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早在二千余年前，《內經》構建了中醫學的理論體系的基礎，同時也確立了“天人合一，形神合一”中醫整體醫學模式的基本精神。本章通過對人類醫學模式的歷史變遷過程的探討、中醫整體醫學模式與現代醫學的生物-心理-社會模式的對比分析，揭示了中醫學整體模式以其豐富的內涵而獨具前瞻性，其科學價值與現實意義至今仍具先進性，是西方醫學模式的轉型中追求的目標。重新審視中醫醫學模式的科學價值與特色，對探索如何發展中醫學具有重要意義。
【關鍵詞】 醫學模式 中醫整體模式
模式作為一種學術術語，在不同學科領域有其不同的內涵，它既可是思想體系，又可是思維方法，具體在醫學領域里稱之為醫學模式。醫學模式是人們在醫學實踐中觀察、分析和處理有關人類健康和疾病問題的觀點和方法，是一個歷史范疇，反映著一定歷史階段醫學發展的特征、水平、趨勢和目標［1］。中醫無醫學模式一詞，但《黃帝內經》（簡稱《內經》）中即明確提出“醫道”，是指導中醫學發展方向和實踐方法之意，其意義同于醫學模式［2］。
1 醫學模式的歷史變遷［3～5］
醫學模式的變遷反映了社會文明的進步。遠古時代，人們認為世間的一切是由超自然的神靈主宰，疾病乃是神靈的懲罰或者是妖魔鬼怪附身，故把患病稱為“得”病，對待疾病則依賴巫術驅兇祛邪，而死亡是“歸天”，是靈魂與軀體分離，被神靈召喚去了。這種把人類的健康與疾病，生與死都歸之于無所不在的神靈，就是人類早期的健康與疾病觀，即神靈主義醫學模式［3］。隨著生產力的發展和人類對世界本質認識的不斷提高，開始認識到世界并非神靈創造，人類疾病也非神靈所為，逐漸形成了自然哲學醫學模式，人類開始以自然哲學理論解釋健康與疾病。如中醫學以《內經》為標志，形成了完整的理論體系，體現以“整體觀念、審證求因、辨證論治”思想為特色，以“天人相應”“陰陽五行學說”為說理工具，以“臟腑經絡理論”“七情致病”等為核心的中醫整體醫學觀，將健康和疾病與外界環境以及心理活動聯系起來進行觀察和思考。“中醫醫學模式”屬于自然哲學醫學模式范疇。15世紀的歐洲文藝復興運動，帶來了社會變革。瓦特發明了蒸氣機，使機械生產代替了手工生產，掀起了產業革命的浪潮。頓時，機器似乎成了無所不在、無所不能的神。那時起主導和進步作用的哲學思想也與機器分不開，這便是機械唯物主義。在“機械文化”的影響下，盛行著以機械運動解釋一切生命活動的觀點，如把人體看成是由許多零件組成的復雜機器，心臟是水泵，血管是水管，四肢活動是杠桿，飲食是給機器補充燃料，大腦是這架“機器”的操縱盤，等等。法國醫生拉馬特利編著《人是機器》一書，認為人是一架自己發動自己的機器，體溫推動它，食物支持它，疾病是因機器某部分失靈，需要修補完善。這種以機械論的觀點和方法來觀察與解決健康與疾病問題的狀況，在當時是一種普遍傾向，這就是機械論醫學模式。從18世紀下葉到19世紀，自然科學領域涌現出一系列重大發現。顯微鏡的發明，創立了細胞學說；進化論和能量守恒定律的發現，動搖了形而上學、機械唯物論的自然觀；工業化、都市化導致的傳染病問題日益突出，推動了細菌學的發展，人們不僅發現了細菌的存在，而且通過培養基認識了一些使人致病的細菌；與此同時，一些醫學基礎學科，如生理學、病理學、寄生蟲學、藥理學、免疫學等都在蓬勃發展。生物學的長足進步，促使人們開始運用生物醫學的觀點認識生命、健康與疾病。關于健康與疾病的認識，拋開人的社會屬性，而把人作為生物學的人體，認為健康是宿主（人體）、環境與病因3者之間動態平衡，這種平衡被破壞便發生疾病。這種以維持生態平衡的醫學觀所形成的醫學模式，即生物醫學模式。隨著現代社會的發展，醫學科學有了更大的進步，一些由生物因子（細菌、病毒、寄生蟲）所致的疾病已被控制，而另一類疾病，如心腦血管疾病、腫瘤、精神病等，已成為人類健康的主要危害。同時，人們還驚訝地發現，曾經為人類健康作出過重大貢獻的生物醫學模式，在這些疾病面前顯得束手無策。因為這類疾病的發生原因主要不是生物學因素，而是社會因素或（和）心理因素所致。（這個問題，中醫學早在《內經》時代，就說得很清楚了，而現代醫學直到今天才剛剛認識到。）于是，20世紀70年代，WTO提出了綜合生理、心理和社會因素對人類健康與疾病影響的醫學觀，這就是現代整體醫學模式，即生物-心理-社會醫學模式。
從醫學模式變化發展的趨勢上看，它在迂回曲折中朝著科學、理性和綜合方向發展。從神靈主義醫學模式、自然哲學醫學模式向近代生物醫學模式發展，是向科學方向發展。從近代生物醫學模式向現代生物-心理-社會醫學模式的發展則是向整體醫學模式方向發展。
2 中醫醫學模式的特色
《內經》構建了中醫學的理論體系的基礎，同時也確立了中醫醫學模式的基本精神。因此中醫學模式構筑于中國傳統文化的自然觀及其方法論之上，反映了中醫在觀察、分析和處理人的生命、健康和疾病的過程中的基本觀點和方法。其特色地體現在：①“天人合一”“形神合一”的健康觀：中醫學對健康的認識，強調人與自然和社會環境(天)3者處于和諧狀態，謂之“天人合一”。同時更強調人體本身(形)與神志功能(神)要處于和諧統一的狀態，謂之“形神合一”。如此，人就是健康的。《素問·上古天真論》記載：“恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來?”。②邪正交爭、陰陽失調的疾病觀：健康的人，“天人合一”“形神合一”，中醫稱之為“正氣”，致病邪氣作用于人體，形成了“邪正交爭”的局面，正邪這對矛盾可通過機體自身的調控，正能勝邪，則維持著健康狀態，即《素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可干”“邪之所湊，其氣必虛”，在正不勝邪的條件下，打亂了天人、形神的和諧狀態，人體就會患病。《素問·陰陽應象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀”。中醫學認為，生命運動的過程是陰氣和陽氣相互運動變化的過程，健康意味著人體陰陽處于動態平衡狀態，謂之“陰平陽秘，精神乃治”。 一旦邪正交爭的結果使陰陽處于失衡狀態，即陰陽失調，人體就會患病。中醫在認識和治療疾病上，自古秉承“謹察陰陽之所在而調之，以平為期”的祖訓，道理就在于此。③治病求本、未病先防、既病防變的防治觀：“治病求本”，就是尋找出疾病的根本機制即“陰陽失調”而治療。在此前提下，治和防如何處理呢？中醫強調“未病先防、既病防變”的防治觀。《素問·上古天真論》記載：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？”。《素問·疏五過論》曰：“圣人之治病，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑雌雄表里，刺灸貶石，毒藥所主，從容人事，以明經道。貧富貴賤，各異品理，問年少長，勇怯之理，審于分部，知病卒始，八正九候。”如此則“診必副矣。”
