時間：2023-09-15 17:13:27
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摘要：激勵機制是教學辦公室管理工作中的一個重要手段，它能有效地開發教學辦公室的人力資源，積極整合教學辦公室工作人員的個人發展目標，進而協調教學辦公室管理過程中利益分配的矛盾。因此，必須正確地認識和運用激勵機制，以促進教學辦公室的管理工作。
關鍵詞 ：激勵機制 管理工作 根本
一、激勵機制在教學辦公室管理工作中的作用
1.能有效地開發教學辦公室的人力資源
管理工作中的核心問題是人的問題，人是管理中最活躍的要素。任何一種管理理論，都是依據對人的一定看法而提出來的。教學辦公室的管理原則是：管理者在管理活動中必須充分重視教學辦公室每個員工的個體作用，尊重和激勵每個員工的價值，并通過促進每個員工的需要的滿足來調動人的積極性、主動性和創造性，以最好、最完善地完成學校的教學總目標。
人們通過實證性研究發現：那些按時計酬的員工中，他們的實際能力只需發揮20-30%左右，就可以保住自己的地位而不被開除。而如果通過激勵機制來充分調動他們的積極性與創造性，則其潛力可以發揮到80-90%左右。這就是說，在不被激勵與被激勵的辦公室員工中，他們實際能力發揮的差距在60%左右。也就是說，一個人加入一個組織并成為其中的成員，但這并不意味著他就必然會盡力工作，多做貢獻。在任何組織內，都有表現不同的組織成員，充分調動每個組織成員的積極性，促使他們為實現組織目標而努力工作，這是管理者的首要職責。管理者必須通過激勵的方式，使得員工表現突出者繼續發揮積極作用，好上加好；使得表現不好者，逐步克服消極因素，進而為組織多做貢獻。
2.能積極整合教學辦公室員工個人的發展目標
一般來說，辦公室員工個人的發展目標與所屬單位的總目標并不總是一致的。員工個人發展目標是內在的、個性化的和主觀的；其所屬單位的總目標是外在的、非個性化的、客觀的。兩種目標之間常常表現出不可避免的矛盾，而這種矛盾會直接影響到辦公室中所有員工的行為方式，包括管理者和被管理者的行為模式。
對教學辦公室的管理者而言，在學校的教學總目標與辦公室員工個人的發展目標發生矛盾的時候，需要管理者通過激勵來正確地引導辦公室員工將個人發展目標統一于其單位的組織目標之中，有效地協調兩者之間的關系，最大限度地在行動上保持一致。盡管員工個人的動機與行為可以通過外界的刺激而改變，但是否能真正改變還取決于員工本人。從這個意義上來講，激勵問題是不可能通過外部力量來解決的。
對管理者而言，把握好外部條件，充分利用外部條件，使辦公室員工能正確地認識自我、評價自我、信任自我，努力把學校的教學總目標與員工的個人發展目標有效地統一起來，其關鍵就在于管理者要通過對每個員工個性的把握，設計出合理的激勵機制，解決好對員工的激勵問題。一旦員工了解到所屬單位的總目標的意義，特別是在參與了討論、制定學校教學總目標的情況下，他們就自然會被激發出強烈的責任感，為實現學校教學總目標而努力工作。
3.能有效協調教學辦公室員工利益分配中的矛盾
辦公室員工的需求是多方面的，在滿足其需求的過程中，經常會遇到一個突出的問題：即如何在資源有限的條件下，相對公平地分配這些資源，使眾多的員工得到應有的權益。
由于被管理的員工在素質與能力上的差別以及對利益追求的多樣性與差異性，必然會使得利益分配矛盾出現復雜化，容易引發一系列問題。真正解決好這些矛盾，當然不能僅僅依靠激勵。激勵的意義在于調動人的積極性，但積極性是否很好發揮，又依賴于他們在利益上的需求能否得到滿足。
客觀地來看，辦公室員工個體的需求有的是合理的，有的是不合理的；有些從個人看是合理的，從集體看是不合理的；有些從今天看是合理的，從將來看是不合理的。這樣，不論是在物質利益還是精神利益分配中，辦公室管理者要從其組織的長遠利益、根本利益和整體利益出發，采取不同的激勵手段，合理地分配利益。員工也會向管理者表達自己的利益需求。但究竟誰得到利益、誰失去利益；誰得到更多的利益、誰得到較少的利益；誰現在得到利益、誰將來得到利益，這些都會在激勵機制的運行中有明顯的區別。比如對員工采取獎勵方式，它不僅會使得員工中增進社會公共利益的行為得到強化與推廣，而且也使得那些具有良好行為的員工得到褒揚，使之獲得應該享有的權益，從而滿足自身的需求。同樣，對員工采取懲罰的方式，不僅會使員工中削弱社會公共利益的行為得到制約與糾正，而且也是對那些具有不良行為的員工進行教育、批評和制裁的一種方式，使之喪失更多的權益。如果獎懲不分，或者力度不夠，則很難處理好利益分配中的矛盾。
二、正確運用激勵機制，提升教學辦公室管理工作的水平
1．氣質管理是“激勵”之基礎
人的氣質一般可以分為膽汁質（興奮型）、多血質（活潑型）、粘液質（安靜型）和抑郁質（抑郁型）4種類型。一般來說，神經興奮和抑制過程強而靈活的人，其感知事物的廣度比之弱而不靈活的人要大得多，具有靈活神經活動的人，比之不靈活的人，在思考、決斷問題的速度方面要快得多。不同氣質類型的人，性格也有所差異。這就告訴我們：人與人之間在個性及個人心理諸因素上，存在著差異；辦公室員工之間在需要、興趣、能力、性格、愛好等各方面都必然會存在著差異，這就需要對辦公室員工的氣質進行優化管理。
辦公室員工氣質的優化，是指具有不同類型的性格和氣質的辦公室員工相互協調、取長補短的組合方式。協調的性格氣質結構，有助于優化辦公室集體的整體效能。所以，辦公室員工的性格氣質應當能夠彼此選任相容，互相融洽；他們的氣質應當能夠協調配合，互相補充。辦公室員工之間應當形成相互了解、相互尊重、相互信任、相互友愛的平等環境，絕對不能因為工作的不同和個性的不同而產生等級差別。同時，每個辦公室員工應注意發揮自己個性的長處，克服自己個性的短處。只有辦公室員工感情融洽，才能夠做到彼此之間互相合作、互相支持和互相諒解。而有了這些合作、支持和諒解，辦公室員工才能夠在成績面前互相謙讓；在困難面前勇于承擔任務；在錯誤面前承擔責任；在討論和處理問題時，虛心聽取別人的意見；在意見分歧時，能心平氣和地進行交流。這種心理相容的因素、配合默契的工作氣氛，能夠極大地有利于思想上的相互溝通和交流，有利于工作上的的互補和協作，有利于創造一個和諧而又充滿情誼的環境，有利于最大限度地發揮辦公室的整體功能和個人才能。
2.目標管理是“激勵”的手段
目標是一個單位、一個部門乃至一個人價值觀念的反映和體現。人的行為是有規律的，這就需要動機。動機支配行動，行動指向目標。
目標能鮮明地給其單位、部門及其每位成員指明奮斗方向，展現未來前景，激發斗志，調動積極性，使之明確其必須努力工作的具體標準。沒有目標，就沒有管理。明確的目標，可以激發人的向上精神，使人積極為實現目標而進取拼搏；一旦達到目標就可以感到無限榮光和自豪，更進一步地激發人的信心，使其認識到自我的價值實現。
辦公室管理工作中首要的就是要發動辦公室員工個體，群策群力，參與制定總的組織目標；同時引導和鼓勵辦公室員工在組織目標之下，制定個人學習和發展的具體目標或小目標。此外，在辦公室管理工作中，管理者還必須對每位員工完成目標情況進行跟蹤、比較和評估，以合適的方式進行評判，對于卓有成效者予以表彰和獎勵，以不斷激發其新的動機，引導新的良性行為，實現新的目標。
3．情感管理是“激勵”之關鍵
所謂情感管理，是指在辦公室管理過程中要尊重員工的個性特點，充分考慮員工的個體情感因素，強調管理者與被管理者之間的雙向情感交流。
首先，管理者必須樹立公仆意識，這是情感管理的前提。實現情感管理，關鍵在于以情動人，真正實現服務者的角色轉化。只有牢固樹立“管理就是服務”的觀念，踐行平易近人和平等待人的理念，才能在管理工作中將管理工作的原則性和區別對待個體的靈活性有機結合起來，既按規章制度辦事，又對員工寄予深厚的情感，從而真正做到真心實意地為員工服務。辦公室管理工作既要制度化，也要人性化，堅持制度與情感的辯證統一。制度條款多從正面引導，少從負面限制或者制裁，以建立激勵機制為突破口，充分激發員工的積極性和進取精神。
其次，管理者必須選賢任能，積極調動辦公室員工自我管理、自我服務的能動性，這是情感管理的外在行為表現。為政之本在于選賢任能，做好用人這篇文章，既需要克服主觀偏私，也不能盲目聽信所謂的眾人之言。要真正落實知人善任，任人唯賢，用人之長，容人之短。通過授職、授權、賦責等功能形式，使不同差別的員工個體在不同的崗位上得到不同程度的素質提升和綜合發展。
