時間：2023-08-24 17:02:38
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇幼兒德育的基本方法范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
一、以實施集體健康教育為基本方式，制定周詳?shù)慕逃媱?/p>
大教育家陶行知認(rèn)為：教育不是創(chuàng)造兒童，而是幫助兒童健康成長。也就是說，幼兒教育不同與青少年教育，幼兒對社會的認(rèn)知能力和自身的成長還不具備自主性。幼兒健康教育與幼兒園其他各種教育一樣，有著完整而獨立的目標(biāo)體系，教育內(nèi)容十分豐富，必須通過集體教學(xué)形式向幼兒傳播健康知識、培養(yǎng)健康態(tài)度、訓(xùn)練健康行為，以期解決普遍存在與幼兒中間的健康問題。這一階段的教育重點，必須以促進(jìn)其健康成長為首要任務(wù)。特別是對當(dāng)下的獨生子女幼兒教育，更應(yīng)立足于集體健康教育這一基本方式。首先在幼兒健康教育的過程中，必須豐富幼兒的健康知識，教給幼兒促進(jìn)和保持健康的方法行為，從而使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣。可以用豐富的知識、動作和行為練習(xí)、講解示范、體育游戲、訓(xùn)練行為、培養(yǎng)習(xí)慣等方式進(jìn)行。在幼兒健康教育的過程中。幼兒教育意味著每個幼兒的平等的普遍發(fā)展。擁有生命健康是每一個為幼兒的權(quán)力，但由于個體的遺傳因素，環(huán)境條件的不同，因而無論身體的形態(tài)還是集體的功能都存在著個體的差異。面向全體，因材施教的原則就是指幼兒健康教育應(yīng)根據(jù)每個幼兒的特點進(jìn)行教育，使每個幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到較快的發(fā)展。在確定發(fā)展目標(biāo)是，應(yīng)因人而異，不強(qiáng)求一律。例如：結(jié)合日常生活進(jìn)行并與其它學(xué)科結(jié)合進(jìn)行；在培養(yǎng)幼兒健康行為的過程中，要集體與個別教育相結(jié)合；先針對群體進(jìn)行教育，改變整個群體的行為衛(wèi)生習(xí)慣，來影響個體行為的形成，“大家都這樣，我也要這樣”。在針對個別特殊幼兒多提醒、多關(guān)心、多指導(dǎo)，使整體幼兒獲得較全面的健康教育。
二、以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好地生活衛(wèi)生習(xí)慣為基本手段，設(shè)計多樣化的教育形式與途徑
幼兒園的健康教育活動應(yīng)靈活運用多種途徑，多樣的組織形式和方法來進(jìn)行。如有的活動是以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣為目標(biāo)的，有的活動詩意鍛煉幼兒的肢體運動為目標(biāo)，而有的活動則是以幼兒的平衡能力和協(xié)調(diào)能力為訓(xùn)練的重點等等。大教育家陳鶴琴先生認(rèn)為：“兒童離不開生活，生活離不開健康教育；兒童的生活是豐富多彩的，健康教育也應(yīng)把握時機(jī)。”幼兒健康教育的出發(fā)點與歸宿是培養(yǎng)幼兒的健康行為即養(yǎng)成健康的生活方式，其根本目的是提高幼兒期的生活乃至生命的質(zhì)量。幼兒健康教育的內(nèi)容涉及幼兒生活的全部范疇。因此，幼兒健康教育的本質(zhì)是生活教育，應(yīng)當(dāng)在盥洗、進(jìn)餐、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一個緩解中滲透健康教育理念，實施健康教育策略。對于幼兒教育實驗研究的指導(dǎo)思想，側(cè)重三個方面：一是盡量與自然及實際生活相貼近；二是著重訓(xùn)練兒童手腳感官活動能力；三是以游戲活動為主，避免兒童教育成人化傾向，提倡“凡是兒童自己能夠做得，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。所以，在幼兒身體發(fā)展方面，應(yīng)通過戶外體育區(qū)域活動，遠(yuǎn)足活動，戶外體育游戲促進(jìn)幼兒大肌肉發(fā)展達(dá)到肌體的有效鍛煉幼兒能較協(xié)調(diào)的走、跑、跳，學(xué)會一個跟著一個走成圓圈，學(xué)會做模仿操等。由于幼兒時期的孩子，多數(shù)小肌肉發(fā)展不夠靈活，表現(xiàn)為有的幼兒不會系紐扣，還有的幼兒串珠、撕紙、粘貼等不夠靈活自如。為此，幼兒健康教育應(yīng)與日常生活中的健康教育相結(jié)合，集體教育、小組活動與個別交談相結(jié)合。目前，幼兒健康教育實踐中存在著一些誤區(qū)，有人認(rèn)為幼兒健康教育就僅僅是日常生活中的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，對于這些片面的認(rèn)識我們應(yīng)該加以注意和防范。我們盡量多與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持、和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”如：幼兒園中有個人與公共衛(wèi)生問題、飲食習(xí)慣問題、安全問題、體育鍛煉問題等，這些問題在家庭、社會中同樣存在。同時還重視到幼兒園課程的潛在影響，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。但更重要的是，幼兒健康教育實施中，不僅重視幼兒園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且應(yīng)重視幼兒心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。這是健康教育的重要手段。
三、以日常生活鍛煉為基本方法，提高幼兒自我保護(hù)意識和能力
健康教育活動應(yīng)融入幼兒的每日活動之中，滲透到幼兒生活的每個環(huán)節(jié)之中，注意隨機(jī)教育和個別教育，反復(fù)進(jìn)行，堅持不懈，避免“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。因為幼兒健康教育的內(nèi)容與幼兒每天的日常圣湖，而且很多內(nèi)容不可能通過一次教學(xué)活動完成，例如洗手問題、如廁問題、運動中的安全問題等，有的天天發(fā)生、時時發(fā)生。這就要求教師在日常生活中反反復(fù)復(fù)的加以提醒，督促幼兒養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。幼兒健康教育的目的，是為了提高其自我保護(hù)能力，從而使幼兒適應(yīng)外界變化和抵御疾病能力的增強(qiáng)。客觀上，由于年齡又小，幼兒的自我保護(hù)意識不強(qiáng)。在生活能力方面，幼兒的自我服務(wù)能力普遍較低，穿衣、整理床上用品較為困難，飯后漱口、擦嘴的常規(guī)衛(wèi)生習(xí)慣有時仍需老師不斷的提醒，季節(jié)變化也不懂的自行增減衣服。在心理健康方面，由于交往的空間和年齡局限性，還處于懵懂階段。我們必須通過營造寬松和諧平等民主的班級氛圍，開設(shè)各種游戲區(qū)域活動培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)交往技能的發(fā)展，使幼兒形成良好的個性。
關(guān)鍵詞：目標(biāo)體系；德育內(nèi)容；工作渠道；德育科研
一、科學(xué)構(gòu)建幼兒德育的目標(biāo)體系
我園的德育目標(biāo)就是《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所闡述的內(nèi)容。這是我園德育的一級目標(biāo)。在一級目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們又把它分為道德認(rèn)識、道德情感、行為習(xí)慣、個性心理品質(zhì)等四大方面的二級目標(biāo)，然后我們再把二級目標(biāo)按小、中、大年齡段制訂了相應(yīng)的德育目標(biāo)，使各級目標(biāo)既呈現(xiàn)出一個整體狀態(tài)，但它又是層層推進(jìn)的。
