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第1篇

職業(yè)教育 公共藝術(shù)課 音樂美育

公共藝術(shù)課是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課教學(xué)是普通高等學(xué)校、高職學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。為了全面貫徹黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，深入推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，在高職開設(shè)公共藝術(shù)課程顯得由為重要。

公共藝術(shù)課的藝術(shù)教育是進(jìn)一步落實(shí)“素質(zhì)教育”、推動(dòng)校園文化建設(shè)的重要載體。“德、智、體、美、勞”五育并舉是我國的基本教育方針。把公共藝術(shù)課程教學(xué)作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要組成部分；作為學(xué)生發(fā)展個(gè)性、陶冶情操、培養(yǎng)審美品位，提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的廣闊平臺(tái)；作為提高大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的重要途徑；作為學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果的窗口；作為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面和諧發(fā)展的重要手段。從培養(yǎng)高校大學(xué)生人文綜合素質(zhì)的角度來看，開設(shè)公共藝術(shù)課程，對大學(xué)生進(jìn)行美育教育，對于樹立學(xué)生健康的審美觀，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生全面的綜合素質(zhì)，有著不可忽視的重要意義。

在公共藝術(shù)課程中，應(yīng)該本著以審美教育為主旨，提高人文素質(zhì)為原則。在教學(xué)上，對學(xué)生注重的是知識(shí)的綜合性和常識(shí)性的培養(yǎng)，并通過學(xué)生藝術(shù)欣賞水平和審美能力的提高，達(dá)到陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操和提高他們的道德修養(yǎng)為目標(biāo)，從而體現(xiàn)新課程的理念和目標(biāo)，即突出課程的人文性，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，倡導(dǎo)個(gè)性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)及聚焦課程的基礎(chǔ)性與普及性。藝術(shù)教育是育人的教育，也是進(jìn)行美育的一種重要的手段。公共藝術(shù)課的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。近些年來，我們國家的職業(yè)教育迅猛發(fā)展，高職學(xué)生已經(jīng)占大學(xué)生總數(shù)的60%。面對這樣大的學(xué)生群體，作為職業(yè)院校，如何對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，是高等職業(yè)院校面臨的重要任務(wù)。國家教育部設(shè)定的公共藝術(shù)課程有《藝術(shù)導(dǎo)論》、《音樂鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲曲鑒賞》等，而其中的音樂美育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段，也是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育的必要組成部分。

公共藝術(shù)課程中的音樂鑒賞是一項(xiàng)培養(yǎng)學(xué)生音樂審美的活動(dòng)，它的意義是從音樂審美活動(dòng)中獲得音樂的審美體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和審美能力。同時(shí)也會(huì)對學(xué)生內(nèi)心情感的激發(fā)和精神境界產(chǎn)生一定的影響。教學(xué)中可以通過對具有崇高意味的音樂作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的熱愛。通過對深刻表達(dá)情感的音樂鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，排解內(nèi)心的憂愁，使心態(tài)平和，使精神獲得放松，情感得到調(diào)節(jié)和宣泄，這對學(xué)生的身心健康所產(chǎn)生的影響也是不容忽視的。這更體現(xiàn)了達(dá)到陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操和提高他們的道德修養(yǎng)為目標(biāo)。

在這一門課程中，通過幾個(gè)學(xué)期在幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。首先對學(xué)生進(jìn)行簡明樂理與節(jié)奏、視唱練耳等音樂基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)。為了更好地鑒賞音樂，學(xué)習(xí)這些音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)不僅是有益的而且是必要的。例如，掌握有關(guān)音階和調(diào)式、節(jié)奏和節(jié)拍、主題及旋律和樂譜讀法等知識(shí)，會(huì)有助于更好地鑒賞音樂和感受音樂。通過這一部分的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握了解音樂的基礎(chǔ)理論知識(shí)和識(shí)譜唱譜的能力，培養(yǎng)學(xué)生們的樂感，為下一步的學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。其次進(jìn)行聲樂和合唱指揮的訓(xùn)練。這一部分的學(xué)習(xí)，使學(xué)生簡單的掌握歌唱的方法和合唱指揮的一些基礎(chǔ)知識(shí)，為他們參加大學(xué)生合唱團(tuán)和欣賞一些聲樂作品做準(zhǔn)備。同時(shí)，這樣的訓(xùn)練使學(xué)生們積極地參與到活動(dòng)中來，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第三方面進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)方面的訓(xùn)練。通過體態(tài)律動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生用身體的各種富有韻律的動(dòng)作來表現(xiàn)音樂，從而加深對音樂的理解，更進(jìn)一步地培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂感受力和表現(xiàn)力。通過這樣的訓(xùn)練讓學(xué)生們進(jìn)一步了解和體驗(yàn)音樂的豐富內(nèi)涵，從而使學(xué)生更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會(huì)音樂。第四方面是對學(xué)生進(jìn)行器樂演奏方面的訓(xùn)練。通過對一些簡單樂器（如打擊樂，豎笛等）的學(xué)習(xí)，加深對音樂的理解，并對培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對自我把握和與他人合作，處理人際關(guān)系的能力，培養(yǎng)情商等方面都有一定的益處。最后方面是培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品賞析的能力。學(xué)生通過對聲樂作品、器樂作品、舞蹈音樂作品、歌劇與音樂劇作品的賞析。逐步提高了學(xué)生的藝術(shù)審美創(chuàng)美能力，陶冶了學(xué)生的情操和培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

在教學(xué)中積極探索，在教學(xué)模式上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。運(yùn)用了奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法等，把一些新的教學(xué)方法和教學(xué)理念通過課堂傳達(dá)給學(xué)生。通過這些教學(xué)法，打破原有的傳統(tǒng)教學(xué)方式，由注入式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。從一直以來的單純音樂知識(shí)和技能的傳授，改變?yōu)閺?qiáng)調(diào)音樂興趣愛好與審美能力的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造性潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。課堂教學(xué)由專制式轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魇剑?gòu)建和諧的師生關(guān)系。師生之間以平等的身份共同參與教學(xué)活動(dòng)。突出以學(xué)生為主體，突出學(xué)生的親身參與。使課堂教學(xué)更加富有趣味性和創(chuàng)造性，從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生們在這樣的學(xué)習(xí)中陶冶了情操，加強(qiáng)了道德修養(yǎng)，全面提高了學(xué)生們的綜合素質(zhì)。在課堂上采用多媒體教學(xué)手段也是很重要的一點(diǎn)，這能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)。課堂上還積極組織學(xué)生采取即興創(chuàng)編表演手段，讓學(xué)生在了解音樂的同時(shí)更深一步地理解音樂、表現(xiàn)音樂。

