時間：2024-01-12 14:50:11
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近年來，我國的經濟得到了快速的發展，但是相對于西方發達國家而言，我國依然是發展中的社會主義國家，所以，為了促進我國經濟的快速發展，必須要學習西方經濟學的理論成果，吸取并研究發展中國家在經濟發展過程中遇到的困難和經驗，促進我國經濟的快速發展。
【關鍵詞】
西方；經濟學理論；經濟
當代西方國家經濟的高速發展離不開科學經濟學理論的指導，它為西方國家制定正確合理的經濟政策提供了科學的理論依據，是西方國家經濟高速發展必不可少的基礎。改革開放以后，我國的經濟逐漸的朝著縱深方向發展，這就需要有效的借鑒西方經濟學理論，為我國的社會主義市場經濟的快速發展提供科學的理論基礎，因此，經濟工作者要深入研究西方經濟學的有益成果，選擇適用于我國并且行之有效的經濟學理論，推動我國經濟快速發展。
一、借鑒西方經濟學中資源配置理論，促進我國資源的合理配置
作為當代西方經濟學進行微觀和宏觀分析研究的主要目標，合理配置資源在經濟的發展中占有舉足輕重的重要作用。西方經濟學中的資源配置理論認為資源應該有效的分為自然資源和先輩留下的資源這種類型。這兩種資源并非是取之不盡用之不竭，而是屬于稀缺的資源。不管是對于人類還是社會而言，它們都扮演著不可或缺的角色，有著不同的用途。人們在日常的社會生活中可以根據需要選擇不同的資源進行有效的組織、生產以及經營，進而就可以最大化的實現資源的經濟效益。目前我國的社會主義市場經濟雖然得到了有效的發展，通過市場經濟體制有效的進行資源的合理配置，但是我國的資源短缺依然是制約我國經濟實現快速發展的最大問題，如何利用有限的資源獲得最大的經濟效益，是我國發展經濟的既定目標。有效的借鑒西方經濟學的理論成果，對我國的生產力進行合理的布局，合理的調整我國的產業結構，是有效實現我國資源合理配置，以及確保資源實現最大經濟效益的最佳途徑。根據當代西方經濟學理論的觀點可知，要想有效的確保資源實現最大的經濟效益，需要從兩個方面進行加強：一是提高企業的內部工作效率；二是提升產業的內部工作效率；通過這兩個方面的不斷努力，就可以有效的實現最大的經濟效益。
1.提高企業內部工作效率的觀點
首先，企業的內部工作效率要想提高必須要有效的保持供給和需求保持平衡。企業如果在生產的過程中按照最低的生產成本，就說明各種資源在目前的技術生產水平下得到了最為有效的使用，實現了產量的最大化。另外，由于產品價格等于產品的平均成本，因此產品的價格也處于最低價位。除此之外，當產品的邊際成本與產品的價格相一致的時候，這時企業所生產的產品最能夠滿足廣大消費者的消費需求。
其次，在生產理論方面，西方經濟學理論中的下列觀點對于我國國有大型企業加強企業管理水平和促進國有企業快速發展具有重要的借鑒意義：第一，就是廠商均衡的觀點，這一經濟學理論有利于確保產品的價格和數量之間實現均衡，進而可以實現最大的經濟收益；第二，生產要素組合觀點。這一觀點主要是為企業更好的實現生產優速的最佳配置提供了方向和思路；第三，邊際分析方法。這一方法的主要作用在于有效的控制成本和收益之間的關系，正確的掌握經營的時機，盡可能的規避虧損風險，實現企業經營的最大效益；第四，存貨管理觀點。這一觀點主要是指導企業在面對產品滯銷的局面時如何正確的處理積壓產品，將產品銷售出去，避免企業遭受損失。
最后，在消費理論方面，西方經濟學理論中主要有以下觀點值得借鑒：首先，消費者的消費心理，掌握好消費者的消費心理就可以保證企業的經營理念始終圍繞著消費者為中心，進而可以滿足消費者不同的消費需求；第二，商品的替代或者互補的觀點，這一觀點有利于促進我國消費結構實現合理化和科學化，進而有利于推動產品結構實現合理化；第三，消費者的觀點，這一觀點有利于促進消費者增強消費保護意識，有利于消費者能夠在現有水平下獲得最大的消費滿足。
2.提高產業內部工作效率的觀點
有效的實現產業內部工作效率的提高，必須通過規模經濟這一途徑。根據西方經濟學中規模經濟理論，規模經濟主要是在一定的規模下，能夠實現企業最大的生產效率，收獲最佳的經濟效益?？梢越梃b一下觀點：其一，可以根據實現領域進行規模的劃分，將其分為生產和經營兩種規模經濟。生產規模經濟可以借助現代化專業手段實現大批量的生產，這樣大規模的生產就可以促使生產成本的降低；經營上的規模經濟就是最大程度的利用生產要素創造最佳的經濟效益，通過新產品的開發和技術水平的不斷提高，增強企業抗風險能力；其二，規模經濟可以分為內部和外部經濟性，通過兩個方面的合理分析，可以幫助我國快速的對產業經濟的規模進行正確的認識，促進生產規模發展適度化，確保收益始終呈增長的狀態，避免生產規模盲目擴大，出現經濟過熱的局面，有效的提高產業內部的工作效率，促進經濟的快速發展。
二、借鑒西方經濟學市場機制理論，發揮市場對經濟的調節作用
西方經濟學理論對市場機制進行了全面的分析和研究，市場的變化都可以通過市場機制進行及時的反映和了解，這樣就可以確保企業的生產可以根據社會需求的不斷變化進行調整，推動社會資源得到最為有效的分配和利用。
西方經濟學理論中以下觀點可以我國的經濟發展提供借鑒：其一，供給和需求雙方之間的交換的觀點，這一觀點有助于幫助我國快速的了解供求之間的關系，進而為建立既能滿足民眾需求又能獲得經濟效益的市場經濟提供科學的依據；第二，價格理論中的彈性觀點，對供求彈性進行全面的了解之后，就可以對市場的供求關系進行全面的了解和把握，進而可以制定出科學的價格政策，促進市場經濟的健康發展；其三，競爭理論。根據西方經濟學理論，沒有競爭的經濟是不完整、不協調的市場經濟。競爭是市場經濟最為基本的特點，合理的競爭可以促進資源的合理配置、有效的進行產業結構調整，對于我國而言，競爭應該是不同所有制下企業的公平合理的同步競爭。
三、借鑒宏觀調控理論，加強政府對市場的宏觀調控
根據西方經濟學的觀點，市場機制也有一定的缺陷，并非是完美無缺的，所以市場機制中的一些障礙會導致資源配置出現不合理或者造成資源的浪費，這種局面就是所謂的市場失靈，在這個時候就需要發揮政府的宏觀調控作用，盡可能的保證市場經濟能夠得到平穩的發展。
對于我國的宏觀調控而言，需要借鑒一下觀點：第一，出現通貨膨脹的原因以及解決措施，借鑒這一觀點，可以幫助我國正確而全面的認識世界各國物價上漲出現的原因，以及他們是如何解決國家的通貨膨脹的措施，有助于我國快速的實現消除通貨膨脹這一目標；第二，乘數和加速理論。借鑒這一理論，可以幫助我國正確的認識和掌握宏觀經濟中的投入、就業等各種變量之間的關系和發展變化規律，進而正確的使用和發揮經濟杠桿的調節作用，促進我國經濟的快速穩定發展；第三，經濟周期波動的成因及解決措施。學習這一觀點，我國就可以對經濟的周期波動有一個科學而全面的了解，同時積極的采用供求管理和貨幣政策交互的管理，漸漸的淡化我國經濟周期的波動，確保國民經濟能夠平穩的運行；第四，經濟增長及發展觀點。學習并借鑒這一觀點，可以正確的了解并認識我國的國情，根據西方經濟學的理論觀點，制定出符合我國經濟發展和需求的切實可行的發展策略，推動我國經濟快速發展。
四、借鑒信息資源開發和利用理論，推動我國經濟的現代化發展
目前，信息化、全球化、知識化已經成為現代化市場經濟的標簽，隨著科學技術的日新月異，信息技術逐漸成為現代社會發展的主要支柱之一。西方國家緊抓時機，大力發展信息技術，不斷的進行信息資源的開發和利用，促使經濟得到了飛速的發展。我國是社會主義發展中國家，要想實現經濟的快速發展，必須加大對信息資源的開發和利用，讓現代化信息技術成為我國經濟發展的主力軍，快速的實現經濟的現代化進程。
根據西方經濟學理論，首先，我國要快速的普及民眾的信息意識，加快信息服務業的發展進程，讓人們認識到現代化信息技術在生產力和經濟發展中的重要作用，將信息產業打造程經濟發展中的第四產業；其次，政府應該從整體上進行規劃和指導，避免信息資源的孤立發展或者重復開發，確保信息資源的開發具有計劃性、系統性、協調性；最后，加強對信息技術的開發力度，推動我國信息系統的建設和使用。信息技術作為信息資源開發最為主要的手段，必須要時刻關注國際的最新發展動態，緊跟時展的腳步，快速的提高我國的計算機系統的發展水平，并對已開發的信息資源進行定期的完善和維護，確保信息資源為我國快速發展經濟做出重要的貢獻。
五、結語
總之，對于內容豐富，門類旁多的西方經濟學而言，我國在學習和借鑒西方經濟學理論的時候不可盲目照搬，要學會正確的評價西方經濟學，進而根據我國的具體國情，有選擇、有針對的選擇適合我國經濟發展的理論，對于那些能夠促進我國經濟發展的理論，要有選擇的借鑒，有效的利用，促進我國經濟的快速發展。