二、精心選擇幼兒德育的內(nèi)容
德育內(nèi)容選擇的恰當(dāng)與否，是關(guān)系到幼兒德育工作是否能取得良好效果的一個至關(guān)重要的因素。我園在選擇幼兒德育內(nèi)容時注重以下幾個因素：科學(xué)性、規(guī)范性、全面性、層次性、系統(tǒng)性和先進(jìn)性。
三、努力拓寬幼兒德育工作的渠道
1.課程教學(xué)是基本途徑
赫爾巴特說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是沒有目的的手段，道德教育如果沒有滲透于教學(xué)，只是一種失去了手段的目的。”這一著名的“教學(xué)的教育性”原則，指出了德育是教學(xué)活動的題中應(yīng)有之義。我園在實施五大領(lǐng)域的課程中，始終堅持在每一門課程、每一個活動、每一個時機(jī)滲透德育。
2.專題教育使認(rèn)識深化
結(jié)合時事組織德育專題教育，目的性、計劃性更強(qiáng)，內(nèi)容更集中、系統(tǒng)、直接，對幼兒良好道德情感的形成有著強(qiáng)烈的震撼作用。蘇霍姆林斯基說：良好的情感是良好行為的肥沃土壤。我園每年都開展一些系列專題教育活動，如：“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”系列教育活動；“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”系列教育活動；“革命傳統(tǒng)教育”系列教育活動等等。
3.融入幼兒一日活動之中
在實踐中我們發(fā)現(xiàn)幼兒德育需融入幼兒的一日活動之中，才能取得“潛移默化、潤物細(xì)無聲”的效果。晨間接待可鞏固禮貌教育；晨間活動不僅可讓幼兒強(qiáng)身健體，還可培養(yǎng)幼兒之間的合作與克服困難的精神；生活活動讓幼兒懂得要提高自理能力，學(xué)會節(jié)約，而且還要不挑食；游戲活動是幼兒最喜歡的活動，在游戲中，幼兒學(xué)習(xí)交往、合作、分享、遵守游戲規(guī)則和廢物利用……
4.建好幼兒德育主陣地
幼兒品德教育與其他教育一樣，要取得實實在在的效果，必須要有基本的陣地。我園通過組織教師反復(fù)討論并結(jié)合我園的實踐和借鑒他人的經(jīng)驗，確立了“晨間談話”“國旗下講話”“家園共育欄”“區(qū)角活動”“自然角”“種植園”等發(fā)揮德育效能的教育陣地，以便讓幼兒了解更多的道德常識，樹立良好的道德觀念，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
5.有機(jī)整合多方面的德育力量
幼兒在道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成過程中，不僅接受幼兒園有目的的教育，還受到來自家庭、社會等多方面的影響。我園注重調(diào)動多方力量，達(dá)成共識，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展。我園通過家長委員會、家長會、家長學(xué)校、家長學(xué)校學(xué)習(xí)材料進(jìn)行家訪、參觀、散步、春游、秋游等方法，取得家長、社會的支持。
四、大力加強(qiáng)幼兒德育科研工作
幼兒德育工作需要有一套科學(xué)有效的方法，以幫助我們盡快地把握規(guī)律，積累經(jīng)驗，取得良好的效果。這些德育科研成果的取得，極大地調(diào)動了我園教師的積極性，使我園的德育科研呈現(xiàn)良性運作狀態(tài)。
那么，作為家長和幼兒園啟蒙教師該做些什么？如何去做呢？
一、糾錯誤方法，樹正確觀念
現(xiàn)今獨生子女普遍，家長應(yīng)正確對待自己孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習(xí)慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”所以說，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的德育發(fā)展起著直接的影響作用。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此，家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，凡事要有一個“度”。力爭為自己的孩子營造寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，使他健康成長，以致不出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教養(yǎng)方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同生活中，互相學(xué)習(xí)；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度。因此，通過家長會，家園聯(lián)系窗，組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。如《孩子經(jīng)常提出無理要求怎么辦？》、《面對任性的孩子》、《在家里孩子進(jìn)行品德教育》等等，通過這些講座，使家長在理念上有新的認(rèn)識和提高，從思想上重視幼兒德育，幫助他們確立正確的德育方法，使幼兒的校園教育和家庭教育協(xié)調(diào)同步，為幼兒的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聽完講座后，教師和家長可以進(jìn)行經(jīng)驗交流，將自己在對幼兒進(jìn)行德育時遇到的問題講出來請求共同解決；將自己一些比較理想的德育方式和德育內(nèi)容向大家推廣參考；將一些錯誤的德育方式和內(nèi)容進(jìn)行討論指正，從而使家園及時溝通，形成合力。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點；不能采取隨意性、臨時性的做法，想到什么就進(jìn)行什么，而應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要，遵循教育規(guī)律，注意研究幼兒德育的特點進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1、將德育滲透于“同齡”和“混齡”活動之中
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突。混齡兒童在一起活動，可以促進(jìn)一些新的社會的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。對年幼兒童來說，能從社會經(jīng)驗比自己豐富的年長兒童那里學(xué)會與人相處的交往技能，從而兩者在無形之中得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。
2、將德育滲透于教學(xué)活動之中
每個孩子都有著他們不同的特點，當(dāng)他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應(yīng)適時適度介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些音樂活動、語言活動對幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ驗檫@些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，它不同于陳舊的、說教式的“個別談話”和“集體談話”存在著形式化、簡單化和模式化的現(xiàn)象。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人，幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得了尊敬老人的道理......
