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【關鍵詞】當代青年;中國傳統文化;文化繼承
一、當代青年對中國傳統文化的認知現狀
近年來，中國的傳統文化重新在世界范圍內被發現傳播，這不僅是中國國家實力提升所帶來的效應，還是因為中國傳統文化本身就蘊含豐富的價值。但當代青年由于處于“全球化”的特殊背景下，接受著片面的外來思想的熏陶，對中國傳統文化缺乏深入全面的認識，需要培養加強，這主要體現在以下兩方面：第一，當代青年的傳統文化素養不高。對于世界名著的閱讀被重視的同時，四書五經的閱讀在一定程度上其實有被削弱的情況。而像四大名著、四書五經等流傳至今的傳統文化經典，其營養價值是極為豐富的，只停留在文字表面會感覺枯燥乏味，只有認識到其精髓才能領略傳統文化的魅力所在，這就對當代青年對傳統文化的了解提出了比較高的要求，然而大部分青年并未達到認識傳統文化精髓的境界。第二，當代青年對傳統文化的有比較濃厚的興趣。大多數青年對傳統文化的認同感比較高，他們認為繼承這些寶貴文化是有必要的，只是沒有足夠的機會去深入了解，這就說明了弘揚傳統文化的任務之緊迫。
二、當代青年對傳統文化傳承的必要性
（一）傳統文化是中華民族流傳至今的寶貴財富
遒勁有力的漢字、意境深遠的山水畫都是中國古代文人墨客智慧的體現，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等任重道遠的擔當更是傳統文化里道義使命感的內涵所在。傳統文化以其獨特的形式給予我們深邃恒久的精神財富。當代青年對傳統文化的認識必然不同于別國學生對中文“太難”這樣層面的認識，作為中國發展的絕對動力，當代青年與傳統文化有著密切的聯系，對這一寶貴文化的繼承和發揚，是中國青年的固有優勢。
（二）繼承傳統文化是當代青年的義務和使命
一方面，傳統文化是一種民族基因，存在于每個中國人體內，是當代青年保有民族自信的必要條件，也是我們形成民族凝聚力的精神基礎，作為中華民族的一份子，有必要通過弘揚傳統文化來加深自身的民族歸屬感和自豪感;另一方面，資本主義的新一輪擴張，給我們帶來了民族認同的危機，而民族認同感來源于對傳統文化的認知程度。作為傳承傳統文化的主力軍，當代青年應當自覺擔負起弘揚傳統文化的重要使命，樹立起正確的文化觀念，注重自身發展的同時，擎起國家發展的大旗，促進自身和國家民族共同進步。
三、如何實現當代青年對傳統文化的傳承
（一）培養當代青年文化自覺意識
文化自覺意識是當代青年價值觀教育的重要前提條件。中國的傳統文化由中國人所創造，既是前后代中國人文化聯系的中介，又是后代人自覺選擇、積極創造的結果。這種傳承和發展中，自覺創造、選擇的主體意識是非常有必要的。中國當代青年作為繼承、發展傳統文化的重要承擔者，需要摒棄盲目自在的狀態，而應有自覺自為水平。“舊用而不自知”的盲目接受態度不是認同和繼承，而是背著傳統文化包袱固步自封，當代青年必須樹立文化自覺意識，用辯證、批判的思維來認識傳統文化，才能達到自覺自為的水平，進而將傳統文化真正融入自身價值體系和道德認知的框架中，并自覺運用到現實問題中，發揮出傳統文化真正的教育價值。
（二）實現優秀傳統文化的傳承與創新
文化的發展是以繼承為主要線索進行連接的，但缺乏了創新的繼承只能導致民族文化停滯不前，適應不了變化的外界條件，也就無法從新的起點向前發展。歷史證明，成功的文化繼承是與創新緊密相連的。在全球化的宏大背景下，各種思想文化相互滲透影響。中華民族傳統文化要想適應中國現代化進程對接，就要在繼承的基礎上進行創新，對優秀的文化成果進行積極的弘揚和改進，使其更優秀，對腐朽的文化要堅決予以拋棄清理，不能讓其摻雜在優秀文化中產生不良影響。在正確認識優秀文化和低劣文化的基礎上，必須實現超越，讓優秀的文化能得到發展突破，從而服務于社會實踐，并有利于形成進步的優秀傳統文化。
（三）培養當代青年核心價值觀
首先，要在全社會營造總重優秀傳統文化的良好氛圍。許多有識之士已經認識到，若只重視經濟發展而忽略現代化進程中的優秀傳統文化，最終造成的損失將無可挽回。而丟失掉一個民族的文化精髓，會毀掉民族生存的根基和發展的土壤，產生嚴重危害。為了營造尊重傳統文化的氛圍，我們可以試著改變一些有失妥當的做法。比如文理的過早分科，過早分科會使其缺乏文理滲透的底蘊，這不利于發散性思維的培養，也不利于傳統文化的傳播。再如用人單位選拔人才的標準里，可適當加入一點對歷史、人文知識的考查。
其次，要明確學校優秀傳統文化的教育內容。主要包括五個方面：第一，對整體精神的培養，培養青年為國家、為民族奉獻的意識和態度;第二，對誠信意識的培養，培養青年遵守社會道德的品質;第三，對自強精神的培養，培養當代青年積極進取、銳意創新的人生信念;第四，對社會責任感的培養，培養當代青年的敬業精神;第五，對自身素質的培養，培養青年人追求高尚的精神境界和理想的人格境界。另外，要加強對青年人的家庭引導。家長在提高自身辨別優秀傳統文化能力的基礎上，要對孩子的日常行為進行監督和引導，對孩子的價值觀念要密切關注，選擇合適的時間與孩子進行對傳統美德的討論，通過潛移默化的影響、積極正確的引導督促孩子對傳統優秀文化的吸收和繼承，發展成一個大寫的“人”。
四、結語
中華傳統文化博大精深，無論在什么樣的時代背景下，都要進行對優秀文化的吸收繼承，尤其是當代青年，應該在接觸外來文化的同時加深對傳統文化的認知，從而領略其豐富的內涵并積極創造更多價值，做好傳統文化的傳承工作。
參考文獻
[1] 金銳.試論中國傳統文化與當代青年發展[J].北京教育（高教），2011（10）.
