時間：2023-01-21 23:02:58
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伴隨我們國家社會文明的進步以及發(fā)展，再加上對傳統(tǒng)教學(xué)的改革，原有的政治教學(xué)方法已跟不時代的腳步，無法適應(yīng)當前時代的要求。因此，讓高中政治課堂披上生活的光環(huán)，其實是對高中課堂多元化的一種處理，可在一定程度上提升高中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，也可形成良好的政治教學(xué)氣氛。
2高中思想政治課教學(xué)生活化的表現(xiàn)
2.1日常生活的課堂化
當前時期的政治課堂，是要針對教學(xué)活動由空間、時空兩個方面進行優(yōu)化、調(diào)控，讓生活的豐富經(jīng)驗可以在教育中得到充分的調(diào)動。總得來說，就是要在保證教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分融入生活的內(nèi)容，且這些內(nèi)容是要豐富的、靈動的，把教學(xué)轉(zhuǎn)變成為具有實際意義的活動。從生活中來，又回到生活中去。
2.2現(xiàn)實生活的學(xué)生化
通過一系列的實踐表明，學(xué)生的生活包括了日常的生活活動及學(xué)習(xí)活動，在教學(xué)中，要注意區(qū)分好兩者間的關(guān)系。但是，也要把學(xué)生的生活經(jīng)歷放在重要的位置。因此，高中政治教學(xué)內(nèi)容一定是真實生活的映射，是對學(xué)生的一種真實反映。所以在課堂教學(xué)過程當中，一定要注意學(xué)生對自己生活的控制。
2.3可能生活的學(xué)生化
教育的最終目的是為了可以讓學(xué)生在今后的道路上具有更強的發(fā)展及生存能力，需要我們可以在生活中貫徹相應(yīng)的教育思想，為今后的光明生活而開展教育。同時，這也是生活教育的本質(zhì)。因此在課堂的教育中，從長遠發(fā)展的角度分析，是為了幫助學(xué)生在社會上更好的立足，給學(xué)生提供更好、更多的發(fā)展機會。
3將生活化融入于高中政治課堂的教學(xué)方法
3.1改變教學(xué)觀念
在教學(xué)過程中，一定要把學(xué)生與書本分離，轉(zhuǎn)移學(xué)生的視線并開發(fā)他們的思維，讓學(xué)生可以更加積極去走近、走入生活，然后開始去做他們自己認為有意義事情。所以對于高中的政治老師而言，要走出講臺，走進學(xué)生，讓教師可以和學(xué)生進行平等的交流，互相學(xué)習(xí)與探究，實現(xiàn)教育角色的變化，讓教師可以成為學(xué)生的朋友。同時，還要轉(zhuǎn)變“唯書至大”的傳統(tǒng)觀念，只有把原有傳統(tǒng)的觀點改變了，才能運用更多元、更靈活的教學(xué)方式引導(dǎo)、吸引學(xué)生，讓他們可在一個相對快樂及和諧的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、掌握知識，形成自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的能力。
3.2創(chuàng)新教學(xué)方式
新課程是以培養(yǎng)學(xué)生的積極、主動學(xué)習(xí)態(tài)度為基礎(chǔ)，對他們的創(chuàng)新精神、實際操作能力進行培養(yǎng)。因此，如果想要提升教學(xué)的目標，教師要在一定程度上去重視學(xué)生的主體性，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力。生活化教學(xué)是以“生活”這一舞蹈作為背景的，其目的是為了找到教材內(nèi)容和學(xué)生實際生活的最好切入點，將教學(xué)內(nèi)容有機融合至生活及原有的知識架構(gòu)中。教師在課堂上可采用這樣的教學(xué)方式：營造生活場景——學(xué)生去對場景進行體驗——得出結(jié)論（由教師引導(dǎo)）——提升理論知識。這樣的教學(xué)方式不單可讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，更可實現(xiàn)知識理論的升華，讓學(xué)生體會到更深層次的政治含義。同時，教師可多組織學(xué)生進行小品、話劇等表演節(jié)目，從而將教學(xué)內(nèi)容通過生活場景表現(xiàn)，以此來激發(fā)課堂的活力。例如，在講解政治名詞“賣方與買方市場”時，學(xué)生在理解時容易出現(xiàn)混亂的情況。那么教師即可聯(lián)系生活讓學(xué)生進行區(qū)分、理解。組織學(xué)生開展生活當中的買賣場景，讓學(xué)生可在演示的過程中感受到兩者的區(qū)別所在。
3.3充分對生活資源進行發(fā)掘，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容
高中政治課堂教學(xué)生活化要從三個方面進行，但最為重要的還是對教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)變。即是讓高中的政治課堂可以與生活化緊緊聯(lián)系。從本質(zhì)上分析，這是在實際教學(xué)中教師所要具備的基本技能，把多樣性的生活資源轉(zhuǎn)變成有效教學(xué)資源，大力拓展學(xué)生的知識面，讓他們可以更好去理解政治的內(nèi)涵。
4結(jié)束語
教學(xué)情境就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)，其目的就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立具體聯(lián)系，使知識點能夠較快地納入學(xué)生原有的知識體系，使學(xué)生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課的教學(xué)中，多采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”，學(xué)生缺少真實體驗，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“學(xué)習(xí)不信，知而不行”。使學(xué)生習(xí)得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學(xué)生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改條件下教師在教學(xué)實踐中所要達到的目標。所以，按照生活化的教學(xué)理念的要求，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生在自主活動中來體驗和感受。