參考文獻：
論文關鍵詞：西方經濟倫理思想；經濟倫理；經濟；倫理
經濟倫理(BusinessEthics)~為一種思想體系，在西方可以追溯到古希臘的先哲們，并在西方的文化、宗教、哲學等領域都留下了豐富的資源。美籍印度經濟學家阿馬蒂亞·森在其著作《倫理學與經濟學》中指出，經濟學在歷史上是作為倫理學的一個分支而發展起來的，這一事實對于理解經濟學的本質至關重要。就經濟學的倫理學根源而言，他指出，“有兩個中心問題尤為根本：第一個問題是關于人類行為的動機問題第二個問題是關于社會成就的判斷?！币簿褪钦f，對人類的經濟行為動機和社會成就的判斷總是作為經濟學研究的主要內容。正如武漢大學的喬洪武教授所說，經濟學家們的經濟倫理思想不僅構成了經濟思想發展史的一個組成部分，而且對他們所處時代的經濟決策和經濟生活產生著不同程度的影響。研究經濟學家的經濟倫理思想，已逐步成為當代西方經濟學的一個重要領域。
回顧整個西方經濟倫理思想的發展，其演變過程大致可以劃分為四個階段，即古希臘時期的經濟倫理思想、古典政治經濟學派的經濟倫理思想、新古典經濟學派的經濟倫理思想以及現當代西方經濟學的經濟倫理思想。其中主要是圍繞著亞當·斯密的“道德人”與“經濟人”的關系問題——“斯密難題”而展開的。
一古希臘時期的經濟倫理思想
阿馬蒂亞·森說：“經濟學與倫理學的傳統聯系至少可以追溯到亞里士多德。在《尼各馬可倫理學》(《eNicomacheanEthics》)的開篇，亞里士多德就把經濟學科與人類行為的目的聯系起來，指出了經濟學對財富的關注。”
盡管現代經濟倫理的發展是在20世紀70年代左右，但追根溯源，經濟倫理思想的起源是在古希臘。以柏拉圖為代表的德性主義認為，善和德性是至高無上的，人應當克制自己的物欲以追求道德、精神生活，超脫物欲誘惑，追求智能與真理；而以德謨克利特和伊壁鳩魯為代表的快樂主義，則有別于柏拉圖派的觀點，主張道德與物質利益密切相關，“快樂與不適”決定了有利與有害之間的界限。為了調和上述兩種對立的倫理思想和體系，亞里士多德提出了總結性倫理學說，他指出：“在財產問題上我們也得考慮到人生的快樂和品德這方面。自私固然應當受到譴責，但所譴責的不是自愛的本性，而是那超過限度的私意——譬如我們鄙薄愛錢的人就只因為他過度的貪財——實際上每個人總是多少喜愛這些事物，如自己的以及財務或金錢的。人們在施舍的時候，對朋友、賓客或伙伴有所資助后，會感到無上的欣悅。”同時他認為，正是人性的“不善”才會導致經濟交換過程中的敗德行為，他說：“對毀約行為的起訴，對偽證行為的判罪，對富人的阿諛奉承，等等，據說這些現象都是起因于私產。但是這些罪行系出于另一全不相干原因——人性之不善?！?/p>
可以說，在古希臘思想家中，亞里士多德第一次比較明確地提出了倫理的經濟內涵，并進一步提出經濟與倫理之間的關系。經濟學研究最終必須與倫理學研究和政治學研究結合起來，這一觀點也在亞里士多德的《政治學》(Politics)中得到了說明和發展。因此，亞里士多德堪稱古代經濟倫理思想研究的奠基人。
二古典經濟學的經濟倫理思想
經濟學真正成為一門獨立的科學開始于資產階級古典政治經濟學派。馬克思說：“古典經濟學在英國從威廉·配第開始，到李嘉圖結束，在法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結束?！倍鴣啴敗に姑茉诠诺湔谓洕鷮W派中是一個集大成者，他不但窮其畢生精力創作了劃時代的經濟學名著《國民財富的性質和原因的研究》(《國富論》)，而且以道德哲學教授的身份撰寫了倫理學名著《道德情操論》。
縱觀這兩部巨著，不難看出《道德情操論》是《國富論》的基礎，《國富論》是《道德情操論》道德哲學中蘊涵的一種特殊的經濟案例。亞當·斯密在《國富論》中系統地論證了自由市場經濟是唯一符合效率與幸福原則的經濟制度，他的《道德情操論》則試圖對物質經濟的運行予以強有力的精神指導。由此出發，斯密界定了關于市場經濟道德基礎的六大原則，即自尊、自愛、同情、互利、正義和虔誠，而且斯密認為市場的運行應當以這六大原則為道德前提。這一觀點后來在將經濟學和倫理學結合得最為緊密的穆勒的功利主義中表現得十分明顯。******總理曾經說過：“亞當·斯密的《國富論》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操論》同樣精彩?！睖乜偫淼脑捠菍χ鴥刹空撝那‘斣u價。
可以說，斯密同時受到大衛·休謨的道德情操論和哈奇森經驗主義功利論的影響，并將二者有機結合起來，也從而實現了經濟學研究與倫理道德哲學研究(或者可以稱為“經濟人”與“道德人”)的“聯姻”。正如美國經濟學家理查德·布隆克所指出的：“亞當·斯密是把他的經濟分析與道德分析作為相互補充，而不是用經濟分析取代道德分析?！?/p>
亞當·斯密的這兩部著作的歷史、學術地位是沒有人能否定的，但后人對其中的“道德人”與“經濟人”闡述的不同理解所引發的激烈爭論，形成了經濟學說史上所謂的“斯密問題”或“斯密難題”，或稱“斯密悖論”。而這場爭論，在西方經濟思想史上延續了近百年，并形成了“對立論”與“統一論”兩種不同的觀點。
三新古典經濟學的經濟倫理思想
新古典經濟學是指19世紀70年代由“邊際革命”開始到19世紀末20世紀初的馬歇爾經濟學說而形成的一種經濟學流派。主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾。在《經濟學原理》一書中，馬歇爾以折衷主義手法把供求論、生產費用論、邊際效用論、邊際生產力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經濟學體系。從19世紀末起至20世紀30年代，新古典經濟學一直被西方經濟學界奉為典范，成為當時經濟理論的主流。新古典經濟學學者主要關注的是如何確定市場交易條件，即如何確定價格；而他們不再關心的是市場交易的公正性和等值性。因為在他們對經濟學前提的假設中，新古典經濟學提出：市場主體是完全理性的經濟人、市場機制在既定不變地運行、是完全競爭的市場、完全信息。由此他們提出了“帕累托最優”的概念。在這里，人們可以看到，倫理道德被看作是完全競爭市場的一個隱含的既定條件，是一種完美的、理想的經濟倫理狀態。
這一階段的經濟倫理思想的主要內容是：完善了“經濟人”的假說，完成了“經濟人”的倫理定位；提出了功利主義福利經濟學，修正了古典學派的公平觀；論證了經濟與倫理的相互關系。但是，正如馬歇爾在其《經濟學原理》中指出的：“道德的力量也是包括在經濟學家必須考慮的那些力量之內。”可見，在新古典經濟學派，雖然實證經濟學占據主流的分析方法，但規范分析仍然是經濟學中重要的分析方法；雖然數理經濟學、計量經濟學和博弈論得到廣泛的應用，但在實證經濟學的許多理論和命題中仍然包含著明確的或含蓄的倫理觀與價值觀。
四現當代西方經濟學的經濟倫理思想
現代西方經濟學的經濟倫理思想是以凱恩斯的思想為代表，特別是在他出版的《就業利息和貨幣通論》一書中所集中表達的價值觀念：市場這只“看不見的手”決非是萬能的，在市場經濟發展到高級階段時，政府這只“看得見的手”理應發揮直接干預和調控市場經濟的作用，才能有效保障市場經濟的健康運轉。凱恩斯在經濟倫理上還有一個思想，就是鼓勵奢侈，反對節儉。他認為節儉對個人來說是美德，但卻不利于整個社會經濟的發展，因為如果無人消費就組織不起生產。他舉了兩個例子加以證明。一個是埃及金字塔例子，另一個例子是英國作家和經濟學家貝爾納德·孟德維爾的《蜜蜂寓言》。顯然，凱恩斯是用了社會的標準來評價節儉倫理的。
而當代西方經濟學別值得一提的，是1998年度諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞·森的經濟倫理思想。經濟與倫理，從古希臘、古典政治經濟學派的“合”，到新古典經濟學派的“分”，再到阿馬蒂亞·森這里，經濟學終于向倫理學復歸了。正如瑞典皇家科學院在阿馬蒂亞·森的獲獎公告中所言——“阿馬蒂亞·森結合經濟學和哲學的工具，在重大經濟學問題討論中重建了倫理層面?！倍硪晃恢Z貝爾經濟學獎獲得者——索****脆稱阿馬蒂亞·森為“經濟學的良心”。
1987年發表的《倫理學與經濟學》是阿馬蒂亞·森實現經濟學向倫理學回歸的標志。在其中，森表達了他的基本觀點，“經濟學，可以通過更多、更明確地關注構成人類行為和判斷的倫理思考而變得更有解釋力?！鄙J為，“隨著現代經濟學與倫理學之間隔閡的不斷加深，現代經濟學已經出現了嚴重的貧困化現象?！薄且源藶槌霭l點，提出經濟學的研究不能忽略倫理的考慮，經濟學與倫理學之間存在著內在密不可分的聯系，因此現代經濟學的使命就是要跨越這種人為的經濟學與倫理學之間的鴻溝，實現經濟學向倫理學的回歸。
