面，重點小學學生的良好比率均低于非重點小學10個百分點左右。一般說來，重點小學的學生與非重點小學的學生起始的智力相差并不大。能進入重點小學，有的是因屬于片內，相當多的是由于走了各種途徑。因此，大多數父母對子女的學習寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學的功課也相對繁重。因此，對于重點小學來說，應該在促進學生學習成績的同時，加強道德品質方面的培養和鍛煉。
盡管重點小學的教師和學生父母對小學生的成績如此重視，但令人感到意外的是，重點小學學生的學習進取精神卻不如非重點小學：表示要在學習上爭取好成績的，重點小學和非重點小學分別為79％和93％；表示在學習中碰到難題努力自己想出來的，重點小學學生只有80％，而非重點小學學生卻有92％；表示在事業方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學可能忽視了學生的非智力因素的健康發展。另外，重點小學學生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學習可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學讀書的學生，要求將來進入重點中學學習的愿望比較強烈，這就促使他們在學習上更具主動性和進取心。
上述觀點，可以從學生認為對自己影響最大的因素調查中得到佐證。重點小學學生中，認為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學僅為14％；認為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學有37％，而非重點小學多達56％。這里說明了重點小學學生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學生在品質發展上自律程度降低，重點小學學生的自律程度就低于非重點小學學生。這從一個側面提醒我們，過重的學習負擔會影響學生個性品質的發展。
在中學階段，學生的品質發展狀況和小學有所不同。首先，重點中學學生自尊自愛的品質略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學也略強于一般校。另一個差異表現在重視集體榮譽方面，重點中學占92％，一般校占84％。之所以出現上述現象，可能是由于重點中學學生起點較高，學校校風一般比較嚴謹，良好的班集體較多，學校德育工作條件較好。
兩類學校的學生雖然在勤奮進取品質方面差異不大（在事業上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學習上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學習的意志和毅力上，如“在學習上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養學生學習意志和毅力上下工夫。
一般中學學生的品質發展也有自己的長處。比如在勞動方面，經常干家務事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學生在學習方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應當要求學生參加家務勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學生適應未來社會的激烈競爭。
學習成績不同水平學生之間的比較
在小學階段，一些與學習直接有關的品質，好生明顯優于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責任心等等。但一些與學習不那么直接有關的品質，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結協作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學習成績好、中、差的學生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學習成績越好，道德認識理性化的人數比例越大。這種現象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。
另一方面，學習成績好不等于道德品質的發展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學生，應加強這兩方面品質的培養。
在中學階段，情況又有所不同，一般說來，學習成績好的學生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關心集體榮譽感等方面，品質好的人數比例也從學習差生到好生遞增。
但中學生中學習成績好的學生在道德品質發展方面也存在很多令人擔憂的問題。不少品質發展不一定與學習的好、中、差正相關。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產生這種狀況的原因，可能是學習成績好的學生，自我感覺良好，容易產生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學習，對其他人和與自己無關的事不大關心；由于學習上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質必然導致人際關系不融洽，而良好的人際關系是在市場經濟條件下得以生存并發展的重要條件之一。