3、將德育滲透于“愛”的教育之中
關(guān)鍵詞：幼兒 德育 行為習(xí)慣 教育
幼兒園的德育教育貫穿于幼兒一日常規(guī)活動中，主要培養(yǎng)幼兒最基本的思想行為習(xí)慣，為幼兒品德和良好個性的形成起到奠基作用。但我從幼兒園的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，幼兒的德育教育還滯后不前，需要教師及家長共同教育培養(yǎng)。下面從幾方面說說德育教育在家園共育中的重要性：
一、對幼兒進(jìn)行德育教育的重要性
幼兒期是人格形成的重要奠基階段，幼兒可塑性強(qiáng)，所以這一時期應(yīng)注重對幼兒施以良好的德育教育，讓幼兒形成一種正確的道德行為。這對孩子一生的發(fā)展都具有重要的作用。
二、幼兒德育存在的問題及原因分析
1.幼兒德育存在的問題
（1）占有欲強(qiáng)，自私自利。
（2）缺乏協(xié)作，缺乏愛心。
（3）嬌慣任性，禮貌性差。
（4）依賴性強(qiáng)，獨立性差。
2.幼兒德育存在問題的原因所在
（1）家庭教育跟不上，幼兒經(jīng)常以自我為中心，自我意識強(qiáng)，不善于和小伙伴交流及分享。
（2）事不關(guān)己，高高掛起。這種態(tài)度在如今的幼兒園里也表現(xiàn)得非常突出，孩子對身邊的伙伴及周邊的事情往往是愛理不理的樣子，缺乏應(yīng)有的熱情和愛心。
（3）家長對孩子寵愛有加，孩子行為放縱，缺乏禮貌。現(xiàn)在的孩子，有一部分是爸媽工作，爺爺奶奶接送并照顧，俗話說“隔代親”，爺爺奶奶對孩子真是沒得說，久而久之，孩子膽大放縱。
（4）幼兒依賴性強(qiáng)，獨立性差。現(xiàn)在的幼兒由于家長的溺愛，經(jīng)常依賴于家長，獨立性太差了。
三、推動幼兒健康發(fā)展的舉措
1.發(fā)揮幼兒園對德育教育的推動作用。
（1）轉(zhuǎn)變德育觀念。
教師應(yīng)明確幼兒德育教育的內(nèi)容和發(fā)展方向，應(yīng)不斷更新教育理念，樹立正確的幼兒主體觀念。如：不小心撞倒了孩子應(yīng)真誠地說聲對不起；需要孩子幫忙時應(yīng)誠心地說：“你可以幫我一下么？”接受別人的幫助應(yīng)誠意地說聲謝謝。要努力找到自己的角色定位，真正走進(jìn)孩子的世界，真正做到蹲下來和孩子說話。
（2）活用德育方法。
在幼兒德育的教育方面，也應(yīng)采取分層次教學(xué)。對能力較強(qiáng)、已具備較好行為習(xí)慣的幼兒，應(yīng)對其行為習(xí)慣進(jìn)行充分肯定，使之成為別的小朋友學(xué)習(xí)的榜樣；對能力一般的幼兒，更應(yīng)該充分關(guān)注，采用榜樣示范法，在潛移默化的影響下使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
（3）創(chuàng)新德育載體。
我們可以抓住孩子好奇求樂心理的需要，設(shè)計、組織幼兒活動，調(diào)動幼兒知情意行的主動性和積極性，讓幼兒在輕松愉快的活動氣氛中懂得道理、受到熏陶。一是情境式德育，如可在幼兒園開設(shè)“文明禮儀崗”，每班輪流值崗，讓孩子們在彬彬有禮的環(huán)境中習(xí)慣各種禮貌用語；二是主題式德育，如可組織孩子在多媒體教室中觀看體育健兒為國爭光的視頻，對孩子進(jìn)行愛國主義教育；三是節(jié)日式德育，如“清明”、“六一”、“十一”相關(guān)節(jié)日的教育。
2.發(fā)揮家庭對幼兒德育教育的聯(lián)動作用。
對幼兒實施良好的德育教育，光有幼兒園單方面的努力是不夠的，還應(yīng)讓家長積極主動地關(guān)心、支持和參與到幼兒園德育工作中來，成為幼兒園德育教育的支持者、合作者和共進(jìn)者。在家庭德育工作中要做到：
（1）愛而勿溺。
在對幼兒進(jìn)行德育工作時，家長要善于抓住契機(jī)，從常規(guī)教育入手，放手讓幼兒多鍛煉、多實踐，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的思想品德教育。如：在家中應(yīng)讓幼兒獨立洗臉、穿衣、吃飯、疊被子，幫家長做一些力所能及的事。
（2）榜樣示范。
孩子大部分時間是與家長在一起的，長輩的言傳身教作用就非常明顯。在日常生活中，家長一定要注意自己的言行，樹立良好的形象，成為孩子成長的表率。
（3）正面引導(dǎo)。
中華民族自古至今都以德育育人為首綱，重視幼兒品德的培養(yǎng)。從《周易會傳》中的“蒙以養(yǎng)正”到《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中都強(qiáng)調(diào)了幼兒品德培養(yǎng)的重要性。從2009年起我園始終把幼兒養(yǎng)成教育工作作為一項重要任務(wù)常抓不懈。經(jīng)過上階段《創(chuàng)新養(yǎng)成教育活動提升養(yǎng)成教育實效》課題研究成果的實踐與反思，我們發(fā)現(xiàn)利用兒歌文化進(jìn)行養(yǎng)成教育的方式深受孩子們的喜愛。但是怎樣把“兒歌”這一優(yōu)良教學(xué)資源充分開發(fā)并在養(yǎng)成教育活動過程中發(fā)揮出應(yīng)有的教育價值呢？因此經(jīng)研究我園決定把“創(chuàng)新兒歌教育文化、開展幼兒養(yǎng)成教育”作為養(yǎng)成教育工作的研究課題。
二、課題依據(jù)
幼兒良好的行為習(xí)慣的形成，即需要嚴(yán)格紀(jì)律的約束，更賴于幼兒自身強(qiáng)有力的自律力。幼兒道德行為的規(guī)范既需要靜態(tài)的曉之以理、動之以情，更需要動態(tài)的行為內(nèi)化與行為實踐。同時幼兒道德行為的形成需要來自多種渠道的“營養(yǎng)”滋潤。所以施教者必須根據(jù)幼兒個性心理特征，創(chuàng)新工作新思路，創(chuàng)設(shè)各種幼兒感興趣的實踐活動情景，探究適宜的教育活動模式。使我們的德育工作做到知、情、意、行的統(tǒng)一，讓幼兒在濃郁的德育文化氛圍中產(chǎn)生主體德育意識，在有趣的活動中積極主動建構(gòu)德育行為情感，在形式多樣的實踐活動中內(nèi)化為自覺的德育行為和能力，最終形成良好的行為習(xí)慣。
三、具體舉措
（一）創(chuàng)設(shè)兒歌文化環(huán)境氛圍激發(fā)幼兒德育情感。環(huán)境作為一種教育手段，對幼兒習(xí)慣的形成、行為的發(fā)展有其特殊的作用。實踐讓我們深刻認(rèn)識到，在養(yǎng)成教育中，要注重環(huán)境育人的適宜性、情趣性、科學(xué)性、效用性。因此，在養(yǎng)成教育實踐中，我們根據(jù)幼兒的身心特點，力求創(chuàng)設(shè)適宜的文化環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中受到熏陶、感染。
（二）創(chuàng)新兒歌教育形式，生成多種教育功能。兒歌教育就是以兒歌作為教育內(nèi)容，通過多種方法和途徑，使幼兒理解并誦讀，從而發(fā)展幼兒語言、認(rèn)知、情感、品德等能力的一種教育。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》要求我們的教育應(yīng)以幼兒為主體，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個尊重和支持的環(huán)境，讓幼兒主動參與、自主探究、建構(gòu)認(rèn)知，積累經(jīng)驗，培養(yǎng)能力。對幼兒實施養(yǎng)成教育也無例外。