[關鍵詞]西方經濟學 教學內容 改革
本文首先將對我國西方經濟學教學課程設置與教材選用存在的問題進行總結，最后，根據這些問題給出改革我國西方經濟學教學內容的建議。
1 我國西方經濟學教學內容設置存在的主要問題
選用適宜教材，教材體系逐級遞進，相互銜接是西方經濟學教學也是其他學科教學成功的基礎。西方經濟學教學還需要經濟史，經濟學說史和數學訓練等課程的支持，這些課程時間上的銜接順序合理，課程與西方經濟學教學銜接緊密才能有效推動西方經濟學教學的有效開展。然而，我國眾多大專院校西方經濟學教學內容設置存在著西方經濟學教材選用缺乏層次性、銜接不緊密，支持課程經濟史、經濟學說史和經濟數學開設時間順序不合理、與西方經濟學課程聯系不緊密等等問。我們可以把這些問題歸結為以下幾點：
1.1 西方經濟學教材選用問題
我國多數大專院校的培養體系中，西方經濟學的教材基本是直接選用介于初級和中級之間的教材，或直接選用中級版本的教材。教學過程中，讓學生的學習由易到難逐步深入是激發學生學習興趣，獲得較好學習效果的必然要求。讓學生直接學習高鴻業先生的教材或者直接使用中級西方經濟學教材對于很多學生未免要求過高，直接接觸抽象理論也使我國學生把西方經濟學作為抽象理論理解，很難與現實聯系深入淺出的理解經濟學，這就造成了我國學生對西方經濟學興趣不足，望而生。為了解決學生理解的問題，我國經濟學教育者對西方經濟學中級教材進行了極大程度的簡單化，但是，這又造成了中級經濟學和高級經濟學銜接不力的問題。初級教程的缺失，不僅是嚇退我國學生學習現代經濟學的高進入門檻的原因，也是中級經濟學與高級部分銜接不夠的潛在原因。
我國西方經濟學教學內容上還存在著過時的問題。由于很多教材寫作于多年前，其內容不可能反映經濟學迅速發展的需要。內容的陳舊也降低了學生對西方經濟學學習的興趣。
1.2 支持課程的設置問題
現代西方經濟學的學習需要一系列的支持課程，支持課程設置合理性是西方經濟學教學效果的重要決定因素之一。要讓學生系統的理解西方經濟學體系，經濟學不能遺忘經濟史，必須講授經濟史課程。只有系統學習經濟史課程，才能讓學生學會與現實相結合。而且經濟史課程的學習，可以讓學生理解學習現代經濟學的意義，加深對經濟學理論的理解。而我國經濟學教育過程中，很多學校沒有設置經濟史課程，經濟史課程的缺失使很多學生不能理解經濟學必要的抽象，不能很好的把西方經濟學與現實聯系起來。
傳授單一的新古典理論，對西方經濟學其他理論教學投入不夠是我國經濟學教學內容設置的另一個問題。西方經濟學不存在所謂主流、非主流之分，英美很多政治家是奧地利學派的擁護者，必須完整理解西方經濟學理論體系。
1.3 課程設置開放性不夠
我國西方經濟學教學內容設置的開放性不足主要體現在兩個方面：一是雙語教學水平不高，實施比例不高；二是課程設置中沒有給教師必要的自由度。經濟學是我國社會科學中開放性最高的學科，但是，雙語教學水平遠遠不能滿足經濟學與國際接軌的需要。這一方面可以歸結為我國英語教學效果差強人意，但是更為根本的原因是我國經濟學教育內容設置的問題。如果能夠開設一定的導引課程，大多數院校的學生是可以接受雙語教學的。從第二個方面來看，課程設置必須給予教師一定自由度。只有讓老師發揮教學積極性，結合學生學習和社會需要開設一些補充課程，課程設置與社會需要和教師研究更加接軌，學生有更強學習激勵，西方經濟學教學才能更進一步。
2 改進教學內容設置的一些意見
基于對我國西方經濟學教學現狀的分析，我們對我國西方經濟學教育內容設置給出以下建議：
2.1 建立完善的西方經濟學層級體系
必須補充初級經濟學的教學作為中級經濟學教學的先選課程，國外具有眾多初級經濟學優秀教材，這為我們進行初步經濟學教學提供了良好基礎。在初級經濟學之后，選擇相應的中級水平的西方經濟學教程。在完成中級經濟學教程的教學之后。有條件的學?？梢蚤_始高級西方經濟學教學。在選擇各層次教材時，一定要協調教材使用，使各層級教材有效銜接。在教材使用過程中，注意各層級教材與配套課程的銜接。初級經濟學可以在沒有講授數學相關課程前講授，在完成經濟數學教學之后再引人中級經濟學課程。而高級課程的講授必須在完成計量經濟學的教學之后講授。
必須引入經濟學前沿理論的介紹。在完成中級西方經濟學較高過程中，必須引入對行為經濟學、信息經濟學等前沿理論的介紹，向學生推薦相應的書籍，激發學生學習西方經濟學的興趣。
2.2 統籌支持課程的設置
首先必須統籌支持課程的時間設置。經濟史課程開設時間具有一定自由度。其他支持課程的設置則必須滿足一定的順序要求，在開設中級經濟學教程之前必須讓學生完成高等數學的學習。在學生完成統計學理論相關課程后，立即進行計量經濟學課程學習，以適應以后開設高級西方經濟學課程的需要。經濟學流派的學習必須在中級經濟學開設之后開展。必須適當增加非主流學派的介紹。除了講解主流經濟學觀點外，還應該盡量融合其他流派的觀點，如供給學派、后凱恩斯主義、新地利學派和新制度學派等。通過這種不同流派的介紹，一方面可以開拓學生的視野，使學生對西方經濟學有一個比較完整的了解；另一方面可以拓展學生的思路、有效地提高學生理解經濟現實的能力。
其次，必須搞好經濟學支持課程與西方經濟學課程的銜接。特別是數學教學過程中，要考慮數學的經濟學應用需要，讓學生理解原理，應用軟件解決經濟學相關問題，學生運用西方經濟學的信心，讓學生更好的把數學知識與西方經濟學理論學習銜接。類似maple等的數學軟件使得數學應用顯得簡單，只儒要讓學生理解數學原理即可以達到教學效果，因此可以大大減輕教學負擔，也可以便數學學習對于學生更加簡單，增強學習效果。
2.3 提高雙語教學水平、增加選修課程
經濟學與國際的高度接軌和我國社會開放度的不斷提高使得提高雙語教學顯得尤為重要，由于我國英語教學與經濟學銜接不夠緊密，在引入原版教材、進行雙語教學過程中，要通過簡單經濟學文獻人手，逐步增加難度。要對學生進行一定的基礎引導，由淺人深逐步讓學生可以讀懂經濟學當代文獻，培養未來繼續研究和從事相應工作的能力。
最后，必須增加選修課程，讓學生通過與社會需要銜接較好的經濟學課程的學習，在應用經濟學理解某些社會現象的過程中加深對經濟學的理解，同時，也增加學生學習知識的適用性。
關鍵詞:勞動價值論 價格理論 邊際效用論 價格制度
一、馬克思的價值學說
(1)馬克思的勞動價值論。馬克思的勞動價值是由社會必要勞動時間決定的。決定價值的社會必要勞動時間有兩種含義:第一種是指平均勞動時間，它決定商品的價值量;第二種含義是指社會總勞動分配上所必需的勞動時間，它實現商品的價值量。對于價值構成，馬克思把商品價值分為三個組成部分:代表生產上消費掉的轉移到產品中去的不變資本的價值部分(C);補償可變資本的價值部分(V);剩余價值的部分(M)。商品的價值(W)=C+V+M。對于價值規律，是由社會必要勞動時間決定商品價值量的規律;既包括價值交換的關系，又包括價格圍繞價值上下波動的關系?？偟恼f來，價值是價格的基礎，價格是價值的表現形式。
(2)馬克思價值轉形理論。馬克思的價值理論是以現實價格波動為中心。在簡單商品生產情況下，價格是直接圍繞價值上下波動的。到了資本主義社會，隨著生產的社會化，價格不再直接圍繞價值上下波動，而是直接圍繞轉形價值上下波動。價值轉形有三個層次:首先是價值由于產業資本的參與分配轉化為生產價格。資本不創造價值，但資本仍然參與價格的形成。所費資本(C+V)轉化為成本價格(K)，又由于等量資本要求獲得等量利潤，因此，剩余價值轉化為利潤，利潤又轉化為平均利潤(P)。這樣，就轉化為生產價格=K+P。其次價值由于商業資本的參與轉化為完全的生產價格。商業資本是有一部分產業資本形成的。商業資本不具有生產剩余價值的職能，但具有實現剩余價值的職能。因而也屬于職能資本，從而也要求取得平均利潤。由于商業資本的介入，商品的價格就由產業部門的生產價格加商業利潤加純粹流通費用構成，這就完成形態的生產價格轉變。最后價值通過土地所有權的參與再轉化為壟斷價格。土地由于所有權的存在使它具有包括絕對地租、級差地租和壟斷地租三種形式的地租。商品的價值就轉化為成本價格+產業利潤+商業利潤+絕對地租+級差地租+壟斷地租，最終形成壟斷價格。
二、當代西方經濟學的價值理論
(1)邊際效用價值論。這種理論認為商品的價值決定于邊際效用，該理論是在十九世紀七十年代一些奧地利經濟學家提出來的，所以，又稱奧地利學派，主要代表有門格爾、龐巴維克、維塞爾等。以后以杰文斯和瓦爾拉為代表的數理經濟學派與以克拉克為代表的美國學派都從不同的角度發展了邊際效用價值理論，而當代西方經濟學大都是以邊際效用價值理論作為分析經濟問題的基礎。