我們加強(qiáng)高校學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)教育，不斷地引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒、繼承、傳播、創(chuàng)新本民族和域外的優(yōu)秀文化，不但提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)、整體素質(zhì)，同時(shí)也有助于營造良好的校園氛圍。經(jīng)過公共藝術(shù)課程在學(xué)校的開展，使學(xué)生們不但學(xué)到了知識(shí)，陶冶了情操，同時(shí)也豐富了大學(xué)生的課余生活。各類大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)百花齊放。學(xué)校成立了合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、美術(shù)設(shè)計(jì)社團(tuán)等，這為豐富學(xué)生課余文化生活以及弘揚(yáng)民族的文化都起著重要作用。

教育之路還很漫長，需要教師不斷探索、不斷創(chuàng)新。作為高校藝術(shù)教師還應(yīng)不斷提高綜合素質(zhì)，在開展公共藝術(shù)課程教學(xué)中要堅(jiān)持育人為本的宗旨，面向全體學(xué)生，堅(jiān)持藝術(shù)教育的公平性，真正通過公共藝術(shù)教育讓每一個(gè)學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶，提升審美素質(zhì)，形成健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

第2篇

一、獨(dú)立設(shè)置本科藝術(shù)院校是湖南文化強(qiáng)宵的奔觀要求

湖南文化強(qiáng)省的建設(shè)，關(guān)鍵在營造良好的文化氛圍，增強(qiáng)全省人民的文化創(chuàng)造力，創(chuàng)作出民眾喜聞樂見的文藝作品，不斷豐富和充實(shí)社會(huì)文藝生活，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，全面提升人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。“惟楚有才，于斯為盛”，湖湘文化孕育了極具地方特色的藝術(shù)和內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)，涵蓋了戲曲、音樂、舞蹈、表演等形式多樣的藝術(shù)種類，涌現(xiàn)出花鼓戲、桑植民歌等一大批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培育了齊白石、高希舜、黃永玉、朱輝、譚盾、李谷一等一批文藝名家以及張也、甘平、雷佳、王麗達(dá)等一批活躍在藝術(shù)舞臺(tái)的明星唱將，打造了一支在全國的文藝事業(yè)中響當(dāng)當(dāng)?shù)摹拔乃囅孳姟薄Ｎ幕枰獋鞒泻桶l(fā)展，關(guān)鍵是人才。但目前湖南藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀，與文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施還存在一定的距離。主要表現(xiàn)在：一是藝術(shù)人才隊(duì)伍存W小，流失、斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，湖南的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體、影劇院、群眾藝術(shù)館等單位具有髙技能的藝術(shù)人才老齡化情況嚴(yán)重，隨著老藝人的先后離去，出現(xiàn)了行當(dāng)不全、當(dāng)家演員青黃不接、一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和劇種出現(xiàn)后繼無人現(xiàn)象。二是藝術(shù)人才整體素質(zhì)偏低，缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。湖南專業(yè)藝術(shù)教育沒有本科院校，只有一所高職，二所中職在承擔(dān)著全省專業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展。三是藝術(shù)研究生比率雖略有提高，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化事業(yè)的發(fā)展的需要，湖南近幾年在全國有影響的藝術(shù)作品鮮少，這也反映了湖南高精尖藝術(shù)人才動(dòng)力不足。藝術(shù)教育的不完整性難以承擔(dān)起湖南高精尖藝術(shù)人才的培養(yǎng)，湖南在“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略下獨(dú)立設(shè)代本科藝術(shù)院校，這是實(shí)現(xiàn)《湖南省文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施綱要(2010—2015年)》的總體目標(biāo)：“圍繞富民強(qiáng)擰的目標(biāo),積極推動(dòng)文化大省向文化強(qiáng)省邁進(jìn)，努力打造湖南文化髙地，形成強(qiáng)大的文化凝聚力、文化創(chuàng)新力、文化傳播力、文化保障力和文化競爭力，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好的思想保證、楮神動(dòng)力、輿論氛闈和文化條件。”的急切需求。

二、獨(dú)立設(shè)代本科藝術(shù)院校坫湖閘經(jīng)濟(jì)強(qiáng)竹的其觀賢求

第3篇

它是經(jīng)過長期的探索與實(shí)踐，把書刻與形體結(jié)合，把二維寓意轉(zhuǎn)化為立體的多維寓意的藝術(shù)表現(xiàn)形式在材料上多選用廢棄的腐朽的木材，結(jié)合書法、纂刻、裝置、雕塑等藝術(shù)形式創(chuàng)造的藝術(shù)形式。通過漢字的象形、指事、意向解讀，傳承中華文化魅力，激活了中華文字的活力。書刻工具上采用了諸如點(diǎn)焊、刨鑿在內(nèi)的多種表現(xiàn)手段，調(diào)動(dòng)觸覺、感覺和視覺，溶于身心合一、物我合一的境界，喚醒人們對當(dāng)下生態(tài)文明的關(guān)注，成為一種傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。

2、傳統(tǒng)文化是書刻形體藝術(shù)的思想淵源

如果只是強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，就造成了“失和”。設(shè)計(jì)的目的在于體現(xiàn)事物的真善美，進(jìn)而上升為對人精神的升華，增加作品的文化附加值。書刻形體藝術(shù)，正是結(jié)合各種材質(zhì)、形式和功能，藝術(shù)的再現(xiàn)“和”之魅力，將自然、科技、物質(zhì)、精神等集合在多維的立體形體藝術(shù)中。人創(chuàng)造了文化，同時(shí)，文化影響著人類的發(fā)展與進(jìn)步，一個(gè)國家或民族伴隨歷史傳承下來的思想、道德、人倫、藝術(shù)、制度和觀念等都是體現(xiàn)在文化之中的。設(shè)計(jì)也是文化的一個(gè)門類，因?yàn)楦鶕?jù)傳統(tǒng)文化的民族性、地域性、社會(huì)性和歷史性決定了傳統(tǒng)文化無時(shí)無刻不在影響著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。很多藝術(shù)大師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中無不在傳統(tǒng)文化中汲取著文化精髓，尋找著靈感，以此激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。古希臘—羅馬文化中的文化與藝術(shù)精神強(qiáng)調(diào)“人本主義”，主張藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一，實(shí)踐能力與理論素養(yǎng)并重，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是為了豐富人的內(nèi)心世界和靈魂，以及感化人。中國古典哲學(xué)中的老莊思想的“天人合一”、“以人為貴”也是對古希臘—羅馬文化的唯美、求是和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是物質(zhì)文明和精神文明的雙向發(fā)展的結(jié)果，它們使人類有了新的征服自然和表達(dá)情感的工具，任何傳統(tǒng)文化都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上，“和”體現(xiàn)著藝術(shù)的包容性、多樣性，把“和”的觀念體現(xiàn)在形體工藝之上，也體現(xiàn)出了形式與功能的和諧之上。

