時間：2023-09-14 17:28:24
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俗話說：“要想學會做事，首先學會做人！”多年的幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學有所成，關鍵的基礎和前提是要抓好幼兒期的德育教育。
當今社會獨生子女的自私、粗暴、無禮任性等行為隨處可見，特別是在家庭中這種現象表現得更為嚴重。如在幼兒園中爭搶玩具，這種行為大部分與父母的教育方式有關，樣樣事情依著自己的孩子，犯了錯也是心疼，不去批評指正，但現在的幼兒是二十一世紀社會主義現代化建設的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出道德方面的要求，社會的發展對人道德方面的要求也越來越高，特別是當現代社會已經進入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質，國民受教育的程度，人的道德水準和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以許多國家把調整教育目標作為增強國際競爭力的重要對策。而在培養目標中，又將培養年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質，增強國勢。
俗話說：“三歲看大，七歲看老。”人的行為在很大程度上取決于他的習慣，因此我們應抓住幼兒養成教育的關鍵期，培養幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，使幼兒終身受益。那么作為家長和幼兒園的教師該做些什么？如何去做？
一、糾錯誤方法，樹正確觀念
現今獨生子女普遍，家長應正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發展的影響是通過家長的教養行為來實現的。因為父母在家庭生活中的表現一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式，結果使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長，避免出現心理畸形。
二、家園聯動，經驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學習；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度，因此，通過家長會、家園聯系窗、組織相關的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發展
幼兒德育內容的確立，不能僅僅依據教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發展的特點進行與幼兒相適應的德育。
1.將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動之中。
在幼兒園中不難發現同齡兒童中，通常會出現“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現象，這就需要教師勸解指導，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現“以大帶小，以強帶弱”的現象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當成弟弟妹妹來護著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現矛盾沖突。混齡兒童在一起活動，可以促進一些新的社會的發展，對年長的兒童來說，能擴大交往的技能，形成責任心。
2.將德育滲透于教學活動之中。
每個孩子都有著他們不同的特點，當他們出現無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應適時適度地介入指導，及時調整幼兒的行為。根據幼兒好模仿的年齡特點，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
3.將德育滲透于“愛”的教育之中。
【關鍵詞】兒童 童話 德育
廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動；而狹義的德育專指學校德育。學校德育，簡而言之就是教育者有目的地培養受教育者品德的活動。
兒童如同一張白紙，從學校、家長、社會等渠道獲得顏料，慢慢地，一張白紙就會繪制出圖案來。德育就是在這張白紙上繪制出漂亮而精致的圖案。21世紀的兒童，可以接觸到形形的顏料，甄別出色澤純正的顏料是一個越發突出和嚴肅的課題。然而，不管時代如何變化，童話始終是一種不可或缺的顏料。童話之于兒童，就如同雨露之于草木，在兒童德育過程中有著非常突出的地位。筆者在本文中深入剖析了童話教學這一顏料對孩子的作用和意義。
一、童話能夠提高兒童的道德認知
“道德認知是道德情感、意志和行為形成的基礎，是人的一生道德發展的基石。”童話這一文學形式具有豐富的道德教育內容，白雪公主的善良、小紅帽的智慧、灰姑娘的勤勞等，都有一定的道德教育作用。
童話教學可以很好地促進兒童德育的發展，培育兒童道德情感和道德意志，并最終促使兒童道德行為的產生。兒童對這個世界的認知是從模仿開始的，模仿他所看到的世界，模仿他所能接受的認知。要對兒童灌輸正確的價值觀教育，就必須給他一個正確的模仿范本，并采取他們所樂于接受的方式去引導和輔助他們。童話是一種被廣為運用且歷久彌新的兒童德育的重要方式，童話行文簡潔、稚氣十足，且內涵深刻豐富，它幾乎包含著所有重要的人生所必須要具備的哲思。
童話以夸張的手法和富含想象力的情節，與生活甚至生命對話，讓兒童認識并區分“真善美”與“假惡丑”，從而形成基本的價值認知，潛移默化地體會到什么是誠實、勇敢、堅毅、善良、合作與寬容。比如，《狼來了》讓兒童明白牧羊人因為一次次撒謊而導致人們不再相信他變得誠實；《皇帝的新裝》告訴兒童不要自欺欺人，要學會自己判斷，不盲目相信他人。童話教學要尊重兒童德育發展水平的階段性特征，利用好童話故事中的道德因素，結合兒童的本性和三觀進行教育，才能取得顯著效果。
二、童話能夠激發兒童的道德情感
道德情感是以某一類道德行為準則為中心的一種有組織的、較穩定的、復雜而系統化的心理傾向，是在實踐中伴隨著道德認識而產生的一種情緒、情感，是人們的道德需要得到實現或得不到實現時引起的內心體驗。兒童道德情感是兒童道德品質形成的心理基礎，是兒童道德認識和道德行為中架起的一座橋梁。
道德情感教育是一條漫長的路，是聯系認知與實踐的紐帶，是兒童成長過程中不可缺少的。道德情感教育要從孩童時期就要進行為兒童未來的成長打下良好的基礎，絕不能半途而廢。
