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[摘 要]中國傳統文化思想是中華民族歷史的結晶,其中包含的思想、價值觀念、行為準則成為思想政治教育值得借鑒的精髓,我們應該把中國傳統文化思想滲透到大學生思想政治教育中去,找到中國傳統文化思想政治教育的切入點和結合點。
[關鍵詞]中國傳統文化思想 思想政治教育 大學生
從總體上講,中國傳統文化的價值觀可以概括為:以人為本位,以道德取向(儒家)為主導,以功利(墨家)和權力(法家)取向為兩翼,以自然無為(道家)為補充,以群己和諧、天人合一為真善美統一的理想境界的多元價值取向體系。其中包含義利、德力、義生、德智、理欲、公私表示具體價值取向的范疇,真、善、美,表示人際和諧、天人合一美好境界的范疇,各范疇和諸要素共同構成一個完整的有機體系,彼此之間的關系具有鮮明的系統性和嚴謹性。即人貴于物、義重于利、德高于力、人際和諧、天人合一、義重于生、德高于智等。這些傳統文化的價值體系一直主導著世代中國人的思想和行為,并以反映人的自身發展為中心的社會需求和價值取向,具有超階級和時空局限的生命力,對于當代大學生思想政治教育是必不可少的要素。
一、中國傳統文化思想的基本內涵
1 “天人合一,人際和諧”的文化思想
“天人合一”思想是我國傳統文化的一個核心思想,它肯定人與自然的統一,強調人類應當認識自然,尊重自然,保護自然,而不能破壞自然,反對一味地向自然界索取,反對片面地利用自然與征服自然。“天人合一”思想是我國傳統文化在生態問題上最經典的智慧,是處理人與自然關系的古老而科學的原則,是我國哲學對人類文明的一大貢獻。《易經》說,“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。”孔子說,“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之,蕩蕩平,民無能名焉。”,其主張以“仁”待人,也以“仁”待物,即所謂“推已及人”、“成物成已”強調天。地、人的和諧發展。老子提出:“人法地、地法天、天法道、道法自然。強調人要以尊重自然規律為最高準則。莊子強調人類必須遵循自然規律,順應自然,與自然和諧相處,達到“天地與我并生,而萬物與我為一”的境界。茍子對順應自然、利用自然更是有一段名言:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”在人與人的關系上,傳統文化提倡寬和處世,協調人際關系,創造“人和”的人際環境,追求以形成和諧的人際關系為主題的“大同”社會。中國古代“天人合一”思想,強調人與自然的統一,人的行為與自然的協調,守天則,遵循自然規律,才能達至天人王陽明說:“大人者,以天地萬物為一體。”概括起來,他們的理論的共同點即在于“溶小己入大我”,或“化小己為大我”。這種天人合一的宇宙觀,強調主體與客體的統一,主張有機地、整體地去看待天地問的萬事萬物。
2 “自強不息,剛健有為”的文化思想
自強不息精神包括艱苦奮斗,勤學苦讀,勵志自強等。《易經》中說:“天行健,君子以自強不息”。這是對自強不息精神的真實寫照,君子以此為榜樣,要自強不息,努力向上,以便能夠與天的這種氣質協調一致。孔子積極倡導并實踐這種自強不息的精神,提倡人應當高遠其志,發奮向道,不耽于衣食而無所用心。他在《論語》中曾經指出:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。《禮記?大學》倡言“茍日新,日日新,又日新”,也是反映了儒家曰新不已、奮斗不止的人格觀念的重要文字。司馬遷在《史記》中寫道:”昔西伯拘蓋里,演《周易》;孔子厄陣蔡,作《春秋》,屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子殯腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也”這段記載恰恰說明了中華民族愈是遭受挫折,愈是自強不息的精神風貌。自強不息、日新奮斗的文化精神,可以被看成是中國傳統文化中天人合一觀及辯證法思想在中國人的生存態度上積極的價值滲透與塑造最集中的反映與結晶,也是對中華民族整體人格狀態的歷史概括與準確寫照,它標明了傳統文化中人的主體性的高度自覺。
3 “修齊治平,國家為先”的文化思想
現代教育倡導要提高人的基本素質,這也是高校思想政治教育所遵循的基本原則。教育講求“德學并重”,就要從“修身”做起。中國傳統文化別注重道德教育和自我修養。《大學》講:“一切皆以修身為本。”“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”德行為先,求知學文為后。古人把修身提高到國家興亡的高度,作為齊家、治國、平天下的基礎。如《中庸》說:“欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心”。孔子說:“君子求諸己,小人求諸人”、“見賢思齊,見不賢而自省焉”、“躬自厚而薄責于人,則遠怨矣”。它強調了一種嚴于律己、寬以待人的自律原則,也高揚了人的主體性。
4 “講情重義,誠實守信”的文化思想
中國傳統文化講求仁義忠恕、道德誠信、重情守義。《周易。系詞上》說“一人同心,其利斷金”,講的就是朋友問心靈相通的巨大力量。《論語?坦仁》也說“夫了之道,忠恕而己矣”,就是要求人們要講究忠貞和寬以待人。自從這一觀點提出以后,經過漢代儒家代表人物董仲舒的發展,到宋明理學得到進一步強化。誠信是儒家倫理文化的基本規范之一。《管子》就提出過“誠實”的要求,強調“非誠實不得食于賈”;茍子也推崇“良賈”,以為“商賈敦懿無詐,則商旅安,貨財通,而國求給矣”。在儒家思想影響下,中國古代職業領域長期信奉“誠實守信”、“買賣公平”的行為準則,同時寺也是人際交往的重要尺度。因此,“仁、義、禮、信”作為君了交友的重要原則無疑具有積極的人生態度和人生意義。
二、思想政治教育對中國傳統文化思想價值的沖突
當代大學生思想政治教育急需適合社會主義市場經濟發展的價值體系。傳統文化的價值體系內部結構完整,彼此之問的關系明確,既互補又協調,能為人們的思想和行為提供準繩或依據。但是,中國傳統文化是中華民族幾千年興衰變遷的積淀,在形成過程中難免具有時代烙印和局限性。面對世界經濟、文化多元化的沖擊,教育對象在價值趨向,行為方式、思維方式等方面必然產生新的嬗變,因而不免與傳統文化思想產生矛盾和沖突。而這種矛盾和沖突又集中表現在受教育者對自主意識的提升和主動選擇性的發揮上。如何在繼承和發揚傳統文化價值體系進步性的同時,克服其消極性,實現其自身的優化和現代化,從而構建起符合時代精神的價值體系,必須對傳統文化進行深刻反思,已成為思想政治教育中不可回避的深層次問題。
1 道德化與功利性的沖突
傳統文化思想具有一種明顯的泛道德傾向,從人倫意義而不是從功利角度,傳統文化對道德的過份傾斜造成了一種奇特的現象在傳統社會中,道德建設一直處于社會生活的中心位置,道
德完善也一直是個體和社會發展所追求的最高目標。而經濟發展則讓位于道德建設。因此在進行社會主義市場經濟建設的今天,強調對物質利益關注,必然形成中國傳統文化泛道德化與市場經濟條件下的功利性的沖突與對立,這是當前大學生思想道德教育工作中一個焦點問題。
2 整體性與個體性的沖突
個體性是指在群體與個體、公與私的關系上,主張突出個體的主體性。現時代是人的個性充分張揚的時代,人的個體價值日益受到關注和重視,因而與中國傳統文化的整體主義或整體至上的觀念形成了強烈的沖突。在中國的傳統文化思想中,整體利益高于一切,個人并不是一個獨立的存在,而是社會中的一個角色強調個體是渺小而微不足道的,整體是目標,是最高的存在;個人只有在被整體所包攝、消融中才有價值可言。而當前,個體的生存需求、發展需求成為人生理想的重要內容,尊重自我、關注自我、發展自我成為眾多社會個體的人生理想,對此,在整合傳統文化的教育資源,加強當代大學生思想道德教育方面,對傳統文化思想必須要有一個辯證的認識。
3 絕對性與相對性的沖突
在中國傳統文化思想中,在思維方式上追求“善”。求善的思維則重在制定規范、形成約定、講究求同。要求眾多的人有一個相同的思維指向,這就造成了人們的從眾,趨同的思維心理,它通常以是否合乎規范,是否與別人一致,別人能否接受為思維前提,處處遵守外部規則,重視他人對自己的評價。這種思維方式就容易造成個體人格的不鮮明和個體行為的僵化保守。當前,隨著人們物質生活的日漸豐富,多元的生活也帶來了多元的思維,人們已不再追隨他人的思維和行為模式,更追求一種個性化、有色彩、有特色的思維方式和生活方式,從而形成傳統與現實的對立和沖突。因此,加強當代大學生思想道德教育,必須對這種在思想上和理論上表現為推崇絕對主義的思維方式有明確的認識和辨析。
以上沖突和表現是當前社會現實的反映,也是人們訴諸新理念的體現。當代思想政治教育要想有所為,對這種現實是不能回避和不容忽視的。應當看到,隨著社會發展的進一步深化,隨著人們自我選擇、自我設計和自主意識的提高,這種沖突必然在現實生活中凸現出來。當代思想政治教育必須建立在對傳統文化思想精神批判繼承的基礎之上,適應時代潮流,因時而變,因勢而變,積極更新觀念,善于因勢利導。只有認識到這一點,當代大學生思想道德教育體系才能在對傳統文化思想的把握中有破有立,卓有成效。用中國傳統文化重建當代大學生思想道德世界和精神世界,是思想政治教育工作的一項重要任務。
參考文獻:
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（一）憂國憂民的愛國精神。愛國一直是中華民族的基本道德范疇，為祖國和民族的利益而奮斗乃至獻身，是我國人民一直崇尚的精神品格。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”唐代詩人孟郊的這首謳歌母愛的詩讓人愁腸百結。而這種游子之情、感恩之心正是華夏兒女一以貫之的赤子情懷。從陸游的“但悲不見九州同”，從屈原的上下求索到杜甫的憑欄涕淚……是一種團結統一、愛好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神。因此，可利中中國傳統文化教育高校學生繼承和發揚中國傳統愛國主義精神，使他們具有強烈的民族自尊心和自信心，把個人的前途和祖國的命運緊密地聯系在一起，為祖國和民族的繁榮富強施展自己的聰明才智。
（二）剛健有為、自強不息的精神。《易經》中的“天行健，君子以自強不息”，這句話是以天體運行無休無止，永遠向上的規律，要求人們積極有為、勇于進取。剛健有為、自強不息的精神一直是中華民族奮發向上、蓬勃發展的動力。是中國傳統文化的主導精神，激勵著中華民族。從孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，到屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，中國士大夫的這種氣節就是這樣滲透在飽蘸作者心血的篇篇作品中。思想政治教育融入傳統文化的教育，以蘊涵豐富歷史文化的典籍作載體，通過教師的講解影響和教育學生，讓學生懂得：剛健有為，自強不息是一個人的立身之需；愛國家、愛民族、愛人民乃是一個人應有的崇高品德，也是一個人的立身之本。
（三）肯定主體自覺、強調道德踐行。中國道德文化經過幾千年的歷史發展和演進，形成了名目繁多、內涵豐富的道德規范或德目，它蘊含著豐富的民族精神和宏大的道德理念。商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和，春秋時期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德規范。宋元時期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的八德。在新時代的今天，高校需正確地繼承和發揚優秀的道德傳統，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。使高校學生樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真學問，加強道德修養、注重道德實踐，善于明辨是非，知行合一。
（四）理想人格塑造。中國傳統文化強調塑造“內圣外王”的理想人格，內圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。因此，要構建當代中國大學生的理想人格，是一個不斷深化和完善的過程，高校思想政治課應從祖國文化寶庫中吸取營養，在塑造高校學生理想人格的過程中，中華傳統美德是最寶貴的精神財富與資源優勢，是我們推進社會主義共同道德理想建設的根基。在思想政治教育中融入中國傳統文化，必將在構建當前中國實際的大學生理想人格的偉大工程中煥發出絢爛的光彩。
二、把中國傳統文化融入高校思想政治教育課中的途徑
（一）提高思政教師的中國傳統知識素養。要想在思政課中游刃有余地運用中國傳統文化，便要求思政教師要加強自身傳統文化學習，使自己對傳統文化有更深刻認識。學習經典儒家文化，讀《論語》、《孟子》等經典著作，并在一定程度上打通文史哲，從中悟出自己的觀點，做到言必有據。
（二）結合二者內容，分專題進行教學。以2013年版的《思想道德修養與法律基礎》一書為例，第二章的“繼承愛國傳統，弘揚中國精神”內容可與中國古代愛國詩人的詩歌導入，再以愛國英雄的事跡穿插，引發學生深思，從而達到教學目的；第三章的“領悟人生真諦，創造人生價值”內容可以中國古代哲學為插入點，引導學生對人生觀的正確思考。第四章的“學習道德理論，注重道德實踐”內容，在教學中要把學習中國優秀傳統文化與高尚情操的陶冶結合起來，將中國優秀傳統文化的內容與現實人生境界的提高聯系起來，與依據自身的生活環境與經歷，依據個人的經驗、情感、意志、知識結合起來，使高校學生提高認識，形成借助中國優秀傳統文化資源提高在現實生活中識別善惡、美丑、真假的能力。
（三）多舉辦思想政治教育與中國傳統文化相結合的主題活動。思想政治教育結合中國傳統文化教學，不能僅在教室里，還可適當走出課堂。如教師可從中國傳統節日文化的主要內涵和教育價值出發，立足于本校大學生對中國傳統節日文化的認識和態度的調查數據，借助得來的第一手資料系統分析中國傳統節日文化在大學生中的真實現狀，分小組論述弘揚中國傳統節日文化以加強大學生思想政治教育的可行性。另外，教師可根據學生的特點，挖掘當地的文化資源和人文資源，從歷史、哲學、政治學、審美情趣、文化品格、名勝古跡等層面進行多角度的構建，將中國傳統文化的精髓貫穿其中，并讓學生收集相關信息，展開討論，在相互交流的過程中達到教學目的，引申到一個思想道德教育的高度。
關鍵詞：婚禮；拜堂；傳統文化；民俗
中國人的生活豐富多彩，有很多有意思的民俗，最有意思的可能要數中式婚禮了。中國人結婚和西方人大不一樣，西方人要進教堂，而中國則要大擺筵席；西方人要上帝賜福，而中國人要拜天地，拜父母；西方人穿在潔白的婚紗舉行婚禮，而中國傳統的婚禮需要新郎新娘穿紅衣服，因為紅色在中國象征著吉利和喜慶。從結婚這件事情上就可以很明顯的看出中國有著不同于外國的民俗文化。
可是，隨著社會的發展，當西風東漸，這樣的傳統婚姻禮儀正在逐漸遠離人們的視野。越來越多的年輕人趨化西方，中國的新娘們迫不及待地穿上白色的婚紗，與西裝革履的新郎站在舞臺中央，這讓我們開始納悶了，如此喜慶的事，怎么能穿白色？白色在中國傳統文化里可并不是吉祥和喜慶的顏色，現在我們不是還說，紅白事嗎？紅事就是喜事，白事就是喪事。在中國的傳統文化中，紅色是基本的崇尚色，象征著吉祥，喜慶。白色在中國的文化中與紅色相反，是一個基本禁忌詞，是枯竭而無血色，是無生命的表現，象征著死亡和兇兆。而在西方的文化中白色卻象征著高雅純潔。穿著白色婚紗再來進行中式禮儀，中不中，西不西，洋不洋，終歸不像個樣子，婚姻豈能兒戲？不同的文化意義代表著不同的文化內涵，作為炎黃子孫，華夏兒女，在源遠流長的五千年文化與文明面前，我們怎么能如此怠慢？
傳統的婚姻儀式要選在黃道吉日，日子的選取是很重要的，而現在雖然也有看日子，但一般都集中在“五一”“十一”，春節前后。儀式也變得簡單，講面子，講排場，房子，車子，票子，婚宴，紅包……婚姻儀式不再具有以往的內涵，不再具備神圣而嚴肅的意義，反而在一片喧囂和聒噪中，消解了這終身的大事。如若婚姻成為物質，婚禮成為一場鬧劇。從第一天起，婚姻就沒有被嚴肅、認真地對待過，這樣的婚姻的命運，如何期待？
傳統的中式婚禮，具有深刻的內涵，體現中國古老的傳統文化的思想，具有哲學性和深刻性，古樸而又熱鬧，隆重、喜慶并且禮節周全，寓意深刻。婚禮上有告上禮、親迎禮、拜堂禮、同牢合巹禮、執手禮等一系列儀程，雖然整個過程下來并不簡單，但這樣也就是要新人嚴肅對待婚姻，重新審視自己的態度，婚姻不是兒戲，要慎重對待。
拜堂成親，是中國傳統的婚姻禮儀，也是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之后，即正式結為夫妻。拜堂又稱拜天地，是漢族婚姻習俗，起源約在北宋時期。流行于全國各地。在舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地后，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式。這里將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。
拜堂時，新人走到天地桌前，上面擺放有裝滿糧食的斗，斗的四周寫上“金玉滿斗”四個大字，以紅紙封口，斗內四角放若干硬幣，以供拜完天地后看熱鬧的親朋好友掏出來求取吉利之意。斗中要插一柏枝，枝上綴有銅錢，這個柏枝便被稱作“搖錢樹”。斗旁放一桿秤、一面鏡、織布機杼（現在估計沒有了）、一燈或一蠟燭。新郎在右，新娘在左，并肩站在天地桌前，執事人高喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”，男女只有在拜過天地之后，才能算作真正的夫妻。因此對拜堂的儀式非常重視。
其他的陳列擺設，暫且不講，且看著三拜，便把中國的傳統文化思想，深融其中。
一拜天地，首先便是中國人的天地人觀念。在這個隆重的日子里，我們第一個要跪拜的，是孕育我們的天地乾坤，萬物之始祖，我們虔誠地感謝天地造化之恩，敬畏生命因天之序，天地作證，恩愛永遠。
《莊子?達生》有曰：“天地者，萬物之父母也”。
在西漢劉安的《淮南子?精神訓》中有道：“是故精神，天之有也，而骨骸者，地之有也，精神入其門，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人；以天為父，以地為母；陰陽為綱，四時為紀；天靜以清，地定以寧；萬物失之者死，法之者生。”
其次，男女的關系，就如這天地的關系，男為天，女為地，男為陽，女為陰。天能做的，地不能做，地能做的，天不能做。這個天地陰陽關系要和諧統一，天地和合。只有婚姻和諧，家庭才能和諧，民族的繁衍和社會的秩序才能和諧，由婚姻而化生的自然及人間的乾坤萬物才能和諧，天人合一。