3、傳統(tǒng)文化中的傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系

筆者認(rèn)為那就是要用辯證的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持繼承—吸收—?jiǎng)?chuàng)新的思維模式。黑格爾的樸素的辯證的對立統(tǒng)一規(guī)律，說明了對待一個(gè)事物要看到它的積極方面，也要看到它的消極方面，辯證的進(jìn)行傳承、吸收與創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化講究“形”、“神”、“意”，表達(dá)的是含蓄和內(nèi)斂，體現(xiàn)出一種意蘊(yùn)，傳統(tǒng)是意;現(xiàn)代設(shè)計(jì)主張個(gè)性、時(shí)尚和潮流，表達(dá)的是張揚(yáng)和個(gè)性，突顯的是視覺沖擊，現(xiàn)代是形。因此，對待我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)要重在繼承與弘揚(yáng)民族精髓的內(nèi)在精神，進(jìn)行創(chuàng)新、深化和挖掘發(fā)展，使其傳統(tǒng)元素變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)。那么，如何實(shí)現(xiàn)書刻形體藝術(shù)的傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新呢?要使中國的書刻形體藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸和發(fā)展，就必須要在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取其形、展其意和傳其神。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化這對矛盾體，通過書刻形體藝術(shù)對立統(tǒng)一成一體，實(shí)現(xiàn)完美的傳承與創(chuàng)新，演繹辯證的對立統(tǒng)一規(guī)律。

4、書刻形體藝術(shù)的育人價(jià)值

第4篇

德國著名的音樂教育家卡爾奧爾夫的教學(xué)法，從“以人為本”的理念出發(fā)，要求打破傳統(tǒng)的傳教式的音樂課堂教學(xué)，利用語言、肢體等一切從學(xué)生角度出發(fā)，獲得知識(shí)的方法進(jìn)行教學(xué)，目前奧爾夫教學(xué)法也在中國部分學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)，效果驚人。說明中國傳統(tǒng)的音樂教育體制是應(yīng)該被改革的，而改革體制，最先要從一線教師做起，利用自身的語言能力去表達(dá)想要傳授的音樂，讓學(xué)生最直接地感受到音樂力量。

一、從“人本”主義出發(fā)，讓學(xué)生自發(fā)地體驗(yàn)音樂

在我學(xué)習(xí)奧爾夫教學(xué)法的三年時(shí)間里，也一邊接受著傳統(tǒng)的音樂教育，通過教學(xué)實(shí)踐課我發(fā)現(xiàn)，音樂教育者是一項(xiàng)很辛苦的工作，不僅要有合理的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程也需要符合學(xué)生的年齡和表達(dá)。音樂是一門感性多于理性的學(xué)科，所以音樂教師的教學(xué)方法定要與其他學(xué)科的教師有所區(qū)別。例如一堂小學(xué)音樂課，音樂教師若是像其他教師一樣，站在講臺(tái)前開始講課，學(xué)生會(huì)覺得音樂課和其他學(xué)科沒有差別。但如果我們用一首歌曲，或者一段節(jié)奏，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“這是音樂課！”，那么學(xué)生（特別是小學(xué)生）會(huì)感覺自己發(fā)現(xiàn)了了不起的事情，有了一個(gè)好的開端，整堂課的效果也會(huì)不一樣。

1.提問法

小學(xué)三年級(jí)教材中，有一首歌的題目叫做《頑皮的杜鵑》，新版小學(xué)音樂課本中的教材很多是以動(dòng)物為題材的，這讓教師能夠很好地利用小學(xué)生想象力豐富這個(gè)優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)。教師可以在課堂開始時(shí)保持一點(diǎn)神秘感，在不告訴學(xué)生教材題目也不翻開課本的情況下，直接播放教材音頻，讓學(xué)生帶著問題去聽，“接下來老師要放一段音樂，大家仔細(xì)聽聽，歌詞里提到了哪些小動(dòng)物，它們在做什么？”這樣簡單的問題，既容易讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，又達(dá)到了讓學(xué)生熟悉旋律的目的。教師在提問的方法上應(yīng)該注意，除了類似上面這類答案顯而易見的問題之外，其他問題的設(shè)計(jì)盡量采用“設(shè)問法”，用一個(gè)你期待得到的答案去問學(xué)生，例如，你想讓同學(xué)們回答“森林中有許多小鳥”時(shí)，不能問“森林中有什么呀？”而應(yīng)該說成“森林中是不是有許多小鳥？”，基本上學(xué)生會(huì)順著老師的思維去回答，這樣的問法，既不明顯強(qiáng)加灌輸，使學(xué)生容易接受，又能很好地掌控教學(xué)流程。

2.鼓勵(lì)法

當(dāng)然，不管學(xué)生回答了一個(gè)多么簡單幼稚的問題，只要他的答案是正確的（正確的意思是，只要合理的、不違反人性道德的回答，不管跟老師想的多不一樣），都應(yīng)該得到贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一名優(yōu)秀的教師，并不是那些每天板著臉訓(xùn)斥學(xué)生的老師，而是尊重學(xué)生在他們這個(gè)年齡段的思維與想象，理解該年齡段學(xué)生與別人的不同，并用符合他們的方式與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生同樣來理解老師。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在鼓勵(lì)中成長的孩子比在訓(xùn)斥中成長的孩子更容易理解別人、鼓勵(lì)別人，人們會(huì)不自覺地將自己承受的東西轉(zhuǎn)移給周圍的人，鼓勵(lì)不僅僅是教師對學(xué)生音樂培養(yǎng)方式的一部分，更是對學(xué)生人格培養(yǎng)的重要組成部分。

3.簡潔指令法

音樂課與其他學(xué)科的不同之處，不僅僅在于感性與理性的比例，更特殊的是，音樂課之所以能讓人放松和快樂，是因?yàn)楦璩日Z言更能吸引聽者。我的老師常常告訴我們“能用唱的，就堅(jiān)決不用說的”。語言是很好的粘合劑，而音樂本身卻更吸引人。在我們上課的過程中，除了適時(shí)地借助多媒體設(shè)備之外，教師本身才是最能集中學(xué)生注意力的點(diǎn)。我們?nèi)绻寣W(xué)生跟著老師逐句跟唱，不需要太多的語言說明，只需要一句話“現(xiàn)在，我做什么，你們跟著做什么。”簡潔明了的指令，讓學(xué)生很容易就抓住重點(diǎn)，模仿是人的天賦，說完這句話之后，不管是動(dòng)作的模仿，還是歌唱的模仿，學(xué)生一定都會(huì)仔細(xì)看清，并且跟著做。學(xué)生會(huì)通過自己的身體和聲音去表現(xiàn)自己，渴望得到老師的夸獎(jiǎng)和贊美，從而獲得成就感。語言是很重要的表達(dá)，但過多的語言和解釋，會(huì)適得其反。

4.用表揚(yáng)去批評(píng)