再次，管理者還必須提高自身人格魅力，這是情感管理的內在動力。管理者必須加強自身修養，完善自身形象，不斷提高自身的人格魅力，立志使自己成為造詣精深的專家，而不能僅僅滿足于一般事務性的職員。在頭緒復雜的具體管理工作中，大可不必事必躬親，相信和信任無疑是對員工個體最大的激勵。在規章和制度權限范圍內，充分信任員工，充分尊重員工的人格和實踐能力，對管理者而言是一項十分重要的管理品質。
4．氛圍管理是“激勵”之需要
良好的心理氛圍是辦公室集體進行工作的基礎。如果一個辦公室內存在著和諧、良好的團體氛圍，其成員便會激發出積極的工作動機和熱忱，如果辦公室中充滿惡劣的團體氛圍，則會使辦公室員工感到心理壓抑，缺乏工作熱情，喪失積極向上的精神和追求，這就會喪失“潤物細無聲”的良好效應。
一、學校知識管理的基本結構——技術觀
1.表達層
表達層主要是用來負責知識的輸出和輸入，是知識管理系統的入口和接口，它的主要功能是負責連接系統和用戶。一方面，表達層將知識存入知識管理系統中，它是整個學校知識管理系統的輸入集，是整個知識管理活動的驅動力。另一方面，使用者也是通過表達層從知識管理系統中獲取新的知識，即知識的檢索。在知識管理過程中，往往缺少的不是知識，而是如何找到自身所需要的知識，如果沒有一個良好的知識檢索系統，也就無法實現知識的應用。而表達層為其提供了一個良好的知識檢索平臺，用戶可以根據自身的需要獲取最合適的知識。
2.知識邏輯層
知識邏輯層是根據用戶的需求和知識管理的需要，對知識進行組織，它接受用戶的請求，然后根據知識管理的需要對該請求作出反應。用戶通過表達層將知識輸入，到達知識邏輯層時對所有知識進行重新整理，摒棄無用的知識，并將個人知識和組織知識有機整合在一起，使之具有較強的柔性、邏輯性和系統性，再存入數據層中。而從數據層提取知識時，同樣要經過知識邏輯層的加工，將所用的相關知識加以解構和建構，建立一種新的核心知識體系，以滿足用戶的需求。
3.數據層
數據層，簡而言之就是負責學校知識的存儲。完成知識的獲取之后，要對所有知識進行分類編碼以便知識存儲，即將知識與知識源相分離，將所有知識進行整合然后根據其特性進行分類、編碼，使其成為圖文聲像資料，并將其存入知識庫中，這樣便可以保證學校知識的繼承，避免知識的流失。知識庫則成為學校知識中最有價值的一系列知識的集成，為所有知識提供了儲存的空間，具有動態的和深化的結構，關注知識的應用與創新，便于知識的管理和檢索，為后來者的使用提供了方便。
二、學校知識管理的基本結構——活動觀
1.基礎管理
基礎管理是實施學校知識管理活動的第一步，處于整個管理活動的，主要包括組織結構、組織制度、組織文化、科技信息等。在組織結構上，學校應建立一種支持型的組織結構，有助于組織、個人彼此之間的交流和知識分享、知識創新及團隊間的合作。在組織制度上，建立一種規范的獎勵制度。學校將個人、組織和團隊激勵有效結合，給予教師精神上和物質上的雙重補償和獎勵，透過獎勵來強化個體的知識分享和創新行為。在組織文化上，要形成一種共享型的組織文化。在整個知識管理過程中，與顯性知識管理相比較，更多的是對隱性知識實施管理，而由于隱性知識是教師個人在長期的教育實踐中摸索出來的東西，因此，培養共享型的組織文化方能促進學校知識管理的有效實施。
2.人力資源管理
在學校知識管理活動中，盡管強調以知識的管理為主，但人是知識的有效載體，任何知識只有通過人的主觀能動才能發展成對組織有效的動力。
教師是學校教育教學知識創造與創新的主體，因此，教師個體的知識是學校知識的基礎和主要來源。學校知識管理非常重視教師的在職訓練，加強教師進修學習，提升其專業能力并保障其專業自，不僅可以去除保守封閉的心態，更重要的是發揮其專業精神，確保教育質量。在學校知識資源的管理中，學生之間的知識分享亦受到重視，教師應在課堂教學中為學生提供合作學習和討論的機會，并將學生的個人興趣與教學活動相結合，創造機會讓學生有所表現，激發其知識外顯或創新表現。
知識管理要求學校管理者超越組織管理的層面，理解知識獲取與管理的流程和職能之間的戰略關系，推動教師獲取和共享知識，組織教師不斷開發知識，資助和支持對知識展開深化應用。這種領導必須認識到，學校是一個專業化的、由高智力、高成就動機的人們組成的組織。
3.知識創新管理
知識管理的最終目的是實現知識的創新，知識創新是在知識分享的基礎上完成的。學校知識的分享主要包括同伴之間的知識共享、學校之間的知識共享、專家知識共享和人機之間的知識共享。同伴共享是指教師利用學校會議、教研等方式相互交流自己的教學經驗；學校之間的知識共享主要是與結對學校溝通中的知識共享，可通過網上交流、教育教學互訪交流活動來分享各校的辦學或管理模式；知識的創新不僅要同伴互助，還需要專家的引領，因此，專家知識分享可幫助教師獲得更多的校內外專家知識；面對面知識分享的機會總是有限的，而網絡提供了便捷的知識共享機會，滿足了教師對知識的渴求。
關鍵詞：頂崗實習 管理模式
學院的人才培養方案制定時，首先是對實驗實訓課和基礎理論的課時比進行了規定（一般要求1：1），其中實習環節更是有明確的要求，特別是頂崗實習，一般要求至少一個學期（半學年）。所以，除去外語、藝術等小專業以外，其他專業都安排了至少一個學期的頂崗實習，部分對實踐能力要求較高的專業，甚至達到了一個學年（兩個學期）。一方面，通過頂崗實習，能夠讓學生利用所學專業知識到真實的工作環境中去經受鍛煉，獲得專業技能；另一方面，也讓學生在企業生產實際中鞏固了專業知識，提升了專業理論水平，從而實現頂崗實習的預期效果。
1.學院頂崗實習管理組織結構
學院對頂崗實習采取頂崗實習領導小組負責的辦法，在二級學院安排學生參加頂崗實習時，成立相應的實習領導小組，這個小組一般由二級學院院長任組長，負責頂崗實習的領導工作，相關專業的教研室主任任副組長，全面負責學生頂崗實習期間的工作，安排相關的專業課任課教師和輔導員負責頂崗實習期間學生的指導和管理。同時，指派學生會干部、班干部等成立頂崗實習學生管理小組，在學生中間進行自我管理。另外，聘請接受學生頂崗實習的企業負責人和工程技術人員負責學生在企業期間學習工作的管理與指導工作。基本框架如下圖（圖1）：
2.頂崗實習管理系統
頂崗實習，是將學生送到企業，完成本應該在學校完成的教學任務。所以，頂崗實習是一個很重要的教學環節，但是由于參與其中的各個方面人員都有（學校教師、學生，學生家長，企業方面的人員）具有管理主體多元化、實習地點分散化、實習內容多樣化等特點。為保證頂崗實習的順利進行，保證學生的實習質量，加強實習過程中的管理就顯得尤為重要。
目前，頂崗實習管理系統如圖2所示：
3.學院頂崗實習的管理流程
1.頂崗實習前期工作
（1）頂崗實習單位推薦
學生頂崗實習的推薦工作主要由學院、各二級學院就業辦負責組織，學工辦協辦，學院學生工作處和教務處對其進行監督。
（2）學校根據頂崗實習單位的條件和要求，通知符合條件的學生進行報名，經過雙向選擇，確定實習單位。
（3）學生一旦確定了實習單位，就不得隨意變更。如有特殊情況確需變更的，必須向指導教師提交書面申請，指導教師簽字系就業辦審批同意后方可變更實習單位。
（4）學生根據實習單位和崗位要求，填寫《頂崗實習審批表》。
2.頂崗實習準備工作
（1）制定實習計劃
各二級學院指定的校內指導教師，在接受頂崗實習教學任務后，根據實綱和實際實習崗位的情況，制定實習專項任務和實習進程表。
（2）進行學生安全教育
頂崗實習期間，指導教師負責進行學生的安全教育，加強學生的安全管理認識與安全意識。校外實訓單位安排安全專職人員對實習人員（師生）進行現場安全教育。校內指導教師加強安全巡視，負責對實習人員整個實習期間的安全管理。
（3）學生填寫《頂崗實習安全責任書》。
3.頂崗實習安排
（1）實習指導
指導教師定期指導學生，檢查實習進度和質量。在業務指導中應注意培養學生嚴謹求實的工作作風和創新精神；
指導教師在學生實習結束后指導學生撰寫實結或論文，保證學生的實習質量和水平；
指導教師定期到學生實習單位進行指導和檢查，以掌握學生的動態。要求至少每周應與實習生所在單位或與實習生本人聯系一次；