可是面對這樣博大雋永的文化，卻有無數的青少年對此無動于衷，而是身陷于那些所謂的主流文化的泥潭之中，更有甚者將其抹上本不應有的色彩。如此種種，如何對青少年進行傳統文化教育已迫在眉睫。
關鍵詞：中國傳統文化；青少年；教育
一、傳統文化青少年的關系
中國傳統文化是中華民族幾千年來勤勞與智慧的結晶。《唐詩》、《宋詞》、《論語》、《孟子》等都是其中出類拔萃的經典作品。因為它們是文明的精髓，是中國古代思想的化身，不管經過多少年風吹雨打的磨礪，它們永遠站在時代的最前沿，永不收斂它們奪目的鋒芒。正因為如此，對于今天的青少年而言，它們的意義仍是極其深遠的。
這些傳統文化是一種寶貴的精神給養，它們本身就有很深很濃的古典韻味，能陶冶我們的情操，休養我們的品性，對我們自身素養的發展起到十分重要的引導作用。可以這樣說，這些散發著沁人清香的傳統文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應選擇把屬于我們自己的傳統文化帶在身邊，種在心里。
而另一方面，青少年是我們國家和民族的未來，我們的傳統文化必定要經過它們的雙手代代相傳。如何才能讓傳統文化生生不息，融入今后每個國人的靈魂，也與青少年對傳統文化的認識有著密切的關系。
二、傳統文化在青少年中
一日，語文老師在課堂上講了一個句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同學們在臺下茫然的看著老師。老師問道：“你們知道這個‘子’是誰嗎？”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無人應答，只有一位同學似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子？”老師見此情此景，幾乎無言以對，只好大吼：“是孔子！”這時，大家才恍然大悟似的“哦”了起來。老師呆在那里，半天說不出話來。這是一個真實的故事，發生在一所中學的初一課堂上。
或許你會認為是這所學校的教育質量太差，但是，《新聞周刊》曾于2004年5月4日在《當代青年對中國傳統文化的認知與態度》一文中公布了一組數據：“當被問到”對于古代經史子集“的閱讀情況時，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說”愛不釋手“。而對于四大文學名著，答”都看過“的有27%，”多次看過“的15%，而只”看過其中一兩部“的卻高達48%。”在對于傳統藝術的喜愛程度這方面上，“有42%的人表示對于京劇或其他某個地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“。”
盡管這已經是2004年的事了，可直至今日，這種問題并未隨著時間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網上偶然看到了《紅樓夢》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子；薛寶釵也染了發，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢》嗎？這簡直是在褻瀆，在糟蹋中國的傳統文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《圣經》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧著《圣經》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢？
這些所有，都向我們極其嚴肅的揭示了一個問題，并督促我們：“必須加強對青少年的傳統文化教育！”
三、如何對青少年進行傳統文化教育
有問題就要想方設法去解決，在這里，我僅提出我的幾點建議。
1、開設專門的傳統文化教育課程。讓青少年認真學好一樣東西的前提就是興趣。因此，傳統文化教育課程應竭力做到生動活潑，情趣盎然。在課堂上，老師要盡可能繪聲繪色地向同學們講述一些關于諸子百家及中國古代各派名人的故事，可配有觀動畫、看電影等多媒體娛樂活動以吸引學生注意力，啟發學生思維，讓他們能津津有味地聽課。
2、將傳統文化作為學生學業考核項目。這是通過考試來引起青少年對傳統文化的重視，但又必須區別于其他考試，否則豈不是又要讓學生們叫苦連天了？因此，我們要采用不同的形式。考試時，只需回答最基本、最簡單的填空選擇題，而想獲得高分，就得靠平時的努力。老師將根據你平時在課堂上的認真積極程度進行主要評分，此外將測試你的古典作品閱讀量來作為另一個評分要點。而這門課的總分值又占得不是很大，以20~40分為最佳。這樣就能達到既不給學生施加太大壓力，又能更好實現傳統文化教育的完美目的。
3、利用假期組織學生舉辦夏令營活動。在夏令營活動中，帶領學生參觀孔廟、名人故居或歷史博物館等具有傳統文化教育意義的地方，還可以舉行演講傳統故事、誦讀經書、詩歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動。讓學生們進一步親身感受傳統文化的魅力，更細致的了解傳統文化的內涵，在實踐中思考，在娛樂中學習，與傳統文化零距離接觸，讓傳統文化滲入他們心中。
對青少年進行傳統文化教育，不僅是老師、家長、學校，更是整個社會，整個民族，整個國家的責任。讓我們一起努力，將傳統文化一代又一代的延傳下去，發揚光大！
（一）中國傳統文化的內涵
中國傳統文化思想包括的門類很多，可供借鑒的地方很多，具體可以在“仁愛”“和諧”“德性”等方面能對個人產生良好的影響。首先是“仁愛”。“仁”字在儒家文化中出現了多次，傳統文化認為人生天地間，最重要的道德使命便是要“修身以道，修道以仁”，不斷的提高自己，通過教育就是讓自己成為一個“仁”者，要學會“愛人”，關懷別人就是這種理念的最好體現通過自身道德丟楊能夠至于“三德”的境界，“若行五道，必須達德，無知不能識其理，無仁不能安其事，無勇不能果其行，故必須三德也。”其次是“和諧”。傳統文化的思想便是一種中庸和諧的思想，古人還強調“禮之用，和為貴”，這種思想強調，做事要恰當，合乎原則和規律，認識自然界的一部分，萬事萬物有著自身的運轉規律，人要按照規律從事自己的活動；而且人與人之間的關系也是如此，在處理長輩和自己的關系的時候要憑借自身的道德，靠自身的修養去幫助別人，影響別人。現代傳統道德文化的思想也充分體現了“和諧”的博大、包容精神。再次是“德性”。這主張的是每個人從自身的道德出發來完善自我，在中國文化中，人是因為有道德，德性被作為區分的根本，也是人格尊嚴的體現，傳統文化要求個人從自身思想和行為出發，由此形成了中華民族道德至上的價值取向與文化精神。傳統文化講究秩序，也能有效地避免過激或對抗行為，減少代際之間摩擦與社會內耗，使中國人的人際關系帶有濃重的人情味，較為穩固持久，對社會具有良。