(2)均衡價值論。均衡價值論又稱均衡價格論，它認為商品的價格決定于供給價格相交之點。供給價格受生產費用決定，需求價格受消費者的邊際效用決定。均衡價格論是當代西方價格理論的一個重要學派，其中主要以英國經濟學家馬歇爾的局部均衡價格論為代表，一直到后來法國經濟學家瓦爾拉的一般均衡價格論，還有美國經濟學家舒爾茨等提出的動態均衡價格。
(3)“創新”價值論。這種觀點通過引入新產品、新技術、采用新的生產方法、開辟新市場、引用新的原材料、實現企業的新組合等。自動創造新的價值。因此，“創新”價值論又稱自動化價值論。這種理論是由美籍奧國資產階級經濟學家熊彼特提出來的。他在《資本主義、社會主義和民主》(1942年)等書中宣稱邊際效用價值論要優勝于勞動價值論，而他的“創新”價值論則最為科學。
三、馬克思經濟學與當代西方經濟學價值理論之比較
馬克思經濟學和當代西方經濟學對價值問題都作了詳細的研究。在某些方面，二者也具有共同之處，但從本質和總體上看，二者的區別是極為深刻的。
(1)關于價值的本質和決定。馬克思經濟學繼承了古典經濟學的研究成果，通過決定商品交換價值的內在基礎的分析，抽象出價值并把價值和交換價值明確區分開來。馬克思通過對商品二因素的深入分析，發現了生產商品的勞動二重性:具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值，價值是體現生產者的一種神會關系。
當代西方經濟學家則把交換價值、價值同價格融為一體。如作為當代西方經濟學基礎的均衡價格論，取消了價值作為商品本質特征的地位，把供求關系對價格的影響歸納為價值決定，并采取價格決定價格循環論證的方法，把價值體現商品生產者之間的社會關系，歸結為市場買賣雙方之間的供求關系。另外西方經濟學家特別強調知識在生產過程中的作用，知識可以提高勞動的復雜程度，從而創造更多的價值。
(2)關于商品價格的形成。在價格形成上，馬克思經濟學與當代西方經濟學的共同特點在于都是從個別商品價格與一般商品價格兩個方面分析其決定和變化的，二者都認為商品的供求關系會影響個別商品的價格，而紙幣發行過多則會導致一般價格水平的上升，即出現通貨膨脹。但西方經濟學更進一步地對需求和供給對于價格變動的伸縮性(彈性)作了更為具體的量的分析，提出了計算彈性大小的公式，進而分析了決定一種商品彈性大小的因素。
區別主要在以下幾個方面:(1)在決定商品價格的基礎上，馬克思堅持由社會必要勞動決定的商品價值是商品價格的基礎，而當代西方經濟學則把商品的邊際效用或商品的生產費用作為價格基礎，進而又以供求的均衡價格作為決定價格的基礎。(2)在對待供求均衡的經濟意義上，馬克思認為供求均衡只具有分析方法上的理論意義，對于分析商品價值決定則毫無實際經濟意義，而且從長期的平均來看，供求總是一致的。當代西方經濟學把供求均衡作為決定商品價值(他們稱為均衡價格)的基本條件，供求不均衡則被視為價格偏離均衡價格。(3)在決定供求變化的因素上，馬克思特別強調了收入在不同階級之間的分配和商品的價值變化對于供求的調節作用;而當代西方經濟學是從供求的變化和生產費用的變化來說明商品本身價格的變化。
四、結論
馬克思的價值理論是建立在勞動價值論基礎上，盡管不排斥供求對價值、價格的作用，但是沒有過多的去研究供給和需求是如何參與價值、價格的決定;而西方經濟學著重研究供給和需求決定的價格理論，研究供給、需求價格機制的作用如何實現資源的最優配置。對于我們正確認識價格與供求關系，更有實際意義。
參考文獻
[論文摘 要]西方經濟學作為大學經濟學及相關專業的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關注。但隨著人口數量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊含的傳統經濟學理念無法跟上時展，更無法對現在盛行的循環經濟體系給出合理解釋，呈現出一種與生態文明漸行漸遠的趨勢。而環境教育的多學科滲透特性可以彌補傳統西方經濟學的發展弊端。因此，在大學西方經濟學課堂中滲透環境教育是十分必要。本文在闡述目前大學西方經濟學概況的基礎上，指出在大學西方經濟學課堂中滲透環境教育的必要性，并給出幾點建議。
一、西方經濟學概述
西方經濟學被西方國家譽為“社會科學的皇后”，其受重視程度可見一斑。我國各高校的經濟學專業一直將此課程設置為專業必修課，管理類專業也紛紛將其視為專業基礎課。隨著社會主義市場經濟體制改革的深化，無論從實踐還是理論研究的角度，此門課程受重視程度都逐步提高，有越來越多的專業開設了本門課程。
對于西方經濟學的介紹，國內出版過多種圖書。在大講意識形態的年代里，介紹西方經濟學的目的主要是為了批判，因此在介紹時，一般是為樹立批判的靶子，甚至斷章取義，改革開放之初，雖然我們開始強調有批判地借鑒西方經濟學，但由于從主導思想上否定市場經濟，所以對可供借鑒部分的分析很不充分。80年代中后期，隨著對外開放步伐的加快，忽視國情、盲目照搬西方經濟學的傾向又有所抬頭，一些在西方國家也存在很大爭論的理論和主張，諸如凱恩斯主義的用高消費和高投資及溫和的通貨膨脹刺激經濟發展的主張等，被不加具體分析地應用到中國經濟的研究和實踐之中，造成了認識上的混亂，并給實際的經濟運行帶來許多消極影響。
我國大學現行的西方經濟學課程使用的課本極其多樣化，但均由微觀經濟學與宏觀經濟學兩大部分組成。目前我國大學廣泛使用的西方經濟學課程經過以古希臘思想家色諾芬為代表的“家計管理學”以及早期重商主義者安·德·蒙克來田、亞當·斯密主張的“政治經濟學”逐步演變而成。西方經濟學的誕生是以19世紀微觀經濟學從經濟學的陣營中獨立出來為標志，并由薩繆爾森在《經濟學》一書中綜合宏觀和微觀經濟學，最初形成西方經濟學的完整體系。此后西方經濟學學術成果輩出，并對整個世界經濟格局起到不可忽視的影響。
二、在西方經濟學課程中滲透環境教育的必要性
在環境問題日益惡化的今天，如不符合自然發展規律，西方經濟學的發展就會日陷淺灘。為此，在大學西方經濟學課程中滲透環境教育是十分必要的，具體表現在：
（一）彌補課程自身缺陷
西方經濟學課程的自身缺陷，總的來說就是傳統經濟學理念的缺陷。從經濟理論來看，西方主流經濟學認為，只有進入市場體系的資源才是真正的經濟資源，才具有經濟分析意義。那些市場上難以計量的東西，如環境服務、自然資源、生態功能等即使很重要，但由于無法通過價格機制進行配置，就無法進行經濟分析，也就當然被排除在經濟理論考察范圍之外了。這種觀念從斯密、李嘉圖開始一直延續到現代經濟增長理論之中。在研究現代經濟增長的許多有影響的經濟學家的觀點中，他們無不忽視資源與環境的地位和作用。他們只是根據報酬遞減現象進行表面化的經濟分析，只注重對資源與環境可以納入市場核算的經濟價值部分分析，從未深究報酬遞減的原因是什么。事實上，對土地等自然資源要素的過度使用超過環境承載力，導致邊際報酬遞減現象。[1]而自然力服務并非是通過狹隘的經濟核算就可以完全計量的。很顯然，在西方經濟學狹隘地崇尚市場機制的視野內是無法看到自然資源與環境對經濟增長的重要性的。為此西方學者埃爾斯曾經形象地比喻道：“看不見的手，沒有綠拇指”。[2]因此在西方經濟學課程中滲透環境教育，能有效促進新時期課程發展。
（二）促進可持續發展
可持續發展是“指既要滿足當代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力”的發展。[3]如果人們的過度生產、消費超出環境承載力，人類賴以生存的環境遭到破壞，就會威脅人類的可持續發展，造成“不經濟”。為此，西方經濟學的覆蓋范圍應從原有的人與人擴大到人與自然之間的利益平衡，也就是偏重于循環經濟、穩態經濟研究。循環經濟是指物質、資源的循環利用，以達到節約資源成本目的。穩態經濟是循環經濟發展的完美境界，指物質、能量能夠得到無浪費的充分再利用。 轉貼于
在21世紀，這個提倡生態文明、發展循環經濟的時代背景下，應將環境教育融入到西方經濟學課堂中，使學生懂得人類如果過度破壞、利用環境，就會造成人類發展的不可持續。
三、在西方經濟學中滲透環境教育的建議
西方經濟學課程分為微觀、宏觀兩大部分，其中微觀經濟學中主要講授關于供給與需求、消費者行為、生產、成本、生產要素定價等理論問題。宏觀經濟學則主要介紹國民收入核算、國內生產總值、宏觀經濟政策、經濟增長等理論問題。那么如何在這些復雜的經濟問題中滲透環境教育，使新型的西方經濟學可以彌補對于解釋循環經濟、自然環境與資源稀缺性等方面的缺陷？筆者認為可以從以下幾個方面入手：
（一）從微觀經濟學層面滲透
微觀經濟學主要研究單獨個體之間的經濟關系，研究內容主要分為兩個層面：