實習單位指導教師要積極關心學生的生活和工作，與學生常溝通、常交流，關心他們的業務鍛煉、能力培養。提醒實習中注意事項，定期檢查實習進度，反饋實習意見，幫助解決實習中存在的問題。
（2）學生管理
負責學生的人身、財物、現場安全、往返交通等安全管理工作；
了解學生實習期間的工作和思想動態，對學生的一些思想問題及時解決，指導學生樹立正確的人生觀和世界觀；
協助學生辦理好各項相關實習手續，如入職、食宿、假勤、辭工、往返交通等；
負責對學生在實習期間考勤、工作情況的考核和督促；
組織學生開展有利于身心健康和促進校企關系的文體活動；
每周向頂崗實習主管領導做工作匯報，及時解決實習過程中出現的問題，遇到重大問題要及時匯報；
（3）成績評定
指導教師負責評定學生頂崗實習成績。校內導師依據實習巡視情況、學生上交的《學生頂崗實習日志扎實習專項任務檢查與答辯評定學校考核成績，校外實習導師對實習學生的勞動態度、職業道德、勞動紀律、工作能力、創新精神等方面進行全面考察給出崗位考核成績。學校指導教師負責匯總企業和學校考核成績，給出學生頂崗實習綜合成績，于實習結束 1周內網上錄入成績并報教務處。
（4）教學文件要求
頂崗實習教學文件主要包括頂崗實習教學大綱，頂崗實習任務書、指導書，學生頂崗實習日志，頂崗實習教師周志，頂崗實結，頂崗實習考核成績表等。
頂崗實習教學大綱是頂崗實習活動的指導性文件，由專業教研室根據專業培養目標和業務規格要求制訂，其內容包括：實習任務要求，實習內容和方式限定，學習單位的選擇要求，實習成績的評定等。
頂崗實習任務書、指導書是頂崗實習教學活動中明確學生實習任務，并為學生實習提供指導和參考的文件，由專業教研室根據大綱要求選擇或組織編寫，要體現針對性和實用性。
學生頂崗實習日志是學生在頂崗實習期間記錄每天的工作和學習情況，用于學生自我評價和成績評定的依據。由學校統一設計格式與內容。
頂崗實習教師周志是指導教師對頂崗實習工作的記錄，每周一次，作為學生考核和教師考核的依據。由學校統一設計格式與內容。
頂崗實結是由指導教師對整個頂崗實習工作進行的總結。
頂崗實習考核成績表主要用于檢查考核學生實習狀況，規范實習學生及其指導老師的教學活動。由各系根據實習類型和內容設計格式與內容，確定考核內容與評分標準。
其主要流程如圖3所示：
參考文獻：
[1] 常月琴等.加強高職院校學生頂崗實習工作的探討[J].濟南職業學院學報，2011
[2] 朱春瑜等.系部頂崗實習工作評價指標體系的研究與實踐[J].職教論壇，2009
作者簡介：
在成本會計教學過程中，2課堂傳授式學習3仍然是當前教學中的重要形式,尚未建立起學習型組織環境，這是知識管理理論和實踐要求必備的前提條件。在這種學習型組織下，引導全體學生不離開課本，但也不拘泥于課本，有創造性的持續學習,培養他們前瞻性的思維方式,而不是僅僅記住某幾個知識點，通過相互溝通和討論，使他們認識到只有適應不斷變化的環境,不斷創新,才能推動組織及社會的發展。就目前來講，學生在學習過程中普遍存在以下問題。
1.1費用種類多，記憶復雜按照課本章節講解，涉及的費用歸為六大類：各項要素費用1待攤費用和預提費用1輔助生產費用1制造費用1廢品損失和停工損失以及期間費用。而要素費用又簡單劃分為材料費用（例如原材料費用1燃料費用1低值易耗品攤銷費等）1外購動力費用1職工薪酬1固定資產折舊費用1利息費用1稅金以及其他費用（例如運輸費1辦公費1保險費1差旅費1水電費等）。課本中接觸的費用種類已經很多，而在實際應用中能夠扎實理解各種費用定義并將各種費用正確歸類是一個學習難點，需要牢固掌握，靈活變通。
1.2費用分配方法多，單純的課堂教學只能淺意義的理解，還是靠死記硬背為主不同的費用依據的分配原則不同，最終計入的科目也不同；不同的費用其歸集和分配方法也不相同。例如：材料費用的分配就有定額消耗量比例1系數比例1產品產量比例1重量比例1體積比例等分配標準；常用分配方法有定額消耗量比例分配法和材料定額費用比例法兩種，熟練地掌握各種方法能為企業帶來利潤空間。但學生階段學習的難點就是缺乏實踐鍛煉能力，單純的課本很容易混淆各種方法，也沒有想到合適的方式和想法去解決這個問題。
1.3實踐經驗少，對各種方法不能熟練地理解掌握各種計算方法適用的成本對象不同，具體的計算細節與過程也不相同，而且正對完工產品與半成品成本的計算也是有差異的。如何熟練地掌握與應運這些方法，正確恰當地計算企業產品的成本是要掌握的重點，但如何能夠靈活地掌握記憶并結合案例正確地選擇恰當的計算方法是學習的關鍵。除卻實踐這一環節，當前大學本科生的現狀就是課上可能還認真聽講，但下課沒有老師監督，大學老師又極少布置課后作業，很多學生就基本上不看課本，只等著考前老師劃重點突擊復習，對各種方法不能熟練地理解掌握。例如一個工廠搬遷到新廠房，廠房的折舊就是一筆巨大的成本，在老廠子里生產由于廠房折舊早已計提完了，計算出的產品成本很低，盈利就大，但新廠房的折舊會大幅度提高產品成本，工廠不能因為搬遷就無盈利，這中間就需要會計人員有規劃地計算出合理的成本。
1.4各種會計課程的融會貫通是難題如今的成本會計不是單純的核算問題，它還包括成本預測1決策1控制等，這就與企業戰略管理等學科相聯系；最基本的成本核算要從原始憑證出發，依據會計學基本原理進行分析入賬。成本的高低也會影響企業的投資決策，因此它與財務管理有著不可分割的關系。我們如何從宏觀上把握知識框架，在細節上追求精益求精，是應該不斷探索求解的問題。
2以知識管理為核心的成本會計教學體系設計
2.1建立學習型組織鑒于高校教學的自身特點，2團隊學習3是高校建立學習型組織的關鍵所在，旨在激發教師和學生知識共享和群體創新能力的活力，通過組織教學和科研項目團隊的方式，樹立整個組織的共同愿景。首先，應參照企業實踐過程中專業人才培養的要求,結合應用型教學特點,制定教學計劃,編寫課程教學大綱1實踐指導書,選編課程教材。其次，在教學知識管理中,對有價值的顯性與隱性教學信息進行識別與采集,進而組織與整序1壓縮與提煉,最終形成組織層面的教學知識。學習型組織強調學習的可持續性，讓學生懂得各門會計課程之間的關聯性與通用性，不能僅局限于課本知識，需要融會貫通。
2.2注重隱性知識的轉化，加強互動，推進優質知識資源的儲存1交流和共享在互動性方面，每個學生都是一個具體的知識型個體，通過定期舉行集體的交流活動，互相交換知識，可以使整個班級成為一個規模型知識庫。例如針對不同行業或不同地區的成本管理特點和要求，由學生自行組織成學習小組，分別研究各區域經濟和產業結構調整的趨勢，主動適應區域1行業經濟發展的需要，選擇最優成本核算及管理方法。
2.3由傳授知識向注重培養能力轉化學生學完成本會計課程之后最重要的就是要具備實踐能力，包括認知性實踐能力和拓展性實踐能力。認知性實踐是通過實際操作獲得直接經驗以輔助間接經驗學習的活動，其目的在于使學生知道該知識點是什么，有什么作用，這一環節可以通過課堂講授和指定任務實踐傳遞給學生。例如在成本費用核算或管理過程中，由學生分別承擔不同的任務分別核算，按照事先制定的核算方法，模擬進行實務操作。拓展性實踐則要求提高一個層次，教師只需要提出該項實踐需要達到的目標及要求，具體實踐的設計1內容和方案可以交給學生自己選擇和判斷，最后由大家一起對比出哪種方法更適合當時的經濟環境。在這一過程中，教師承擔的是輔助者或顧問的角色，在分析和對比所有實踐結果后，給出總體分析并指出存在問題，以達到引導學生發展性學習和創造性學習的目的。
2.4集成教學實驗工具目前適合成本會計教學及管理的軟件較多，包括教學型的和應用型的，基本可以涵蓋企業的絕大部分工作流程，滿足大部分成本費用核算及管理要求。但是在實際教學過程中，這種實踐經常是根據某一個靜態環境下的情景，進行模擬操作，教學內容相對單一1簡單，與實際工作中企業所面對的復雜多變市場環境不盡相同，為了提高實踐教學的有效性，需要教師在實驗中設置不同參數，模擬變化的市場環境，使系統處于動態的環境中，演繹企業在正常經營過程中的成本管理，也就是將教學和應用集成到一個實踐環境中。