二拜高堂。拜祖先以及男方父母尊長的儀式。高堂，古代社會對父母的一種代稱。在古代的家庭里，父母的居室一般被稱為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。
新娘離家出嫁時，要拜別父母和宗廟。嫁入夫家后，要接受男方父母和歷代祖先的認可。
有萬世之德者，必有萬世子孫保之保之。正是祖宗福德的佑護，父母精心的養育付出，才成就兒女的幸福，在這幸福的時刻，感恩祖先，感恩父母。
中國人將奉親養老視為義不容辭的責任，中國人相信只有那些在家里無微不至地關愛、體貼自己的父母的人，才能夠在與其他人交往的過程中，做到誠實守信，感恩圖報。千百年來，中華民族創造了光輝燦爛的歷史和文化，同時也形成了自己的道德觀念。其中的精華部分對社會的發展和進步都起到了積極的促進作用，這就是我們所說的傳統美德，而孝敬父母就是中華民族的傳統美德。
同時，婚姻也宣示了綿延子嗣、傳續宗族、承上啟下、孝養雙親之責，意義任重而道遠。
夫妻對拜。夫妻互拜，相互感恩，夫妻平等，相敬如賓舉案齊眉。是婚姻讓彼此成為一家人，夫妻一條心，門前黃土變成金，從今以后，無論貧富，不論貴賤，互敬互愛，執子之手，與子皆老。
有了婚姻，以后兩人便要一起生活了，夫妻對拜，也表示在以后兩個人的生活中，男女雙方要平等相待，互相尊重，互相感恩彼此在以后的日子里互相扶持，互相照顧，修身，齊家，讓這個小家庭成為大社會的一個細胞，和諧和睦共處。
在天、地、親、師、友的共同見證下，新人正式結為夫妻。而這三拜，就讓他們在婚禮上，就要學到盡到對彼此的責任，對宗族的責任，對社會的責任，意識到婚姻的神圣。因此，傳統意義上的婚禮絕不僅僅只是聚會、宴飲、取樂，它被認為不可輕慢與褻瀆，更是倫理和哲學的一場莊嚴的宣告。
華夏文明，源遠流長，中華民族，禮義之邦。中國的傳統婚姻禮儀，不管是儀式的衣著，顏色，還是流程，都是中國幾千年來思想精華的具體而形象的展現，這種思想文化根植在華夏民族，炎黃子孫的心中。讓自己的婚禮回歸生命的本性吧！（作者單位：淮北師范大學文學院）
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關鍵詞：中學思想政治；教學；傳統文化
歷史孕育出了璀璨的中華傳統文化，在中學思想政治課教學中，需要讓學生體會民族情感，有效培養學生的愛國精神，建立起學生的民族自豪感。
一、中學思想政治課程對學生進行傳統文化教育的意義
1.優秀的傳統文化應擁有繼承性
中華傳統文化是中華民族延續了五千余年的根本所在。在一段光輝歷史的長河之中，中華文化孕育出了無數優秀的中華兒女，產生了大量的文學家、藝術家、思想家、科學家、政治家等。在世界范圍內，中國傳統文化都具有廣泛的影響力，由它而誕生出了世界上獨一無二的人文精神與人文主義，締造出了對世界人類有著巨大影響的科學成果和豐富的文化藝術作品。中華民族歷史悠久的傳統文化，需要在中學思想政治課堂中對學生加以灌輸，并使學生有深刻的理解，這才能滿足社會主義發展的需求。
2.多種文化共存
中華文化并不是單一的某一種文化，它是將百家之精華融于一身的代表，它的內核之中包含了所有中華民族兒女們的優秀道德品質和智慧。正因為如此，中華傳統文化正在被越來越多的人所關注。所以在中學階段，對學生進行中華傳統文化的教育是一項很有必要、也是很有歷史責任感的光榮任務。當下，世界正處于發展變革的浪潮之中，各種思想正漸漸進入人的意識，這些文化思想有精髓、也有糟粕，與中華傳統文化有共通、也有對立。但不可否認，任何文化都有糟粕的地方，中學思想政治老師在教學當中需要讓學生以辯證的目光看待所有文化，對于中華傳統文化的學習也應該舍其糟粕，得其精髓。同時，以理性的目光看待西方文化流入中國的現狀，在中國這片土地，實現多種文化共存并良好發展的局面。
3.學生是國家未來的希望
新一代學生在課堂之上除了接受科學理論知識以外，鮮有中華傳統文化的浸潤，缺乏相應的愛國精神和民族自豪感。因此，對學生進行中華傳統文化教育就顯得很有必要了。當代中學生生活在改革開放的春風之下，接受了較多外來文化的熏陶，且絕大多數中學生擁有主流意識形態，這些學生今后會有怎樣的發展，直接關系到中國未來的前程。但是眾多西方文化糟粕涌入中國，而老師往往只注重學生成績，沒有對學生的個人價值觀進行正確指導，很多學生養成了自私自利、崇洋等諸多惡習，與中國傳統文化中的博愛、民族精神氣節背道而馳。因此，在中學時代，對學生進行中華傳統文化教育，可以有效樹立起學生正確的價值觀，豐富學生的精神世界，同時也能使學生抵御住外來文化中的糟粕，讓中學生茁壯成長。
二、在中學思想政治課程中學習中華傳統文化的原則
1.正確看待中西方文化差異
無論是中華文化還是外來文化，都有可取之處和不可取之處。對于優秀的中華傳統文化，思想政治課程教師應該向學生多多加以講授，讓學生學習并發揚，以此增強學生的愛國精神，培養學生的民族自豪感，讓中華傳統文化中優秀的價值取向繼續弘揚貫徹下去，并成為鼓舞學生學習進步的動力。在中學思想政治課程之中，老師應讓學生學會鑒別中華文化中的可取之處和不可取之處，不可“一刀切”。好的優秀的傳統文化要繼續發揚保持下去，并且讓優秀的中華傳統文化成為當代中學生的文化內核。在此基礎上，對中華傳統文化中那些落后迂腐的糟粕，要讓學生堅決抵制，以此實現培養學生正確價值取向的目的。
2.讓優秀傳統文化在現實生活之中有可取之處
中學的思想政治課程傳遞的文化往往是優秀的中華傳統文化，所以對學生進行優秀中華傳統文化的知識灌輸往往可以提升學生學習思想政治教育科目的覺悟，真正使學生樹立起端正的價值觀。所以，中學思想政治課程教師應選擇那些符合中學思想政治課程要求的中華傳統文化進行教學活動。
3.客觀正確地評價“文化復古”潮流
中學的思想政治課程除了對學生進行有關的德行操守的教育之外，也必須幫助學生客觀正確解析中國當下的“文化復古”現象。文化復古現象包含了“保守文化現象”“傳統與現代思想的矛盾”等，這些思想在各界均存在，并且產生了較大的爭端。而中學思想政治課程的任務就是讓相關老師正確指導學生看待這種“文化復古”現象，并且提醒學生，單純不假思索地在現代直接使用傳統保守的文化是不正確的。
4.堅持文化的多元和諧發展
當下中華民族對待文化保持了“以優秀傳統文化為主，多元文化共同發展”這一格局。中學思想政治課程是對學生進行優秀中華傳統文化的教育，但在此之中，要讓學生正確看待外來文化，使學生樹立起正確的價值取向。目前，優秀少數民族傳統文化已經漸漸開始被人們所忘卻，在中學思想政治的教育中，老師要讓學生逐步拾起這些被逐漸遺忘的優秀傳統文化，正確看待“多元文化”這一當前格局。
三、傳統文化在思想政治課程中的講授技巧
1.在中學思想政治教材中融入優秀傳統文化
《思想政治課程標準》提出，在對初中生的思想政治課程教學中，需要著重于心理健康教育，培養學生的道德意識、法律意識和愛國意識，讓學生可以正確對待個人、集體、國家之間的關系。高中思想政治教育課程主要分為經濟、政治、生活、文化四個板塊，著重于與我國國情的結合。教師需要與時俱進，對有關教學內容進行調整，滲入儒家思想中的道德倫理觀和情感價值觀等。
2.注意民族優秀傳統文化的傳播
對中學生進行思想政治教育過程中，相關教師必須注重教學策略的把握。以學生作為主體，完成“提出目標―制訂相關策略―完成評價”這一過程。在這一過程中，老師要注意學生個人感情的表達，開展相關討論，啟發學生思維，讓學生接受中華民族傳統文化的熏陶，發揚學生的主體性。
3.重視中華傳統文化的實踐教學
教育部強調中學思想政治課程應強化學生的實踐環節，以此達到增強學生興趣、提高教學效果的目的。在中華傳統文化的宣傳教育中，實踐教學往往可以取得出人意料的好效果。
對于中學思想政治教育工作者而言，讓學生將魅力十足的中華傳統文化更好地繼承下去，是每一個老師必須完成的使命。在此過程中，老師要讓學生擁有明辨“精華”與“糟粕”的能力。因此，中學思想政治老師歷史責任重大，需要在對學生的教育中謹言慎行，滲透傳統文化。
參考文獻：
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摘要：
中國傳統文化中蘊含著如何為人處世的豐富哲理，是大學生思想政治教育的寶貴資源。本文分析了當前高校傳統文化教育薄弱的現狀，以及中國傳統文化對于大學生思想政治教育提升的積極作用，提出加大對傳統文化教育的重視力度，從不同角度多措并舉，綜合開展，來促進大學生的思想政治教育工作的深化。
關鍵詞：
高校；思想政治教育；傳統文化
四書五經、百家姓、弟子規……說到傳統文化，人們首先想起這些國學經典。近五千年的中華文明，不僅留下了富含哲理、博大精深的思想，也孕育了燦爛輝煌、包羅萬象的傳統文化。中國傳統文化是中華文明成果根本的創造力，是中華文明進步的精神財富和文化歷程，是中華民族歷史上各種文化思想、道德傳承、精神觀念的總體，更是我國現代化進程的源頭活水和內在驅動力[1]。對傳統文化的傳承和創新，是歷史的必然，也是關乎民族振興的大事業。當前，大學生是青年群體中的佼佼者，是社會未來的中流砥柱，也是中國傳統文化最佳的傳承者和開拓者，擔負著民族的發展與未來。因此，加強傳統文化教育，不僅能夠弘揚中華文化、傳承民族精神，同時，也能夠幫助大學生提高道德品質、提升綜合素質、加強文化修養[2]。黨的十七大提出要加強中華優秀文化傳統教育，黨的十八屆三中全會提出要弘揚中華優秀文化，加強傳統文化教育，做好大學生思想政治教育工作，說明黨和政府對傳統文化教育的高度重視。2014年教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，進一步體現了加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性。因此，傳統文化是高校思想政治教育的重要組成部分，加大傳統文化教育比重，對學生進行思想道德熏陶，引導學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統、文化積淀和基本國情，堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。