（二）傳統文化對青少思想道德建設的意義
首先，有利于提高青少年的道德素質。自古以來，孝敬父母、尊老愛幼、團結協作、勤勞樸實，這些既是中華民族的傳統美德，也是傳統文化的精華，能夠規范人們行為的社會準則，它通過規范人們在社會生活中的言行舉止，引導人們明禮知恥，強化個人正確的道德意識。同時傳統文化融入青少年思想道德教育中有助于錘煉青少年的個人品德，學善戒惡，涵養良好的德行，“從心所欲，不逾矩”的理想境界，逐漸成為道德高尚的人，這是儒家提倡的君子操守。其次，有利于培養青少年健全的人格。對如今的應試教育模式加上西方價值觀的滲透，很多青少年在人格上容易即興，出現了袁源殺父弒母，馬加爵殺人等極端事件，青少年缺乏與人共處、與人合作的意識，這些悲劇說明了部分青少年人格的不健全。傳統文化融入青少年思想道德教育中讓青少年學會尊敬、關心和體貼自己的周邊人和事，學會設身處地為他人著想，培養責任心、愛心、感恩的心，做一個人文素養、文化品位、道德品質較高的人。最后，有利于維持社會穩定和精神文明建設。傳統文化融入青少年思想道德教育中，對建設現代文化有著積極的作用，能夠弘揚傳統，在一定程度上能提高人們的道德素養，使整個民族形成民族軟實力，能保持中華民族的文化特點，以此推動我國精神文明的建設。
二、通過傳統文化提升青少年思想道德建設的策略
（一）把握學校教育
長期以來我們實施青少年思想道德建設的策略更多是訓斥、批評，學生的接受度比較差。筆者認為通過傳統文化提升青少年思想道德建設不能繼續這樣，青少年的不良思想道德更多的要靠他們自己去認識，去思考。比如可以小悅悅無人救的悲慘遭遇，以及古代的司馬光砸缸等為例進行對比論辯，讓班級小組組成不同的陣營進行論證，在課堂探討“見死不救”的對不對中形成了熱烈的氣氛，有力的揭示當今社會道德的缺失，并激發起學生的正義感和同情心，完成德育教學的目標。這樣就擺脫了那些聲嘶力竭的訓斥，擺脫了無聊的灌輸，形成了另外一種平實的風格，充分的讓大家意識到了不良價值觀帶來的辛酸。另外很多青少年年齡小，思維活躍，學校教學還可以展開一些相應的角色扮演活動課程，能夠充分的調動青少年的參與感和教育的有效性。在具體的實施中可以以董永“賣身救父”等為話題自己編個話劇，把要扮演的情景及其特征加以說明，鼓勵組員自愿扮演各個角色，自己自主的決定內容和臺詞，最好包含矛盾和克服矛盾的劇情沖突。在寬容、安全的氣氛下，學生通過投入演出來了解自己內心的感受，深入地了解真實情況和他人的感受，了解對與不對到底在何處。這種模式能讓青少年了解傳統文化的奧妙，這樣都可以更好的糾正自己的不良行為。
（二）掌握社會教育
學校和社會組織可以相互組織課外活動，增加一些公益性的活動和倡議，如組織“為家長洗一次腳”、“一日打工者”、“一日小老師”“一日交警”等具體的活動，使學生充分理解到各行各業的不易以及自己曾經的不良行為，活動之后可以請學生發表自己的感慨，這樣會在不同學生之間的帶動下行動起來。還要加大一些實踐文化的宣傳力度，注意挖崛正反兩方面的典型，然后采取適當的段加以宣傳，宣傳社會里的好人好事，用典型的力量去影響、感化被教育者人的思想，引導他們從多種多樣的思想行為中分辨出哪些是需要弘揚的，是學習的榜樣，而哪些是應該抑制、是應該堅決給予取締的。還可以建設一些書法社、圍棋社、象棋社等組織機構，幫助青少年閑暇時間多貼近傳統文化，少接觸不良信息。只有在實踐中，青少年的一些不良的行為和問題都能夠得到糾正，自我修養和社會文化價值觀顯著提升，積極向上，健康成長。
（三）注重家庭教育
一個人價值觀念的萌發和價值觀的養成都是和家庭有關的，青少年思想教育中離不開父母的輔助。作為父母應該加強自身的修養，父母也要多學習傳統文化知識，禮貌待人，孝敬孩子的爺爺奶奶，堅守誠信。現代社會流行起了傳統價值觀，很多傳統家訓對指導孩子教育非常有用，如司馬光一生侍親至孝，當他的父母相繼病病歿后，他“毀瘠如禮，哀不自勝”，既傷痛父母雙亡，更深感孝道重要，於是閉門鉆研孝經，曾說“：孝經文字雖不多，然立身治國之道，盡在其中矣。”司馬光的孝行，深深影響兒子司馬康，他生性至孝，遺留給后代子孫就是孝以侍親、忠以事君、誠以待人、儉以養德的家風，這對調節家庭生活中的各種矛盾、促進家庭和睦、和諧起到了重要的作用。家庭教育中也可以吸收這種特色，對日常生活進行統籌安排，家庭成員以身作則，為社會辦實事，尊敬長輩，善待老人，鄰里互助，團結無糾紛。
三、結語
回顧歷史，我國現代化的實現過程歷經重重挑戰和磨難，錘煉和激發出了偉大的民族精神。而博大精深的中國傳統文化蘊藏著中華民族自立自強精神的不竭動力，能夠凝聚和激勵中華兒女，為社會發展提供強大的精神動力。從這個意義上來說，傳統文化教育應當成為青少年教育的必修課。
一、青少年傳統文化教育現狀分析
學校是傳統文化教育的主要陣地。然而，當前很多學校為了提高升學率，過分側重于具體學科，大大壓縮了學生對傳統文化的學習時間和實踐機會。在學校之外，以家庭為單位開展的傳統文化教育無可避免的受制于家長自身的知識儲備和思想觀念，導致青少年從家庭接受的傳統文化教育程度和水平參差不齊；社會教育雖然在一定程度上向廣大青少年提供了學習機會，卻仍然存在宣傳力度不夠、經費不足等各種問題，也就難以為青少年建立相對完善的傳統文化軟硬件設施。
二、博物館是弘揚傳統文化的重要陣地
博物館教育是博物館的靈魂，是博物館社會價值的落腳點。博物館應利用豐富的館藏文物，結合自身特色，安排教育內容，設計教育活動，將自身打造成弘揚傳統文化的中流砥柱。
三、中國文字博物館傳統文化教育的探索
中國文字博物館是一座國家級的專題性博物館，主要陳展為中國文字發展史，如何發揮中小學生第二課堂的作用，為他們提供學習漢字知識的平臺，是中國文字博物館的永恒追求。為了做好這項工作，中國文字博物館開辟了“漢字驛站”這一公益性漢字教育活動陣地。
四、“漢字驛站”活動介紹
課程選取與生活緊密相關的漢字，通過漢字從甲骨文到楷書的一步步演變的過程，讓青少年了解的漢字背后的故事和漢字文化的博大精深。
活動開展以來，先后開發了“人在漢字”“舌尖上的漢字”“解密漢字部首”“我愛誦讀”等系列課程，通過聽故事、看動畫、做手工等游戲互動環節，讓孩子們學習甲骨文、金文等漢字形體的發展演變過程，體悟漢字承載的深刻文化內涵。漢字驛站還積極探索走出去的館外教育活動，通過進校園，進社區的方式，向更多青少年普及漢字知識。