還有一個應引起充分注意的問題是，學習成績好的學生，承受挫折的心理素質較差，當問到“在生活中如碰到嚴重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學習好的為25％，學習中等的為21％，學習差的為19％。這是由于成績好的學生，平時在精神中總是處于順心的狀態，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學中的優等生在大學成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學中應該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質和道德素質如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。
學習成績差的中學生，在個性品質上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學習中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學習好與中等的學生均為87％。這也從一個側面說明非智力因素對學生學習的重要性。另外，要促進學生自信心的遷移。從調查看，總體上說，學習差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學習成績不同的學生差異并不顯著，差生主要是在學習上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導或激勵他們把自信心轉移到學習上來。
學生對德育形式和方法的反映
從總體上看，學生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：
首先是理論要聯系當前的社會實際。如經常走出校門，參加社會實踐；到生產、生活和市場第一線去進行社會調查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓；利用自己的本領切實開展學雷鋒助人活動等。
其次是校內德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內在的德育因素，不要盲目迎合學生的興趣，忘了我們的教育目的和任務。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學生中就有相當多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。
對最差勁的德育形式和方法，學生也有幾種比較集中的意見：
首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結合現實生活和社會問題的形式主義的宣傳。
其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結合起來，學生就會認為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當多的學生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。
對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學生中有不同意見，問題的關鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學生認為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學習生活之余，應該看一些娛樂片”。出現這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學校也要精心組織，根據對象掌握時機，方能取得最佳的效果。
在商品經濟條件下，學生思想活躍，個性多樣化，求新求變意識較強。因此，要力求活動的多變性，挖掘活動中的趣味性，做到適人、適時、適地。對于過去的和現在正在采取的德育形式和方法也不能全盤否定。有的應保留發揚，有的應摒棄更新，有的應注入新的因素和內容。我們應該尋求既適應時代潮流又適應青少年特點的德育方式方法，以達到教育的宏偉目標。
1素質教育理論研究具有重要意義
1.1進行新形勢下素質教育理論研究有利于人才的全面發展。
進行素質教育理論研究，實施素質教育，旨在幫助教育管理部門更好的落實科教興國戰略，幫助各級學校更好的培育全面發展的人才。
1.2進行新形勢下素質教育理論研究有利于和諧社會的建設。
理論是人腦對客觀事物及其規律的正確反映并按其內在邏輯組成的一定體系，對于人們的實踐活動有著巨大的指導作用。進行新形勢下素質教育理論研究，為經濟建設提供智力之車，有利于建設社會主義和諧社會。
2.新形勢下對初中生素質教育研究的可行性
雖然素質教育面臨很多問題，但是眾多有識之士已經認識到了其中的弊端，并提出了很多具體的整改措施。素質教育的實施已具有可行性，具體表現在：
2.1國家政策的支持。
全面實施“科教興國”戰略，建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面，要求各級教育部門要從落實、推廣素質教育的角度出發，從而正確、有效地疏導實施素質教育，培育全面發展的人才，為社會主義建設提供智力支持。所以，實施素質教育是落實“科教興國”戰略的重要組成部分。
2.2科研理論的輔助。
