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第1篇

【關(guān)鍵詞】教育；思想道德；學(xué)生

一、引言

中學(xué)生正處于青春期的發(fā)育后期和人生價值觀的形成初期，處于這個階段的他們，各種觀念并不成熟，容易產(chǎn)生各種生理和心理上的問題。因而，幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀是教育尤為關(guān)注的重點。

二、中學(xué)生思想道德存在的問題

1.功利性強，有自私趨利的傾向，缺乏責(zé)任意識

表現(xiàn)為“事不關(guān)己，高高掛起”或明哲保身。如在車上看見小偷，有部分同學(xué)會表現(xiàn)為裝作沒看見；有部分同學(xué)會表現(xiàn)為提高警惕看好自己的東西；有部分同學(xué)會“路見不平，拔刀相助”；而有的同學(xué)也會選擇“有償幫助”。

2.依賴心理較強

部分同學(xué)對家庭的依賴性較強，無論是與人相處，還是在遇到困難時，都會選擇依賴自己的父母。依賴心理會使他們?nèi)狈m應(yīng)能力、競爭能力和獨立意識等。這會讓他們以后在魚目混雜的社會環(huán)境中生存時，輸在起跑線上。

3.缺乏正確的是非、善惡觀

有些中學(xué)生受社會上不良風(fēng)氣和影視作品的影響，不能確立正確的是非、善惡的評價標(biāo)準(zhǔn)，把本來錯的看成對的，丑的看成美的。很多中學(xué)生把“哥們兒義氣”看成真正的友誼，把“社會上的大哥”看成真正的英雄，進行盲目崇拜并加以模仿和追隨。

三、中學(xué)生思想道德問題產(chǎn)生的原因

1.學(xué)校教育只追求表面

部分學(xué)校表面上說的“教書育人”，實則只追求升學(xué)率，忽視了對中學(xué)生的愛國主義、集體主義教育，忽視了對中學(xué)生艱苦樸素、熱愛勞動等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。重智育輕德育，重課堂教學(xué)輕社會實踐的現(xiàn)象普遍存在。

2.家長行為不當(dāng)

家長是孩子的第一任老師，家長的行為和處事方法都會對孩子產(chǎn)生很大的影響。部分家長“吐字成臟”，孩子在這種環(huán)境下生存，相信孩子的語音行為也不會文明；部分家長在大街上隨地吐痰，相信孩子的行為也不會好到哪里去。

3.社會環(huán)境造成的影響

現(xiàn)在的社會充滿機遇、挑戰(zhàn)和正能量，也充斥著一些不好的社會風(fēng)氣。比如這幾年影響廣泛的“扶不扶”現(xiàn)象，事情的處理結(jié)果直接影響到孩子的社會觀。“受傷老人”事件最后以老人實事求是和衷心感謝結(jié)束，否則就會對孩子的心理造成“惡性陰影”。

四、中學(xué)生思想道德問題的對策

1.弘揚傳統(tǒng)美德，營造正確的社會輿論氛圍

首先，政府與社會要樹立正確的輿論導(dǎo)向，大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，強化社會正確的思想品德教育。通過具體的教育活動，如加強公民尤其青少年的思想品德建設(shè)，培養(yǎng)青少年的社會榮辱觀等進一步提升青少年的思想道德認識，使廣大青年能明辨是非，自覺踐行社會公德。其次，要大力整頓媒體和網(wǎng)絡(luò)。國家要通過法律、行政、經(jīng)濟等手段，規(guī)范大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)，使其充分發(fā)揮積極性影響、限制消極性影響，對中學(xué)生的思想道德教育發(fā)揮良好的作用。

2.發(fā)揮好學(xué)校思想品德教育的主陣地功能

中學(xué)生健康成長需要精神動力和輿論氛圍。如果說“育人”是學(xué)校的“骨”和“筋”，那么思想品德教育就是學(xué)校的“氣”和“神”，學(xué)生思想道德教育服務(wù)于學(xué)生的素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展。要充分利用學(xué)校特點，整合教育資源，加大校園文化建設(shè)力度， 強化思想品德教育的氛圍，努力做到“環(huán)境育人”。利用學(xué)校的各類宣傳工具，營造良好的學(xué)習(xí)文化氛圍，優(yōu)化學(xué)校育人的人文環(huán)境。豐富學(xué)校思想品德教育內(nèi)容，優(yōu)化思想品德教育的方式、方法。內(nèi)容上，要以、和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀中提出的要求來規(guī)范中學(xué)生，逐步培養(yǎng)他們的榮辱觀和愛國精神、團隊拼搏精神、無私奉獻精神；方式方法上，力求做到多樣化，形式活潑，不拘一格，以取得實效為佳。

3.充分發(fā)揮教育課教師的作用

教育課是對中學(xué)生進行思想品德教育的專門課程，在學(xué)校德育教育中發(fā)揮主體作用。在課程改革和品德教育發(fā)生變化的新形勢下，首先必須改變傳統(tǒng)的教育方法，以人為本，以探究的、互動的、研究性的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高思想品德教育的成效。其次，要組織學(xué)生走出課堂，注重學(xué)生理論和實踐相結(jié)合的訓(xùn)練，使教育實現(xiàn)知行統(tǒng)一，努力把思想品德教育中的知識要求轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的道德發(fā)展需要。

第2篇

關(guān)鍵詞：“中國夢”思想政治教育；創(chuàng)新；方法

中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）016-000-01

“中國夢”需要每個人的參與，大學(xué)生作為“中國夢”的建設(shè)者和參與者，對于中華民族的發(fā)展和社會的進步具有重要的影響。將“中國夢”融入到大學(xué)生思想政治教育過程中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人才觀，提高學(xué)生的個人素質(zhì)等；將個人的成就與整個社會與民族結(jié)合起來，從而促進大學(xué)生的成長和發(fā)展。

一、“中國夢”對于大學(xué)生思想政治教育的意義

1.有利于促進大學(xué)生的健康成長

思想政治教育對于大學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的促進作用，有利于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的符合社會發(fā)展所需要的人才。大學(xué)生處于思想成熟的關(guān)鍵時期，社會中的各種思想觀念都會對大學(xué)生產(chǎn)生不同的影響；同時大學(xué)生的心理等方面還未完全成熟，在人生道路對選擇方面可塑性比較強，通過以“中國夢”為指導(dǎo)，進行思想政治教育工作，能夠幫助大學(xué)生認清社會現(xiàn)實，將自己個人的命運和國家的發(fā)展結(jié)合起來，從而實現(xiàn)大學(xué)生的個人價值。以“中國夢”為指導(dǎo)下的思想政治教育能夠提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，自覺地擁護社會主義核心價值觀，從而成為國家和社會所需要的人才，這對于我國全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)“中國夢”具有重要的意義。

2.增強了思想政治教育的時效性

“中國夢”的提出為大學(xué)思想政治教育工作提供了指路燈，具有比較強的現(xiàn)實意義，增強了大學(xué)思想政治教育的時效性。目前我國正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，“中國夢”指出了大學(xué)生的社會責(zé)任和時代的使命，那就是為了我國的進步和發(fā)展貢獻自己的力量；中國夢指出了現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展目標(biāo)，對于大學(xué)生來說只有自覺地將個人的前途和國家的發(fā)展結(jié)合起來，才能更好地實現(xiàn)自己的個人價值。“中國夢”為大學(xué)生指明了人生奮斗的方向，具有強烈的實效性和時代性的特點。

3.實現(xiàn)中國夢的重要思想保證

中國夢是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會的發(fā)展目標(biāo)，為了實現(xiàn)中國夢，有必要做好中國夢的思想工作，幫助大學(xué)生更好地理解中國夢，思想政治教育工作為中國夢的實現(xiàn)提供了思想保證。特別是隨著各個國家思想文化交流的密切，大學(xué)生在思想觀念、價值取向等方面日益多元化，這些思想觀念產(chǎn)生了一系列的矛盾和問題。在新時期下需要正確的思想來引領(lǐng)社會的發(fā)展方向，自覺地抵御外來不良思想的影響，而“中國夢”是社會的最大公約數(shù)，它得到了社會大眾的廣泛認可，對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的促進作用。

二、大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新策略與方法

1.加強校園文化建設(shè)