但不幸的是，科學技術發展、理念更新、人類生活水平和精神需求普遍提高的21世紀，有許多教師和家長并不重視對孩子的道德情感教育，他們還拿著自己兒童時期所接受的教育來綁架新一代生命。由于年齡、心理、認知、能力等局限而處于弱勢地位的兒童，其許多愿望和需求常常得不到滿足，他們的憂傷、沮喪、無助、憤怒等情緒不能及時得到宣泄，并且還要承受來自成人不加解釋的挑剔，許多孩童潛意識里都有著深深的恐懼和疑惑。
值得慶幸的是，人們越來越意識到兒童教育的重要性，也有一大批專家致力于兒童教育。童話教學的專業化便是重要的一方面，童話在兒童教育中扮演著重要角色。孩子們感覺到委屈的時候，他們不會用邏輯性很強的成人思維去化解矛盾，而是會將自己的諸多疑惑運用想象投射到童話中的某一角色中，用童話中人物的奇幻想象和故事情節，激起自身的情感共鳴，滿足他們的情感需求。因此，兒童在與童話相處、交流的過程中會形成各種美好的情感。
三、童話能夠促進兒童道德行為的養成
在道德認知的指導和道德情感的推動下，孩子會產生一種內在的動力，稱為道德動機，并且在動機作用下，孩子會采取有目的的行為，稱之為道德行為。對于兒童來說，道德行為是很具體的，如誠實，不故意說謊；尊敬師長；能分享和謙讓；不打罵伙伴；愛護環境，不損壞公物；參加一些力所能及的勞動；遵守游戲規則和紀律等。
許多著名的教育家，對兒童的教育提出了諸多可行可鑒的經驗。比如，洛克前輩就認為孩子們應該廣泛地結交朋友，結交朋友所達到的效果便是羞怯的孩子從朋友身上汲取積極的能量，用心觀察、加以模仿，從而也逐漸灑脫起來；還有一個效果便是，得到朋友的肯定和友好表示，從而獲得自信，戰勝恐懼。童話教學就可以很好地實現洛克前輩所認為的教育應該實現的效果。羞怯的兒童在美妙的童話世界里最容易找到自我，他們展開自己的想象，與童話世界中的人物交流溝通，并在自己的內心刻畫出自己滿意的形象。
童話對兒童道德行為的促進作用還體現在兒童天才的模仿能力上。當兒童選擇其中一個人物形象進行模仿時，兒童便親身經歷了一場行為習慣的養成。比如，兒童看《洋蔥頭歷險記》，多半會為小洋蔥頭的機智勇敢所折服，在生活中以此為范，以小英雄的標準要求自己，做一個合格的“小洋蔥頭”；《去年的樹》則告訴人們友誼長存，不忘卻友情。這些童話故事中包含著諸多可以被兒童潛移默化接收的高貴品質：真誠、堅持、重情重義等。這些都可以給孩子心中留下令人動心、動情的畫面，從而建立形成良好的個人素養。
四、結語
兒童時期的教育非常具有挑戰性，既不能強制性灌輸知識，也不能機械地讓孩子模仿，而是要通過一系列適應兒童的教學，引導他們獲得知識、增長能力。童話為兒童展示世界、展示生活、展示人物的命運、展示真善美的魅力，展示一切孩子在未來生存發展所必不可少的品質和素養。童話給兒童創造了一個純粹的、透明的、最美的世界。童話引導著孩子們體驗故事底層的深層意蘊，使兒童的內心世界如童話般清澈明朗，如童話般絢麗多姿。
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蘇州市吳中區甪直中學 方周明
主題詞：養成教育 中學德育工作 重要一環
《中學德育大綱》確定的中學德育工作的基本任務是：把全體學生培養成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民。
養成教育就是培養學生良好行為習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習慣。養成教育是中學德育工作中重要的一環。
一、 養成教育的重要意義
2、養成教育為學生成才打下了堅實的基礎。
養成良好的行為習慣，對學生的成才會起到促進作用。不良習慣會嚴重影響學生的學習和生活，它是種種錯誤甚至罪惡的淵藪。而良好的行為習慣對學生今后的學習工作有很大的幫助，使人終生受益。總之，養成教育可以使學生修養更高，行為更規范，成為一個有教養的文明人，它為學生成才奠定了良好的基礎。
3、養成教育是國家安定、社會進步的有力保障。
行為習慣及人的修養，涉及人際關系，它不僅對本人起作用，還對他人、對集體、對社會、對自然界起作用。在現實生活中，很多不盡人意的事都是由人的不良行為和習慣造成的。現在的中學生遲早要走入社會，他們的行為習慣直接關系到千家萬戶，關系到我國的社會風氣。為了建設一個高度文明的社會，必須抓緊搞養成教育。
養成教育是一個國家文化程度的標志之一。抓好養成教育，還有利于提高我國的國際聲望。因為外國人來到中國，首先接觸的就是我們的行為習慣。
4、養成教育在中學德育工作中占有很重要的地位。
德育習慣的形成是我們品德教育的結果，它在中學德育教育工作中占有非常重要的位置。只有認識而沒有養成行為習慣的教育是不完全的教育。養成教育雖不是教育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育教育的“質”的指標。看一個學校辦得好壞，只要看看學生的行為習慣，看看校風，基本情況就掌握了。因此，在中學德育工作中教育者要重視抓學生的養成教育，使之成為品行優秀、表里如一的人。
二、 養成教育的內容
1．養成教育的內容要規范化
養成教育的內容很多，其中有一些是最基本的，經過篩選，把最重要的一些要求制定成為規范，要求每一個中學生都要做到，并逐步養成習慣。原國家教委于一九八八年九月一日起在全國中學試行的《中學生日常行為規范》的內容共五條四十項。它的目的在于加強對中學生的基本道德教育和文明行為的訓練，使他們從小養成良好的行為習慣，提高他們的思想道德素質，促進他們身心健康發展，為把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代打下良好的基礎。因此，《中學生日常行為規范》便是我們在中學德育工作中實施養成教育規范化的內容，要讓學生人手一冊，爛熟于心。
2、養成教育內容要細目化
《中學生日常行為規范》雖然內容較多，但它作為一個全國的綱領性文件不可能訂得太細。各校、各年級、各班還可以根據各自的實際情況使《規范》更加具體化、細目化。把原則的條文分解成實在的、具體的細目，便于實行。例如，“尊敬老師”這一條。對于中學生來說，“尊敬老師”只是一個抽象的概念。怎樣做才叫尊敬老師呢？我們可以把“尊敬老師”分解細目化，使之更具體、形象、直觀，可以分解成：〈1〉、看到老師，要主動打招呼，并說“老師好！”〈2〉、回答老師的問話要起立，語氣要和氣、親切。如果答不上問題，要說“對不起！”〈3〉、有事、有病要向老師請假，不無故曠課。上課遲到要先喊“報告”，未經老師允許，不擅自闖入教室。〈4〉、上課要認真聽老師講課，不插嘴，不東張西望，不做與本節課無關的事情。〈5〉、按時、按質、按量完成老師布置的作業，書寫工整。〈6〉、接受老師的批評不頂撞，態度要誠懇。即使老師的批評錯了，也要耐心的解釋，不許侮辱、責罵老師。
將《中學生日常行為規范》細目化有利于更好的貫徹執行《規范》。它能使《規范》更貼近生活，更形象，更易于學生接受。當然，細目化并非是瑣碎化，我們在細目化的過程中要注意教育的系統性，力爭使之既具體又系統，以便于教育效果的整體升華。
3、養成教育的內容要序列化