漢字驛站以開放式課堂的形式，通過互動，營造活潑愉悅的氛圍，向孩子們講述有趣的漢字故事，展示漢字形體演變的歷程；在這里，孩子們可以體驗全新的教育資源和學習模式，增強動手能力，激發學習興趣和探索欲望。
五、博物館青少年傳統文化教育的發展方向
（一）青少年教育活動應從參與度、趣味性、教育性三方面入手
1.參與度。青少年渴望更多的參與性與自主性，如果只是單純的上課，孩子可能會厭倦。中國文字博物館漢字驛站加入了很多參與的環節，比如半邊天的課程是學習和女人有關的漢字，課程最后會安排孩子制作康乃馨并獻給辛勞的母親。孩子的參與度增加，所以也更加喜歡來博物館參加活動。
2.趣味性。博物館開展教育活動應當充分尊重青少年的興趣和愛好，提高傳統文化教育活動的趣味性。單純地講授漢字，不免會讓生性好動的孩子感覺枯燥乏味，寓教于樂才能真正吸引和引導孩子發現漢字文化的靈動之美。漢字驛站舌尖上的漢字系列中，就加入了很多趣味十足的游戲，如“我來安排座位”，“筷子功大比拼”等游戲。
3.教育性。教育性是博物館青少年教育活動最主要特性，也是區別于青少年其他活動的最重要特征。青少年求知欲強，希望從自己所參與的活動中汲取有用的知識，加之他們面臨升學壓力還有來自父母對其在知識廣度和深度上的期望，因而他們參加傳統文化活動，教育性無疑是一大動因。從博物館的角度來說，也應認識到教育性在青少年傳統文化教育上所扮演的重要角色。
（二）開發娛教結合的互動式教育活動形式
博物館最該做的是應該提供青少年一些不同于學校的真實體驗，采用娛樂和教育相結合手段，讓孩子們在玩中學。借助生動有趣的模型、游戲等互動性設施，幫助孩子們較好地完成對展覽內容的理解。讓青少年在愉悅的心情下加深知識的印象，力圖使他們從被動受教育者變為主動的知識探索者。
（三）提高觀眾參加活動的駐足力
中國文字博物館漢字驛站采取開放式課堂的形式，現場孩子和家長隨時加入與退出，自由性、自主性較強，但同時，頻繁的出入也很容易分散孩子的注意力。因此，對于開展時間比較長的教育活動，關鍵是如何提高觀眾參加活動的駐足力。增加觀眾的穩定性可以和提高活動場所的封閉性相結合，隨著觀眾穩定性和場所封閉性的提高，觀眾在活動中隨意出入的意愿將減弱，自律性將提高。
六、結語
當前，博物館對于青少年傳統文化教育活動的重視程度日益加深，并且有意識地逐步提高工作人員的理論知識水平，完善軟硬件設施，積極探索傳統文化教育長遠健康發展之路。相信博物館會開創出青少年教育活動的新局面，吸引更多的青少年參與到博物館的教育活動中來。
參考文獻：
關鍵詞：青少年 傳統文化 教育 缺失
中國傳統文化，是中華民族在幾千年的生息繁衍中形成的具有穩定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和，是我們極為寶貴的精神財富，也是一種重要的思想政治教育資源。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，必須加強中華優秀文化傳統教育。中華傳統文化是中華民族之魂，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在群眾別是在青少年中開展傳統文化教育，是加強愛國主義教育、弘揚民族精神的需要，是加強青少年思想道德教育、塑造青少年完美人格的需要，是幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的需要。文化大發展、大繁榮的新形勢、新任務要求我們研究和探索加強青少年傳統文化教育的新思路、新途徑，培養出更加符合時代要求、符合中國特色社會主義事業發展要求的一代新人。
在青少年中開展中華傳統文化教育很有必要
首先，傳統文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是民族自信與國家認同的核心，是在新時代進行青少年道德建設的重要思想養分。尤其對青少年的世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育有著極為重要的導向作用。因此，深入挖掘和利用傳統文化中的精髓，弘揚中華民族優秀傳統美德，對加強青少年思想道德建設、發展社會主義先進文化、構建和諧社會具有十分重要的作用。
其次，當今教育強調知識、強調技術乃至強調謀生的能力，或者更確切地說，現代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴工作的目的是什么，做人的標準是什么，生命的價值怎樣衡定。由此帶來的后果就是我們不了解金錢的意義、不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善惡美丑的價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已在一定程度上因一味追求享樂而異化為物質和金錢的奴隸，問題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產生的家庭問題、社會問題已到相當復雜的程度。
一些西方學者甚至聲稱，人類想在21世紀生存下去，須到中國孔夫子那里去尋找智慧。全世界被翻譯成最多語言的書，第一本是《圣經》，第二本就是中國的《老子》。國外的大街小巷中到處都是人們捧著《圣經》的影子，而在中國，又有幾個人曾翻開過《老子》的扉頁呢？顯然，我們的教育應對中國傳統文化給予足夠的重視。所以，不僅要靠科學改造世界，更需要以文化精神來修養、熏陶自身，培養與自然和諧共處的觀念，提升心靈的覺悟。
第三，從青少年的傳統文化教育情況來看，社會上還沒有形成一個崇尚民族傳統文化的氛圍。很多青少年對中國幾千年來形成的傳統文化知之甚少，以致許多優良傳統不僅沒有得到很好的繼承，反而被認為已經過時，而違背優秀傳統文化的不良現象依然存在，個別地方還相當嚴重。一些青少年的思想道德狀況令人擔憂。中國傳統文化是中華民族幾千年來勤勞與智慧的結晶，是一種寶貴的精神給養，能陶冶我們的情操，休養我們的品性，對我們自身素養的發展起到十分重要的引導作用。可以這樣說，這些散發著沁人清香的傳統文化，離我們越近，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應選擇把屬于我們自己的傳統文化帶在身邊，種在心里。
青少年傳統文化教育必須加強