一、傳統文化教育的積極作用
傳統文化是中華民族的寶貴財富，是學校乃至社會思想道德發展的精神源泉和知識寶庫。2001年《公民道德建設實施綱要》提出，“堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德。”將傳統文化與思想政治教育相結合，作為大學生思想政治教育的有利武器,能起到事半功倍的效果，并且能夠繼承和發展傳統文化[3]。
（一）提升綜合素質
中華優秀傳統文化中包含的人生觀、價值觀、民族觀和道德觀，對于大學生綜合素質的提升起到極大的作用。
1.傳統文化中包含著豐富的民族主義、愛國主義情懷和強烈的社會責任感[4]。殷憂啟圣，多難興邦。中華民族的歷史是一部不同朝代的更替史，中華民族因為走過了太長的苦痛，經歷了太多的磨難，所以能夠越挫越勇、自強不息。民族主義和愛國主義是中華民族的優良傳統，貫穿著整個中國的歷史，也涌現了許多優秀的人物，留下了許多不朽的詩篇。對傳統文化的學習，能夠使當代青年延續這種傳統美德。
2.傳統文化中蘊含著現代社會所倡導的道德觀和價值觀[5]。《尚書》提倡，“克勤于邦，克儉于家”；孟子提出，“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”；論語中有，“己所不欲,勿施于人。”這些耳熟能詳的傳統美德和修身立人之本，一直蘊含在傳統文化中，同樣也是現代社會所倡導的價值觀和道德觀。
3.傳統文化中有著大量積極健康向上的人生觀。能夠激勵個人修身自律、自強不息。《周易》中有，“天行健，君子以自強不息”；孟子提出，“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”；孔子有言，“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。除此之外，懸梁刺股的精神，精衛填海的意志，這些都是現代社會所不可缺少的。多學習傳統文化，能夠錘煉人的意志，激發人的斗志，培養獨立的人格和進取精神。4.傳統文化有著豐富的人文主義內涵。曲藝、戲劇、國畫、書法、對聯、節日、民俗等等，包羅萬象、琳瑯滿目，每一樣都是前人智慧的結晶，對傳統文化的學習，能夠豐富人的知識、充實人的內心。
（二）加強溝通聯系
加強對傳統文化的學習和應用，可以加深自己對其他事物的理解，可以使自己融入社會的總價值觀和道德方向，培養自己的社會責任感，用自己所學更好地為社會做貢獻。同時，輔導員和思政教師以傳統文化來進行思政教育，也可以加深與學生的溝通，拉近與學生的距離，以身作則，知行合一，用自身的行為做好學生的榜樣，更能獲得學生的認同和尊敬，從而獲得理想的教育效果。
（三）傳承促進發展
傳統文化之所以流傳千年，靠的是傳承。經歷了社會的變遷和文化的動蕩，近代社會與過去相比有了很大的變化，傳統文化也逐漸缺失，大學生有責任更有義務擔當起傳承傳統文化的重任。加大對傳統文化的理解和吸收，取其精華去其糟粕，將傳統文化的精髓保留下來，同時繼往開來，將傳統文化融入到現代教育中來，與現代社會發展相結合。
二、傳統文化教育薄弱的現狀
當前大學教育中，傳統文化教育仍然處于薄弱狀態。當前許多高校重技能、輕思想的情況比較明顯，傳統文化在教育教學中的比重較輕，學生對傳統文化的認知堪憂，輔導員在思想政治教育中對傳統教育的運用情況也不是很充分，加強傳統文化教育比重迫在眉睫。
（一）學校對傳統文化教育的重視不夠
由于傳統文化教育在對人才的影響上往往需要一定的時間，不能立竿見影，沒有明顯的成績。所以很多高校對傳統文化教育教學的重視不夠，尤其是以培養應用技能型人才為主的高職院校，往往過分強調學生在應用技術能力上的培養，從而忽視學生全面文化素質的提升，忽視傳統文化的學習[6]。人文社科類教育占總課程設置的比例很小，并且以選修課形式開設的占多數，不能滿足學生的需求度，且以傳統課堂教學方式為主，不能真正融入學生的學習和生活，所以學生的學習積極性不高，難以學到知識。而在社會實踐活動和第二課堂中，傳統文化教育也遠遠不夠。
（二）學生對傳統文化的認識不深
學生接受傳統文化的教育很少，在學習上也是消極對待，對傳統文化教育的了解缺乏[7]，加上快餐文化的沖擊以及世俗化社會風潮的侵襲,容易滋生享樂主義、功利主義思想，對青年的人生觀、世界觀、價值觀都產生了嚴重的不良影響[8]。很多人認為傳統文化是老古董，與現代社會發展不合，對于找工作和經濟上沒有幫助,對傳統文化缺乏認同感，在行為上也時常表現出拜金主義、自私自利、急功近利等不良習氣。
（三）輔導員工作中對傳統文化的運用缺乏
高校人文教育的課程少，思政教師的主導力度不強，輔導員作為學生學習、生活和心理的輔導者，對學生起到言傳身教的作用，是學生的榜樣和模范，本應該是傳統文化教育方向的引領者，是校園傳統文化最佳的建設者。然而許多輔導員不僅在工作中缺乏對傳統文化的使用，在自身的發展中對傳統文化也沒有足夠的重視。如果輔導員沒有積極主動地參與到傳統文化的學習和推廣中，就無法對學生起到表率的作用，也無法加強對學生的思想政治教育工作。
三、提高傳統文化教育的力度
世界各地都非常重視利用本國傳統文化對國民進行思想政治教育，中華傳統文化中蘊含的豐富哲理,在思想政治教育中的價值格外重要。近幾年，許多高校已將傳統文化教育擺上議事日程。
（一）將傳統文化納入教學計劃
充分發揮課堂的主渠道作用，將傳統文化教育引入課堂，才能有針對性的制定教學目標，設計教學內容，逐步引導學生學習和探究，激發學生的興趣，提高學生的創造力[9]。
1.改變傳統的教育教學理念。在過去的教學理念中，對學生的培養上急功近利，特別是理工科高校。以專業教育為主，培養能適應社會經濟發展的專業人才，對人文教育缺乏重視，往往僅強調其總體的精神。這樣培養出的人才也是不完整的，長此以往，必然會有諸多弊端[10]。應變革教育理念，實施通識教育，將傳統文化教育融合到專業教育的過程中，促進學生的全面發展，維持社會的和諧穩定。
2.提高傳統文化課程的比重。將傳統文化納入課程體系，融入高校“兩課”的教學中，依托思政教育的主要陣地來進行教學；實施主輔修制度，增加傳統文化教育必修課和選修課的課時和種類，為學生創造更多的選擇空間[11]。同時，重視第二課堂的建設，開展競賽、講座等活動，發起協會和社團組織，使課內課外相配合、相協調，將理論知識運用到實踐活動中，深化對傳統文化的認識。
3.創新教學方法和考核方式。改變過去的教師為主的教學方式，鍛煉學生的自主學習能力，增加課堂互動和提問環節，調動學生積極性，引導學生對傳統文化的興趣和熱愛。在考核方式上也加以改革，摒棄以往的閉卷考試形式，取代以小論文、PPT表述等其他形式，包容學生的個性發展。
（二）將傳統文化與校園建設相結合
創造良好的校園環境，便于傳統文化的推廣和發展。將傳統文化融入到身邊的每個細節，讓學生從生活中潛移默化，養成良好習慣[12]。1.創建完善的校園硬件設施。校園中的板報、櫥窗、路牌等,都可以張貼圖片、標語，對學生進行傳統文化教育，食堂、體育場、圖書館及宿舍等場地都可以傳遞點滴的傳統文化理念[13]，形成濃厚的文化氛圍，讓學生置身于傳統文化教育的環境中。2.營造良好的傳統文化環境。多開展主題教育活動，邀請專家做學術講座和專題報告，豐富學生的知識面；拓寬教育渠道，鼓勵學生多參加相關的學術交流平臺和論壇活動，通過現代網絡和媒體來引導學生的思想。同時設立合理的規章制度，對學生和教師的活動從政策上給予支持。
（三）將傳統文化融入輔導員工作
通過輔導員自身對傳統文化的吸收與理解,挖掘其中的集體主義、愛國主義精神,進取精神等優秀思想教育資源,來完善大學生的思想政治教育體系，有助于培養大學生的集體主義和愛國主義精神，樹立正確的價值觀，形成良好的品德，創造健康的校園文化環境。將傳統文化運用在輔導員的思政教育中，可以通過不同的方式靈活添加。將理論教學與實踐運用相結合，既要根據不同學生身心發展特點，量才施教，又要加強整體學生的有機銜接，綜合管理。
1.班級管理中融合傳統文化。通過開設傳統文化黑板報專欄，組織主題班會、主題演講，張貼傳統文化宣傳畫，放映傳統文化影視資料，組織興趣小組等等方式，讓班級同學在學習上能夠奮發圖強，努力進取；生活上勤儉節約，艱苦樸素；思想上能夠助人為樂，互幫互助，形成良好的學習和生活氛圍。
2.利用傳統文化進行心理輔導。在對問題學生的談心談話中，對困難學生的幫助中，對學生心理健康的指導中融入傳統文化，用傳統文化的精神指導學生，幫助學生，培養學生的興趣，增加學生的愛好，塑造健康的人生觀、價值觀。
3.將傳統文化與現代通訊手段相結合。利用當下學生喜聞樂見的微博、微信、微電影、QQ、BBS等先進方式，傳播和開展傳統文化教育，將傳統文化以學生易于接受、樂于理解的方式加以傳達，使學生變被動為主動，能真正參與到傳統文化的繼承和發揚中來，從而更好地提高自己。
四、結語