養成教育的內容是科學的、有序的，這個“序”是客觀存在的。因此，我們必須研究這個“序”，揭示出這個“序”，并按這個“序”安排內容。使養成教育更科學、更完善。養成教育是整個德育教育序列的一部分，它的最終目的是實現人的社會化，是完善人格，，是提高人的道德品質和思想、政治素質。人的成才是有序的，養成教育當然也是有序的，它各部分都有自身的功能，同時又有密切的內在聯系。如果我們不按其自身的系統安排教育內容，就會使之成為一種無序的、混亂的教育，就會破壞養成教育的科學性，降低養成教育的效果。為了克服養成教育中的盲目性和隨意性，我們必須制定系列化方案。制定序列化的方案的依據主要有兩條：一條是黨和 國家對中學生的要求；另一條是學生的年齡特點、心理狀況和思想實際。我們所制定的“序”既要有中心，又要有階段性，還要有必要的循環。
4、中學生養成教育系列化方案
（1） 初中階段是學生由少年向青年過渡的轉折時期，生理發育開始進入青春期。他們的思想活躍、興趣廣泛、善于模仿、積極向上，向往共青團，獨立意識逐漸增強，但是缺乏控制能力，分辨是非能力差，尚未形成穩定的人生目標，如不正確引導容易把問題看得片面化、絕對化。
初一年級教育主題：做合格的中學生，做合格的中華人民共和國公民。
第一步：考入中學我首先應懂得什么
（班主任組織學生學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《一日常規》等條例，并能展開討論。）
第二步：《中學生日常行為規范》是我們行動的指南
（校團委、政教處利用掛圖組織學生學習《規范》，并根據其內容開展相應的活動。）
第三步：老師，您辛苦了——“尊師重教”演講討論
第四步：讓紅領巾更鮮艷
（校團委、政教處組織學生參加學雷鋒、學賴寧活動爭創學校“十佳”少先隊員。）
第五步：我是中華人民共和國小公民——愛國主義教育報告會。
初二年級教育主題：我爭取早日加入團組織
第六步：我們也要做共青團員——團的知識講座
第七步：我們需要團結想上的班集體——主題班會
第八步：我們也到外面的世界走一走——春游或秋游
第九步：他們為什么走向了犯罪的道路——法制教育報告會
第十步：我們要做文明的中學生——演講比賽
初三年級的教育主題：怎樣成為一個文明的中學生
第十一步：奮斗加效率=成功——主題班會
第十二步：江河與浪花——詩歌朗誦會
第十三步：：學雷鋒做好事——學雷鋒小組活動
第十四步：邁好青春的第一步—青春期心理衛生講座
第十五步：留給母校的回憶——義務植樹
（2）高中階段的方案：
高中階段是中學生進入人生觀形成的重要時期，高中生精神振奮，自主要求增強，對學習生活充滿希望，獨立思考問題，分析問題能力逐漸增強，開始探索人生價值和未來生活的道路，但他們思想仍然不夠成熟，心理發展不穩定，思想方法容易過激和片面。
高一年級的教育主題：做一個合格的高中生
第十六步：我們是 “文明之師”——軍訓
第十七步：怎樣塑造高中生形象——《中學生日常行為規范》知識競賽
第十八步：建立一個團結向上的班集體——主題班會
第十九步：我們是新時代的活雷鋒——學雷鋒先進事跡報告會
第二十步：我們的生活豐富多彩——元旦聯歡晚會
高二年級的教育主題：如何擺正個人與 集體的關系
第二十一步：祝老師節日快樂——教師節慰問老師活動
第二十二步：時刻記住自己是共青團員——“團徽在胸前閃光”系列活動
第二十三步：假如我是班長——五分鐘演講
第二十四步：集體是我成長的園地——主題班會
第二十五步：歡歌笑語迎新年——迎新年聯歡晚會
高三年級的教育主題：祖國在召喚
第二十六步：如何度過中學階段最后一學年——班級民主生活會
第二十七步：團結、自信、拼搏、進取——主題班會
第二十八步：做一個尊紀守法的合格公民——法紀報告會
第二十九步：好兒女志在四方——報告會
第三十步：留戀與歡樂——畢業典禮
三、養成教育的實施
1、 廣泛宣傳，認真學習，讓學生明確《規范》內容。
學校要經常性地在各校廣泛開展宣傳和學習《中學生日常行為規范》的活動，不失時機地通過黑板報、宣傳欄、廣播和國旗下的講話等形式宣傳《規范》的內容。讓學生重視《規范》，熟悉《規范》的內容，并通過一系列的活動認識到執行《規范》的重要意義。
2、 檢查評比，強化文明行為，把《規范》落實到實處。
為了使理性的認識能付之實踐，使《規范》量化，學校政教處可發動學生會、團委會干部成立各種各樣的檢查小組，每天對各班《規范》的執行情況進行檢查，及時公布檢查結果，并定期進行評比。對執行好的班級予以表彰，對執行的不好的班級給予批評，并要求定期改正。檢查的結果將作為期末評選“文明學生”和“文明班級”的重要依據。
3、 多渠道、全方位開展《規范》教育，讓《規范》進一步深入人心。
為了使《規范》的執行向深度、廣度發展，學校除按《養成教育系列化方案》開展形式各樣的主題班會、文藝演出及《規范》知識競賽等活動外，還要組織學生走出校門，參加社會實踐活動。“教育和社會本當互相適應，脫離了社會，教育便失去了根據。”（葉圣陶語）讓學生在具體的社會實踐中去感受、體會《規范》的真正含義。家長是學生最早的 老師。學校要與家長經常保持聯系，共同對學生實施養成教育。只有齊心協力、同抓共管，教育的效果才會更好。
4、 教師在養成教育中要率先垂范，以身作則
在養成教育中，教師，尤其是班主任，要率先垂范，以身作則。因為老師的以身作則，率先重視，必然對學生起到潛移默化、潤物無聲的重要作用。老師是學生最好的榜樣，可以這樣說，學生的種種習慣都是在靜觀默察中，在不斷模仿中逐漸形成 的。身教重于言教，要有文明學生，首先得有文明老師。
參考書目：
1、《中學生德育大綱》
關鍵詞：課堂游戲；意義
中小學生英語教師的教學對象是一些十余歲的小孩子，他們天真活潑、思想幼稚、情緒多變。課堂教學既要符合教學規律，又要符合英語學習的自身規律；既要符合學生的心理特點，又要滿足學生的學習欲望。在實踐過程中，我發現英語課堂教學游戲，是迎合中小學生心理發展特點的極好的教學方法。
首先，從心理學的角度上說，好動，是中小學生固有的天性。天性者，不可壓抑，只能加以誘導、利用。教師在備課時，精心設計教學游戲，讓學生在動中練，在練中動，進行全班的、小組的、個別的操練，使學生在和諧的氣氛中進行語言練習，使課堂教學達到。如在第一冊英語中，教師準備一些直觀教具，像book、pen、pencil等，先師生間練習：What is this？It is a book.. Can you spell it， please? Yes，b-o-o-k.. 然后讓學生自己找已學過的事物，問另一個學生，速度要快，這樣練習的面積大，效果好。當然，老師要當好組織者、指揮者，當有學生出現困難時，要及時給予幫助，使游戲順利進行。
三年級學被動語態時，這樣的練習就變得較得心應手了：What is this in English? It is a book.Can you spell it please? Of course，b-o-o-k.What is made of ?It is made of paper.What is it used for?It is used for studying.
