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第1篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；思想品德；教育

思想品德既包括意識(shí)行為方面又包括政治道德方面。思想道德教育應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)而不是抽象的概念。加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德教育就是為了培養(yǎng)中學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)，從而使其發(fā)展成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。中學(xué)生的思想品德教育應(yīng)該具有鮮明的時(shí)代特征，并且其教育的內(nèi)容是優(yōu)秀民族文化與道德規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。因此，學(xué)校思想品德教育作為中學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展作為學(xué)生德育的重要目標(biāo)。下面筆者就來根據(jù)自己的理解談一下加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考，希望能起到拋磚引玉的效果，讓更多的同行參與到相關(guān)的探討中來。

一、中學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，由于我國的教育體制受應(yīng)試教育的影響比較嚴(yán)重，使得學(xué)校和教師只注重對(duì)學(xué)生成績的關(guān)注而忽視了學(xué)生思想品德上的引導(dǎo)和教育。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我國對(duì)教育體制進(jìn)行了積極的改革，呼吁人們加強(qiáng)對(duì)中學(xué)思想品德教育的關(guān)注，真正讓學(xué)生在中學(xué)時(shí)代形成良好的思想意識(shí)和行為品德，為其今后成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

近年來，隨著我國義務(wù)教育的深入以及教育體制的改革，對(duì)學(xué)生思想品德上的教育有了更加嚴(yán)格的要求。初中這一階段作為學(xué)生優(yōu)秀思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，其思想意識(shí)和行為極其容易受到外界不良因素的影響，從而對(duì)其健康成長和全面發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。因此，學(xué)校必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的正確引導(dǎo)，使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、中學(xué)生思想品德教育存在的問題

人的思想品德在形成過程中容易受到外界因素的影響，對(duì)于中學(xué)生來講，加強(qiáng)其思想品德教育工作具有一定的復(fù)雜性。要想加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德教育首先要對(duì)當(dāng)前我國中學(xué)生思想教育工作中存在的問題進(jìn)行分析。筆者根據(jù)在思想品德教育工作中的經(jīng)驗(yàn)分析發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生思想品德教育存在的問題主要來自四個(gè)方面：

1.學(xué)生自身

初中這一階段的學(xué)生，不管是在學(xué)習(xí)能力還是思想行為方面都正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期其思想行為容易受到外界環(huán)境的影響，并且正開始青春期的他們對(duì)事物有了自己的想法和見解。傳統(tǒng)的思想教育工作往往是簡單的說教，帶有很強(qiáng)的灌輸性，這樣學(xué)生就對(duì)教師、家長在思想品德上的教育產(chǎn)生了一定的抗拒。

2.家庭

來自家庭的教育對(duì)中學(xué)生思想品德的形成也產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。尤其是父母的行為意識(shí)和思想品德，對(duì)中學(xué)生來說具有一定的模范和榜樣的作用。但是，學(xué)校作為加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的重要陣地，往往會(huì)忽視與家長之間的溝通，從而造成學(xué)校德育教育與家庭教育不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了對(duì)中學(xué)生思想品德教育的加強(qiáng)。

3.教師

教師，是中學(xué)生學(xué)習(xí)過程中接觸最多的人，其思想意識(shí)和行為對(duì)學(xué)生思想品德的教育會(huì)產(chǎn)生最為直接的影響。在教學(xué)活動(dòng)中，教師的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生思想品德的形成。但是，由于部分教師只注重對(duì)學(xué)生成績的發(fā)展，忽視對(duì)學(xué)生的德育教育，再加上部分教師的思想觀念比較落后，法律觀念淡薄，教學(xué)方式單一，對(duì)學(xué)生的思想品德教育容易理解為簡單的說教。

4.社會(huì)

面對(duì)信息共享的時(shí)代，社會(huì)上的一些不良事件對(duì)中學(xué)生的思想品德形成會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。社會(huì)作為學(xué)生成長的第三課堂，是學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)形成良好品德的重要場所。但是，當(dāng)前社會(huì)上存在著眾多的不良風(fēng)氣，這些不良風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生思想品德教育的影響是不容忽視的。

三、加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育的具體措施

面對(duì)中學(xué)生思想品德教育中存在的問題，筆者對(duì)其提出了具體的解決措施：

1.培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通

教師首先要與學(xué)生之間培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生交朋友，尊重學(xué)生，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，這是加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育工作的基礎(chǔ)。只有與學(xué)生之間保持和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才愿意與教師進(jìn)行溝通，參與到教師的思想品德教育活動(dòng)中來，教師才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想行為方面存在的問題從而給予積極的引導(dǎo)。

2.教師要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，以身作則，正確引導(dǎo)思想品德發(fā)展

要想加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德教育，就必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)，能夠以身作則，正確引導(dǎo)學(xué)生思想品德的發(fā)展。建立一支具有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育的關(guān)鍵，教師在教育的過程中要身教大于言教，注意自身言行和品德修養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。同時(shí)，教師要通過對(duì)心理學(xué)的研究，及時(shí)對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)進(jìn)行了解，從而發(fā)現(xiàn)不良的行為品德，及時(shí)給予正確的引導(dǎo)和糾正。

3.學(xué)校、社會(huì)與家庭密切配合，開展積極的思想品德教育活動(dòng)

學(xué)校、社會(huì)與家庭之間的密切配合，能夠促進(jìn)中學(xué)生思想品德教育的加強(qiáng)。作為學(xué)校，要開展豐富多彩的思想品德教育活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中形成良好的思想品德。同時(shí)學(xué)校要加強(qiáng)與家長之間的溝通，使雙方能夠共同關(guān)注和了解學(xué)生的思想品德教育。而作為社會(huì)，應(yīng)該盡量為學(xué)生提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)不良習(xí)氣進(jìn)行整治。

社會(huì)在不斷進(jìn)步，歷史的車輪證明青少年這個(gè)年齡段永遠(yuǎn)是最活躍的時(shí)期，所以，如何能夠把握住中學(xué)生的心理特點(diǎn)，摸清中學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德建設(shè)也是一項(xiàng)長期而且細(xì)致的工作，不僅需要我們一線的老師付出多方面的努力，同時(shí)也離不開學(xué)校、家庭以及社會(huì)的廣泛參與。總之，思想品德教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。因此，我們必須從各方面進(jìn)行分析不斷加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德教育。

參考文獻(xiàn)：

1.張新穎.淺談中學(xué)生思想品德教育現(xiàn)狀及對(duì)策.中華少年：研究青少年教育-2012.