1．企業層面，西方經濟學主要介紹供給需求、生產、成本等內容。教育者可以以一個企業為例，將循環經濟的清潔生產觀介紹給學生。比如丹麥的瓦倫堡工業園區的建設：這個工業園區的主體企業是電廠、煉油廠、制藥廠和石膏板廠，以這四個企業為核心，通過貿易方式利用對方生產過程中產生的廢棄物和副產品，作為自己生產中的原料，不僅減少了廢物產生量和處理的費用，還產生了很好的經濟效益，形成經濟發展和環境保護的良好循環。通過對瓦倫堡工業園區的建設以及一系列具體數據的換算，學生可以輕易的得出哪種生產模式更節省成本、更環保。從而讓他們受到很好的環境教育。
2．個人消費層面，傳統的西方經濟學所介紹的消費者行為強調“拼命生產、拼命消費”的理念。而通過滲透環境教育，我們則要求學生理解適度消費、層次消費理念。從而使學生建立起一種新的消費觀念，這種消費觀念應該是符合生態文明要求的綠色消費觀。
（二）從宏觀經濟學層面滲透
宏觀經濟學研究整體經濟學現象，主要包括GDP、經濟政策兩方面內容。
1．關于對待國內生產總值（GDP）的了解應更上一個層次。不能憑借傳統的思路，一味的追求GDP的盲目增長。在傳授與其相關的經濟學理論的同時，引用綠色國內生產總值GGDP概念，使學生在接受傳統經濟理念教育的同時可以認識到它的非決定性。
2．關于宏觀政策方面，可以聯系下新制度經濟學的內容，讓學生們在了解傳統的經濟政策同時，也能了解些關于政府改善生態環境，堅持循環經濟的決心與方針政策。
參考文獻
[1][2]閆敏，循環經濟國際比較研究[M]，新華出版社，2006(7)，17-18
[3]世界環境與發展委員會，我們共同的未來，長春，吉林人民出版社，1997，12，52
(1)馬克思的勞動價值論。馬克思的勞動價值是由社會必要勞動時間決定的。決定價值的社會必要勞動時間有兩種含義:第一種是指平均勞動時間,它決定商品的價值量;第二種含義是指社會總勞動分配上所必需的勞動時間,它實現商品的價值量。對于價值構成,馬克思把商品價值分為三個組成部分:代表生產上消費掉的轉移到產品中去的不變資本的價值部分(C);補償可變資本的價值部分(V);剩余價值的部分(M)。商品的價值(W)=C+V+M。對于價值規律,是由社會必要勞動時間決定商品價值量的規律;既包括價值交換的關系,又包括價格圍繞價值上下波動的關系?？偟恼f來,價值是價格的基礎,價格是價值的表現形式。
(2)馬克思價值轉形理論。馬克思的價值理論是以現實價格波動為中心。在簡單商品生產情況下,價格是直接圍繞價值上下波動的。到了資本主義社會,隨著生產的社會化,價格不再直接圍繞價值上下波動,而是直接圍繞轉形價值上下波動。價值轉形有三個層次:首先是價值由于產業資本的參與分配轉化為生產價格。資本不創造價值,但資本仍然參與價格的形成。所費資本(C+V)轉化為成本價格(K),又由于等量資本要求獲得等量利潤,因此,剩余價值轉化為利潤,利潤又轉化為平均利潤(P)。這樣,就轉化為生產價格=K+P。其次價值由于商業資本的參與轉化為完全的生產價格。商業資本是有一部分產業資本形成的。商業資本不具有生產剩余價值的職能,但具有實現剩余價值的職能。因而也屬于職能資本,從而也要求取得平均利潤。由于商業資本的介入,商品的價格就由產業部門的生產價格加商業利潤加純粹流通費用構成,這就完成形態的生產價格轉變。最后價值通過土地所有權的參與再轉化為壟斷價格。土地由于所有權的存在使它具有包括絕對地租、級差地租和壟斷地租三種形式的地租。商品的價值就轉化為成本價格+產業利潤+商業利潤+絕對地租+級差地租+壟斷地租,最終形成壟斷價格。
二、當代西方經濟學的價值理論
(1)邊際效用價值論。這種理論認為商品的價值決定于邊際效用,該理論是在十九世紀七十年代一些奧地利經濟學家提出來的,所以,又稱奧地利學派,主要代表有門格爾、龐巴維克、維塞爾等。以后以杰文斯和瓦爾拉為代表的數理經濟學派與以克拉克為代表的美國學派都從不同的角度發展了邊際效用價值理論,而當代西方經濟學大都是以邊際效用價值理論作為分析經濟問題的基礎。
(2)均衡價值論。均衡價值論又稱均衡價格論,它認為商品的價格決定于供給價格相交之點。供給價格受生產費用決定,需求價格受消費者的邊際效用決定。均衡價格論是當代西方價格理論的一個重要學派,其中主要以英國經濟學家馬歇爾的局部均衡價格論為代表,一直到后來法國經濟學家瓦爾拉的一般均衡價格論,還有美國經濟學家舒爾茨等提出的動態均衡價格。
(3)“創新”價值論。這種觀點通過引入新產品、新技術、采用新的生產方法、開辟新市場、引用新的原材料、實現企業的新組合等。自動創造新的價值。因此,“創新”價值論又稱自動化價值論。這種理論是由美籍奧國資產階級經濟學家熊彼特提出來的。他在《資本主義、社會主義和民主》(1942年)等書中宣稱邊際效用價值論要優勝于勞動價值論,而他的“創新”價值論則最為科學。
三、馬克思經濟學與當代西方經濟學價值理論之比較
馬克思經濟學和當代西方經濟學對價值問題都作了詳細的研究。在某些方面,二者也具有共同之處,但從本質和總體上看,二者的區別是極為深刻的。
(1)關于價值的本質和決定。馬克思經濟學繼承了古典經濟學的研究成果,通過決定商品交換價值的內在基礎的分析,抽象出價值并把價值和交換價值明確區分開來。馬克思通過對商品二因素的深入分析,發現了生產商品的勞動二重性:具體勞動創造使用價值,抽象勞動創造價值,價值是體現生產者的一種神會關系。
當代西方經濟學家則把交換價值、價值同價格融為一體。如作為當代西方經濟學基礎的均衡價格論,取消了價值作為商品本質特征的地位,把供求關系對價格的影響歸納為價值決定,并采取價格決定價格循環論證的方法,把價值體現商品生產者之間的社會關系,歸結為市場買賣雙方之間的供求關系。另外西方經濟學家特別強調知識在生產過程中的作用,知識可以提高勞動的復雜程度,從而創造更多的價值。
(2)關于商品價格的形成。在價格形成上,馬克思經濟學與當代西方經濟學的共同特點在于都是從個別商品價格與一般商品價格兩個方面分析其決定和變化的,二者都認為商品的供求關系會影響個別商品的價格,而紙幣發行過多則會導致一般價格水平的上升,即出現通貨膨脹。但西方經濟學更進一步地對需求和供給對于價格變動的伸縮性(彈性)作了更為具體的量的分析,提出了計算彈性大小的公式,進而分析了決定一種商品彈性大小的因素。
區別主要在以下幾個方面:(1)在決定商品價格的基礎上,馬克思堅持由社會必要勞動決定的商品價值是商品價格的基礎,而當代西方經濟學則把商品的邊際效用或商品的生產費用作為價格基礎,進而又以供求的均衡價格作為決定價格的基礎。(2)在對待供求均衡的經濟意義上,馬克思認為供求均衡只具有分析方法上的理論意義,對于分析商品價值決定則毫無實際經濟意義,而且從長期的平均來看,供求總是一致的。當代西方經濟學把供求均衡作為決定商品價值(他們稱為均衡價格)的基本條件,供求不均衡則被視為價格偏離均衡價格。(3)在決定供求變化的因素上,馬克思特別強調了收入在不同階級之間的分配和商品的價值變化對于供求的調節作用;而當代西方經濟學是從供求的變化和生產費用的變化來說明商品本身價格的變化。
論文摘要：馬克思政治經濟學的經典著作(《資本論誕生的100多年以來，人類社會發生了許多重要而深刻的變化。在西方國家，與新科技革命相伴隨的經濟信息化和全球化，使資本主義經濟具有了許多新特點，在社會主義國家，蘇聯社會主義的解體，我國計劃經濟向市場經濟的全面轉型，以及西方經濟學的影響日益增大。面臨著這些挑戰，我們應該如何堅持馬克思政治經濟學。本文應用經濟學方法論的范式分析研究了馬克思政治經濟學的經典著作《資本論》，探討了這一問題。
馬克思政治經濟學的主要經典著作是馬克思的《資本論》。它是一本偉大的經濟學著作，是馬克思在研究了，英豳資本主義制度建立100多年來積累的大量詳實的材料和史實的基礎上寫出的。它對資本主義經濟制度，資本主義社會的經濟運行進行了深入的研究，揭示出了資本主義社會的基本經濟規律。但是距《資本論》出版，現在資本主義又發展了‘百多年。在這一百多年里資本主義社會的生產力發生了巨大的變化：全球化信息化自動化智能化大生產，服務業在國民產值中的大比重的大大提高，無產階級擺脫了極度貧困化，整個無產階級生活水平的得到很大提高，同時資本主義家在經濟，社會等各個領域進行宏觀管理，以及歷史上出現的社會主義風潮的平息。這種種馬克思未曾也無法預見到的歷史變化，致使馬克思的《資本論》對當代資本主義經濟現實的解釋力下降，那么我們還能如何堅持馬克思政治經濟學對我們分析研究資本主義經濟及進行我國社會主義經濟建設的指導地位了。馬克思政治經濟學作為一種科學綱領，它堅持的硬核是什么?它能隨社會條件變化而發生調整具有靈活性的保護帶是什么?它規定著的經濟學的研究方向和研究手段的正面啟發是什么?它在調節適應當前的經濟社會現狀的變化中反面啟示的作用又是怎樣?
