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第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育史；審美；美感

人類為什么要學(xué)習(xí)歷史？因?yàn)樽x史使人明鑒，另一方面來(lái)說(shuō)是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來(lái)講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過(guò)程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動(dòng)，使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。

一、沿襲作用

所有的人類文明、文化無(wú)一不是經(jīng)過(guò)歷代的沿襲發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)繪畫(huà)更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶（也是我國(guó)最早的原始繪畫(huà)）到唐代的人物畫(huà)再到宋代繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭(zhēng)艷的繪畫(huà)局面都繼承著歷代繪畫(huà)的精髓。

主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機(jī)構(gòu)、畫(huà)家思想和題材。

簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績(jī)，就必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因?yàn)橹挥辛私鈿v代諸多大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過(guò)程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過(guò)不斷評(píng)判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)。

二、欣賞與教育并舉的作用

美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認(rèn)為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說(shuō)來(lái)，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。

美術(shù)教育史是一張形象、生動(dòng)的畫(huà)卷，在美術(shù)教育的過(guò)程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時(shí)它也對(duì)我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：（1）審美認(rèn)識(shí)作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂(lè)作用；（4）審美調(diào)劑作用。

（1）審美認(rèn)識(shí)作用

學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認(rèn)識(shí)過(guò)程，在這過(guò)程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準(zhǔn)確地把視覺(jué)形象反映出來(lái)。但同時(shí)也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。

學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時(shí)我們會(huì)因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對(duì)實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。

（2）教育作用

愛(ài)美之心人皆有之，愛(ài)美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對(duì)美的永無(wú)止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對(duì)人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進(jìn)作用。

（3）審美娛樂(lè)作用

美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂(lè)，讓人受到美的熏陶。“孔子聽(tīng)了韶樂(lè)之后，三個(gè)月不知肉味。說(shuō)明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理。”

繪畫(huà)可以說(shuō)是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過(guò)繪畫(huà)抒發(fā)主觀情趣，借繪畫(huà)以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無(wú)求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會(huì)大眾審美，純以自?shī)实妊哉摗?/p>

（4）審美調(diào)劑作用

美術(shù)教育過(guò)程更多地是運(yùn)用審美的情趣，在中國(guó)畫(huà)里就是講究詩(shī)情畫(huà)意，并潛移默化地把人帶到如詩(shī)如畫(huà)的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。

美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說(shuō)的藝德一致，就是強(qiáng)調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過(guò)程，形成人更健全的心理。

三、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造革新作用

教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開(kāi)的。

第2篇

眾所周知, 美術(shù)這門學(xué)科, 有它的兩重性。即美和術(shù)兩個(gè)方面，這兩者是緊密地聯(lián)系在一起的一個(gè)統(tǒng)一整體。美, 主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育, 即美育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品的審美能力,形成正確的審美觀和高尚的情操。術(shù),主要是培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、想象和繪畫(huà)思維能力,使學(xué)生初步掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。只有術(shù)沒(méi)有美, 那就會(huì)把美術(shù)教育當(dāng)成簡(jiǎn)單的理論知識(shí)和技法、技巧的傳授, 學(xué)生只是單純地掌握一些作畫(huà)技法, 學(xué)生必然缺乏按美的規(guī)律塑造形體的能力,最終也沒(méi)有想象力和創(chuàng)造力。如果光有美而無(wú) 術(shù),審美教育也會(huì)落空。因?yàn)閷徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)和提高,也必須是在發(fā) 展學(xué)生的智力和能力,讓他們通過(guò)系統(tǒng)的、具體的美術(shù)欣賞和繪畫(huà)造型活動(dòng)，逐步形成個(gè)性的全面發(fā)展。由此看來(lái),美術(shù)本身蘊(yùn)涵著審美,美術(shù)教育與美育并存,離開(kāi)美育偏重技巧練就手頭上的功夫,其結(jié)果是擺脫不了個(gè)“僵、板、死氣”，而真正的藝術(shù)表現(xiàn)力的充實(shí)是要靠“整體美感”之磨煉,這才是視覺(jué)藝術(shù)。

以前 , 我校在教育目標(biāo)上 , 立足“應(yīng)試”教育,重在高考分?jǐn)?shù),取得了令人矚目的成績(jī)。學(xué)校美術(shù)教育如果一切為了高考,就會(huì)出現(xiàn)單一的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教材內(nèi)容、訓(xùn)練形式等。近二年來(lái),隨著“應(yīng) 試”教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,從校長(zhǎng)到教師,不斷改變教育教學(xué)觀念。充分認(rèn)識(shí)到在美術(shù)教育活動(dòng)中,必須本著全面發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),提高審美能力,促進(jìn)審美創(chuàng)造力的發(fā)揮為教育思想,積極為學(xué)生創(chuàng)造條件和創(chuàng)設(shè)美的情境,根據(jù)學(xué)校特色的培養(yǎng)目標(biāo),做到普及與提高相結(jié)合。因此,學(xué)校進(jìn)一步明確提出“面向全體學(xué)生,深化特色教育”的辦學(xué)思路,實(shí)現(xiàn)第二次跨越。教學(xué)中,我們做到四個(gè)堅(jiān)持,即堅(jiān)持上好美術(shù)課,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,探索新的教法；堅(jiān)持開(kāi)展各項(xiàng)美術(shù)教研活動(dòng),研究探索美術(shù)教育中如何加強(qiáng)美育；堅(jiān)持開(kāi)展群眾性的藝術(shù)活動(dòng),參觀各類展覽,舉辦一年一度的藝術(shù)節(jié),搞好課外興趣小組,組織各類書(shū)畫(huà)比賽,赴外省寫(xiě)生；堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的素質(zhì)教育和美育。

一、充分發(fā)揮美術(shù)課的主渠道作用, 實(shí)施美育

課堂美術(shù)教學(xué)是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一。因此,必須寓美育于課堂教學(xué)之中。縱觀以前學(xué)校的美術(shù)教學(xué),由于受應(yīng)試教育思想觀念的影響,審美教育常常被一些教師所忽視,美術(shù)鑒賞課有時(shí)隨意刪減或調(diào)換,為了確保美術(shù)教育的正常實(shí)施，我們采取有效措施,從根本上加以克服。首先做到“五有”即：有良好素質(zhì)的美術(shù)教師隊(duì)伍,現(xiàn)有專業(yè)教20名中,高級(jí)職稱占75% 以上；有教學(xué)計(jì)劃和課程安排對(duì)原來(lái)的教學(xué)大綱重新修訂,以適合培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)教育要求；有豐富較完整的教案,定期檢查評(píng)比:有實(shí)施美育的訓(xùn)練課題與作業(yè)；有教學(xué)主管部門和校長(zhǎng)室的常規(guī)聽(tīng)課檢查記錄；有充分的時(shí)間上好美術(shù)課,不管是美術(shù)班特色還是普通班,都保證教學(xué)課時(shí)。另外在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí),還要注意審美教育的橫向發(fā)展,融美育于其它各育之中,將其它各育滲入美術(shù)教育之中。還要適當(dāng)編寫(xiě)和使用自編教材,把美術(shù)教育更好地結(jié)合并服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建 設(shè)和社會(huì)實(shí)際,更好地培養(yǎng)具有美術(shù)知識(shí)技能,又具有審美能力的基礎(chǔ)人材,為高等藝術(shù)學(xué)校輸送具有一定藝術(shù)素質(zhì)、全面發(fā)展的新生。此外,在美術(shù)課教學(xué)中還要選擇最佳教學(xué)方法,實(shí)行“誘導(dǎo)、激發(fā)、創(chuàng)設(shè)”三步教學(xué)法,使學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣,真正領(lǐng)悟到教學(xué)內(nèi)容之美、教師講授之美、學(xué)習(xí)過(guò)程之美、繪畫(huà)作品之美。達(dá)到樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、主動(dòng)學(xué),心靈手巧,在美的教學(xué)環(huán)境中去思考、探索和創(chuàng) 造美。