第2篇

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生 思想品德 全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.011

思想品德課是學(xué)生在初中階段要學(xué)習(xí)的一門重要課程，雖然思想品德課與學(xué)生的升學(xué)考試沒有直接聯(lián)系，但是，卻對(duì)學(xué)生的成長起到關(guān)鍵性作用。初中階段的學(xué)生正處于認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)，如果有沒有正確的思想做指導(dǎo)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的三觀產(chǎn)生重要影響。在初中開設(shè)思想品德課，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生具備辨別是非的能力。思想品德課的開設(shè)，還有助于學(xué)生的心理健康。處于初中階段的學(xué)生，根據(jù)其心理發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很多心理問題，開設(shè)思想品德課，有助于學(xué)生的心理健康。我作為一名初中思想品德老師，具有多年的教育經(jīng)驗(yàn)，在此擬將之與大家分享。

一、加強(qiáng)初中思想品德教育的緊迫性

（一）人才培養(yǎng)因素

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生了變化，德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生在職場上更具有競爭優(yōu)勢。因此，學(xué)校教育要緊跟時(shí)展的步伐，全面提高學(xué)生素質(zhì)從學(xué)校抓起。初中思想品德課教會(huì)學(xué)生很多做人的道理以及認(rèn)識(shí)世界的方法，這些方法不僅有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，還有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服生活中和學(xué)習(xí)中遇到的困難，使初中學(xué)生成長為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

（二）社會(huì)因素

現(xiàn)代社會(huì)競爭無處不在，初中學(xué)生雖然在學(xué)校上課，但是，也能感受到競爭的火藥味。在學(xué)校學(xué)生面對(duì)的最直接的競爭就是學(xué)生之間的學(xué)習(xí)競爭。在學(xué)習(xí)競爭中處于強(qiáng)勢的學(xué)生，可能會(huì)心情愉快，但是在競爭中處于弱勢的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理壓力，不利于學(xué)生的健康成長，影響學(xué)生的身心發(fā)展。通過思想品德課的開設(shè)，教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力、如何看待成敗。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，成績不好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗乃成功之母。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)得到有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步。

（三）家庭原因

初中學(xué)生年齡還小，對(duì)家的依賴性還很大，家庭環(huán)境會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀態(tài)。例如：有些學(xué)生家庭和睦，學(xué)生的身心愉悅，學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去；有些學(xué)生家庭不和睦，學(xué)生沒有心思學(xué)習(xí)，并且還有沉重的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的健康成長。通過思想品德課的學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生該如何珍惜美好的生活，也指導(dǎo)學(xué)生該如何面對(duì)生活中的逆境。

二、有效開展初中思想品德教育的途徑

（一）將課堂內(nèi)容與生活實(shí)際有效地結(jié)合起來

思想品德教育的主要目的就是提高學(xué)生的思想品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何明辨是非。因此，在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，老師不應(yīng)該一味地給學(xué)生講解教材知識(shí)，而應(yīng)該將教材知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來。這樣的教學(xué)具有極其積極的意義：

（1）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。廣大初中思想品德老師在講課的過程中將理論與實(shí)際結(jié)合起來，使課堂教學(xué)變得豐富多彩，學(xué)生從實(shí)際例子中學(xué)會(huì)了處理問題的方法，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽課的積極性。

（2）有助于學(xué)生理解。思想品德教材上的很多知識(shí)點(diǎn)都具有很強(qiáng)的理論性，由于初中學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)于教材中提到的一些理論，難以有效地與社會(huì)實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，更不要說用理論來解決實(shí)際問題了。因此，在初中思想品德課堂上，老師將教材上的理論與實(shí)際案例結(jié)合起來，有助于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，同時(shí)也有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題之中。

（二）建立和諧的師生關(guān)系

老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，首先老師應(yīng)該給學(xué)生樹立榜樣。初中學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，因此，老師對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重要影響。在初中思想品德課堂上，老師只有身體力行，學(xué)生才會(huì)信服。廣大初中思想品德老師一定要注重建立和諧的師生關(guān)系，從思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

建立良好的師生關(guān)系，需要廣大初中思想品德老師付出不斷的努力。初中學(xué)生對(duì)老師具有很強(qiáng)的神秘感，覺得老師是神圣的，同時(shí)也是難以接近的，因此，一般情況下學(xué)生很少主動(dòng)地與老師交流，這就需要老師主動(dòng)與學(xué)生溝通，初中思想品德老師可以通過以下途徑拉近師生之間的距離。

（1）網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)為人與人之間的信息傳遞提供了很大便利，老師可以有效利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的交流。實(shí)際上，很多初中學(xué)生都有與老師交流的欲望，與思想品德老師交流的欲望更強(qiáng)，但是，由于種種原因，學(xué)生又不愿意與老師直接交流，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生打開心扉創(chuàng)造了條件。例如：老師可以主動(dòng)加學(xué)生的QQ，幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，也可以通過互通電子郵件，進(jìn)行溝通。

（2）對(duì)學(xué)生的肯定。處于初中階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的獲得外界肯定的欲望，尤其是老師的肯定，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。老師的肯定使學(xué)生感受到關(guān)懷與溫暖，無形間拉近了師生之間的距離。

（三）采用多種教學(xué)方式

在初中思想品德課堂上，如果老師一味用講述式教學(xué)法，會(huì)使學(xué)生感到課堂單調(diào)無味，毫無生機(jī)。初中學(xué)生喜歡新鮮事物，因此，只有充滿變化與新鮮感的課堂才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。這就需要廣大初中思想教育老師不斷提高自身素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，并能夠做到靈活掌握，根據(jù)課堂教學(xué)環(huán)境的變化，選擇不同的教學(xué)方式，有效吸引學(xué)生的注意力。只有學(xué)生的注意力集中在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

（四）將初中學(xué)生的思想品德課堂延伸到課外

第3篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；思品教育

一、教師要嚴(yán)以律己

古人云“德高為師，身正為教”。教育教學(xué)過程中教師應(yīng)屬于主導(dǎo)的地位，教師的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的人，而不是簡單地接受知識(shí)的“容器”，教師的道德品質(zhì)，行為舉止，為人處世，社會(huì)名譽(yù)，會(huì)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響。這正如俄國教育家烏申斯基所說：“教師個(gè)人對(duì)青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思潮，什么樣的獎(jiǎng)罰制度，都是不可以代替的。”我國古代教育家孔子也曾說過：“其身下，不令則引，其身不正，雖令不從。”由此可見，正人還須先正己。