1. 學校應將優秀傳統文化教育放在重要位置。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。加強學校內的傳統文化教育的比重。制訂相應的計劃，將優秀傳統文化教育與思想品德、語文、歷史、地理等課程相結合，通過組織社團、興趣小組研究宣傳傳統文化，并指導家庭傳統文化教育。可以從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞節儉、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。
2. 加強教師隊伍建設。搞好中華民族傳統教育，關鍵在于建設一支高素質的教師隊伍。教師隊伍在弘揚、繼承中華民族傳統文化中具有骨干作用，這是傳統文化教育重要的保障。通過培養訓練，形成一支熟悉中國傳統文化歷史，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立教學能力的中小學教師隊伍；一支高學歷，高水平，學者專家型的大學教師隊伍。好的教育不是道德說教，而是讓青少年不知不覺地受到情感的熏陶；比如孝，就是喚醒他們對父母的愛的情感。改變枯燥的的說教形式，激發學生對傳統文化的興趣。
3.進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。中國傳統文化傳承五千之久，是中華民族不竭的精神寶庫，我們不僅能在傳統文化的長河中得到道德心靈的慰藉，也可以在思想政治教育方法上得到應有的啟示。弘揚中國傳統文化不僅是國家長治久安的有效手段，而且是每一位思想政治教育工作者應該深刻領悟的重要問題。研究和梳理中國優秀傳統文化的精髓，注重從傳統文化中發掘符合當今時展方向的積極因素。結合時代和社會發展的要求，注重弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心，振奮民族精神。
4. 加強對優秀傳統文化的宣傳，抓好輿論引導。借助各種傳播媒介，特別是網絡形式，以青少年喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，以通俗淺顯明了的方式，如童謠、民間故事、卡通等，將民族傳統文化的核心要義展現在青少年面前，引導、熏陶、感染青少年。形成有利于青少年健康成長的良好輿論導向。創作更多適合青少年的讀物和視聽產品，展示傳統文化的魅力。
關鍵詞:德育;傳統文化;青少年
一、青少年精神世界的健康問題
文化是國家和民族的靈魂,它承載著一個民族的歷史與精髓。傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現,它有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。悠久燦爛的中華傳統文化底蘊厚重,格調高雅,哲理深邃,博大精深,意境悠遠,是中華民族在長期的歷史發展過程中所沉淀下來的物質文明成果和精神文明成果,也是一種特殊的思想資源和教育資源。
當前的青少年德育從總體上來說,精神世界是健康的,但也存在著一些問題,具體來說,主要表現在以下幾方面。
(一)較差的心理素質。現在大多數青少年都是獨生子女,很多經歷都是一帆風順,他們缺乏挫折感,當他們面對學習、生活的壓力,面對極大的信息量和寬廣的信息來源,面對挫折時,卻一下跌入人生低谷。如果沒有正確的引導,他們容易進入一種自我估價錯誤的模式,繼續下去,對于他們的成長極為不利。
(二)寬容心的缺乏。現在有些孩子缺乏良好的禮儀和高尚的情趣,在家不做家務一切依賴父母。有的中學校園里,有的學生追求高消費,講排場,穿奇裝異服、染發、說臟話、拉幫結派,在人際交往中,不懂得如何與他人相處,處處以自我為中心,唯我獨尊,缺乏寬容之心。
(三)無理想、無目標。目前,在中學生中,有少部分學生存在不愛學習、不想學習,整日無精打采或上課睡覺,考試作弊不感覺到難為情的現象。這些學生沒有健康的榮辱觀,學習目的不明確,缺乏做為青少年應有的遠大志向。對于學習只是一種形式,目的是混個畢業證。在這種思想的指導下,部分學生的道德出現“滑坡”現象。
(四)誠信意識淺薄。有的青少年面對父母和老師的辛勤付出,不懂得感恩圖報,而是感到厭煩;對社會日異發展而帶來的物質上的極大豐富,不是對國家心存一顆感恩之心,相反總是抱怨太多;還有的辦事說話不守信,不誠實,缺乏應有的純樸,常常給人以一種浮躁感。
基于在青少年中存在上述不足,我認為在青少年中加強傳統文化教育應從以下幾個方面入手:
二、加強傳統文化教育工作,勢在必得
傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗和智慧的結晶,其核心就是道德教育。總書記在十七大報告中指示“要加強中華優秀文化傳統教育”。因此,德育工作者要充分認識到傳統文化在德育中的作用,以經典教育弘揚傳統文化,作為新時期道德教育的重要發展路徑。用傳統文化去建構青少年的品德美,用傳統文化去培養青少年的才能美,用傳統文化去鑄造青少年的行為美。讓孩子們在傳統文化的滋養中,夯實思想道德基礎,形成道德行為規范,最終使我們的教育培養具有傳統文化根基的現代人。
(一)搞好校園文化,營造教育氛圍。校園文化在學生成長中起著重要的作用。傳統文化的傳習和普及要自覺服從校園文化建設的需要,并突出符合時代要求和校園精神。而對于傳統文化不能讓學生被動地承受、不知反思地接受,以至于背上了傳統文化的包袱,應該培養一種文化自覺意識、培養中華民族健康的傳統文化心態。積極主動地將傳統文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分,并以之指導實踐。
(二)完善課程設置,豐富知識結構。重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。學校可結合自身實際,自編校本教材,將傳統文化課教學引向健康發展軌道。在教材中適當增加傳統非物質文化中的民間歌謠、詩詞、故事、手工技藝等內容的比重,結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。并力求在這些科目的教學過程中把簡單的知識傳授轉變成細致入微的養成教育,既要充分利用好第一課堂,又要在第二課堂和日常的工作學習中點滴滲透。定期舉行討論會、征文、比賽、文藝匯演等校園活動,鼓勵其交流看法和感受,讓學生在了解的基礎上有更深入的思考和認識。
關鍵詞： 青少年 傳統文化 道德教育