思想政治教育是目前我國對青年進行思想道德教育培養的重要任務，是青年自身道德觀、價值觀形成和社會歷史責任感培養的重要環節[6]。本文通過分析中國傳統文化教育薄弱的現狀，以及對思想政治教育工作提升的積極作用。將弘揚優秀傳統文化與思想政治教育工作相結合。在教育過程中，以傳統文化為引導，通過逐步滲透和不斷熏陶的方式使青年重新進行自我定位[14]。豐富學生的文化內涵和文化精神，培養學生的傳統文化和傳統美德，提高學生的民族自豪感和歷史認同感，完善學生的道德品質和政治素養。從而創造良好的校園環境，維護社會的和諧發展。
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【關鍵詞】高校;思想政治教育;融入;傳統文化
傳統文化博大精深，具有良好的意識品質價值和人文思想。在高校思想政治教育中融入傳統文化，可以引導高校學生養成良好的價值觀與人生觀，提升自己的思想道德素質與文化內涵。因此，如何將傳統文化合理融入高校思想政治教育中，充分發揮優秀傳統文化的作用，是高校思想政治教育教師需要深入思考的問題。
一、在高校思想政治教育中融入傳統文化的意義
1、有利于加深高校學生對社會主義核心價值觀的認同感
社會主義核心價值觀提倡的核心價值領域是對我國公民價值準則、國家國家目標與社會價值取向的高度總結與凝練，毋庸置疑，在吸收社會主義價值原則與人類文明優秀成果的同時也傳承、創新、發展了傳統文化。可見，培養社會主義核心價值觀與整個社會息息相關，是全社會不可推卸的責任，從某種程度上來說，傳統文化展現了我國文化社會遺傳，此種遺傳因子存在于每一位公民身上。傳統文化的學習，其實就是對社會主義核心價值觀歷史文化基因的探尋，有利于加深高校學生對社會主義核心價值觀的理解與認同感，提升高校學生踐行社會主義核心價值觀的積極性與主動性。
2、有利于提升高校學生應對多元文化價值觀沖擊的能力
隨著全球化的不斷發展，各國思想文化的傳播、溝通與交融越來越頻繁，社會思想觀念也越來越活躍，多元化文化形態對高校學生的價值觀有著重要影響，并帶來了一定的沖擊，尤其是西方國家流入的一些歪曲我國文化的內容，部分高校學生輕視主流價值觀，對民族文化沒有自信。我國傳統文化博大精深，影響廣泛，緊密聯系著我們的精神命脈，為此，我們需要深入分析傳統文化思想資源，主動回應社會提出的理論與問題，科學轉化與發展傳統文化中充滿魅力、更具價值的重要內容，從而提升高校學生應對多元文化價值觀沖擊的能力。
3、有利于培養高校學生的道德修養與完善人格
我國傳統文化旨在強調道德修養，即一個人的學習，主要是為了成就自身德行、提高自身內在修養水平，主張通過學習，做一個有理想、思想高尚的人。高校學生是重要的社會主義接班人，將他們培養成高素質、有理想、有知識的優秀公民是高校不可推卸的責任，為此高校除了要創建校園文化、營造班級小氛圍、緊抓社會大環境，還要加強傳統文化的滲透、灌輸，充分發揮傳統文化作用，推動學生健康成長、培養學生完善人格、提升學生德行修養等，并使這些積極因素演變成高校學生德育的主要手段。可見，在高校思想政治教育中融入傳統文化有著極其重要的現實意義。
二、在高校思想政治教育中融入傳統文化的對策
1、加大校園媒體對傳統文化的宣傳力度
我國傳統文化內容廣泛，且故事性較強，所以廣受高校學生的歡迎與喜歡，為了更好地在高校思想政治教育中融入傳統文化，高校可以依據實際發展情況加強傳統文化內容的宣傳作用，例如，發揮校園媒體優勢，加大宣傳力度，從而加深高校學生對傳統文化內容的認識與理解，切實感受傳統文化的魅力。校園媒體本身就具有較大的影響力，若再專門為傳統文化內容設計相應的板塊，定期一些教育價值廣泛的文化內容，自然可以豐富高校學生的文化知識、提升高校敘事的認識水平、培養高校學生的德育素養，以及幫助他們樹立正確的價值觀與世界觀。當然，高校也可以主動開展一系列教育活動，將傳統文化合理貫穿始終，有效結合校園文化和傳統文化，創建與眾不同的活動氛圍，促進校園文化氣息的大幅度提升。
2、在思想政治教育中增添傳統文化課程
作為高校教育重要組成部分的思想政治教育，對高校學生的價值觀有著決定性影響。傳統的思想政治教育內容較枯燥，且過于注重理論知識的教育與引導，在此種形勢下，思想政治教育內容既無法激發學生的學習積極習慣、培養學生的學習習慣、提升學生的學習熱情，又阻礙了學生正確價值觀的樹立。這時，在高校思想政治教育中融入一些與課程內容密切相連的傳統文化，可以更好地發揮思想政治教育的積極作用，提升高校學生的精神境界、培養高校學生的道德修養、豐富高校的文化知識。具體來說，一方面，高校應結合教學安排合理開設一門將傳統文化視作重點內容的課程。現階段教育環境下，傳統文化還未演變成高校思想政治建設系統中穩固的組成部分，增設傳統文化課程，加深高校學生對傳統文化內容重要性的認識，并將其成為高校學生需要累積的重要內容，通過對優秀文化的學習，高校學生可以較好地轉變自身思想和品行;另一方面，思政教師除了要在思想政治教育課堂上進行傳統文化滲透，還要在其他學科中進行宣傳與滲透，促進其他學科涉及內容和傳統文化內容的有效結合，進而拓展傳統文化的積極影響。高校思想政治教育旨在強調以學生為本，堅持道德人本主義，在創建思想道德時，遵循以學生為本的思想觀念，要求學生注重人的本真，把完整的人看作一種目的，這無疑說明我國傳統文化影響久遠，且可以應用于各個學科之中。同時，高校學生還對以人文本有了更深的理解，隨著這種理解的加深，學生對傳統文化的理解也逐漸加深，長期以往，高校學生的思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。
3、創建和諧寬松的傳統文化思政教育環境
在高校思想政治教育中融入傳統文化，既要重視傳統文化重要內容，又要關注課堂學習氛圍，充溢著文化氣息、又寬松活躍的學習環境自然可以提升課堂教學效率、培養學生德育。同時，高校需要強化校園文化建設，將傳統文化有效貫穿于整個校園，讓學生直接感受傳統文化的熏陶。和諧寬松的校園文化緋聞可以營造出一種良好的文化情景，所以，創建良好的傳統文化教育環境、開展形式多樣的文化活動是加強高校思想政治教育與傳統文化有效融合的主要途徑。例如，在創建校園文化硬件時，高校可以將傳統文化的精神融入校園建筑、人為景觀或教學設施之中，讓高校學生隨時隨地感受傳統文化的良好熏陶;在創建校園軟件時，高校可以將傳統文化因子融入校徽設計、校歌創作、校訓制定之中，并在充分了解與掌握學科特色的基礎上結合校史在學校內增加名人雕像等人文景觀。另外，高校需要充分發揮校園網絡或微博公眾號的作用，采取學生感興趣，并可以滿足學生需求的形式合理推送優秀傳統文化，傳承優秀傳統文化，在專業教師幫助下，創建精讀傳統經典、弘揚傳統技術的學生社團，如書法、武術等傳統技藝，開展有利于宣傳傳統文化的校園活動，提升對傳統文化氛圍的重視度，幫助高校敘事更好地認識、理解、領會傳統文化。高校還需要為學生提供適當的空間進一步學習傳統文化，豐富他們的課余生活，真正從多方位進行思想政治教育文化滲透。
4、創建高素質的傳統文化教師隊伍
為了更好地在高校思想政治教育中融入傳統文化，高校需要創建一支高素質高質量的傳統文化教師隊伍。此教師隊伍的創建需要做到兩個保證，即第一要保證傳統文化教師具備良好的責任心及工作積極性，第二保證傳統文化教師具備豐富的思想政治教育內容，并能將優秀的傳統文化內容有效融入教學體系，以此促進思想政治教育和傳統文化教育的有效結合。除此之外，教師還要用積極向上的態度影響學生，在實際教學過程中，應以飽滿的熱情迎接學生，給予學生足夠的耐心，多與學生進行交流溝通，善于發現學生在學習過程中存在的問題，并耐心幫助學生解答問題，以此激發學生的學習積極性與主動性。需要注意的是，教師除了是教育者還是引導者，是學生學習的榜樣，所以教師需要以身作則，做好表率作用，主動繼承與弘揚優秀傳統文化，使學生從自己身上發現傳統文化對一個人思想水平的重要影響，從而將此作為標準嚴厲要求自己，提升自己的思想品質修養和文化底蘊。由此可見，高素質傳統文化教師隊伍的創建對傳統文化在高校思想政治教育中的合理滲透有著極其重要的作用。
三、結論
總而言之，隨著時代的發展，傳統文化的教育價值越來越明顯，在高校思想政治教育中融入傳統文化有著極其重要的現實意義，既可以提升思想政治教育的實效性與科學性，又可以提升學生的思想道德素質。需要注意的是，傳統文化在高校思想政治教育中的融入是一個潛移默化的過程，因此高校需要依據教學實際選擇合理的內容，制定可行性對策，從而更好地發揮傳統文化的積極作用。
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關鍵詞：優秀傳統文化 大學生思想政治教育 課堂教學 實踐活動 校園網絡 校園文化
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）04-0070-03
高校應深入挖掘中華優秀傳統文化中的愛國憂民、仁愛寬厚、誠實守信、積極進取和理想人格等思想政治教育資源，使中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中最大限度地發揮價值，增強大學生思想政治教育實效性。
一、中華優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的當代價值
中華優秀傳統文化，是指中國社會在長期歷史發展過程中所積累形成并支配著大多數中國人的具有積極影響的價值體系、觀念形態、道德標準和行為規范等的總體表征。[1]中華優秀傳統文化具有獨特的價值和永恒的魅力，在當代大學生思想政治教育中發揮著重要作用。