二、教師要轉(zhuǎn)變觀念

轉(zhuǎn)變觀念是對(duì)中學(xué)生道德教育的重要前提。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教師的觀念意識(shí)也要隨時(shí)代轉(zhuǎn)變，尤其是對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)，要以發(fā)展的眼光去看待當(dāng)代中學(xué)生成長中遇到的新問題，并清醒地認(rèn)識(shí)到，這些新問題的出現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物，具有必然性。教師的教學(xué)思維、觀念和方法要順應(yīng)中學(xué)生發(fā)展的新情況，而不是讓學(xué)生身心發(fā)展的新情況來適應(yīng)教師。因?yàn)橹袑W(xué)生品德的形成與發(fā)展是客觀的，而教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，往往帶有主觀的性質(zhì)。觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生站在同一起跑線上，體現(xiàn)平等性原則。當(dāng)今社會(huì)，民主意識(shí)平等觀念已深入人心，如果將教師與學(xué)生放在平等的位置上，就能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，這有利于師生之間的相互溝通與交流。教師還要了解學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，智商與情感特點(diǎn)，要有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。

三、教師更新德育方式、方法

傳統(tǒng)的道德教育方法，主要以教材內(nèi)容對(duì)幾位英雄人物事跡進(jìn)行宣讀或由學(xué)校組織看幾場革命故事片的電影，召開主題班會(huì)等。新時(shí)期要使教育的成效提高到一個(gè)新階段，就必須在高度注重傳統(tǒng)教育方法的同時(shí)，更要注重現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用，如網(wǎng)絡(luò)電視、廣播、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。這些技術(shù)的應(yīng)用所體現(xiàn)的中學(xué)生創(chuàng)造性、藝術(shù)性，是傳統(tǒng)教育手段不可比擬的。

德育的方式，方法不能脫離實(shí)際，講大而空的抽象內(nèi)容，而要根據(jù)不同年齡、不同的實(shí)際情況，不斷培養(yǎng)他們高尚道德品質(zhì)。中學(xué)學(xué)生大多數(shù)是身心發(fā)生急劇變化的時(shí)期。比如中學(xué)生開始對(duì)異性注意，可又不懂什么是愛情；愛評(píng)論周圍的人和事，可是又缺乏足夠的知識(shí)和分析能力；求知欲很強(qiáng)，可是興趣極不穩(wěn)定；英雄感很強(qiáng)，可是常常行為很不得當(dāng)。這時(shí)，我們必須針對(duì)中學(xué)生的這一年齡特征開展這方面的德育工作，進(jìn)行理想、情操和人生觀教育。

四、教師要加強(qiáng)中學(xué)生的自制能力

中學(xué)生的道德觀的形成與發(fā)展，深受社會(huì)生活環(huán)境的影響。這種影響隨著學(xué)生年齡的增長，人際交往范圍的擴(kuò)大而日益增強(qiáng)。同時(shí)，中學(xué)生受影響的渠道也是多方面的，各種媒體、人際關(guān)系、榜樣、時(shí)尚、風(fēng)氣等都是影響教育的渠道。它們以五彩繽紛的形式，全方位的信息途徑，鋪天蓋地地將中學(xué)生包圍起來，嚴(yán)重影響著他們對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)的分辨能力和自制能力。社會(huì)環(huán)境內(nèi)容豐富，形式多樣，人們的思想必然隨著時(shí)代的變化而變化。特別是我國當(dāng)前正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生著復(fù)雜深刻的變化。諸如賭博（包括一些電子游戲機(jī)）；販賣黃色書刊、播放黃色錄像帶、影視屏幕上形形的不健康鏡頭，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極思想帶來了消極影響，都將使不少中學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染，有些中學(xué)生無心念書，有些中學(xué)生過早成熟，有些甚至犯罪。我們所面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的競爭，科技的挑戰(zhàn)，而且存在著思想文化領(lǐng)域的激烈較量。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種思潮，各種不良誘因，都會(huì)對(duì)中學(xué)生道德產(chǎn)生影響。

針對(duì)上述情況，政治教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，明辨是非，提高道德認(rèn)知能力；第二，堅(jiān)持原則，不為內(nèi)外不良誘因所動(dòng)搖；第三，堅(jiān)定信念，樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)克服困難的勇氣；第四，實(shí)事求是，客觀地對(duì)待自己和他人；第五，保持情緒穩(wěn)定，不急不躁；第六，虛心接受別人的監(jiān)督和提醒。

加強(qiáng)中學(xué)生道德教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。特別還要依靠鎮(zhèn)、街道、居委、村等政府和組織努力建設(shè)良好的社區(qū)環(huán)境，積極支持配合學(xué)校的思想品德教育工作，負(fù)起青少年學(xué)生校外思想品德教育的責(zé)任。通過舉辦家長學(xué)校、開辦家庭教育指導(dǎo)講座、家教咨詢等多種形式，引導(dǎo)廣大家長使家庭教育也向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，指導(dǎo)家長對(duì)孩子實(shí)行正確的家庭教育，特別是家庭以德育人的教育。

政治教育工作者更要適應(yīng)時(shí)展要求，積極探索新形勢下青少年學(xué)生道德教育工作的特點(diǎn)、規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制上努力改進(jìn)和創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，促進(jìn)中學(xué)生健康發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的公民。

參考文獻(xiàn)：

第4篇

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育　德育屬性和內(nèi)容　德育滲透　思考途徑

學(xué)校體育，就其目的、任務(wù)的特殊性而言，它不同于大眾體育和競技體育。它突出的特點(diǎn)，就是其本身所具有的特殊的教育屬性。學(xué)校體育是我國教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。它和其它教育一樣，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段，同時(shí)又具有其它學(xué)科不可代替的作用。

我國學(xué)校體育教育總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。”因此，體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。

體育教學(xué)蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容。因此，如何在體育教學(xué)中緊密結(jié)合德育教育，是需要我們體育教師在新形勢下不斷探討的一個(gè)重要課題。怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？根據(jù)作者多年的教學(xué)實(shí)踐，就以下幾個(gè)方面與同行們共同探討。

一、突出體育教學(xué)的德育功能

體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行的。體育課突出的特點(diǎn)，就是其本身所具有的特殊的教育屬性。體育是一種行動(dòng)的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)組織性、集體主義等道德品質(zhì)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢、機(jī)智精神；有利于培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動(dòng)中，更容易表現(xiàn)出來，教師針對(duì)學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行教育，其效果比其他課程更實(shí)際。體育具有通過各種活動(dòng)培養(yǎng)一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的功能，這種特殊功能，是其它學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的。