在醫學模式轉變過程中，人們發現，中醫醫學模式在內容上較之生物-心理-社會醫學模式更加豐富和全面，包含了作為完整的人的健康和疾病的各個基本方面，對現代醫學由生物醫學模式向生物-心理-社會醫學模式轉變，促進中西醫學共同進步，具有重要的科學價值與指導意義。
首先，從研究對象［6］上講，雖然都把具有精神、心理及社會因素把人作為醫學模式的核心。但生物-心理-社會醫學模式則側重于生物物質形態(空間結構)及由此形態負載的功能研究；中醫學自古以來就秉承天人合一、形神合一的健康觀，它所治療的對象是打亂了天人、形神的和諧狀態的“陰陽失調”的人，防治疾病一貫重視人的精神、心理及社會因素。而且，中醫學理解的“生命”，比“生物”更深刻，中醫研討人的生命活動機制，側重于功能過程，涉及健康、疾病的深層本質。它是一個以病人為中心取代以疾病為中心的醫學模式；是以促進健康，防止疾病，提高生活質量為宗旨，代替以單純防治疾病為目標的醫學模式；是一種從人們生前到死后持續性照顧，而非斷續性的只在患病期間治療的醫學模式。
其次，從醫學模式的基本特征［7］上講，兩種模式都強調人的疾病是多種因素綜合作用的結果。中醫學在幾千年的醫療實踐，一直把人置于天地之間，放于社會之內，把人作為自然、社會中的一員。《素問·寶命全形論》曰：“人以天地之氣生，四時之法成”“人與天地相參，與日月相應也。”由于人生活在天地之間、六合之內，形神活動不可避免地受到環境（包括自然和社會）的影響。因此，置人于自然、社會環境的變化之中，以分析其機能狀態，并結合其所在的環境變化，因人因時因地制宜，強調個性化治療，這也是中醫學精髓所在。
再次，從考察視角上看，中醫學從綜合角度考察疾病，重視人體各要素之間的相互關系和功能活動。“整體觀念、辨證論治”思想貫穿認識和治療疾病全過程。生物-心理-社會醫學模式則以系統思維的方式，把研究對象作為一個系統整體，把人的健康和疾病置于生物、心理和社會因素三維結構中考察。對“環境”的認識［7］，中醫醫學模式認為環境包括自然、社會兩大環境及其統一，而生物-心理-社會醫學模式只標明社會對人類健康的影響，顯然，“環境”比“社會”更全面。
3 小結
本文通過對人類醫學模式的歷史變遷過程的探討、中醫整體醫學模式與現代醫學的生物-心理-社會模式的對比分析，揭示了中醫學整體模式以其豐富和全面的內涵而獨具前瞻性，其科學價值與現實意義至今仍具先進性，是西方醫學模式的轉型中追求的目標。重新審視中醫醫學模式的科學價值與特色，對探索如何發展中醫學具有重要意義。
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關鍵詞：中醫學；藏醫學；比較
【中圖分類號】R2-09 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）06-0401-02
1.中醫學和藏醫學病因病機理論的比較
病因的概念，主要是指發病的原因，即足以破壞人體內部，以及人體和外部環境之間相對平衡狀態的各種有害因素，統稱之為邪氣。中醫、藏醫對病因的認識基本相同，認為它不是單純孤立地研究致病因素的性質，而是重視這些因素與機體相互作用的狀況，即是除了研究病人發病時可能存在的外界條件因素外，主要則是以正氣與致病因素相互作用而引起的各種病理表現為依據，通過綜合分析來推究原因，這種辨別病證、探求病因的方法，稱之為“辨證求因”，并強調正氣的重要作用和陰陽平衡的重要性。“正氣存內，邪不可干，邪氣所湊，其氣必虛”；“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”。
中醫關于病因的分類，根據各種致病因素的性質和致病特點，主要分為外感病因（外因）和內傷病因（內因），此外還有勞倦、飲食不節等不內外因。外感病因是風、寒、暑、濕、燥、火六種氣象變化，中醫學稱之為“六氣”，這本是自然界中陰陽消長變化在氣候中的客觀表現。但是，當氣候發生急劇異常變化或節令與氣候脫節（即所謂“至而未至”、“未至而至”），超越了人體的適應能力，或由于某種原因而使人體抗病能力下降，不能適應改變的氣候時，則“六氣”便成為致病因素，稱之為“六”。疫癘，是自然界中一類具有較強致病作用，并且有一定傳染性的病邪，多從口鼻而侵犯人體，其致病特點是發病急驟，易于傳染流行，癥狀相似，病情嚴重。內傷病因是七情及飲食、勞倦等因素。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志內傷是致病因素。七情太過，可傷及五臟，即過喜傷心、大怒傷肝、過思傷脾、過悲傷肺、過恐傷腎，而主要是導致臟腑氣機的功能紊亂，即喜則氣緩、怒則氣上、思則氣結、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂等一系列病理變化。飲食失宜包括饑飽無度、飲食不潔與飲食偏嗜等，以及長時問的過度勞累，過度安逸，完全不勞動、不運動，也能成為致病因素而使人發病。
藏醫學認為引起人體疾病發生的原因稱病因。人體在健康狀態下，構成人體的物質基礎一～ 三因素（龍、赤巴、培根）、七精華（飲微、血、肉、脂肪、骨、骨髓和）、三穢物（大便、小便和汗液）及人體各臟腑組織之間，人體與外界之間維持著一定的常量，其性能和作用不發生變化，處于相對的動態平衡，一旦遭到破壞（失衡），便導致疾病發生。病因分類可歸結于內因和外緣（外因）兩大方面。內部病因分為龍病、赤巴病、培根病三種。龍、赤巴和培根這三種人體固有的基本物質在外因的影響下發生偏盛偏衰，失去原來的平衡，則變成致病的因素被稱為三邪（三大內因），三邪在反常時令、飲食、行為起居及鬼崇（不明原因，四大外因）等干擾下產生龍病、赤巴病和培根病。故中醫學和藏醫學在發病學及病因學上具有顯著的不同。
2.中醫學和藏醫學辨證論治原則的比較
辨證論治是中醫、藏醫學分析疾病和治療疾病的基本原則，是對疾病的一種獨特的研究和處理方法，又稱辨證施治。其包括辨證和論治兩個過程。
辨證即是認證、識證的過程。證是對機體在疾病發生和發展過程中某一階段病理反應的概括，包括病變的部位、原因、性質以及邪正關系，反映這一階段病理變化的本質。因而，證比癥狀更全面、更深刻、更準確地揭示疾病的本質。所謂辨證，就是根據四診所收集的資料，通過分析、綜合、辨清疾病的病因、性質、部位以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。
論治又稱施治，是根據辨證的結果，確定相應的治療方法，辨證和論治是診治疾病過程中相互聯系、不可分離的兩部分。辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療的手段和方法。通過論治的效果去檢驗辨證的正確與否。辨證論治是認識疾病和解決疾病的過程，是理論與實踐相結合的體現，是中醫和傳統藏醫思想在臨床上的具體應用，是指導中、藏醫臨床工作的基本原則。中、藏醫學都以辨證論治作為其確定基本診療的原則。
3.中醫學和藏醫學診斷方法的比較