1 具體情境中續(xù)編兒歌，拓展生活規(guī)則經(jīng)驗。幼兒教育只有扎根于幼兒生活與經(jīng)驗，教育才真正有意義。如果幼兒教育脫離了幼兒的生活與經(jīng)驗，那么教育就顯得蒼白無力，教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。因此我們從幼兒一日生活常規(guī)入手，結(jié)合幼兒認(rèn)知特點，在具體的情境中通過續(xù)編兒歌的教育方式。
2 主題情景中創(chuàng)編兒歌，引領(lǐng)幼兒建構(gòu)規(guī)則意識。幼兒在園的各種活動場所是幼兒教育的基礎(chǔ)元素，也是幼兒德育習(xí)慣形成的重要渠道。然而幼兒的思維是直觀形象的，想讓幼兒掌握的東西，首先要讓他們感興趣。因此我們倡議在幼兒各種活動場所創(chuàng)設(shè)相適宜的主題活動情景。在具體的主題場景中引發(fā)幼兒表達(dá)欲望，說出每個環(huán)節(jié)的行為應(yīng)該怎么做，使抽象的行為規(guī)范具體化、生動化、趣味化。然后通過教師的恰當(dāng)引導(dǎo)創(chuàng)編出相應(yīng)主題的兒歌。
3 兒歌配畫，喚起幼兒規(guī)則情感體驗。德育教育過程的“知、情、意、行”是一個相互作用的過程。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，“情”、和“意”是實現(xiàn)“知”到“行”轉(zhuǎn)化的最根本媒介。幼兒對各種規(guī)則掌握了不一定能在實際中轉(zhuǎn)化具體行為，只有通過強(qiáng)烈情感體驗，形成較高的主動意向才能把規(guī)則轉(zhuǎn)化為具體行為。因此我們采用兒歌配畫的形式來喚起幼兒強(qiáng)烈的情感體驗。在兒歌配畫過程中，實現(xiàn)了思維中孕育德育行動，德育行動中形成德育畫面，德育畫面中蘊藏德育行為，德育行為中喚起德育情感。整個過程中幼兒始終是活動的主體，德育情感愈加高漲，進(jìn)而產(chǎn)生了較強(qiáng)的向行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動力，加快了知向行的轉(zhuǎn)化速度。
4 創(chuàng)編養(yǎng)成教育兒歌主題操，強(qiáng)化幼兒行為。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：教師要“在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并了解基本的行為”因此我們?yōu)閯?chuàng)編的兒歌配上了優(yōu)美的舞蹈動作，使幼兒易學(xué)、愛學(xué)。幼兒在學(xué)中理解了兒歌的含義，在優(yōu)美的動律中，愉悅、自覺地按行為規(guī)則去做。
5 家庭親子兒歌，實現(xiàn)家園同步教育。我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中部分家長對幼兒的德育教育不能與幼兒園步調(diào)一致。家庭中的不良教育行為對幼兒園的教育成果起到了削弱作用。針對家庭教育存在的這些問題，也為了讓兒歌文化發(fā)揮巨大的效應(yīng)，我們采取“親子閱讀兒歌”的形式對家庭教育進(jìn)行調(diào)控。讓家長在教育孩子的過程中，運用兒歌的形式潛移默化影響孩子的行為習(xí)慣。
四、實施效果
1 通過兒歌文化的創(chuàng)設(shè)與實施，幼兒的行為習(xí)慣在不同方面都有了明顯的提高。
2 教師用兒歌引領(lǐng)、規(guī)范、強(qiáng)化幼兒好行為習(xí)慣的方法、策略更具有科學(xué)性、實用性。
3 通過這些活動家長更重視養(yǎng)成教育，教育方法更具科學(xué)性。許多家長也真正成了幼兒合格的家庭教師。
一、功能主義取向
功能主義方法在分析社會問題時，重視研究社會秩序，關(guān)注長期支撐社會聚合的社會結(jié)構(gòu)，如價值觀（競爭、誠實等）、身份地位（職業(yè)、階層、性別等）和制度（家庭、教育、經(jīng)濟(jì)等）在維持整個社會運作中的作用，即重視分析各種社會基本因素對整個社會的機(jī)能。使功能主義作為一種定型的社會學(xué)方法的羅伯特•默登認(rèn)為，可以通過分離各種社會結(jié)構(gòu)對維持整個社會穩(wěn)定的作用來理解一切社會安排，如果一種社會安排具有破壞作用，就說明它的機(jī)能失調(diào)。機(jī)能失調(diào)的社會因素會導(dǎo)致該社會中的某些人發(fā)生與自身品性無關(guān)的異常。這種異常行為往往會持續(xù)很久，因為它滿足了這些人的某種正常的需求，這種正常的需求是因為這種機(jī)能失調(diào)的社會因素而無法通過正常的、反映社會主導(dǎo)文化的途徑滿足的。如他假設(shè)，所有美國人都重視成功，而被廣泛認(rèn)可的（也是反映社會主導(dǎo)文化的）方式就是接受教育和努力地工作，但由于種族或階級等原因，有些人無法通過這種“正常”的途徑滿足這種“正常的”需要，因此往往采取不合法的途徑。可以說，這種社會習(xí)慣的機(jī)能在這種特定的社會中是失調(diào)的，對維持整個社會運作和社會穩(wěn)定具有破壞作用。同時，他還提出了社會制度不僅具有可見功能（4.$,5&0+51)$*6+,-$）0，還有潛在功能（/.+&$+57)$*+,-）$，即在預(yù)期目的之外，往往有不可預(yù)料的副作用。如嚴(yán)格秩序的可見功能是個人社會行為趨于規(guī)范，但往往具有壓制個人創(chuàng)造性的潛在功能（副作用）。83啟示功能主義方法給我們這樣的啟示：首先，如果把幼兒園德育當(dāng)作相對獨立的、整合的系統(tǒng)，那么它是由許多相互關(guān)聯(lián)的基本要素或制度（如課程內(nèi)容、方法、評價體系、參與主體之間的關(guān)系及常規(guī)要求等）構(gòu)成的一種整體結(jié)構(gòu)。我們應(yīng)該重視分析在特定環(huán)境中每種因素對幼兒園德育系統(tǒng)的作用的性質(zhì)，即分析它的機(jī)能，并考察這種機(jī)能對幼兒園德育實施主體和發(fā)展主體的正負(fù)影響。我們應(yīng)注意機(jī)能失調(diào)的因素或制度的破壞作用，并把它與幼兒或教師自身的品性區(qū)別開來。如果把幼兒園德育這個系統(tǒng)仍然看作由價值觀（如幼兒園德育內(nèi)容及幼兒園教師等對它的特殊詮釋）、社會地位（如幼兒園德育實施主體和發(fā)展主體之間的關(guān)系及與這個微系統(tǒng)之外各種人員之間的關(guān)系）和制度（幼兒園德育過程中人、信息、物質(zhì)等因素相互作用形成的制度，如課程）構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)該關(guān)注這些因素在特定幼兒園德育環(huán)境中的理論建設(shè)機(jī)能。