二、充分挖掘美術(shù)各教程教材的美育因素 , 實(shí)施美育

我們克服以前重三門 ( 素描、水粉、圖案)教學(xué)內(nèi)容的不足, 充實(shí)了豐富的教學(xué)內(nèi)容, 教學(xué)形式多變, 既有基礎(chǔ)訓(xùn)練課又有欣賞課, 既有課堂教學(xué)又有課外延伸的興趣小組,既有純美術(shù)理論技法又有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。它們都蘊(yùn)涵著藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美。這樣就符合了美術(shù)教育中的審美教育,如講到節(jié)奏韻律美時(shí)是借助于音樂(lè)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,美的比例要聯(lián)系到數(shù)列,基礎(chǔ)圖案又涉及到生物、地理、風(fēng)土人情等知識(shí),在主體創(chuàng)作時(shí)又聯(lián)系到文學(xué)、歷史和德育等 方面的學(xué)科……。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地利用廣泛的美育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和感受美、 創(chuàng)造美。

三、開(kāi)展各種形式的藝術(shù)活動(dòng),實(shí)施美育

審美教育的重要途徑之一是開(kāi)展各種適合學(xué)生的心理特征的藝術(shù)活動(dòng)。進(jìn)行美的教育不單純局限于課堂教育之中,還要通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行審美教育,通過(guò)活動(dòng)可以有機(jī)地、潛移默化地滲透美育。如利用室內(nèi)外櫥窗經(jīng)常舉辦小型習(xí)作展,利用現(xiàn)代化教育工具進(jìn) 行主題講座賞析作品,輔導(dǎo)學(xué)生積極參加各類美術(shù)繪畫(huà)比賽,攝影比賽，插花比賽等。定期舉辦湖濱藝術(shù)節(jié)、參加社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐, 美術(shù)假日新視野等活動(dòng),讓學(xué)生在各類活動(dòng)中去培養(yǎng)自己的審美情趣 , 利用藝術(shù)形式去表現(xiàn)美。

四、借用風(fēng)光美景這個(gè)大課堂 , 實(shí)施美育

大自然美景極具特色,為美育提供了天然而豐富的素材,是我們引導(dǎo)學(xué)生去感受大自然五光十色的景物和多姿多彩的變化,用心靈去感受和描繪最美好的景物,更有利于審美教育。我們定期讓學(xué)生走出課堂,深入到大自然之中,領(lǐng)略自然風(fēng)光美景,用心去體驗(yàn)它、用筆去描繪它、用藝術(shù)的眼光去欣賞它,同時(shí)還結(jié)合本地與外地自然景觀 和名勝古跡的不同,每年一次組織學(xué)生赴安徽等地寫(xiě)生,要求學(xué)生在 描繪景物時(shí),了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文史地等,在通過(guò)構(gòu)思構(gòu)圖展示自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的直觀形象,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和描繪美的能力。在教師指導(dǎo)學(xué)生描繪本地風(fēng)景時(shí),讓他們了解家鄉(xiāng)的風(fēng)貌隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化,從城市到鄉(xiāng)村、從學(xué)校到家園越變?cè)矫篮谩Ｌ貏e是廣闊的農(nóng)村,那里有肥沃的田野,春夏綠油泊的禾苗,秋天金燦燦豐收的果實(shí)。讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)生畫(huà)、記憶畫(huà)、創(chuàng)作畫(huà)展示家鄉(xiāng)的巨變,激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),對(duì)美好生活的向往,對(duì)美的感受力和創(chuàng)造美的追求。

五、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境,結(jié)合日常生活實(shí)施美育

優(yōu)美、舒適、整潔,充滿藝術(shù)氣氛的校園環(huán)境是審美教育的基礎(chǔ),我們根據(jù)現(xiàn)有條件為美術(shù)特色教育投入財(cái)力,設(shè)計(jì)創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境,先后改造了校內(nèi)花園、教育樓,建起了功能齊全的美術(shù)樓、美術(shù)教室、畫(huà)室、櫥窗畫(huà)廊、陳列室和展覽室,還著手建造教育綜合實(shí)驗(yàn) 大樓,增添了大量的藝術(shù)圖書(shū)和美術(shù)教學(xué)資料。寫(xiě)生用具、教學(xué)設(shè)備齊全,為學(xué)生提供了優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的條件。通過(guò)整潔、藝術(shù)氣氛濃厚的教學(xué)環(huán)境,文明向上的班級(jí),對(duì)陶冶學(xué)生審美情操有很大作用。教師一方面要經(jīng)常教育學(xué)生自己動(dòng)手去美化學(xué)校環(huán)境,另一方面要引導(dǎo)學(xué)生用美的心靈去凈化周圍人際環(huán)境,充分發(fā)揮環(huán)境的美育功能。在日常校園生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行言行美的教育,在平時(shí)的言行、儀表等習(xí)慣中, 要引入美的因素。“以美引善 , 以形悅目, 以情感人氣”讓學(xué)生的心靈在美的潛移默化的影響下得到“凈化”和“升華”，逐漸養(yǎng)成具有審美素質(zhì)的人。

綜上所述,學(xué)生在美術(shù)教育中重視了審美教育,使學(xué)生培養(yǎng)了四個(gè)能力,即美的感受力,美的鑒賞力,美的表現(xiàn)力,美的創(chuàng)造力。實(shí) 踐告訴我們,抓住美術(shù)教育這個(gè)主陣地進(jìn)行美育,有助利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和發(fā)揮特長(zhǎng),有助于學(xué)生正確的人生觀、品德、意識(shí)、情趣的培養(yǎng)，有助于學(xué)生身心健康和藝術(shù)人生的發(fā)展，有助于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：

第3篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)語(yǔ)言；美術(shù)教育；關(guān)系；分析

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)06-0270-01

狹義的語(yǔ)言，既以象形文字或字母文字為特征的口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言，只能表達(dá)30%的意，其它要靠肌體語(yǔ)言（如舞蹈）和抽象語(yǔ)言（如美術(shù)）的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)不斷精細(xì)人類的感知、深化了人類的思維、豐富了人類的情感、提升了人類的文明層次。心有所發(fā)，語(yǔ)之言之，再者歌之詠之，還不盡意的話，則手舞之，足蹈之。所以，廣義來(lái)說(shuō)，一切信息的載體都可稱之為語(yǔ)言。有說(shuō)曰： 語(yǔ)言者，無(wú)形之圖畫(huà)，圖畫(huà)者，無(wú)聲之語(yǔ)言。而佛教把人類五官感受的色、聲、香、味、觸、法統(tǒng)稱為色，與之相對(duì)的就是空，這是否與美術(shù)所畫(huà)面的內(nèi)容（色）與留白（空）有異曲同工之妙。

不同學(xué)科或表達(dá)方式有不同的語(yǔ)言，對(duì)于美術(shù)語(yǔ)言的界定，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》是這樣解釋的，“美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素,如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等”。美術(shù)語(yǔ)言是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，就象站樁之于武術(shù)，千變?nèi)f化的各種招式，都是萬(wàn)變不離其宗的站樁的變形。美術(shù)語(yǔ)言的基本構(gòu)成因素,如點(diǎn)、線、形狀等，與美術(shù)語(yǔ)言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對(duì)稱等，這二者千變?nèi)f化的排練組合和表達(dá)方式，構(gòu)成了我們無(wú)數(shù)的美術(shù)作品。