二、采用啟發(fā)式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法
一般來講，啟發(fā)式教學(xué)就是指：教師在教學(xué)過程中，結(jié)合不同的教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實際，采取各種方式不斷啟發(fā)學(xué)生積極思維，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的核心是調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用。而教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)和積極地思維。啟發(fā)式教學(xué)是教師的“啟”和學(xué)生的“發(fā)”有機地結(jié)合，是有計劃、有步驟地開展雙邊活動。而在采用啟發(fā)式教學(xué)的過程中，又不可缺少學(xué)生自主學(xué)習(xí)的貫徹。
三、制作取材于生活的教學(xué)課件
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”做課件也是同樣的道理，沒有充分、生動和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對教材進行仔細的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識點，準確地選取和恰當?shù)剡\用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應(yīng)當是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來的課件才能真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細工夫，這樣才能在課件制作時信手拈來。五、開發(fā)生活化的教學(xué)資源，通俗地說，是指一切可以幫助學(xué)生達成學(xué)習(xí)目標的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。包括教材、社會生活、錄像、圖書、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里我們以社會生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來談一談如何開發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實踐。
（一）社會生活走進社會生活是構(gòu)建
“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，一般只局限于書本和教室，但隨著教學(xué)的生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實踐的機會。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進社會，開展研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當中，為學(xué)生打開了解社會的窗戶，豐富學(xué)生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。
（二）網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)
為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。我們必須認識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網(wǎng)上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。
（三）廣告資源借助廣告
可以幫助學(xué)生深入淺出地領(lǐng)會基礎(chǔ)知識，理解教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，不管商業(yè)廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實狀況，蘊涵著一定的思想政治課的觀點。
四、總結(jié)
1.1中職學(xué)生自身特點決定
中職教育的主體即學(xué)生的綜合素質(zhì)相對不高，其大多數(shù)表現(xiàn)為自信心不足，缺少學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)學(xué)生的這些特點，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)肯定無法到達目的，往往還會造成適得其反的效果。所以，在中職中實施思想政治教學(xué)的生活化是非常有必要的。把作為一門關(guān)于社會生活學(xué)科的思想政治課還原于生活，讓學(xué)生在生活體驗到課堂所學(xué)知識的正確性同時又在生活中有所感悟，更好地學(xué)習(xí)思想政治課，無疑形成了一種良性循環(huán)。
1.2當前思想政治教學(xué)中存在很多問題
第一，墨守成規(guī)式的新課程老教法，教師只以教完課時為目的，不以好教為出發(fā)點。較少關(guān)注學(xué)生對課程的消化量和反饋效果，沒有收到實際效果。第二，課本內(nèi)容的局限性。目前的思想政治課本，大多數(shù)以理論知識為主題，缺少對貼近學(xué)生生活的案例分析。使學(xué)生感覺到思想政治課刻板、機械，從而缺少興趣。