比如，分析德育課程、德育實施主體和發(fā)展主體之間的關(guān)系、國家德育綱領(lǐng)性要求與地方或具體幼兒園的關(guān)系、幼兒園德育評價體系等的機(jī)能正常或失調(diào)；同時，分析它對具體教師和個人的影響，如不同德育課程、課程實施中幼兒與教師之間的不同關(guān)系之于幼兒園德育整體的作用，以及對幼兒的不同影響。值得注意的是，這種理論提供給我們一個研究幼兒園德育問題的視角，即從制度或環(huán)境（尤其是主導(dǎo)環(huán)境）原因入手分析個人問題，而不是從個人入手分析個人原因，如分析影響幼兒行為問題的制度原因。其次，尤其要重視分析幼兒園德育工作過程中及幼兒道德品質(zhì)發(fā)展過程中困擾我們的、長期存在的問題后面所隱藏著的機(jī)能失調(diào)的因素或制度，并加以矯正或改革，如為什么有些地方幼兒園德育長期以說教為主、內(nèi)容空洞、教師在評價中是絕對權(quán)威（可能是與教師本身素質(zhì)無關(guān)的教育體制、傳統(tǒng)觀念、流行的課程觀念、評價體系等因素機(jī)能失調(diào)）；為什么有些幼兒常常說謊，為什么有些幼兒常常會選擇標(biāo)準(zhǔn)要求之外的行為（如不喜歡教師組織的游戲而專心致志于暢想），或者為什么乖巧的幼兒更受歡迎等等（可能是教師存在某種不恰當(dāng)?shù)募礄C(jī)能失調(diào)的教育理念、行為或要求，幼兒不能通過這種“正常”的途徑滿足這種需要，而這些與幼兒自身的品性無關(guān)）。第三，我們還應(yīng)該辯證地看待具體的幼兒園德育措施、制度和方法，重視分析它的可見功能后面隱藏的潛在功能，對它們的有效性與副作用都做到理性的認(rèn)識與批判，并揚其長而避其短。如懲罰的可見功能是減少或消除幼兒某種不適行為，但可能存在著一種潛在功能（副作用）———使幼兒基于情感的道德認(rèn)同發(fā)展遲緩；嚴(yán)格的常規(guī)要求具有讓幼兒形成良好的生活、游戲、學(xué)習(xí)習(xí)慣的可見功能，但可能存在著忽視幼兒個體差異性、忽視不同課程的不同要求和不利于培育幼兒園創(chuàng)造性教育氛圍和培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的潛在功能（副作用）。
二、沖突論取向
沖突論方法強(qiáng)調(diào)，在社會發(fā)展中，社會結(jié)構(gòu)的專業(yè)化和區(qū)分削弱了社會的秩序和規(guī)則。相對于簡單有序的社會如農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)化之后的社會，職業(yè)、群體更加細(xì)分，而不同職業(yè)和群體之間存在經(jīng)濟(jì)等利益上的差別，因此，不同個體或群體之間出現(xiàn)激烈的競爭，并產(chǎn)生了與規(guī)則背離的混亂。其社會問題是當(dāng)一個群體感到自身價值或利益受到觸犯時而產(chǎn)生的一種與自身利益有關(guān)的認(rèn)識。同時，在某種社會結(jié)構(gòu)占主導(dǎo)地位的社會中，某些群體擁有更多的權(quán)力，他們的價值觀體現(xiàn)了他們的利益，而他們以他們的價值作為社會的“共同價值”來判斷一種社會現(xiàn)象是否是一種社會問題。按沖突論觀點，這種價值是“虛假價值觀”，是與完美社會的價值背離的，是根本的破壞力量，是使人異化為社會結(jié)構(gòu)不健全產(chǎn)物的原因。某些西方學(xué)者認(rèn)為，沖突論者，如卡爾•馬克思，強(qiáng)調(diào)許多社會問題是這種所謂的體現(xiàn)特權(quán)者自身利益的“共同價值”造成的，是被壓迫者“自然”的行為，因此，這種理論者內(nèi)心追求一個完美的社會，并提倡社會革新；而且，他們認(rèn)為，某種社會問題預(yù)示著某種群體受到不公平待遇的同時（如被非法雇傭的童工），另一種群體卻在受益（如雇主），而這種社會問題的解決有益于維護(hù)問題承擔(dān)者（童工）的利益。因此，“誰的問題誰會受益”。01啟示沖突論方法取向給我們這樣的啟示：首先，在幼兒園德育工作過程中，我們應(yīng)該重視德育實施主體即教師、道德品質(zhì)發(fā)展主體即幼兒以及其他幼兒園相關(guān)人員如家長、教育行政管理人員等由于家庭背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會職業(yè)、身心特點、民族習(xí)慣等因素影響已形成的不同的價值觀、教育觀、兒童觀。在具體的德育工作過程中，德育實施主體應(yīng)該在德育內(nèi)容、尤其是方法、途徑等方面充分考慮與自己工作有關(guān)的群體的態(tài)度和利益，不應(yīng)先入為主，以一己之見而折壓他人之見，以一己之私而不顧公德，如把自己由于教育方法不當(dāng)而引起的家園矛盾歸因為家長的素質(zhì)、把自己由于狹隘的教育觀念而引發(fā)的問題歸因為教育理論或政策過于理想等等。更為重要的是，如果在德育工作中出現(xiàn)了人與人之間的問題或矛盾，應(yīng)該站在客觀公正的立場上，尋找問題背后隱藏的價值觀、利益上的差異，以研究問題、解決問題，以有利于幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的態(tài)度對待它，破除一切只體現(xiàn)一己之見或一己之私的觀念或方法，以創(chuàng)新變革的態(tài)度對待一切問題。其次，應(yīng)認(rèn)識到幼兒園德育實施主體和發(fā)展主體作為一對矛盾，它們之間存在許多問題和矛盾，其中有的是有利于幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾，如教師的要求和幼兒較低的發(fā)展水平之間的矛盾；而根據(jù)沖突論觀點，有的則是由于價值觀和利益上的差別造成的，尤其是教師作為教育主體，在德育實施過程中享有“特權(quán)”，因此，他們有時會把一些與幼兒道德品質(zhì)發(fā)展無關(guān)或?qū)τ變旱赖缕焚|(zhì)發(fā)展有害，但反映自身價值觀或利益的一些觀念、方法、內(nèi)容有意無意地體現(xiàn)其中，堂而皇之地當(dāng)作“公理”。比如，由于“師道尊嚴(yán)”而欣賞幼兒的乖巧，由于“管理上的便利”而贊同幼兒的順從，由于“三天不打，上房揭瓦”的傳統(tǒng)觀念而強(qiáng)調(diào)“給他們好心，而不能給他們好臉”，由于“認(rèn)為孩子不懂事”而說一套做一套等等。作為教師，應(yīng)理性地預(yù)防和克服這些傾向。
兒童的內(nèi)心是純潔的、是天真的、是好奇的、是求知的、是靈性的，兒童內(nèi)心世界是美好的.當(dāng)今的中國乃至世界，一批學(xué)者和教育者們分別從心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域提出向兒童學(xué)習(xí)的口號理念.既然提出向兒童學(xué)習(xí)的口號，那就要從向兒童學(xué)習(xí)的口號中吸收精神營養(yǎng)，而兒童身上的精神營養(yǎng)必然從兒童綜合能力和綜合素質(zhì)中體現(xiàn)出來，兒童素質(zhì)的提高與家庭、社會和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)及環(huán)境是分不開的，特別是學(xué)前教育專業(yè)人員應(yīng)自覺地將自己的理論視野拓寬、綜合素質(zhì)提高、教育理念打開.