基本構(gòu)成因素是美術(shù)作品的原材料，巧婦難為無(wú)米之炊，因此，美術(shù)教育的首要任務(wù)讓學(xué)生牢固掌握美術(shù)語(yǔ)言的基本構(gòu)成因素，只有心中牢記各種要素之后，才能進(jìn)一步進(jìn)入到如何運(yùn)用（美術(shù)語(yǔ)言的基本原理）這些要素創(chuàng)造美術(shù)作品。下面簡(jiǎn)單舉美術(shù)語(yǔ)言的基本構(gòu)成因素中的‘色彩’做說(shuō)明。(見(jiàn)表1)

然后，在學(xué)生牢固掌握了美術(shù)語(yǔ)言的基本構(gòu)成因素，再講這些要素的運(yùn)用，即美術(shù)語(yǔ)言的基本原理。當(dāng)然，這二者是相輔相成的，在美術(shù)基本構(gòu)成因素的運(yùn)用，即在美術(shù)基本原理的實(shí)踐中，也會(huì)反過(guò)來(lái)加深或重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)對(duì)美術(shù)基本構(gòu)成因素的認(rèn)識(shí)。

美術(shù)語(yǔ)言的基本原理，如統(tǒng)一、比例、對(duì)稱等技術(shù)技巧的掌握，必須靠練習(xí)，練習(xí)，再練習(xí)。只有在不斷實(shí)際練習(xí)中，才能體會(huì)這些原理，從而把這些原理反應(yīng)到相應(yīng)的美術(shù)作品或習(xí)作中。但基本原理的練習(xí)從那方面入手，是值得注意的。很多人初學(xué)繪畫(huà)，即由寫(xiě)生入手，不用臨本。但根據(jù)本人的多年美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，如果學(xué)生還不諳畫(huà)法，強(qiáng)其寫(xiě)生，如墜五里霧中，有無(wú)從著手之勢(shì)。如水彩畫(huà)，著色最為復(fù)雜。倘不先用臨本，知其顏料配合之大概，即從事寫(xiě)生，亦有朱墨顛倒之虞。故初學(xué)水彩畫(huà)，當(dāng)先用臨本。迨稍諳門徑，然后從事寫(xiě)生，較為便利。

美術(shù)語(yǔ)言，即美術(shù)基本構(gòu)成因素和美術(shù)基本原理，它們的掌握必需靠大量枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)和練習(xí)才能理解并加以運(yùn)用。用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感情當(dāng)然是令人向往的，但學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的最有效的辦法，首先得看懂，并能夠感受它們。可以這么說(shuō)，看懂了美術(shù)語(yǔ)言，就或多或少地能夠運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己，而不能看懂美術(shù)語(yǔ)言，想要運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己勢(shì)必成為一句空話。就和我們的文學(xué)語(yǔ)言一樣，總是先看懂才會(huì)講，才能拿它來(lái)交流。

就象學(xué)武功一樣，必須首先經(jīng)過(guò)從無(wú)招到有招的階段，先把一招一式的基本功練好，才能進(jìn)一步發(fā)展。美術(shù)語(yǔ)言就是美術(shù)教育的基本功。因此，要提高當(dāng)前的美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，我們就必須用美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行美術(shù)教育。人們常說(shuō)，美術(shù)教育是情感教育，而美術(shù)語(yǔ)言則是情感教育的表現(xiàn)手段，它不是擺事實(shí)講道理，更不是客觀描述，而是感受的敘說(shuō)，情感的抒發(fā)，主觀的表現(xiàn)。美術(shù)的核心是情，美術(shù)語(yǔ)言的本質(zhì)是抒情，是情動(dòng)于中，而形于外。

只有把美術(shù)語(yǔ)言充分掌握，達(dá)到爐火純青的時(shí)候，就可以從有招到再回到無(wú)招的階段，把一切融會(huì)貫通。中國(guó)文人崇尚琴棋書(shū)畫(huà)皆通也是同樣的道理。我們可以把一首詩(shī)畫(huà)成一幅畫(huà)，可以把一幅畫(huà)譜成一首樂(lè)曲，可以把一首樂(lè)曲編成一個(gè)舞蹈；另一方面，不同的人，根據(jù)同一題材又會(huì)創(chuàng)作出不同的詩(shī)畫(huà)樂(lè)舞。這就是藝術(shù)的相通性和個(gè)性的統(tǒng)一，也是藝術(shù)形象最迷人的地方。每一幅美術(shù)作品都是用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，但真優(yōu)秀的美術(shù)作品是很難看到里面的刻意的美術(shù)基本構(gòu)成因素和美術(shù)基本原理留下的痕跡，它整個(gè)表達(dá)就是一種渾然一體的境界。

第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù) 教育 研究

引言：藝術(shù)來(lái)源于生活，而美術(shù)就是生活中不可缺少的一門藝術(shù)，隨著社會(huì)發(fā)展，人們素質(zhì)文化的不斷進(jìn)步,對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)教育也有了更大的要求，美術(shù)是一門可以靜化人們心靈，開(kāi)發(fā)智力，增強(qiáng)人們的文化欣賞內(nèi)涵的一門藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)好美術(shù)是非常重要的。

1.美術(shù)教育的學(xué)習(xí)與發(fā)展

學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)其他科目有著很大的不同，因?yàn)樵谏钊氘?huà)畫(huà)的時(shí)候，要把自己的心和要準(zhǔn)備描繪的畫(huà)面融合在一起，做到身臨其境的狀態(tài)，要想學(xué)習(xí)好美術(shù)，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生而言，首先要有足夠的耐心和持久力，還要產(chǎn)生對(duì)美術(shù)這門藝術(shù)的熱愛(ài)，只有愛(ài)好它才能夠?qū)W好它。如果三心二意是不會(huì)學(xué)好它的。還要在觀念上認(rèn)識(shí)上去，對(duì)于一些中學(xué)生來(lái)說(shuō)腦海里總存在應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀念，忽視對(duì)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)影響美術(shù)教育的發(fā)展，要想擺脫這些錯(cuò)誤思想的影響，應(yīng)從教育的最低端著首，師資上的缺陷應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，因?yàn)橐恍╆惻f的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)脫離了中學(xué)生的生活經(jīng)歷，教育的針對(duì)性也應(yīng)該明確提高，這樣中學(xué)生對(duì)美術(shù)的想法將會(huì)大幅度改變，美術(shù)的教育才能夠有所提高。

2.美術(shù)教育對(duì)中學(xué)生的影響

美術(shù)已經(jīng)是一種文化，是需要傳承的，美術(shù)教育不只是單單的傳授藝術(shù)學(xué)問(wèn)，它也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力，也是在樹(shù)立學(xué)生的完美個(gè)性，是對(duì)人們的素質(zhì)教育進(jìn)一步完善，是使學(xué)生成為全面人才的一種素質(zhì)教育。在中國(guó)廣大的藝術(shù)世界中，美術(shù)所占有的地位是無(wú)可替代的，所以美術(shù)教育是現(xiàn)代文化教育不可怠慢的學(xué)科，需要人們高度的重視起來(lái)。

3.美術(shù)教育的多樣性

美術(shù)教育是一門大的學(xué)問(wèn)，在很多方面都是需要學(xué)習(xí)和提高的，當(dāng)下，中國(guó)采用分科教學(xué)是比較常見(jiàn)的，所以學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，也是缺少對(duì)文化的提高，所以應(yīng)該重視多樣性的美術(shù)教育，從基礎(chǔ)開(kāi)始，漸漸深入全面的美術(shù)教育，了解了美術(shù)的多樣性后，使未來(lái)的勞動(dòng)者在今后的工作中將會(huì)有全面的審美能力和美化生活的能力。所以美術(shù)的多樣性學(xué)習(xí)是必要的。