望、聞、問、切是中醫、藏醫學重要的診察方法和手段，望、聞、問診可了解疾病的發生、發展、治療經過、現在癥狀和其他與疾病有關的情況，以求全面地了解病情，為辨證論治提供依據；切診亦名脈診，是醫師用手指切按患者動脈，根據脈動應指的形象，通過四診了解病情、辨別病證的性質（寒熱）、部位（臟腑）、深淺（表里）、正邪的關系及病情的吉兇。切診的部位相同，以高骨為標志（橈骨莖突），其稍微內方的部位為關，關前（腕端）為寸，關后（肘端）為尺，兩手各有寸、關、尺，共六部脈，分候臟腑之氣。藏醫脈診稱沖、甘、恰，分別和寸、關、尺相對應，而藏脈又分上角和下角，上角為陽，下角為陰，故分十二部脈分別候診臟腑之氣。所以，中、藏醫學診斷方法基本相同，但是其各自名稱術語有所不同。
4.中醫學和藏醫學治療手段的比較
飲食和起居的要求基本相同。提倡飲食清淡，進食易消化的食物；還注意忌口，如寒證不易吃冷涼的食物，熱證不吃性溫的食物。對起居環境的要求也是如此，寒證易保持溫暖勿受涼等。
藥物種類基本相同。中藥、藏藥都是天然的植物、動物、礦物質等，產地不同，藥性各異。藥物性味如寒熱溫涼等相同；炮制目的和方法基本相同，目的是降低和消除藥物的毒性或副作用，轉變藥物的性能，增加藥物的療效；炮制方法也基本相同，包括篩、簸、刮、去核、洗、漂、熬、膏、劈、碾、飛、炒、炒燙、煅及制等；劑型相同，一般丸劑較多，還有湯劑、散劑、膏劑、丹劑、片劑與藥酒等。
配方原則基本相同。根據辨證選擇藥物，可以是單方，但多數都是復方，少則數味多則十幾味或幾十味藥物配在一起使用。此外，中醫是根據病情需要和藥物性能，有選擇地將兩種以上的藥物結合在一起，并且把單味藥的應用同藥與藥之問的配伍關系總結為七個方面，稱為藥物的七情：即單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡與相反；藏醫藥學認為，在進行制劑的組方配伍時，疾病屬性和藥物屬性是首先要考慮的兩個核心，在正確判斷疾病之寒熱、部位、與其他關聯器官的關系和系統狀態等的基礎上，還要考慮相對應的藥物之寒熱學說以及個藥的性味、功能及消化后性味三種因素。
外治法基本相同。有放血療法、按摩、擦身、火灸與艾灸、拔罐、敷（熱敷與冷敷）燙、藥熏、穿刺及藥水浴等多種方法。
參考文獻
關鍵詞：正念；教學領導；領導特質
中圖分類號：G473 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）23-0202-02
領導特質理論認為作為一個成功的領導者必然有某些不同于平常人的性格、素質、品質等方面的特質。傳統特性理論認為領導者的特性來源于生理遺傳，是先天俱有的，且領導者只有具備這些特性才能成為有效的領導者。特性理論的創始人阿爾波特（C.W.Allport）及其同事們曾總結出成功領導者的品質。隨著研究的深入發展，領導特質理論逐漸改變了特質天生的觀點，轉而認為領導特質是在實踐中產生的。本文就是從領導特質的角度談談一種對教學領導者意義重大的心理特質：正念。
正念（mindfulness，又譯作覺知，正念覺知等）是一種把注意力集中于正在發生的事情的一種方式，源于東南亞南傳佛教中的內觀禪修的冥想傳統，經日本僧人鈴木大拙傳播到美國后，其作為一種類似冥想的心理技能訓練在西方國家流行開來，并逐漸與其佛教哲學基礎分離。正念可以理解為以一種非判斷的或接受的方式對待當下發生的事情，即不使用“好壞”、“對錯”等概念而是能超脫主觀的喜好以一種客觀的、類似于旁觀者的角度來描述個體內心情緒及外界事物發生的任何變化（Kabat-Zinn，1994；Linehan，1993；Marlatt&Kristeller，1999）。
目前研究一般認為正念包括以下幾個方面的內容：一是觀察（Observing），即可以注意到個體的心理和身體內的各種刺激如某種身體感覺、認知、情緒以及外部的刺激如聲音、氣味等的能力。二是描述（Describing），即可以對觀察到的個體內外的現象進行準確描述的能力。三是專注（Actingwithawareness），即注意力高度集中于當前的活動中的一心一意的狀態。四是接受（Acceptingwithoutjudgment），即對自己觀察、描述的情緒等不作判斷地接受，即不用“好壞”、“對錯”之類的詞語來描述當下的經驗（Kabat-Zinn，1990；Goldstein，2002；Hanh，1976；Marlatt&Linehan，2003）。
隨著管理心理學的發展，正念的理念也逐漸被引入到管理中，成為預測管理者能否有效管理和領導的重要的心理指標。在管理過程中，具備較高正念水平的領導者可以持續檢查、提煉當下發生事情的新經驗，察覺與具體事件相關的情景的微妙之處，識別情景中的可以改進組織功能的獨特之處（Hoy，2003；Langer，1989）。而較低的正念水平的領導者會被日常的重復工作淹沒，逐漸麻木而對環境的變化視若無睹，最終會因不能針對環境的改變作出適當調整的決策而使組織陷于困境。正念需要靈活，開放，警覺的心理品質以及打破常規的能力。就像人們的反思水平一樣，人們在處理信息時或多或少都表現出一定的正念水平，但一般情況下，人們堅持于習見的、絕對的標準，墨守日常的規則和程序，同時還強烈受到習慣的影響。不僅如此，人們還會過度簡單化地使用這些日常規則和程序。盲目地依循規則和程序，而不是在依循合理的規則、程序的同時反思與挑戰不合理的規則與程序。我們都會有一種“思維定勢”，容易先入為主地按一些既有的絕對觀念去整理概括日常中新發生的事情，并把新的經驗納入同化到原有的思維模式之中。“習慣是人們覺得正式規則規范有吸引力的原因”（Hoy，2003）。正念意味著不絕對依靠從過去的經驗中得出的規律，時刻對當下發生的事情保持警覺，在日常的細微的變化中發現危機的苗頭與變革的契機，在此基礎上發現甚至創造新的規則。
當學校教學領導者簡單地依循規則或者只是按照命令行事，這是正念水平很低的一種表現，這時人的行為是一種無意識的“自動駕駛”的狀態，機械地處理日常的事務，但對自己做了什么、為什么這么做沒有很敏銳的知覺，沉浸在對所有的事情都按照標準程序“正確”地處理的滿足中，當然也更不可能反思并思考改進和變革。
導致教學領導工作易陷入非正念情形的原因有3個：第一，工作性質。由于教學領導工作尤其是基層的工作中要處理的很多事情是簡單重復的、零亂瑣碎的，這極易導致教學領導者停留在一個較低的正念水平上。第二，單純地追求結果和產出而且不重視過程。這是一種典型的降低正念水平的因素。在中國目前的教學領導中最能體現這一點的就是對考試結果的異乎尋常的關注，這樣就會忽視了教學領導工作的根本，即教學過程。第三，情景困惑。對任何事情的理解都離不開一定的情景，情景制約了我們的反應和解釋。人們往往會忽略不同人與事物所處的情景不同而不自覺地假定某事發生的條件或某人的動機和自己所想是一樣的，這樣就會成了“情景困惑”的受害者（Langer，1989）。情景困惑強化了從一種角度看問題而限制了多角度地看問題。導致看問題的視野狹窄化，妨礙了采取正確的行為。這樣不僅導致學校的教學工作停留在過去的經驗中，錯失變革的機會，甚至在競爭中遭遇挫折。同時，較低的正念水平會給教學領導者帶來一系列的心理健康問題，如工作倦怠、心理壓力甚至是抑郁等等。