其次，游戲能激發和培養學生學習的興趣，興趣是學習之母。特別是剛接觸英語的學生，興趣的培養顯得尤為重要。如果剛開始學生樹立了對英語感到枯燥乏味的觀念，對后來的英語學習簡直是一種災難。而游戲引入英語課堂教學，彌補了這一不足。他能激發學生學習的興趣，并使興趣比較持久。幾乎所有的學生都喜歡娛樂活動，教師只要把死板的英語知識，融于生動活潑的游戲中，就能使學生在樂中學，在學中求樂，就會興趣盎然、滿懷激情的投入到英語學習中去了。比如在學到表示地點的介詞詞組時，老師可以設猜謎游戲，讓學生輪流編謎語，讓其他同學猜的辦法：A sits in the middle of the classroom.He is in front of B (He is behind C).He is on D′s left(He is on E′s right).既練習了學生口頭表達能力，也調動了其他學生的學習積極性。
摘要：英語課堂游戲具有重要意義，它符合中小學生固有的天性，能激發和培養學生學習的興趣，能把德育融于其中。
關鍵詞：課堂游戲；意義
中小學生英語教師的教學對象是一些十余歲的小孩子，他們天真活潑、思想幼稚、情緒多變。課堂教學既要符合教學規律，又要符合英語學習的自身規律；既要符合學生的心理特點，又要滿足學生的學習欲望。在實踐過程中，我發現英語課堂教學游戲，是迎合中小學生心理發展特點的極好的教學方法。
首先，從心理學的角度上說，好動，是中小學生固有的天性。天性者，不可壓抑，只能加以誘導、利用。教師在備課時，精心設計教學游戲，讓學生在動中練，在練中動，進行全班的、小組的、個別的操練，使學生在和諧的氣氛中進行語言練習，使課堂教學達到。如在第一冊英語中，教師準備一些直觀教具，像book、pen、pencil等，先師生間練習：What is this？It is a book.. Can you spell it, please? Yes,b-o-o-k.. 然后讓學生自己找已學過的事物，問另一個學生，速度要快，這樣練習的面積大，效果好。當然，老師要當好組織者、指揮者，當有學生出現困難時，要及時給予幫助，使游戲順利進行。
三年級學被動語態時，這樣的練習就變得較得心應手了：What is this in English? It is a book.Can you spell it please? Of course,b-o-o-k.What is made of ?It is made of paper.What is it used for?It is used for studying.
其次，游戲能激發和培養學生學習的興趣，興趣是學習之母。特別是剛接觸英語的學生，興趣的培養顯得尤為重要。如果剛開始學生樹立了對英語感到枯燥乏味的觀念，對后來的英語學習簡直是一種災難。而游戲引入英語課堂教學，彌補了這一不足。他能激發學生學習的興趣，并使興趣比較持久。幾乎所有的學生都喜歡娛樂活動，教師只要把死板的英語知識，融于生動活潑的游戲中，就能使學生在樂中學，在學中求樂，就會興趣盎然、滿懷激情的投入到英語學習中去了。比如在學到表示地點的介詞詞組時，老師可以設猜謎游戲，讓學生輪流編謎語，讓其他同學猜的辦法：A sits in the middle of the classroom.He is in front of B (He is behind C).He is on D′s left(He is on E′s right).既練習了學生口頭表達能力，也調動了其他學生的學習積極性。
第三，英語課堂教學游戲能把德育融于其中。教學游戲，大部分帶有對抗的比賽性質，對學生的積極性、上進心、集體榮譽感都有較好的培養作用。即使是學習英語有困難的學生，也為小組的爭先而積極投入，其學習的速度也比死記硬背快得多。如許多初學者對記單詞記憶不牢，我們可以采取這樣的游戲：把班級的學生分為四組，進行單詞記憶比賽，并說明定期舉行，對學生的學習有很大的促進作用，促使他們不斷的為小組的爭先而復習，學生知識也學到了，集體主義精神也培養了。試題，老師要精心設計，應該有搶答題、必答題，并注意在操作過程中調節好氣氛。
論文摘要:文章分析了美育在素質教育中的作用和音樂教育中美育滲透的重要意義，并且提出相應的措施。
音樂教育的本質是一種審美教育，音樂教學活動通過欣賞、表現、創造音樂等審美活動，來使學生體驗、理解和熱愛音樂中的美和豐富的情感。羅丹說:“藝術即情感”，音樂最擅長的就是抒發和激發人的情感。它能對人的智慧和人格的完善起到其他學科所不能代替的作用。而要想達到這些目的，我們就要通過音樂本身來實現，所以在音樂教學過程中我們要將音樂的教育理念與實際的教育實踐相聯系。
1音樂教育中美育滲透的重要意義
音樂的美育作用早已被人們所重視。孔子認為:一個人的修養“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養，接受音樂教育才能最終完善高尚的人格。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“進行音樂教育的目的，不是培養音樂家，而是培養和諧的人。”他認為“感情的純潔是形成高尚道德的基礎，而這種感情正是音樂和歌曲培養出來的”。在我國音樂教學大綱中明確指出:“音樂教育是實施美育的重要手段之一”。《全國學校藝術教育總體規劃》前言中指出藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑。既然美育在素質教育中具有舉足輕重的作用，那么作為一名音樂教師，我們在音樂教育中也應該重視美育，使學生掌握審美基礎知識，培養學生正確的審美觀點和對美的感覺能力，從而指導自己的行動。