4.結(jié)語(yǔ)

隨著人們審美意識(shí)的不斷進(jìn)步，對(duì)美術(shù)的教育也有了更高的要求，因?yàn)槊佬g(shù)教育意味著素質(zhì)教育，關(guān)系到人們?nèi)妫椭C，自由的發(fā)展，所以應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生美術(shù)教育的培養(yǎng)，在當(dāng)代信息時(shí)代的快速發(fā)展下，對(duì)審美觀念上需要更精致的審美眼光，在今后的生活發(fā)展中依賴與審美觀念的提高。因此美術(shù)教育的培養(yǎng)是需要高度重視的。

參考文獻(xiàn);

[1]王貴欽，《小學(xué)美術(shù)教育中的創(chuàng)新教育》[J]，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001年02期，30（3）：28—30

第5篇

    1.學(xué)生的基本素質(zhì)參差不齊據(jù)調(diào)查,一部分學(xué)生報(bào)考美術(shù)專業(yè)是在對(duì)高考失去了信心的情況下“無(wú)奈的選擇”。由于近兩年來(lái)各高校不斷擴(kuò)招,招生的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化,不少藝術(shù)類考生只是奔著學(xué)歷而來(lái),這直接造成了學(xué)生的基礎(chǔ)美術(shù)素養(yǎng)參差不齊。而在藝術(shù)類考生中,報(bào)考美術(shù)專業(yè)的人數(shù)占80%左右。其中,懷著對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)及自身具備技能與天

    賦的學(xué)生不到二分之一。學(xué)生的基礎(chǔ)技能層次不一,這增加了教師的教學(xué)難度,以致影響了學(xué)生的積極性,更不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。2.教育理念存在問(wèn)題美術(shù)教育隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,但教育理念沒(méi)有跟上其前進(jìn)的腳步。目前部分高校存在強(qiáng)調(diào)技術(shù)為主、忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等理念性問(wèn)題,這在很大程度上對(duì)中小學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)造成了誤導(dǎo),影響學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。同時(shí)一些高校一味順應(yīng)擴(kuò)招的趨勢(shì),在學(xué)生的基礎(chǔ)技能水平參差不齊的情況下,沒(méi)有更好地根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整分類,造成了教育教學(xué)的不利局面。

    3.師資力量薄弱教師是豐富學(xué)生知識(shí)的源泉,一名合格的美術(shù)教師不但要有一定的專業(yè)技能,還要有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但隨著學(xué)生的擴(kuò)招,對(duì)美術(shù)教師人數(shù)的需求也越來(lái)越大,培養(yǎng)一名合格的美術(shù)教師的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)速度。而現(xiàn)任美術(shù)教師中也有些對(duì)美術(shù)專業(yè)技能一知半解的人員,滿足不了學(xué)生的求知欲。

    4.就業(yè)率不高人們普遍認(rèn)為上大學(xué)的目的是為了給未來(lái)鋪路,這也是社會(huì)發(fā)展的需要。但據(jù)專家調(diào)查分析,藝術(shù)類學(xué)生畢業(yè)后能夠就職于對(duì)口專業(yè)的很少,很多畢業(yè)生選擇轉(zhuǎn)行。美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一小部分選擇在中小學(xué)任教美術(shù)課,還有一小部分進(jìn)行創(chuàng)業(yè)(如組隊(duì)開(kāi)畫(huà)廊)。創(chuàng)業(yè)的艱苦是毋庸置疑的。

    二、解決策略

    招生方面——高校在遵循整體發(fā)展規(guī)律的同時(shí),不能無(wú)休止、無(wú)計(jì)劃地進(jìn)行擴(kuò)招,應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的選拔和全面素質(zhì)的考查,以免適得其反,影響學(xué)生的全面發(fā)展。增加師資的儲(chǔ)備,擴(kuò)充師資力量——各高校及教育部門應(yīng)注重對(duì)美術(shù)教師的培養(yǎng),應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予任課教師進(jìn)修的機(jī)會(huì),使其可以充實(shí)技能、拓展視野,以便更好地服務(wù)美術(shù)教育。除此之外,美術(shù)教師應(yīng)注重與國(guó)外美術(shù)教育家的交流,以便及時(shí)掌握世界上先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理論,進(jìn)行高層次美術(shù)研究與創(chuàng)作,為美術(shù)教育更深層次的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。擴(kuò)大就業(yè)率——擴(kuò)大就業(yè)率是解決美術(shù)專業(yè)學(xué)生后顧之憂的重要途徑之一,不僅可以保證在校學(xué)生專心學(xué)習(xí),還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索專業(yè)知識(shí)的欲望,促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展。

    三、、美術(shù)教育的價(jià)值

    美術(shù)可以使人精神文化得到充實(shí),給人以高層次美的享受,它是人類追求理想美的手段,也是人類滿足自身需求的途徑。美術(shù)教育水平不僅是教育整體水平的體現(xiàn),也是社會(huì)文明水平的體現(xiàn)。美術(shù)教育以自身的獨(dú)特功能帶動(dòng)人類社會(huì)文明的發(fā)展。

第6篇

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教育；合作經(jīng)濟(jì)組織；財(cái)務(wù)管理

[中圖分類號(hào)]G623.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）03 — 0141 — 02

近年來(lái)隨著生活水平的提高，人們重視追求生活的質(zhì)量和完美度，對(duì)人的整體發(fā)展全面素質(zhì)有了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)的提高也逐漸被全民認(rèn)同并重視，這就對(duì)美術(shù)教育提出了更高的要求，同時(shí)也是發(fā)展藝術(shù)教育的契機(jī)，學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)生了可喜的變化并得到了蓬勃的發(fā)展。但由于種種原因，美術(shù)教育仍然是教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，作為美術(shù)教師應(yīng)更新觀念，齊心協(xié)力提高美術(shù)教育的地位和質(zhì)量，為提高全民整體素養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、 面向未來(lái)、注重完整

教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教師的著眼點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)的人才。人的完整性一直是馬克思所關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，而人的素質(zhì)由眾多的因素構(gòu)成的相對(duì)素質(zhì)和絕對(duì)素質(zhì)的整體，教育法也明確指示要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為美術(shù)教師，要真正認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)的意義，把教學(xué)納入到教育的整體工作中去，美育是人整體發(fā)展的一部分。缺失了就會(huì)對(duì)人的完整性造成極大的破壞。