為了方便對教學領導者正念水平進行考察并在此基礎上指導教學領導工作的改進，可以把正念水平劃分為6個等級。
第一等級的教學領導者屬于最極端的類型，對當下發生的事物采用一種拒絕的態度，對于有明顯證據的可能導致危機產生的事實也只是盡量往后推，不采取任何措施。這顯然會導致學校教學管理工作的失敗。
第二級的正念水平的教學領導者并不會進行太多的反思，但會在一定程度上根據特定的規則和程序對發生的事情作一些反應。這樣的教學領導者只能勉強維持學校教學工作的基本運轉，但其實不明白自己究竟在做什么。常見一些教學領導者把“素質教育”掛在嘴邊，可以準確地說出什么是素質教育，怎么進行素質教育，卻并不能理解素質教育是為了什么。
第三級正念水平的教學領導者在作出決策的時候依然是根據一定的理論，但認為不是不可變通的，而變通的關鍵是信息的交換。但由于好奇和反思是提出理論創新和發現問題所必不可少的，這個等級正念水平的教學領導者忽視了個人知識、實踐知識和感情的作用。
第四個等級正念水平的教學領導者具備對工作中的自己和他人的一些感想和行為的好奇，同時可以不試圖去評價這些東西的好壞。通過灌注感情和個人的實踐知識，教學管理者可以更得心應手地處理教學領導中的事務。
第五等級正念水平的教學領導者具備3個特質：對問題實質的洞察，懂得該如何解決問題，懂得他掌握的知識之間的關系。
最后最高等級的正念水平的教學領導者可以運用他們的洞察力去預計并描述出未來的挑戰并懂得克服的方法，時時有新的行為和態度，表現出同情心。
通過對正念的研究，可以為教學管理工作的改進和提高提供幾個方面的參考。
首先，在培養教學領導者的過程中可以有意識地加入正念訓練課程，使他們在一開始就能以一種高正念水平的狀態進行工作，不僅能更好完成任務，同時能有更好的個人職業發展，在國外，很多專業化職業的訓練課程都有正念訓練課程，而教學領導工作就其本質而言也是一項專業化的行為，因此改革課程是理所當然的。
其次，在選拔教學領導者的時候通過一些量表比如肯塔基正念技能測量表可以有效測量出候選人的正念水平，可以有效預測其將來的成就和發展空間，使教學領導者的選拔工作更有科學性。
再次，對于學校這一教學領導者的工作環境來說，可以建立有利于培養教學領導者和被領導者正念水平的組織結構和文化，可以在一定適度上改善教學領導與被領導者的正念水平，同時也能促進學校組織良性發展。
最后，實證研究發現，正念水平并不是恒定的，通過系統的正念技能訓練可以顯著提高。對于教學領導者個人來說，可以有意識地進行正念技能的訓練，提高自己的正念水平，使自己更適應現代教學領導工作的要求。
總之，正念是一種人人皆有的心理技能，但程度各異，且通過有意識的訓練可以提高個人的正念水平。國外很多專業性強的職業如醫生的訓練課程中都有正念相關的內容，而正念特質對于教學領導者的意義卻還鮮于了解，遑論重視。在此基礎上重點就正念對于教學領導者的重要性進行初步探討。
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【關鍵詞】高中數學；有效教學；內涵
前言
高中數學在高考中的分值比較高，所以對于學生的影響很大。為了有效提升教學的實效性，必須關注對于教學質量和水平的加強。在當前教學改革的大背景下，高中教學觀念以及方法的都發生了一定的改變，教師需要依據新課程改革中的要求，持續的探究有效的教學策略，應用有效性的教學模式來提升學生的數學能力。
一、有效教學的特征和內涵
高中數學有效教學指的是，通過應用科學的教學策略和有效的教學方法，培養學生的數學素質，激勵學生的數學學習，促進教師的專業提升以及學生的數學發展，進而獲得一定的教學效益，并且獲得良好的教學效率和效果的師生數學教學活動。
對于高中數學有效教學來說，首先需要關注教學目標和課程理念的落實。這兩者是相互促進和互為因果的。第一，課程目標和課程理念是實施有效教學的評價標準，實際教學的效益和效果越是符合課程標準，就具有越良好的效果。第二，有效教學可以說是實現預期課程目標的必要途徑，實際的教學效果越好，就會獲得越好的課程目標達成度。有效教學的應用，可促進數學新課程理念的實際落實，有利于教學目標的實現，通過實施有效教學，能夠提升教學效果，將低效教學轉化成高效教學。因為社會、制度以及歷史等方面的原因，當前的數學教學仍然是無效、低效或者是負效的狀況，所以有效教學的實施具有重要的意義和價值。
二、高中數學有效教學的策略分析
（一）培養學生發散創新思維
中學生處在個性發展的重要時期，所以教師需要加強對學生創新能力的培養，進而提升學生的綜合數學素養。在以往的高中數學教學中，應試教育的模式是主導，學生和教師都有各自的目的，學生為了取得良好的高考分數，而教師為了提升升學率，在不正確的學習和教學下，學生的創新思維能力被嚴重束縛。所以，高中數學教師需要關注教學目標和教學內容，并且應用多元的方法，促進學生發散思維的提升。同時，教師需要良好的把握數學知識的內在聯系，并且科學的歸納和綜合知識點，引導學生全面的分析問題、探究問題，最后解決問題。比如，已知條件sin（-x）=5/13，并且已知x∈（0，），求解cos2x/cos（-x）的結果。學生在解決這道問題的過程中，可能會覺得比較吃力，所以教師需要應用發散思維訓練。首先指導學生分析問題，使用“二倍角公式”來嘗試著解決這個問題。在新課改的背景下，高中數學需要關注對于學生創新能力的培養，關注對于學生發散思維的培養和提升。
（二）重視教學設計環節
評價一節數學課的成效，需要看是否根據預期完成了教學目標，在教學活動中班級學生是否全員參與，有沒有突破教學的難點和重點。所以，教師需要首先擬定合理的教學目標，而后應用合理科學的教學目標，促進能力目標和知識目標的實現。在線新課程標準中，強調了高中數學和實際生活相聯系的必要性，比如在講解愣住幾何問題的過程中，學生往往難以理解相應的圖形，在轉換空間圖形方面遇到了難題。教師可以以著名城市的建筑物立體圖形來幫助學生理解棱柱幾何方面的性質。通過對于生活中常見物品的想象能夠更好的接受和理解相對抽象的立體形象。教師需要根據課前設計的問題來引導學生轉化思維。學生通過小組討論和自主學習能夠加深對于棱柱性質的理解。
（三）應用情境結合的教學方法
在前單一的教學背景下，很容易出現學生有一大堆問題，但是全都一言不發的情況，出現這種問題的原因，主要是教師教學方法僵化，傳統的牽引式的教學方法只重視問題的提出，但是忽視了對于學生主動性的激發。如此以來，課堂的教學氣氛會十分沉悶，這都不利于有效教學的落實和實施。在實際教學中，教師需要合理調整和優化教學方法，根據學生的興趣和特征，利用教學問題來引導學生，使其逐漸養成科學的學習習慣。比如，對于這個題目：已知條件tana=1/7，tanb=1/3，其中a，b角都是銳角，求解a+2b的數值。學生在面對這個問題時，發現a b不是特殊的角，所以會無從下手。教師可以設置以下情境，首先分析相應的情境，而后讓學生自主發現問題，根據前面學到的知識探究解決方法。學生很快發現，這個問題其實是考察學生對于y=tanx以及T（a+b）單調性的理解和使用。所以在解決這個問題的過程中，需要首先求解a+2b的正切值，而后根據條件得出，a、b是銳角，進而確定a+2b的范圍，求解出a+2b的具體數值。教師需要應用數學問題來引導學生的學習，并且善于創新相應的教學情況，給予學生合適的指導和點撥。