（一）有利于提升大學生的思想道德素質和人文素質
人的素質，起源于先天，在后天的教育、環境影響下不斷豐富、發展。大學生的思想道德素質和人文素質是大學生素質的有機組成部分，是大學生適應社會發展需要所必備的基本條件和基本品質。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的個人修身思想，如“天行健，君子以自強不息”的進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博懷，“天之歷數在爾躬，允執其中”的處事原則，“不義而富且貴，于我如浮云”的浩然正氣，“誠信者，天下之結也”的優良品德，這些優秀的思想歷經數千年傳承，已滲透到我國政治、經濟、社會文化各個領域，影響著人們的思想觀念和行為方式。將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中，促使大學生以圣賢作為自身理想人格的典范和人生追求的目標，加強道德修養，完善人格操守，形成積極的人生態度和高尚的道德情操，并外化為個人的自覺行動，促進自身思想道德素質不斷提高。此外，大學生在接受思想政治教育的同時，深受中華優秀傳統文化潛移默化的熏陶，有利于擴展人文知識面，增強人文素質。
（二）有利于增強大學生思想政治教育的感染力和滲透力
隨著經濟全球化的發展，大量西方思想文化和價值觀念不斷涌入，影響著我國大學生的思想觀念、道德意識和價值取向。中華優秀傳統文化底蘊深厚，其中蘊含著豐富的思想政治教育內容，可作為高校提升思想政治教育實效性的切入點。將中華優秀傳統文化德育內容融入大學生思想政治教育之中，有利于豐富和拓展新時期大學生思想政治教育內容，使教育更具感染力。例如，對大學生進行愛國主義教育時，引入中華傳統文化中耳熟能詳的道德楷模和精神典范，有利于增強思想政治教育吸引力，提高思想政治教育成效；將中華優秀傳統文化德育內容融入大學生學習和生活的環境中，貼近大學生的思想情感和現實生活，促使他們在受到中華優秀傳統文化洗禮、熏陶的同時，接受良好的思想道德教育、人格品質教育和理想情操教育，增強大學生思想政治教育的滲透力。
（三）有利于大學生培育和踐行社會主義核心價值觀
高校作為思想文化建設和人才培養的重要場所，培育和踐行社會主義核心價值觀是當前大學生思想政治教育的基本任務。[2]將中華優秀傳統文化融入當代大學生思想政治教育，深入挖掘中華優秀傳統文化的德育內容，以傳統文化中“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義精神，培養大學生的愛國情感；以“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事準則，引導大學生建立和諧的社會關系；以“言必誠信，行必中正”的人格修養，促進大學生形成良好的道德品質，使大學生在思想政治教育中深入認識中華優秀傳統文化愛國、仁愛、誠信、友善等思想品格和道德規范，從而推動當代大學生正確理解和把握社會主義核心價值觀。社會主義主導價值觀一旦成為大學生普遍接受且廣泛認同的主流價值觀，就有利于大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，積極建設社會主義先進文化。
二、中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中面臨的困境
當前，中華優秀傳統文化在融入大學生思想政治教育的過程中取得了較好的效果，但仍然存在以下問題。
（一）教育主體對中華優秀傳統文化認識不足
作為具有主體意識的個體，教育者與教育對象是思想政治教育過程中最為活躍的要素，二者共同構成大學生思想政治教育的主體。然而，當前大學生思想政治教育主體對中華優秀傳統文化認識不足。一是教育者對中華優秀傳統文化認識不足。教育者作為大學生思想政治教育的調控者與引導者，擔負著培養什么樣的人、如何培養人的重任，在很大程度上決定著大學生思想政治教育的方向和效果。當前高校思想政治教育者一般都受過專門的培訓，具備相對完整的文化知識體系，但也有部分教育者未經過系統的培訓，學科文化知識不完整，不能準確地理解和把握中華優秀傳統文化中的德育思想。二是教育對象對中華優秀傳統文化認識不足。高校思想政治教育對象是指接受思想政治教育的大學生群體，是思想政治教育活動中最活躍、最根本的因素。在多元文化的影響下，當前大學生群體的思想觀念日益多樣化，有的大學生推崇西方文化，而對中華民族自己的文化卻一知半解、知之甚少；有的大學生在思想政治教育過程中缺乏主體性，不能從自身思想道德實際出發，充分認識中華優秀傳統文化的德育思想，主動從中汲取營養并外化為自己的道德行為。
（二）教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠
當前我國大學生思想政治教育的內容主要包括五個方面：世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育。[3]然而，這些教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠。首先，大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠廣泛。在大學生世界觀、人生觀和道德觀教育內容中，少量地融入了中華優秀傳統文化中的樸素辯證思維、愛國主義精神和優良道德傳統；而在政治觀、法治觀等教育內容中鮮少提及中華優秀傳統文化中的政治思想和法治觀念。第二，大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化結合不夠深入。在將抽象的教育目的和教育任務轉化為教育內容的過程中，部分高校思想政治教育者以教育部統一頒發的教材、學校統一備課的課件資源和幾本教師參考書為資料，而沒有深入挖掘中華優秀傳統文化的德育思想，將大學生思想政治教育內容與中華優秀傳統文化相結合。
（三）教育方法上中華優秀傳統文化運用形式單一
思想政治教育方法是思想政治教育工作者為了實現教育目標、傳遞教育內容，所采用的手段、方法以及運用這些手段和方法的技巧、技能的總和。[4]大W生思想政治教育的目標和任務要靠思想政治教育方法來實現；思想政治教育內容要通過恰當的教育方法才能起作用。當前我國大學生思想政治教育經常而普遍使用的教育方法是理論灌輸法，教育者主要采用課堂講授的方式，將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育中，對大學生進行“灌輸式”或“注入式”教學，這種教學方式理論性強、說教味濃，往往會出現“教師在臺上講，學生在臺下睡覺、玩手機、看電腦、聊天”的現象，無法讓中華優秀傳統文化真正融入到思想政治教育中去，致使大學生思想政治教育缺乏藝術性與感染力；部分高校雖然開展了中華優秀傳統文化德育實踐活動，如參觀歷史名勝、組織社會服務、開展公益勞動等，但缺乏系統化和經常化，不能對大學生思想品德產生持續而穩定的影響，且很多實踐活動未將中華優秀傳統文化貼近學生、貼近生活、貼近實際，沒有與大學生日常學習和生活緊密聯系，不能準確地把握大學生的思想脈搏，從而影響了大學生思想政治教育的針對性和有效性。
（四）教育環境中中華優秀傳統文化氛圍欠缺
學校作為有組織、有計劃、有目的地開展教育活動的主要陣地和場所，對大學生思想政治素質發展的影響作用更加直接和具體。當前我國大學生思想政治教育環境中，中華優秀傳統文化氛圍比較欠缺。一是在校園物質環境建設上，缺乏中華優秀傳統文化元素。隨著高校辦學水平和辦學質量的不斷提升，高校校園環境建設日益加強，校園物質環境建設的投入逐漸增多，教學樓、圖書館、體育館等基礎設施不斷完善。但不少高校在加強基礎設施建設的過程中，忽略了將中華優秀傳統文化元素融入其中。二是在校園文化環境建設上，缺乏中華優秀傳統文化良好氛圍。一些高校在校園文化建設上比較偏重學科專業的建設，重點突出大學生專業素質的培養，全方位保證教學和科研需要，卻忽視了對大學生的思想道德素質和人文素質的培養；有的高校雖然也重視校園精神文明建設，但在大學精神、校風、教風、學風和班風建設中，未充分運用中國優秀傳統文化的思想政治教育資源。
三、中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的實踐途徑
“中華民族有著深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”[5]在大學生思想政治教育中融入中國優秀傳統文化思想觀念與道德準則，既可以傳承中國優秀傳統文化，又可以增強大學生思想政治教育的感染力和滲透力。
（一）促進中國優秀傳統文化融入課堂教學
思想政治理論課是高校開展大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，是大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華，并將其融入大學生思想政治教育課堂教學，對于大學生健康成長成才，是至關重要的。
1.加強思想政治理論課教師隊伍建設，提高傳統文化素養
一方面，要加強思政理論課教師的培訓，除了進行專業知識培訓外，還要進行中華優秀傳統文化知識培訓，使教師掌握廣博的文化知識，為他們專業理論的講解提供豐厚的知識背景；另一方面，教師要自覺將中華優秀傳統文化德育知識外化為道德行為，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學識修養、堅定的理想信念、務實的工作態度、高尚的人格魅力教育和影響學生。