美術(shù)教育的綜合性可以促進(jìn)人的完整性，在人類的活動(dòng)中，美術(shù)是最具人性意味的學(xué)科，因?yàn)樗哂蟹浅?qiáng)的綜合性，既訴諸人的心理，又訴諸人的生理，既針對(duì)人的理性，又針對(duì)人的感性，在這方面其他學(xué)科可能要遜色一點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)活動(dòng)主要是視覺(jué)，而視覺(jué)又是主要感覺(jué)，視覺(jué)不僅給人的生存提供必要的信息，而且是人生樂(lè)趣與幸福的一個(gè)重要依托。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，無(wú)論是繪畫(huà)基礎(chǔ)課還是工藝美術(shù)課、藝術(shù)欣賞課還是手工操作課都離不開(kāi)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在大量的繪畫(huà)基礎(chǔ)課中無(wú)一不體現(xiàn)著美術(shù)學(xué)科的綜合性，例如《靜物寫(xiě)生》一課，在擺放的幾組景物面前，讓同學(xué)去觀察各種靜物之間的關(guān)系，同時(shí)重點(diǎn)要讓同學(xué)學(xué)會(huì)從整體上去觀察，把散落的靜物內(nèi)在的關(guān)系挖掘出來(lái)，讓主體物和其他物品成為一個(gè)整體，處理好主體物和其他物品的主次虛實(shí)關(guān)系，這樣進(jìn)行繪畫(huà)前的觀察構(gòu)思，畫(huà)面才會(huì)完整統(tǒng)一，靜物才會(huì)有生命和活力。這也符合了哲學(xué)的理論中主次方面的辯證關(guān)系：處理好矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的互相相互依存、相互依賴的關(guān)系。通過(guò)這節(jié)課既提高了繪畫(huà)能力又掌握了看問(wèn)題擅于分清主流和支流，抓住事物的本質(zhì)的方法論。是促進(jìn)人心理發(fā)展的良好契機(jī)。靜物是沒(méi)有生命力的，在不斷的觀察繪畫(huà)過(guò)程中，就產(chǎn)生了更深入的了解，對(duì)各種物品的造型、色彩、質(zhì)感產(chǎn)生濃厚的興趣和情感。在關(guān)注繪畫(huà)技巧和表現(xiàn)力的同時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)畫(huà)面的情感和表現(xiàn)力做出評(píng)價(jià)，也能通過(guò)畫(huà)面去體會(huì)品位作者內(nèi)在的思想情感直到與自己產(chǎn)生共鳴，就達(dá)到了美術(shù)教學(xué)的目的。如果說(shuō)繪畫(huà)課偏重美術(shù)專業(yè)性，那么手工課就是培養(yǎng)人綜合能力的最佳途徑。所有的手工課都體現(xiàn)著動(dòng)手動(dòng)腦、探究合作的特點(diǎn)，例如《舞臺(tái)布景》一課涉及場(chǎng)景構(gòu)思、背景設(shè)計(jì)、道具制作、服裝設(shè)計(jì)、燈光布控等各種藝術(shù)手段與方法的綜合運(yùn)用，近年來(lái)由于人們對(duì)文化藝術(shù)的追求品位越來(lái)越高，各種形式的演出和晚會(huì)也成為了提升生活品質(zhì)的重要方面，也為學(xué)生們提供了多種了解舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的渠道，這樣每個(gè)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)均有不同程度的體會(huì)和感受，讓學(xué)生組成設(shè)計(jì)小組，首先確立晚會(huì)主題，再根據(jù)每個(gè)人對(duì)演出主題的深刻理解，以及對(duì)場(chǎng)景空間綜合效果的把握與想象，多角度集思廣益動(dòng)手設(shè)計(jì)搭建一個(gè)融可性、美觀性、實(shí)用性為一體的舞臺(tái)。學(xué)生們積極主動(dòng)的參與討論，從選主題開(kāi)始，例如：戲曲舞臺(tái)要設(shè)計(jì)成古典風(fēng)格的，童話劇設(shè)計(jì)成卡通風(fēng)格的，演唱會(huì)要設(shè)計(jì)成夢(mèng)幻風(fēng)格的，國(guó)外的歌劇舞臺(tái)要設(shè)計(jì)成西洋風(fēng)格的等等。制作是學(xué)生遇到困難最多的環(huán)節(jié)，材料的選取、立體道具的繪制制作拼接及牢固性等等。舞臺(tái)搭建的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要周密的思考，無(wú)論是選材、設(shè)計(jì)、制作、評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)都無(wú)一不凝結(jié)著學(xué)生的智慧與汗水，無(wú)一不需要個(gè)體與集體的合作，這樣的課堂教學(xué)不僅提升綜合能力，對(duì)每個(gè)人的完整性發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。因此我認(rèn)為美術(shù)教育是陶冶情操促進(jìn)人全面發(fā)展的重要學(xué)科。善于運(yùn)用自己的視覺(jué)去發(fā)現(xiàn)美。提高視覺(jué)的鑒賞力。這樣極大豐富一個(gè)人的信息量，對(duì)一個(gè)人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展起到重要的作用。同時(shí)更能提高人的生活情趣和品質(zhì)。既影響終生，更受益終生！

二、 不斷學(xué)習(xí)，提高質(zhì)量

美術(shù)是一種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，因此美術(shù)教師在工作中應(yīng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，通過(guò)自身能力的提升來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)短訓(xùn)班、研討會(huì)、公開(kāi)課、組內(nèi)研討等形式，學(xué)習(xí)研究專業(yè)知識(shí)及教法，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)水平。“給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水。”然而，現(xiàn)在社會(huì)在不斷的發(fā)展，信息不斷的變幻，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷的加深，我們教師固守的那桶水已經(jīng)不能滿足學(xué)生的那一杯水了，教師的角色要求我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，不學(xué)習(xí)就不能工作。所以學(xué)習(xí)貫穿于工作，乃至于人全部生命歷程。例如：我們?cè)诮虒W(xué)國(guó)畫(huà)這一章節(jié)時(shí)，組內(nèi)幾位教師根據(jù)自身的條件互相學(xué)習(xí)切磋，利用課后時(shí)間在原有基礎(chǔ)上苦練一筆一勢(shì)，同時(shí)走訪專業(yè)畫(huà)師，虛心求教，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，在原有國(guó)畫(huà)技能的基礎(chǔ)上每位教師都有大幅度提高，國(guó)畫(huà)課堂上揮灑筆墨，游刃有余，使學(xué)生不僅大開(kāi)眼界而且興趣濃厚，達(dá)到了教師以精湛的技能來(lái)潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生渴求知識(shí)的愿望。這種愿望是最寶貴的情感財(cái)富，也是我們教育成功的所在，情感在活動(dòng)中的主要作用體現(xiàn)在活動(dòng)的動(dòng)力上，在美術(shù)教學(xué)中，情感不僅作為活動(dòng)的動(dòng)力發(fā)生作用，而且是作為處理對(duì)象存在的，在處理一幅畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生要將喜怒哀樂(lè)情感傾注在自己的畫(huà)中，我在全市美術(shù)課大賽中上的《色彩的感覺(jué)》一課就體現(xiàn)了情感在美術(shù)課上的重要性。比賽在異地舉辦，上課班級(jí)的學(xué)生是和我只有一面之緣的陌生群體，課堂上，通過(guò)大量的圖片讓學(xué)生感受到色彩在每個(gè)人的心里有積極和消極的感受，例如紅色給我們共同的感覺(jué)是熱烈、火辣等積極向上的一面，同時(shí)也兼有煩躁、暴力等消極沉淪的一面。在欣賞評(píng)價(jià)昨天的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生的畫(huà)面主色調(diào)是黑色，而且是凌亂無(wú)章的線條與色塊，這位小作者在老師和同學(xué)的鼓勵(lì)下，勇敢的說(shuō)出了他內(nèi)心的痛苦，就是和同學(xué)鬧矛盾后的孤獨(dú)感一直在困擾他，他的真誠(chéng)傾訴讓同學(xué)很感動(dòng)，塵封的矛盾頃刻之間化干戈為玉帛，這樣的教學(xué)讓學(xué)生終身難忘。在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，得到了情感的表達(dá)釋放，愉悅了身心的同時(shí)，讓學(xué)生將愛(ài)好化作習(xí)慣，學(xué)習(xí)化被動(dòng)為主動(dòng)，教育的成功不過(guò)如此！