三、結論
綜上所述，在高中數學教學中，教師需要著重提升學生的積極性和主動性，增進學生和教師之間的互動和交流，促進教學效益、效果的提升。促進學生的綜合能力發展，使其充分應用所學的知識，提升學生對于社會的認知度和辨識度，實現預期的教學目標。
【參考文獻】
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[2]徐兆娟.高一數學教學的有效策略研究[J].數學學習與研究，2011（13）：66-67
關鍵詞：學生特征分析；學生需求；認知特征；能力傾向；學習準備
加涅是公認行為主義與認知主義學習論相結合的代表，認為學習過程是對信息的接受和使用的過程，是主體參與并把信息加工建構的過程。為了這個過程主動和順利的推進，我們的教學設計就要考慮到學生的需求、認知特征、能力傾向、學習準備，即要考慮學生的學習興趣和原有的認知結構，以及新舊知識銜接構建新知識網絡的知識節點、能力節點，消除一些情感和認知障礙，從而才能夠激發內在的認知動機，為新知識的學習提供準備條件，使學習成為學生主動參與自發自覺的過程。
1 學生特征分析之一 ――學生需求的內容分析
學生的學習需求主要歸納為顯性需求和隱性需求。顯性需求主要表現為認知需求、情感需求、升學需求，隱性需求主要表現為問題解決、思維方式、學習策略的需求，簡單即指學生對所存在的困難不能獨立解決的時候提出的求助信息和要求。而發現學習需求的能力不僅在于發現學生的顯性需求，更在于發現學生的隱性需求，并把隱性需求轉化為顯性需求。
那如何將學生的隱性需求轉化呈現出來呢？這就需要我們創設能夠激發學生興趣的情境，及符合學科邏輯和學生思維邏輯的教學活動，在問題的探究過程中促進生成，暴露學生的思維發展和方式方法的不合理性，然后適時切入解決問題，即滿足了他們的學習需求。下面我以高一必修三《2.1荒漠化的危害與治理》的教學實例闡述一下個人的一點淺顯的分析。主要流程如下：
（1）在第一個活動進行中暴露出學生不會分析“風蝕顯著”這個特征，適時抓住這個生成問題，引導學生回想烏蘭“紅彤彤的臉頰”進行分析，即讓學生通過合適的情境活動發現自己有“思維的發展存在連續”的問題，即將隱性需求轉化為顯性需求，我們的適時切入不但滿足了學生的學習需求，還提高了教學有效性。
（2）在第二個活動中學生人為原因的分析不夠全面，暴露出高一學生獲取和解讀地理信息的能力還比較欠缺，我們要給予必要的幫助和指導，如引導學生使用劃出關鍵詞等學習方法。那為什么一定要創造這樣的機會促使這樣的生成呢？試想想如果直接告訴學生，學生又有多少能聽進去，能信這個方法有用？而在他遇到困難時，加以指導他試了有用必會深信此法，也愿意掌握并應用。這也正是新課程理念所強調的要“讓學生主動的獲取而非灌輸” 。
2 學生特征分析之二――學生認知特征的內容分析
2.1 主要內容
學生認知特征是復雜的心理過程，在此僅僅從認知發展和認知差異角度分析學生認知特征（如下圖表）。
2.2 認知發展和認知差異的內容剖析
學生認知發展的過程應該是從感知到想象，再到思維的發展。感知是學生認識的開始，是學生獲得感性知識和經驗的主要形式。想象發展是在學生原有知識和感性認識后，在人腦中形成新知識結構的過程。思維發展則是認知過程的最高階段，是學生分析、綜合、比較、概括等能力提升的必要條件。所以在教學中應該利用地理圖示信息展示教學內容，通過讀圖的過程，讓學生感知細節和事物本質，回想舊知構建新知。
3 學生特征分析之三――學生能力傾向的內容分析
每個人都有上天賦予我們的潛能。高中學生學習能力傾向是指在已學的基礎上所形成的口頭表達能力、邏輯思維能力、地理觀察能力、空間想象能力、動手操作能力、地理記憶能力、書面表達能力、讀圖析圖能力、互動交流能力等，它是學習準備的重要組成部分。因此選取教學策略時，要關注學生能傾的差異性。 例如，啟發式教學比較適合積極性較高的學生，但對學習積極性較低的學生并不適合，所以要給予能傾水平較低學生在學習方法、習慣等方面的個別指導，或在教學活動設計時給予必要的先備知識，為部分能傾水平較低的學生搭建一個思維能力提升的臺階。
4 學生特征分析之四――學生學習準備的內容分析
學習準備是指學生原有的知識水平（或心理發展水平）對新的學習的適應性。當教學設計難度較高，使新知識與學生認知結構中原有的舊知識很難建立主動的聯系，就會使學生產生抗難心理，破壞了學生積極的情緒和情感。
所以教學設計前我們要學會分析學生原有的知識水平，包括初中社會科學學習的內容，它是新知識學習的認知前提，也是新知的生長點和附著點，是學習的起點，決定教學設計的起點。
例如高一新課《農業區位因素分析》，備課時首先要考慮學生的學習準備狀況。即市區的學生對農業生產的類型和農作物的生長習性、中國不同地域的自然地理特征的不了解，在新知識構建中存在一定的障礙，因此我們要將“認識區域”“認識農作物”作為教學的起點，“分析區域的農業生產區位條件”是教學的終點，這樣才符合學生的學情。
5 結語
學生是學習活動的主體，學生的學習特征將對學習過程產生影響，從而影響教學推進。因此教學設計的最終目的也是為了有效促進學生的學習和學生的發展，而要想實現目標，就必須使教學任務和教學策略與學生的學習特征相適宜。
參考文獻
1 黃莉敏.運用加涅學習理論進行地理教學目標設計[J]. 咸寧學院學報，2007（2）
【關鍵詞】環藝設計；美學特征；發展趨勢
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
一、前言
當前研究環境藝術的人越來越多，環藝設計的美學越來越受到重視，本文就環藝實際中的美學內容進行了分析。
二、環境藝術的涵義
何為環境藝術？環境藝術一詞在廣義上指圍繞主體的周邊事物和周圍的區域, 尤其是人或生物的周圍, 包括具有相互影響作用的外界。“環境”與人的生存有著密切關系, 依據構成因素的性質可以把壞境分為自然環境、人工環境、社會環境三個組成部分。自然環境是由陽光、空氣、水體、土壤植被等自然物構成的系統；人工環境是經由人主觀創造的實體環境, 包括城市、建筑物、道路、橋梁等人類生存、生活的系統；社會環境是人組成的非賣體環境, 包括社會結構、生活方式、歷史傳統等所構成的社會文化系統。我們所生存的環境是由以上三種系統共同作用構成的。隨著人類社會的不斷發展和環境意識的加強, 對環境進行藝術設計, 是改善人類生存狀態、提高人們生存質量、創造理想生活的一種有效手段。