二、掌握體育教學(xué)中德育滲透的方法

體育教學(xué)的思想品德教育是教學(xué)過程中結(jié)合課堂的內(nèi)容進(jìn)行傳授，講究自然。要想有實(shí)效性，就不能空洞說教，更不能脫離教材生拉硬扯，而要細(xì)心構(gòu)思、巧妙安排，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，使學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)，不知不覺地受到思想品德教育。其基本原則是做到寓思想品德教育于愉快地體育教學(xué)與活動(dòng)之中。事實(shí)上，德育內(nèi)容可以說滲透在體育課的每個(gè)階段。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，就應(yīng)該將德育教育的內(nèi)容納入計(jì)劃之內(nèi)，利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。而其重點(diǎn)是在教學(xué)階段，不同的教材有著不同的特點(diǎn)，我們應(yīng)根據(jù)各類教學(xué)內(nèi)容制定出德育教育計(jì)劃。具體而言，可以將勇敢頑強(qiáng)精神的教育與器械體操的教學(xué)緊密結(jié)合起來；將吃苦耐勞、勇于拼搏的精神教育與田徑類的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來；將團(tuán)結(jié)互助，協(xié)作配合的集體主義精神教育與球類教學(xué)緊密地結(jié)合起來；將愛國主義和增強(qiáng)民族自豪感的教育與武術(shù)教學(xué)緊密結(jié)合起來等等。在課后總結(jié)階段，以畫龍點(diǎn)睛的揭示，對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)情況，包括思想品德進(jìn)行講評(píng)。

轉(zhuǎn)貼于

三、認(rèn)識(shí)體育教學(xué)中的德育重點(diǎn)

德育是一個(gè)很廣泛的范疇，但根本上是指健康人格的培養(yǎng)。人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的日趨健全、完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程。它也是素質(zhì)教育的重要組成部分。體育教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)用體育精神進(jìn)行人格教育。重點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：①培養(yǎng)學(xué)生健康積極的生活態(tài)度和集體主義榮譽(yù)感；②培養(yǎng)積極參與意識(shí)，發(fā)揮人的自主精神；③培養(yǎng)學(xué)生的是非感、榮辱感；④培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕失敗的頑強(qiáng)意志。體育教學(xué)以體育精神進(jìn)入人格教育，關(guān)鍵在于教師自己的觀念，只有理性認(rèn)識(shí)上升到這個(gè)高度，行動(dòng)才能產(chǎn)生飛躍。

四、體育教學(xué)中德育工作的具體途徑

體育教學(xué)有豐富的教學(xué)內(nèi)容，具體做法更是能因地制宜、豐富多彩。歸納起來，我認(rèn)為離不開“精心設(shè)計(jì)、寓教于樂”這八個(gè)字。①要重視對(duì)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，并使之貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。盡量采用“游戲教學(xué)法”，和“競賽教學(xué)法”，以多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心、好勝心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣德育工作才能是一個(gè)良好的載體，才能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)運(yùn)匠心，使學(xué)生在快樂中得到鍛煉，受到教育。②根據(jù)教材的特點(diǎn)注意引導(dǎo)教育。學(xué)校體育教材分理論和實(shí)踐兩大部分，理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性，是教師有目的向?qū)W生進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容；體育教材的實(shí)踐部分是屬于體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)。每個(gè)技術(shù)動(dòng)作都有它自己的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分利用寓于教材和教學(xué)中的各種教學(xué)因素，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想教育。③注重榜樣教育。具體內(nèi)容有：運(yùn)用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育；學(xué)生標(biāo)兵的榜樣教育；教師的自身榜樣教育等等。④氣候、環(huán)境、器材設(shè)備的優(yōu)劣也是培養(yǎng)學(xué)生健康人格，進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要方面。學(xué)生在不利的條件下訓(xùn)練時(shí)，也正是思想教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。

體育教學(xué)中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，主要在于師生共同的努力、長期的堅(jiān)持不懈。這是一項(xiàng)十分細(xì)致而復(fù)雜的工作，尤其是在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的條件下，加強(qiáng)體育教學(xué)過程中思想品德教育更具有重要性、必要性和緊迫性。

參考文獻(xiàn)

第5篇

關(guān)鍵詞：思想道德 教育

    我們的社會(huì)提倡精神文明,我們的學(xué)校也一直在抓青少年的思想道德教育,應(yīng)該說取得了一定成效,社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),但也不容忽視一些問題,問題的存在告訴我們:青少年的思想道德教育不能放松,必須加強(qiáng)!

    學(xué)校作為教育的主要陣地,首先要搞清楚:學(xué)校在學(xué)生思想道德教育中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么素質(zhì)?重點(diǎn)加強(qiáng)哪些方面的教育?教師怎樣與學(xué)生和諧相處?怎樣潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德?這都是我們必須研究的課題。

    一個(gè)最理想、最全面的人應(yīng)該具備下列素質(zhì):對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)個(gè)人和社會(huì)的認(rèn)知、對(duì)主觀和客觀的認(rèn)知。可以把這三種素質(zhì)比作三棵樹:生命樹、人文樹、哲學(xué)樹。學(xué)校教育要從小就在學(xué)生的心靈上種上這三棵素質(zhì)樹,并在教育教學(xué)過程中不斷施肥、澆灌、豐富,使其不斷長粗、長高,最終成為參天大樹。教育者就是要播撒種子,播種希望。

    本文著重談?wù)勗趯W(xué)生心靈上種上一棵人文樹,即談?wù)剬W(xué)校應(yīng)從那些方面加強(qiáng)思想道德教育,怎樣進(jìn)行教育,只是談?wù)剛€(gè)人在工作和學(xué)習(xí)中的體會(huì),敬請指正。

    一、培養(yǎng)學(xué)生幾種素質(zhì)

    人總要在社會(huì)中生存,與人與社會(huì)交往,我們要引導(dǎo)學(xué)生教給學(xué)生社會(huì)的倫理準(zhǔn)則,和一些自然規(guī)律:個(gè)體和集體相互依存,既要考慮個(gè)體的生存和利益,又要考慮集體的生存和利益,只有如此才能在大自然中生存。怎樣教給學(xué)生社會(huì)責(zé)任感?我認(rèn)為我們可以從動(dòng)物中得到啟迪:大雁在飛行的時(shí)候往往排成一字形,這是為什么?飛行一段時(shí)間后,后面的大雁會(huì)與領(lǐng)頭的大雁調(diào)換位置,這又是為什么?如此教育學(xué)生總比空洞的說教有力:每個(gè)人都應(yīng)該為集體作出貢獻(xiàn),同時(shí)也享受集體給予的力量和恩惠,任何人都不可能獨(dú)立存在,都是社會(huì)的一分子,狼孩的事實(shí)說明離開了集體,智力損失不可彌補(bǔ)。我們要教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)協(xié)作。

    在平時(shí)的教學(xué)中,我們要多滲透中華民族的傳統(tǒng)美德,講清道理,讓同學(xué)們相互感染,形成優(yōu)秀品德。通過學(xué)習(xí)和思考,我認(rèn)為我們教育學(xué)生的德行應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮:尊、善、愛、信、謙。