校園文化作為和大學(xué)生生活密切相關(guān)的重要環(huán)境，對于大學(xué)生的思想具有潛移默化的影響。良好的校園文化能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，能夠影響學(xué)生的價值觀和人生觀等。學(xué)校可以定期展開“中國夢”的專題講座，邀請相關(guān)專家教授等解讀當(dāng)下的熱點問題等，解決學(xué)生在人生發(fā)展中的困惑和疑問，從而使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱男袆愚D(zhuǎn)移到實現(xiàn)“中國夢”上。還可以通過展開讀書論壇等活動來培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，使學(xué)生能夠養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，通過自己的思考實現(xiàn)對“中國夢”的學(xué)習(xí)，掌握“中國夢”的內(nèi)涵和本質(zhì)。

2.積極開展社會實踐

實踐出真知，只有通過實踐才能使學(xué)生更好地理解思想政治教育的內(nèi)容，才能更好地由對“中國夢”的感性認識升華到理性認識，才能更好地確定自己的人生理想。例如可以組織大學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)，走向社會，幫助社區(qū)解決現(xiàn)實問題，對于提高學(xué)生的社會經(jīng)驗具有重要的幫助，這樣也能夠避免了思想政治教育理論化的弊端。目前在大學(xué)生的思想政治教育中學(xué)生普遍存在著動手能力不強、社會經(jīng)驗不足等問題，通過社會實踐活動，能夠使學(xué)生樹立社會責(zé)任意識，認識到自己在社會中的價值，能夠幫助學(xué)生更好地融入到社會生活中。

3.積極應(yīng)用新的技術(shù)手段

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、微博等成為了大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的重要組成部分，不僅改變了大學(xué)生的生活方式，同時也對大學(xué)生的思維模式和價值觀等帶來了影響。對于一些關(guān)系到學(xué)生利益的問題，要通過網(wǎng)絡(luò)手段進行積極地回應(yīng)，消除學(xué)生的誤解，減少不良信息對于學(xué)生思想的干擾。

三、結(jié)束語

“中國夢”的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要人們付出長久的不斷的艱辛的努力才能實現(xiàn)。大學(xué)生作為社會重要組成部分，對于中國夢的實現(xiàn)具有重要的影響。用“中國夢”來指導(dǎo)思想政治教育，能夠增強學(xué)生的使命感，能夠更好地幫助學(xué)生認識國情等。通過“中國夢”來指導(dǎo)思想政治教育工作，能夠幫助學(xué)生樹立遠大的理想和抱負，主動地將個人的發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結(jié)合起來；能夠為大學(xué)生提供良好的思想基礎(chǔ)，使大學(xué)生能夠直面人生中的困難和挫折，不斷地奮發(fā)有為。在新時期下應(yīng)當(dāng)加強大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的探索和研究，將“中國夢”更好地融入到學(xué)生的發(fā)展和成長過程中。

參考文獻：

[1]徐柏才，崔龍燕.“中國夢”引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的若干思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015，01：156-160.

[2]彭晨.“中國夢”視域下的大學(xué)生思想政治教育探析[J].教育與職業(yè)，2015，03：74-75.

[3]于作軍.淺析“中國夢”與大學(xué)生思想政治教育[J].山西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015，02：14-16.

[4]張東.“中國夢”引領(lǐng)下的大學(xué)生思想政治教育[J].教育與職業(yè)，2015，24：44-46.

[5]陳華.試論“中國夢”主旋律下的大學(xué)生思想政治教育[J].黑河學(xué)刊，2013，12：141-142.

[6]陳紅.“中國夢”全面融入大學(xué)生思想政治教育的途徑研究[D].西南石油大學(xué)，2015.

第3篇

【關(guān)鍵詞】就業(yè)指導(dǎo)；職業(yè)；價值觀；思想教育

思想政治教育在高校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用。近年來，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育工作取得了較為可喜的進步。然而我們也看到，由于多方面的原因，職校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的并軌效果還不太理想，仍然存在一些問題。因此有必要對職校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育存在的問題進行思考，以此進一步提高職校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的效果。

一、開展學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的重要意義

新時期，我國畢業(yè)生就業(yè)形勢發(fā)生了新的變化。就業(yè)不再是學(xué)生將來生活和發(fā)展的基本手段，更是他們?nèi)谌肷鐣⑴c社會生活，實現(xiàn)個人理想與抱負的主要途徑。由于近幾年我國高等教育的發(fā)展步伐逐漸加快，再加上學(xué)生受到各種思想潮流的沖擊，他們的價值觀念日益多元化。但由于職校學(xué)生缺乏必要的社會閱歷和經(jīng)驗，在面臨就業(yè)時，有的學(xué)生表現(xiàn)得茫然不知所措，有的學(xué)生則跟著社會潮流盲目涌動，有的學(xué)生對就業(yè)選擇則缺乏必要的認識和變通。在這種情況下，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的要求就難免要提高。

因此，根據(jù)社會和企業(yè)單位的實際需求，幫助職校學(xué)生了解專業(yè)特點，了解其就業(yè)形勢和國家就業(yè)政策，樹立正確的擇業(yè)價值觀，具備較好的擇業(yè)技能和相應(yīng)的職業(yè)道德，切實加強職校學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教育工作，從而幫助學(xué)生順利就業(yè)，實現(xiàn)他們的人生價值。

二、思想政治教育在學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用

(一)有助于學(xué)生了解就業(yè)形勢和就業(yè)政策

了解當(dāng)前的就業(yè)形勢和國家的就業(yè)政策對于職校學(xué)生來講具有十分重要的作用。這可以幫助他們準(zhǔn)確把握就業(yè)形勢，有勇氣和信心面對社會對他們提出的要求，完善他們對自身能力的認識，引導(dǎo)學(xué)生認識就業(yè)制度改革的方向，幫助他們將就業(yè)期望值調(diào)整到合適的位置；引導(dǎo)他們正確看待新的形勢下出現(xiàn)的新的情況與新的問題，及時對他們在擇業(yè)過程中遇到的問題進行解答，在正確的認識和觀念指導(dǎo)下幫助他們選擇最適合自己的職業(yè)。

(二)有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣

道德品質(zhì)教育在高校思想政治教育工作占有十分重要的地位。當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生群體中，學(xué)生的個人意識逐漸加強，而誠信和法制意識卻相對缺失。由于職業(yè)道德的缺失，導(dǎo)致很多畢業(yè)生就業(yè)后毀約、跳槽的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，給用人單位帶來人才培養(yǎng)成本的增加，很大程度上影響了學(xué)校在企業(yè)單位中的形象，影響了學(xué)校今后與企業(yè)單位的合作關(guān)系。因此，通過在學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中開展思想政治教育，促進學(xué)生職業(yè)道德的提升，對學(xué)生的就業(yè)穩(wěn)定和個人發(fā)展都具有非常重要的作用。

三、就業(yè)指導(dǎo)中學(xué)生思想政治教育存在的問題分析

(一)就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方法較為單一

雖然當(dāng)前職業(yè)技術(shù)學(xué)校的思想政治教育的方式有了新的發(fā)展，然而具體到就業(yè)指導(dǎo)教育中的時候，其工作方法較為單一的問題就顯得比較突出了。在職校思想教育工作中，大多數(shù)班主任和輔導(dǎo)員都是采用集體教育的方式，這種教育方式很難對不同類型的學(xué)生進行有針對性的指導(dǎo)。另一方面，影響職校學(xué)生就業(yè)思想的因素越來越多，方式也在向信息化、科技化轉(zhuǎn)變。而我國多數(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的方式和方法沒有跟上時展的步伐，形式較為枯燥、陳舊，學(xué)生很難接受，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦和抵觸心理，更容易對他們的擇業(yè)觀和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)造成不良影響。

(二)就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)生的就業(yè)實踐缺乏緊密結(jié)合

大多數(shù)學(xué)生對就業(yè)形勢有部分的了解，但是卻不知道怎樣緩解就業(yè)壓力和提高他們應(yīng)對社會競爭的能力。當(dāng)前，多數(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)主要采取課堂講授、講座等大課堂式的指導(dǎo)模式對學(xué)生進行就業(yè)形勢、就業(yè)技巧等方面的指導(dǎo)。這種指導(dǎo)方式缺乏對學(xué)生職業(yè)道德、人生價值觀、心理素質(zhì)等方面的專業(yè)輔導(dǎo)，與學(xué)生當(dāng)初的實習(xí)或社會實踐情況有所偏離，干擾了學(xué)生參與就業(yè)的主動性，無法真正解決學(xué)生在此時遇到的就業(yè)壓力與思想等問題。