在鼓勵(lì)法中我們提到，任何學(xué)生做的正確的回答，都應(yīng)該得到表揚(yáng)。但若是不正確或者對學(xué)生的人格與音樂培養(yǎng)無利的行為，應(yīng)該怎么辦？前段時(shí)間我做中小學(xué)音樂課堂的調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，在我們拼命追求音樂課上流程銜接的完美和如何理解學(xué)生的過程中，忽略了實(shí)際課堂上學(xué)生（尤其是小學(xué)生）符合他們年齡段愛打鬧、愛出風(fēng)頭、話多又難管教的天性。發(fā)現(xiàn)了其實(shí)一堂課并不能完成我們想要學(xué)生學(xué)會(huì)的全部內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生不再聽話、我們用語言和歌唱無法讓他們安靜下來的時(shí)候，很多教師選擇了放棄方法、忘記理解、成為訓(xùn)斥者的角色。然而在聽過幾堂小學(xué)音樂課后我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是永遠(yuǎn)都期望著被表揚(yáng)的，學(xué)生的打鬧和多話大部分原因是希望得到老師的注意，我們抓住了學(xué)生的心理，就容易找到解決的方法。首先，表揚(yáng)那些認(rèn)真的、安靜的學(xué)生，用直接點(diǎn)名的方式，不需要加任何原因，“我表揚(yáng)林XX，她做得最好。”這時(shí)班里會(huì)有學(xué)生漸漸安靜下來，去觀察被表揚(yáng)的同學(xué)，并做得像她一樣；其次，對于部分意識(shí)不到自己太吵的學(xué)生，教師應(yīng)該從他周圍的學(xué)生入手，不需要語言，只是用眼神告訴他們，你在等；最后，針對個(gè)別“不知悔改”的學(xué)生，忽略他。忽略是一名教師對學(xué)生最大的懲罰，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己不論多吵多鬧都無法引起共鳴的時(shí)候，他會(huì)覺得自己很無聊，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)安靜下來的時(shí)候，再用鼓勵(lì)法去表揚(yáng)他。

要批評(píng)自己的學(xué)生并不容易，但只要抓住學(xué)生的想法，用對方式，就不會(huì)對學(xué)生造成不好的影響，學(xué)生被忽略過一次之后，就會(huì)牢牢記住，就像訓(xùn)練小貓上廁所一樣，做錯(cuò)了受到懲罰，做對了得到表揚(yáng)，他們就會(huì)一直去做對的事情。

二、在教育學(xué)生的同時(shí)提高自身修養(yǎng)

第5篇

關(guān)鍵詞： 教學(xué)藝術(shù) 英語課堂 重要性

教學(xué)作為一種職業(yè)可以應(yīng)付，但作為事業(yè)就需要不懈地追求，作為藝術(shù)就要全身心地投入。英語課堂教學(xué)就像一個(gè)大舞臺(tái)，教師就像導(dǎo)演，不僅要對“原著”有深刻的理解和體驗(yàn)，還要根據(jù)舞臺(tái)藝術(shù)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)曲折動(dòng)人的“劇情”，更需要“演員”的精彩“表演”。

1.注重備課的藝術(shù)：以教材文本為載體，精心地依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

課本是教師備課的主要依據(jù)和基本材料。教師要備好一節(jié)課，必須熟練地掌握該單元的全部內(nèi)容和整體結(jié)構(gòu)，把握重、難點(diǎn)和關(guān)鍵的語言點(diǎn)。此外，還需查閱相關(guān)的資料，充實(shí)教材內(nèi)容，以便收到最佳的教學(xué)效果。在備課文的同時(shí)還不應(yīng)忘了學(xué)生。

學(xué)生是課堂的主體。高中學(xué)生無論在個(gè)性上、學(xué)習(xí)興趣上還是在情感上和初中學(xué)生相比都會(huì)發(fā)生很大的變化。因此，在備課時(shí)不僅要了解學(xué)生的個(gè)性、興趣和思想狀況，還要了解他們的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以利于在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效的雙邊活動(dòng)。同時(shí)教師應(yīng)根據(jù)自身的條件選擇適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教與學(xué)達(dá)到最佳效果。

2.注重課堂導(dǎo)入的藝術(shù)：利用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情與潛能，為課堂的教學(xué)營造輕松愉悅的氛圍。

2.1以舊帶新導(dǎo)入法

在導(dǎo)入新課時(shí)充分利用新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和對比，以舊帶新，既能消除學(xué)生對新知識(shí)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)和恐懼感，又能幫助學(xué)生輕松自然地掌握新知識(shí)。我們可依據(jù)教材文本的學(xué)習(xí)要求，鼓勵(lì)學(xué)生從原先學(xué)習(xí)的知識(shí)中尋找與新知識(shí)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，以此來作為學(xué)習(xí)的突破點(diǎn)。

2.2直觀教學(xué)引導(dǎo)法

直觀教學(xué)引導(dǎo)法就是利用具體、生動(dòng)的直觀教學(xué)輔助材料和手段引入新課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等感覺器官，起到訓(xùn)練學(xué)生由形象思維過渡到抽象思維的作用。加強(qiáng)學(xué)生對新知識(shí)的理解和記憶，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

常用的直觀教學(xué)輔助材料有掛圖、投影儀、實(shí)物、簡筆畫、圖標(biāo)和小黑板等。在導(dǎo)入新課教學(xué)中，內(nèi)容豐富的掛圖和投影片、生動(dòng)具體的實(shí)物、幽默風(fēng)趣的簡筆畫、清晰明了的圖標(biāo)和查漏補(bǔ)缺的小黑板都能深深地吸引學(xué)生的注意力，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的積極性。

2.3創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入法

語言交際總是在特定的情景下用特定的語言藝術(shù)，運(yùn)用言語傳遞特定的信息。學(xué)習(xí)語言知識(shí)在一定的情景中才能理解和表達(dá)。所以，教師要千方百計(jì)利用客觀環(huán)境和創(chuàng)設(shè)情景來進(jìn)行英語課堂教學(xué)，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生為交際運(yùn)用英語的能力。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常用創(chuàng)設(shè)情景來導(dǎo)入新課的教學(xué)。在高中英語教材里，課文相當(dāng)多，教師可以充分利用教室和教室內(nèi)現(xiàn)有的設(shè)施，創(chuàng)設(shè)與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的場景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。學(xué)生通過一些口語交際就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在語音、語法、聽力等方面存在的一些不足。這種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)一方面激活了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，另一方面也能夠讓他們積極主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)環(huán)境之中，尋找自身存在的不足之處。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，他們不僅認(rèn)真地聽講，還積極地投入到課堂交際活動(dòng)中。

3.注重課堂講解藝術(shù)：利用體勢語言、簡筆畫等方法，創(chuàng)設(shè)充滿情趣的課堂教學(xué)情境。

3.1運(yùn)用體勢語言

體勢是一種形體語言，簡明易懂。在英語教學(xué)中，恰當(dāng)而適時(shí)地運(yùn)用體勢語言會(huì)收到很好的效果。我們可要求學(xué)生依據(jù)外國影片中一些經(jīng)典體態(tài)語言進(jìn)行模仿，讓他們能夠親身體驗(yàn)在特定環(huán)境中的人物內(nèi)心世界的精神風(fēng)貌。由此我們可建議學(xué)生按照教材文本的內(nèi)容作模仿表演，以滿足他們的“表演秀”心理。實(shí)踐證明，體勢語言不僅能活躍課堂氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，而且能幫助學(xué)生加速理解。