    尊即要尊敬他人,尊老愛幼是中華民族的美德。我們有好多同學(xué)尊敬人是有條件的,他尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬有錢人、尊敬對(duì)他有用的人,這就要正確加以引導(dǎo)。作為一個(gè)老師,如果發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生在回避你,你就應(yīng)該主動(dòng)迎上去,跟他打招呼,我想那個(gè)學(xué)生一定會(huì)滿臉通紅,一定會(huì)體驗(yàn)到一種滋味,他今后在這方面一定會(huì)做得最好。每個(gè)人都希望生活在和諧友愛的氣氛中,這種氣氛要靠大家去創(chuàng)造。老師教育學(xué)生如何做人,不能靠空洞的說教,應(yīng)該為人師表,從我做起,先尊重學(xué)生,然后才能贏得學(xué)生的尊重。

    善即要善待他人,善待社會(huì)。我們所有的人,都在相互依賴,無時(shí)無刻不在享受他人給自己帶來的便宜及社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。文明的社會(huì)要靠大家一起去創(chuàng)造,有一些家長可能在教育子女為自己謀利益方面多一些,那我們學(xué)校教育主陣地就更應(yīng)該要強(qiáng)化教育青少年在為自己謀利益的同時(shí)不能損害別人和社會(huì)的利益。

    愛即關(guān)心集體,關(guān)愛他人,熱愛生命,熱愛生活,熱愛祖國。馬斯洛的理論告訴我們:愛和被愛都是人情感的基本需求。教師應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)每個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都深深體會(huì)到老師的關(guān)愛和期望。有這樣一個(gè)學(xué)生跟我說過,有時(shí)他也想玩,可一想到老師為他們操碎了心,又真的不好意思去玩了,他深深感受到了老師的期望,最終他以優(yōu)異的成績回報(bào)了老師,回報(bào)了學(xué)校和社會(huì)。我們在教學(xué)中不能進(jìn)行簡單說教,有句話說得好,道德需要道德的教化,情感需要情感的澆灌,一個(gè)熱愛生命、熱愛生活、樂于奉獻(xiàn)的老師,他的學(xué)生一定會(huì)熱愛生活,關(guān)心集體,熱愛祖國,他一定是祖國的希望。

    信即誠實(shí)守信。為人處世應(yīng)該誠信為本、一諾千金,人人之間要相互信任,互守信用,這是中華民族的傳統(tǒng)美德。對(duì)自己要說話算數(shù),我們很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)同學(xué)所定的目標(biāo)、制訂的計(jì)劃不去努力實(shí)現(xiàn),所作的保證也難以堅(jiān)決執(zhí)行到底,這也是不守信用的表現(xiàn),同學(xué)之間如果不能相互信任哪談得上真誠友愛?學(xué)校、社會(huì)和家長應(yīng)該一起努力植“信”于孩子心中,讓孩子從小就講信用、守諾言,這對(duì)孩子個(gè)人的學(xué)習(xí)、將來的事業(yè)、前途大有好處。

    謙有兩層含義謙虛和謙讓。我認(rèn)為謙虛是

一種美德,是一種積極向上的精神,古人云:謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,有很多同學(xué)在成績落后時(shí)能一鼓作氣,奮起直追,而一旦取得成績則沾沾自喜,再也發(fā)現(xiàn)不了自己的問題,以為自己就是最好的,不肯向他人學(xué)習(xí)。這些同學(xué)在以后的學(xué)習(xí)中往往進(jìn)步不大,甚至?xí)霈F(xiàn)大的倒退,即使自己是出眾的,我們也應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,追求更高更強(qiáng)。同學(xué)之間謙虛相處還會(huì)創(chuàng)造一種團(tuán)結(jié)和諧的氣氛,有利于在班級(jí)形成優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng),友愛互助,整體提高。而謙讓則是同學(xué)之間化解矛盾的最好的武器。在班集體中要教育學(xué)生大事講原則,小事講謙讓,大家團(tuán)結(jié)一致,目標(biāo)一致,攜手共進(jìn)。

    以上五種品德是做人、做事的根本,教育教學(xué)過程中應(yīng)該不斷強(qiáng)化。但是,我們不能忘記:中小學(xué)生無論在生理還是在心理上都是不太成熟的,一旦在接受教育的過程中受到某些傷害,可能會(huì)影響他們一生的發(fā)展,所以在選擇教育方式時(shí)要十分慎重。我們要選擇、研究教育方式,盡量減少對(duì)學(xué)生的傷害,并培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

    二、選擇、研究教育方式

    1、尊重學(xué)生,減少傷害

    任何人都有被尊重的需求,孩子雖小,他們也具備了做人的尊嚴(yán),有句名言就表達(dá)了人的尊嚴(yán):士可殺,不可辱。少兒的自尊意識(shí)早在4~6歲便已形成,隨著年齡的增長其分辨是非的能力也日益提高,教育的難度也在不斷加大,教育學(xué)生再不能頻繁羅嗦,居高臨下地訓(xùn)斥,更不能體罰學(xué)生,這樣做不但達(dá)不到預(yù)期的效果,而且會(huì)適得其反,甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。好多學(xué)校有一些告示牌,時(shí)見上面貼有檢討書、悔過書之類;也有些學(xué)校為了殺一儆百,在學(xué)校大會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)一些所謂的問題學(xué)生。這樣做可能對(duì)其他學(xué)生能起到教育作用,但對(duì)其本人若不正確引導(dǎo),或許他們真的會(huì)變成問題學(xué)生,今后同學(xué)們?nèi)绾慰此麄?他們會(huì)不會(huì)滑向破罐子破摔的泥潭?這都值得教育者去思考。更可怕的是他們在校內(nèi)剛受到刺激,回到家,如果家長再一陣暴風(fēng)驟雨,想想學(xué)生幼小的心靈如何能承受?如此這般,我們的教育完全失敗了。要知道:每一個(gè)孩子對(duì)老師來講可能只是一個(gè),可對(duì)家長卻是百分之百的希望!那我們的教育真是來不得一點(diǎn)兒簡單粗暴。

    日常教學(xué)中,我們還會(huì)聽到一些語言暴力傷害學(xué)生,個(gè)別老師一時(shí)激動(dòng),口不擇言,甚至對(duì)學(xué)生人格侮辱,諸如:“笨蛋、傻瓜、無用的東西、豬”等等,這些話對(duì)學(xué)生的傷害比用刀割肉還嚴(yán)重,學(xué)生會(huì)終身難忘,不當(dāng)?shù)慕逃绞娇赡苷鏁?huì)影響他們的一生。雖然老師的初衷可能是好的,恨鐵不成鋼也可以理解,可我們不能有意無意地去傷害學(xué)生自尊。所以,凡事我們應(yīng)該三思而后行。尊重學(xué)生的人格其意義還在于孩子終會(huì)長大,但愿這種方式不會(huì)代代相傳。試想:從來得不到別人尊重的人又如何去尊重別人?那我們的民族不就變成了一個(gè)野蠻的民族?我們的文明又如何代代相傳?