2.5將混合式學習方法運用于成本會計教學當中混合式學習是課堂教學和課下自學結合在一起的學習過程。在課堂教學中，有經驗的教師往往會添加大量書本以外信息，特別是會增加一些實務操作的內容，講授企業實踐的實際情況，但是根據學生的反應，這樣的教學效果并不盡如人意，因為在沒有培養課堂教學和課下自學這樣的混合式學習習慣下，讓學生在短時間里接受超量的知識，并不符合學習規律。因此，教師在應用多媒體課件時，有意識地突出重點，給學生指出課下需要學習哪些內容，并將授課講義或補充材料上傳網絡平臺，供學生課后瀏覽，幫助學生復習。將課上和課下時間綜合利用起來，會使整個教學事半功倍。
3結論
關鍵詞：高職院校；人本管理；管理環境
中圖分類號：G717 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2010）029(C)-0235-01
1、以人為本，創設良好的制度環境。第一，制度建設要順民意。校園規章制度就是師生在交往中締結的社會關系以及用于調控這些關系的規范體系。高校人員多，工種繁多，個人薪資收入懸距大。在改革過程中，這些制度的制定必須通過廣泛征求職工意見，從群眾中來到群眾去，作深入細致的調查研究，統籌兼顧，應深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民利，保證我們黨的路線方針政策和全部工作更好地體現人民群眾的利益，才能建立完善的制度體系，形成一個完善的制度網絡，形成科學的管理方式。第二，制度管理剛柔并濟。制度要促進教師實現自身價值，要淡化管，變管為導。管理的最境界是不管，形成一個積極向上的人文環境，營造出一個大家庭氛圍。管理之道在于剛柔并濟，注重激勵制度和激勵文化的建設，為教師創造良好的教書育人和科研的環境。
2、以人為本，建立激勵機制。第一，賦予教師學術尊嚴和學術自由。學校要讓教師敢于說真話，敢于發表自己的不同意見。第二，聽取教師意見，加強人文關懷。學校在制定重大改革措施時，應做好細致的宣傳工作，如分層分批召開班子人員會議、教研組長會議、教師大會、教師座談會等，使教師透徹了解學校各項改革措施，并有一個良好的心理準備，有一個自我調適的過程，以積極的心態參與其中。學校對教師應該多關心少苛求，多理解少誤解，研究和滿足教師心理需要，建立減輕教師心理壓力的機制，找到一個緩解教師心理壓力的合適的出口。第三，建立科學評價機制。高職院校教師存在著性別、年齡、個性等各種差異，因此不可能用同一個標準去評價每一位教師，學校領導在一個學期中對教師進行較科學的評價，努力做到六個結合。第四，建立靈活的職稱聘任制度。根據不同的職稱設立不同的聘任期限，并每年將教師的科研工作量、教學工作量按一定的比例量化，按職稱聘任的有關制度確定她們的職稱的升降。在教師的業績考核中，要根據專業課、基礎課、實訓課的不同，以及教學型科研型教師的不同，來確定不同的考核標準，并且體現出助講、講師、副教授、教授不同職稱的區別。
3、以人為本，創建校園文化環境。第一、創建校園物質文化，加強物質設施建設，滿足師生員工學習、教學、生產、生活、娛樂、科研的一切物質環境。大到整個校園內建筑規劃與設計、校園環境的整體綠化、美化和凈化、雕塑，小到校牌、信封函件、校徽圖案制作等。這些物質設施和外在環境既體現一個學校的文化內涵和品位，又成為校園形象和精神風貌的物質依托。第二，創建校園精神文化，形成師生認同并自覺遵守的、比較穩定的、有自身特色的價值觀念、理想追求、道德要求、行為規范、辦學理念、校訓、歷史傳統等。它是校園文化的靈魂與象征，是一個學校生存與發展的生命力之所在，也是一所學校學風校風的集中體觀。第三，創建校園行為文化，使師生群體及個體文化行為中自覺或不自覺所體現的校園精神文化和校園制度文化的規范和要求。校園行為文化是校園文化中內容最豐富、方式最靈活、表現形式最明顯、最直接的部分。
4、以人為本，創建和諧的校園環境。第一，要創造安靜舒適的工作環境。學校不僅要為教師創造美好校園的硬環境，還要營造一種融洽和諧、積極進取的軟環境，讓教師有一種愉悅感和自豪感，這對教師減輕職業倦怠有很大幫助。同時，營造一種良好的文化氛圍，讓教師在一種輕松愉快的條件下工作，其職業倦怠就會大大減輕。第二，要創造平等融洽溫馨的生活環境。學校的工會組織要關心教師的生活，尤其是對那些特困家庭、單親家庭的教師，心身健康欠佳的教師要高看一等，厚愛一分，力所能及的解決他們的一些實際困難，幫助教師解決家庭與工作的矛盾、協調工作中的人際關系。另外，由于教師在特定年齡階段的性別心理的特殊性，也使教師容易產生一些不良的情緒。學校應為教師提供心理保健服務，使其不良情緒得到疏導、釋放，提高生活質量，把職業倦怠等不良情緒的侵擾消滅在萌芽狀態。第三，創設良好的組織環境。樹立高等職業院校的辦學理念、營造高等職業院校氛圍，逐漸把原來的中專學校改造成名符其實的高等院校。
5、以人為本，建立科學的師資培訓機制。高職院校具有雙師素質的教師較少，多數教師實踐能力、動手能力、實訓教學、現場指導、都處于弱勢，與社會需要的那種既有淵博的理論基礎知識又有豐富實踐工作經驗的雙師型教師差距明顯。因此，高等職業院校要制定科學的師資培訓、培養制度，突出職教特色，有關師資培訓部門應把促進現有師資由單一型向復合型轉變做為工作目標。針對以能力為核心的職業教育模式對師資的總體要求開展有關教育思想、專業知識與技能、方法論與教學法方面的培訓；另外，要根據職業教育改革與發展對師資的總體要求，改革培養師資的課程結構及教學模式，突出職業教育特點。
綜上所述，對高職院校教師的管理，必需堅持科學發展觀的指導思想，堅持以人為本的基本原則，為教師創造良好的教學工作環境，在科學引導的基礎上，充分發揮教師的自主性，挖掘教師的潛能，做到因人制宜，人盡其才。
一、樂理知識的實踐性
基本樂理知識作為學習音樂藝術的基本知識，其系統性的規律皆源于對音樂藝術表現規律的把握。音樂理論來源于音樂實踐并應用于實踐，則是樂理知識實踐性的最直接體現。所以樂理知識的實踐性體現在兩個方面，一方面是這些知識的來源。樂理知識是對音樂藝術規律的總結，因此對于樂理知識的認識和把握不能脫離音樂作品孤立存在，不能把樂理作為數學知識教授給學生，樂理知識的學習應該更多地和活的音樂作品分析聯系起來。如，對于節奏節拍的理解，2/4拍不是數學意義的四分之二，而是音樂旋律進行中的強弱規律，它包含音的長短和強弱兩方面的意義。因此，理解節奏節拍應把其融入具體的音樂作品中，體會不同節奏節拍的音樂所產生的不一樣的音樂體驗。再如對協和音程和不協和音程的把握，更多地應該與人的聽覺聯系起來，比較不同音程的協和度，與具體的音響效果聯系起來。
另一方面，樂理知識學習的最后過程總是要回歸到音樂實踐中的。只有把樂理知識融入之后的音樂學習中，才能真正體會到樂理知識學習的意義，才能讓學到的音樂知識具有無限的生命力，才能對音樂作品及音樂實踐有更深刻的認識和理解。如，對于音的四種基本性質（音的強弱、音色、長短及高低）的理解，似乎很好理解。在教學中，用不同的強弱關系、不同的樂器演奏來體會同樣的旋律，那么學生對此知識點的理解將會變得更加深刻。對于中國傳統音樂中二度加小三度的旋律進行這一音程進行特征的理解，可以拿一個典型的中國作品做例子，分析它的旋律進行，將這一規律性的知識點與具體的音樂作品相結合，理論知識將變得生動而具體。
二、指導音樂實踐是樂理知識學習的最終目的
很多學生不重視樂理知識的學習，就在于對樂理知識的實踐性認識不足。指導音樂實踐活動是樂理知識學習的最終目的。音樂實踐活動包括音樂認識、音樂表演及音樂創作等幾類活動。而對于目前高等院校的大多數音樂學習者來說，音樂實踐的學習包括聲樂、器樂技能的學習，各個時期各個國家各個民族不同風格音樂的認識和理解，各種風格體裁音樂作品的創作等。而樂理知識的基礎性也恰恰表現在對這些音樂學習實踐活動的指導中。
1.指導音樂認識實踐活動的學習
對音樂藝術的認識，離不開對音樂作品的分析和理解。在我們的學習過程中，往往會接觸到不同風格的音樂作品。樂理中的基礎知識會對這些音樂的風格把握起到非常重要的作用。如《蘭花花》是我國陜北地區非常流行的一首民歌，具有強烈的地域特色。那么，是什么讓它具有了陜北地區粗獷、凄涼、奔放的特色的呢？分析一下它的樂譜，你會發現，在作品的第一句就有一個明顯的四度音程的跳進，再加上這個旋律的整體下行，使得這首民歌具有了豐富的陜北特色。把四度音程放在具體的音樂作品中分析，才能讓我們更加感性地意識到音程對于音樂旋律風格的形成具有多么重要的意義。