3.2發(fā)揮簡筆畫的作用

我們可根據(jù)教材中出現(xiàn)的不同內(nèi)容來畫簡筆畫，讓學(xué)生能夠有一種更為直觀的比較，讓他們從中尋出彼此的聯(lián)系與區(qū)別。這種簡筆畫簡單易畫，一方面可吸引學(xué)生的眼球，增強(qiáng)他們的注意力，另一方面可讓學(xué)生通過學(xué)畫來緩解學(xué)習(xí)的緊張心理壓力。這樣，不僅大大地吸引了學(xué)生的注意力，而且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的積極性。

3.3創(chuàng)設(shè)課堂情景

生動(dòng)形象的課堂情境能促進(jìn)雙方相互理解、激發(fā)交流信息的愿望和興趣，加快傳遞交流信息的過程。教師如同導(dǎo)演，應(yīng)千方百計(jì)地尋找機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地利用實(shí)物、電教設(shè)備、體勢語言、課堂游戲等設(shè)置情景，把盡可能多的時(shí)間和舞臺(tái)讓給學(xué)生，在真實(shí)或模擬真實(shí)的語言環(huán)境中，誘發(fā)學(xué)生充分訓(xùn)練，培養(yǎng)其為交際運(yùn)用英語的能力。

4.注重課堂提問的藝術(shù)：面向全體學(xué)生，注重方式方法，做到融科學(xué)性、趣味性和啟發(fā)性為一體。

4.1引導(dǎo)式提問

用掛在黑板上的掛圖，提出與課文有關(guān)的問題。現(xiàn)在的英語教學(xué)都有一定數(shù)量的掛圖，這種掛圖往往是課文知識(shí)點(diǎn)的重要體現(xiàn)和流露。教學(xué)中利用這些掛圖可讓學(xué)生在視覺的刺激下與所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，為他們下一步的學(xué)習(xí)掃清障礙。

4.2啟發(fā)式提問

教師提出的問題要具體、明確，要使學(xué)生知道為什么要回答這樣的問題，要達(dá)到什么樣的要求。學(xué)生在知曉學(xué)習(xí)的要求后一定能夠從教材文本中尋出答案，從而有助于自己的消化吸收。這種啟發(fā)式的提問一定要注意緊扣文本內(nèi)容，有利于學(xué)生的思考探究。除此而外，我們還應(yīng)該注意學(xué)生的接受認(rèn)知能力。

4.3層次式提問

第6篇

一、激發(fā)求知欲望

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“教育者的藝術(shù)表現(xiàn)在使學(xué)生能夠透徹地、迅速地、愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)技能。”教學(xué)的技巧和藝術(shù)就要使學(xué)生渴望獲得知識(shí)和不斷追求真理，并帶有強(qiáng)烈的情緒色彩去探索、認(rèn)識(shí)客觀世界，所以教學(xué)過程必須遵循這一真理，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，以啟迪學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃其思維的火花，來激發(fā)學(xué)生的情感、興趣和意志，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)成為一種樂趣，成為精神上的需要。物理教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)，首先在于能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1.設(shè)計(jì)物理情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興起。

即使是剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對物理知識(shí)的了解總有些“前科學(xué)概念”其中包含了理解和誤解。如在教“光的折射”現(xiàn)象時(shí)，介紹一個(gè)實(shí)驗(yàn)情景：實(shí)驗(yàn)裝置是一個(gè)玻璃槽中裝水，水中插上一個(gè)塑料泡沫片，在塑料泡沫片上粘貼一條用塑料紙剪成的魚，讓幾個(gè)學(xué)生各用一根鋼絲猛刺水中的魚，由于學(xué)生總認(rèn)為眼睛所看到的魚的位置那么準(zhǔn)確界定一樣，在這樣錯(cuò)誤的前科學(xué)概念的影響下，自然出現(xiàn)在日常生活實(shí)踐中對一些自然現(xiàn)象憑自己的經(jīng)驗(yàn)或直覺形成錯(cuò)誤的判斷。教師把泡沫片從水中提起來，發(fā)現(xiàn)三根鋼絲都落在魚的上方，接著說：要知道這個(gè)道理，就得學(xué)習(xí)“光的折射”現(xiàn)象。這樣的引入，將光學(xué)原理融入日常生活中來，可操作性，創(chuàng)設(shè)的簡易實(shí)驗(yàn)把學(xué)生帶人一個(gè)漁民叉魚的情景中去，符合初中學(xué)生對新鮮事物好奇好動(dòng)的特點(diǎn)，因而能很快地集中學(xué)生的注意力，這就為接下來用實(shí)驗(yàn)研究光的折射結(jié)論創(chuàng)造了良好的認(rèn)知起點(diǎn)。只有通過教師精心設(shè)計(jì)物理情景，才能使教學(xué)內(nèi)容變美、變活，深入到學(xué)生的心靈之中，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的情感轉(zhuǎn)移，學(xué)生將對物理學(xué)和物理教師的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這樣才能產(chǎn)生出藝術(shù)的效果。

2.指導(dǎo)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)探索”，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

教科書中呈現(xiàn)的知識(shí)，通常是科學(xué)家們早已發(fā)現(xiàn)，已形成定論的知識(shí)，固然學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)并不是去尋求人類尚未知曉的事物或聯(lián)系，但它不會(huì)消極被動(dòng)地接受教育者所灌輸?shù)囊磺校炎约撼洚?dāng)接受知識(shí)的容器，而會(huì)以自己的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、心理狀態(tài)為依據(jù)，有選擇地吸收外部輸入的各種信息，教學(xué)藝術(shù)的“基調(diào)”就在于找準(zhǔn)學(xué)生心理狀態(tài)的“固有頻率”，使教學(xué)信息收發(fā)達(dá)到同步，激起學(xué)生情感的“共鳴”。同時(shí)，物理知識(shí)的傳授，它應(yīng)是一個(gè)學(xué)生自己思考，親自獲得知識(shí)的探索過程，從這一意義上看，學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅是由認(rèn)知和情感共同參與的過程，也是一個(gè)知識(shí)“再發(fā)現(xiàn)”或“重新發(fā)現(xiàn)”的過程。“實(shí)驗(yàn)探索”可以深化學(xué)習(xí)興趣，這一過程，教師應(yīng)處于主導(dǎo)地位，精心備課，設(shè)計(jì)好合理的教學(xué)程序，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識(shí)，學(xué)生應(yīng)處在探索知識(shí)的主體地位上，教師應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。要克服傳統(tǒng)教學(xué)中教師講的過多，統(tǒng)的過死的弊端，使學(xué)生完全置身于物理的環(huán)境中學(xué)習(xí)物理。

二、展示物理科學(xué)美

羅丹有一句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。問物理教學(xué)同樣如此，但物理本身并不是美學(xué)，要想使物理教程從枯燥的鉛字變成閃爍美的光彩的科學(xué)詩篇，關(guān)鍵在于我們教師平常教學(xué)中是否認(rèn)真發(fā)掘物理科學(xué)美，是否去展示其美學(xué)特征，是否去創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生潛移默化受到物理科學(xué)美的陶冶，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