科學理論是人腦對客觀事物及其規律的正確反映并按其內在邏輯組成的一定體系，對于人們的實踐活動有著巨大的指導作用。進行新形勢下初中生素質教育特點及發展研究有強大的成熟的理論支持。
3.素質教育理論研究的內容
新形勢下初中生素質教育特點及發展研究主要是以初中學生為研究對象，揭示素質要求的內涵、主體、主導，從而為各級學校落實科教興戰略，實施素質教育提供正確、有效的途徑。可以細分為以下幾個具體研究項目：
3.1什么是素質教育？
素質愿意是生理素質，后來人們把一些行為表現也成為素質，于是，素質概念使用逐漸泛化。簡要梳理，素質概念主要分為三類，具體內容如（表1）。
素質教育的核心是人。人才素質的構成大體分為五類，德、才、體、勤、能，具體所指見（表2）。
素質是不僅是個人財富，同時也是社會財富。對于個人來說，素質是一個人的內在財富，是長期磨練積累的結果，是一種生活態度。對于社會而言，社會的發展創造則需要由社會中個人來體現。因此，實施素質教育是我國實現教育強國的必經之路。
素質教育是指在教育實踐活動中公平地對待了每一個受教育者，真誠地滿足了人的發展的各方面的需求，并且是受教育者身心潛能處于最大的激活狀態的教育方式。素質教育具有五個基本特點，教育對象的全民性、教育程度的基礎性、教育內容的普通性、教育目標地全面性、教育本質的發展性。③具體內容見（表3）。
素質教育是關于人的全面發展學說在教育領域的運用。認為，人的全面發展是建立在全體人群發展基礎之上的，人的全面發展是人的腦、體各方面都得到全面發展，是人的個性自由的和諧的發展。④因此，素質教育理論是在關于人的全面發展基礎上的新發展。
同時，素質教育是我當教育指導思想的具體體現。黨的教育方針是國家教育工作的總得指導思想，是對教育工作的全局性，戰略性指導，是教育活動的總原則。黨的教育工作方針明確指出：實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針。因此，素質教育是黨的教育方針在當前經濟社會發展狀況下的具體體現。
素質教育以知識為基礎，以能力為標志，以人格形成為宗旨。⑤素質教育與當前的一些教育改革理論具有千絲萬縷的聯系。在教育改革的大潮中，產生了眾多的教學模式，如“主體性教育或教學”、“主動性教育或教學”、“快樂教育或教學”、“創造性教育或教學”、“主動性教育或教學”、“中小學整體改革實驗”等等。這些形式不一的教學改革都在某一領域取得了可喜的成績，但總體來說，他們都是在素質教育的指導下進行的具體教學理論或實踐方案，仍然屬于素質教育的范疇。
3.2素質教育理論與素質教育實踐的關系。
素質教育的理念是在改革開放的浪潮中，隨著教育理論的發展，在教育實踐的過程中而產生的新生事物。素質教育是對新事情全面發展教育觀的發展與創新，是對傳統先進教育思想的繼承和發展。素質教育理念具有鮮明的時代特征，已成為現代教育工作的重要組成部分。
3.3初中生素質教育的內容體系。
中學生素質教育是個系統工程。它包含德智體勤能等多項內容，其中德育是素質教育的靈魂。
德育是素質教育的靈魂。教會學生做人，是素質教育的首要任務。在當前社會轉型的新形勢下，更高注重德育在素質教育的中的重要作用。因此，要認真研究德育教育面臨的新形勢，加強和改進德育教育措施，充分發揮德育的育人功能、導向功能、促進功能、保證功能。
在具體的德育教育實踐中，要因人而異、因地制宜地使用不同的方法。如理論教學法，利用課堂對學生進行德育教育的教學方法。學校的思想政治課就是理論教學法的代表。德育教學的關鍵是教師，要按照教育改革的要求不斷的加強教師隊伍建設，教學方法的改革，以期取得更高的教學效果。比較鑒別法也是德育教育的重要方法。比較鑒別就是引導學生對現象的對別、分析，從而認識事物的本質。
加強教學改革工作是素質教育的重心。教學是實現素質教育的基本途徑，換言之，素質教育的德育、智育、體育、美育等都需要教學這個載體。教學過程從本質上來說，就是學生在教師的引導下對客觀世界的認知過程，并在學習知識的過程中，不斷提高認識世界和改造世界的能力。
在具體的教學實踐中，應堅持教育與育人的統一、傳授知識與智能培養的統一、全面培養與因材施教的統一。教書、育人是教育的重要活動。教書是面向學生系統的傳授科學文化知識，培養學生的科學文化素質。育人是教師對學生的政治思想和品德教育，以促進學生的全面發展。育人離不開教書，教書是為了育人。
（3）健康教育是素質要求的重要內容。中學時代是青少年身體、心理健康成長的重要時期。實施素質教育也必須加強包括身體健康與心理健康的健康教育。
在具體的教學實踐中，學校必須按要求開設體育課，并積極組織學生參加課外體育活動。同時學校要開設心理健康輔導課程，積極開展心理咨詢。
社會實踐活動是素質教育的重要環節，是形成學生良好素質的必要條件。社會實踐是人類生存和發展的基本方式，也是人類實現自我教育的基本途徑之一。認為，人類的社會實踐活動主要包括三種形式：生產勞動的實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗。
在具體的教學實踐中，學校應該開設必要的勞動課，制動完備的勞動教育大綱，設置勞動場所，提供必要的物質條件。同時學校應該加強校外實踐活動，如參觀、訪問、調查研究、組織志愿者進行義務勞動，以及家務活實踐等。
隨著社會的發展，尤其是在當前社會轉型的特殊時期，以公平與正義為代表的各種社會問題不斷出現。面對這種情況，不管創新方式，加強完善素質教育體系，促動和推動素質教育發展仍是一項艱巨的任務。
注 釋：
①劉玉方：《中學生素質教育讀本》，2頁，1998年.
②趙楓岳：《我國素質改革面臨的主要困境》，74頁，載《河南工業大學學報（社會科學版）》，2006（9）。
③顧春：《中國素質教育實用全書》，611、612，開明出版社，1997年.