教育調(diào)查資料顯示，受學(xué)生喜歡的教師總是那些知識(shí)豐富磅礴、樂(lè)觀不乏新思想、能和學(xué)生打成一片的教師。現(xiàn)在學(xué)生接觸世界林林總總，他們已經(jīng)不喜歡板著面孔的大眼鏡，不再需要只有知識(shí)的古董，陽(yáng)光激情活力四射的教師才是他們的最愛(ài)。因此我深深體會(huì)到“親其師，信其道”在教學(xué)中的重要性。只有教師贏得了學(xué)生的認(rèn)可、喜愛(ài)，才能讓學(xué)生對(duì)你的學(xué)科感興趣，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量才觸手可及。處理好和學(xué)生的關(guān)系。和他們交朋友已經(jīng)是教學(xué)中不可忽視的要素和環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)學(xué)生心理學(xué)，跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生一同學(xué)習(xí)一同成長(zhǎng)不斷更新知識(shí)是教師的必修課。作為美術(shù)教師和各個(gè)班級(jí)的學(xué)生接觸的時(shí)間不是很多，所以要想和同學(xué)盡快建立起和諧的師生關(guān)系，就要?jiǎng)幽X筋想辦法。先了解孩子的心里，從外表先打動(dòng)他們，都說(shuō)生活是面鏡子。你笑他就笑，我說(shuō)學(xué)生也是面鏡子，老師的情緒直接影響學(xué)生的情緒和整個(gè)課堂的情緒，所以多年來(lái)我已經(jīng)形成習(xí)慣總是帶著笑容走進(jìn)課堂，面對(duì)活潑可愛(ài)的孩子，沒(méi)有理由不高興的。微笑面對(duì)每一個(gè)孩子的臉，微笑回答每一個(gè)孩子的問(wèn)題，讓笑聲充滿課堂，充滿每個(gè)孩子的心里。愛(ài)美之心人皆有之，小學(xué)生更不例外。他們對(duì)美麗的顏色更是感興趣，所以我很在意自己的外表，讓學(xué)生更能賞心悅目，從著裝上走近他們。學(xué)生更喜歡年輕活潑能懂他們的老師，課下經(jīng)常和學(xué)生聊天，隨時(shí)掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，做到知己知彼也是教師作為學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容之一。

教師的終身學(xué)習(xí)不僅體現(xiàn)在知識(shí)的專業(yè)性上，更體現(xiàn)在知識(shí)的廣泛性、實(shí)用性上。美術(shù)教材內(nèi)容廣泛，與每個(gè)學(xué)科都有著十分密切的聯(lián)系，觸及生活的各個(gè)領(lǐng)域、觸及社會(huì)的不同方面、觸及時(shí)空的過(guò)去未來(lái)、觸及靈魂的每個(gè)角落。美術(shù)欣賞課有大量的古今中外名家名畫(huà)、名勝古跡，美景美圖的賞析過(guò)程中所涉及的天文地理、政治軍事、宗教哲學(xué)、生態(tài)環(huán)境。無(wú)一不要求教師去了解這些相關(guān)的文化背景。教師賞析程度直接影響學(xué)生對(duì)名畫(huà)名勝的情緒情感。以此只有做到才思敏捷、睿智博學(xué)才能勝任美術(shù)教師。學(xué)海無(wú)涯愿美術(shù)老師能以苦學(xué)伴終生無(wú)悔于教育事業(yè)。

三、 面向全體，重視普及

美術(shù)教育的目標(biāo)已經(jīng)由培養(yǎng)專業(yè)人才轉(zhuǎn)變成為提高全民的審美能力上。教學(xué)過(guò)程是完成這一使命的基本途徑，因此重視傳授知識(shí)的過(guò)程，不應(yīng)把眼光只盯住成績(jī)上，教學(xué)的過(guò)程是這一活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，抓住了這一環(huán)節(jié)，其他就迎刃而解。在課堂教學(xué)中做到講解到位，語(yǔ)言精煉有吸引力，重視每個(gè)學(xué)生知識(shí)反饋情況，不應(yīng)用業(yè)藝術(shù)教育的模式和要求來(lái)看待教學(xué)，如重視提高忽略普及，重視比賽忽視教學(xué)，重視拔尖人才忽略面向全體，重視藝術(shù)教育的比賽結(jié)果，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。這些都偏離了小學(xué)對(duì)美術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)方向，不利于人才的培養(yǎng)，因此我們必須重視普及即面對(duì)課堂教學(xué)提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)身心發(fā)展。

第7篇

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；教育史；影響

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）19-095-1

美術(shù)教育史是人類文明的遺產(chǎn)，它對(duì)今天的初中美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些影響主要表現(xiàn)在傳承、欣賞與實(shí)踐并用和促進(jìn)社會(huì)的創(chuàng)造與革新三方面。

一、傳承

所有的人類文明無(wú)一不是經(jīng)過(guò)歷代的傳承發(fā)展而來(lái)的，美術(shù)教育起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，分為實(shí)用性的美術(shù)教育與精神性的美術(shù)教育兩種，分別是日常生活用品的模仿、創(chuàng)造到寄托精神的巫術(shù)、圖騰，再到先秦時(shí)孔子“六經(jīng)”的教育思想指出美、善需要靠后天積累慢慢培養(yǎng)而來(lái)。美術(shù)教育書(shū)籍也出現(xiàn)了《老子》、《易經(jīng)》等經(jīng)典之作，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的美術(shù)教育就已經(jīng)借鑒了遠(yuǎn)古時(shí)期的美術(shù)教育，分為博雅教育和實(shí)用教育。仔細(xì)一想我們今天的美術(shù)教育似乎也是這樣，有精神性的博雅教育培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生，也有實(shí)用教育培養(yǎng)少部分美術(shù)專業(yè)人才。初中美術(shù)教育最關(guān)鍵應(yīng)該還是博雅教育，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞、理解能力為主要目標(biāo)。由此可見(jiàn)美術(shù)教育史對(duì)今天的美術(shù)教育有很大的影響，作為一名中學(xué)美術(shù)教師要認(rèn)真地學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，了解美術(shù)教育大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過(guò)程和藝術(shù)理念，不斷評(píng)判思考給出正確的定位，促使美術(shù)教育更好地發(fā)展。

二、欣賞與實(shí)踐并用

1.啟智作用。啟智是指美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生畫(huà)記憶畫(huà)和想象畫(huà)對(duì)于提高他們的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。每逢新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我都要布置學(xué)生描繪假期生活。幾個(gè)學(xué)期堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生在繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒(méi)有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，直接影響教學(xué)效果。現(xiàn)在上美術(shù)課的主要問(wèn)題是相關(guān)教材資料缺乏，特別是欣賞課，美術(shù)教材色彩效果差，圖片又不多，很難引起學(xué)生的興趣，也就不能激發(fā)學(xué)生的美感。我會(huì)多找一些與課程相關(guān)的資料讓學(xué)生觀看欣賞。通過(guò)聲音、圖像、音樂(lè)刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)生動(dòng)豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說(shuō)教中解脫出來(lái)。只有通過(guò)大量作品欣賞，教學(xué)示范，才能使學(xué)生增加感性的認(rèn)識(shí)，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在不斷的藝術(shù)熏陶中，才能提高自己的創(chuàng)造能力。如卡通、插畫(huà)課我會(huì)多找一些學(xué)生感興趣的卡通形象和作畫(huà)視頻，讓學(xué)生先欣賞作品，再觀看繪畫(huà)過(guò)程和技法表現(xiàn)。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵。

2.啟德作用。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶之時(shí)，還要有意識(shí)地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀。如我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《珍惜我們的環(huán)境》這幅畫(huà)時(shí)，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學(xué)生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫(huà)等。