1.展示物理學(xué)美學(xué)特征。

物理學(xué)的研究對象大到天體，小到共振粒子，從實(shí)體到另一形態(tài)的場、光等都是物質(zhì)的。物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，如機(jī)械運(yùn)動(dòng)、分子熱運(yùn)動(dòng)、光波傳播，實(shí)際上是不同形態(tài)的物質(zhì)的不同運(yùn)動(dòng)形式，它們的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，自然界是合理的，簡單的、有序的，因此，科學(xué)家們在探索真理的過程中，往往以科學(xué)美作為追求的目標(biāo)，通過他們的努力而形成的物理理論，在內(nèi)容上、形式上是那么自然、簡單、和諧，都放射出美的光輝。教師平時(shí)教學(xué)中應(yīng)向?qū)W生展示物理知識(shí)的美的一面，激發(fā)學(xué)生愛美天性。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，教師的教學(xué)能否產(chǎn)生藝術(shù)效果，有賴于教材、教師的精心備課和表演水平，還要看學(xué)生是否具有一定的藝術(shù)情趣，而影響學(xué)生藝術(shù)情趣其中一條因素就是審美能力，所以教師在展示科學(xué)美的同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)美的審美能力。物理科學(xué)美的體驗(yàn)不關(guān)是視覺或聽覺的，更多的是靠學(xué)生的心智去體驗(yàn)，由學(xué)生的體驗(yàn)產(chǎn)生的美的感受而產(chǎn)生的愉悅程度與學(xué)生的審美能力有關(guān)。所以，教師平常教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去探索自然界的奧秘，使他們在探索中領(lǐng)會(huì)許多事物的本質(zhì)與聯(lián)系，感受到知難而進(jìn)，解疑釋惑，獲得新知識(shí)的愉快，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

當(dāng)前，世界面臨著激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和人才競爭，我們的教育目標(biāo)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和未來的生存能力。物理教學(xué)必須根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)為完成教育培養(yǎng)目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取新知識(shí)的能力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展？這體現(xiàn)著教師的藝術(shù)水平。

1.促進(jìn)學(xué)生積極思維。長期以來，由于受到片面追求升學(xué)率的影響，使學(xué)校教育失之偏頗，引向應(yīng)試教育的誤區(qū)，由此形成了一整套應(yīng)試機(jī)制和模式，只注意到教學(xué)要依賴于學(xué)生發(fā)展的一個(gè)方面，忽視了教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，使教學(xué)處于教師“給”與學(xué)生“收”的單調(diào)局面，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理中處于被動(dòng)隨從的地位，這對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展毫無神益，要想促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展其智力，首先必須使學(xué)生的大腦積極主動(dòng)地思維起來，我們在教學(xué)中要善于設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生”跳一跳能吃到果子”的問題，讓學(xué)生思維，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)情景，故事借景，習(xí)題情景，漫畫情景等激發(fā)學(xué)生思維。

第7篇

 

本文主要論述了書法教育課程在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及其應(yīng)用，希望能夠促進(jìn)我國當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)步。

 

當(dāng)代藝術(shù)教育，雖一再的倡導(dǎo)設(shè)計(jì)中的民族性、文化感，卻始終找不到傳統(tǒng)文化、民族元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合的有效途徑，在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，還難以形成自己的民族風(fēng)格。

 

筆者以傳統(tǒng)書法作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要資源，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中嘗試生發(fā)書法字體，重組筆墨元素，嬗變章法構(gòu)成，在教學(xué)素材上選擇優(yōu)秀及合理的案例，從而引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書法在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)借鑒，并發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，探索一條適合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的素質(zhì)教育拓展之路。

 

一、書法課程設(shè)置的重要性

 

當(dāng)人們看到一幅書法作品的時(shí)候，首先會(huì)獲得視覺上的美的感受。譬如王羲之的《蘭亭集序》，它是書法藝術(shù)史上最偉大的書跡之一，被譽(yù)為“天下第一行書”，所以文章借此流傳于世，這就是書法藝術(shù)的魅力所在。中國的漢字，從繪畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，經(jīng)歷了古文、隸書、草書、行書、真書等階段的演變。

 

書法藝術(shù)作為抽象的符號(hào)表現(xiàn)形式，主要以漢字的基本結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過線條的各種變化演繹出千姿百態(tài)的視覺藝術(shù)形象。從審美意義上說，中國漢字的演變史就是中國線形藝術(shù)設(shè)計(jì)的演變史。

 

書法，有人稱它為視覺藝術(shù)，有人稱它為造型藝術(shù)、線條藝術(shù)、抽象藝術(shù)等等。書法在高校中具有重要的作用。對于美術(shù)類(尤其是繪畫專業(yè)中國畫方向)的學(xué)生來說，書法對提高筆墨技巧和造型能力、落款、創(chuàng)作等都具有重要的作用。書法在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中能夠讓學(xué)生把握書法的審美意蘊(yùn)和漢子的造字規(guī)律，有利于今后做字體變形和各種創(chuàng)意。

 

對于師范類的學(xué)生，三筆字(毛筆字、硬筆字、粉筆字)，是作為教師最基本的一項(xiàng)基本功。書法可以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高審美能力，對任何專業(yè)和任何方向的學(xué)生都具有重要的作用。

 

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書法教學(xué)應(yīng)該不能偏離高職院校的培養(yǎng)模式，即“培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用型專門人才”。但在實(shí)際教學(xué)中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的書法教學(xué)應(yīng)該有更高的要求，實(shí)用的目的是首要的，但不能僅僅定位在實(shí)用這一最淺層次，如果是這樣，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能都不會(huì)得到發(fā)揮。因而，正確的觀點(diǎn)是：使學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)和基本技能，注重實(shí)用和審美兩者兼顧，培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

 

二、書法藝術(shù)的墨象表現(xiàn)與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的關(guān)系

 

書法的墨色美指的是線條以墨象的形式在宣紙或其他載體上呈現(xiàn)的狀態(tài)。柔軟的毛筆成為書寫的最合適的選擇，再與紙和墨完美結(jié)合，書法便有了濃、淡、干、濕、遲、速等神妙的變化，從單純的技法升華為一種高度的創(chuàng)作藝術(shù)，具備了極為豐富的美學(xué)內(nèi)涵。現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)要充分吸收它的藝術(shù)成果，以豐富字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容，提高字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

 

1.書法墨色中的濃淡變化。黃賓虹說：“古人墨法妙于用水。”書法講究濃淡、干濕、蒼潤，使墨色有豐富的變化，這就需要用水云調(diào)墨或以墨調(diào)水。說到底，對于墨象的追求，主要以行筆用墨的多少，再加上運(yùn)筆的技巧而呈現(xiàn)濃、淡、濕、潤的微妙變化，最終形成一種墨色美妙變化的樂章。

 