(三)沒有把就業(yè)指導(dǎo)貫穿接受教育的全過程

由于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)制較短、教學(xué)課時不足，思想政治教育工作形式化現(xiàn)象較為突出。再加上職校思想政治教育工作隊伍人員結(jié)構(gòu)和力量的不足，專業(yè)化程度還有待提高，培養(yǎng)和保障機制還有待健全。這就導(dǎo)致大部分職業(yè)技術(shù)學(xué)校將學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)指導(dǎo)工作放在了學(xué)生畢業(yè)的最后半年進行。這時候的就業(yè)指導(dǎo)與其說是思想教育，更不如說是畢業(yè)生推銷工作。這個時候的思想政治教育工作臨時觀念非常嚴(yán)重，很難把就業(yè)指導(dǎo)貫穿于整個教育過程，

四、在就業(yè)指導(dǎo)中加強學(xué)生思想政治教育的途徑與對策

(一)提升就業(yè)指導(dǎo)工作針對性和專業(yè)性

培養(yǎng)和塑造學(xué)生是職業(yè)技術(shù)院校教育的重要內(nèi)容。在職校教育中，由于年齡和社會閱歷的原因，學(xué)生很容易受到社會錯誤思想的影響，產(chǎn)生扭曲的價值觀念。因此，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的思想政治教育工作必須注重和針對學(xué)生的年齡特征和性格差異，不斷提升我們這些指導(dǎo)教師的專業(yè)素質(zhì)，不斷加深我們對學(xué)生的了解和學(xué)生對我們的工作的認知程度。即將踏入社會時，有針對性地對學(xué)生進行系統(tǒng)的、專業(yè)性的就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生認識自身不足和實習(xí)時遇到的缺憾，正確的選擇適合的職業(yè)，有效提升就業(yè)指導(dǎo)工作的效率。

(二)健全學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的工作機制

要想將職校的學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育工作做好，就必須建立健全相應(yīng)的工作機制。首先，職校應(yīng)當(dāng)成立專門的就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，確保就業(yè)指導(dǎo)的工作經(jīng)費得到充分的利用，人員得到妥善科學(xué)的配置；其次，職校還應(yīng)當(dāng)將畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作交給專人負責(zé)，并要求授課老師利用教學(xué)時間對學(xué)生進行相關(guān)的就業(yè)指導(dǎo)，將就業(yè)指導(dǎo)工作細分到每節(jié)課、每個學(xué)期中；最后，采取多種措施建立和完善的監(jiān)督評價體系對就業(yè)指導(dǎo)工作進行監(jiān)督和評價，從而對學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作進行全面地提高。

(三)開發(fā)就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育新陣地

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有了更多的信息獲取渠道。如今，計算機網(wǎng)絡(luò)已成為職校學(xué)生生活中必不可少的一部分。但由于互聯(lián)網(wǎng)上的信息受眾面太廣，未經(jīng)過嚴(yán)格地篩選，部分內(nèi)容并不適合職校學(xué)生閱覽，不利于對他們的擇業(yè)觀念進行指導(dǎo)，影響了學(xué)生價值觀念的趨向，給我們的思想政治教育工作帶來了嚴(yán)重的沖擊。因此，面對來自網(wǎng)絡(luò)的新的挑戰(zhàn)，我們的就業(yè)指導(dǎo)思想政治工作必須跟進時代的發(fā)展步伐，可以通過架設(shè)校園網(wǎng)教育平臺，與學(xué)生建立QQ群體聯(lián)系等方式，主動出擊搶回思想政治教育的陣地，把網(wǎng)絡(luò)教育作為就業(yè)指導(dǎo)教育的新途徑，使就業(yè)指導(dǎo)工作取得新的成效。

五、結(jié)論與反思

綜上所述，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的思想政治教育工作者必須根據(jù)新時期的就業(yè)形勢和學(xué)生個性特點，積極探索新形勢下職校學(xué)生思想政治教育的有效途徑，提高就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想政治教育的系統(tǒng)性和專業(yè)性。我們相信，經(jīng)過我們的不斷努力，一定可以開創(chuàng)職校學(xué)生思想政治教育工作的新局面，提高學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的效果，進一步提高職校學(xué)生的就業(yè)率。

參考文獻

[1]郭翔宇.高職學(xué)生的思想政治教育新探[J].科教文匯,2010,11.

第4篇

關(guān)鍵詞：道德教育；愛國主義；哲學(xué)教育

作者簡介：宋洪鳳（1974-），女，中學(xué)一級數(shù)學(xué)教師，一直從事初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)研究。

“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”100年前梁啟超的《少年中國說》如今看來，仍然對現(xiàn)如今的我們教育教學(xué)有巨大的指導(dǎo)借鑒作用。“少年強”這一宏遠目標(biāo)，依然是我們廣大教育工作者的奮斗目標(biāo)。為實現(xiàn)這一宏遠目標(biāo)，我們廣大教育工作者在作好本學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)上，必須加強學(xué)生的思想教育工作。在本人的教學(xué)理論與實踐活動中，進行了以下探析與嘗試。

一、美的教育

學(xué)問的魅力在于美， 數(shù)學(xué)的魅力也源于此。曾有人說過：“數(shù)學(xué)， 如果正確地看它， 不但擁有真理， 而且具有至高的美。”“真善美”是全社會、全人類追求的美好愿景。在我看來，數(shù)學(xué)教育也是實現(xiàn)美育的一個途徑。例如，給學(xué)生一串亂碼854623256和一列整齊排列的數(shù)字123456789讓學(xué)生從中選擇哪一組更美，大部分學(xué)生會毫不猶豫地選擇后者，因為順序或秩序本身就是一種美。在數(shù)學(xué)教育中，我不僅僅讓學(xué)生單純地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，也會讓學(xué)生在這堂課后學(xué)會排隊上車或依次打飯。我的學(xué)生不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，而且在今后的生活中可能也會學(xué)會遵守秩序，禮貌謙讓，于是“美”產(chǎn)生了。再比如，一個簡潔明了的證明會比一個冗繁復(fù)雜的證明更美，學(xué)生會在解決數(shù)學(xué)題目時追求簡潔完美，今后如果他能成為一名公務(wù)員，他會在為人民服務(wù)的工作中便民利民，于是美的教育潛移默化地進入學(xué)生的心靈中。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中充分挖掘、展現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素， 使學(xué)生在數(shù)學(xué)美的欣賞中發(fā)現(xiàn)美、接受美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識，還從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，做一個愛美、會美、實現(xiàn)美的人，那我們的少年離“強”還遠嗎？在教學(xué)過程中，孔子提倡“知情意行”，如果我們基層教師能做到將學(xué)科的知識目標(biāo)、情感目標(biāo)、意識目標(biāo)（價值觀）最終都融入到學(xué)生的行動中去，我認為我們的教學(xué)才真正成功。

二、哲學(xué)教育

哲學(xué)是時代精神的精華，是人類思維和智慧的最高產(chǎn)物和結(jié)晶。哲學(xué)是我國思想政治教學(xué)的重要組成部分，是樹立學(xué)生良好的世界觀和人生觀的基礎(chǔ)。學(xué)生們?nèi)绻麅H僅從思想政治課中干巴巴地學(xué)習(xí)，往往會覺得索然無味，甚至形成懷疑、抗拒情緒。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，它蘊含著豐富的唯物辯證法，恩格斯曾說過：“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進入辯證法的領(lǐng)域。”在我國的《初中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中也曾提到：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對學(xué)生唯物辯證主義世界觀的形成有積極作用。”

辯證唯物主義中的物質(zhì)一元性、普遍聯(lián)系規(guī)律、運動和靜止、對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、現(xiàn)象與本質(zhì)、原因和結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性等原理和規(guī)律，都在數(shù)學(xué)教育中有所體現(xiàn)。數(shù)學(xué)中的正負數(shù)、有理數(shù)和無理數(shù)、奇數(shù)和偶數(shù)、乘法與除法等內(nèi)容就充分體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律，從表面上看，奇數(shù)和偶數(shù)互相區(qū)分，相互對立，但奇數(shù)和偶數(shù)又可以統(tǒng)一為整數(shù)，這是對立統(tǒng)一規(guī)律的完美體現(xiàn)。再比如一個負數(shù)無限增大，增大到一定程度時就無限趨近于0，當(dāng)成為0時就脫離負數(shù)的范疇了，所以這會讓學(xué)生明白量變到一定程度會引起質(zhì)變。這樣的例子不勝枚舉，數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，其中蘊含的內(nèi)容不止自己一門的知識，哲學(xué)的教育也包含在其中。