2實現(xiàn)中職實施思想政治教學(xué)生活化的策略
2.1教師角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)語言生活化
現(xiàn)代教育學(xué)認為，教學(xué)過程不只是傳統(tǒng)上的教師“授”和學(xué)生“受”，而是師生間共同交流、一起成長的過程。所以，課堂教學(xué)要求教師改變以往居高臨下的“權(quán)威者”，而應(yīng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造公正、平等課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的“組織者”，教師在教學(xué)中要與學(xué)生建立融洽、民主、平等的亦師亦友的新時期師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生都積極參與學(xué)習(xí)中來，使其主動學(xué)習(xí)，同時尊重學(xué)生的獨立思維，給學(xué)生提出否定意見的權(quán)利，讓學(xué)生從內(nèi)心上感受到課堂是展現(xiàn)自我、與人溝通的舞臺。總之，就是讓學(xué)生感到課堂學(xué)習(xí)就像生活一樣。良好的教學(xué)語言不僅是知識信息的傳輸工具，也是連接師生間心靈的橋梁。中職政治課本來思想性、政策性、理論性等就較強，教師再一味用空虛高大理論教學(xué)就會使學(xué)生相當反感。因此，在職專的政治課教學(xué)中除了用條理性、科學(xué)性、邏輯性語言之外，還應(yīng)逐步增強趣味性、靈活性、生活性的語言使用頻率。教學(xué)實踐表明，利用源于日程生活的名人名言、歇后語、民謠俗語、網(wǎng)絡(luò)時尚語等來授課，特別有利于提高學(xué)生的興趣，達到事半功倍的效果。生活化的語言，不僅會使教師的親和力增強．同時還會活躍課堂氣氛。
2.2教學(xué)內(nèi)容的生活化
葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教材無非是個例子”，也就是說教學(xué)中不應(yīng)該只注重課本的內(nèi)容和事例。聯(lián)系到中職思想政治教學(xué)生活化中，教師就要做到與時俱進，勇于創(chuàng)新。把發(fā)生在我們身邊的生活資源引入到課堂。這些資源可以涵蓋時事政治、網(wǎng)絡(luò)、音像、人力等范疇，既貼近學(xué)生的日常生活對學(xué)生有足夠吸引力，又能起到讓學(xué)生舉一反三的教學(xué)效果。例如給學(xué)生講解就業(yè)指導(dǎo)面試技巧的時候，教師跳出教材中的框架理論，在網(wǎng)上搜集相關(guān)面試視頻，剪輯成短片讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看完每個面試案例之后都進行集體討論。讓他們分析、總結(jié)出短片主人公的表現(xiàn)如何？好在哪里，不足在哪里。學(xué)生肯定會積極踴躍地提出自己的見解。最后，教師再根據(jù)大家的討論結(jié)果結(jié)合教材理論進行總結(jié)。這樣的教學(xué)最大化地激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生真實案例中深刻地理解了理論知識。
2.3創(chuàng)作生活化情境
中職生活化教師要倡導(dǎo)開放式的現(xiàn)代課堂教學(xué)，有選擇有重點的進行教育情境營造，使學(xué)生身臨其境的體驗，最后觸景生情，讓知識融合于體驗之中。生活化情境教學(xué)，教師可以讓學(xué)生進行演講辯論、歌曲活動、小品表演、角色扮演等。例如講理論聯(lián)系實踐一課時，可以讓學(xué)生組成兩組進行辯論。“不下水怎會游泳”和“不會游泳怎能下水”辯論過程中既培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力和思維能力，又讓學(xué)生明白了理論聯(lián)系實踐的重要性。再如在講公民文明禮儀時，單純的講怎么做是正確的是很難增加學(xué)生印象的。此時教師可以讓學(xué)生在教室里分成兩組，模擬亂扔亂棄的情境，和幾個環(huán)衛(wèi)工人打掃的情境。做完這一切之后，學(xué)生就會自己總結(jié)出不愛護環(huán)境衛(wèi)生是對勞動者的不尊重和沒素質(zhì)的行為。至此，模擬情境的效果自然達到了。類似情境的運用，可以讓學(xué)生在情境中的體驗中多一份感悟，提高了學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力。使思想政治課堂少了些枯燥的說教，多了些有吸引力的真實。
3結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】初中政治；教學(xué)；生活化；案例法
一、初中政治教學(xué)要以生活化、實踐化為主要目標
初中政治本身就是一門生活化的課程，政治教學(xué)內(nèi)容，如思想品德修養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高等都需要借助一定的生活化的案例才有教育意義，只有將政治教學(xué)融入生活才能體現(xiàn)出它的價值與意義。為此，在政治教學(xué)過程中教師要注意結(jié)合具體生活案例，以生活案例為主線，講授政治知識點。也就是說教師要將教學(xué)內(nèi)容融于生活主題當中，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象。使學(xué)生有所感、有所悟，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。以人教版八年級上冊政治教材第一單元《相親相愛一家人》中的第一課《愛在屋檐下》為例，這一課時主要以培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母地良好品德，以感受親情為目的，在具體的教學(xué)中可以以生活中典型的孝敬父母的人物事跡，如感動中國人物孟佩杰、陳斌強等的感人事跡為案例，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，感受親情，然后布置學(xué)生回家后為父母洗腳等任務(wù)，使學(xué)生在生活實踐中得到素養(yǎng)的提升。