2美育在素質教育中的作用
審美教育，又稱美育或美感教育。是素質教育的重要內容，主要表現在以下幾個方面:①有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”使人的心靈得以凈化;②有利于促進心理結構的“內化”。實施素質教育的關鍵，就是要將道德、知識等教育轉化為人的一種精神素質，使之成為真善美相統一的人格;③有利于培養新型人才。智慧是知識、修養、經驗與情感的有機結合，已成為人的一種素質。如果不懂得美學和審美，就不可能真正做好工作，成為優秀人才。從上面論述中可以看到，美育的社會功能在于全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人身心的健全發展。
3音樂教育中美育滲透實施的主要措施
3.1開設有目的的音樂欣賞課，陶冶學生情操
不同的社會發展階段，對人才的要求也不一樣。在新的世紀里面，在人才的概念上的兩種聲音值得我們留意:①人才已由專門型向復合型轉變;②對人才的人文要求更加強烈，新時代的人才必須有創新精神、有兼容并蓄的思想，還要有對人文的關懷，對社會價值歷史遺產的尊重。音樂欣賞作為美育德育的重要組成部分，其拓展思維，啟發靈感，陶冶情操，提高人的思想水平作用已得出定論。因此在新的世紀把音樂教育作為一門基礎課程列人教學內容，其重要意義一定會得到凸現。
3.2在專業知識的教學中體現美
聲樂是用人的嗓音來演唱的音樂。一副好嗓子唱出來的音樂，給人的自然是一種美的享受。但是，想要唱好歌，光有好嗓子是遠遠不夠的，還需經過系統的、科學的發聲技巧訓練，樹立正確的聲樂學習觀念，同時還須具有扎實的音樂基本功和良好的音樂感，才能感受并表現音樂作品具有的各種情感，獲得豐富的審美體驗。 轉貼于
3.3音樂教師必備的審美規范
依據審美教育學的觀點，施教者的勞動形態應具有審美性。音樂教師是美的傳播者，一個美好的音樂教師形象，不僅能夠使學生對教師產生信任感，而且還能使學生潛移默化地受到美的影響和熏陶。①教學儀態。音樂教師在課堂上的動作舉止既要瀟灑、活潑，又應穩重、端莊，表情、姿態應親切、自然，手勢準確、自如，充分展示教師的審美修養，給學生以優美感、高雅感;②教學語言。音樂教學不同于其他學科的教學，語言著眼點更在于音樂本身。所以，音樂教學語言要特別注意簡潔并具有啟發性，盡力使用美的語言。板書方面，文字應端正秀美，樂譜整齊規范，設計精巧，布局合理;③教學氣質。教學氣質是教師人格和個性特點的外化，音樂教師的優秀教學氣質來源于其心理品質及學識基礎;熱愛生活——有著真誠美好的情感，有著良好的審美修養，對生活的美和教育的藝術有著獨到見解與體驗，總是能在生活中發現美;充滿愛心——愛學生，愛音樂，愛教學工作;具有童心——純潔、真摯、心靈年輕;興趣廣泛——視野寬闊，知識豐富。
3.4借助教材，讓學生感受美
布魯納曾說:“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”興趣是最好的老師，而實際中不是每一位學生都有音樂方面的愛好，學生往往是在不斷地感染和培養中受到啟發，產生興趣的。那么平日教學時，應時時刻刻注意從美的音樂、美的旋律、美的節奏等方面提高學習情趣，從而去感受美;①感受美的旋律。旋律是音樂的靈魂，它將所有的音樂基本要素有機結合在一起，成為完整的不可分的統一體，從而表達一定的思想感情。人們如不能很好地感知旋律，便失去了對音樂美的享受;②感受美的節奏。節奏是音樂的骨骼。旋律如果沒有了節奏的依托，便失去了原有的光彩。節奏的內容是豐富的，形式是多樣的。③感受美的音樂。一位美國教育家曾經說過，一個干練的教師應當是一個藝術家，他們教育學生，如同琴師一樣，觸動著人類靈魂的心弦，刺激之、興奮之、鼓勵之、安慰之;④聯系實際，讓學生鑒賞美。音樂能以其獨特的表現方式，激發人的情感，在培養人的高尚情操和審美情趣方面，具有其它學科所無法替代的作用。鑒賞美主要體現在課堂教學過程中，采用的是“啟發”和“對比”的教學方法，充分的發揮教師的主導作用，引導學生展開豐富的聯想評審美，從而達到育人的目的。如《讓世界充滿愛》，學生不僅被優美的旋律深深陶醉，更被深沉的命題、博大的情懷和時代的朝氣所感染，激發對世界和平使其的憧憬。通過鑒別《長城組歌》、《黃河大合唱》的內在美麗，并且互相討論和陳述，讓學生了解中國革命史，使其更加熱愛祖國，激發了學生“為中華之崛起而努力讀書”的激情。我們的每周升國旗、唱國歌，使學生振奮了民族精神，增強了民族自豪感。
因此，在音樂教學中，要充分體現對學生進行“寓教于樂，潛移默化”的美育滲透。美育是一種特殊的教育，它能夠使學生在娛樂中接受教育，作為美育的重要組成部分音樂教育其教學過程在于充分調動學生審美愉悅。康德曾說:“非功利而生愉快。”音樂教學就是讓學生在享受美的過程中，不知不覺地掌握知識，認識真理，凈化心靈，陶冶情操，振奮精神。