三、愛國主義精神教育

我國是一個擁有五千年悠久文明的國度，在清代閉關(guān)鎖國前我國科技曾長期領(lǐng)先于世界，數(shù)學(xué)方面體現(xiàn)尤為顯著。祖沖之是第一次將圓周率推算到3.1415926與3.1415927之間的人，歐洲人在1 000多年之后才推算到此；楊輝三角又叫“古法七乘方圖”，領(lǐng)先歐洲600多年，最近國際也逐漸承認這項成果屬于中國，所以有些書上稱這是“中國三角形”（Chinese triangle）；勾股定理被譽為人類最偉大的十大發(fā)現(xiàn)之一，是初等幾何的一個基本定理，在西方它被稱為畢達哥拉斯定理，然而在中國最早的一部數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中就有“勾三股四弦定五”的論述，聰明的中國人在公元前1 100年左右就發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，比畢氏早500多年，所以我們叫它勾股定理是有依據(jù)的。當(dāng)我詳查資料，撰寫這段文字時我感覺到強烈的民族自豪感和榮譽感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我會把這些背景歷史故事融入到我的課堂教學(xué)中，我想通過這些背景歷史故事也會強烈地激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與榮譽感，使學(xué)生們熱愛祖國，熱愛自己的國度，并樹立將來為國爭光的責(zé)任感。我認為愛國主義精神教育無處不在，數(shù)學(xué)教育當(dāng)然要包含愛國主義精神教育。

四、道德教育

第5篇

Abstract： In recent years， the action guide teaching thought penetrates vocational education. Through analyzing the significance of application of action-oriented teaching in vocational education， this paper expounds how to introduce action-oriented teaching idea into logistics in the secondary vocational logistics specialty and make the thorough practice， thus more powerfully promote the development of vocational logistics education.

關(guān)鍵詞： 行動導(dǎo)向教學(xué)思想；物流專業(yè)；中職教育；教學(xué)改革

Key words： action-oriented teaching ideas；logistics specialty；secondary vocational education；teaching reform

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）31-0256-03

1 行動導(dǎo)向教學(xué)思想概述

1.1 行動導(dǎo)向教學(xué)的認識論基礎(chǔ) 行動導(dǎo)向教學(xué)又稱行為導(dǎo)向教學(xué)，譯自德語Handlungsorientierung，是根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動所需的行動以及該行動產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件，從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制等來設(shè)計、實施和評價職業(yè)教育的教學(xué)活動[1]。行動導(dǎo)向教學(xué)的目的在于促進學(xué)習(xí)者職業(yè)能力的發(fā)展，其核心在于把行動過程與學(xué)習(xí)過程相統(tǒng)一。它倡導(dǎo)通過行動來學(xué)習(xí)和為了行動而學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的中心和主體，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者、管理者、協(xié)調(diào)者和監(jiān)督者，教師采取“咨詢、計劃、決策、實施、檢查、評估”的整體行動，在教學(xué)中與學(xué)生互動，讓學(xué)生通過獨立地獲取信息、制定計劃、實施計劃、評估計劃使自己在“動手”的實踐中掌握職業(yè)技能，獲得專業(yè)知識，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗、知識和能力體系。

1.2 行動導(dǎo)向教學(xué)的方法論價值 行動導(dǎo)向教學(xué)法有很多種，應(yīng)用也比較靈活，比如談話教學(xué)法、四段教學(xué)法（準(zhǔn)備、教師示范、學(xué)生模仿和練習(xí)）、角色扮演法、模擬教學(xué)法、項目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法等。

具體應(yīng)用在教學(xué)活動中，用行為來引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)科知識的系統(tǒng)性和完整性已經(jīng)不再是判斷職業(yè)教育教學(xué)是否有效、是否適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。教師可針對不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的目標(biāo)對象，在教學(xué)實踐中創(chuàng)新并靈活使用具體的教學(xué)方法。這樣，不但可以加強學(xué)生對知識的理解和技能的掌握，達到做中學(xué)、學(xué)中做，還能夠提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

2 行動導(dǎo)向教學(xué)是中職物流教學(xué)改革的客觀要求

中國的職業(yè)教育要真正能為中國的現(xiàn)代化服務(wù)，就必須為社會提供合格的職業(yè)者。可見，中職院校必須做好自己的定位，在物流專業(yè)領(lǐng)域的中職的目標(biāo)就是培養(yǎng)具備職業(yè)操作能力的基層物流人才，培養(yǎng)成長型的物流操作者和管理者。

08年教育部職業(yè)教育與成人教育司副司長王繼平在人民網(wǎng)做客時指出，我們要明確發(fā)展中國特色的職業(yè)教育，要以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，積極推進工學(xué)結(jié)合、校企合作，加強學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)技能訓(xùn)練的培養(yǎng)[2]。職教專家馬慶發(fā)先生指出，職業(yè)教育的內(nèi)涵在于“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)，使有志者創(chuàng)業(yè)”，這是一種就業(yè)準(zhǔn)備教育和升學(xué)準(zhǔn)備教育，不僅應(yīng)對一次性就業(yè)需要，還要面對多次就業(yè)需要和可選擇的可能性，提升學(xué)生的持續(xù)發(fā)展能力。

中職的學(xué)生普遍對學(xué)習(xí)沒有興趣，沒有求知欲望，只希望能夠獲得文憑或者直接學(xué)到將來就業(yè)的職業(yè)技能。這種現(xiàn)象，使得中職院校必須面臨的問題是，一方面要提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣，另一方面，要讓學(xué)生感受到所學(xué)知識對他們未來發(fā)展的重要性。要解決這樣的問題，傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)是無法達到預(yù)期目標(biāo)的，學(xué)生被動學(xué)，老師被動教，沒有互動，也沒有結(jié)合企業(yè)實際，根本無法調(diào)動師生的參與積極性。德國先進的職業(yè)教育理念和方法，給了中國物流教育工作者啟示。物流教育者感受到行動導(dǎo)向教學(xué)法的現(xiàn)實意義，它可以把實踐教學(xué)、理論教學(xué)、多媒體授課、課堂模式等等進行有效的資源整合，形成一套完善的物流教學(xué)模式。這種教學(xué)法體現(xiàn)出的“做中學(xué)、學(xué)中做，邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)”，使教師成為課堂的組織者，學(xué)生則成為課堂的真正主體，極大程度調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得學(xué)有所用，學(xué)有所得。

3 行動導(dǎo)向教學(xué)思想在物流職業(yè)教育中的實踐

打破學(xué)科體系，建立基于工作體系的課程體系，是當(dāng)前職業(yè)教育課程改革的基本取向，這是由職業(yè)教育的性質(zhì)所決定的。把行動導(dǎo)向教學(xué)融入教學(xué)過程，勢必引起教學(xué)模式整體構(gòu)架的革新，而這種模式的產(chǎn)生，帶動的不僅僅是學(xué)校各部門工作的變化，更多的是教育工作者思想上、教學(xué)過程上、教學(xué)效果上等等各方面的變化。

3.1 積極轉(zhuǎn)變物流教育工作者的職業(yè)教育思想 行動導(dǎo)向教學(xué)的職業(yè)教育理念，其基本含義在于：職業(yè)教育培養(yǎng)的人才不僅要有技術(shù)適應(yīng)能力，而且更重要的是有能力。本著對社會、經(jīng)濟和環(huán)境負責(zé)的態(tài)度，參與設(shè)計和創(chuàng)造未來的技術(shù)和勞動世界[3]。職業(yè)教育不應(yīng)該把學(xué)生僅僅視為未來的勞動者，而應(yīng)視其為技術(shù)設(shè)計的潛在參與者。