傳統文化，就是人類社會歷史發展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中、世世代代傳遞流動的最具生命活力的東西。然而，當代青少年作為傳統文化教育的主要對象，他們的傳統文化教育現狀如何，他們對祖國傳統文化的態度怎樣，青少年道德教育的主要內容與有效方式又是什么等，對這些緊迫的問題，人們并沒有形成清晰的認識。為此，本課題組對保定市部分高校、中學共254名在校學生進行了一次問卷調查。在對中國傳統文化的態度方面的調查中，有85%的學生表示喜歡或非常喜歡，表明中國傳統文化對當代青少年具有較強的吸引力。但調查又發現，有65%的學生說不出或說不全四書五經包含哪些著作，32%的學生不知道端午節的來歷。這表明，青少年對傳統文化的需求與他們的實際文化素養之間還存在很大距離。這同時表明我國當前的傳統文化教育還存在較多的問題，效果不是很理想。以此為依據，筆者對青少年傳統文化教育的現狀及教育的方式等問題進行了深入考察。
一、傳統文化在當代青少年道德教育中缺失的歸因
（一）多元文化對傳統文化的沖擊
經濟全球化、信息全球化迅猛發展對我國思想政治教育的影響是極為深遠的。一方面，它為各種外來文化的進入敞開了大門，為我們新時期的文化選擇提供了新的境界、新的標準和新的范式。另一方面，社會文化的多元化極容易影響思想文化領域的主流，從而造成人們思想上的混亂和行動上的迷茫。伴隨著經濟全球化的推進，西方資本主義的各種價值觀念、思想觀念及多種意識形態蜂擁而至，對當代青少年已有的價值觀念和思想觀念形成猛烈的震蕩和沖擊。對社會價值觀的認同必須建立在對這個民族和國家的歷史、文化認同的基礎之上。很難想象，一個從小與中國優秀的傳統文化無緣，吃著洋快餐、看著好萊塢大片和日本動漫長大的年輕人身上會有深厚的中國傳統倫理道德思想的積淀。我們更難想象，一個對于自己的民族知之不多，甚至一無所知的年輕人，會自然地產生滿腔的愛國熱情和報國之志。
（二）學校作用在傳統文化教育中的淡化
高校大規模的擴招雖然在一定程度上滿足了人民群眾對高等教育的社會需求，但卻增大了大學生就業競爭壓力，不少大學生面臨生活和學習的雙重壓力。目前，大學教育奉行的是滿足社會需要和功利色彩較濃的實用主義。除了對專業知識的學習外，大學生花在外語、計算機上的時間遠遠大于對傳統人文學科的學習。不少大學生對中華民族的悠久歷史文化缺乏應有的了解，特別是缺乏中華民族特有的文化藝術和情操品格的熏陶，致使大學生的整體文化素養有所下降。我們必須正視和客觀地面對這些問題，從中國優秀的傳統文化入手尋求出路，將傳統與現代相結合，形成真正適合中國社會發展的特色教育理念。
（三）傳統文化不敵大眾傳媒的強勢輿論
在傳統文化與現代文明猛烈碰撞的今天，傳統文化的競爭力明顯輸于強勢的現代輿論。傳統文化中承載的民族思想、道德觀念、審美觀念和民風民俗等優秀文化因子逐漸從部分青少年的視線中淡出。大眾傳媒以其高時效性、針對性和感染力統攝著人們的思想領域，用富有時代氣息的音符取代傳統文化，以絕對優勢影響社會的整體精神走向。傳統文化教育與宣傳的淡化和缺失，削弱了中華民族豐厚的歷史文化底蘊對青少年精神世界的陶冶和凈化功效，降低了其對中華民族共有的理想信念、民族精神的認同感和歸屬感，致使其在一定程度上喪失了賴以生存的精神家園，使傳統意義上的信仰體系呈崩潰和瓦解狀態。
二、探索青少年傳統文化教育的模式與規律
在新的形勢下，加強青少年傳統文化教育已成為許多有識之士的共識，也受到黨和政府有關部門的高度重視。但是必須看到，青少年傳統文化教育是一項長期和系統的工作，需要全社會的共同參與和努力。
（一）發揮家庭在傳統文化教育中的基礎作用
首先，要提高父母的傳統文化素質，增加家教中傳統文化的分量。由于歷史上多次對傳統文化進行過批判和否定，現在的父母依然熟悉并熱愛傳統文化的寥若晨星，更談不上對下一代的教育。即使有些家長意識到傳統文化教育對孩子成長的重要意義，也只能面對古代文獻“望文興嘆”。所以在家長尤其是年輕家長中普及傳統文化，使之對傳統文化產生內心的認可與接納，傳統文化的家教價值才有可能實現。其次，應強化家庭在傳統文化教育中的重要作用。當前隨著社會的現代化轉型及西方兒童中心教育思想的影響等，家庭中父母與子女的溝通逐步減少，親子關系日漸疏遠。現在人們普遍認為，教育只是學校的事，家庭則主要為孩子提供物質。這其實是教育中的一個誤區。現代心理學和教育學的研究表明，良好的早期教育尤其是家庭教育是孩子一生發展的基礎，因此被稱為教育的關鍵期或敏感期。因此，當前重樹家教的重要地位，尤其是強化傳統文化在家教中的作用，不僅是傳統文化傳承的需要，而且是孩子健康成長的需要。
（二）確立學校在傳統文化教育中的主體地位
青少年的大部分時間是在學校中度過的，因此，學校無疑是當前傳統文化教育的主渠道、主陣地。但正如調查所反映的，當前的學校傳統文化教育狀況不容樂觀。而要徹底扭轉這種局面，有賴于學校傳統文化教育狀況的根本改變。
1.改革當前的教育方式與方法
調查發現，學生對傳統文化教育感到最不滿意的地方之一就是教育途徑單一、教育方式方法刻板。現實中，教師普遍采取教條式的灌輸方法教授傳統文化，照本宣科，難以調動學生的興趣和積極性，甚至使學生對傳統文化產生逆反心理。事實上，傳統文化在其長期的薪火傳遞中，已經形成了一整套獨特的教育理念與教學方法，當前應在繼承傳統教育理念的基礎上實現教育方法的突破，如在平時的生活中開展滲透式教育；寓教于樂，采用講故事、歌謠、繪畫、游戲、傳統工藝等豐富的教學方法激發學生的興趣等。
2.保障傳統文化教育的落實
從調查來看，大多數青少年對傳統文化是接納的，但由于應試教育的壓力不得不以升學為第一要務，根本無力顧及與升學沒有直接關系的傳統文化學習。在這種情況下，即使有些學校開展了誦讀傳統文化經典的活動，甚至辦起傳統的私塾等，但結果也是倡導者蕓蕓，身體力行者寥寥，使這些活動大都流于形式。究其原因，還是我們沒有從舊的教育體制和教育理念中走出來。因此，國家應將傳統文化教育納入整個國民教育體系中，將傳統文化專業課程作為大、中、小學學生的必修課列入教學大綱，使之制度化、規范化，徹底避免傳統文化教育淪為形式。
3.重視傳統文化的師資隊伍與教材建設
在青少年傳統文化教育中，教師是一個具有決定性的因素。由于多年忽視的緣故，當前的傳統文化師資隊伍建設迫在眉睫。從長遠的角度來看，尤為重要的是要建立一支專業教師隊伍。中國傳統文化博大精深，非業余研究者所能勝任。國家應在自愿的基礎上，通過嚴格的選拔程序，挑選出那些品學兼優、資質良好、有志于傳統文化教育研究的個體，從小施以專門培養，使之成為傳統文化某一領域的專才或通曉各個領域的通才。