參考文獻
1 許玉蘭.音樂美育與南京體院附校部學生的素質教育.南京體育學院學報(自然科學版)
2 朱 波.音樂教學在美育過程中的表現特征及其作用
關鍵詞：家庭教育；失語；中國傳統文化；中醫院校德育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）10-0186-02
中國作為世界上唯一一個文明沒有中斷的文明古國、文化大國，存續至今并在新一輪的現代化進程中煥發出勃勃生機且成為全球化背景下一顆璀璨的后起之秀明星。不能不承認中國人的民族性在這其中所起的決定性的作用。事實上，所謂民族凝聚力，體現的是一種文化，而文化的內核是價值觀。
一、中國傳統家庭教育的內涵、作用
作為文化的重要承繼地和群體，自古以來家庭作為個體生活和生產的單位，是社會的基礎組織。從共同的文化傳統背景出發，家庭教育是在家庭領域中實行的教育，通常多指父母或長輩對晚輩進行的教育，包含了家庭成員間的相互影響中內蘊的社會倫理規范體系。這一教育行為中所滲透和表現出的是社會傳統、被家庭主體認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等文化因子、意識形態。因為家庭教育是以個體修養和價值理念為主，家庭教育中所彰顯的不僅是家庭單位的隱性文化價值，更多是凸顯社會歷史文化和倫理規范，從傳統意義出發，家庭首先是建立倫理關系、培養個體認知意識教育的始發地，充當塑造公民的職責。
從作用上看，家庭教育自然就有價值觀建立、尊重個體差異、完成時代適應的功效。首先，家庭教育是個體建立價值觀、認知倫理關系的初始點，承擔一個公民責任的起點。“任何一處文化，都自具個性，唯個性之強度不等耳。中國文化的個性特強，以中國人的家之特見重要，正是中國文化特強的個性耳。”[1]12其次，家庭教育是因材施教的地方，它尊重個體差異，激發個體能動性和主動性；最后，家庭教育是一個循環的載體，并隨著個體家庭的不斷擴大而完成更大范圍上的影響力。同時，家庭個體都呈現一種開放的成長，最終完成一個適應時代的過程。從這三個意義上來講，再好的社會教育、再專業化的教育時代，仍然需要家庭教育。
二、中國傳統家庭教育的失語和異化
作為哲學意義上的異化主要是指主體發展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變為外在的異己力量。失語從社會層面講，主要是指某一事業功能的不斷弱化，直至失效。將異化和失語這一概念范疇用于中國傳統家庭教育則體現在這一文化載體的重要部分，在強調理性工具和實用主義的環境下，逐步弱化其功能，并有成為附庸的征兆。
造成這一現象的根本原因在于，隨著近代化進程的推進，廣泛涌現的新型學校教育受到了中國人極大的追捧，中國人開始放棄“孰本孰末”的思考與討論，積極地投身于聯系日益緊密、影響日益深遠的現代化建設與發展之中。以教人修養和價值理念為主的家庭教育也隨著社會歷史進程的變化而發生了改變，集中表現在處于社會重要變革時期的中國，家庭教育在政治、經濟、文化、思想新舊兩種不同方式和西方文化沖擊下，中國傳統家庭教育越來越失去了作為社會個體人文素質培養的重要地位，以知識教育為主要內容的學校教育、社會教育逐步替代了傳統家庭教育，成為當代教育的主體。
尤其是在全球化的大浪潮中，中國人開始變得對現代化的學校教育產生了依賴，社會、國家、政府慢慢成了教育的主體，家庭教育因種種原因逐步退出了這一領域，成了社會教育的附庸。這必然導致失調――個人身心的失調和社會資源占有的“馬太效應”。其最顯著的表征是：道德水準的下降與社會不穩定因素的增加。這種思想文化上的斷裂與日趨白熱化的競爭的現實把現代教育帶進了一個貌似二元悖論的泥沼難以自拔。這就是以市場需求為培養目標的學校教育幾乎承擔了所有的教育責任，中國傳統教育中的主要執行者――家長成了一種沒有自主性和創造性的附庸，常常以提供費用、承擔監督、督促學習為主要責任的面貌出現。
三、中國傳統家庭教育與學校德育教育的同一性
學校德育教育就是教育者借助于德育的內容和一定方法對學生施加影響，使學生具有社會所期望的思想品德素養的過程。然而，人的社會化進程最初是以家庭角色為原初，德育教育的始初任務自然落在了以培養人的家庭規范倫理和普適性人際交往規范為主的家庭教育中。從這個意義出發，德育教育最為人自身發展不可或缺的部分，高校德育與家庭教育在這一層面上具有同一性，兩者共同擔負著大學生個體在成長和社會化過程中的思想教育引導和管理責任，幫助大學生個體正確處理社會化和社會角色承擔。
在現實的情況中，高校的德育和家庭教育卻相互脫節，特別是在新時期下，經濟體制轉變、社會結構變化等諸多挑戰，使得處于時代變化中的部分學生面臨價值觀念選擇中的認知困境。尤其是近年來，隨著全球化趨勢的進一步發展，社會文化及思想觀念多元化的強勁發展，道德和價值認知困境在面臨更多外界誘惑時，落后思想更容易侵入短暫的精神真空，部分學生出現了精神追求迷茫、道德評判標準扭曲的現象。如果把這一現象的問題解決方式僅僅看作學生個體自發糾正和完善的過程，而不著重引導學生個體的傳統家庭教育和學校德育相結合，從傳統家庭教育中汲取有益成分來不斷擴充、發展學校德育，勢必會影響學生自我道德素養發展。
四、中國傳統家庭教育對加強中醫藥院校德育教育的啟示