二、立足學(xué)生生活，將初中政治知識點融于生活之中
生活即是教育，教育來源于生活，初中政治教學(xué)必須要與學(xué)生的具體生活有效結(jié)合，要立足于學(xué)生的生活，將初中政治知識點融于生活實踐當中，使學(xué)生在同具體生活世界進行交流與碰撞的過程中，感受生活，體會人生。所以初中政治教學(xué)過程中，教師要注意結(jié)合學(xué)生在生活中看見的、聽見的以及所感知到的具體的生活案例、社會熱點等，充分挖掘生活中的教學(xué)素材，給學(xué)生以感悟的空間。以人教版八年級上冊初中政治教材第二單元《養(yǎng)成交往品德》中的第三課《誠信為本》為例，這一課時的主要教學(xué)目標就是對學(xué)生進行誠信教育。在這一課時的教學(xué)過程中，教師可以學(xué)生生活中可見的誠實守信的案例為基礎(chǔ)，展開教學(xué)。比如某一學(xué)生拾金不昧，主動將撿到的金錢交給老師，教師就可以以這些學(xué)生生活中可見的例子為導(dǎo)向，對學(xué)生這種拾金不昧的精神進行表揚，鼓勵與贊揚這種高尚的品質(zhì)，鼓勵學(xué)生向?qū)W習(xí)，使學(xué)生以此為榜樣，并在生活中將這種高尚的品質(zhì)踐行下去。
三、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生
環(huán)境具有潛移默化的育人功能，初中政治教學(xué)生活化，就是要以具體的生活情境影響學(xué)生。所以，當前初中政治教學(xué)不能單純的依賴于教材，而是要以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，借助環(huán)境的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)。以人教版八年級上冊政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》為例，這一課時的主要內(nèi)容是講述網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢與缺點，讓學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，應(yīng)該理性上網(wǎng)，學(xué)會保護自己，享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。在學(xué)生的生活當中，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)過度，對生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多不利的影響。在這一課時的教學(xué)當中，教師就可以以上網(wǎng)現(xiàn)象為例，創(chuàng)設(shè)學(xué)生上網(wǎng)成癮的生活化情境。組織學(xué)生進行討論，列舉上網(wǎng)成癮的危害，列舉上網(wǎng)可以做哪些有意義的事情，怎樣杜絕網(wǎng)上的不良誘惑，如何避免上網(wǎng)成癮，讓學(xué)生在討論的過程中了解網(wǎng)絡(luò)，做到健康上網(wǎng)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)有利的一面，促進學(xué)生健康成長。
四、利用文化資源，增強政治生活化教學(xué)的有效性
雖然政治教學(xué)來源于生活，生活中的一些典型的案例均可以用于初中政治課堂的教學(xué)當中，以生活化的案例引導(dǎo)政治課堂教學(xué)，有助于加深學(xué)生對于知識點的理解，并且以學(xué)生生活中聽見或見過的案例為教學(xué)內(nèi)容，有利于增強學(xué)生對于知識點的記憶等。但是，政治教學(xué)卻高于生活又服務(wù)于生活。一般來講，學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的文化都有一定的了解，從小就耳濡目染，對于家鄉(xiāng)文化必定有一定的特殊情感，以家鄉(xiāng)特有的文化資源為教學(xué)案例，無疑可以提高政治教學(xué)的有效性。所以，初中政治教師可以結(jié)合當?shù)氐奈幕厣x擇富有本土氣息與特色的文化資源進行課堂教學(xué)。以人教版八年級上初中政治教材第三單元《我們的朋友遍天下》中的第五課《多元文化“地球村”》為例，教師可以搜集當?shù)氐木哂忻褡鍤庀⒌奈幕畔ⅲ缑褡逦幕z產(chǎn)、民間藝術(shù)等，先以多媒體的形式向?qū)W生講述自己家鄉(xiāng)的民族文化歷史以及具體信息，以學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象，由淺入深，逐步向?qū)W生講解政治知識點，讓學(xué)生學(xué)會尊重民族文化、體會民族文化的價值、學(xué)習(xí)民族文化，增強自己的家鄉(xiāng)榮譽感。然后再組織學(xué)生對家鄉(xiāng)文化進行討論，體會家鄉(xiāng)文化的真正魅力。
五、結(jié)束語
在初中政治教學(xué)要以生活化、實踐化為主要目標；要立足學(xué)生生活，將初中政治知識點融于生活之中；要創(chuàng)設(shè)生活化的情境，在潛移默化中影響學(xué)生；要利用文化資源，增強政治生活化教學(xué)的有效性，利用學(xué)生生活中能夠聽到的、見到的典型案例引導(dǎo)政治教學(xué)，對于學(xué)生掌握與理解知識點，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)以及道德素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實意義。
作者:莫薇 單位:平塘縣塘邊中學(xué)
參考文獻
[1]白俊琳.初中政治教學(xué)生活化的案例法策略[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報,2011(9):69-70.