    所以,我們在教育中要多體諒、多期待、多鼓勵(lì)、多溝通,當(dāng)然也不是只表揚(yáng)不批評(píng),只不過要注意方式,可以啟發(fā)學(xué)生自責(zé)、反省,留給違紀(jì)學(xué)生時(shí)間去認(rèn)識(shí)自我、改正自我,等等。

    2、拇指贊賞,尋找閃光

    每一個(gè)孩子都有閃光的地方,老師往往因?yàn)椴惶?xì)心發(fā)現(xiàn)不了,從而影響學(xué)生的積極性。適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)會(huì)喚起學(xué)生的自信,讓他們奮發(fā)向上。老師應(yīng)該是學(xué)生的知心朋友,有意無意中暗示給他們老師的較高期望,多給學(xué)生一些肯定,往往真的就會(huì)取得好的效果。相反,如果不能原諒學(xué)生的小問題,老是抓住某些事跟學(xué)生算帳,班級(jí)管理可能就會(huì)出麻煩了。我見到這樣一個(gè)案例:一個(gè)表現(xiàn)還不錯(cuò)的班長,一次犯了一個(gè)小小的過失,班主任一時(shí)氣憤撤了他的職,從此不見了那個(gè)積極向上的男孩,他情緒低落,處處逆反,不求上進(jìn),讓班主任傷透腦筋。看來,作為老師有時(shí)可以故意不看學(xué)生那些不太重要的毛病和缺點(diǎn),多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處,多跟他們交流,甚至可以多讓問題學(xué)生為班級(jí)做事,給他們機(jī)會(huì)去展示自己的才華。這些學(xué)生從小事中往往會(huì)體驗(yàn)到成功,增強(qiáng)了自信,最終可能會(huì)出現(xiàn)全面成功。優(yōu)秀教育者為我們提供了好多批評(píng)學(xué)生的方法,避一避、緩一緩、冷一冷、笑一笑,這些都是冷靜處理問題的方式。不同的教育方式、不同的處理問題的方式,不僅直接關(guān)系到教育效果,而且久而久之,會(huì)影響學(xué)生的性格和品德。如果學(xué)生過多的生活在批評(píng)中,那他同時(shí)學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果他生活在過多的敵意之中,他同時(shí)就學(xué)會(huì)了斗爭;相反如果他生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了耐心、和善待他人;如果他生活在表揚(yáng)、認(rèn)可之中,他就學(xué)會(huì)了感激、自愛。可見,這些優(yōu)秀的品德,就靠我們教育者提供環(huán)境去培養(yǎng)。

    過去,我們往往是用命令

的式進(jìn)行品德教育,顯然這種方式,不適應(yīng)現(xiàn)代教育,效果不會(huì)很明顯。怎樣才能打動(dòng)學(xué)生心靈,達(dá)到理想的教育效果?這是值得教育者思考的課題。《中學(xué)生守則》要求學(xué)生愛祖國、愛勞動(dòng)、愛集體,為什么要愛呢?我們?nèi)绾稳?shí)施呢?這不是靠老師簡單的說教就能解決的問題。我們可以組織一些活動(dòng),讓學(xué)生去感受祖國名山大川美,從而激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情。這樣愛國、愛集體的思想就會(huì)在學(xué)生頭腦中生根發(fā)芽,這種身臨其境的教育其效果會(huì)十分明顯。

    三、認(rèn)真學(xué)習(xí)、播撒希望

第6篇

關(guān)鍵詞:中學(xué) 師德 思想品德

中學(xué)思想品德課是一門以培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人文精神為主的課程,在中學(xué)德育工作中居于特殊重要的地位,在實(shí)施德育滲透方面有很大的優(yōu)勢。創(chuàng)設(shè)師生平等、互相尊重、共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍,能使學(xué)生在寬松的環(huán)境中,主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,實(shí)現(xiàn)人文教育,是德育課程的目標(biāo)。筆者認(rèn)為,德育老師應(yīng)注重提升自己能力,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,注重師德師風(fēng)建設(shè),從以下幾方面努力,做好中學(xué)的思想品德教育工作。

一、加強(qiáng)中學(xué)教師的師德培育

作為一種職業(yè)道德,教師師德與其他職業(yè)道德相比,具有道德意識(shí)的高要求、道德行為的榜樣性、道德影響的深遠(yuǎn)性等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?教師的師德培育在整個(gè)教育活動(dòng)中占有首要的核心地位。它是以中學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律為依據(jù),通過多種途徑和方式,系統(tǒng)地把中學(xué)教師的道德原則、規(guī)范和準(zhǔn)則灌輸?shù)浇處煹囊庾R(shí)之中,使之自覺地實(shí)行自我監(jiān)督、調(diào)節(jié)職業(yè)行為、履行職業(yè)義務(wù)的過程。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,提高道德認(rèn)識(shí)是中學(xué)教師師德培育的前提和起點(diǎn),培養(yǎng)道德情操和鍛煉道德意志是中學(xué)教師師德培育的中介和必要條件;確立道德信念是中學(xué)教師師德培育的核心和關(guān)鍵;養(yǎng)成道德習(xí)慣是中學(xué)教師師德培育的歸宿和結(jié)果。而從現(xiàn)實(shí)效果看,能否具有高度的責(zé)任心是師德培育的基礎(chǔ)。因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心是直接塑造人,是把人塑造成能獨(dú)立進(jìn)行道德判斷、道德自律并自覺承擔(dān)道德責(zé)任的人。因此能否具有高度的責(zé)任心對(duì)中學(xué)教師師德的培育關(guān)系重大,關(guān)系到思想品德教育的效果。

二、積極開展心理建康教育

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們在學(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實(shí)際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅(jiān)持“三個(gè)貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對(duì)待名利。二是教育學(xué)生正確對(duì)待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長的先決條件,一個(gè)人只有心理健康,才能品德高尚。

三、課余時(shí)間也要注意加強(qiáng)思想品德教育

課堂時(shí)間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動(dòng)都沒有表現(xiàn)出來,但課余時(shí)間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時(shí)教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長。

四、充分運(yùn)用各種方式開展思想道德教育

學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊(duì)員、先進(jìn)集體,開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻(xiàn)愛心、助人為樂等活動(dòng),為他們樹立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地和革命遺址,以及請老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。