2.挖掘中華優秀傳統文化成果，豐富課堂教學內容
中華優秀傳統文化是大學生思想政治教育的寶貴資源。大學生思想政治教育要充分挖掘和利用優秀傳統文化中的豐富思想政治教育資源，充實大學生思想政治教育內容，增強大學生思想政治教育的實效性。如在世界觀教育中，融入老子、道家學說的樸素辯證思維，使大學生更好地理解并運用辯證唯物主義分析問題、解決問題；在政治觀教育中，融入我國古代不同派別，特別是儒家的政治思想，有利于大學生了解我國政治文化，增強大學生社會責任感和歷史使命感。
3.改進教學方式方法，增強課堂教學實效
將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育課堂教學時，要有效地運用影視、音樂、動畫等多媒體手段，使課堂教學變得聲色俱全，圖文并茂，激活大學生的學習興趣。此外，要創新教學方式，運用討論式、案例式、問題式、互動式等多種教學方法，提高思想政治教育成效。
（二）推動中華優秀傳統文化融入實踐活動
大學生思想政治教育不僅要在大學生課堂教學中展開，而且要在其日常生活中展開；不僅要在大學生的學校生活中展開，而且要在大學生的校外生活中展開。[6]因此，將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育，不僅要充分發揮課堂教學的重要作用，還要拓展課外教學形式，引導學生積極參加校內外實踐活動。
1.以傳統節日為契機，開展校園實踐活動
以端午節、清明節等傳統節日為契機，在大學群體中開展緬懷先烈的愛國主義實踐活動；以教師節、重陽節為契機，開展尊師敬老、弘揚傳統美德的實踐活動，不僅可以使大學生深入認識并準確把握中華優秀傳統文化中的思想精髓，還可以使大學生在實踐活動中陶冶情操，培養大學生的團結合作意識，增強其社會責任感。
2.以文化基地為依托，開展社會實踐活動
充分利用本地區現有傳統文化資源，打造文化基地，組織大學生參觀遺址遺跡、特色建筑，身臨其境地感受中華優秀傳統文化，增強大學生的社會責任感，激發他們為社會服務的熱情；引導大學生參加社會實踐活動，如角色體驗、志愿服務、勤工助學等。通過多樣化的實踐活動，將思想政治教育理論知識與大學生實際相結合，加強感性認識，促進理性思考，增長才干，培養品質，鍛煉毅力，增強大學生思想政治教育實際效果。
（三）推進中華優秀傳統文化融入校園網絡
隨著互聯網的普及，網絡日益深刻影響著大學生的學習、生活和思維方式。因此，高校要加強網絡陣地的建設，推進中華優秀傳統文化融入大學生校園網絡。
1.開設中華優秀傳統文化教育專題專欄
目前，我國大多數高校建立了官方網站，開設了思想政治教育專題網站，如“裳б蛔觥毖習教育、學講話精神等專欄，但較少涉及中華優秀傳統文化。高校思想政治教育工作者要拓展思想政治工作研究和宣傳教育，依托高校官網、官微、微信公眾號等渠道，創造性地將中華優秀傳統文化融入大學生校園網絡，占領網上思想政治教育陣地。如，開設中華優秀傳統文化專題論壇，將社會熱點事件與傳統文化相結合，吸引學生積極參與，促使學生在討論中學習思想政治教育知識；開設中華優秀傳統文化教育專題網站，建立傳統文化學習園地，使學生更多地學習、傳承中華優秀傳統文化。
2.制作中華優秀傳統文化教育網絡課程
網絡課程不僅集文字、聲音、圖像、視頻于一體，還克服了傳統思想政治教育信息傳播緩慢、容量受限、受眾面窄的缺點，給大學生帶來更豐富的內容展示和更強烈的視覺沖擊。應組織有關專家學者，制作中華優秀傳統文化教育網絡課程，以實現高校網上思想政治教育與網下思想政治教育緊密結合，提高大學生思想政治教育的實際成效。
（四）促使中華優秀傳統文化融入校園文化
馬克思指出：“人是教育和環境的產物”[7]。良好的大學校園環境是大學生思想政治教育順利開展的重要條件。而創造良好的校園環境，關鍵要加強校園文化建設。高校應將中華優秀傳統文化融入大學生校園文化，優化校園環境，積極發揮校園環境的育人作用。
1.融入中華優秀傳統文化元素，建設校園物質文化
校園建筑是一種文化符號，它承載著大學精神，傳達著教育理念，是校園里無聲的教師，對大學生思想道德素質和人文素質的提升起著潛移默化的作用。在高校物質文化建設中積極融入中華優秀傳統文化元素，提高校園物質環境的文化格調，以調動學生思維，起到怡情勵志的作用。如在校園雕塑、長廊、展示廳、陳列室、教學樓、圖書館、校訓標牌中，加入中國古代優秀人物典范、勵志格言等，有利于充分發揮優秀傳統文化因子的育人作用。
2.營造中華優秀傳統文化氛圍，建設校園精神文化
校園精神文明建設是校園文化建設的核心，高校應該重視校園精神文明建設，讓大學生時刻感受到中華優秀傳統文化就在他們身邊。一方面，利用校園媒體積極宣傳優秀傳統文化知識，弘揚中華傳統美德，正確引導大學生的價值取向；另一方面，加強包括校風、教風、學風、班風在內的校園風氣建設，運用中華優秀傳統文化凝練教學理念、打造大學精神，形成教師為人師表、學生自強不息的教風和學風，營造和諧的校園文化。
參考文獻：
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[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007：176.
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[5].在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：17.
本屆茶文化博覽交易會采取精美特裝和特色展位相結合的方式，運用現代化的視聽手段進行展示展陳，突出了產品特色，彰顯了文化品位，提升了展會形象。
本屆茶文化博覽交易會創新采用市場化運作，辦出“省字號”高水平展會，火爆的人氣、強大的購買力、積極的合作意向，讓客商賺了個盆滿缽滿。
河北省首屆茶文化博覽交易會不僅促進了茶葉貿易，而且將河北禪茶文化品牌推到世人面前。河北省是中國禪茶文化之源，柏林禪寺原住持凈慧大師提煉出中國禪茶文化的四大精神“正、清、和、雅”和四大功能“感恩、分享、包容、結緣”，為禪茶文化注入生活禪新理念。河北茶史上具有劃時代意義的幾件事，不僅催開中國禪茶文化緣起之門，也催開 “茶禪一味”這一禪林法語之門，同時加速了中國禪茶文化的發展。
禪茶文化的發展是基于儒家的治世機緣，倚于佛家的淡泊節操，洋溢道家的浪漫理想，倡導清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神，由于有了佛家禪文化的滲透，才有了“禪茶一味”的思想以及今天的禪茶文化精神和功能。
在省會石家莊的鬧市區有一座清幽的園林，那就是石門公園。公園的南北兩端各有一間茶館，占據了公園兩個最具特點的園中之園。于是，清幽的園林中便時時飄拂著裊裊茶香與錚錚琴韻。這兩家茶館相聚于此，同樣是應了茶的名義。
位于公園北端的三字禪茶院奉行中國禪茶文化，院主吳明海是趙州柏林禪寺已故凈慧禪師的大弟子，中國禪茶文化“正、清、和、雅” 的四大精神內涵及“感恩、包容、分享、結緣”的四大功能正是凈慧禪師殫精竭慮、深刻思考后提煉出來的，三字禪茶院奉行的禪茶文化精神內核是與凈慧禪師一脈相承的。
在三字禪茶院處處可見禪機、禪意。懸于入口處的《心經》是必修功課，人人都能出口成誦。一草一木、一字一畫都顯示著茶與禪的自然融合。高級茶藝師郭靈巧也是凈慧禪師的弟子，她將修行融匯于生活之中，將本職工作——泡茶作為修行的一種，認真對待、一絲不茍。慕名而來的客人似乎總能在這里體悟到因緣的巧妙，達成心中所愿。
在公園南端，繽紛的櫻花與蒼翠的茂竹掩映著一座原木建筑，這就是頗具日本風貌的扶桑茶庭。外觀雖然按照古日式風格，內里卻完全是中國的傳統，琴棋書畫隨處可見。談起茶文化與中國傳統思想內涵的關系，主人獨到的見解雖另辟蹊徑，但也不離“和、雅”二字。在茶館的經營中，處處浸著平和、雅致的理念。難怪開了15年，這座精致的茶館還是高朋滿座，大約就是主雅客來勤的緣故了。
如果說三字禪茶院體現著佛家的包容與結緣，那么扶桑茶庭則充盈著道家的散淡與飄逸。在文化底蘊稍顯薄弱的石家莊，遍布全城的茶館將中國深厚的傳統思想內蘊寄托于茶香裊裊之中，給現代時尚生活增添一縷典雅與穩重。
河北臨漳昭德寺的以茶禪修，首開中國禪茶結合之先河
中國現有的史料中有關佛教僧眾坐禪飲茶最早的文字記載，是根據唐代房玄齡等人所著《晉書》卷九十五、列傳第六十五〈藝術傳〉中所寫的，發生在晉代后趙都城鄴城昭德寺（今河北邯鄲市臨漳縣）的以茶禪修故事。僧人單道開以茶禪修之先例，開啟了中國僧人將茶和禪相合的大門，為后世“茶禪一味”這一禪林法語的誕生奠定了基礎。
河北人封演所著《封氏聞見記·飲茶篇》，成為僧人以茶禪修最具史料價值的歷史篇章
封演，河北景縣人（今屬河北省衡水市），曾任禮部郎中、御史中丞。河北景縣曾是封姓望族故地，極盛于北朝，至隋朝和唐朝，出現過許多官宦士族。唐代封演所著的《封氏聞見記》卷六·《飲茶篇》被譽為具有很高史料價值的中國茶文化歷史篇章，受到中國茶文化、茶學專家的高度重視和追捧。
河北禪門公案“吃茶去”標志著“禪宗茶道”的正式誕生，為中國茶道的形成奠定了基礎
河北趙州“吃茶去”公案是中國歷史上著名的茶文化典故。
從諗禪師三聲頗有回味的“吃茶去！”被世人看成是“趙州禪關”，因茶能清心，在“人我同心，心我同體”的氣氛之中，易于進入禪的真實境界，見到自己的本來面目，明心見性。故對中國禪道及茶道的形成產生了重大的影響。同時也標志著佛教“禪宗茶道”的正式形成，也為中國茶道的形成奠定了基礎，因而“吃茶去”作為禪的“悟道”方式，構成了“茶禪一味”的至高智慧境界。