（三）改善社會文化環境
社會大環境的改善不是一朝一夕的事情。良好的社會道德、文化環境既是青少年傳統文化教育的必要手段，又是其重要目的。就當前的情況而言，當務之急是營造重視傳統文化的社會風氣。由于歷史慣性的影響，在許多人的心目中，傳統成了落后、陳舊的代名詞，歷史成了影響社會發展的拖累與包袱。在這種意識的主導下，我們的社會環境和生活方式趨于整齊劃一甚至平庸低俗，文化品位越來越低。同時進一步加強對文化遺產的保護和宣傳，將其作為青少年傳統文化教育的基地和生動教材。還要重視對傳統節日和禮儀等非物質文化遺產的保護，繼承和創新富有民族特色的傳統節慶和禮俗，發揮它們在教育和移風易俗方面的功能，營造青少年感受傳統文化的良好氛圍。
關鍵詞：傳統文化 青少年 道德教育
隨著社會主義市場經濟的不斷發展，經濟領域的空前革新不僅轉變了人們的生活方式，甚至包括價值觀、思維模式以及道德觀念也都在原有的本質上產生了巨大的改變。特別是心性尚處發育階段的當代青少年更是在這場聲勢浩大的變革中受到巨大的沖擊。改革開放的新時代背景，客觀上促進并及時更新了青少年思想道德觀念的發展。而光怪陸離的社會狀態與新舊體制過渡之際所產生的矛盾摩擦等問題在主觀上又無不對青少年的身心造成一定的誘惑（如拜金主義、個人主義等），這都極大阻礙了道德觀的形成。
一、青少年道德精神的中存在的問題
（一）心理素質普遍較差
現在大多數青少年都是獨生子女，因為養尊處優地集萬千寵愛與一身，所以在面對人生道路上的阻力（學習壓力、成長煩惱等）時，有一絲半毫的打擊，便會產生極強的挫敗感，仿佛整個人生就此崩塌，喪失對任何事物的積極性，甚至質疑人生，質疑世界。一旦不能得以及時正確地引導，便很容易陷入錯誤評價的模式中而無法自拔，長此以往，將會大大影響他們的身心發展。
（二）缺乏寬容心
現在的青少年因為過于依賴父母或整個家庭，養尊處優的生活模式助長了他們好逸惡勞的心性，不僅缺乏高尚的生活情趣，甚至就連最基本的禮儀意識都喪失得一干二凈。生活一味追求奢靡，消費一味追求排場，著裝一味追求新奇時尚，污言穢語不絕于口、拉幫結派形同地痞、人際交往唯我獨尊，全然不知寬容、尊重究竟為何物。
（三）沒有明確的人生目標和理想抱負
目前，中學生普遍存在著厭惡學習、回避學習的現象。課堂上學習，不是無精打采便是睡覺走神；課下復習，不是借鑒抄襲就是捉刀；甚至就連周期考試，徇私作弊現象都屢見不鮮。他們不僅不為此而羞愧難當，反而還以僥幸逃脫監考而自視榮耀。這些學生，不僅沒有明確的人生目標和積極向上的追求，就連最基本的榮辱觀都混沌不清。他們視學習為負累，渾渾噩噩地走過場，長此以往，將直接釀成整個社會道德觀“走下坡路”的惡果。
（四）不懂感恩，誠信意識淺薄
無論是面對父母苦口婆心的批評還是教師好言良語的教導，許多學生不僅不感恩圖報，反而厭憎煩躁。抱怨多過體諒，叛逆勝過順從，缺乏換位思考和設身處地的意識。他們行為做事不守誠信，態度輕浮，好像浮萍一般不能腳踏實地。
二、強化傳統文化教育工作
（一）豐富道德教育的內容，優化道德教育的過程
1.對于道德教育體系的健全與實踐工作的改進，其首要任務就是豐富道德教育的內容。以“大德育”觀念（自強不息的進取精神、尚群愛國的功德意識、以禮待人的仁愛傳統等），來繼承和弘揚道德教育，進而緩解青少年德育內容泛政治化和脫離生活化的現狀。
2.發揚孔子在德育中把德育作為核心和本質的德育思想。德育首位思想，并非強調德育要比智育、體育、美育等位高一等，而是其他教育都應共同承擔起德育的功能，都應該把培養青少年學生的思想道德和政治品質放在首位。
3.優化德育過程是提高德育實效性的關鍵。首先，青少年的道德認知要提高，教師要正確地引導他們在把握社會道德規范涵義與社會意義時從理性角度出發看問題，以社會道德規范作為要求自身道德認知的準則和奮斗目標，從而更好地為道德觀念與道德意志的發展奠定下堅實的基礎。
（二）構建學校、家庭、社會于一體的完備道德體系，有機利用家庭和社會所具備的德育功能
1.學校、家庭以及社會是影響青少年成長的三大主要因素。而就當下道德教育的形式來看，其核心地位主要停留在學校教育中，家庭與社會的教育功能卻被完全排除在外。鑒于學校的教育管理趨于封閉式，所以道德教育的有效性并不能得到實際性的驗證。
2.作為社會生活的基本單位，家庭是人生最初的教育啟迪的地方。良好的家庭環境，不僅影響青少年的個性發展，而且有助于他們世界觀、人生觀、價值觀的良好形成與確立。相比于學校教育，家庭教育則更具感染性和長期性，家庭教育為青少年的身心發展起到了潛移默化的啟蒙作用。
3.道德教育的發展是多樣化的，尤其是作為人們日常生活集聚地的社區，不僅發揮著社會主義精神文明載體的重要作用，而且還是提供道德品質形成的實踐平臺。良好的社區人文氣息與生活環境，將一定程度地影響著青少年身心與道德的發展。
長期以來，我們一直忽視了社區對青少年成長的影響。相比于學校教育，社區教育是全民教育和終身教育，社區教育內容具有多樣性、開放性和多元化的特點，要充分發揮起社區大眾媒體的力量來促進青少年的世界觀、人生觀以及價值觀的良好形成。因此，新時期開發與孔子德育資源的利用，只有在學校的主導教育、家庭的正面教育、社會的輔助教育三項的有機結合中，才能創立一個整體育人體系。
（三）加強學校文化建設，優化德育環境
孔子道德觀念中，道德品質的培養最重視環境的熏陶。校園作為青少年生活與成長的主要環境，承擔著德育發展的重要載體作用，所以對這一實踐環節必須做到高度重視。明確地說，學校文化建設當隸屬于德育實體的構建范疇。
道德教育絕非觸摸不及的口頭形式，而是一個堅實架構且內容豐富的實體。所謂實體，即是實際行動，用看得見摸得著的行動來發揮校園德育的建設，去展示德育的重要地位。新時期繼承和弘揚孔子德育的精華，需要加強學校文化建設。
1.重視校風建設，以有效地發展教風和培養學風，規避一切有損于個人以及他人道德品質的行為，形成對師資力量具有凝聚力、對學生具有規范和引導、對社會具有模范表率等作用的良好校風。
2.多開展形式多樣、內容積極向上的校園文化活動，將傳統文化與興趣活動有機融匯于一體，開展具有鮮明特色且吸引力強的主題教育活動。為鞏固道德文化的深入性與持久性，以校報、校刊以及校內廣播、電視為媒介，在日常生活中進一步加大宣傳力度，根除一切有害文化和腐朽思想傾向的負面影響。
參考文獻：
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[2]李蘇.談傳統文化對青少年道德教育的影響[J].大舞臺，2010（08）.