在音樂認知過程中，對于音樂作品的理解和分析不能僅僅停留在感性的層面上，而這個感性到理性的轉變，樂理知識在其中起著非常重要的作用。樂理知識的掌握，為深入理解音樂作品、分析音樂作品及欣賞音樂作品提供了前提。
2.指導音樂表演技能及音樂表演中藝術處理的學習
不管是聲樂演唱還是器樂演奏，對于音樂作品的藝術處理都是音樂表演中的重中之重。同一首音樂作品因為藝術處理的不同，而呈現出不同的色彩來。而為了表現作曲家的創作意圖，我們的藝術處理首先要尊重作曲家的創作。而這一創作意圖的體現往往是根據樂譜體現出來。對于樂譜的分析，包括對于作品中一些音樂記號的處理、音樂的節奏節拍、強弱力度及調式調性、曲式結構的分析等。分析的深度如何，取決于表演者對于音樂知識的把握。學習樂理知識，也更多地為表演技能的提高服務。例如對于鋼琴伴奏的要求，在具有一定的鋼琴演奏技能的基礎上，分析作品的調式調性、曲式結構，同時還必須具備良好的和聲基礎，能設計一定的節奏型進行音樂陳述。在這個綜合能力當中，樂理知識的重要性可見一斑。
3.指導音樂創作實踐活動的學習
音樂創作一般被認為是比較難把握的實踐活動，需要創作者能夠利用深厚的理論基礎，展示創作者的創作意圖。其中的理論基礎包括音樂知識的熟練掌握、各種音樂風格展現的不同方式和不同手段。同樣是五聲調式，中國的五聲調式就不同于日本的五聲調式，如中國的角調式和日本的都節調式，每個音在這兩種不同的調式中具有不同的調式意義。那么，創作不同風格的中國音樂和日本音樂，在處理調式中的每個音、旋律進行中音和音之間的音程關系時是有很大差別的。而對這些差別的把握離不開樂理知識中對調式調性的掌握。因此，音樂創作實踐活動也要以熟練掌握樂理知識為前提。
三、樂理教學中理論知識實踐性的體現應貫穿于整個教學過程當中
通過以上對樂理知識實踐性的分析，在樂理教學中理論知識實踐性的體現應貫穿于整個教學過程當中。如何體現這一實踐性，如圖所示：
1.通過已有的音樂積累理解樂理知識，把樂理知識作為音樂實踐經驗的理論總結
音樂已經成為我們生活中必不可少的一部分，每個學生在進入樂理課堂之前，不管有沒有學過樂理知識，他們總是有著一定的音樂積累的。以這些音樂積累為學習樂理知識的基礎，通過體驗這些音樂的旋律，總結這些音樂中可發現的規律，歸結為一定的“基礎理論”，然后把這些知識提煉為樂理中的知識。音值組合法一直是樂理教學中的難點。這一知識的學習是在認識音符、節奏節拍的基礎之上來學習的。在課堂教學中，可以分析大量的、書寫正規的、短小的樂譜。總結出這些樂譜書寫的規律。這些規律即是音值組合的規律。這樣的教學過程，首先體現了學習音值組合法的目的，學習音值組合法的目的就是書寫更加簡潔易識的樂譜。其次，養成了學生讀譜時認真觀察樂譜的習慣。在分析樂譜中音符的組合時，其實也是在認識音樂節奏的強弱和音符時值的長短。
2.教學中把理論學習融入音樂實踐活動中，促進理論知識的把握和對音樂作品的深入理解
在樂理課程教學過程中，音樂實踐活動處處都應有所體現。樂理知識可以和任何一種形式的音樂實踐活動相結合，用音樂實踐來鑒定理論知識的實用性。如解釋在解釋大調式和小調式的色彩不同時，我們可以選擇不同調式的音樂作品來欣賞，通過音樂來感受大調式的明亮和小調式的暗淡柔和。而這種通過音樂體驗到的音樂色彩感，要比講解形象生動得多，也能給學生留下更加直接的印象。轉調是比較難理解的知識，一般學校的音樂院系也不把它作為重點來講。但是轉調在聽覺上卻是非常明顯。在很多歌曲的創作中轉調極其常用。所以，對于轉調知識的理解，除了理論知識上的講解之外，更重要的是讓學生在音樂作品中能判斷出在什么地方音樂的發展進行了轉調。而這種轉調的感性體驗把枯燥的理論學習變成了有趣的聽覺游戲。
注釋：
①王嵐，黃鐘（武漢音樂學院學報），2007. 3
②李金華，黃鐘（武漢音樂學院學報），2006.1
③童忠良，黃鐘，2007.1
④仲崇連，藝術百家，2008.1
⑤呂湘，樂府新聲——沈陽音樂學報，2004.3
參考文獻
[1]王曉燕. 樂理教材編排與認知心理學的關聯探微[J]. 廣東 技術師范學院學.2008.8.
[2]李重光.音樂理論基礎[M].人民音樂出版社.1962.
關鍵詞：中職教育；教學管理；職業為本
隨著現代社會經濟的不斷發展，我國各大中小企業對人才及勞動力的需求量越來越大，中職學校是社會勞動力及就業型人才培養的中心，是解決勞動力需求的核心力量。據調查數據顯示，中職學校年均可為社會輸送667.32萬技術
型人才，中職畢業生就業率高達97.56%。
但隨著近些年大學生擴招及就業市場競爭的日益激烈，中職學生就業面臨著挑戰，教學管理直接影響中職教育質量和學生就業能力，如何加強中職教學管理值得研究。
1.當前中職教學管理中存在的問題
（1）缺少教學管理制度，形式主義嚴重。很多中職學校在教學管理工作中，并沒有形成職業為本的教育理念。在教學管理工作開展中多走過場，形式主義嚴重，只做表面功夫，并沒有真正意義上起到教學管理的作用。還有一些中職學校，為了展現教學管理成果，組織大量“示范課”，使得教師與學生身心疲累，教學質量卻并不理想，教學管理質量更是難以得到保障。
（2）教學管理者自身思維守舊。中職教學管理者必須明白自身職責和管理目的，正確認識中職教育特點，以提高教育質量和學生就業能力，保障學校教學工作順利開展為核心。教學管理者的思想直接影響著中職教學管理的質量和有效性，教學管理者是教學管理工作開展的核心力量。但經過調查發現，一些中職學校教學管理者自身思維觀念存在問題，思想落后守舊，多以管理者自居，并沒有形成以學生為中心的教學管理理念，缺乏對教學管理的認識，缺少以職業為本的觀念，管理中多運用傳統的舊模式、老手段，因此教學管理效果并不理想。
（3）缺乏執行力，缺少重視。很多中職學校雖開展了教學管理，但都存在一個共同的問題，那就是教學管理工作開展中缺乏執行力。缺乏執行力的主要表現為：一是高度不夠。由于中職教育的特殊性，很多中職學校教學管理執行和計劃中，時常自我放低標準，低標準直接降低了中職教學管理質量。二是速度慢。中職學校在教學管理工作中時常因其他原因，導致教學管理計劃延誤暫緩，甚至經常出現計劃擱置現象，最終教學管理計劃不了了之。造成這種現象的主要原因是因為領導層缺乏對教學管理的重視，加強對教學管理的重視迫在眉睫。
2.加強中職教學管理對策
（1）強化教學管理者素質，更新教育理念。想要加強中職教學管理質量，一是必須更新教學管理者自身觀念，轉變教育理念。二是應加強對教學管理者的培訓，進而強化教學管理者的綜合素質，提高教學管理知識和技能。培訓是提高教學管理者能力與素質的重要手段，通過培訓教學管理者能夠學習到新的教學管理方法，培訓也有利于教學管理者以學生為中心、以職業為本思維觀念的形成。
（2）健全教學管理體系，加強教學管理執行力。保障中職教學管理有效性的關鍵是強化教學管理執行力，一直以來中職教學管理效果不理想的主要原因和缺乏執行力密不可分，提升中職教學管理質量，必須加強教學管理執行力。提高教學管理執行力，可通過完善教學管理體系的方式來進行，通過教學管理體系為教學管理開展創造有利條件。
（3）完善教學管理制度。教學管理制度是中職教學管理工作順利開展的前提條件和基礎，只有在制度的約束和監督下，教學管理才能得到落實。中職學校在制定教學管理制度時，應科學集合中職學校特點和學校實際情況，并隨著教學要求的改變，隨時做出調整。完善教學管理制度是中職教學管理工作開展的首要任務。
（4）強化中職教學管理開放性。現代家長都有望子成龍的心態，因此對教育十分關注，教育是家長間的熱門話題，所以很多學生家長對教學管理十分關心。為了提高中職學校教學管理質量，滿足家長需求，中職學校可適當強化教學管理的開放性，讓家長參與到教學管理工作中，進而提高教學管理有效性和質量。因為家長的參與對教學管理工作能夠起到的監督作用。如日本的PTI協會就是一個很好的例子。
1.什么是生命之靈？