本著這樣的教育理念，教育工作者首先要在思想上達成共識。僅僅靠個別職業(yè)教育工作者的積極意識和熱情是不夠的，更重要的是從領(lǐng)導(dǎo)到基層教育工作者都必須在認識上達成統(tǒng)一，真正了解行動導(dǎo)向教學(xué)的內(nèi)涵。物流專業(yè)教學(xué)要想引入行動導(dǎo)向思想，也是如此，從校領(lǐng)導(dǎo)到各職能科室到各教育工作者，都要打破傳統(tǒng)教學(xué)的思維框框，深入理解行動導(dǎo)向教學(xué)思想，并能夠把行動導(dǎo)向貫穿到教學(xué)中來，課堂模式、教學(xué)模式充分體現(xiàn)行動導(dǎo)向特色，創(chuàng)建開放的物流教學(xué)課堂，讓學(xué)生參與進來，學(xué)生才能深刻感受到物流教學(xué)的目的和意義。

3.2 教學(xué)模式改革 以企業(yè)實際工作流程為主線的新型物流教學(xué)模式，打破學(xué)科本位，強調(diào)能力本位，這就要求物流教學(xué)過程必須是一個連續(xù)的、可操作的項目實施過程。制定項目規(guī)劃后，由教師在課堂上組織學(xué)生實施。整個過程包括學(xué)生策劃、分工、實施、評定、總結(jié)等，行動中教師作為指導(dǎo)者，學(xué)生作為主體，獨立自主完成項目并進行效果分析。如此一來，物流的教學(xué)模式必然與以往的小課時授課大為不同，而是采用實踐教學(xué)的大課時教學(xué)模式。

3.2.1 教學(xué)目標(biāo)的改革 物流職業(yè)教學(xué)以往都是單純以教授學(xué)生學(xué)習(xí)物流相關(guān)理論，掌握物流知識為目標(biāo)。行動導(dǎo)向下的教學(xué)目標(biāo)則確定在學(xué)生要掌握一定實操技能，了解相關(guān)企業(yè)實際運作和相關(guān)知識，并具備一定的職業(yè)能力，而這種職業(yè)能力現(xiàn)在成為界定新的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的實質(zhì)。這里的職業(yè)能力，在縱向的性質(zhì)結(jié)構(gòu)層面可分為基本職業(yè)能力和綜合職業(yè)能力即關(guān)鍵能力。在橫向的內(nèi)容結(jié)構(gòu)層面則包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力[4]。

在物流領(lǐng)域，基本職業(yè)能力即從業(yè)能力是物流從業(yè)人員所必須具備的物流工作能力，又分專業(yè)能力、方法能力和社會能力。其專業(yè)能力即物流操作技能，方法能力則指從事物流活動所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，社會能力則指從事物流工作所需要的行為能力，包括社交能力、公共關(guān)系、職業(yè)道德、環(huán)境意識等。綜合職業(yè)能力既關(guān)鍵能力是指物流專業(yè)能力以外的能力。包括對物流工作的理解、合理化建議，安全意識、時間意識、社會責(zé)任感，自信心，成功欲等。

3.2.2 學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程方案的開發(fā)與實踐 職業(yè)教育課程不僅僅是知識加技能，目前很多職業(yè)院校都在嘗試教改，但很多院校都忽視了教改最重要的一點就是首先要確定課程改革體系。物流專業(yè)要想真正實施行動導(dǎo)向教學(xué)思想，就要充分考慮如何開發(fā)物流專業(yè)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。物流教育工作者應(yīng)了解物流企業(yè)運作，熟悉各類物流企業(yè)的業(yè)務(wù)流程和業(yè)務(wù)操作。因此，物流專業(yè)教師要充分調(diào)研物流企業(yè)，參與崗位培訓(xùn)及崗位實習(xí)，根據(jù)企業(yè)實際完成物流專業(yè)課程方案的開發(fā)和設(shè)定。物流學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)的指導(dǎo)思想在于不是通過學(xué)科體系而是通過整體、連續(xù)的企業(yè)實際工作過程來學(xué)習(xí)，因此，該學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程設(shè)置是在經(jīng)過完善的崗位分析后，整合工作過程，設(shè)定教學(xué)項目和學(xué)習(xí)情境，把企業(yè)實際運作引入物流教學(xué)課堂，達到教與學(xué)的統(tǒng)一。

3.2.3 教學(xué)計劃的改革 傳統(tǒng)的物流教學(xué)計劃，遵循書本章節(jié)規(guī)劃實施。行動導(dǎo)向教學(xué)則更注重科學(xué)合理的協(xié)調(diào)理論知識和物流實訓(xùn)及物流活動實踐教學(xué)的關(guān)系，這使得新的教學(xué)計劃制定更加趨于困難，也急需教務(wù)部門的大力支持。行動導(dǎo)向思想要求多實訓(xùn)、多學(xué)科綜合的物流教學(xué)，采取多種教學(xué)方法，就可能引發(fā)在課程安排、教學(xué)時間、教學(xué)場所和設(shè)備的更多要求。因此，相應(yīng)的教學(xué)計劃制定就更加嚴(yán)格，也更加困難。首先，必須要有大量的教學(xué)資源與之配合，勢必要求管理部門提供相關(guān)設(shè)備的支持；其次，教務(wù)部門在安排教學(xué)時間上應(yīng)重點考慮理論課程與實踐課程的比例平衡，要和課程教師進行深入的探討與整合時間安排；最后，任課教師在制定教學(xué)計劃時，更應(yīng)本著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)這一目的，科學(xué)的安排課程授課計劃，更加注意理論與實踐的結(jié)合，盡可能做到合理、完善和詳細，最終形成一套成熟的、機動性小的授課方案。

3.2.4 教學(xué)組織 行動導(dǎo)向教學(xué)完成一個學(xué)習(xí)性的工作任務(wù)，要遵循“完整的行動模式”，因此教學(xué)組織也必須符合這種模式。無論物流教師在教授理論還是在進行物流實訓(xùn)，都不再是一個提供所有信息、說明該做什么并解釋一切的傳授者，也不再是始終檢查學(xué)生活動并進行評價的監(jiān)督者。作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的咨詢者和引導(dǎo)者，物流教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生遵循這樣一個完整的過程：確定目標(biāo)制定計劃進行決策實施檢查實施效果評估效果。

3.2.5 學(xué)習(xí)成績評定 以行動導(dǎo)向教學(xué)為指導(dǎo)的物流教學(xué)，學(xué)生成績應(yīng)由幾部分組成。項目成績50%（物流操作成績、活動參與情況、活動成績），平時表現(xiàn)20%（包括課堂表現(xiàn)、出勤、PPT作業(yè)、測試），期中期末成績30%。學(xué)生成績評定標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生參與項目活動為主導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生成績的主要組成部分，期中期末作為項目活動到一定時期的檢驗。有良好的課堂組織，更應(yīng)該有完善的評定機制，這樣，學(xué)生才能真正體會到競爭中的樂趣，團隊協(xié)作的力量，同時也較好解決了個別學(xué)生逃避考試或采取非法手段考取好成績等現(xiàn)象。

3.3 課堂模式的改革 行動導(dǎo)向教學(xué)思想的核心是用行為來引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。物流專業(yè)一定要在課堂模式中深入改革，突出體現(xiàn)行動導(dǎo)向思想的內(nèi)涵。教師可以應(yīng)用計算機和網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)設(shè)備及環(huán)境，針對不同的項目教學(xué)內(nèi)容靈活創(chuàng)造使用具體的教學(xué)方法，創(chuàng)建靈活的課堂教學(xué)模式，諸如角色扮演、引導(dǎo)文教學(xué)、項目教學(xué)、頭腦風(fēng)暴教學(xué)、情景模擬課堂、法庭辯論等模式。在行動導(dǎo)向教學(xué)模式下，物流教學(xué)中的每個虛擬項目活動不僅是教與學(xué)的實訓(xùn)活動，更是教師和學(xué)生不斷共同面對抉擇的過程，且必須一一做出決策。這樣，每次的物流課堂，授課教師都要在備課過程中花費更多的精力，把物流企業(yè)的各項工作設(shè)置成一個個項目活動，讓學(xué)生參與策劃。課堂模式設(shè)置的越合理，學(xué)生參與的積極性就越高，教學(xué)效果就越明顯。

4 小結(jié)

建構(gòu)主義者認為，只有當(dāng)一個人已有的知識無法解決他所面臨的問題時，真正的學(xué)習(xí)才會發(fā)生。職業(yè)教育發(fā)展到今天，面臨的機遇和挑戰(zhàn)是巨大的。如何為社會提供合格的職業(yè)人成為職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)。物流專業(yè)在改革中采取以行動為導(dǎo)向，以能力為本位，以崗位需要和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)來設(shè)置物流專業(yè)課程，開發(fā)物流教學(xué)方法，以求符合學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需求，適應(yīng)企業(yè)和社會的需要。在改革實踐中，行動導(dǎo)向思想帶給物流專業(yè)建設(shè)的意義是重大的，成果也是豐厚的。但是，行動導(dǎo)向思想的構(gòu)建，不同走向偏頗，不能把行動導(dǎo)向單純理解為實訓(xùn)活動或是項目作業(yè)，要把整個思想融會貫通，形成物流專業(yè)的教學(xué)特色。職業(yè)教育事業(yè)，雖然平凡，但意義重大和深遠，職業(yè)教育人會努力為社會培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才。

參考文獻：

[1]劉邦祥，吳全全.全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點課題《當(dāng)代德國職業(yè)教育主流思想研究》子課題“德國職業(yè)教育行動導(dǎo)向的教學(xué)過程研究”報告[R]2006.