2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的發(fā)展現(xiàn)狀分析
2.1 目前國內(nèi)學(xué)前教育的人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和學(xué)前教育人才的需求
由于當(dāng)前全省乃至全國學(xué)前教育人才緊缺，社會對具有高素質(zhì)的學(xué)前教育教師需求旺盛，國家正大力發(fā)展教育行業(yè)，尤其是學(xué)前教育行業(yè)，國家在未來幾年里對學(xué)前教育資金投入方面的比例會越來越大，未來相當(dāng)長的時間內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)將是就業(yè)的熱門專業(yè)之一，優(yōu)勢明顯.據(jù)統(tǒng)計，目前每67 名幼兒才擁有一名幼兒教師，離國家規(guī)定的全日制幼兒園1:61:7 的師生比例相差甚遠(yuǎn)，學(xué)前教育方面人才短缺現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而城鄉(xiāng)、區(qū)域?qū)W校之間的學(xué)前教育發(fā)展差距更明顯;素質(zhì)教育實施不平衡，教育質(zhì)量和教育觀念有待提高.
2.2 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)中的德育滲透的優(yōu)勢與作用
高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作選取要一定具有中華民族傳統(tǒng)特色的手工藝與現(xiàn)代手工藝制作合成的手工制作課程.從收集素材到工藝流程制作，德育的烙印始終滲透在發(fā)揚民族特色、傳承中華文化、振興祖國傳統(tǒng)藝術(shù)為前提之中.高職學(xué)前教育專業(yè)手工制作課程有較廣的實用性和創(chuàng)新性.體現(xiàn)在當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)手工課程與傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)課程差別，傳統(tǒng)的幼兒師范教育專業(yè)的美術(shù)注重美術(shù)的基礎(chǔ)教育，課程在設(shè)置時往往是以素描，色彩為主，到工作單位后，所學(xué)的知識結(jié)構(gòu)與兒童自身能力接受和興趣有很大的距離，而現(xiàn)在教育對兒童的動手能力和創(chuàng)新能力特別注重，這也對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實際動手能力、創(chuàng)新能力、審美能力提出了更高的要求.
3 高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透的德育教學(xué)探討
學(xué)前兒童是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期，良好的道德品質(zhì)的形成是學(xué)前兒童自身全面發(fā)展的基礎(chǔ).高職學(xué)前教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的學(xué)前兒童的良師益友幼兒教師.要使學(xué)前兒童自身得到全面發(fā)展，社會、家庭要有必不可少的良好的教育環(huán)境之外，學(xué)前教育的老師們的自身素質(zhì)的提高是重中之重.手工課是高職學(xué)前教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，而手工課又是幼兒園課程設(shè)置中占有相當(dāng)一部分的課程分量，是兒童喜愛的課程之一，筆者認(rèn)為高職學(xué)前教育手工課教學(xué)中滲透德育內(nèi)容教學(xué)在提高和完善人的品德形成方面具有獨特作用.高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中滲透德育內(nèi)容主要包括：
3.1 愛國主義、為人民服務(wù)宗旨及遵紀(jì)守法教育
高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中的德育滲透是全方位的，如愛國主義教育，為人民服務(wù)宗旨教育，遵紀(jì)守法教育等，它貫穿于整個教育教學(xué)過程的始終.因此在手工課教學(xué)中認(rèn)真挖掘德育因素，是培養(yǎng)學(xué)生們積極向上、踏實勤勞的生活態(tài)度.通過手工技能教學(xué)，學(xué)生們潛移默化的獲得傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時激發(fā)了學(xué)生們的愛國熱情，以昂揚的精神與熱情繼承革命傳統(tǒng)，為建設(shè)中國特色的社會主義而展現(xiàn)美好情感.
3.2 正確的擇業(yè)觀念和敬業(yè)精神教育
德育教育要體現(xiàn)時代感，有針對性和實效性，社會對高素質(zhì)勞動者的要求應(yīng)以人為本，以學(xué)生為主體，熱愛祖國、忠誠祖國、為祖國奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法，做一個具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，有誠信、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高職學(xué)前教育勞動者.確立形成符合社會和個人實際的擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，提高自我適應(yīng)社會的能力的有用之人.
3.3 團(tuán)隊精神和職業(yè)良知教育
團(tuán)結(jié)就是力量，敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ).如今改革開放，人們思想行為也得到解放，價值觀、人生觀、世界觀也發(fā)生了改變.在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課中小組制作、分組制作是手工課的常見形式之一，如以故事、歷史文化為背景的題材內(nèi)容，以泥塑、紙雕藤編類材料為主的手工作品，體現(xiàn)了個人力量在集體空間充分得到展示，集體智慧使個人的力量得到提升.教育，不僅僅是一種謀生的職業(yè)，更是一項實現(xiàn)自我價值的終身事業(yè).
3.4 感恩教育
在高職學(xué)前教育教學(xué)手工課滲透德育中，感恩教育在當(dāng)代尤為重視，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們思想受經(jīng)濟(jì)市場的沖擊而變得有些浮躁，而德育基礎(chǔ)教育的基點感恩教育成為德育教育不可缺少的內(nèi)容之一.感恩圖報是我國人民自古以來的傳統(tǒng)美德，古語:受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，何況知遇之恩、養(yǎng)育之恩、救命之恩等這些傳承千年的道德文化，熏陶和感染人類數(shù)千年.感恩是人成長過程中最起碼的良知、處世哲學(xué)及社會道德的基本準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng).
4 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的解決方法與具體途徑
高職學(xué)前教育手工課教學(xué)是一個傳授知識與基本技能、制作方法與創(chuàng)新理念的課程，高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透是離不開科學(xué)的教學(xué)方法和途徑.
4.1 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從主題內(nèi)容上滲透德育教學(xué)
有意義的課程內(nèi)容教學(xué)是課堂教學(xué)的基本元素，是手工課堂德育教育的主要教學(xué)目標(biāo).在剪紙、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、布貼、泥塑等課程內(nèi)容中蘊涵著豐富的德育教育資源，每一個手工藝術(shù)作品都蘊涵著一個做人的道理，學(xué)前教育學(xué)生在制作手工作品時不僅從主題內(nèi)容是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的理論知識，還能夠?qū)χ黝}內(nèi)容衍生的事物產(chǎn)生美好的情感而達(dá)到陶冶美麗的情操，讓學(xué)生在掌握基本技能的同時樹立正確的、科學(xué)的價值觀、人生觀和世界觀.