高中思想政治教學(xué)的價值就是既要滿足學(xué)生的知識需求，又要在掌握知識的基礎(chǔ)上具備觀察問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。高中思想政治教學(xué)的核心價值主要體現(xiàn)在兩個方面，一是給學(xué)生傳授基本的知識，增強學(xué)生素養(yǎng)；二是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠觀察世界、思考世界、解決矛盾。“生活化”教學(xué)由于具有實踐與教學(xué)相結(jié)合的特點，在高中政治課程的教學(xué)中，必將是實現(xiàn)其核心價值的有效途徑。在“生活化”的政治課堂中，教師通過通俗的案例給學(xué)生傳授知識，首先實現(xiàn)了學(xué)生把知識從認知到認同的轉(zhuǎn)化，通過對具體時間的思考，再將知識內(nèi)化為正確的認知觀和科學(xué)的思維方法，通過教師對實際案例的深度解析及同學(xué)的討論交流，再將知識外化為學(xué)生分析問題解決問題的能力。這一“生活化”的教學(xué)方法，給學(xué)生注入了情感導(dǎo)向，使學(xué)生更容易接受知識、消化知識、運用知識，具有高度的實踐輔助作用價值。
二、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的依據(jù)
（一）哲學(xué)依據(jù)
馬克思辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是認識的最終目的；實踐是檢驗認識真理性的標準。思想政治課是一門生活的科學(xué)，而生活是真實的，具體的。作為社會人文科學(xué)的思想政治課，其本質(zhì)也是在于對生活真知的體現(xiàn)。學(xué)生在日常生活中，積累了大量的生活經(jīng)驗，感受了許多政治現(xiàn)象，特別是高中政治更是與生活息息相關(guān)，為政治課堂教學(xué)聯(lián)系日常生活提供了可能。
（二）心理學(xué)依據(jù)
加德納的多元智力理論認為：充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論認為，在學(xué)習(xí)情境中，存在著各種各樣的刺激，從而也導(dǎo)致各種各樣的反應(yīng)，一定的刺激和反應(yīng)聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)就發(fā)生了。認知學(xué)派認為，認知是指在意識水平上對信息進行加工，包括信息的獲取，信息的轉(zhuǎn)化，信息的儲存，信息對進一步認識的指導(dǎo)等。高中學(xué)生正值少年向青年過渡的時期。這個時期，他們能根據(jù)教學(xué)要求比較穩(wěn)定地、長時間去觀察某種對象和現(xiàn)象，他們開始用批評的辯證觀點看待周圍的事物，喜歡獨立地尋求事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。為此，他們喜歡爭論、探討、追問、喜歡獨立活動，獨立完成任務(wù)。
三、“生活化課堂”構(gòu)建的細節(jié)要求
（一）依照政治課堂需求明確定位
教師作為高中政治課堂的重要組成成分，對“生活化課堂”構(gòu)建具有非常重要的作用。在上述教學(xué)中，教師要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，將自身作為教學(xué)主導(dǎo)，相輔相成，引導(dǎo)學(xué)生在政治世界中徜徉。在政治課堂教學(xué)過程中，教師要將政治課堂與生活課堂結(jié)合在一起，要將傳統(tǒng)教學(xué)中的單純言傳轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨械纳斫蹋ＷC學(xué)生能夠在開放、自由的環(huán)境中提升學(xué)習(xí)興趣，改善高中政治學(xué)習(xí)成效。教師要由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)橐啡耍龑?dǎo)學(xué)生融入到“生活化課堂”中，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思考、自主探究，保證能夠最大限度發(fā)揮教師的作用，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（二）依照發(fā)展需求豐富課堂內(nèi)容
“生活化課堂”是一種開放性較高、自由性較強的課堂教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在生活化場景中領(lǐng)略高中政治的魅力。在對該項教學(xué)進行實施的過程中，教師不僅要將課本知識傳輸給學(xué)生，更要注意發(fā)掘生活中的政治本質(zhì)，讓學(xué)生從各個層次、各個方面了解高中政治，提升自身政治知識，樹立正確政治視角。教師要不斷提升自身政治素質(zhì)，對電子資源、視頻資源、文字資源等充分融合，與時俱進，在滿足學(xué)生對時代環(huán)境的好奇心中讓學(xué)生感受到高中政治的重要性，提升政治課堂的針對性及時代感。
（三）依照模式內(nèi)容拓展教學(xué)時空
在初中的政治教學(xué)中，同學(xué)們會遇到各種各樣跟生活細節(jié)有關(guān)的知識內(nèi)容，他們可能是反映了一個社會現(xiàn)象，也可能是反映出一個社會問題。學(xué)生主動參與生活的積極性，政治學(xué)習(xí)與生活細節(jié)的相關(guān)聯(lián)性，都是學(xué)生體驗生活的鮮活與精彩。如在學(xué)習(xí)《多彩的情緒》這一章節(jié)的時候，有一個小節(jié)叫做《走進情感天地》。初中的學(xué)生思想細膩而敏感，處在青春期，對生活的閱歷也變得豐富，使他們有了自己的小情感，他們懂得了喜怒哀樂之外的情緒，懂得了“沉默是金”的道理。這時教師利用各種生活小細節(jié)去開導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生排憂解難，這樣的政治課堂，展現(xiàn)的是教師對學(xué)生的關(guān)愛之情，學(xué)生對教師的感激之情。教師適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生以正確的情感對待青春期面臨的各種問題，保持身心健康，這也對我們的學(xué)習(xí)、工作和生活有積極作用；反之，不正常的、消極的或不良的情緒則會影響我們的身心健康，妨害我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。抓住在教學(xué)過程中出現(xiàn)的敏感點，讓學(xué)生在慎獨與反思的過程中動之以情，曉之以理，是思想政治教學(xué)的閃光點。
二、細品日常瑣事，論理之以真切