實(shí)踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn),開展內(nèi)容豐富,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動(dòng),使他們感受到大自然的美好,增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動(dòng),使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要,增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長”的手牽手活動(dòng),城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開展,使他們有了發(fā)揮特長、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。

五、美化校園環(huán)境,提升文化品位

學(xué)校應(yīng)把美化校園環(huán)境,提升文化品位作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑,通過校園文化建設(shè),增強(qiáng)環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)校可聘請專家學(xué)者進(jìn)行科學(xué)論證、精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀,使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息,使青少年學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,積極探索班級(jí)文化、走廊文化、板報(bào)文化建設(shè)的新形式、新思路,使校園的每一面墻都能激勵(lì)人向上,每一個(gè)角落都能發(fā)揮育人的功能。通過在校園廣播、板報(bào)畫廊中開辟校內(nèi)新聞、學(xué)生習(xí)作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄,加強(qiáng)學(xué)生的自身教育、自我管理,營造健康、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍。

六、利用信息杜會(huì)的先進(jìn)技術(shù),全方位滲透思想教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)作為重要的傳播媒介,雖然給教育帶來了諸多問題,但其對(duì)教育積極的推動(dòng)作用是難以估量的。教師可以通過聲情并茂的形式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教育情景。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)豐富了思想品德教育的資源,使學(xué)生有了更多的選擇性、可效仿性,為其思想品德的形成提供了理論的、事實(shí)的依據(jù)。更重要的是網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的思想品德教育模式,優(yōu)化了思想品德的教學(xué)過程,活化了死板的教材形式……而這一切不僅要求教育工作者自身要不斷學(xué)習(xí),掌握各種知識(shí)技術(shù),更主要的是怎樣組織、指導(dǎo)學(xué)生利用這一技術(shù),將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

總之,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須堅(jiān)持我國教育工作者在長期實(shí)踐中所總結(jié)的“動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以情,持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗(yàn),力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只有教育工作者方法得當(dāng),才能更好地促進(jìn)中學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn):

[1]金美君.人文關(guān)懷:中學(xué)思想政治教育的新視點(diǎn)[J].當(dāng)代教育論壇,2005,(22).

第7篇

1以情感情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的情感共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)必須要深入挖掘教材中的情感因素，言傳身教，以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

1.1根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

1.2可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

1.3建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2以情境激情。

情感具有綜合的情境性。 這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

2.1抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國慶節(jié)講《熱愛祖國》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛護(hù)集體》。

2.2在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士陵園、博物館、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和可以感知材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的氛圍中，受到品德教育。

3以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富。”學(xué)生只有經(jīng)過具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：

3.1開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。

3.2加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使其道德情感得到逐漸培養(yǎng)。

第8篇

1.偏低的思想品德素質(zhì) 

雖然我國越來越重視農(nóng)村中職學(xué)生的教育，并且投入了大量經(jīng)費(fèi)，農(nóng)村中職教育也發(fā)展迅速。但是中職學(xué)生的思想品德教育質(zhì)量仍然不高，導(dǎo)致一些學(xué)生的思想素質(zhì)極差，上課睡覺、說臟話以及考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮。 

2.沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 

缺乏判斷和社會(huì)閱歷的農(nóng)村中職學(xué)生往往容易受到錯(cuò)誤思想的影響，從而不能樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一方面，因?yàn)闆]有正確的人生信仰和追求，很多中職學(xué)生上學(xué)純粹就是為了打發(fā)時(shí)間，還經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)未來看不到希望。另一方面，中職學(xué)生受“拜金主義”的影響，把金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，不思進(jìn)取，甚至為了金錢走向犯罪的道路。 

3.對(duì)學(xué)習(xí)作用認(rèn)識(shí)不夠 

很多中職學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)根本沒有用處，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，而這種錯(cuò)誤觀念的惡性循環(huán)使得更多的中職學(xué)生無法認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。 

二、農(nóng)村中職學(xué)生思想品德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因 

1.家庭教育方面 

農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德受家庭教育方面的影響頗大。不少家長認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好就可以，根本不理會(huì)孩子的思想道德素質(zhì)。對(duì)于孩子犯錯(cuò)，家長唯一的處理辦法就是“棍棒教育”，這樣不但不會(huì)正確引導(dǎo)孩子，嚴(yán)重的還可能扭曲孩子的思想，使孩子對(duì)生活充滿失望，對(duì)人生沒有追求。 

2.學(xué)校教育方面 

目前，很多農(nóng)村中職學(xué)校的教學(xué)意圖就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，讓學(xué)生成功就業(yè)，從而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。而且學(xué)校的教育方式也存在諸多問題，大多數(shù)中職學(xué)校經(jīng)常采用灌輸式的教學(xué)方法，把知識(shí)強(qiáng)行灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中，甚至有些教師根本不理會(huì)學(xué)生有沒有聽懂。這樣的教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生以后在社會(huì)工作中根本無法有效運(yùn)用所學(xué)技能，更無法有效地提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。 

三、有效的解決方法和對(duì)策 

1.樹立正確的教育觀念 

要想樹立正確的教育觀念，學(xué)校首先就該舍棄傳統(tǒng)的教育觀念，同時(shí)還要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。農(nóng)村中職生的心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力與正常的城市里的學(xué)生不同，不能用傳統(tǒng)的思想和方法來教育，不然會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果，所以這就需要農(nóng)村中職教育工作者在日常的生活和學(xué)習(xí)中給予學(xué)生更多的關(guān)心和幫助。 

2.做好中職學(xué)校的思想政治教育工作 

一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)思想教育工作的重視，通過把思想品德教育課程與技能教育課程相結(jié)合的方法，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，才能有效地促進(jìn)思想品德教育工作的順利進(jìn)行。另一方面，思想品德教育課程并不是應(yīng)付相關(guān)教育部門的工具，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一定要加強(qiáng)這方面的認(rèn)識(shí)，否則可能會(huì)影響到很多學(xué)生以后的發(fā)展前景。 

3.優(yōu)化師德隊(duì)伍 

優(yōu)化師德隊(duì)伍是提高中職學(xué)生思想品德教育質(zhì)量的前提，只有具備一支優(yōu)秀的教育團(tuán)隊(duì)，才能在根本上提高學(xué)生們的思想品德水平。一方面，學(xué)校對(duì)教師的聘用工作，要制定出完善的規(guī)章制度，應(yīng)聘教師必須擁有相關(guān)的教師資格證件，同時(shí)還要對(duì)教師的實(shí)習(xí)期工作進(jìn)行考核和評(píng)判，以確保思想品德教育質(zhì)量得到保障。另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)教師的思想品德教育和培訓(xùn)，從根本上提高教師的思想品德水平。 

綜上所述，提高農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德教育質(zhì)量工作已經(jīng)迫在眉睫，這需要社會(huì)、家庭和學(xué)校等各個(gè)方面來共同努力，通過嘗試不同的辦法，讓農(nóng)村中職學(xué)生的思想品德教育整體水平得到提高，從而促進(jìn)中職學(xué)生的健康成長，也為其以后的發(fā)展道路做好鋪墊。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]杜海玉.思想品德教育對(duì)中職學(xué)校學(xué)生人生觀塑造的作用與方法分析[J].電子制作，2015（7）：173. 