4.2 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)從制作作品成型中滲透德育教育
學(xué)前教育手工課是知識與技術(shù)、勞動與德育相結(jié)合的教育，勞動教育是我國基礎(chǔ)教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，是素質(zhì)教育中極其重要的方面之一，學(xué)生通過手工課制作在勞動與技術(shù)結(jié)合的同時體驗成功的快樂，樹立學(xué)習(xí)自信心，并實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化.
4.3 高職學(xué)前教育手工課教學(xué)利用手工材料的特點和多學(xué)科知識結(jié)合滲透德育教育
學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透與其他學(xué)科教學(xué)過程的德育滲透是密不可分的.高職學(xué)前教育手工課自身的特點及手工課中形形的材料、特別是對廢舊材料的利用等對手工材料的特點認(rèn)識、造型藝術(shù)的審美、環(huán)保思想意識等理念拓展與延伸，對培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合是手工課的教學(xué)目的之所在.
5 高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透實踐中幾點思考
反思教學(xué)效果，努力提高教學(xué)水平.學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)以它潛移默化的方式、直觀的藝術(shù)造型，其德育感染力發(fā)揮著獨特的職業(yè)道德功能.學(xué)前教育專業(yè)手工課教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，對學(xué)生適時的德育滲透教育是一項不容推辭的重要職責(zé).
5.1 反思教學(xué)效果，開展德育實踐，在全市遴選幾家大型幼兒園研究成果應(yīng)用場所
筆者就本課題研究以池州市內(nèi)的市直機(jī)關(guān)幼兒園、貴池區(qū)幼兒園作為高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的實踐活動場所，在高職學(xué)前教育專業(yè)手工課中的德育滲透的推進(jìn)中收到良好效果.
15 級高職學(xué)前教育專業(yè)(1)班學(xué)生在池州市市直機(jī)關(guān)幼兒園見習(xí)期間，高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶領(lǐng)大(1)班小朋友在尋找、收集手工材料的這一活動中，教育引導(dǎo)小朋友們成為生活的有心人.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用手工教學(xué)活動以變廢為寶、廢物利用的教學(xué)素材，用彩紙、剪貼、涂畫背景等塑造一幅迎春的浮雕圖，通過這些活動不僅提高了小朋友們的審美能力，而且還增強(qiáng)小朋友們的環(huán)境保護(hù)、減少環(huán)境污染的意識.
15 級高職學(xué)前教育專業(yè)(2)班學(xué)生在貴池區(qū)幼兒園見習(xí)期間，學(xué)生們帶領(lǐng)中(2)班小朋友們用蛋殼做了不倒翁，用河邊的石頭做了京劇臉譜，用小型紙盒等做了機(jī)器人等，通過學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的引領(lǐng)和示范，來開發(fā)幼兒發(fā)展時期再創(chuàng)造能力. 使被扔掉的廢舊物品仍然具有新的生命，讓幼兒幼小的心靈感覺到社會、學(xué)校、家庭生活中的美無處不在，使幼兒小朋友從小熱愛生活.
一、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源，提高幼兒德育啟蒙教育成效
1.整合網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化幼兒道德啟蒙教育環(huán)境
互聯(lián)網(wǎng)信息資源具有良莠不齊、豐富多樣的特征，其中蘊含豐富的教學(xué)資源，但與此同時也存在許多不良信息。作為幼兒德育教師，在利用網(wǎng)絡(luò)資源開展教學(xué)活動的時候，要注意整合資源。首先，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)資源的適宜性。教師在篩選網(wǎng)絡(luò)資源的時候，要充分考慮這些資源對幼兒是否適宜，是否與德育教育理念相符，基于適宜性原則對網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行有效篩選，才能促使網(wǎng)絡(luò)資源能夠在德育教學(xué)過程中發(fā)揮正面作用。其次，要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)資源的整合性。教師不能盲目篩選搜集到的資源，而是要按照主次原則，對資源進(jìn)行分類整合，有針對性地使用網(wǎng)絡(luò)資源。例如，大班幼兒教師在講授《首都北京》相關(guān)內(nèi)容的時候，需要適當(dāng)篩選網(wǎng)上與北京有關(guān)的圖片和視頻，在課堂上向幼兒展示，激發(fā)他們的愛國之情。
2.開發(fā)德育學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣
幼師在運用網(wǎng)絡(luò)資源開展德育教育教學(xué)活動的時候，要根據(jù)幼兒的年齡特點和個性特征，確定德育教育主題，運用信息技術(shù)增強(qiáng)課堂內(nèi)容的可操作性，同時制作與幼兒德育教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)網(wǎng)頁，拓展幼兒的學(xué)習(xí)空間。此外，教師也可以利用網(wǎng)頁多元化、綜合性等特點，引導(dǎo)幼兒大膽學(xué)習(xí)信息技術(shù)的使用方法。對此，在開展具體教學(xué)活動的過程中，教師可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)瀏覽網(wǎng)頁信息資源的方法，幫助他們通過網(wǎng)絡(luò)圖片、書籍等資料，尋找自己想要的信息。教師在使用多媒體開展德育教學(xué)活動的過程中，通過給幼兒展示大量形象直觀的圖片，從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的作用，有利于調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性與積極性。例如，教師在講授“我的家鄉(xiāng)”這部分內(nèi)容的時候，可以將有關(guān)家鄉(xiāng)的圖片放到網(wǎng)頁中，讓幼兒通過網(wǎng)頁欣賞家鄉(xiāng)的美景，引導(dǎo)他們展開聯(lián)想。
二、借助信息技術(shù)手段，豐富幼兒德育啟蒙教育方式
1.運用設(shè)備記錄幼兒的日常行為，增強(qiáng)幼兒情感體驗
例如，教師在開展“好朋友”社會活動的時候，可以通過一些日常拍攝，將幼兒一起玩耍、互相關(guān)心的畫面制作成視頻，并在德育課堂上播放給幼兒觀看，借助影像培養(yǎng)幼兒提高明辨是非的能力，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好品質(zhì)。
2.借助校園電視臺，展示德育教育成果