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。班主任在日常生活中和學生接觸最多，是學生效仿、學習的直接對象，班主任的一言一行，都會給學生留下深刻的印象。
班主任應在此基礎上把道德精神和理念傳達給學生，做好德育工作，筆者認為這是一項協同工作，需要學生、教師、家長和必要的社會活動參與。
1 班主任應做好道德榜樣，提高自身德育素質
由于班主任是班級的教育和管理者，是經常與學生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質直接影響著學生的學習、生活態度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常常“有樣學樣”。基于此因，班主任作為學生的“影響源”要充分認識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應不斷提高自身的德育素質。東北師范大學榮譽教授王逢賢指出：“德育素質的內涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經驗的不斷豐富、德育理論成果的科學化，不斷呈現擴展和嚴謹的趨勢”。因此，班主任應隨時展加強德育理念的學習，及時鞏固既有的經驗成果，并能科學的運用于實際德育工作中。
2 德育與心理學的融合
學生正處于思想逐步成型的基礎教育時期。在這個時期，他們心理多變，情緒不穩，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現象的侵蝕和危害。因此，無論家庭、學校還是社會，都要針對青少年成長不同階段的不同特點，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，把個人成才同國家前途、社會需要結合起來，把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結合起來，使廣大青少年感同身受在家庭、學校、社會的良好教育環境中，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。
這時候的德育工作要靈活，掌握好“無聲”與“有聲”方法的運用。在處理某些事情時班主任并不必須要施以言教，無言的關愛也許更合適，更能讓學生感受到溫情。此外，由于初中生身體急劇變化，第二性征凸顯出來，會讓不少學生產生羞澀感，同時也讓學生感到自己已長為成人，并開始用評判的視角審視周遭，一部分學生還會對教師和家長產生抵制情緒，即所謂的“叛逆期”。由此，作為學生思想品德教育工作主力的班主任對待學生要投入更多的關愛與耐心。班主任實則也是學生的“心理咨詢師”，對有心理遇挫的學生班主任應憑借其敏銳的觀察力及早發現，并選擇合適的地點和時機與學生誠懇的談心。用教師自身積極樂觀的心態去感染學生，讓學生樹立起自信心，并堅信“天生我材必有用”。與此同時，不同年齡段的班主任應充分發揮其年齡的優勢，展現友情、親情的關照。讓學生充分感受到自己被成人尊重及體驗到情感的歸屬。總之，教師德化教育要在充分尊重學生思想的基礎上進行，盡管這一階段的學生心智并不成熟但身為“心理咨詢師”的教師應秉持一份耐心與智慧，靈活應變學生的問題，培養學生良好的心理環境。
3 家訪或與學生家庭保持溝通是必不可少的
學生的德育工作需要老師、家長共同的參與。但很大一部分學生極其厭煩班主任家訪的，怕班主任“打小報告”，也有的怕班主任看到自己是單親家庭或貧困家庭。因在上文中已提到成長中的學生會產生強烈的自尊心，由此面對這一情況，教師應變換與學生家長溝通的方式，逐漸地通過師長雙方的感染，樹立起學生的信心，敢于坦然面對現實，并在此基礎上樹立良好的道德價值取向。
4 必要的社會生活的參與是提高學生道德水平的重要環節
班主任要充分發掘現有的社會資源，積極開展各項活動。例如組織學生參與募捐活動、照顧孤寡老人、做環保倡議等等。最后根據每周一次的主題班會上學生們的發言討論作出科學的德育評估，以便教師能合理地安排接下來的德育工作。每學期組織一次大型社會實踐活動。主要形式有：走進福利院，慰問孤寡老人；走進蔬菜大棚，接受勞動教育；走進大自然，感受大自然魅力。
關鍵詞:非智力因素、教育