將家庭教育的現代意義與中國傳統家庭教育內容有機地相互結合在一起，對于培養既具有現代競爭能力又繼承傳統家庭內容規范和中國傳統文化素養的學生具有現實意義。這一重要意義對于具有中醫藥特色的高校更突出，因為中醫藥院校作為中醫藥文化繼承和創新、展示及傳播的重要場所，是弘揚中醫藥文化的重要地方，更是傳統文化發展的重要據點。
如何將兩者相互結合，從中國傳統家庭教育中汲取有益營養，發展學校德育教育作用，最大限度地發揮中醫藥院校作為傳統文化傳播承繼場所的功效，其關鍵在于：
1.現代與傳統有機結合，突出德育載體，注重個人修養的培養
在中國歷史中，不同世界觀的教育思想家們都以培養理想人格作為德育教育的目標，尤其是以儒家所提倡的“仁義禮智信”的人格教育，成為家庭教育中的自覺追求，可見個人修養在家庭教育中的重要地位。這就為我們提供了一條探尋當代中醫院校德育教育的新道路，即將現代的高校德育教育目標、內容和方式與傳統家庭教育內容有機結合，將中醫藥院校的德育教育中融入傳統家庭教育精華，實現德育教育的全面綜合發展，并非是一味的否定與激進的超前，強調德育教育要繼承傳統文化也并非將傳統和西方教育全盤地拿來與照搬，要在結合時代特點的同時，傳承文明，弘揚中華民族傳統文化精華。
2.倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育
自家庭教育得以確立以來，中國傳統文化價值逐步滲透到教育理念中，形成并發展出自己的倫理道德體系。以“孝、和、誠、儉、勤”為主要內容的倫理道德觀念逐步在家庭教育中占據重要地位，并成為家庭教育中傳統文化彰顯的主體。所印證的即孝道置于古代家庭教育的首要地位，不僅體現了子女對于父母撫育回報恩情，也是維系家庭、社會、國家穩定的重要因素。從此出發，孔子以“孝悌”為本的家庭倫理教育，其目的在于通過家庭教育文化的滲透力，達到鞏固家庭成員間的倫理關系的目的。從而將家庭的忠孝觀念、情感內化為對國家的忠誠，成為社會、國家安定的基礎條件。培養誠實守信的子女是古代家庭教育的重要任務，直接關乎家庭教育成效。作為以誠信為自我人格標準的古人，十分重視誠信教育在家庭教育中的地位，并將其作為傳統內容一以貫之。可見，注重倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育，是傳統家庭教育的重要內容。這與中醫藥院校強調醫學倫理道德、中國傳統文化傳承是一脈相承的。而這一內容引入到文化繼承地――中醫院校，即是要在學校的德育教育內容中與傳統家庭教育精華同時發展，回歸教育的初衷，以倫理道德和道德觀念為主，注重兩者的協調統一，雙生雙贏。
3.從個人自身特點出發，注重因材施教，注意行為規范的實踐導向
以“禮儀之邦”而享譽于世的中國，注重禮儀教育，傳承優良傳統，為中華文明的形成和發展起到了重要作用。傳統家庭教育針對個人發展特點，從個人自身具體情況出發，采用理論教育和實踐教育通過具體的行為規范進行道德倫理認知教育，為個人道德倫理認知能力的形成和發展提供了較為充足的發展空間。同時，注重以身作則，家庭長輩在日常生活中嚴格遵守禮儀行為規范，為個人樹立了正確的價值導向。由于學生個體間的文化素養程度不一，價值觀念、思維方式、心理結構等都存在差異，這就要求在中醫院校進行德育教育中要細分受教育學生特點，對教育對象進行科學甄別，采取不同的對策，確保內容適應不同的學生群體的需求，為建構具有針對性的話語體系打下基礎。德育教育所面對的受教群體不是物，而是具有主觀能動性的學生，尤其是對于中國傳統文化具有重要意義的中醫院校學生。德育教育者要全面認識和把握受教學生，從其現實需求和實際情況出發，尊重和發展學生個體的參與德育學習、應用德育教育成果的主動性和積極性，對受教學生不加任何細分和層次化德育，是不能達到德育教育的目的和效果的。
參考文獻：
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一、音樂欣賞課程開設的重要性
(一)音樂欣賞課程體現了音樂形態與結構相對應的道德教育功能音樂欣賞通過優美的旋律凈化人們的靈魂，通過特殊的方式使人們的精神得到升華。音樂欣賞課程的學習可以讓那些富含深刻哲理性和思想性的作品被學生感知，陶冶學生的情操，促進學生生理、心理的健康發展，啟發學生健康的思維模式，使之能正確表達細膩的情感。
(二)音樂欣賞能洗滌心靈、凈化靈魂大量的科學研究和實踐表明，人類的情感產生、發展過程可以通過欣賞音樂來進行調節，悅耳的音樂旋律不僅能協調人們的情感，更能放松人們的思想，在動人旋律和跳躍音符之間平衡和平復人們的精神世界，伴隨著豐滿的和聲與絢麗多彩的音色，洋溢著對生活贊美的同時，歌頌整個時代的精神面貌。在這種忘我的境地中，內心世界得以宣泄和釋放，學習與生活的壓力得以紓解。醫學院校的大學生作為未來的“白衣天使”，應該擁有一顆真善美的心靈和超脫世俗的潔凈靈魂，只有這樣才能更好地為社會醫療事業奮斗終生。
(三)音樂欣賞能塑造人格、培養情操、提升修養、傳遞正能量黑格爾認為“音樂是來自心靈的表現”，是以內心生活為內容的，是心情的藝術。教師通過積極健康的音樂與學生心靈的接觸來使學生的精神境界得到升華，塑造學生樂觀健康的生活態度，也可以通過對音樂作品、作曲家、作詞家的生活時代背景以及作品反映出的社會現實的分析，進一步引導和培養學生對音樂作品表達的歷史情懷、愛國情懷、風土人情、浪漫愛情的理解，開闊學生的視野，讓學生潛移默化地感受好的音樂作品帶來的精神鼓舞，從而塑造學生積極健全的人格，提升學生的藝術文化修養，傳播和傳遞音樂藝術精神的正能量，同時也是對優秀藝術文化的傳承。