校園電視臺具備音頻、視頻、文本等多文本傳輸功能，幼兒園德育教師可以將其當(dāng)做德育教育的有效載體，將幼兒的日常行為習(xí)慣通過校園電視臺展示出來，還可以將之應(yīng)用于幼兒園德育成果的宣傳活動中。例如，幼兒園在開展德育詩歌誦讀比賽的時候，可以借助校園電視臺進(jìn)行直播，讓幼兒園全體成員都能夠觀看到比賽現(xiàn)場的情況，對幼兒產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的教育效果。
三、構(gòu)建學(xué)習(xí)互動平臺，拓展家園共育空間
幼兒家庭與學(xué)校教育教學(xué)活動之間有著密切的聯(lián)系，作為幼兒德育啟蒙教育教師，在開展教學(xué)活動的過程中，要重視家庭教育的作用，積極與家長取得聯(lián)系，本著尊重、合作的原則展開溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的教育觀念，并幫助他們增強(qiáng)教育兒童的能力。對此，幼兒德育教師要努力構(gòu)建起家園互動合作交流空間，借助信息技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，構(gòu)建德育專欄，讓家長能夠及時了解幼兒園的德育教學(xué)現(xiàn)狀。具體實踐活動可以通過以下幾種方式展開：
關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒；教育模式；德育教育；發(fā)展現(xiàn)狀；具體分析
一、當(dāng)前農(nóng)村幼兒教育中德育滲透的發(fā)展現(xiàn)狀
幼兒教師在幼兒教育過程中具有重要引導(dǎo)作用，也是教育機(jī)構(gòu)中的核心部分，從幼兒時期就注重幼兒的多樣性發(fā)展是十分關(guān)鍵的，根據(jù)幼兒的個性特征適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行德育滲透，有利于培養(yǎng)幼兒形成正確的人生觀和價值觀，無論在生活還是學(xué)習(xí)中都能夠保持積極樂觀的人生態(tài)度。幼兒教師要將德育知識與實際案例相互結(jié)合，幫助幼兒更深層次的理解德育所包含的細(xì)節(jié)內(nèi)容。但是當(dāng)前農(nóng)村幼兒教育中對幼兒進(jìn)行德育滲透還存在著一些不合理的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）德育細(xì)節(jié)的滲透容易被遺忘。
在農(nóng)村幼兒教學(xué)中會經(jīng)常有不文明都現(xiàn)場發(fā)生，完全忽略了幼兒德育的基本內(nèi)涵。比如說在農(nóng)村幼兒教室中，大家正在認(rèn)真的學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，這時就有以為幼兒沒有考慮大量的感受，發(fā)生呼喊：“老師，劉寧尿褲子了，臭死了。”結(jié)果教師也會斥責(zé)幼兒為什么不知道舉手示意去廁所，一臉嫌棄的樣子。其他幼兒見到這種現(xiàn)狀也會捂住鼻子：直接喊“臭死了，臭死了，幼兒只能走出教室門口，等待著老師幫助。
（二）家長眼中的幼兒德育。
每個家長對幼兒進(jìn)行德育的教育方式都是不同的，生活中的實例也是非常多的。比如說有一天，當(dāng)一群孩子正在做游戲時，有兩個孩子之間發(fā)生了一些沖突，動起了手，其中以為孩子的家長不但沒有制止，反而洋洋得意地說：“這社會人善被人欺、馬善被人騎，誰的拳頭大誰就是老大……”那位被欺負(fù)的家長聽了很不舒服，便半開玩笑半認(rèn)真地對自己孩子說：“他搶你的玩具，你搶回來！他打你，你也打他！”豈料這位被欺負(fù)的孩子認(rèn)真地對其爸爸說：“老師說了，好孩子不打架，他要玩具，就讓他玩一下吧。俗語說得好：“三歲看小，七歲看老。”這句話充分說明了對幼兒進(jìn)行德育教育的重要性。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時期。人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的這個關(guān)鍵期，設(shè)立培養(yǎng)幼兒良好的道德習(xí)慣的課題，使他們終身受益。
二、實現(xiàn)家庭、幼兒園德育教育的共同進(jìn)步
幼兒園的教育與家庭教育對促進(jìn)幼兒發(fā)展起著重要作用，必須同向同步方能取得良好的效果。這就要求幼兒教師更新觀念，多與家長溝通交流，從而實現(xiàn)同向同步。這是時代的要求，是深化幼教改革的要求，更是做好德育工作的要求。為達(dá)到教育的一致，我們以前所采用的方法主要是：接送孩子時與家長交流；通過家長會讓家長了解孩子在校情況；召_專題會。這些交流幼兒教德育的方式主要是以教師介紹幼兒的情況為主，家長則以了解為主。然后，教師提出教育要求，家長只作為被動的配合者，這種“單向交流”不能充分調(diào)動家長教育的積極性，導(dǎo)致家園相互配合難有實效。那么，用什么方法才能更好地調(diào)動家長的積極性和主動性呢？我認(rèn)為最重要的是提高家長的參與性。提高家長的參與性，就是在幼兒教育的各個環(huán)節(jié)中，激發(fā)家長的參與意識，改變過去工作中存在的誤區(qū)，即改變單純強(qiáng)調(diào)讓家長配合、幫助幼兒園矯正幼兒的不良行為，把有缺點、毛病多的孩子推給家長的做法。現(xiàn)在，我們把過去的單向交流改為了雙向交流，增強(qiáng)了家長的參與感。如針對孩子打架的問題，教師可在家長園地“大家談”欄目中寫一寫有關(guān)“寶寶打人了，怎么辦”的小文章，引起家長對怎樣教育自己的孩子的思考。此外，還可以請在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣方面做得較好的家長在家長會上談體會，寫自己培養(yǎng)孩子的態(tài)度和經(jīng)驗。這樣，家長就成為了主動的教育者，且家長們自己的經(jīng)驗、方法也更容易在家長間溝通，他們心理上也更樂于接受。可見，家長的參與，是一種生動活潑的教育形式，是促使家長自覺地與幼兒園的教育保持一致的有效途徑。
三、提高教師德育認(rèn)識，正確引導(dǎo)學(xué)生
作為幼兒教師，要做好榜樣示范的作用，如果教師對德育工作的責(zé)任感、使命感不強(qiáng)，與幼兒園課題的教育不一致，沒有形成一體化教育，那么對幼兒品德的形成就不能起到積極的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)該比家長更善于發(fā)現(xiàn)幼兒品德發(fā)展的優(yōu)勢，更善于根據(jù)幼兒身心發(fā)展的水平。有計劃、有目的、有針對性地對幼兒進(jìn)行思想品德教育。因此，提高教師的德育意識，提高教師的德育素質(zhì)有十分重要的意義。幼兒園要在加強(qiáng)教師自身政治素質(zhì)的同時，創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境、德育氛圍、形成一種大的社會輿論，促使教師增強(qiáng)社會責(zé)任感和對德育工作的緊迫感，把德育工作作為一項長期的重要的工作來抓，從而使幼兒的德育工作更有成效。
四、結(jié)語
總之，為了使幼兒的行為能更好地適應(yīng)社會需要，幼兒教師應(yīng)該積極利用幼兒園的一日活動，遵循幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣形成的規(guī)律，在堅持體、智、德、美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，有目的、有計劃地探索對幼兒進(jìn)行良好道德行為培養(yǎng)的途徑和方法，從而把德育有機(jī)地滲透到幼兒教育中去。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐紅梅.淺析幼兒教育中德育教育滲透的有效方法[J].中國校外教育，2014，（S1）.
[2]陳鳳.幼兒園開展德育教育之我見[J].教育教學(xué)論壇，2013，（52）.
[3]孫彥.農(nóng)村留守幼兒德育面臨的困境與對策探析[J].教育觀察（上旬刊），2013，（03）.