中圖分類號:G44 G449.4文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2010)03-162-01
一、非智力因素概念的提出
30年代,美國心理學家亞歷山大不同意斯皮爾曼的“二因素論”和瑟斯頓的“多因素論”,并通過一系列的測試和實驗,發現在大量的智力測驗中有很多相關變量被忽視,這些相關變量即被試對作業的興趣、克服困難的堅持性及企圖成功的愿望等,對測驗成績起著相當重要的作用。美國心理學家特爾曼對1500名智力超常兒童在長達30年的追蹤后提出結論說:智力與成就有一定關系,但不是完全的正相關,一些智力超常的兒童也有一些人沒有超出一般人的成就。美國另一位心理學家孟推從800名男性中,選出成果最多和最少的各160名進行了比較,發現二組最明顯的差別就是意志品質方面的差別。成就是多的一組堅持、信心、百折不撓等意志品質方面明顯大于另一組。德國耶魯大學心理學家彼得?塞拉維創立了情商理論,將非智力因素的研究引向深入,其內容包括五個方向①認識自身的情緒;②妥善管理自己的情緒;③自我激勵;④認識他人情緒;⑤人際關系的管理。
我國的非智力因素概念是如何提出來的呢?我國學者沈德立在60年代對非智力因素在兒童成長過程中的作用進行試驗性研究。[1]燕國材教授于1983年初在國內公開提出了非智力因素的概念,并把它引入教育領域。十多年來,由于在全國廣大教育理論與實踐工作者的共同努力,并逐漸形成一種理論,即智力因素(I)與非智力因素(N)結合論。[2]這對我國的教育改革和素質教育的實施產生了重大的指導意義。
二、非智力因素的涵義
我國學術界對非智力因素概念的涵義,提出了種種不同的看法。其主要的代表觀點有:非智力因素是智力結構中的動力結構(吳福元,1983);非智力因素即人格因素(趙中天,1983);廣義的非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素,狹義的非智力因素是指動機、興趣、情感、意志、性格(燕國材,1984);非智力因素就是不直接參與但卻制約整個智力或認識活動的心理因素(叢立新,1985);非智力因素是個性結構中除智力以外的心理因素(龐靄梅,1988);非智力因素是指智力活動中表現出來的,與決定智力活動效率的智力因素相互影響的心理因素構成的整體(申繼亮,1990);非智力因素是指除了智力與能力之外的又同智力活動效益發生交互作用的一切心理因素(林崇德,1992);非智力因素即性格(河毓英,1994)。[3]自1989年以來,沈德立等學者就中小學生非智力因素的發展與教育做了大量的研究工作。他認為在學習活動中,智力因素和非智力因素共同制約著人的科學文化素質,其中非智力因素起決定性作用,非智力因素必須通過適當的學習策略才能充分、有效地調動起智力資源,從而保證順利地完成智力活動或學習任務。學習策略是個體通過自我意識自覺形成的,是智力因素和非智力因素有機結合的產物。他們認為,無論是德育、勞動教育、計算機操作教育,還是其它特殊才能教育,都應以培養和激發學生的非智力因素為前提,并應以發展學生的非智力因素為教育目標之一。[4]
三、非智力因素與高效率學習的實證研究
傅安球等研究發現,針對學生的年級特點和非智力因素現狀,采取適當的措施,提高他們的非智力因素發展水平,能夠促進他們的學習。一項研究以初中生和高中生為被試[5]。結果如下:對于不同年級的中學生來說,激發他們學習的動力可以采取不同的措施;在其他教學條件相同的情況下,適當地、適時地滿足學生的期待對初中生學習效率的提高有較明顯的作用,而對高中學生則作用不明顯;對中學生進行自我強化的訓練,有助于高中生學習效率的提高,而對初中生學習效率的作用則不明顯。還有一項研究直接探討了改變學生的厭學心理對提高學習效率的作用[6]。研究發現:心理咨詢能夠有效且明顯地改善厭學心理,但要完全消除厭學心理則還需要輔以其他手段;隨著學生厭學心理的改善,其學習效率也相應有了明顯的提高。另一項研究探討了在數學學習中非智力因素與智力的不同作用[7]。研究者以216名中小學生為被試,結果發現:小學生的數學學業成就,不僅受其智力發展水平的影響,而且還受數學興趣發展水平的影響;小學生學習興趣結構中的個人興趣、情趣興趣、意義性、投入性,對其數學學業成就有顯著的促進作用;并且在小學生的數學學習專業成就中,智力因素的影響顯著大于學習興趣因素的影響;中學生的數學學業成就,基本上不受智力發展水平的顯著影響,但要受數學學習態度發展水平以及數學學習態度結構中的數學樂趣、數學學習動機和對數學的恐懼等非智力因素的顯著影響。[8]