生命之靈是一種物質，一種能夠承載信息和能量而沒有形態的物質。它具有多維時空特性，在四維時空中我們無法認識這樣一種物質。它在生命活動中占相對主動的地位，傳統的中國人（以下簡稱：中國人）常常把這種物質稱之為：元氣，認為這種物質是世界的本原。就是說在盤古開天地之前、在宇宙大爆炸之前是物質世界的原本狀態。我們可以把這種物質看成是徹底無形的物質、徹底自由運動的物質。物質的自由運動會導致物質的聚合。就像是自由市場經濟會自然地導致市場壟斷，導致財富大聚集一樣。在原始的宇宙中只有自由運動，導致物質能量的大聚集，而最終又引發大膨脹。是膨脹運動支撐起了四維時空。膨脹運動勢力與原來的自由運動勢力相互抗衡把原來作自由運動的物質擠壓成作旋轉運動的物質。是旋轉運動讓物質有了形態。基本粒子在旋轉，原子在旋轉；地球在旋轉，太陽系、銀河系在旋轉。多層次的旋轉運動構成了我們現在的物質世界。一旦膨脹運動勢力減弱或消失，現在的宇宙會在瞬間恢復到原來的無形物質狀態。這是我對中國人的宇宙觀的理解和認識。
中國人認為：我們現在的宇宙起源于混沌；現代系統科學也認為：任何系統都起源于混沌。中國人的宇宙觀與現代系統科學的宇宙觀遙相呼應。所以研究系統科學越是深入就越是能理解中國文化的精髓所在，越是能認識到中國文化的明智所在。中國人的思維方式是一種系統的思維方式，他對客觀世界認識的深度遠遠超過了現代科學。
中國人是如何認識生命的呢？雖然現在的宇宙是膨脹運動占主導地位的世界，但是自由運動的勢力仍然是無處不在，自由運動的物質無處不在，只是我們看不到，現代科學認識不到它的存在。現代科學在微觀世界認識到的不確定現象其實就是兩種勢力相互抗衡的表象。在現宇宙的任何一個局部、任何一個星球，只要能出現合適的環境條件，讓自由運動勢力能夠相對地控制分子、原子的運動。生命就會出現。生命就是自由運動勢力對有形物質的相對控制。中國人認為：任何物體都是有形和無形物質的對立統一，生物體是元氣相對地控制著有形物質；一般的物質是元氣完全依附著有形物質。
生命之靈大致可以分為生靈和亡靈兩大類。中國人對生靈的認識主要表現在中醫針灸、氣功武術、占卜巫祝等等方面；對亡靈的認識主要表現在對鬼魂、神仙的認識方面。在靈或者說在元氣這個物質層面，人和動物、植物的靈氣都是可以相互溝通的。到后面我將按照這樣的分類，大致上談談自己對生命之靈的系統認識。
2.研究生命之靈的意義
a.重大的歷史意義
認識不到生命之靈的客觀存在是現代科學的巨大缺陷。這是現代科學的先天性的一個殘缺。因為現代科學孕育產生于宗教文化之中，宗教文化的思維缺陷根深蒂固地植根于現代科學的靈魂深處。盡管現代科學是以質疑宗教起家的，二者看似相互對立、水火不容，其實他們是同一個文化體系內部的兩個部分，是一家人。他們有一個共同的立足基點就是對生命之靈的認識不足。宗教把生命之靈表現出的種種自然現象統統歸屬于神靈、上帝的創造，阻止了人們對生命之靈的深入認識；而科學是以實證的思想方法去質疑上帝，用盡各種辦法去否定上帝，同樣也失去了對生命之靈的正確認識。加上實證的科學方法只能認識四維時空中的物質，不能認識生命之靈這樣多維時空的物質。相同的思維缺陷向兩個極端發展，形成了科學與宗教的對立統一，這是西方文化的核心結構。
科學的迅速發展，讓西方文化成為人類社會的主流文化。中國文化潰不成軍瀕臨于消亡的邊緣，只有一些實用性很強的傳統技藝茍存于世，像中醫針灸、武術氣功之類，對科學的發展無法形成實質性的影響。隨著科學的發展，宗教在西方社會的影響力也越來越小，對科學的制約能力也日漸消失。現代科學在殘缺的思維方式駕馭下狂奔，給人類社會帶來的危害日益彰顯出來。由現代科學完全主導的現代社會實際上是在畸形發展。因為，對生命之靈缺乏認識的現代科學是不可能真正認識生命，不可能真正做到以人為本的。長此以往，人類社會前途可悲。
現代科學的思維缺陷是先天性的缺陷。他很難在自身的發展過程中自我完善。目前系統科學研究停滯不前就說明了這個問題。信息論已經發表五、六十年了，什么叫“信息”一直沒有一個定論。系統論、控制論、信息論、超循環理論、混沌學、同態學等等，這些系統科學理論都是各自為政、相互獨立，猶如一盤散沙怎么也統一不起來。究竟是為什么呢？就是一個宇宙觀的問題，沒有一個正確的宇宙觀，系統科學的發展只能到此為止。整個自然科學也不可能再有實質性發展。
什么叫“信息”？信息論的主要創始人，美國數學家克芬特·仙農在研究信號、消息和信息的相互關系時指出：信號是信息的物理表達層；消息是信息的數學表達層；信息則是更高層次哲學上的抽象，是信號與消息的更高表達層次。這是一個非常精辟的論述。信息是哲學層次的東西，在數學這個知識層次是不可能認識理解信息的真實含義的。我現在的理解就是：只有進入到“靈氣”、“元氣”這個物質層次，我們才能真正理解和認識什么叫“信息”。
現代科學已經到了必須正確認識“生命之靈”的時候了，接受中國人的宇宙觀是現代科學的唯一出路。
中國人認識世界是從人體自身開始的，透過人體這個小宇宙來感受和認識物質世界大宇宙，用的是心靈；而現代科學則是從一般的物質運動入手逐漸認識復雜的人體，用的是大腦。一個是透過復雜去認識簡單；一個是通過簡單去認識復雜。兩種不同的思維方式，形成了兩個不同的宇宙觀和東、西方兩個不同的文化體系。隨著現代科學的迅速發展，現在已經到了相互貫通的時候了。相互貫通才是傳統文化、傳統技藝的出路；相互貫通才是科學發展的基本方向。現代科學向中國文化的貫通就是要接受中國人的宇宙觀，承認生命之靈的客觀存在。
b.重要的現實意義
從北京坐火車沿京廣線南下，一路上可以看到新蓋的高樓、廠房日新月異，同時還可以看到高聳的十字架像雨后春筍一樣涌現；來到瑞士，我看到很多年輕人，研究生、博士后等高級知識分子非常虔誠地在教會受洗。這究竟是怎么了，中國文化難道真的低俗難耐，不能承載和護佑現代中國人高雅的靈魂了嗎？不過細想一下，如果我們只接受西方文化中的現代科學而不接受西方文化中的宗教，又把中國文化的精髓看成是封建迷信，豈不是更可悲！與其成為一個偏執的科學狂人、科學怪人還不如有一個宗教信仰更好一些。所以我也很同情和理解這些接受洗禮的年輕人。
轉貼于
但是，畢竟我是一個對中國文化有著深刻了解的中國人，現代中國人在精神世界出現的全面西化傾向讓我倍感痛心。上古時代的中國人通過對生命之靈的客觀認識，帶領我們從以神為本的原始宗教中走出來，建立起了以人為本的明智文化。幾千年之后，我們有那么多的年輕人竟然要回歸宗教，這究竟是誰之過？干什么事情都不能太過分、太偏執了，學科學也一樣。很多科學家每天都在有形的物質世界中沉思，思維機械化，思想物質化。他們確實需要系統了解一下中國人對生命之靈的認識，來充實自己的思想，讓精神有所寄托，靈魂有所歸屬。
現在有很多中國人不相信中醫能治病，不相信《易經》能算命，不相信氣功能產生超人的特異功能。實際上他們已經不是傳統意義上的中國人了。他們是現代化的中國人，是科學化的中國人。他們不知道他們丟棄的恰恰是中國文化的精髓，是未來中國人能站立到世界發展前沿的根本。
中國文化就是在中國人對生命之靈客觀認識的基礎之上建立起來的，系統認識生命之靈是中國人的立足之本。傳承中國文化就是要從現代人的角度客觀系統地研究生命之靈。系統地認識生命之靈可以讓我們站在比現代科學更高的高度去認識世界，從而引領現代科學向正確的方向發展；系統地認識生命之靈更現實的意義就是讓我們的精神世界更充實。
3.研究生命之靈的基本思路和愿景
上古時期的中國人是通過人體自身來認識生命之靈的。通過像練氣功那樣，古人稱之為：引導，坐忘，冥想之類；還有可能通過一些經絡敏感人來認識經絡；通過一些具有特異功能的巫師去認識鬼魂；通過占卜去感受生命之靈的作用。經過長時間的感受和摸索，中國人認識到了生命之靈的物質性，從“以神為本”中走了出來，建立起了“以人為本”的思想理念，中國文化的高深之處就在于此。
在科學發展全面成熟的今天，我們仍然按照上述方法去研究生命之靈顯然是行不通的。實際上，用現代科學技術去探討生命之靈也是在很早之前就開始了，對中醫經絡的實質性研究也從來沒有中斷過。為什么一直沒有進展？關鍵是一個宇宙觀的問題。科學家們總想用科學的方法、用電磁波來認識生命之靈。其實，按照中國人本文由收集整理的宇宙觀，生命之靈是電磁場產生之前的物質，把生命之靈認定為某種電磁波的研究是注定要失敗的。所以說，科學研究生命之靈的第一步，首先是要接受中國人的宇宙觀。