第6篇

摘要：加強和改進大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)，當(dāng)今大學(xué)生思想活躍、易于接受新事物，他們身上的動態(tài)性特點更加明顯。如果不注意把握現(xiàn)今大學(xué)生的特點和需求，工作便無從開展，因此，高校思想教育更應(yīng)該適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進大學(xué)生全面發(fā)展，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育。我們還要從每個學(xué)生不斷變化的實際出發(fā)，工作的方法也要隨著時間階段的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化。采取的形式也要多樣，比如各類實踐活動、誠信教育等，這樣才能吸引當(dāng)代學(xué)生的眼球，才有可能使他們真正加入到我們開展的活動中來，從而達到提高其思想道德素質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：道德教育 心理健康教育 以學(xué)生為本 校園文化 實踐 誠信 家長

[中圖分類號]：H09 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-04-0107-02

隨著國內(nèi)外社會政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展，特別是我國高等教育規(guī)模的擴展和內(nèi)涵的深化，加強和改進大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)。“三個代表”重要思想對于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該有一個與黨和人民的愿望、需求與信仰和諧統(tǒng)一的要求或標(biāo)準(zhǔn)，這個要求或標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生思想政治教育先進性的集中體現(xiàn)。它包括很多方面，但我想談的是其中的思想道德教育。

一、大學(xué)生思想道德教育工作存在的問題

當(dāng)前在大學(xué)生中開展思想道德教育非常重要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強“修身”，防止大學(xué)生知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不成比例的現(xiàn)象發(fā)生。目前大學(xué)生思想道德方面存在的問題：

1 經(jīng)濟的多樣化使學(xué)生的價值觀念發(fā)生了變化，很多大學(xué)生崇尚拜金主義，認為金錢至上，錢是萬能的，忽視了人性、道德、親情、友情。

2 社會生活的多樣化使學(xué)生的生活方式產(chǎn)生了多樣化，很多大學(xué)生缺失了勤儉、節(jié)約的美德，花錢大手大腳，有一分就要花兩分，從不考慮經(jīng)濟能力，存在著嚴(yán)重的享樂主義。

3 隨著對外開放的擴大和對外交往的頻繁，媒體、網(wǎng)絡(luò)在高校的應(yīng)用，各種錯誤的思想也加大了對大學(xué)生思想的滲透。

二、大學(xué)生思想道德教青工作采取的措施

面對二十一世紀(jì)，如何加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀，首先的就是轉(zhuǎn)變思想，我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗的同時探討新的工作方法，立足現(xiàn)實，根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。

(一)大的方向有：

1 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與學(xué)生的日常思想教育相結(jié)合。這個結(jié)合包含三個方面的內(nèi)容，一是將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與大學(xué)生的成才觀教育緊密相聯(lián)，一個社會需要的合格人才必須具備較高的思想道德素質(zhì)，從學(xué)生一入校就著手抓大學(xué)生的思想教育；二是發(fā)揮高校黨團組織的作用；三是發(fā)揮高校校園文化在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用，通過開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識，提高素質(zhì)。

2 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與日常行為管理相結(jié)合，思想道德建設(shè)的一個顯著的特點是知行合一，面對目前大學(xué)生中普遍存在的道德認知與行為的脫節(jié)現(xiàn)象，必須加強大學(xué)生的日常行為管理。

3 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與教育目標(biāo)的實現(xiàn)相結(jié)合。實施從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，為高校更好的考證道德建設(shè)提供了良好的機遇。組織學(xué)生積極參與德育教育過程，把德育目標(biāo)、內(nèi)容的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自求、自得的過程，引導(dǎo)大學(xué)生進行道德實踐，對兩難性和感覺性的價值問題，讓學(xué)生在自我選擇與體驗中感覺到，接受德育不只是社會的要求和未來他人，而且也是滿足自身的需求，從而形成自律的品質(zhì)。

(二)具體方面有：

1 學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服技術(shù)主義傾向，即過分注重德育課程的知識化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學(xué)德育的靈魂喪失掉，這種狀況應(yīng)該在學(xué)校道德建設(shè)中首先得到解決。

2 以學(xué)生為中心是做好大學(xué)生思想道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。學(xué)生是受教育的主體，也是自我教育的主體。對大學(xué)生思想政治教育來說，社會主義和諧社會的“以人為本”就是“以學(xué)生為本”，即從大學(xué)生的實際出發(fā)，貼近學(xué)生、依靠學(xué)生，相信他們，滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需要和大學(xué)生不同層次的精神需要，尊重大學(xué)生的人格和價值，幫助大學(xué)生尤其是困難大學(xué)生解決實際問題，塑造大學(xué)生的陽光心理。以學(xué)生帶學(xué)生，以學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，具體的措施可以有：學(xué)生的宿舍樓交給學(xué)生管理；校報和廣播站由學(xué)生主持日常工作；編播內(nèi)容由學(xué)生自己安排和調(diào)整；安排學(xué)生值班崗位等，以此來提高學(xué)生的思想意識和道德修養(yǎng)，形成學(xué)校教育和自我教育的合力。

3 心理健康教育是現(xiàn)代思想道德建設(shè)中一項不可或缺的內(nèi)容。個體心理的健康發(fā)展是形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化社會條件下，學(xué)生面對紛繁莞雜的社會現(xiàn)實和千差萬別的社會現(xiàn)象，不可避免的會產(chǎn)生各種問題。幫助大學(xué)生形成符合社會要求的思想道德品質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育的目的之所在，近年來，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題增多，影響了他們的全面發(fā)展。要進一步完善大學(xué)生的心理健康教育，應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中，幫助他們排除困惑，使他們在面對人生磨難或機會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮他們的能力。就最近某大學(xué)發(fā)生的跳樓事件和服毒事件都反映了大學(xué)生心理的不成熟，沒有抵御和排解壓力的能力，經(jīng)不起挫折和打擊，不考慮后果，不考慮自己的父母、親人和朋友，不會考慮生命不僅僅屬于自己，它屬于所有愛自己的人和自己愛的人，任何人不能像透支支票的透支自己的生命，任何人都沒有權(quán)利隨心所欲的處置自己的生命。

4 校園文化是社會文化的有機組成部分，是高校培養(yǎng)人才的重要形式和陣地，是課堂教學(xué)的延伸和補充，它是高校師生通過教育與教學(xué)活動所創(chuàng)造和形成的精神財富和物質(zhì)財富。校園文化具有開放性、傳統(tǒng)性、豐富性和層次性等特點，應(yīng)按照代表中國先進文化發(fā)展的要求，張揚學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使學(xué)生視野開闊，知識豐富，從而達到提升校園文化水準(zhǔn)的目的。校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是育人目標(biāo)的高度概括，它反映著學(xué)校師生員工的價值觀和人生觀，是他們共同理想、信念、追求、意志風(fēng)格等方面的綜合體現(xiàn)，表現(xiàn)為師生員工共同的價值取向，行為方式和工作目標(biāo)，體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上：校園精神具有激勵功能、凝聚功能、導(dǎo)向功能和陶冶功能，它能激發(fā)人的動機，誘導(dǎo)人的行為，使其發(fā)揮內(nèi)在潛力，為實現(xiàn)所追求的目標(biāo)而努力，因此，學(xué)校要大力開展各種活動，來豐富學(xué)生的課余活動，如專題講座、影視欣賞、英語角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等，使學(xué)生的集體主義、愛國主義精神在這些活動中得到升華，也可以進一步強化學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感， 培養(yǎng)他們的奉獻精神。