環境藝術是具有實用功能和審美價值的一門藝術, 也是建立在現代環境科學研究基礎之上的邊緣性學科。關于環境藝術的定義, 當代環境藝術理論家多伯說：“作為一種藝術, 它比建筑更巨大, 比規劃更廣泛, 比工程更有感情這是一種愛管閑事的藝術, 無所不包的藝術, 早已被傳統所矚目的藝術。環境藝術的實踐與人影響環境的能力、賦予環境視覺上秩序能力以及提高、裝飾人存在領域的能力, 是緊密地聯系在一起的。”
根據以上論述, 我們可以將環境藝術進一步理解為：“環境藝術是綜合各種藝術手段和工程技術手段, 在人與其生存的環境之中創造出符合生態原則及人的行為需求，具有一定空間特征和氛圍、意境及文化內涵，并保持與周圍環境形成有機整體性的綜合藝術。”
三、環境藝術設計的審美特征
每一個社會人都是獨立存在的，由他們生活的時代不同、環境不同、受教育程度不同等因素,使得人們對事物的感知度也不盡相同而且對于美的感受,沒有辦法用一個具體標準來衡量,它是基于文化和社會背景的基礎,受人的綜合素質所影響。
環藝設計與我們的生活息息相關,影響著我們的生活質量和生活品味。隨著環境設計學科獨立性的不斷加強,它與其他學科的聯系和結合趨勢也日益顯著為適應當今社會發展的需求,除建筑設計外,工藝美術和工業設計的一些觀念也不斷的滲透到環境設計中教育力度的加大,使得環藝設計趨向于多層次、多風格而不同層次,不同風格的環藝設計都體現了人們在空間上的精神需要和對環境的文化內涵要求。
教育背景助推了設計美學的興盛，但是，技術美學的興盛雖然沒有教育背景的支持，但是技術美學的學術積淀無疑為技術美學的興盛打下了良好的基礎。也就是說，技術美學的興盛狀態是一種由內而外的力量所促成的，而設計美學的興盛似乎很難見出這種內在的積淀。目前出版的設計美學著作無一例外都是以教材的面貌出現的，這在某種程度上暴露出這樣一個問題，即教材缺乏理論的支撐。比如，照搬設計原理、設計史或者美學原理，因而出現設計美學和設計原理、設計史區分不清的問題，使得設計美學處在尷尬的境地。這不得不歸因于設計美學缺乏相應的理論奠基，學術積淀過于薄弱。正是在技術美學與設計美學之間這種此消彼長、你進我退的關系上，二者各有得失。有鑒于此，設計美學借鑒技術美學的成果，從技術美學獲得研究的啟示就成為了設計美學研究的必然環節。
四、環藝設計面臨的問題
中國人文環境的營造往往是政治、倫理的需要、也有富人的招搖，卻很少審美的追求。比如在建筑環境的營造上一味追求高大威嚴、豪華氣派、核心對稱，而忽略空間使用功能上的便利，更談不上藝術造型的審美個性。再有在精神生活上，與現代社會追求平等、民主政治相反。在中國傳統社會中，本純屬個人的私事，卻要受所謂禮教規范制約，被長輩、上司、親友、同事甚至鄰里所關心、評判和牽制。而關乎千家萬戶甚至國家大事卻不經眾議，一令了之。幾千年來這種強調共性、壓制個性的環境，尊卑為序、行而上學的觀念，在束縛我們的想象力、創造力，制約我們的生產實踐的同時，也必然降低了我們形象思維審美的判別能力。
缺少個性沒有主見，形象思維幼稚，拒絕審美修養并不等于可以置身世外。當前鋪天蓋地的商業大潮沖擊著人們舊的生活方式，我們大開眼界的同時也產生了一些誤區，把時髦理解成美、昂貴當成品位、攀比當成進步。然而這不是審美的取向，更體現不了美的價值。并非豪華就標志美，昂貴就體現品味。從事藝術設計工作的人對此應有清醒的認識。在環境設計中，追求完美和追求豪華時髦是不同的，前者需要文化藝術素養，需要對功能、對周圍環境甚至對歷史文脈的深入了解，有時還需要點悟性和天賦，更要有對完美形式的不懈追求，后者往往東搬西抄、攀比流行、繁瑣堆砌、凸顯富有，滿足暴發戶心理上的翻身情結，卻反襯出審美修養的貧乏。一些所謂成功人士的家裝就是很好的例證。
五、環境藝術設計發展趨勢
在古代人們就有了環保思想，認為只有保護好環境才能夠得到上天的納福吉祥，人們認識與改造大自然，會通過改造的自然環境去構建了適合人類居住的場所。而從古至今早已演進出來了以和為美的環境藝術設計思路。當前在環境藝術設計中，人們講求可持續節能環保思路，可以結合生態學以及其他設計領域的產物，從而保障了人與自然的和諧相處。通過推廣安全環保理念，能夠實現綠色設計，達到了節省建設成本的目的，實現了自然環境保護，也可以增強了設計師對于現代生態環境的責任意識。隨著人們日益注重生活環境同時，多種多樣的建筑環境也為人們帶來了安全隱患，所以為人們創設優質的生活空間成為了設計師們必須要考慮的問題。
首先，要提倡簡潔、合理的空間布局。設計師要將簡樸的設計理念與環保緊密結合，要求設計作品對于室內環境有著最少的負面影響。例如中國很多小區中為了保證人身安全都將煤氣改成了天然氣，而這樣的措施其實就是提醒我們必須要在環境設計中考慮到天然氣的安裝與使用。再比如廚房油煙的排放方面，要在設計過程中盡可能避免不合理的布局。
其次，選材合理，注重施工安全工作。隨著社會發展，裝修材料也朝向多元化發展，但是任何東西都是有兩面性的，盡管一些新材料效果好，但是如果使用不當，也會引起大量中毒事故。因此設計過程中，設計師必須要根據實際情況來選擇材料，降低裝修過程中的有害氣體釋放。比如可以首選天然材料，其次是對人類身體不構成威脅的材料。例如有關部門檢測的綠色建材，諸如：大自然地板、圣像地板、馬可波羅瓷磚等。另外，施工過程中也容易發生安全環保事故，因此設計師在設計過程中一定要選擇最優的施工工藝。例如孩子活動量大，那么地板就必須要耐磨、防滑，家具邊角處也要不能過于銳利，以免造成孩子傷害。
六、結束語
環藝設計在我國發展迅速，其美學特征也得到了體現，加強該部分研究可以使環藝設計整體更加完善，也是加強環境保護的重要環節。
參考文獻：
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對觀眾來說，最直觀的造型藝術首先打動人的是它的形式感，中國畫在人物、山水、花鳥各畫種中以疏與密專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net、動與靜、均衡與對稱、對比與調和、變化與統一、節奏與韻律等形式法則構成。無處不孕育著裝飾法則的表現魅力，是形與神高度概括的結晶。“裝飾”是自然形象的“濃縮”與“升華”，是藝術家詩意地理解自然的結果，具有極強的藝術形式。對于藝術作品的受眾，最先接受到的是藝術作品的形式美感，以構圖、色彩、線條予人的視覺刺激為先，然后才進一步思考畫面之中蘊含的思想意味、立意主題、歷史背景等。
一、中國畫的演變
談中國畫的裝飾性，不能繞開介紹中國畫的歷史演變。
中國文字起源于象形文字，最初的象形文字并不是寫的而是畫的，有“書畫同源”之說，是抽象概括的結果。除了象形文字和巖畫、陶畫外，至今發現的中國畫的最早形態，當屬戰國時代的帛畫。早期的繪畫具有突出的裝飾性，如兩千多年前的《人物龍鳳帛畫》，它采用了白描的技法，用簡潔洗練而圓滑自然的線條勾勒出主要人物和龍鳳，全畫構圖平穩，虛實有度，敷色單純樸實，以石色平涂為主，構圖具有裝飾意味。值得一提的是，工筆畫正是由講究用筆敷彩的古帛畫沿襲發展而來的。《中國歷代裝飾畫研究》通過對晚周帛畫、戰國銅器裝飾紋樣、漢代畫像磚等代表作品的研究，對裝飾畫的定義、藝術風格、形式等方面均進行了一定的闡釋，書中認為，裝飾畫在藝術上要求平整、豐滿、穩定，造型應簡練而富有變化。為中國畫的裝飾意味研究提供了一定的參考。