2.書法墨色中的干枯與濕潤。書法中墨的燥與潤、枯與濕的變化主要體現(xiàn)在行筆速度的慢與快上。宋代姜夔《續(xù)書譜·用墨》云：“墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”

 

書家根據(jù)創(chuàng)作時(shí)的實(shí)際需要在作品中運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，運(yùn)筆遲澀即穩(wěn)重有力，運(yùn)筆疾速即飛動(dòng)勁利，二者的運(yùn)用要根據(jù)書家的心情和作品的需要而定。悲傷和歡喜兩種不同的情景所用的字體應(yīng)有所區(qū)別，比如王羲之的《喪亂帖》與《蘭亭集序》墨色的干枯、濕潤變化大不相同。

 

三、書法對現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的影響

 

設(shè)計(jì)在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，書法隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地創(chuàng)新與演變。設(shè)計(jì)主要傾向于設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)，而書法講究“法、形、氣、神”等多方面內(nèi)在的氣質(zhì)和外在風(fēng)格的表現(xiàn)。

 

書法對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是書法的正險(xiǎn)取勢和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的動(dòng)靜表現(xiàn)。書法追求對立統(tǒng)一，講究動(dòng)靜結(jié)合，這也影響到現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。二是書法虛實(shí)的表現(xiàn)和設(shè)計(jì)空間的表現(xiàn)。王羲之曰：“實(shí)處就法，虛處藏神。”這種虛實(shí)變化是設(shè)計(jì)中體現(xiàn)空間的主要表現(xiàn)手法。書法藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的影響是深遠(yuǎn)的

 

中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)不論是內(nèi)容與形式都有現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)可以借鑒的方面，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法，可以很大程度上的提升設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。

 

傳統(tǒng)書法是我國文化的精髓，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要這樣的文化供養(yǎng)，只有強(qiáng)大的特色文化張力才能促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的持久發(fā)展。

 

我國的優(yōu)秀書法藝術(shù)更是需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，注重提高書法教學(xué)課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提升書法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位，使得書法藝在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的藝術(shù)魅力。

第8篇

“好的開頭，是成功的一半。”課堂導(dǎo)入是十分重要的，若在課堂一開始抖出個(gè)華麗的“包袱”，迅速抓住學(xué)生的眼球，課堂教學(xué)就會(huì)順暢許多，甚至可以收到意想不到的效果。

一、巧用音像視頻――激發(fā)學(xué)生興趣

多媒體走進(jìn)課堂，改變了以往傳統(tǒng)粉筆加板書的教學(xué)模式。音頻、視頻等材料給師生帶來視覺和聽覺的沖擊，直觀、震撼，特別易于活躍課堂氣氛。

有位教師在講《改革開放的新時(shí)代》的內(nèi)容時(shí)，播放了歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》：“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代，高舉旗幟開創(chuàng)未來……”優(yōu)美的旋律，引起學(xué)生的共鳴。接著教師剛在黑板上寫下：“站起來……”學(xué)生馬上根據(jù)歌詞異口同聲地說：“富起來、強(qiáng)起來。”課堂在歡快的氣氛中進(jìn)行下去。

二、入鄉(xiāng)隨俗――縮短師生間的距離感

公開交流課，有時(shí)難免在其他學(xué)校甚至其他城市上，面對不熟悉的學(xué)生，如何快速消除陌生感呢？

有一次筆者到區(qū)內(nèi)兄弟學(xué)校教學(xué)《科學(xué)發(fā)展觀》的評(píng)優(yōu)課，課前準(zhǔn)備時(shí)間相當(dāng)倉促。怎樣才能順利走入這所學(xué)校學(xué)生的內(nèi)心世界呢？

上課鈴響了。筆者說：“今天一早趕過來，發(fā)現(xiàn)咱們這個(gè)鎮(zhèn)真是個(gè)好地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不說，環(huán)境還特別優(yōu)美。看來，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對于‘科學(xué)發(fā)展觀’的戰(zhàn)略思想貫徹得非常到位啊！”一席話，說得學(xué)生面帶微笑，彼此的緊張感消去大半。接下來的課就容易多了。那次課，筆者如愿拿到了一等獎(jiǎng)。

一次，去外地上課。課前，該校老師告訴筆者，這里的生源不太好，課堂比較沉悶。那節(jié)課講的內(nèi)容是《我國的分配制度》。走進(jìn)課堂，筆者先給學(xué)生講了一個(gè)故事：我有個(gè)大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后就來到這個(gè)城市的一家國企工作。多年不見，我們一起出來喝喝茶。我說，老同學(xué)，你在國企工作，收入很高吧？哪知他說，別提了，國企每月四五千的工資太少，我現(xiàn)在跳槽到一家外資企業(yè)，每月收入上萬。這不，最近又買了套房子，租金每月有兩千多。你呀，平時(shí)有點(diǎn)閑錢，別只存銀行，要學(xué)會(huì)理財(cái)，買股票什么的。

學(xué)生聽得津津有味。其實(shí)他們哪里知道這個(gè)故事是筆者虛構(gòu)的。接著，筆者問：你們知道，我那個(gè)同學(xué)說的幾種收入，各屬于按什么方式參與分配嗎？

結(jié)果那節(jié)課，學(xué)生興趣大增，課堂氣氛輕松活潑。

入鄉(xiāng)隨俗，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐睦樱饶荏w現(xiàn)教師對學(xué)生文化生活的尊重，也不失為一種教學(xué)機(jī)智。

三、層層推進(jìn)，巧設(shè)問題――激起學(xué)生共鳴

抓住學(xué)生的好奇心理，根據(jù)新聞事件，巧設(shè)問題，層層推進(jìn)，以疑激學(xué)，可以促使學(xué)生在高昂的求知欲望中探求知識(shí)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

如在教學(xué)《筑起防火墻》時(shí)，筆者結(jié)合一則新聞熱點(diǎn)事件，設(shè)置了以下幾個(gè)問題：1.如果你在路上看到一個(gè)孕婦摔倒了，你會(huì)不會(huì)扶起她？2.如果她為了感謝你的幫助，邀請你去家里坐坐，你會(huì)怎么辦？3.如果對方遞給你一瓶飲料，你喝還是不喝？

問題展示后，課堂開始活躍。學(xué)生紛紛提出自己的看法。

接下來，教師展示一個(gè)真實(shí)的案例：2013年7月24日，一名17歲的花季少女扶一個(gè)孕婦回家，喝了對方遞過來的酸奶，就再也沒能走出這個(gè)屋子，她被殘忍殺害并埋尸荒野。

這個(gè)案例，帶給我們哪些啟示呢？一堂關(guān)于“增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力”的課堂，就在熱烈討論、辯論中開始了。

四、情境體驗(yàn)――我為對方出主意

筆者聽過這樣一堂地理課，聽完不禁為上課教師新穎的設(shè)計(jì)折服。

那節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“印度”。按照傳統(tǒng)的教法，就是教師告訴學(xué)生印度的風(fēng)土人情、經(jīng)緯線位置、氣候特點(diǎn)等，最多放些關(guān)于印度的音像視頻。然而，這位教師卻在開頭創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：公司經(jīng)理曹先生2013年7月和2014年1月分別去了趟印度的新德里和孟買，談生意和旅游。同學(xué)們，你認(rèn)為曹先生每次去印度，應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備工作呢？