很多學者試圖通過對馬克思政治經濟學與西方經濟這兩種范式的根本區別的研究結果來回答《資本論》的硬核是什么的問題。有人說馬克思研究的是經濟制度(生產關系)而西方經濟學研究的是資源的有效配置。我們知道馬克思在《資本論》中不僅探討了經濟制度，也探討了分工理論，價值理論，再生產理論及經濟周期，經濟增長理論，在再生產理論中也有關于資源(生產資料)的有效配囂問題的研究。當然西方經濟學巾的制度經濟學也探討經濟制度的問題。所以這種區分不全面：也有人說馬克思政治經濟學探討的是經濟本質，經濟制度的長期演化，而西方經濟學研究的是日?，F象。也不全然是這樣。馬克思政治經濟學也研究了貨幣，信用，工資，生產價格，及利潤，這類資本主義社會經濟生活中的具體事物和現象，而且從研究方法來看本質的研究也脫離不了對現象進行全面深入的分析：還有人說《資本論》是對資本主義進行批判的學說，而兩方經濟學是對資本主義經濟提出建設性建議的學說。馬克思通過《資本論》深刻地分析了資本主義經濟危機的病例，對其病例的深刻分析就為其處方的開出做了很大的貢獻，資本主義經濟問題的實質就是相對過剩的危機即有購買力的需求不足，原因是生產的社會化與資本的私人占有之間的矛盾。從這一層面來說，兩方經濟學某些流派對資本主義經濟發展提出的政策建議就是以《資本論》對資奉主義經濟制度的分析為基礎。我認為以上學者對這一問題的探討都沒涉及到馬克思政治經濟學的本質和精髓。恩格斯曾今說過馬克思政治經濟學不是教條而是方法。我們分析馬克思政治經濟學的方法，撇開具體的如歸納與演繹，抽象與具體，分析與綜合在西方經濟學的研究中也用到過的方法，就是它是以歷史唯物主義為世界觀與方法論指導。唯物的觀點，辨證的觀點，發展放入觀點是我們后來者學習繼承《資本論》小可動搖的，它們是馬克思政治經濟學這一綱領的硬核。而兩方經濟學卻建立在理性人，人的主觀感受的偏好效用這些主觀分析的基礎上。當然馬克思政治經濟學《資本論》作為一部經濟學著作，它在經濟學理論層次上的一系列理論中，又是以勞動價值論為根本。勞動價值論是剩余價值論及馬克思政治經濟學其它理論的基石，是堅持馬兜思政治經濟學不可動搖的理論基礎。勞動是人類存在和發展的必然條件，是人類生活永恒的狀態。勞動價值論將社會財富與人類的生活緊密的聯系起米了。勞動價值論才是真正以人為本的。而這也是根本區別于西方經濟學的基礎—薩伊的”三位一體”價值理論的。很多著名的馬克思政治經濟學學者都認為只有承認勞動價值論才能堅持馬克思政治經濟學。所以我認為馬克思政治經濟學《資本淪》的硬核是：建立歷史唯物主義世界觀方法論基礎上的勞動價值論。這是我們學習繼承發展馬克思政治經濟學要始終捍衛的。
馬克思政治經濟學《資本論》的其它的理論都是它的保護帶。如分工理論，剩余價值理論，無產階級貧困化理論，社會總資本再生產理論，利潤率下降趨勢規律理論，經濟危機和周期理論，地租理論等等。它們隨著社會條件的變化會受到一定的沖擊，相應的可以做出調整。如對生產性勞動的劃分，隨著科技的發展生產性勞動范圍應該擴大。再如無產階級貧困化理論隨著整個社會生產力的發展，工會組織的壯大和國家調控的加強及社會文化的提到，它將表現的不那么明顯了。再如利潤率下降規律理論，隨著生產力的發展，出現了一些新的產業和行業，像信息產業，服務行業，它們會阻止整個社會的有機構成的提高，其至降低整個社會的有機構成，從而利潤率下降規律理論也需要調整。所以說當這些理論碰到與當今現實看起來相矛盾或不容易解釋時我們不該氣餒，不該就放棄，而應該對其調整和發展。這也正是馬克思政治經濟學的品質，唯物史觀的矛盾的觀點發展的觀點，用當下的話說就叫與時俱進。
中國人民大學副校長林崗教授在2011年1月中央黨校組織百位學者探討經濟學理論前沿問題會議上說：“效應論就是創造出來消滅勞動價值論的。西方經濟學的效應論在邏輯上也說不通，西方經濟學領域自己的人都說這個理論不行，不同人的效應怎么加總呢?不能加總，不能比較，還有什么用呢?后來大家就放棄了。后來又提出序數效應論，序數效應論就沒有邏輯問題嗎?同樣有問題，人和人之間不能比較，東西和東西之間誰重要誰不重要可以比較嗎?放在不同條件下，不同人、不同東西的重要性是不一樣的，比如煙民抽煙比吃飯還重要，南方人和北方人大米和饅頭、大米和面條也是不一樣的，你怎么能放在一起比呢?……這些問題西方學者心里是清楚的?！?/p>
筆者不同意林崗教授這些觀點，并提出三點質疑：第一，關于“效應論(指效用論——本文作者)就是創造出來消滅勞動價值論的”。據我所知，史實不一定是這樣的。18世紀，西方功利主義者就提出“效用”概念，當時是作為制定功利主義的某些社會政策與宗教教義的依據而研究的。后來，英國的哲學家杰里米·本瑟姆將其引入社會科學，引起了當時一些經濟學者的重視。再后，新古典經濟學家威廉·斯坦利·杰文斯，推廣本瑟姆的效用概念，用以解釋消費行為，從此逐步發展為現代西方經濟學的效用理論。再說，即使“效應論就是創造出來消滅勞動價值論的”，難道我們由此就可以拒絕批判地吸收，使其為我所用嗎?難道有人造了一門大炮，準備消滅我們，我們就不能吸收他們的造炮技術，并創新發展其技術，造一門更先進的大炮來還擊他們嗎?這樣簡單的道理，居然也搞不通，豈不令人奇怪!可見，拒絕批判地吸收西方的效用理論是我國經濟學界的傳統觀點，其傳統力度之深之大絕非一般。如果在我國改革開放之前，有人主張批判地吸收西方的效用理論，必會迎來滅頂之災，絕非戲言。第二，關于“西方經濟學的效應論在邏輯上也說不通，西方經濟學領域自己的人都說這個理論不行，不同人的效應怎么加總呢?不能加總，不能比較，還有什么用呢?”對此，請問：(1)難道“西方經濟學領域自己的人都說這個理論不行”，我們也就應該相信這個理論不行嗎?(2)這句話不符合事實，只能說西方經濟學領域中，有一部分人說這個理論不行，但作為西方經濟學的主流絕對不會這樣說，否則就沒有爭論的必要了。(3)也是最重要的，則是效用究竟能否計量?能否加總、比較?也許這才是我們應否對西方的效用理論進行批判地吸收的焦點，對嗎?此外，即第三，關于“這些問題西方學者心里是清楚的。”我認為西方經濟學者對“效用”是否可以計量、比較，分為兩派，一直爭論到今天，雙方誰也說服不了誰，成為經濟學中的一大難題，猶如數學中“哥德巴赫猜想”，因此，如果把意識形態問題暫時抽象了，先不談它，問題不就可以明白了嗎?