3.啟信作用。自信是一個(gè)人成功的前提。對(duì)于身處緊張學(xué)習(xí)生活節(jié)奏之中的學(xué)生，美術(shù)課應(yīng)當(dāng)是一種精神體操，使學(xué)生緊張的心情得到放松。因此，選擇實(shí)施快樂(lè)教育成為了我對(duì)每節(jié)美術(shù)課的總體構(gòu)思。課堂教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)讓學(xué)生多寫(xiě)生繪畫(huà)，少臨摹，要分層次訓(xùn)練，按高低年級(jí)不同的要求進(jìn)行。低年級(jí)的主要進(jìn)行不同類的物體練習(xí)，觀察要求低一點(diǎn)。如初一年級(jí)的線造型練習(xí)，開(kāi)始應(yīng)該從簡(jiǎn)單的造型畫(huà)起，不能從難度大的要求學(xué)生，那樣會(huì)使部分學(xué)生感到困難而退縮，要循序漸進(jìn)，逐步加深。通過(guò)這種類型的練習(xí)，可極大提高學(xué)生的自信心。在簡(jiǎn)單的寫(xiě)生訓(xùn)練后可用默寫(xiě)的方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物特征的記憶表現(xiàn)，這樣可以使學(xué)生在觀察事物時(shí)認(rèn)真仔細(xì)，經(jīng)常進(jìn)行這類練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。

最后還要根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，教師從自身出發(fā)，了解學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，利用各種教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)工具，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，不增加他們的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)他們的興趣，才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第8篇

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)教育；學(xué)生

一、民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)教育中的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球商業(yè)化、功利化、人文精神匱乏等現(xiàn)象普遍存在。在這種環(huán)境之中，我們呼吁藝術(shù)教育要回歸人文科學(xué)化。民間美術(shù)的傳承是時(shí)展留下的產(chǎn)物，其創(chuàng)作者是我國(guó)勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民。在民間美術(shù)作品中，沒(méi)有商業(yè)與功利的影子，有的只是普通老百姓對(duì)于美好生活的意愿以及追求美好生活的理想與態(tài)度。這種精神正是我們現(xiàn)代社會(huì)所缺少的，也是現(xiàn)代美術(shù)教育中所不足的。與此同時(shí)，民間美術(shù)作為一種地方性風(fēng)俗人情的表現(xiàn)，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，在現(xiàn)代美術(shù)教育中結(jié)合民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)挖掘與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)藝術(shù)特色，豐富民間美術(shù)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展也同樣具有積極的意義。

二、民間美術(shù)在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀

在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育中，民間美術(shù)的引入時(shí)間還不長(zhǎng)，在引入與教學(xué)指導(dǎo)等方面都存在許多不足，具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，民間美術(shù)教學(xué)未受到重視。在我國(guó)學(xué)校教育體系中，民間美術(shù)教育處于體系邊緣位置，與學(xué)校的升學(xué)率沒(méi)有直接聯(lián)系，在現(xiàn)代美術(shù)課程教學(xué)中未受到足夠的重視。許多學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的安排量逐漸減少，或?qū)⒚佬g(shù)課程調(diào)換成其它基礎(chǔ)學(xué)科，在這種形勢(shì)下，現(xiàn)代美術(shù)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民間美術(shù)更無(wú)法得到重視。其次，現(xiàn)代美術(shù)教育中，教師對(duì)民間美術(shù)也知之甚少。當(dāng)前在我國(guó)美術(shù)教育體系中，絕大多數(shù)美術(shù)教師本身受到的都是西方繪畫(huà)以及教學(xué)理論的教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)民間美術(shù)既缺少了解，也缺少實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。即使在課堂教學(xué)中結(jié)合了民間美術(shù)內(nèi)容開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，但因?qū)ζ鋬?nèi)涵了解不深刻，授課內(nèi)容局限于表現(xiàn)，無(wú)法向?qū)W生傳達(dá)民間美術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)。民間美術(shù)是各民族、各地區(qū)勞動(dòng)人員的智慧與結(jié)晶。優(yōu)秀的美術(shù)教師需要探究民間美術(shù)的深厚底蘊(yùn)，如此才能帶領(lǐng)學(xué)生真正觸達(dá)民間美術(shù)的靈魂。再次，觀念上對(duì)民間美術(shù)有失偏頗。當(dāng)前在一些社會(huì)群眾的觀念里，民間美術(shù)是社會(huì)底層人民或者民間藝人的一種謀生手段，而和藝術(shù)并沒(méi)有關(guān)聯(lián)性。更甚者會(huì)認(rèn)為民間美術(shù)是一種低級(jí)的趣味，無(wú)法跟上時(shí)展節(jié)奏，將被社會(huì)所淘汰。在這種意識(shí)下，對(duì)民間美術(shù)教育的開(kāi)展也產(chǎn)生了極大的阻力。長(zhǎng)期以往，學(xué)校與學(xué)生、家長(zhǎng)方面對(duì)民間美術(shù)的看法也都出現(xiàn)偏差。因此，現(xiàn)代美術(shù)教育里的民間美術(shù)教育需要打破這種局限，為學(xué)生熏陶具有深厚意義的民間藝術(shù)。

三、民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中的措施

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

當(dāng)前，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域下的繁榮、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)下我國(guó)人民精神領(lǐng)域的一大重要支柱。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展與傳承，是時(shí)展的需要，也是提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的良好契機(jī)。作為教育教學(xué)者，只有抱著突破陳舊思想的觀念，才能真正探索出一條改革與創(chuàng)新的教育發(fā)展道路。針對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育大肆追捧的時(shí)尚、現(xiàn)代、陽(yáng)春白雪現(xiàn)象，作為教育者要向?qū)W生闡明，作為中國(guó)的優(yōu)秀青少年，在肩負(fù)民族重任的情況下，必須繼承與發(fā)展中華民族傳承文化，民間美術(shù)教學(xué)不僅是由自己喜愛(ài)與否決定的，而是要基于對(duì)民族藝術(shù)的尊重與延續(xù)，要全面深入的了解民間藝術(shù)。通過(guò)對(duì)根植于五千年中華文化中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)國(guó)畫(huà)、剪紙、篆刻等進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，在繼承中求發(fā)展，才是符合時(shí)展的優(yōu)秀人才。

2、優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)模式

現(xiàn)代美術(shù)教育追求藝術(shù)與生活的融合，通過(guò)在生活中的運(yùn)用與滋養(yǎng)，才能使美術(shù)煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。針對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育者對(duì)民間美術(shù)教育能力缺失現(xiàn)象，做為教育者，要意識(shí)到民間美術(shù)的歷史特性，主動(dòng)探究民間美術(shù)的藝術(shù)特性，引導(dǎo)學(xué)生更深入的發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的奧秘。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，要堅(jiān)持以人為本，不斷深化課程改革，優(yōu)化教學(xué)資源，豐富教學(xué)形式，通過(guò)在現(xiàn)代美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究能力，拓寬其視野，提高其審美水平，使學(xué)生成長(zhǎng)成為學(xué)習(xí)的主人，立志成為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者。為了實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的整合，可以通過(guò)創(chuàng)建具有民間美術(shù)特色的社團(tuán)，如剪紙、陶藝等民間美術(shù)制作組織，開(kāi)展多樣的集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力。其次還可以邀請(qǐng)一些民間美術(shù)傳承人走入課堂，向?qū)W生展示民間美術(shù)作品的制作，如吹糖人、捏泥塑、扎染、蠟染等。還可借此機(jī)會(huì)向?qū)W生講述一些民間美術(shù)的傳承現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已面臨失傳的民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)展與弘揚(yáng)，也提升其自覺(jué)繼續(xù)民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)。通過(guò)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的相輔相承，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)度。