【關鍵詞】傳統文化 青少年德育價值取向
【摘要】傳統文化的優秀思想是學校德育資源的一部分，以道德修養；剛健有為，自強不息；天下興亡，匹夫有責的愛國意識等為內容的德育價值取向，既是我們進行青少年德育教育的重要內容，也是我們進行青少年德育教育的載體。本文通過對傳統文化中優秀思想的認識和青少年德育現狀的分析，得出應該加強青少年傳統文化教育工作，指導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而指導青少年選擇正確的價值取向。
【關鍵詞】傳統文化 青少年德育價值取向
文化的內涵是指人們對世界（自然界和人類社會）的發生、發展做出解釋的整套思想體系，及這種思想體系對人們的思維方式、人生態度、價值觀念和人生方式的滲透與影響。中國傳統文化有著特定的內涵和占主導地位的基本精神。悠久燦爛的中國傳統文化底蘊厚重，格調高雅，哲理深邃，博大精深，意境悠遠，是中華民族在長期的歷史發展過程中所沉淀下來的物質文明成果和精神文明成果，也是一種特殊的思想資源和教育資源。
吸取借鑒傳統文化中自強不息不斷進取的民族精神，對國家社會的高度責任心和價值觀的優秀思想，進一步推進和諧社會的發展以及社會主義法治國家的建設。要全面認識祖國的傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。[1]傳統文化優秀思想是德育資源的一部分，德育資源是德育價值取向實施的條件和保障，有效的德育價值取向需要豐富多彩的德育資源作為支撐。德育價值取向內容包括重視道德修養；剛健有為，自強不息；天下興亡，匹夫有責的愛國意識等。它既是我們進行青少年德育教育的重要內容，也是我們進行青少年德育教育的載體。那么對傳統文化中優秀思想的認識就顯得尤為重要。
1對傳統文化優秀思想的認識
1.1重視道德修養 傳統文化中始終貫穿著對道德修養的重視。
以道德作為人的根本，一貫追求人的道德完善，將完善道德人格視為人生的最高追求和最后歸宿，并將其視為個人安身立命、建功立業的根本與基礎。道德完善本質上并非僅僅指個人道德品格的成就，而是內在地包含著把個人的追求與人類的追求和完善結合在一起，提倡推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼似及人之幼，只有把自巳奉獻給人類社會、把個人的生命融入人類發展完善的事業之中，才顯示出生命價值的崇高、偉大與永恒。這種理想人格有著極強的現實感和使命感。
1.2強調自強不息的精神。
據《論語》記載，孔子為宣傳自己的學說，一生奔走列國，“發憤忘食，樂以忘憂。不知老之將至”。這種自強不患的精神，源于對人類的高度自尊和對未來的堅定自信。有了這種精神，就不會被任何艱難險阻嚇倒，反而愈挫愈勇。自強不息是中華民族奮發圖強、獨立自主、孜孜不倦、堅忍不拔、百折不撓的一種鍥而不舍的精神。是中華民族幾千年來能不斷發展、壯大的重要的精神支柱。中華民族誠摯的愛國主義精神、為國家、為社會、為民族的整體主義思想，都源于這種自強不息的精神。
1.3歌頌仁者愛人的仁愛思想，它由血緣親情衍生、演繹而來，孝悌即為仁之本，其泛愛思想是血緣親情的擴張與舒展。
孟子說“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物”。（《孟子?盡心上》）由此凝結于中華民族的精神中，形成厚德載物的寬廣胸懷。仁者愛人，仁要求人們在處理人己關系時關心人、愛護人、幫助人，建立人與人之間相親相愛的和諧人際關系；為仁之方在于取譬于己、推及于人，在把握、調節人際關系時將心比心，由己及人，己欲立而立人。己欲達而達人，對他人應盡心盡力、奉獻自己的全部愛心，同時設身處地為他人著想；要推已首先須正己，使自己的思想品質符合道德、符合仁愛，成仁然后可以行仁、愛人。
1.4愛國意識。
人類的生存依賴于社會的發展，只有在社會中，人才能滿足自己的利益上和需要，人的才能方能夠得到充分發展。傳統文化強調天下興亡，匹夫有責。要求全社會承擔促進國家興盛、挽救民族危亡的責任，為了維護國家民族的利益不惜犧牲自己的一切，關鍵時刻當舍身為國。孔子強調“殺身成仁”，孟子主張“舍生取義”，生命的價值不在于活著，而在于它所蘊涵的道德價值，為義而死，就死得其所，傳統文化中的義，就是社會整體利益。在傳統文化的影響下，中華民族發展進步的漫長歷史中，出現過無數為了國家民族根本利益拋頭顱、灑熱的英雄兒女。
傳統文化浩如煙海，所蘊涵的青少年德育資源舉不勝舉，以上只是其中的幾個方面，除此之外還有諸如艱苦樸素、尊師敬賢等。在青少年德育中，我們應該深入研究傳統文化，充分挖掘傳統文化中的德育資源，并結合新的時代要求，賦予新的內容，使其在新的時代煥發出新的光輝。[2]
2青少年德育教育現狀
德育教育在全面貫徹教育方針，提高學生思想道德和科學文化素質，培養合格人才，促進學校改革方面，無疑發揮了積極作用。而我國當前正處在一個大調整、大變革的時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化，對人們的思想認識、價值觀念和思維方式產生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰，青少年德育價值呈現出多元化取向，主要體現在以下幾個方面：首先，德育教育內容政治化、形式教條化，人文素質弱化。其次，價值選擇“自我化、趨利化、短期化”，基礎知識不牢。最后，道德認知與行為的不和諧。
3加強傳統文化教育工作，勢在必得
針對青少年德育價值取向的種種誤區，應該把傳統文化對青少年德育價值取向的影響提上日程。德育工作者應該充分認識到傳統文化在德育工作中的作用。以經典教育弘揚傳統文化，作為新時期道德教育的重要發展路徑。用傳統文化去建構青少年的品德美，用傳統文化去培養青少年的才能美，用傳統文化去鑄造青少年的行為美。讓孩子們在傳統文化的滋養中夯實思想道德基礎，形成道德行為規范，最終是我們的教育培養具有傳統文化根基的現代人。
3.1搞好校園文化，營造教育氛圍。
校園文化在學生成長中起著重要的作用。傳統文化的傳習和普及要自覺服從校園文化建設的需要，并突出符合時代要求和校園精神。而對于傳統文化不能讓學生被動地承受、不知反思地接受，以至于背上了傳統文化的包袱，應該培養一種文化自覺意識、培養中華民族健康的傳統文化心態。積極主動地將傳統文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分，并以之指導實踐。
3.2在德育過程中，要注意加強愛國主義教育、人生觀教育、道德品質教育、勞動教育、審美教育和心理健康教育。
傳統文化的基本精神就是和諧和剛健有為。因此，在中國傳統文化中有著豐富的內容，可以充實到德育中來。中華民族歷史悠久，傳統文化源遠流長。中國最早的詩歌總集《詩經》，開創現實主義創作先河。出現了一大批反映勞動人民活、追求自由民主和高揚愛國主義精神的詩篇。還有具有崇高民族氣節的文天祥、史可法；捍衛真理、以死明志的屈原、聞一多；憂國憂民的杜甫、范仲淹。抓住這些人物精神的閃光點，激勵學生樹立崇高遠大的理想，發揚中華民族的優秀傳統，養成良好的道德品行。
3.3將德育融入生活中去。
賦予它以新時代的內容，發揮儒家德育思想的積極因素。讓德育真正與個體的日常生活打成一片，在學生的日常生活實際中去育德。重視社會實踐在學生思想品德形成中的作用。學生在課堂上獲得了系統知識，在現實生活中還要有身體力行的機會，要重視引導學生參加社會實踐，并且從參與的各項服務活動中，體會個體在社會中地位的重要性，使他們在肯定自己的同時，也能積極關心別人關心家庭、關心社會。只有這樣，真正促進學校德育效果的提高，才能真正發揮德育教育的功能。
3.4強教師隊伍身教師范的工作。
傳統文化中的身教示范雖多針對統治者而言，但其提倡身教示范的思想對教育者無疑是有益的。值得我們汲取。德育工作者，是教師隊伍的一部分，是為人師者。由于德育的特殊性，德育教師的自身品德要求無疑要比其他教師高。德育教師不僅要做經師。更要做人師。由于多方面的原因，現在的德育隊伍離這個要求相差甚遠。加強德育隊伍建設是一個十分緊迫的任務，要從政策上、社會輿論上、培養教育上及解決實際問題等多方面做工作。德育工作者自己一定要加強自身世界觀的改造，用自己的行動為學生做出表率。
總之，通過向學生進行傳統文化教育，使學生了解中國優秀的傳統文化歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神，學會做人的道理，提高學生的自身修養，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新型人才。同時，還要使傳統文化中的精髓的東西融入到青少年的人格之中，成為其相對穩定的內在質量，以此來指導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而保證青少年正確價值取向的樹立。
【參考文獻】