二、中國畫的裝飾性表現
“裝飾”產生于藝術家對自然主觀、詩意的理解，是表現對象的濃縮與升華，也是感性發展到理性藝術化的認識飛躍。裝飾以追求平面化、單純化、理想化以及穩定感、飽滿感和韻律感來作為自己塑造形象的基本規律和方法，將自然美提煉為裝飾美，將寫實性上升為表現性，體現了藝術家的主觀感受和認識能力，往往熔美學和視覺藝術為一爐。在中國畫中，外在的裝飾形式往往把作品思想引向深刻的內涵。
中國畫在構圖、用筆、用墨、敷色、造型等方面，也都有自己的特點：
（一）構圖
中國畫的構圖形式就富有特別的裝飾意味，它一般不遵循西畫的黃金律，而是或作長卷，或作立軸，但在表現特殊的意境和畫者的主觀情趣上卻有獨特的審美趣味。中國畫構圖依據藝術家的主觀情感、思想意境、審美觀念，通過在畫面上恰當地安排物象形態，從而展現繪畫主題，并創造具有形式美感的意境。中國畫構圖講究起承轉合、開合呼應、穿插變化、虛實疏密，追求畫面的形式美感；同時，在透視的方法上，中國畫也有別于西畫。中國畫不以一個固定的地方作為立腳點作畫，也不受視線區域的局限，而是根據畫者的感受和構圖需要，使立腳點移動作畫，不斷移動視點，把不同視野中的景物一同攝入自己的畫面并進行合理安排，稱為散點透視或多點透視。如我們所熟知的北宋名畫張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點透視法。《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內外豐富復雜、氣象萬千的景象：它以汴河為中心，從遠專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺樹木，又看得到遠處縱深的街道與河港。而且無論從哪一帶看，景物的比例都是相近的，這種排列式的構圖就與裝飾畫的單純、穩定、規律的形式構成有異曲同工之妙。
（二）用筆
作為造型的重要表現手段，點、線、面的運用，特別是在線這一方面中國畫在意境和內容表達及形式表現上開拓了廣闊的領域，在裝飾性的體現起到了重要作用。
點線面的運用，是一切裝飾藝術及繪畫作品構成的基本要素。在中國畫造型中用筆是重要的組成部分。用筆講求粗細、疾徐、頓挫、轉折、方圓等變化，以表現物體的質感。人物傳統描法有十八描，利用線的頓挫、翻轉、起伏創造出富有韻律和節奏感的裝飾美；在山水畫的“皴法”中，就已包括幾十種風格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點皴等。這些在中國畫中被歷代逐漸摸索出來的特殊用線，構成了國畫里的獨有的裝飾效果。中國畫的線的裝飾性是通過藝術家的概括、提煉、抽象出來的形象，更簡明、更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。中國畫中的線已經不僅為整幅畫的整體而服務，而是成為了具有獨立性格及裝飾趣味的欣賞個體。
（三）墨色
在中國畫用墨，則講求皴、擦、點、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調配，以塑造型體，烘染氣氛。墨色形成的筆墨二字被當做中國畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨立的審美價值。
（四）敷色
中國畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質或植物的粉末，以平涂的敷色方法為主，追求物體固有色的效果，講究“隨類賦彩”，把色彩的應用歸結到“類”，很少表現光影的變化。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當數工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上以石色為質，水色為文，并在石色之上，用金色勾描渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面富麗堂皇的裝飾效果。工筆畫用色講究理性化單純化的裝飾味， 色彩越單純越限制，裝飾性越強。色彩不以寫實為目的，而是起一種裝飾美化的作用，增強畫面的節奏韻律感，借以抒感。
（五）造型
從最古老的中國畫開始，我們的先人們賦予了各種各樣物象造型獨特的形體符號，對各類自然景觀、花鳥人物具體形象的高度把握的基礎上提煉出了簡潔明晰、自成體系的抽象造型，在一系列發展演變中逐漸形成了特殊的造型符號。國畫造型走向單純化、幾何化的簡明結構，并走向抽象。簡明中表達著作者的思想，將專業提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net主觀思想感情的表現得更有力度，更給觀畫者悠遠的遐想。中國畫造型具有濃郁的東方式的平面裝飾感人情趣，它的目的不是如何再現事物、模仿事物外形，達到形象肖似，而是以美化、理想化對象為目的。
三、結語
中國畫作為一種獨特的繪畫形式，其精心的章法布局、特殊的筆墨意趣、單純理性的色彩、形象的概括與夸張，無不滲透著古老的裝飾意味與形式美感。裝飾形式使作品的主題更鮮明，使藝術形式更適合表達主觀的內容，更適應于人們審美的欣賞要求。中國畫的裝飾性蘊涵于中國古今藝術的表現形式，散發著獨樹一幟的民族風格，應該越來越受到藝術家的重視并創造出更感人至深的藝術作品。
參考文獻：
關鍵詞：教師特征；維度；獨立樣本；檢驗
1 引言
近年來，學生評價教師在國外學校教育管理工作中的地位越來越重要，在國內高校中的研究與應用也開始逐漸普遍。但目前國內有關中小學生評價教師的實證研究仍較少。縱觀以往的研究，不少早期研究者關于學生評價教師的研究主要集中在評教及其有效性與可靠性上，且普遍認為由于中學生認知水平有限，在評價教師方面有較大的局限性。但也有學者認為，“從心理發展角度看，中學生的評價能力已漸趨成熟”，并側重于對中學生評價教師教學效果的研究。鑒于學生對教師的評價可以是多維度、多角度的，因此本研究立足于中學生的立場，評價出他們最喜愛的教師及其特征，并根據學生的性別、年級、家庭所在地不同以及是否獨生子女等，對評價結果進行整合分析，從而揭示中學生在評價最喜愛教師特征時可能存在的差異，為中學教師的素質研究提供現實依據。
2 研究方法
2.1被試
本研究通過隨機整群抽樣，抽取鹽城市J縣城某普通中學在校學生261名。共發放問卷261份，收回有效問卷244份，有效率為93.5％。其中男生127人，女生117人；初中生121人(初一42人，初二41人，初三38人)，高中生123人(高一49人，高二47人，高三27人)；獨生子女152人，非獨生子女92人；家庭所在地為縣城的學生145人，鄉鎮(村)的學生99人。
2.2研究工具