這樣一來，學(xué)生有話可說了。穿什么？查閱當(dāng)?shù)貧夂颉囟龋怀允裁矗坎殚啴?dāng)?shù)厝宋摹⑥r(nóng)業(yè)；買什么？了解當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、特色；說什么？學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言、風(fēng)俗……簡單一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生好像親自到印度走了一遭！

第9篇

［關(guān)鍵詞］色彩表現(xiàn)；工藝美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

色彩表現(xiàn)課程是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的核心課程，學(xué)生學(xué)習(xí)工藝美術(shù)時(shí)，最基本的就是要獲得通過色彩傳達(dá)審美傾向和信息的能力。它主要是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練讓學(xué)生掌握色彩組合的基本規(guī)律，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)作水平。色彩表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的職業(yè)發(fā)展中都具有重要的作用，學(xué)好這門課程，是非常重要的。

一、色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)手法，也是設(shè)計(jì)能夠很好地表現(xiàn)的重要條件之一。在設(shè)計(jì)中，色彩對于塑造人物、描繪場景都有畫龍點(diǎn)睛的作用。色彩運(yùn)用得好，可以讓作品的藝術(shù)表達(dá)力更強(qiáng)，給人以更強(qiáng)烈深刻的印象，也能夠更加真實(shí)地反映生活。

（一）色彩的搭配在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

很多時(shí)候，色彩的搭配能夠在一個(gè)作品中起到?jīng)Q定性的作用，合理的搭配會(huì)讓人感動(dòng)、心曠神怡，而不合理的搭配，會(huì)讓人產(chǎn)生厭惡的情緒。比如，現(xiàn)在很多城市地鐵中都喜歡展現(xiàn)工人的藝術(shù)形象，主要傳達(dá)的意思大多是關(guān)于工人的任勞任怨、不辭辛苦等高尚品格和堅(jiān)毅精神。在處理這樣的肖像時(shí)，如果色彩表現(xiàn)得很臟、很灰暗，就會(huì)破壞了本來已經(jīng)描繪好了的神形。在一個(gè)表現(xiàn)哥特風(fēng)格的工藝品上，如果我們采用明快、新鮮的色彩，就會(huì)喪失哥特藝術(shù)本身的神秘性和懸疑性，整個(gè)工藝品的藝術(shù)氛圍就被破壞了。很多教師在教學(xué)中都很重視素描，仿佛將線條描繪好就可以完成整個(gè)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，可是，色彩上的一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)造成整個(gè)作品明顯的不協(xié)調(diào)，這是在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中很常見的現(xiàn)象。

（二）色彩與作品中其他部分的搭配

作為繪畫的一部分，色彩是其中非常重要的一個(gè)因素，但是它也不是唯一的，在設(shè)計(jì)中，如果其他部分未能處理好，那么最終呈現(xiàn)的作品也依然是失敗的。我們要重視色彩，更要重視色彩與作品中其他因素的搭配。以素描來說，素描主要負(fù)責(zé)勾勒作品中形象和場景的線條、造型，搭建作品的整體框架。作為設(shè)計(jì)者來說，很多時(shí)候素描傳達(dá)感情的作用是高于色彩的。因此，我們要意識(shí)到色彩在設(shè)計(jì)中的正確地位，色彩要依附于形，通過已經(jīng)塑造的形，來表現(xiàn)作者的情感，而所有的表達(dá)最終都服務(wù)于作品的主題，只有合理地掌握色彩運(yùn)用，才能在作品中做到形神兼?zhèn)洹?/p>

二、正確認(rèn)識(shí)色彩

未進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為，色彩的鮮艷和亮麗是色彩搭配的最重要意義，可是，隨著我們學(xué)習(xí)的不斷深入，可以發(fā)現(xiàn)，色彩的選擇需要視作品的具體狀況而定，一味追求某一種色彩的使用，是不能夠創(chuàng)作出好的作品的。

（一）感受色彩的規(guī)律

色彩的運(yùn)用是有規(guī)律的。在設(shè)計(jì)專業(yè)中，常常會(huì)有老師告誡學(xué)生：“色彩憑感覺”。這并不是說色彩可以隨意地搭配，而是說在長年累月的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)中，我們是可以用自己的視覺感受學(xué)習(xí)到色彩搭配的規(guī)律的。自然界的色彩主要憑我們的眼睛直接去感受，可是設(shè)計(jì)不能單憑感覺。感覺只能解決現(xiàn)象問題，而理解才能解決本質(zhì)問題。除了生理上的色盲以外，任何人都能夠感受色彩，問題是如何把握它的變化規(guī)律。最基本的色彩具有冷暖變化的規(guī)律和強(qiáng)弱變化的規(guī)律。還以上面的作品舉例：我們在設(shè)計(jì)一個(gè)哥特風(fēng)格的工藝品時(shí)，整體的色調(diào)是陰暗的，色彩亮度是很弱的，這樣的色彩才能讓人感受到陰森、神秘不可知的氣氛。而當(dāng)我們在處理食物的相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要多運(yùn)用暖色調(diào)來表現(xiàn)，因?yàn)槲覀冎溃?dāng)人看到冷色調(diào)的物品時(shí)，是不會(huì)產(chǎn)生食欲的。

（二）顏料的基本組合

我們知道，自然界中有很多色彩，在我們的顏料中是無法直接制作的，同一種顏色有不同的色號(hào)和品階，這就需要我們懂得顏料的基本組合，顏料的組合就是具體解決我們在設(shè)計(jì)時(shí)的基本調(diào)色問題。我們知道，顏料中的基本顏色有紅黃藍(lán)三種，又叫第一色，一般在設(shè)計(jì)中，它們的準(zhǔn)確叫法是“曙紅”“檸黃”和“湖藍(lán)”。通過原色之間的一定比例的混合，可以調(diào)配出不同的色彩，為了提高我們的設(shè)計(jì)效率，我們應(yīng)該充分利用手中現(xiàn)有的顏料，節(jié)省調(diào)色時(shí)間。在調(diào)色中，如果兩個(gè)原色在混合時(shí)的分量不同，有可能會(huì)產(chǎn)生不同的顏色。這樣，我們就可以通過調(diào)色來配比不同的明暗、深淺、強(qiáng)弱等的變化。熟練地掌握色彩的調(diào)配，也可以讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中更好地進(jìn)行表達(dá)。綜上所述，我們知道色彩在平時(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是十分重要的，所以，在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的色彩基礎(chǔ)，對于色彩要有明暗的分辨能力，在設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同的輕快和表達(dá)意圖的不同，來進(jìn)行不同顏色與線條、主題的搭配。通過正確的色彩選擇和色彩搭配，我們才能創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞淖髌贰?/p>

參考文獻(xiàn)：