第9篇

分層——讓德育目標(biāo)細(xì)化

學(xué)生思想品德的養(yǎng)成不是僅靠十幾節(jié)思品課或通過幾個(gè)活動(dòng)就能達(dá)到的特點(diǎn)，是需要在小學(xué)五年的學(xué)習(xí)、生活中逐步形成并達(dá)到一定水平的，它具有明顯的層次性、漸進(jìn)性和過程性。因此小學(xué)德育必須依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、品德形成規(guī)律，將德育目標(biāo)、內(nèi)容分解到小學(xué)五年的教育之中，以達(dá)到從感性到理性、從具體到抽象，逐步提高、螺旋上升的效果。

學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的具體特點(diǎn)，制定不同階段的德育目標(biāo)，如許多有經(jīng)驗(yàn)的班主任在開學(xué)初一般以養(yǎng)成教育和文明習(xí)慣教育為主；學(xué)期中以學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育為主；學(xué)期末以法制教育和安全教育為主。另外根據(jù)不同的月份結(jié)合不同的節(jié)日，德育的主題也應(yīng)有所不同，做到重點(diǎn)突出、主題突出。

分層實(shí)施德育還應(yīng)包括對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)實(shí)施不同的教育，即因材施教。學(xué)生是活生生的人，每一個(gè)學(xué)生都有著自己的思想。作為老師應(yīng)盡可能地了解更多的同學(xué)，特別是那些“特殊”學(xué)生，對(duì)他們不能“一視同仁”而應(yīng)區(qū)別對(duì)待，有的放矢地實(shí)施教育。

示范——讓德育之路無痕

蘇霍姆林斯基說：“教育者的個(gè)性、思想、信念及其精神生活的財(cái)富是一種能激發(fā)每一個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己，反省自己和控制自己的力量。”教育并不需要高深的說教和嚴(yán)厲的批評(píng)。一個(gè)人的德行形成的過程，更多的是對(duì)一個(gè)個(gè)榜樣的“耳濡目染”。我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理。

有一位教師幾十年如一日始終保持著一種習(xí)慣，那就是每當(dāng)她見到教室的地上有紙屑的時(shí)候，便會(huì)主動(dòng)地?fù)炱鸲浑S便地責(zé)怪學(xué)生。日子久了，她的行為越發(fā)感染學(xué)生，學(xué)生注意衛(wèi)生，不隨地亂丟紙屑的習(xí)慣自然而然地就養(yǎng)成了。

這樣的德育通過一種行為轉(zhuǎn)化為一種影響，這樣的教育是上乘的教育。

互動(dòng)——讓德育顯現(xiàn)真情

互動(dòng)指學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的雙邊活動(dòng)。這里重點(diǎn)談?wù)剬W(xué)生與老師的互動(dòng)。在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生與老師的心靈碰撞，積極開展師生之間的談心交流活動(dòng)，特別是“后進(jìn)生”，更應(yīng)主動(dòng)地“上門”談心。

“親其師，信其道”，教師要想對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育，走進(jìn)學(xué)生的情感生活圈，必須主動(dòng)對(duì)他們關(guān)心，以平等的身份參加學(xué)生組織的各種主題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信賴。

那種板著面孔、把自己當(dāng)成道德的化身、道德知識(shí)傳授者的教師是不受學(xué)生歡迎的。教師要主動(dòng)走下神圣的講臺(tái)，把自己真實(shí)的一面展示給學(xué)生看，向?qū)W生敞開心扉；而不是不顧社會(huì)大環(huán)境一味地唱高調(diào)，讓學(xué)生感覺你總像是戴著面紗，高高在上，可望而不可親近。

一位教師在和幾位學(xué)生探討學(xué)習(xí)的目的時(shí)，學(xué)生有的說：“為了國家的富強(qiáng)”；有的說：“為了更好地為人民服務(wù)”……顯然這些不完全是學(xué)生們真實(shí)的想法。老師見此，接過話題說：“我來談?wù)勎易x初中時(shí)的想法。”這位老師說：“那時(shí)候，我家兄妹多，家境不好，家里能供我讀初中已經(jīng)是很不容易了，上高中根本不敢想。而當(dāng)時(shí)師范學(xué)校不僅上學(xué)免費(fèi)，還發(fā)給一定的生活費(fèi)。于是考取一所上學(xué)不要錢的師范學(xué)校成了我拼命學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力。”老師樸實(shí)的話語一下子打開了同學(xué)們禁閉的心扉。有的說：“我學(xué)習(xí)完全是為了媽媽，她每天都教育我要好好學(xué)習(xí)，考上重點(diǎn)中學(xué)，上名牌大學(xué)。”有的說：“學(xué)習(xí)是為了擺脫現(xiàn)在貧困的處境。”有的說：“為了將來出人頭地。”……

我們且不論這些想法是否正確，但它們都是學(xué)生真實(shí)情感的流露。而教師只有了解了學(xué)生真實(shí)的想法才能在今后的教育中針對(duì)不同的個(gè)體品質(zhì)特征和精神需求，在內(nèi)容和方式上選擇最佳的時(shí)機(jī)和結(jié)合點(diǎn)。

體驗(yàn)——讓德育煥發(fā)活力

要把教育者所傳遞的品德、規(guī)范信息內(nèi)化為學(xué)生的品德信息，進(jìn)而外化為具體的品德行為，必須促進(jìn)學(xué)生的切身體驗(yàn)。大量的事實(shí)證明，學(xué)生獲得切身體驗(yàn)的東西才能入腦入心，對(duì)人生的成長與發(fā)展起巨大的引導(dǎo)作用。因此在實(shí)施道德教育時(shí)，教育者應(yīng)組織有效的道德實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。 如：為養(yǎng)成學(xué)生心中有他人、有集體的全局意識(shí)，在學(xué)校和家庭中可開展“一日班長制”“今天我當(dāng)家”等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)使學(xué)生真正體驗(yàn)到不同角色的“甘苦”，從而激發(fā)他們內(nèi)心的情感。類似的活動(dòng)還有“模擬法庭”“假日交易市場”“自護(hù)小衛(wèi)士”等。