總而言之，趙州“吃茶去”這三個字，是最簡單、最通俗的語言，但它卻催生出一朵絢爛的中國禪茶文化奇葩，而且這朵奇葩的芳香正在不斷地散發，內涵在不斷地擴展、充實和延伸。中國佛協副會長、柏林禪寺原住持凈慧大德秉承“趙州門風”之法脈，在趙州“吃茶去”的茶缽中注入了“覺悟人生，奉獻人生”的生活禪新理念，賦予了“禪茶一味”的全新內涵。
柏林禪寺方丈明海大和尚師資承繼，法脈相襲，他在趙州“吃茶去”的茶缽中注入了——吃茶去的“實質是要我們以禪心的智慧之光照亮生活的道路、轉化人性的缺陷，這不僅是人類文化史上永恒的主題，更是當今時代促進社會和諧、提高大眾生活品質、引導人們走出心靈迷惘的應機妙方”以及“學禪不能當飯吃，但能使吃飯更有滋味。學禪能夠幫助我們開啟智慧。但是，智慧必須由自己覺悟而生，無法由他人遞交到你手上，他人不能給你的，只是可以表述的禪知識，如果不能落實于生活的話，徒增談資而已。”明海法師這一番話，是對趙州“吃茶去”新的詮釋，使趙州“吃茶去”法脈充滿了無限的生機和活力。
中國茶禪文化“四大精神”和“四大功能”把禪茶文化推進為一個價值核心，一個新的教養水準
作為一個話題，中國禪茶文化近幾年來被茶、佛界人士廣泛談論，也被世人廣泛炒作，但始終無法歸納出精神內核。當凈慧大德把生活禪中的“感恩文化”與國學泰斗文懷沙老先生手中握有的“正、清、和”三字經，再加上中國茶文化中固有的一個“雅”字，創造出中國禪茶文化理念這樣一個詞匯，激烈地攪動了茶佛界人士對之的眷注之心。
一、傳統文化的內涵和特點
中國傳統文化是中華民族歷史的瑰寶，是中華兒女的驕傲以及凝聚力的源頭。中國傳統文化指的是在各個歷史時代的演變和進程中，傳承下來的各種形態的道德倫理、文化思想和精神觀念。中國傳統文化是中華民族思想精神的基礎和根基，是中華民族文明持續發展的內在動力，更是中華民族社會政治和經濟發展的根本源泉。中國傳統文化的復雜性和多樣性決定了傳統文化是一個集正面和負面文化觀念為一體的復合體。高校在運用傳統文化開展學生思想政治教育工作的過程中，要做到取其精華去其糟粕，不僅要培養高校學生的傳統文化素養，還要引導高校學生抵制不良傳統文化的侵害。
隨著歷史的演變以及中華兒女的傳承，中國優秀傳統文化呈現出以下五個特征：第一，中國優秀的傳統文化具有強烈的愛國主義情懷，以國家利益、集體利益為根本，中華兒女時刻將國家和民族的根本利益放在首位。第二，中國優秀的傳統文化強調禮治，重視建設和諧的法制社會，提倡以社會和道德規范治理國家。第三，中國優秀的傳統文化以儒家倫理道德為核心，重視個人修養、崇尚仁義。第四，中國優秀的傳統文化主張以辯證的發展觀看待事物，重視辯證思維。第五，中國優秀傳統文化重視包容、吸收其他民族先進文明，體現出較強的融合力和凝聚力。
二、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的必要性
（一）傳統文化是高校_展學生思想政治教育工作的主要手段
隨著社會政治經濟的開放發展以及多元文化的交流，當代高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀等受到多方面的影響，存在道德素質低下、價值觀念扭曲、誠實守信意識淡薄以及過于崇尚外來文化等問題，因此，現階段的高校學生思想政治教育工作需要借助傳統文化中的道德標準以及行為準則來進行引導和教育高校學生道德現狀。中國傳統文化包含豐富的內涵，能夠潛移默化地對高校學生的思想道德、價值觀念以及行為準則產生深遠影響。
（二）傳統文化為高校學生思想政治教育工作提供了豐富的教育資源
中國傳統文化博大精深、內涵豐富，包含大量優秀的倫理道德準則、政治思想、哲學思想以及價值觀念等，為高校開展學生思想政治教育提供了豐富的教學資源。高校思想政治教育工作者可以將傳統文化中一些優秀的行為準則和價值觀念教授給學生，例如部分高校將《論語》、《大學》、《道德經》等經典著作引進課堂，開設相關課程。中國傳統文化除了精髓部分，還包括消極的、負面的文化觀念，高校在開展學生思想政治教育工作中也要引導高校學生抵制不良文化的侵害。
（三）高校學生思想政治教育工作和傳統文化具有相互促進、相互補充的關系
高校開展學生思想政治教育工作的主要目的就是對高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀進行引導和干預。高校學生思想政治教育在某種意義上是一種文化教育活動，具有豐富的文化內涵，因此，高校開展學生思想政治教育必須與中國傳統文化相互聯系、相互補充。將中國傳統文化作為高校學生思想政治教育工作的切入口，加強高校學生對傳統文化的學習和傳承，不僅能為國家培養出具有較高道德素質的人才，還能推動中國傳統文化的弘揚和傳承。
（四）高校應用傳統文化開展學生思想政治教育是發展社會主義核心價值觀的必然要求
高校在開展學生思想政治教育工作中，應該以社會主義核心價值觀念為基礎，借助現代教育手段傳承和弘揚傳統文化，不僅能夠引導和教育高校學生樹立正確的價值觀念和道德標準，踐行社會主義核心價值觀的基本要求，承擔民族復興的歷史使命，還能夠推動社會主義進程。
三、傳統文化在高校學生思想政治教育應用的問題
雖然部分高校已經開始嘗試將傳統文化運用到學生思想政治教育工作中，并且取得了很好的效果，但是在進行的過程中仍然存在一些不足和問題。
（一）傳統文化在高校思想政治教育應用的重視不足
傳統文化在高校學生思想政治教育工作中的作用沒有得到足夠的重視，導致傳統文化的滲透力不足。一方面由于我國高校學生思想政治教育課程設置傾向于政治性，且課程多為必修課，而學生感興趣的中國傳統文化很少被涉及。雖然部分高校設置了專門弘揚傳統文化的課程，但是多為選修課，考試方式采取開卷的形式，不經導致傳統文化受眾面積較小，還削弱了傳統文化的影響力和滲透力。一方面由于部分思想政治教育工作者缺乏弘揚和傳承傳統文化的意識，深受應試教育的影響，只重視學生成績而忽視對高校學生價值觀念、道德品質的教育。另一方面由于高校將大部分資金用于教學和科研的發展上，缺少足夠的資金支持傳統文化的教育和傳承。
（二）當代高校學生對傳統文化的內涵和價值缺乏全面的了解和認知
目前，高校學生普遍缺乏對優秀傳統文化的認知，例如很少有大學生有興趣閱讀傳統的文學、哲學著作，對歷史人物缺乏關注，不認同中國傳統節日等等。相比于外來文化以及流行文化，高校學生表現出較強的認知和接受能力，但對于本國傳統文化存在抵觸和淡化的現象。甚至部分高校學生對于中國傳統文化存在認知偏差，認為傳統文化無法創造直接的經濟效益，沒有實用價值，導致高校學生只具有較強的專業技能而沒有一定的文化底蘊。
（三）高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念。
雖然中國傳統文化包含了豐富的道德理念和行為準則，但是由于沒有得到充分地傳承和弘揚，導致高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念意識。如孝順、勤儉節約、尊老愛幼以及基本的社會道德是中華民族的傳統美德，然而在當代高校學生身上很難體現出來。由于當代高校學生自身的素質低下、高校思想政治教育的缺失、家庭和社會的誤導等因素，使得高校學生的價值觀念、思想道德以及行為準則產生了變化，出現一系列嚴重的道德素質問題。
四、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的途徑拓展
（一）立足傳統文化，在高校學生思想政治教育工作加強傳統文化教育
高校在開展學生思想政治教育工作中，應該立足于傳統文化，加強傳統文化在學生價值觀念、思想道德以及行為準則中的作用和價值。首先，應該堅持教育觀，采取辯證的思維方式弘揚傳統文化，既要繼承精A部分，也要抵制不良文化對學生的侵害；既要尊重和吸收外來文化，也要加強本民族優秀文化的主導地位。其次，結合高校學生的發展特點和實際情況，充分理解傳統文化中育人的要求，培養一支具有高素質高技能的人才。最后，高校思想政治教育者應該借助現代教育手段加強傳統文化教育，注重學生的實際操作能力以及自主學習能力。
（二）采取多種形式的教育手段
隨著新媒體技術的出現和發展，現代化網絡對高校學生的生活和學習產生了重要影響，因此，高校思想政治教育者要順應時代的變化，積極主動地采取新媒體技術開展思想政治教育。傳統照本宣科式教學方式已經無法滿足高校學生追求新鮮事物的需求，思想政治教育工作者要將傳統文化與現代教育手段相結合，才能增強傳統文化的吸引力和影響力。思想政治教育工作者可以在校園網中設置傳統文化板塊，也可以建立關于傳統文化的論壇貼吧，借助圖片、視頻、音頻以及聲音等多種形式，將傳統文化的魅力更加形象化地傳達給高校學生。
（三）增強高校思想政治教育工作者的文化素質
由于部分高校思想政治教育工作者深受應試教育的影響，缺乏對傳統文化的重視和認知，因此，高校開展學生思想政治教育工作必須要增強高校思想政治教育工作者的文化素質，才能確保順利地完成傳統文化的教育工作。一方面高校思想政治教育者要恪盡職守，不僅要在理論上加強學生思想政治教育，還要以身作則，通過自身的行為引導學生的價值觀念和思想道德。一方面高校思想政治教育工作者除了具備扎實的文化知識理論，還要有較高的道德素質和修養。只有具有良好道德品質和修養的思想政治教育者才能對高校學生的思想教育產生積極影響。另一方面高校思想政治教育者要樹立終身學習的意識，才能適應新時代的變化。
（四）舉辦多種形式的校園傳統文化活動