5 讓學(xué)生家長參與到學(xué)校育人工作中來，是學(xué)校加強學(xué)生思想道德建設(shè)工作的一項重要內(nèi)容。我院一直堅持給學(xué)生家長寄通知書，介紹學(xué)校在校成績。這項措施受到了家長的歡迎，使家長和學(xué)校有了更多的聯(lián)系，可以讓家長及時的了解學(xué)生在學(xué)校的情況，有助于對學(xué)生的教育。

6 誠信教育應(yīng)作為大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，我院為每位學(xué)生成立了誠信檔案，將學(xué)生不誠信及好人好事的行為均記錄入檔，如果以后表現(xiàn)良好，可以將不誠信的檔案取掉，以激勵的方式告訴學(xué)生做人做事都要重誠信，講信譽，樹立以誠實為榮，虛假為恥的觀念，這樣才能在社會生活中立于不敗之地，這也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

7 “實踐出真知”。青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。

第7篇

中職學(xué)校思想政治課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，也是對學(xué)生進行品德熏陶的主陣地，在平時的教學(xué)中，教師要充分挖掘教材中的德育因子，結(jié)合生活實際，讓學(xué)生形成正確的認識，學(xué)會分析判斷。在此過程中，教師要耐心細致，循循善誘，巧妙引導(dǎo)，尤其是利用重大節(jié)日，開展愛國主義、集體主義和社會責(zé)任感等內(nèi)容的主題教育，結(jié)合學(xué)校實際，使學(xué)生把握方向，形成正確的社會主義榮辱觀，切實增強擔(dān)當(dāng)意識和和社會責(zé)任感，從而讓學(xué)生在融入社會之前就形成良好的價值認知。

二、加強市場經(jīng)濟體制下的職業(yè)意識，培養(yǎng)耐挫心理

中職學(xué)校的教育，其根本目的是培養(yǎng)適應(yīng)市場需求和社會發(fā)展的新型人才，在教學(xué)中，既要讓學(xué)生通過自己艱苦的努力和不懈的追求來掌握嫻熟的技能，同時，更要讓學(xué)生面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，樹立正確的就業(yè)觀，了解我國當(dāng)前為了加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，各行業(yè)都充滿了競爭，但同時也富含著成功的機遇，讓學(xué)生明晰市場經(jīng)濟條件下的就業(yè)原則、用人制度、就業(yè)形式，從而樹立職業(yè)競爭意識，樹立創(chuàng)業(yè)意識和正確的從業(yè)態(tài)度。在社會生活中，一些學(xué)生由于剛剛走出校門，缺乏經(jīng)驗，加之遭遇生活和工作的不順，從此一蹶不振甚至走上邪路。究其原因，一方面是這些學(xué)生缺乏應(yīng)對挫折的信心和勇氣，另一方面是在他們平時的學(xué)習(xí)中，教師忽視心理疏導(dǎo)，讓他們?nèi)狈δ痛旖逃瑳]有讓他們體驗過失敗，致使他們享受在無憂無慮的校園里，而一旦面對社會、遭遇挫折時，要么無所適從，不知所措，要么逃避，拒人于千里，抑或失去生活的信心，致使自己的人生陷入低谷，甚至走上社會的反面。為此，我們在平常的德育工作中，要不斷激活學(xué)生的自信心，幫助他們揚起生活的風(fēng)帆，樹立“天生我材必有用”的信念，面對競爭，我們作為時代的弄潮兒，應(yīng)該通過自己的智慧與毅力，去開拓屬于自己的燦爛人生，而不是選擇退縮，更不是選擇放棄，天地之間，大千世界中總會有適合自己的一片天空。通過這樣的教育，耳濡目染，不斷明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，增強學(xué)習(xí)的自覺性，唯有平時不斷積累自己，不斷錘煉自己，才能在充滿挑戰(zhàn)和機遇的市場經(jīng)濟大潮中，成為生活的強者，成為社會的棟梁。

三、用高尚的師德感化學(xué)生，鑄就美好品格

毋庸置疑，教師作為學(xué)生成長途中的引導(dǎo)者，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴，其一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的影響，為此，教師要不斷提高個人素養(yǎng)，用高尚的師德感染學(xué)生，通過自己對事物的態(tài)度影響學(xué)生，讓學(xué)生在言談舉止間生成對事物、對社會現(xiàn)象的正確認識。如針對一些學(xué)生中存在的不和諧現(xiàn)象教師通過親切的交談，春風(fēng)化雨，讓他們知道要站在別人的角度去體會，讓他們知道，命運對每個人都是公平的，自己這方面優(yōu)于別人，可能在其他方面會遜于他人，只有自己從各個方面去完善自己，才會讓自己的人生更趨完美。通過這些心與心的交流，讓學(xué)生真正感受到教師師德的偉大。

四、營造良好的人文環(huán)境，塑造學(xué)生心靈

第8篇

關(guān)鍵詞：中職：思想政治課；道德情感

中職思想政治課教學(xué)中適時地滲透道德情感教育對于全面提高學(xué)生的德育水平具有重要作用。教師根據(jù)學(xué)生的實際創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，使學(xué)生受到高尚的情感內(nèi)容熏染，從而有效促進中職生良好思想品德和高尚道德情感的形成。下面結(jié)合中職思想政治課教學(xué)實際，就有效滲透道德情感教育談一些粗淺看法，與同仁共進步。

1 加強道德情感教育的意義

當(dāng)前，部分中職學(xué)生常出現(xiàn)“言行不一”、“知行脫節(jié)”等現(xiàn)象，致使學(xué)生出現(xiàn)情感上的缺失，這與中職思想政治課教學(xué)中片面強調(diào)系統(tǒng)知識的空洞說教，不能發(fā)揮道德情感在知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用有關(guān)。思想品德要素有道德認識、道德情感、道德意志、道德行為，每一要素在思想品德心理結(jié)構(gòu)中均有確定的地位和作用，各要素按一定方式相互作用，形成有機統(tǒng)一體。中職思想政治課教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主渠道。思想政治課教學(xué)過程既是一個認知過程，也是一個情感交流過程，因此，教師教育學(xué)生既要以理服人，又要以情感人。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實際，采取靈活多樣的教學(xué)方法，將教材中的道德理論深入淺出地傳授給學(xué)生，為培養(yǎng)相應(yīng)的道德情感打下堅實的認識基礎(chǔ)。

2 實施道德情感教育的策略

研究表明，學(xué)生不喜歡思想政治課的原因主要是教材的內(nèi)容問題，而喜歡上思想政治課的主要原因則是集中歸結(jié)為一點，即：授課的方式方法生動活潑。可見，做好中職思想政治課道德情感教育就必須創(chuàng)新教學(xué)的方式和方法，將情感教育融入思想政治課教學(xué)中，全面提升學(xué)生的情感素質(zhì)。

1、創(chuàng)設(shè)情境，引感。教學(xué)中，使用掛圖、實物等直觀形象把學(xué)生帶進某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。形象鮮明生動，容易引起學(xué)生的道德情感體驗，具有強烈的感染力，能夠使學(xué)生產(chǎn)生深刻、久遠的印象，成為引發(fā)道德行為的動力，同時，這些具體生動的形象又體現(xiàn)了社會道德標(biāo)準(zhǔn)的典范，使學(xué)生能夠更加具體地領(lǐng)會道德要求及其社會意義。

2、開展活動，體驗情感。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求組織學(xué)生走出課堂，去實地參觀、采訪，通過開展社會調(diào)研使學(xué)生了解社情民意，把所學(xué)理論知識、社會現(xiàn)實、自我情感聯(lián)系起來，增強關(guān)心他人、關(guān)心社會、樂于奉獻的道德情感。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有在情感活動中，學(xué)生的道德認識才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來，從而形成堅定的道德信念和高尚的道德行為。”

3、榜樣示范，激感。根據(jù)教育教學(xué)需要請英雄模范等先進人物走進課堂，聯(lián)系中職生的思想實際作報告，講述自己的經(jīng)歷和心理歷程，讓學(xué)生從中受到熏陶洗禮。

4、以誠激情，培育情感。以情育情，也叫做情緒情感的感染性，教師要用適當(dāng)?shù)那楦斜磉_方式，幫助學(xué)生正確地理解道德的社會意義。在學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中，情理往往是相互交融在一起的，道德教育不僅需要理性的灌輸和培養(yǎng)，更需要情感的陶冶和豐富。