下面筆者就四個方面的問題提出管見：
一、西方效用理論可以而且應該批判地吸收
我主張應批判地吸收西方經濟學的效用理論。馬克思經濟學向來是在批判地吸收西方經濟學的基礎上建立和發展起來的。自馬克思逝世以后，是否應該批判地吸收西方經濟學的效用理論，一直爭論到今天。我國目前有兩種傾向，實際上都是反對批判地吸收西方的效用理論的。一種是想用“抽象使用價值”或“勞動效用論”來代替西方經濟學的效用理論。這是行不通的，因為使用價值是商品體的客觀屬性;效用是人們在消費使用價值中得到的主觀上的享受或生理、心理上需求的滿足，所以效用是人的主觀屬性。二者不得混淆，也是無法相互代替的。勞動能創造使用價值，但勞動不能創造效用。所以，“勞動效用論”是無法成立的。使用價值向來是具體的，把具體的使用價值抽象了，使用價值也就不存在了，世界上不可能有抽象的使用價值，那不過是主觀的幻想罷了。因為把具體的使用價值都抽象了，剩下的不就只是沒有具體的使用價值的使用價值了嗎?難道世界上有不是具體椅子的椅子，或不是具體學校的學校?所以，他們只不過是想另起爐灶，反對批判地吸收西方的效用理論，結果只有失敗等待著他們。另一種就是絕對拒絕效用理論，林崗教授就是其中代表之一。還有的人則認為誰想批判地吸收西方的效用理論，誰就是“試圖架起勞動價值論和效用價值論的橋梁”。中國《資本論》研究會機關刊物《當代經濟研究》近年有文章就是這樣說的，其實這些文章是把價值和價格兩個不同質的東西混在一起了(詳見下個問題)。絕對拒絕效用理論的同仁們只看到效用價值論的錯誤，沒有看到西方效用理論中的有用部分。他們也不明白效用的性質雖然是主觀的，但它是客觀存在的事物，在經濟中有重要的作用。西方經濟學對效用曾經長期作了研究和應用，是有一定貢獻的，但他們的效用價值論是錯誤的，是不科學的。他們對效用的理論分析是主觀唯心主義的，而且對效用中的某些具體問題又做了錯誤的解釋，這些都是非科學的。因此，我們應批判地吸收他們的效用理論，不應絕對拒絕。固然，批判地吸收西方效用理論，不是一件易事，但我們必須迎頭而上，科學道路是不平坦的!
二、效用可以時間為計量單位
效用可以時間為計量單位，前人從未提出過，更未曾論證過。在西方經濟學中，幾百年來一直存在著效用計量問題的爭論。19世紀許多功利主義者篤信效用是一種心理上的實際存在，并力求直接用基數加以衡量。但計量單位是什么呢?經過眾多學者的不斷研究，直至今日仍不得其解。于是不少現代西方經濟學者干脆拒絕和放棄基數效用論，而提出用序數效用論來代替，認為經濟學中的需求理論只要消費者是否更加偏愛于商品的某些需求，即有“A比B更受偏愛”的陳述方法就可以了，并不要求我們知道A比B究竟偏愛多少，而且還認為即使不提效用概念，也能夠容易地描繪出一般性的曲線，因而只需要這種“序數效用”的陳述就夠了。果真這樣的話，西方經濟學的效用理論，定會成為說不清道不明的模糊價格論了，不可能有實用價值，從而也失去其理論存在的現實意義了。因為現實經濟生活要求價格必須是明晰的。
可見基數效用和序數效用之爭，實際上是效用計量單位未能解決的必然結果。如果能夠找出效用的計量單位，基數效用就可以成立了。所以，效用可以小時為計量單位的論證，在經濟學上是有十分重要的理論意義和現實意義的。我的論證主要談三點：
(一)具體效用和抽象效用
效用就是人們在消費商品的使用價值中得到的主觀需求的滿足，即人們在生理和心理上得到的需求滿足。由于商品的使用價值都是十分具體的，這些具體的使用價值都會在一定形式上，給人們的生理和心理帶來具體的需求的滿足，例如衣、食、住、行、信仰、文化、藝術、學習等的需求滿足。把需求滿足的具體形式抽象后，就會成為抽象的或一般的需求滿足或效用。所以，具體效用就是人們在生理和心理上得到的具體的需求滿足;抽象效用則是人們在生理和心理上得到的，將需求滿足或效用的具體形式抽象后的一般的抽象的需求滿足或效用。把生理和心理再概括為生命機能，那么，具體效用就是人們在生命機能上得到的具體的特殊的需求滿足;抽象效用就是人們在生命機能上得到的一般的抽象的需求滿足。
效用的計量必須要以抽象效用為計量單位，因為具體效用是無法統一計量的。
(二)效用或邊際效用可用小時為計量單位的理由
價值是由商品中的抽象勞動量以時間為單位來計量的。抽象勞動歸根結底是勞動者在勞動過程中的生理和心理的，或生命機能的一般支出或消耗。價值是由這種支出或消耗量以時間為單位來計量的。效用或抽象效用則是購買者或消費者在使用或消費商品過程中的生理和心理，或生命機能得到的一般需求的滿足。效用也可由這種一般需求的滿足量以時間為單位來計算，即購買者或消費者在商品的使用或消費過程中的生理和心理，或生命機能，在1小時中所得到的一般需求的滿足，為效用的1單位。
效用在具體的計量過程中還有一些具體問題需要解決。例如，一般需求的滿足，有簡單的需求滿足和復雜的需求滿足的區分，正像一般的勞動支出有簡單的勞動支出和復雜的勞動支出一樣，在計算時均應將復雜勞動或需求折算為簡單勞動或需求來計量。再如，同一的簡單勞動支出或同一的復雜勞動支出，有強度差別的問題或質量差別的問題。同一的簡單需求滿足或同一的復雜需求滿足，也有一個強度問題或質量問題，計算時均應將較高的或較低的強度或質量折合為一般的或中等的強度和質量來計量。
既然商品的效用是可以用時間為計量單位的，那么商品的邊際效用也是可以時間為計量單位的，因為邊際效用就是增加消費1單位商品的使用價值所得到的效用。只不過邊際效用存在著遞減的趨勢。
(三)補充的話
第一，效用可以時間為計量單位的論斷及其論證，其實早在十多年前在我的《批判地吸收“效用”和“邊際效用”》一書中基本上都已闡述過了。我國著名經濟學家胡代光教授還為該書作了《序言》，指出：“這本著作有較重要的學術討論價值，發表后可能引起一些爭論，這是正常的。學術上的爭論必會繁榮經濟科學，真理越辯越明?！焙髞?，在我的《經濟學原理探索——兼論中、美不同的市場經濟發展規律及其對未來社會的影響》一書中，以及最近(2011年)出版的我的另一部新著《價格、經濟危機與西方經濟學終結》中，均有較詳細的論述，讀者可參閱。
第二，我的效用可以時間為計量單位的論證，其實只不過是學習了馬克思的勞動價值論的分析和論述的方法，并將其應用到效用理論的批判地吸收上。因此，我堅信是正確的。
三、效用和使用價值不得混淆
(一)效用和使用價值的區別和聯系
我認為效用是人們在消費商品的使用價值中得到的主觀上的享受或生理、心理上的需求滿足;使用價值是效用的物質基礎，沒有使用價值就沒有效用。二者有密切的聯系，又有重要的區別，使用價值是商品本身的客觀屬性，效用是商品消費者或人的主觀屬性。馬克思對使用價值曾做出過獨特的杰出的理論分析和貢獻，特別是他從勞動二重性出發，分析并提出了抽象勞動形成價值;具體勞動生產使用價值的論斷，意義深遠。
(二)西方經濟學混淆了二者及其后果
馬克思經濟學和現代西方經濟學各自只重視使用價值或效用二者中的一個方面，而又從各自的觀點混淆了二者。西方經濟學把效用等同于使用價值，并用效用代替了使用價值，從而拋棄了商品中的使用價值，否認使用價值在商品價格中的重要地位和作用，進而否定了商品中創造使用價值的勞動，及勞動的二重性。結果片面夸大了效用的作用，并使西方經濟學陷入了堅持認為價格或成交價格僅是效用的貨幣表現的片面觀點;還導致了西方國家的經濟不得不被效用和需求牽著鼻子走，甚至不惜用嚴重的財政赤字的宏觀調控政策來刺激需求和效用，以求經濟的發展;最終反而使周期性的經濟危機或經濟衰退越陷越深，并成為西方發達國家從 20世紀70年代以來直到今天，經濟增長率呈下降趨勢(從長期來看)的主要原因，也是當今這次國際性經濟危機形成的一個主要因素。西方發達國家這種經濟下降趨勢必會有一天要導致西方經濟學也越來越受到人們的懷疑，從而遭到人們的冷落和邊緣化，歷史就是這樣或將會是這樣無情的。
(三)經濟學也混淆了二者及其后果
遺憾的是經濟學卻從相反的方向，也把二者混淆在一起，他們把使用價值等同于效用，并用使用價值代替了效用，從而否定了商品的效用，及效用在商品價格中的重要地位和作用。結果使經濟學陷入了堅持商品的價格或成交價格僅是價值的貨幣表現的另一種片面觀點;并在指導現實經濟中就產生了片面重視生產忽視需求，而最終成為了導致計劃經濟世界性失敗的主要原因之一。在價格僅是價值的貨幣表現的計劃經濟的價格理論指導下，把價格中的效用的貨幣表現拋棄了，把消費者的需求在價格中的作用拋棄了，其資源配置的價格調節怎么會不是重視生產，忽視需求呢?怎么會是科學的呢?經濟怎么會順暢快速發展呢?何況計劃經濟的資源配置還是以行政手段，并在不顧生產力發展水平下，通過經濟計劃和計劃價格為主來進行調節的，必然使經濟雪上加霜。結果在我國改革開放前，一方面許多產品生產過剩，積壓在庫，另一方面許多產品又短缺難求，只得憑證購買，走后門購買，排長龍(隊伍)購買……種種怪現象叢生，嚴重打擊了人們的社會主義積極性，計劃經濟怎么會不在國際競爭中失敗呢?經濟學怎么會不隨著計劃經濟的失敗而被冷落或被邊緣化呢?當然，這里論證計劃經濟的失敗，主要是從經濟方面的因素而言的，把非經濟方面的因素抽象了。