有一個研究思路是：生命之靈存在于每一個生物細胞，毫無疑問，生命之靈可以在生物細胞內不斷地產生。由于它是一種電磁場產生之前的物質狀態，所以我們把生物細胞內復雜的磁電場變化模擬出來，生命之靈這樣的物質就有可能產生出來。應該說，生命之靈就躲藏在磁場的背后。但是，有一個問題不好解決，就是這種物質的測定問題。用電磁波來測定生命之靈的存在是根本行不通的。說不清還需要借助人體對生命之靈的感受，讓氣功師去感覺生命之靈的存在。
還有一個大的研究思路：生命之靈這樣一種物質并不是生物體所獨有的物質，它是膨脹勢力創造出四維時空之前的物質形態。我們所看到的各種物體只要能擺脫了膨脹勢力的控制都會迅速回歸到生命之靈這樣的物質狀態。現代科學在黑洞附近發現有大量離子體的存在。離子體是萬有引力與膨脹勢力相互抗衡，物質在脫離膨脹勢力控制之前的一種存在狀態。我們如果能讓離子體自由運動起來就可能產生大量的生命之靈這樣的物質。由此我曾經斷定：未來的量子計算機將是具有生命靈性的計算機。
總之，用現代科學技術研究和利用生命之靈這樣的物質（能量）形式已經不存在很大的技術障礙，最根本是思想障礙。沒有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我們的科學家們能很快接受中國人的宇宙觀，幾年、幾十年內人類就有可能掌握和利用生命之靈這樣一種物質（能量）。
人類一旦開始掌握和利用生命之靈這樣一種物質，世界要發生一個翻天覆地的變化。首先是這種能量可以向人體直接輸送，可以減少人類糧食需求，可以防病治病。現在我們到處看到的都是汽車加油站，將來我們到處可以看到的應該是人體加能站。
我們可以讓人體和物體變化成無形狀態然后再進行遠距離轉運，比現在節約90%以上的能量，而且速度極快，向地球上任何地方轉運物質只是幾秒鐘的事情，上火星也就幾分鐘。現在的航空航天業都將進入歷史博物館。這樣的事情距我們并不遙遠。
4.生命之靈與占卜的關系
中國文化中的諸子百家，天文地理，農工醫商無不是圍繞著《易經》展開理論的。中國文化也可以說就是《易經》文化。而《易經》本身就是一本占卜專著。這說明了中國文化與占卜之間的密切關系。
我們不要把易經和街頭算命完全等同起來，因為街頭算命是一種商業行為，有經濟利益在里邊，他們要用100%的準確率來滿足顧客，而占卜是沒有100%準確率的，一般來說有70-80%左右的準確率。他們需要用各種技巧來蒙混過關。我們不能由此就對易經占卜一概否定。
人們常說易經是一本天書，實際上它是一本把生命之靈與現實物質世界相互銜接起來的一本書。每個人都有一個神靈，我們可以把它理解為我們現在經常說的潛意識。用易經搖卦我們可以理解成是自己的潛意識給自己的暗示或提示。在算卦人面前搖卦，算卦人的神靈就參與其中了。生命之靈是多維時空的物質。它可以向我們提供超越時空的信息，所以搖卦可以在事情發生之前給我們一些警示。
在我們家里，兄弟姊妹大家都是從小就接觸易經搖卦的。我們常常把搖卦當作一種智力游戲來把玩。過年過節大家聚在一塊，你一卦我一卦看看來年運氣。遇到什么拿不定主意的事情了，搖一卦看看神靈的提示。滿有意思的。時間長了對其中的奧秘也似乎有所感覺。比如，有時候會出現錯卦的現象。在卦搖好了以后，在計算的時候就莫名其妙地算錯了。算錯的卦是非常準確的，而原來搖的卦一點不準確。這說明是我的潛意識，或者說是我的神靈在有意調整我搖卦的準確度。這樣的事情不僅多次發生在我搖卦的過程中，我在網上、書上也看到其他人談到這樣的事情。
下面我介紹一種簡單的用《易經》搖卦的方法：
準備8枚小一點的硬幣。/
放在手里多把玩一會兒。
搖三次。第一，第二次都是用8枚硬幣，第三次用6枚硬幣。數一下有幾個國徽面向上。搖三次的可以得到三個數字。假如搖三次得到是5、3、2三個數字。
按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，離6，坤7，兌8.順序，第一個數字5得到：巽卦。
第二個數字是3，就把巽卦從下向上變三個爻。得到：益卦
第三個數字是2，打開易經書，看益卦的第二爻給我們一個什么樣的提示。
這是我經常采用的一種易經搖卦方法，挺準確的，更主要的是我們可以從其中體驗生命之靈的客觀存在。
5.中醫對生命之靈的認識
中醫學認為：生命就是元氣相對控制下的物質運動。而元氣又是萬物之本原，宇宙之初始。元氣在人體沿經絡不停地運行，周而復始、循環無端。元氣在人體不同部位有著不同的功能特征，中醫就把它們分別開來稱呼。在體表運行的是“衛氣”；在體內沿血脈運行，蘊藏在體液之中的是“營氣”；運行在胸廓心肺之間的是“宗氣”；運行在小腹內，兩腎之間的仍然叫“元氣”，是人體本原的意思、狹義的元氣。沿經絡運行的是經氣。藏于五臟的元氣分別以五臟命名：心氣、肺氣、肝氣、脾氣、腎氣等等。
元氣產生于生物細胞內的生化反應過程之中，反過來又相對控制著細胞內的生化反應。實際上，細胞內的生化反應就是元氣與有形的原子、分子相互作用的過程。它們之間是一個相互的控制關系，元氣只是相對占主動一些而已。每一個細胞都產生元氣，除了維持本細胞的代謝平衡之外，還有很少一部分元氣走出來參與維持整個機體的代謝平衡。走出細胞的元氣聚集到一起在機體內循環運行，其運行軌跡就是經絡。由于元氣具有多維時空屬性，在體內運行不需要有形的通道，所以我們看不到經絡的存在。
元氣在人體不僅控制著機體代謝全過程，而且還參與大腦的思維活動。中醫理論認為：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。這里講的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元氣。由于元氣是能量與信息、能量與功能的同一，讓我們很難理解它就是一種物質。有一個現象讓我們看到中醫理論的深奧：就是經過心臟置換手術的病人，往往會在性格和生活習慣上發生很大的改變。原來不愛看書的屠夫因為換上一個知識分子的心臟而手不釋卷；一個從未釣過魚的人因為心臟置換而突然喜歡上了垂釣。這不正是中醫《內經》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解釋。
我們只看到了生命的靈性而看不到其背后的無形物質——元氣。實際上，大腦本身就是在元氣的控制下產生出來的。大腦的思維活動也是在元氣的參與下進行的。甚至有一些信息的處理是在元氣這個物質層次進行的。大腦就象是一個企業的總經理；元氣就象是一個企業的董事會，而中醫比較看重這個董事會的功能。所以就有了“心領神會”，“聚精會神”，“三心二意”等等一些說法。中醫認識不到思維是大腦的功能嗎？不是，中醫不僅知道大腦的功能，還明白大腦背后元氣的功能。中醫不僅知道人體這個企業的總經理是誰，還明白他背后的董事會在干什么。
有一位信奉上帝的朋友給我講：“宇宙產生之前的混沌就是上帝；中醫講的元氣就是上帝。上帝知道我們都長了幾根頭發”。我不這樣認為。元氣雖然是一種能夠儲存信息、處理信息的物質，在它沒有參與生物的生長、進化之前是沒有承載生物信息的自由運動的能量。只有在它與分子、原子、電子相互作用形成生命活動之后，它才開始攜帶生命信息成為具有生命靈性的物質。我們應該明白：生命活動是無形的元氣與有形物質相互作用的產物。
6.生命之靈與人體特異功能
目前一般認為：氣功是通過調整呼吸、調整形體和調整意識以強身健體、防病治病、開發潛能的一種身心鍛煉方法。實際上，這是一種科普水平的說法，沒有道出其實質性的內涵。因為現代科學認識不了氣功的實質，真正按照傳統的中醫理論超越科學地去解釋氣功，只能被看作是假說而不受重視。氣功實際上就是元氣之功。練氣功就是增強人體元氣功能的過程。
不管是站樁，還是馬步，多數功法都是“下緊上松”，讓下肢的肌肉處于靜態的、持續的做功狀態。這是一種讓下肢肌肉細胞產生更多元氣的方法。更多的元氣從細胞里走出來進入整體經絡循環是練氣功的首要目標。
元氣是人體的客觀意識；大腦神經系統是人體的主觀意識。為了給元氣提供一個比較自由的活動空間，還需要抑制大腦的主觀意識，讓大腦處于安靜的朦朧狀態。這樣就可以充分調動客觀意識的積極性，充分發揮最原始的生物機體自控能力。當元氣被調動起來之后，主觀意識再逐步與客觀意識融為一體。人體就能顯示出一些特異的、潛在的功能。
元氣是自由運動的能量，具有超越四維時空的特性。它既可以儲存信息，也可以處理信息，還能直接做功。所以元氣功能增強的人會出現各種各樣超出常人的特異功能。如：腋下認字、透視人體、意念折斷鋼絲、意念搬運物體等等，不可勝數。還有一些人天生就有這樣的特異功能，這是由于他們特殊的體質因素所決定的。