本研究通過問卷調查法進行。問卷為筆者在參照本領域相關研究的基礎上自行編制，采用5點計分：1―很不重要、2―不重要、3―一般、4―重要、5―很重要。包括職業道德、學識水平、教學能力、師生關系、積極個性5個維度，共計21個項目。每個項目都有詳細的說明。并在施測前對學生進行講解。
2.3研究過程
首先對各被試群體集體施測，問卷收回后對所收集的數據進行初步整理，根據要求剔除無效問卷，并采用SPSS11.5進行數據管理和統計分析處理。
3 結果與分析
結果顯示，從總體上看。中學生對教師的評價在職業道德、學識水平、教學能力、師生關系、積極個性5個維度上是有所側重的。其中，師生關系和職業道德的均分值較高，分別為4.126和4.010，后面依次是教學能力3.710和學識水平3.522，積極個性的均分值最低，僅3.196。為進一步了解中學生評價教師的差異情況，針對學生性別、年級、家庭所在地的不同以及是否獨生子女進行獨立樣本t檢驗。
3.1學生性別與評價結果的關系考察
考察不同性別間學生的評價結果是否存在差異，結果表明男生和女生對教師的評價結果在學識水平、教學能力、師生關系、積極個性維度上均比較穩定，在職業道德維度上男女生有顯著的差異(t=2.427，p
3.2學生年級與評價結果的關系考察
將學生分為初中組和高中組加以考察，在“學識水平”和“積極個性”維度上兩組的評價結果均存在著0.01水平上的顯著性差異。“學識水平”維度上的差異具體體現在第6項“學科知識淵博”這一子項目上，其中高中生的均分值明顯高于初中生；而在“積極個性”的兩個子項目上，高中生的均分值又明顯低于初中生。
4 討論與建議
4.1學生性別對評價結果的影響
總體來說，男女生對最喜歡的教師的評價結果在評價的幾個維度學識水平、教學能力、師生關系、積極個性上評價結果比較一致，在一定程度上反應了學生評價的穩定性。但在職業道德上，女生顯得比男生更為關注，主要表現在項目“從不體罰學生，不亂批評”和“耐心解答學生問題”上。這可能與男女生的個性特征與感受性有關。相比之下，女生比較敏感，更看重自己的公眾形象以及教師對待自己的態度。在面對教師的公開批評或者教師的冷漠態度時，女生的挫折感與受傷程度均要比男生更為強烈。因此，他們會在這倆項目上出現顯著性差異。換句話講。教師在平時的教育教學工作中如果能照顧到學生的自尊心。那么他(她)會更容易贏得女學生的喜愛。
4.2不同年級學生對評價結果的影響
比較初中組與高中組最喜愛教師的特征的差異，高中生比初中生更關注教師的學識水平，尤其是是否具有淵博的學科知識；初中生則比高中生更為注重教師的積極個性，譬如教師的言行生動幽默、儀表端莊等等。其中的原因可能與學生的年齡特征及學習特征有關。隨著年齡的增長，學生的自我意識也在不斷增強，他們在評價別人時開始趨向理性，逐漸考慮到行為的動機和原則性，不再以外部的行為或效果作為唯一的標準。尤其是高中生，隨著學習壓力的不斷增大，他們比初中生更為關心自己的前途與命運，導致對教師的知識層面的關注更多。
4.3不同家庭所在地學生對評價結果的影響
無論是從評價的5個維度還是21個子項目來看，中學生家庭所在地的不同并沒有影響其最終對教師評價的結果。這種情況概可以理解為與研究對象的選取有關。本次研究的對象為同一所中學學生，雖然有些來自縣城，有些來自鄉鎮(村)。但因他們日常生活與學習的環境趨于一致，因此對教師評價結果并不會受到家庭所在地這一因素的影響。
4.4是否獨生子女對學生評價結果的影響
t檢驗結果表明，是否獨生子女對學生的評價結果沒有影響。這種情況可能的原因是獨生子女與非獨生子女雖然在某些方面存在著一定的差異，但并不是本質性的。正如有的研究者認為的那樣，“年齡”這一變量在決定獨生子女與非獨生子女之間的差異性上，具有十分關鍵的作用。在學齡前期和學齡初期，獨生子女與非獨生子女之間存在著明顯的差異，而在學齡中期特別是在青年前期和青年期。二者之間則不存在明顯的差異。這也就為本研究結果的解釋提供了依據。
5 結論
一是女中學生對教師的評價結果，在職業道德維度高于男中學生。
1資料與方法
本研究通過搜索有關期刊、書籍、政府文件、政府網站等途徑，廣泛收集國內外關于醫學中心城市的基本理論、觀點思路、界定方法，提出醫學中心城市的含義和特征。在此基礎上，通過個別訪談、焦點組訪談的形式，邀請熟悉我國衛生事業發展情況并長期從事衛生行政管理工作或研究、具有較好代表性的管理人員及學術專家組成專家組，進行專家咨詢和論證，豐富和完善醫學中心城市的內涵和特征。
2結果
2.1醫學中心城市的發展目標
本研究在文獻分析和專家咨詢的基礎上，提出建設一流醫療中心城市的目標和愿景是實現地區醫療衛生事業的“立地”和“頂天”:即要擁有適宜的基本衛生服務提供能力，不斷改善轄區民眾生活質量，讓人民生活得更好、更健康;同時擁有較強的技術及技術輻射能力，服務于國民社會經濟發展大局，不斷提升地區的國內外形象。適宜的基本衛生服務提供能力，主要體現在衛生資源規模數量適宜、布局合理、結構優化，醫療衛生服務供需平衡、供略超需，醫療保障完備，市民群眾多層次醫療衛生需求得到有效滿足，公共衛生事件應急處理及時有效。較強的技術及技術輻射能力，主要體現在具備較領先的醫學研發、交流和應用能力，擁有一批一流的醫生群、學科群和醫院群，能充分滿足本市居民衛生服務的技術要求，吸引非本市的國內外患者就醫，承擔國際國內衛生救援任務。
2.2醫學中心城市的內涵
圍繞醫學中心城市的發展目標，可見其內涵包括“醫學學科、醫療服務體系、醫療保障制度、公共衛生服務、應急處置網絡、醫學人才”，其中學科、醫療服務和人才建設是為了實現“頂天”的目的，而應急網絡、公共衛生和醫療保障制度建設則是為了實現“立地”的目的。
2.2.1醫學學科學科建設不僅是各級醫療機構的發展重點，直接反映機構醫學綜合水平和學術地位，也是城市科技創新能力的體現，可以協調城市衛生事業的健康發展，增強衛生科技系統的整體素質和力量，并促進其在經濟和社會中的作用發揮。在學科領域，醫學中心城市的內涵主要包含:(1)高產高質的學術成果。學術成果的多少和優劣決定了城市發展的潛力和高度。(2)醫藥企業研發基地。醫藥企業的規模大小、所處行業的地位高低促進了醫學中心城市的建設和發展影響力。(3)興盛的轉化醫學。轉化醫學是推動基礎學術研究與臨床診療實踐的協同合作，推動科研成果迅速、有效地轉化為臨床實踐產品，是衡量醫學科學創新能力的重要指標，也受到各大城市的高度認可和推崇。
2.2.2醫療服務體系醫療服務體系建設是促使醫療機構發展的立身之本，也是醫療機構可持續健康發展的重要保證，是以人為本、提高群眾滿意度的重要體現。在醫療服務體系領域，醫學中心城市的內涵主要包含:(1)擁有高端的醫院。醫院不僅應有高超的醫療技術和設施設備，提供高質量、個性化的治療方案，并應通過國際認證與國際接軌，可完成國際醫保結算等。(2)擁有前沿醫療技術。城市應至少擁有一項全球/全亞洲頂尖的醫療技術，具體體現在治愈率高、治療效果領先，技術應用創新性和壟斷性等方面。(3)擁有較大的服務規模。應在覆蓋常住人口的基礎上，對周邊區域有一定的覆蓋，具體可體現在外地住院患者數、手術人次數及高難度手術人次數方面。