二、醫學院校音樂欣賞課程現狀
(一)教育認識不足、課程設置零散盡管音樂欣賞課程對高校大學生德育有積極的作用，但醫學類院校普遍對音樂教育不夠重視，課程設置零散，課時安排不足，尤其是專業基礎知識壓力較重的醫學類院校，只是把音樂欣賞課程作為選修課，安排課時較少，使之淪為教學改革中的點綴、擺設，對其本質的教育價值的追求早已淡化。
(二)學生音樂素質偏低，教師結構不合理基礎音樂教育的薄弱導致普通高校音樂繼續教育困難重重。學生方面，大部分醫學生本身音樂知識匱乏。調查顯示，醫學院校學生會識五線譜的占0.126％，會識簡譜的占2.76％。在繁重的學業壓力面前，醫學院校學生對音樂欣賞課程缺乏興趣。醫學院校音樂教師結構不合理，專職音樂教師較少甚至沒有，大多音樂欣賞課程授課教師由從事學生工作的行政人員兼職擔任，且學歷普遍偏低，高級音樂專業教師匱乏。
三、發揮音樂欣賞課程能動性的對策分析
隨著時代的前進，特別是黨的召開以來，我國的經濟迅速發展，各方面發生了天翻地覆的變化，社會許多領域無不滲透著音樂藝術。如電視、廣播、醫療保健、商業廣告等領域多采用音樂作為宣傳工具。在學校教育里，其實音樂教育所起的作用是其他科目不可替代的
首先，音樂教育就是“美感教育”和“情感教育”。音樂是一種善于表現和激感的藝術。盡管各門藝術都能夠表現和激發人的感情，但音樂藝術與其他藝術相比較，其感情表現更為突出，也更為重要，因為音樂不具有繪畫那樣的直接描繪現實事物的功能，也不具有文學那樣運用概念來描繪對象的能力。音樂能夠表現的主要是主體對客觀事物的情感反映和心理體驗，因此感情的表現在音樂中就占據著主要的地位。要培養學生有感知音樂美的耳朵，就必須注重培養學生對音樂美的情感體驗。良好的對音樂美的情感體驗的形成，對于豐富情感，提高文化素養，增進身心健康具有重要意義。在教學中應激發學生聽賞音樂的興趣，養成聆聽音樂的良好習慣，逐步積累鑒賞音樂的經驗。應采用多種形式引導學生積極參與音樂體驗，鼓勵學生對所聽音樂要有獨立的感受與見解，幫助學生建立起音樂與人生的密切聯系，為終身學習和享受音樂奠定基礎。
音樂教育對于智力的發展有著極其重大的作用，音樂教育是開發學生智力的重要手段和途徑之一。通過音樂創新能力的培養，能使人們更有想象力。愛因斯坦認為：“想象力比知識重要，因為知識總是有限的，想象力可以概括世界上的一切，推動進步，是知識進化的源泉。”因此，想象力是人類獨有的特殊才能，也是音樂藝術得天獨厚之處。世界上許多科學家、藝術家、政治活動家、革命導師，他們不僅有淵博的知識，豐富的實踐經驗，還具有較深厚的藝術修養和鑒賞能力。事實也證明了這一點。據報刊摘錄，能考上全國名牌大學，重點大學的學生幾乎和音樂有緣。有藝術才能的學生其文化知識基礎技能掌握也很好。他們的共同特點是思想活躍、想象力豐富。這是因為音樂審美教育可以提高聽覺和視覺的綜合感知能力，想象力和創造力，信息記憶等多方向思維，啟迪和增長他們的智慧。偉大的科學家愛因斯坦六歲學小提琴，并能出色的演奏。他曾說：“我拉小提琴的成就比我在物理學上的成就高明。”他被當選科學院院長的當天，就在家里舉行了音樂會。列寧八歲時就開始學鋼琴，他出生于一個充滿藝術氛圍的音樂之家，母親是一位鋼琴演奏者和歌手。偉大導師、科學家們的親身經歷告訴我們：一個知識面不寬，缺乏一定的藝術修養和鑒賞能力的人，是不利于創造性勞動的。一個民族要想成為有文化有修養的民族，國家要建設成為高度文明的國家，離不開音樂藝術教育。
音樂教育作為一種獨特的素質教育，應引起人們的關注，人們應認識到音樂審美教育可以促進身心協調健康的成長。人們通過對音樂作品的欣賞、演奏或演唱，都能給予美的享受。身心長期受著藝術的熏陶，對腦力與體力勞動者所產生的作用是不可低估的。特別是針對中小學生來說，更容易產生意想不到的效果。如音樂進入體育課，不僅是體育教學的一次改革，同時也增加了學生的興趣，提高了體育課的質量。首先，音樂對體育運動影響最大的是節奏，人的步行、勞動、呼吸都是按音樂的節拍進行的，違反這一規律將阻礙運動的正常進行。如列隊操練、步伐、口令，如無節奏，則無法統一。特別是藝術體操，冰上芭蕾，它們與音樂的關系更為直接。運動員必須按音樂的律動完成，動作要富于樂感。以上例子說明：運動節奏感是運動訓練中最難建立的動力定型，而音樂節奏感正是訓練運動節奏感的良師益友。
音樂教育能夠較好地開發學生的真、善、美的天性。學生對音樂產生了興趣，從心理上自覺地接受音樂，并能在音樂的氛圍中了解與它相關的姊妹藝術，學到書本外的知識，這些知識對他們了解自己的民族，熱愛自己的國家；樹立自己的人生觀，價值觀具有不可估量的作用。在音樂課堂教學過程中，適時地鼓勵學生自信、大方地表現歌曲，對于他們戰勝困難、增強勇氣、敢于競爭、相互學習，對他們今后的生活是有益的。音樂教學的表演環節上，讓學生在這個環節中充分地發揮他們所聽、所看，所要強烈表現的東西。剛開始的時候，他們羞于不好意思，行為有些忸怩，不自然，但隨著次數的積累，心理素質得到了培養，增加了勇氣，慢慢地好了起來。在活動中，學生們會收獲很多。