四、效用和價格的三種基本形式
勞動價值論是經濟學科學化的最根本的基石，也是馬克思給經濟學做出的最杰出、最偉大的貢獻。馬克思的勞動價值論必將永世昂立，科學長青!然而馬克思的價格理論確有一定的片面性，值得商榷。同時科學的價格理論又與效用理論有一定的密切關系，現在就談這個問題：
(一)價格的三種基本形式與馬克思的價格定義
1. 價格的三種基本形式和經濟學者的責任
價格(廣義)應區分為賣方價格、買方價格與成交價格或價格(狹義)。這是價格的三種基本形式，其他價格形式都是這三種基本形式在一定條件下派生或延伸出來的。而在這三種基本形式中，更以賣方價格和買方價格為價格基本形式中的最基本形式。
現實經濟中習以為常的討價還價的買賣活動，正是價格(廣義)分為三種基本形式的依據。假定某一商品，賣方的討價或喊價為10元，這10元就是這個商品的賣方價格;買方的還價假定為8元，這8元就是買方價格;最后雙方達成一致，假定以9元成交，這9元就是成交價格或價格(狹義)。價格理論必須全面反映價格的三種基本形式的客觀現實，必須全面反映這種討價還價的實踐活動，否則價格理論及其定義就不可能是科學的。價格的三種基本形式的論斷是為實踐證明了的：實踐是檢驗真理的標準。
經濟學者的責任是從理論上如何論證這三種價格的本質區別和聯系，及其存在或形成的原因;而不是否定這三種價格的存在。因為這三種價格的存在，是客觀的現實，主觀是無法否定的。
2. 馬克思的價格定義中沒有價格三種基本形式的區分
遺憾的是，在馬克思的價格理論中，沒有區分價格的三種基本形式，因而他的價格定義的表述一般說也就只有一種價格定義。這個定義凡是學過經濟學的人都是知道的，馬克思說：價格是價值的貨幣表現。姑且不分析馬克思這個價格定義是否科學，是否對。即使是對的、科學的，那么這個價格定義是指賣方價格呢?還是指買方價格?或是指成交價格，即指價格狹義的定義呢?或是指價格廣義的定義呢?人們就很不好回答了。因為即使是指其中某一價格定義，而且又是對的話，那么，其余的價格定義又是什么呢?所以有一點是可以肯定的，只有一種價格的基本形式的定義及其理論，是不符合上述價格的客觀現實的，是為實踐檢驗真理標準所排斥或否定的，是不科學的。價值價格理論是經濟學中最基礎的理論，事關整個經濟學是否完全科學，這是十分重要的。我國經濟學界同仁們必須正視和研究它，克服馬克思價格定義及其理論的上述缺點，發展經濟學，使其更科學、更好地適應我國社會主義市場經濟的現實需要，促進我國社會主義市場經濟更迅速、更順利地發展!
(二)效用與價格或價格的三種基本形式的實質區別和聯系
筆者認為賣方價格的實質是價值(指馬克思的勞動價值)，賣方價格是價值的貨幣表現;買方價格的實質是效用(指批判地吸收了西方經濟學的效用而形成的效用概念)，買方價格是效用的貨幣表現;成交價格或價格(狹義)的實質是價值和效用的統一，成交價格是價值的貨幣表現和效用的貨幣表現的統一，也就是賣方價格和買方價格的統一。因此，價格的三種基本形式的實質是不同的，有差別的，但三者又都是各自的實質的貨幣表現形式;三者的各自的貨幣表現形式，就是三者的共同點或相互聯系的地方?？梢妰r格的三種基本形式的立論，正是建立在馬克思的勞動價值論的基礎上，同時又是批判地吸收西方的效用理論而構成的新的價格定義及其理論。它既不同于馬克思的價格定義及其理論，因為馬克思的價格定義僅是價值的貨幣表現，他沒有區分價格的三種基本形式，更沒有價格的三種基本形式的定義;也不同于西方經濟學的價格定義，因為西方經濟學認為價格是效用價值的貨幣表現，西方經濟學也沒有區分價格的三種基本形式及其定義。雖然西方著名經濟學家馬歇爾曾經提出過供給價格和需求價格，遺憾的是馬歇爾的供給價格是以生產費用論為涵義的，他的需求價格是以唯心主義效用論為涵義的，而且他的供給價格和需求價格是建立在供求決定價格論的基礎上的，因此是不科學的。馬歇爾也沒有提出過價格的三種基本形式的論斷，也就不可能從價格理論的完整體系的深度去考察和研究它。
結束語
以上所述還不可能包括批判地吸收西方效用理論的全部內容，若有機會還可以繼續探討。但由此也可以提出一個重要的結論：科學的效用理論是科學的經濟學的不可或缺的理論元素，或者說勞動價值論和科學的效用理論，都是經濟學中的重要的基礎理論。批判地吸收西方的效用理論，已成為發展經濟學的基礎理論或原理的關鍵!我們必須重視它，以發展經濟學，使其更好地適應社會主義市場經濟!
1創新能力培養與教材創新中存在的問題
教材是學校進行理論教學的基本工具，在高校教育不斷進行改革深化的今天，各級各類的學校出于各種目的，總是在想方設法地訂購所謂最佳教材，選購的依據大多是各專業名師或教育部規劃的所謂權威教材，以滿足教學計劃中教學任務的要求。但許多教材在實際設計上往往過于重視理論教學，而忽視了創新能力的培養方案設計，由于經濟學專業的特殊性，要求教育素材能夠根據時代的發展而不斷完善自身的內容，而實際的教材并有沒根據經濟的發展而不斷改進專業知識及案例素材。
2創新能力培養與實踐教學中存在的問題
加強實踐教學，是為了培養高層次、高素質、多樣化、創造性的人才。實踐教學模式近期在我國的高校教學中不斷地發展起來，同時也在用此方法進行招生及解決就業問題。但在實際中，實踐教學的操作效果不得而知，在整個過程中是否達到了教育者與受教育者的雙向進步，似乎收獲的效果并沒有投入的資金比例大，所以如何在高校西方經濟學教學模式中開展實踐教學，幫助學生培養創新意識，是現階段教學模式中存在的主要問題。
3創新能力培養與考試改革創新中存在的問題
中國的教育問題已經被探討了若干年，關于其中的考試改革的討論也一直沒有停息，目前大多數的觀點都認為，現行的各類考試制約了學生創新能力的培養。在這種教育現狀的情況下，如何完善高校的考試制度，采取靈活的形式對學生的各項能力進行考察成為教學改革的難點，要求學生能夠根據考試內容來鍛煉自身的各項能力，有側重點的進行教學跟進是考試改革創新的重要內容。
4創新能力培養與教學模式創新中存在的問題
創新型人才的培養需要創新型的教育方式，創新型教育方式的踐行則需依托于創新型的教師，高校教師只有具備高尚的思想道德、淵博的學識素養及創新的現代化的教育觀念、教育方法和手段，才能根據市場經濟的發展培養出具有創新意識及創新能力的高素質人才。在教育活動中，教學模式往往沒有根據學生的需求來制定培訓內容，沒有做到夠幫助學生理解及消化所學知識，致使學生在學習過程中誤入歧途。
二基于創新型人才培養的西方經濟學教學模式改革方案
1教學模式的目標改
革強調能力目標和拓展目標教學目標應從過去僅注重知識目標調整到重視能力目標和拓展目標上來，鼓勵和引導學生產生創造性思維，培養學生運用理論解決實際問題的創造性能力。西方經濟學的教學模式應該突破過去較為僵化的剛性理念及方式方法，根據學生的現實情況及經濟環境的需求空間進行分類培養，注重學生自身的個體特征及專業愛好，從而進行多樣化的教學目標設定，以適應不同教學模式的發展。
2進行教學組織的改革
不同專業有不同的培養目標和教學計劃，招收學生也有文理科差異，應當根據不同專業的需要和特點，對授課內容與方式做出相應調整，開展分專業、分層次教學。以靈活的課堂形式將授課對象分為理論經濟學與應用經濟學，根據教學目標要求，將基礎知識與實踐教學分開授課，根據西方經濟學的課程內容，來分配教學方式，加強學生的實踐訓練，以培養學生的創新能力。
3加強教學內容的改革
首先，要縮減教學內容中陳舊過時的理論，更新補充新的理論和實際案例，使教學內容反映現代經濟學的新思想和新成果；其次，擯棄與相關課程重復的內容，把體現當代學科發展特征的，交叉學科的知識反映到教學中來，給學生留出自由思考的余地。教學內容的更新改革，是保證學生在第一時間學到最新經濟信息的途徑，從而能夠培養學生根據經濟的發展來完善自身的創新思維。
4促進教學模式的改革
教師要積極開辟課外教學領域，采用多種方式彌補課堂教學的局限，做到課堂教學與課外教學互補，以培養學生的發散性思維和創造性思維為目標，在西方經濟學的教學模式的制定過程中，根據市場的需求及學生自身的需求來設計教學理念及目標，并根據這些目標制定相應的教學方法，以全面的改革創新手段來促進教學模式的改革。
三結語