近年來關于非智力因素的研究著重于非智力因素的研究結合具體學科學習及各種培養非智力因素的措施的研究越來越多,研究越來越細化。在知識迅猛發展、日益更新的今天,時代的需要賦予了非智力因素教育的重要任務:對學生自我調控和優化非智力因素能力的培養,即在非智力因素教育中重視學生主體的自我反思和調控作用,對學生作策略性的指導。非智力因素在教育中的作用越來越受到重視。③
參考文獻:
[1]魯峰,王家云.論非智力因素及其界定[J];淮北煤師院學報(哲學社會科學版).1994年04期;41-43
[2]燕國材.關于IN結合論的十對命題[J];心理科學.2001年第24卷第5期519-523
[3]閆寶星.非智力因素與學校教育[J];天中學刊;1998年S1期;97-98
[4]應湘.讀《非智力因素的理論與實踐》[J];教育導刊;1998年10期;52
[5]傅安球等.關于動力系統中自我強化和學生期待對學習效率影響的實驗研究.心理科學,2002,(4):383-387
[6]傅安球等.中學生厭學心理及其干預與學習效率的相關研究.心理科學,2002,(1):22-28
1.認識德育工作，應用教學
在初中階段德育工作以培養學生的愛國主義、社會公德、文明習慣為主，并引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，對學生進行思想政治、道德和心理素質的教育。傳統的德育工作大都由班主任開展，班主任在課堂上對學生進行大量的知識灌輸，只強調德育的重要性卻忽視了德育知識在學生之間的應用以及怎樣通過德育工作更好的提高學生素質這些問題。因此為了讓德育工作在學生之間起到一定的影響，班主任需要改變以往的工作方式，以學生為主體讓學生成為課堂的主人，讓學生能夠積極的投入到課堂中去，激發學生的學習潛能，解放學生思維從而促進學生自主學習能力。采用老套的方式進行德育工作，班主任很難發現學生之間存在的問題，教師在課堂上自顧自的傳授知識，忽視了學生的心理感受。德育也包括理想教育但卻被大部分班主任忽略，班主任在課堂上缺乏與學生之間的交流，為了提高德育工作的教學效率班主任可以組織學生進行理想交流。尤其是初三的學生，面對中考的壓力，班主任可以在德育課堂上讓學生說出自己想上哪一所高中并讓學生將自己的目標貼在桌子上明顯的地方來激勵自己。在緊張的初三生活中，德育課讓學生們得到了很好的放松，通過學生之間的互相激勵，各自堅定了信念，班主任也及時掌握學生的學習狀態并對他們進行指導，使學生對中考充滿信心和斗志。教師采用新穎的方式進行德育教學，可以進一步提升德育工作效率，對學生的全面發展也起到很大的作用。
2.聯系生活實際，加強培養
德源自于生活，由此可見德育是以現實生活為基礎。教師不能將德育從生活的主體中剝離出去，他們兩個是相互依存的。如果班主任在講解一些理論知識時舉一些現實生活中的例子，會讓學生產生心靈上的共鳴，將語言文字轉化為真正的道德行為。例如班主任對學生進行勞動教育時，可以帶領學生去參觀當地的敬老院，并在那做義工進行大掃除和孤寡老人做游戲給他們表演節目。在活動中學生收獲的不只是快樂，在尊重老人的同時他們也會更加愛戴自己的爺爺奶奶，通過活動使學生擁有良好的道德行為提高自身素養。班主任可以讓學生走出課堂走進生活，清明節帶領學生進行掃墓讓學生對死去的先列進行緬懷；雷鋒日帶領學生去小動物流浪之家對動物進行飼喂；端午節舉行包粽子的活動。在各個紀念日都可以舉辦相應的班級活動，讓學生深入的了解到節日的意義和先人身上所具備的崇高精神，并向古人學習提高自己的道德意識和精神層面。在實踐中，學生的愛國主義情懷得到升華，明白了現在的幸福生活來之不易，學生會珍惜現在的生活而且學生的道德覺悟會有很大的改變。教師也可以開展與生活有關的活動競賽，例如，學生為了適應全民節儉的號召，班主任可以舉行光盤行動，要求學生做好記錄，最后進行評比對表現好的學生進行獎勵。學生應該隨手關燈，節約用水，爭取在生活中提高自己的素養，做一個擁有較高道德素質的公民。
3.教師反思工作，創新德育