日常生活就像是一個多彩多姿的舞臺，每天都在上演不同的好戲，每一場劇都有特定的劇情，上演的都是我們?nèi)粘Ｉ畹默嵥樾∈隆Ｔ谡握n堂中，這種小事中卻蘊含著大道理，讓我們不得不去深思。將這些日常瑣碎事情引入到思想品德教育的課程中，會讓課堂更親近生活，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)來自生活的親切感。在學(xué)習(xí)《不以規(guī)矩難成方圓》這一章節(jié)的時候，我們學(xué)到“社會公共生活需要秩序”的時候，我們就可以引用生活的實例，給學(xué)生例證生活與初中政治之間的關(guān)系。教師在導(dǎo)入新課前，給學(xué)生展示了一個小短片，然后讓學(xué)生說說發(fā)生了什么事情。短片中，一個騎電動車的人因為闖紅燈撞到了一個橫穿馬路的人。緊接著怒火沖天矛盾沖突加劇。但是最后畫面卻是定格在一個交警和兩個低著頭的人身上，之后教師提出猜想，引出教學(xué)內(nèi)容：如果我們的生活中沒有規(guī)矩，會怎么樣？這就很好地引出了“社會生活需要秩序”的主題，就讓學(xué)生在日常的生活中，懂得無規(guī)矩不成方圓的道理。教師利用看到的一些日常瑣事去導(dǎo)入課文，讓學(xué)生能夠感同身受，感悟到人生活在社會中需要受到規(guī)則的約束。
三、觀察身邊人情，解德之以高尚
生活中有很多的人值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得作為我們的榜樣，而這些正是政治課程需要傳達給學(xué)生的為人之道理。觀察身邊的人情事物，看到那些品德高尚的人，看到那些自私自利的人，相互比較，了解為人的道理。如在學(xué)習(xí)《讓人生更有意義》這一章節(jié)的時候，教師讓學(xué)生三個一小組，以小組的形式練習(xí)，模擬情景對話，讓學(xué)生以對話的形式相互交流，主題就是談?wù)勛约旱睦硐搿Ｐ〗M間講了很多，有的學(xué)生想要成為教師、有人想成為醫(yī)生，但是他們并不是很清楚為什么會有這個夢想。這時候教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教師收集的一些小短文，內(nèi)容主要以志愿服務(wù)、抗震救災(zāi)、見義勇為、樂于助人的事例為主，向?qū)W生展示了我們身邊的一些好人好事，讓他們感受到雷鋒離我們并不遠，我們的生活中同樣充斥著這種無私奉獻的人，他們雖然有的早早地終結(jié)了自己短暫的生命，但是他們卻將無限的偉大精神留給了社會，讓自己的人生變得更有意義，這就是生命、人生的意義所在，讓學(xué)生建立正確的道德觀。這樣的教學(xué)方式，改變了傳統(tǒng)德育教育的框架模式，讓學(xué)生能夠真正地成為認識的主體、活動的主體、道德內(nèi)化的主體，教師則成了德育工作的領(lǐng)航者，讓學(xué)生的德育水平不斷提高，讓他們不但知道了榜樣的力量，還能夠在生活中讓自己的人生更有意義。
四、踐行社會服務(wù)，顯行之以無私
政治教學(xué)的目的，是讓學(xué)生能夠樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，讓學(xué)生能夠成為一個品德優(yōu)秀的人，讓學(xué)生能夠樹立正確的人生道德標準，做一個對社會有用的人。所以，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當引領(lǐng)學(xué)生不斷地了解社會、感悟人生、珍惜生命，養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價值觀。因此，筆者認為，應(yīng)當鼓勵學(xué)生走出校園，去真正了解身邊的事情，并且能夠自己動手，堅守服務(wù)社會才是最正確的事情。為此，筆者組織學(xué)生上了一堂特別的政治思想教育課。筆者將地點定在了社會福利院。在社會福利院，學(xué)生面對的都是失去父母的，先天有著缺陷的兒童，他們有的年紀相仿，有的年紀更小。筆者讓學(xué)生了解到了這一群社會的弱勢群體，讓他們能夠親身感受到他們的困難，以自己的志愿服務(wù)活動，去幫助他們，在行動中展現(xiàn)自身的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛心，讓他們能夠在生活中，同情幫助弱勢群體，做一個不自私自利、有愛心的人。讓他們了解到親近社會首先必須克服對社會的冷漠情緒和看客現(xiàn)象，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣；必須不斷提高自身素質(zhì)。這樣參與到社會服務(wù)實踐中，才能讓學(xué)生樹立正確的品德觀念，做一個對社會對國家有用的人。
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預(yù)定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學(xué)生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學(xué)以致用。基于此，生活化的政治教學(xué)模式則是要將課堂教學(xué)變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學(xué)生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學(xué)生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關(guān)的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學(xué)生的心扉打開，才可以使學(xué)生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學(xué)融入生活當中。
2.樹立政治教學(xué)生活化的正確理念
正所謂“思想是行為的先導(dǎo)”，要想改變政治教學(xué)中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中政治教學(xué)模式管窺江蘇省高郵市城北中學(xué)王才祥需要樹立正確的政治教學(xué)理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學(xué)特征的傳統(tǒng)教學(xué)理念。政治教學(xué)生活化的正確理念是以學(xué)生為授課主體的理念，是需要突出學(xué)生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學(xué)生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學(xué)生活化的正確理念，首先需要將學(xué)生作為政治課堂教學(xué)的主體，全面提升學(xué)生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學(xué)生樹立起參與教學(xué)的理念，只有這樣，才可以使學(xué)生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學(xué)生的實踐中；再次，還需要幫助學(xué)生樹立全面發(fā)展的理念，使學(xué)生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學(xué)生知識的發(fā)展，還包括學(xué)生心理、人格等的發(fā)展。