首先， 教師要運用自身的情感培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。教師對學(xué)生真誠的愛與期望，是一種巨大的教育力量，會激起學(xué)生對教師的信任感、親切感、依戀感，從而樂于接受教師所講的道理，這就是“親其師，信其道”。人只能由人來建樹，教師的情感對學(xué)生的情感具有最直接、最重要的影響。

其次， 善于表達真情，發(fā)揮表情的信號功能。教師在講解道德范例、分析道德準(zhǔn)則時應(yīng)投入真情，充分發(fā)揮真情的信號功能，如豐富的面部表情，語音的抑揚頓挫及適當(dāng)?shù)臋C體表情等。

5.以美育情，豐富情感。美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操的教育實踐。“非語言溝通在人類社會溝通中具有極其重要的意義。美國學(xué)者伯德惠斯？戴爾認為在兩個人互動的場合中，有65%的社會含義是通過非語言方式傳遞的。別林斯基有一句名言：“美和道德是親姊妹。”美感包括自然美感、社會美感和藝術(shù)美感。優(yōu)美的自然景色能激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷；經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生評價社會政治、經(jīng)濟生活熱點問題，可以提高他們的道德認識和評價能力，有利于塑造美好的心靈；藝術(shù)美感中的優(yōu)秀文藝作品能夠深刻地揭示社會生活的本質(zhì)，具有濃厚的情感色彩和感人的精神力量，能喚起學(xué)生對真、善、美的熱愛，對假、惡、丑的痛恨。因此，選擇文藝作品時，必須考慮其內(nèi)容是否貼近學(xué)生的思想實際，因為遠離中職學(xué)生實際的內(nèi)容很難引起他們的情感共鳴。總之，美育通過生動、鮮明的形象給人以美的享受的同時，能起到凈化心靈，陶冶情操的特殊作用，是道德情感教育的有效方式。正如蘇霍姆林斯基所說，“美是一種心靈的體操──它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。”因此，我們應(yīng)學(xué)會積極、自覺地利用自然美、社會美、藝術(shù)美的各種形式喚醒青少年學(xué)生的道德情感，以此激發(fā)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

3 實施道德情感教育需注意的問題

中職學(xué)生的道德情感雖然有了明顯的發(fā)展，但仍然存在許多不足，他們的道德情感往往會流露出某些矛盾和不穩(wěn)定性，表現(xiàn)出容易沖動、難于自制等特點。因此在教育教學(xué)中，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力。例如，講述“實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件”時，就著重提高道德素質(zhì)和心理素質(zhì)問題，應(yīng)遵循下列做法：首先，讓學(xué)生知道什么樣的情感是好的，什么樣的情感是不好的，應(yīng)該怎樣正確表達自己的情感。其次，啟發(fā)學(xué)生了解自己的情感的弱點，平靜而理智地悅納自己，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生預(yù)見到某種消極情感表現(xiàn)的后果，學(xué)會理智地控制情感。再次，對于學(xué)生的消極情感不要簡單禁止，要了解原因，耐心改變學(xué)生對消極情感的錯誤認識。要善于引起并維持學(xué)生的積極情感，使其愉快接受教育，有利于積極體驗的產(chǎn)生和良好品德的形成。

總之，中職思想政治教學(xué)與道德情感教育是相輔相成、相互促進的，實踐教學(xué)中，應(yīng)堅持正確的指導(dǎo)思想與科學(xué)的思想政治教學(xué)方法有機結(jié)合，全面促進中職生良好思想品德和高尚道德情感的形成，使其成為市場經(jīng)濟競爭中道德情感健康、有益于社會和他人的人。

參考文獻

第9篇

關(guān)鍵詞:體育教育;思想道德品質(zhì)培養(yǎng);融合途徑

中圖分類號:G807.3文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0034-01

體育教學(xué)是整個學(xué)校教育的重要組成部分,體育教學(xué)不僅提高學(xué)生的身體素質(zhì),掌握運動技能、技巧,促進學(xué)生身體發(fā)育和身體健康成長,而且在學(xué)生思想品德教育方面有著事半功倍的效果。因此體育教師應(yīng)根據(jù)體育教學(xué)的特點和學(xué)生的心理趨向及生長發(fā)育狀況進行思想品德教育,把思想品德教育有機滲透在體育教學(xué)、體育鍛煉過程中。

一、了解利用體育課堂結(jié)構(gòu)抓住時機進行德育滲透

體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育,學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí),鍛煉健美

的體形,發(fā)展理,提高思想覺悟,充實智力活動,擴大經(jīng)驗范圍,提高社會適應(yīng)能力。因此,體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)。根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。

(一)結(jié)合課堂常規(guī)進行思想品德教育。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行,向?qū)W生進行思想品德教育的基本途徑,教師要根據(jù)不同專業(yè)的具體情況有重點地把課堂規(guī)范的內(nèi)容和講禮貌、講道德結(jié)合起來,加強紀(jì)律性教育,使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和愛國集體的思想品質(zhì)。

(二)結(jié)合課前準(zhǔn)備進行思想品德教育。認真?zhèn)湔n是上好課的重要前提,課前不做好充分的準(zhǔn)備,課上必然是雜亂無章,學(xué)生沒有興趣,教學(xué)效果必然差。其中,課前場地的布置要井井有條,做到既美觀又便于組織教學(xué)。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生有條不紊的工作方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(三)結(jié)合不同的組織方法進行思想品德教育。課堂中選擇合理科學(xué)的組織教法是教師教學(xué)能力的體現(xiàn),也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心里活動和身體活動結(jié)合起來,利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。

(四)結(jié)合教材特點進行思想品德教育

1.通過對體育教學(xué)的目的、飲食、營養(yǎng)與健康、亞運會、奧運會等知識的介紹,組織學(xué)生觀看2008年北京奧運會的成功舉辦,觀看反映我國體育事業(yè)巨大成就的錄像、收聽廣播等,極大地激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感,激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極鍛煉身體的自覺性,為培養(yǎng)終身體育意識奠定基礎(chǔ)。

2.中長跑教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生頑強意志品質(zhì)的良好時機。現(xiàn)在的學(xué)生獨生子女的比較多,生活條件比較優(yōu)越,多數(shù)學(xué)生缺乏艱苦鍛煉,怕長跑、怕吃苦的比較多。教師要認真進行思想教育,深入了解情況,從嚴(yán)要求,有意識培養(yǎng)他們吃苦的精神。不給怕吃苦者留有余地,讓他們在實踐中得到鍛煉。例如,在實際練習(xí)中分析不能跑完全程的原因,有的是身體偶然不適;有的是體力分配不合理,前半程太快;也有的怕苦怕累,稍有疲勞就不能堅持。教師根據(jù)學(xué)生的不同情況及平時對他們的了解,在處理上應(yīng)有所區(qū)別。對于自覺認真刻苦而偶然不適的同學(xué)無需批評,對體力分配不合理的,應(yīng)告訴他們失敗的原因和如何分配體力,而對怕苦怕累者除進一步講清道理外,應(yīng)讓其補跑一次,使其既能認識到自己意志薄弱的毛病,抓住頑強意志這一環(huán)節(jié)經(jīng)過幾次反復(fù)的工作即可初步解決。

3.在跳躍、障礙跑或支撐跳躍等項目的教學(xué)中,要注意培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷,不怕困難,不怕失敗的精神。在實踐中實例很多,例如奧運會起源,在支撐跳躍教學(xué)中,從一些同學(xué)的身體素質(zhì)、技術(shù)來看完成動作是沒有問題的,而他們就是不敢過器械。在跳高練習(xí)中,過較低桿時技術(shù)動作很好,但橫桿一升高動作就變形了……這是因為精神因素起了作用。

二、 有意識地培養(yǎng)團隊精神

在體教學(xué)的實施過程中,在全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的同時,針對不同學(xué)生的專業(yè)特點,教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作精神和不怕困難,敢于拼搏的精神。高職學(xué)院培養(yǎng)的是全面發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才,這種職業(yè)要求學(xué)生具有上述精神。我們在教學(xué)中,就要根據(jù)以上特點進行教學(xué)。比如:隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練,同時也是一項嚴(yán)格的集體活動,它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作,從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律和朝氣蓬勃的集體主義精神,發(fā)展反應(yīng)速度、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。

三、發(fā)揮教師的榜樣作用