3、加強(qiáng)群眾對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注

加強(qiáng)群眾對(duì)民間美術(shù)的關(guān)注度，就需要在社會(huì)生活環(huán)境中加大民間美術(shù)的傳播力度。常見(jiàn)的如春節(jié)晚會(huì)等節(jié)目中，對(duì)剪紙、國(guó)畫(huà)等民間美術(shù)作品的生動(dòng)呈現(xiàn)，在公益廣告中如京劇、臉譜、皮影戲的出現(xiàn)，包括在一些公交站廣告站牌上，在一些歷史悠久的小巷內(nèi)，都能尋找到懷抱錦鯉的胖娃娃形象，寫(xiě)意的詩(shī)句，粉刷在墻上的“二十四孝圖”等。這些濃烈民間美術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)氣息，將逐漸影響到人們的行為方式，通過(guò)將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代生活的結(jié)合，使人們意識(shí)到民間美術(shù)的藝術(shù)魅力，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)教育也大有裨益。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的重視，不僅是提高學(xué)生文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑，也是幫助學(xué)生了解我國(guó)悠久歷史、深厚民族文化的重要過(guò)程。通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，提高其精神境界，同時(shí)也促進(jìn)民族整合與民族團(tuán)結(jié)。總而言之，在現(xiàn)代美術(shù)教育中進(jìn)行民間美術(shù)教育，是民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展的重要途徑，也是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

作者:張國(guó)豐 單位：河南南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校

參考文獻(xiàn)

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第9篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 德育 作用

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.142

德育，是素質(zhì)教育重要的組成部分。有別于傳統(tǒng)重成績(jī)輕德育的教學(xué)理念，現(xiàn)代教育主張將德育融于教學(xué)之中，教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要注重學(xué)生思想、政治和道德等方面的發(fā)展。而高中美術(shù)教育作為一門人文氣息濃郁的學(xué)科，在德育方面體現(xiàn)出來(lái)其超過(guò)其他學(xué)科的優(yōu)異性。高中美術(shù)教育旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物產(chǎn)生正確的審美觀，豐富學(xué)生的情感世界，開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生情志。這些都與德育不謀而合，因此高中美術(shù)教育成為了高中教學(xué)德育的前沿陣地，為學(xué)生的德育工作起到了良好的推進(jìn)作用。

1 如何在高中美術(shù)教育中更好地開(kāi)展德育

美術(shù)教育雖然自身具有良好的德育基礎(chǔ)，但是具體到實(shí)際的教學(xué)中仍存在許多問(wèn)題。想要在美術(shù)教育中更好地開(kāi)展德育，需要教育工作者結(jié)合教育現(xiàn)狀，具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)自身情況，創(chuàng)造出一套有利于德育的美術(shù)教育模式。

1.1 創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，拘泥于課堂上老師演繹式的教學(xué)，很難吸引學(xué)生的注意，也不利于德育教育的開(kāi)展。想要在高中美術(shù)教育中深化德育，就要發(fā)散思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，以學(xué)生的角度看問(wèn)題，研究出一套適合學(xué)生的教學(xué)方式。教學(xué)內(nèi)容要跳脫書(shū)本的束縛，不僅要將美術(shù)知識(shí)教授給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞，讓學(xué)生感悟藝術(shù)魅力。例如，可以利用多媒體讓學(xué)生更直觀地欣賞藝術(shù)作品，可以帶領(lǐng)學(xué)生去美院或者畫(huà)廊觀看畫(huà)家作畫(huà)，拉近學(xué)生與藝術(shù)的距離。定期帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，到大自然中去寫(xiě)生，讓學(xué)生領(lǐng)略自然的美好、生命的質(zhì)量。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程感興趣，才能將德育在美術(shù)教學(xué)中落到實(shí)處。

1.2 通過(guò)藝術(shù)大家的勵(lì)志故事傳播正能量

榜樣的力量是無(wú)窮的，一個(gè)好的榜樣可以激發(fā)人們奮進(jìn)的決心，推動(dòng)人們從絕望走向成功。高中生正處于人生的轉(zhuǎn)型階段，對(duì)未來(lái)充滿迷惘，而高考的壓力又讓不少學(xué)生彷徨不安。因此，教師在美術(shù)教育中應(yīng)積極向?qū)W生介紹藝術(shù)大家的成功之路，分享藝術(shù)大家的勵(lì)志故事，不斷的向?qū)W生傳遞正能量。例如，齊白石從一個(gè)普通農(nóng)村少年經(jīng)過(guò)自己的不斷努力終成一代藝術(shù)大師，其對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著與熱愛(ài)，對(duì)理想的不懈堅(jiān)持感染了無(wú)數(shù)追逐夢(mèng)想的人。這樣的故事對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的德育教材。這是德育在美術(shù)教育中一種特殊的表現(xiàn)形式，通過(guò)榜樣的力量幫助德育在美術(shù)教育中順利展開(kāi)。

1.3 欣賞藝術(shù)作品感受藝術(shù)氣息

美術(shù)教育是一門關(guān)于美和藝術(shù)的學(xué)科。形而上學(xué)的講什么是美？什么是藝術(shù)？難免顯得過(guò)于單薄，只會(huì)給學(xué)生一種模糊的構(gòu)象，讓學(xué)生難以理解，就更談不上讓學(xué)生感悟藝術(shù)，樹(shù)立正確的審美觀念了。想要打破學(xué)生與藝術(shù)之間的朦朧狀態(tài)，首先就要讓學(xué)生近距離地接觸藝術(shù)作品，直觀地感受藝術(shù)作品的魅力。學(xué)生對(duì)于一件好的藝術(shù)作品的欣賞，勝過(guò)教師千言萬(wàn)語(yǔ)的宣講。因此，讓學(xué)生直觀的欣賞藝術(shù)作品，感受藝術(shù)氣息，是將德育融入美術(shù)教育中的有效助力。

2 美術(shù)教育中德育的作用

學(xué)生是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，學(xué)生的德育工作是現(xiàn)在社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。校園德育積極關(guān)注學(xué)生的思想、政治和道德的健康發(fā)展。美術(shù)教育作為校園德育的前沿，對(duì)學(xué)生的德育影響巨大。

2.1 樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀

藝術(shù)是人類精神的食糧，它不僅給人以美的享受，更重要的是它可以感染人心，給人以心靈的震撼。畫(huà)家徐悲鴻曾根據(jù)中國(guó)古代傳說(shuō)創(chuàng)造畫(huà)作《愚公移山》，畫(huà)作中愚公一家人齊心協(xié)力，移山不止。我們從中看到了力與美的結(jié)合，更感受到了愚公移山堅(jiān)持不懈的精神。這就是藝術(shù)給人的影響。美術(shù)教育就是要發(fā)揮這種藝術(shù)對(duì)人的影響力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生看到人生的希望，堅(jiān)定奮斗的信念。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、生命的熱愛(ài)

生活本身就充滿坎坷，人的一生中總是有很多挫折與不幸。高中生由于其所處的年紀(jì)，正是心理狀態(tài)極不穩(wěn)定的時(shí)期，面對(duì)挫折往往會(huì)產(chǎn)生消極負(fù)面的情緒。對(duì)此，美術(shù)教育中的德育起到了良好的調(diào)節(jié)作用。美術(shù)教育本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于美的引導(dǎo)，讓學(xué)生看到生活的美好。從色彩的世界中發(fā)掘生活的樂(lè)趣，感受藝術(shù)帶給人精神的享受。通過(guò)對(duì)美術(shù)的欣賞與創(chuàng)作，讓學(xué)生得到放松，心理壓力得到舒緩；通過(guò)一個(gè)個(gè)展現(xiàn)生命活力的藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會(huì)生命的美好。

3 總結(jié)

快節(jié)奏的生活環(huán)境造成現(xiàn)在人的德育普遍存在問(wèn)題，尤其是高中生，由于其特殊的叛逆期影響，其在思想、道德等方面極易受外界不良信息所左右。因此，學(xué)生的德育工作不容忽視。美術(shù)教育由于其在德育教育方面存在優(yōu)勢(shì)，應(yīng)積極幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念，努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)，用藝術(shù)潛移默化地影響學(xué)生的思想、政治和道德方面的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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