3.采用多樣化的教學(xué)手段
傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學(xué)方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學(xué)生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學(xué)方式，將嚴重的削減學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)政治知識的興趣和欲望，基于此，初中政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學(xué)生，以切實地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，進而提高其政治教學(xué)質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結(jié)合一些具有生活化的素材，給學(xué)生給學(xué)生展示營造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，使學(xué)生的思維變得活躍，進而可以提高學(xué)生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學(xué)技術(shù)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用
教師作為政治課堂的參與者、引導(dǎo)者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學(xué)過程中，要將自己的作用（引導(dǎo)作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中政治教學(xué)過程中，教師需要不斷地引導(dǎo)學(xué)生多思考多練習(xí)，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學(xué)活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學(xué)活動的時候，教師需要指引學(xué)生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學(xué)活動使學(xué)生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學(xué)活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關(guān)的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學(xué)更加貼近，讓學(xué)生有身臨其境地感覺，激發(fā)學(xué)生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學(xué)的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學(xué)，學(xué)生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關(guān)“政府職能，管理與服務(wù)”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在2011年出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，在各個部門的密切配合下，對于有關(guān)的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學(xué)生在學(xué)到政府職能的同時，也激發(fā)了其學(xué)習(xí)政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結(jié)
>> 圖書館關(guān)懷農(nóng)村留守兒童的文化生活刻不容緩 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀分析 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查 農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與農(nóng)村思想政治工作的著力點 基于居家養(yǎng)老導(dǎo)向的農(nóng)村老年人精神文化生活現(xiàn)狀探究與分析 農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀研究 電力一線員工精神文化生活現(xiàn)狀及對策 當代農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與思考 當前農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀分析及對策 女性農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀研究 察布查爾縣堆齊牛錄鄉(xiāng)堆齊牛錄村農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)研 面向農(nóng)村留守兒童的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè) 農(nóng)村學(xué)校撤并對農(nóng)村婦女文化生活的影響 紹興縣新生代農(nóng)民工文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報告 貴陽市農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀及對策研究 淺談如何豐富農(nóng)村留守老人的精神文化生活 基于留守兒童文化生活的農(nóng)家書屋建設(shè) 文化生活 鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民文化生活的統(tǒng)計調(diào)查 新農(nóng)村文化建設(shè)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè)問題探究 常見問題解答 當前所在位置：l.
［6］沈紅梅，吳荇.長三角地區(qū)農(nóng)村圖書館建設(shè)的歷史經(jīng)驗及發(fā)展啟示［J］.圖書館建設(shè)，2008，(9)：18.