人體特異功能是客觀存在的，視而不見是沒有道理的，是不科學的。有些魔術師在舞臺上，時而運用技巧，時而運用科學知識，時而運用特異功能讓我們眼花繚亂。我們不能由此就把特異功能都看作是魔術。臺灣著名魔術師劉謙，在2011年春節的舞臺上讓兩個雞蛋融合在一起，很明顯就是一種特異功能表演。
7.中國人對“鬼神”的認識
生命可以說就是元氣相對控制下的生物化學反應。一個人死亡之后，他的肉體腐爛變質回歸大地，變成其它生物生存的營養；他的元氣，特別是參與全身經絡循環的一部分元氣，會離開肉體飄蕩在空中，逐漸地支離破碎，最后回歸到地球的元氣場中去，成為維持其它生靈的精神食糧。元氣是一種信息物質。它可以存儲信息，處理信息。脫離開肉體的一團元氣它承載著這個人生前的生命信息，并且它還能自動進行一些信息處理工作。在它沒有完全支離破碎之前能夠影響活著的生靈，偶然還會導致鬼魂附體、靈童轉世這樣的鬼魂現象出現。
由于元氣的多維時空特性，在現實的四維時空世界里具有很大的不確定性。“鬼神”如同虛幻一般，確實是一個讓人糾結不清的事情。但是，自從周王朝建立起“以人為本”的明智文化以后，中國人就開始有了一個比較清晰的認識。孔子說：“敬鬼神而遠之，可謂智矣”。就是說：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且遠離鬼神，才是聰明之舉。中國民間世代相傳，比較流行的鬼神觀也是：“不可不信，不可全信”。這也是中國文化與世界上其他民族文化的最根本的區別點。
上古時期的中國人，通過祭祀，占卜，中醫針灸和氣功等社會實踐活動，充分認識到了生命之靈的客觀實在性和他的不確定性，為中華文明社會奠定了一個良好的思想基礎，我們不可輕言放棄。那么，我們應該以一個什么樣的態度來認識鬼神問題呢？我有這樣一個不太恰當的比喻僅供參考：
關鍵詞：學籍管理；預警機制；學生
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0011-02
隨著我國高等教育大眾化的深入與推進，高校生源數量、質量、教學管理模式等發生了很大的變化，特別是學分制的實施，使得學生在專業方向、課程安排等方面有了更多的自主選擇權，同時也對學生的自我學習、管理能力提出了更高的要求，高校學籍管理工作的重要性、復雜性、嚴峻性日益彰顯。學籍管理預警機制就是應運而生的一種管理模式，其目的是在正面教育的基礎上，改傳統的“事后處理型”管理為“事前、事中預防型”管理，預先警示，最大限度地幫助學生及時調整學習狀態，讓學籍管理工作更加人性化、規范化。
一、建立學籍管理預警機制的必要性
1.學生學習現狀。大學生活的一個突出特點是個體的自主性，但部分學生仍停留在被動接受知識的思維模式，不知道如何自主學習，跟不上學習進程，導致學業成績一落千丈；部分學生對自己的學習、前途沒有規劃，對專業及專業教學體系、相關的教學管理制度不了解，加之受多元化價值觀的沖擊，對學習不夠投入。學分制下對學生自我獲取信息的能力要求較高，同學之間的學業進程不盡一致，選課、考試、成績、學籍等信息需要學生自行在學分制平臺獲取，在此模式下如果學生自我管理能力不強，糊里糊涂地過日子，就極有可能不能完成專業培養方案規定的學分，從而導致延長學制甚至是退學這種嚴重的后果。
2.學籍問題情況。以我校本科生為例，目前，我校學籍處理分三個檔次：學業警告、退學警告、退學。對于學期取得學分少于12學分者，給予學業警告（畢業學期除外）；累計二次被學業警告，給予退學警告；累計三次被學業警告者，給予退學處理。
下表為近5年我校本科生學籍處理情況。（以下數據均來自教學文件）
（1）從上表可以明顯的看到，有各類學籍問題的學生人數逐年增加。以受到學業警告的學生為例，2013年、2014年受到學業警告的學生數分別為2010年的1.6倍、1.75倍，為2011年的1.4倍、1.55倍，這樣的增長勢頭勢必嚴重影響到我校的教學質量及學習風氣。
（2）從2012年秋季學期開始，受到退學處理的學生數有一個明顯的減少，主要原因是從2012年秋季學期開始，教學管理人員、學生輔導員及時邀請受到退學處理的學生家長到校，和學生、家長進行面對面的交流、溝通，對于認識到自己存在的問題并且有強烈學習意愿的學生，允許其試讀，家長參與監督。實踐證明，在這一環節由于有家長的參與，大大提高了學生對學習及退學政策的關注度，起到了很好的警示效果和促進作用。
學生的學籍出現問題，已經屬于學業中很嚴重的情況。通過預警機制，有針對性的對學生開展指導工作，提高教育教學水平，所以，建立健全學籍管理預警機制，勢在必行。
二、學籍管理預警機制的內涵
學籍管理預警機制從學生是預警的主體出發，針對他們在學習、生活中出現的不良情況，及時告知學生本人及家長，及時預警，有針對性地采取措施，通過學校、學生和家長三方之間的有效溝通與協調，保證學生順利完成學業。學籍管理預警機制主要包括以下六個方面。
1.新生入學預警。入學預警是學籍預警工作的重要基礎，新生剛一入學，對大學學習、生活等各方面不甚了解，此時，加強對學生進行學校的學籍管理制度、違紀處分等各種管理規章制度的學習與宣講，組織專業有影響力的教授進行專業發展前景的報告，使得學生盡快了解學校的各項制度，明確本專業的發展目標，盡早給自己的大學生活做一個合理的整體規劃。
2.課堂考勤預警。學生的學習、生活和高中相比要自由和開放許多，這時由于部分學生自我約束能力較差，逃課、缺課成了一種較為普遍的現象。建立考勤預警機制，可以對學生能否按時上課進行監督和警示。具體為任課教師對學生的出勤率進行統計，當該課程的出勤率達不到要求時，對學生提出口頭警告，如警告無效，任課教師可在課堂上公示學生名字，取消學生該門課程的考試資格，且不得參加補考。考勤預警機制的實施，使教師能夠及早發現學生出現的問題，及時進行干預，避免出現嚴重的后果。
3.學生選課預警。學分制的推行更加尊重學生個性的發展，使學生有很大的選課自，可以構建適合自己興趣和愛好的課程體系，利于學生的自身發展。但部分學生對這種培養模式缺乏了解，對先修和后續課程的要求不很明確，選課時避重就輕，出現選課結構不合理的現象，選課預警機制明確要求導師對學生選課進行充分的指導，提高選課的合理性與科學性。
4.期末成績預警。每學期末，教學管理人員對學生本學期的成績進行統計、歸納，將不及格課程達到一定數量或所修學分達不到12分的學生，及時通知輔導員及學生本人，并告知其學校的學籍處理政策。對學生成績進行預警后，促使學生及時發現自己的問題，利用假期查漏補缺，為下學期開學前補考做好準備。
5.學業學籍預警。教學管理人員在每學期開學初對學生上學期所修學分進行統計、審核，根據學校學籍處理規定進行學業警告、退學警告、退學處理三種類型的學籍處理。對于受到警告的學生，除了下達《學業警告通知書》、《退學警告通知書》、《退學處理通知書》外，還要和學生進行預警談話，幫助制訂階段學習計劃，對有心理障礙的學生及時采取措施，進行心理輔導。
2012年開始，我校實行了試讀制度。退學處理的學生在收到退學處理通知書5個工作日內可提出書面申請，進行陳述和申辯，如該生仍有強烈的學習愿望，家長要積極配合督促，經本人申請，學院與學生及家長簽訂《學籍處理（退學）學生試讀承諾書》。實踐表明，家長參與監督后，進一步加強了學生對學習的重視程度，警示效果較為顯著。
6.畢業預審預警。大四第一學期初，根據學生的專業培養方案要求，教學管理人員對畢業班學生所修學分進行預審，統計出學生尚未修夠的學分及科目并及時預警，督促學生根據實際情況及時查漏補缺，確保學業順利完成，盡量避免降級等延長學制的情況發生。
總之，學籍管理預警機制是一個系統工程，它的實施需要任課教師、輔導員、導師、教學管理人員與家長、學生進行溝通和交流，充分發揮學生、家庭、學校三方相結合的教育功能，形成教育合力，體現教育管理的人性化，這是學籍管理工作的又一次重要探索。
參考文獻：
[1]李銀樹.高校主動性學籍管理工作淺析[J].管理工程師，2011，（3）：27-29.
[2]姚娜.高校學籍預警系統建構初探[J].才智，2011，（12）：263.