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論文關(guān)鍵詞：案例，新課程理念，優(yōu)化案例，講點，案例相關(guān)之處
文化是人的精神產(chǎn)品以及精神活動，本身就是很抽象的東西。學(xué)者錢鐘書說過：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”面對高中思想政治新課改中新增的《文化生活》模塊，為了避免機械枯燥的講解抽象的文化，我們需要更多的思考。在教學(xué)實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)《文化生活》和其它它幾個模塊教材相比，它的圖片資料、教學(xué)案例更多一些，這也給我們一些啟示――要充分用好這一先天資源，優(yōu)化教材中的案例，充分體現(xiàn)《文化生活》的魅力。
一、教材案例源于新課改的課程理念
這次高中思想政治課新課改中所倡導(dǎo)的課程理念中，明確講到我們要追求的是一種“建構(gòu)以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”。新課程理念認為學(xué)生在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了一定經(jīng)驗，對很多問題和現(xiàn)象都有自己的看法；即使有些問題還沒有接觸過，也可以憑借相關(guān)的經(jīng)驗進行解釋。因此，新教材把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，促使其從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識。體現(xiàn)這一過程的方式，就是案例。
在新教材中，這種案例以啟動和引導(dǎo)思維活動的方式呈現(xiàn)出來優(yōu)化案例，包括事例、數(shù)據(jù)、現(xiàn)象描述等常識性素材的運用，穿插在課文之間，采用統(tǒng)一的字體和格式規(guī)范，我們稱之為“活動框”。活動框的內(nèi)容與課文密切關(guān)聯(lián)、相互呼應(yīng)、渾然一體，并提供引領(lǐng)學(xué)生思考問題的路徑、運用資料的方法和共同探究的策略，以及解釋各自想法的機會，是實施過程性目標的主要環(huán)節(jié)。例如教材中的網(wǎng)絡(luò)文化、青年志愿者、紅色之旅、數(shù)字圖書館等案例，包含我們?nèi)粘Ｉ钪械某源┳∮眯械雀鱾€畫面，使學(xué)生感受親切，提升了學(xué)習(xí)的積極性和思考的主動性，同時經(jīng)過“具體―一般―具體”的多環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化，在歸納推理和演繹推理的反復(fù)作用下，學(xué)生識別問題、分析處理問題的能力會有明顯提高。
二、必須優(yōu)化教材案例，才能提高教材的使用效率和效果
但是對于學(xué)生來說，不是所有的思維過程都具有理論升華的意義；而且地域不同，對教材案例的理解也不盡相同。所有只有優(yōu)化案例，才能真切展現(xiàn)內(nèi)容目標的重點，從而極大提高教材使用的效率和效果畢業(yè)論文開題報告。再者，教材案例的意義之所以勝于教案、學(xué)案，就在于它既有教案、學(xué)案的引導(dǎo)功能，又以其經(jīng)典性、綜合性、拓展性充當著承載教學(xué)內(nèi)容的主體、開展教學(xué)活動的依托、實話教學(xué)評價的形式。因此，可以說新教材實施成功與否，很大程度上就取決于如何優(yōu)化案例了。
三、優(yōu)化教材案例的方法
方法一：將支持教學(xué)觀點的案例上升為講點
闡述教學(xué)觀點，有的要倚重相關(guān)學(xué)科知識來支撐，有的則直接憑借案例素材來支撐，這種案例素材就應(yīng)該上升為講點。例如講授第十課第一框“加強思想道德建設(shè)”這樣的道理，沒有必要生硬的從理論上去闡述，完全可以將教材P104“道德典范”案例上升為講點，貫穿全課，在生動真實的人物故事中引出“中心環(huán)節(jié)”、“社會主義榮辱觀”知識點。
方法二：關(guān)注不同案例的相關(guān)之處，深度挖掘其意義
教材中大量案例，看似分散在各個框節(jié)，其實細細分析，會發(fā)現(xiàn)有些案例是有內(nèi)在聯(lián)系的。如果能夠把握好它們的相關(guān)之處，既可以通過學(xué)生二度記憶加深印象，同時又可以深度挖掘其意義。例如“兩彈一星”這個案例在課本第一課第二框第三目“文化在綜合國力的競爭中”P12和第七課第二框第一目“薪火相傳，越燃越旺”P78的活動框中都出現(xiàn)過，通過反復(fù)使用,提練出綜合國力、文化、民族精神三者的關(guān)系。再如P43“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”、P44“中國古代教育思想”、P53“中國傳統(tǒng)文化中‘孝’的創(chuàng)新”，這些案例具有異曲同工之處優(yōu)化案例，都是如何正確看待傳統(tǒng)文化，如何正確處理傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，把這些看似零散的案例綜合在一起，更易幫助學(xué)生正確理解中華傳統(tǒng)文化，形成辯證思維。
第三種：大膽取舍，貼近學(xué)生
有些素材，因其經(jīng)典性而選入教材，但其未必貼近學(xué)生，在常識性方面未必承載本課程的目標設(shè)置。這些素材用什么、如何用、用多少，可由教師靈活處置――對于意猶未盡者，可以自行補充；過于陳舊者，可以自行更新。例如，在講第三課第二框《文化在交流中傳播》中“人口遷徙對文化傳播的意義”時，作為廣東的教師就認為，“客家遷徙史”的事例更貼近學(xué)生生活，更易于理解，于是就替換了教材中原來的“中國歷史上的人口遷徙”案例。又如，在導(dǎo)入第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》時借用“上海世博會”的視頻，而舍棄了教材中原先的素材。
像一位專家說的那樣：“什么是教材，她是具體知識的載體，更是精神的體現(xiàn)”。希望我們能通過研究教材、用好教材，實現(xiàn)新課程目標。
參考文獻
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