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第1篇

論文摘要：親子共讀目前已被廣為接受。廣大師生和家長(zhǎng)都已經(jīng)滿(mǎn)懷激情地參與進(jìn)來(lái)，取得了可喜的成果，本文從親子共讀的益處、原則和方式談一下親子共讀的教育意義。

父母與孩子一起分享讀書(shū)稱(chēng)之為親子共讀。“親子共讀”從狹義上來(lái)講，指“親”與“子”選擇一定的閱讀材料，在特定的環(huán)境之中彼此共同閱讀與對(duì)話。既然說(shuō)是共讀，表示念故事這個(gè)活動(dòng)不是單方面的，不是因?yàn)槟阋诠沧x中，把你的一些想法或期望強(qiáng)加給孩子；而是要讓孩子一起參與，并從中滿(mǎn)足孩子的某些期望或期待。成年人與孩子共讀，或在孩子身邊自己讀書(shū)，都給孩子樹(shù)立了一個(gè)閱讀的榜樣，使兒童在閱讀中受到良好的啟蒙教育。

一、親子共讀的益處

1.培養(yǎng)了兒童良好的閱讀態(tài)度

上海師范大學(xué)學(xué)前教育系副教授李燕認(rèn)為，親子共讀會(huì)使孩子從小體會(huì)到讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，從而培養(yǎng)其良好的閱讀態(tài)度，這種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度將使孩子終生受益，會(huì)給孩子學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)、文化修養(yǎng)等打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，這一過(guò)程也是孩子主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，與看電視被動(dòng)地接受信息是有本質(zhì)區(qū)別的。另外，語(yǔ)言文字是一種符號(hào)，經(jīng)常接觸這種符號(hào)的孩子，其信息加工水平將獲得一定程度的提升，從而促進(jìn)其認(rèn)知能力和智力水平的發(fā)展。現(xiàn)在不少孩子從小就習(xí)慣于依賴(lài)具體的形象，形成視覺(jué)加工模式。在美國(guó)，有不少十幾歲的孩子都不會(huì)閱讀，這對(duì)他們將來(lái)的發(fā)展十分不利。

親子共讀時(shí)間里，孩子不僅會(huì)接觸到語(yǔ)言文字、圖像，同時(shí)還聽(tīng)到父母繪聲繪色的講述，聽(tīng)覺(jué)器官也被調(diào)動(dòng)了，這將提升孩子對(duì)信息的整體加工水平。

2.親子共讀，讓孩子體會(huì)閱讀的價(jià)值，享受閱讀的樂(lè)趣

從小聽(tīng)父母讀書(shū)的孩子，遠(yuǎn)在識(shí)字之前，就在父母膝上領(lǐng)略了書(shū)中世界的奧妙，對(duì)那個(gè)美好世界的向往，使孩子更有動(dòng)力、更主動(dòng)、更配合地去掌握閱讀所需的各種基礎(chǔ)。長(zhǎng)久地聽(tīng)書(shū)、談書(shū)，豐富了孩子的詞匯量，也擴(kuò)展了孩子的知識(shí)面，為孩子今后獨(dú)立閱讀時(shí)理解書(shū)中的內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。聽(tīng)父母讀書(shū)，也培養(yǎng)了孩子傾聽(tīng)的習(xí)慣，在電視節(jié)目大行其道的今天，孩子能夠不靠喧鬧畫(huà)面的吸引，專(zhuān)心地傾聽(tīng)，從中獲取有效信息，對(duì)今后孩子上學(xué)讀書(shū)聽(tīng)課都很有好處，如增進(jìn)感情、增強(qiáng)語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力、增加知識(shí)、提升寫(xiě)作能力、經(jīng)驗(yàn)傳承交流、獨(dú)立思考、休閑娛樂(lè)、培養(yǎng)親子品格等。

3.創(chuàng)造了良好的親子溝通渠道，有利于兒童健康成長(zhǎng)

親子共讀，使父母能和孩子共享童年美好時(shí)光，也為個(gè)性不同的父母提供了一條親子溝通的良好渠道。有的個(gè)性拘謹(jǐn)?shù)母改覆恢摵秃⒆油媸裁矗@時(shí)候，打開(kāi)一本好書(shū)，與孩子靜靜分享，是每個(gè)人都會(huì)做的。進(jìn)而以書(shū)本為出發(fā)點(diǎn)，我們還可以開(kāi)展豐富多彩的各種活動(dòng)。通過(guò)選書(shū)、讀書(shū)、談書(shū)，父母拉著孩子軟軟的小手，帶他步入世界，把自己的價(jià)值觀傳達(dá)給孩子。而坐在父母的膝上與爸爸媽媽分享一本好書(shū)，將給孩子留下溫馨的童年回憶。

讀書(shū)的教育意義不僅在于促使小孩子樂(lè)觀地面對(duì)人生，同樣對(duì)成人也很有啟迪。讓我們?cè)谌粘Ｆ椒驳纳钪懈惺堋皭?ài)的教育”，相互共勉。

二、親子共讀的原則

家長(zhǎng)在給孩子讀書(shū)時(shí)，要真心實(shí)意地去讀，不要敷衍了事；要傾注全部感情去讀，不要漫不經(jīng)心。這樣孩子會(huì)隨著家長(zhǎng)的朗讀和描繪而產(chǎn)生共鳴，受到感染。親子共讀時(shí)要注意以下原則：如寧慢毋快、寧少毋多、寧游戲毋教訓(xùn)、寧輕松毋嚴(yán)肅。掌握這些原則，可使親子共讀的教育意義得到最好的體現(xiàn)。

三、親子共讀的方式——共讀與互動(dòng)

共讀的方法最主要有兩個(gè)大方向：

1.照本宣科——照書(shū)念

照本宣科的好處是可以讓孩子認(rèn)識(shí)作品的原貌，也由于在讀的過(guò)程中，大人沒(méi)有添加自己的解釋或感想，孩子就可以自由地去感受所聽(tīng)到的故事,可以完完全全地成為故事的詮釋者。別外，在照本宣科的做法里，孩子因?yàn)橐部梢哉罩顣?shū)，尤其是遇到重復(fù)的句子時(shí)，對(duì)他們更加容易，所以大人可以邀請(qǐng)孩子自己念出來(lái),和大人輪著讀,讓孩子享受參與在共讀的過(guò)程中的快樂(lè)。

有些材料的閱讀可以讓孩子多次閱讀，能夠達(dá)到背誦的程度。這樣，家長(zhǎng)翻開(kāi)這些書(shū)時(shí)，讀其中的一部分內(nèi)容，然后讓孩子看圖“讀”出相關(guān)的內(nèi)容，這能讓孩子有一種自我實(shí)現(xiàn)感。

2.添油加醋——用自己的話說(shuō)故事，邊說(shuō)邊提問(wèn)題，跟孩子討論

添油加醋的做法，孩子可以“聽(tīng)”見(jiàn)大人的想法，并且可以經(jīng)由跟大人的互動(dòng)、討論，更加增進(jìn)閱讀上的理解。孩子的疑問(wèn)也可以得到及時(shí)的回應(yīng)。

還可通過(guò)提問(wèn)閱讀，讓孩子帶著疑問(wèn)來(lái)閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣；通過(guò)角色扮演，當(dāng)孩子已經(jīng)熟悉了書(shū)中的內(nèi)容，爸爸、媽媽和孩子可以分別扮演不同的角色來(lái)閱讀故事書(shū)。這樣的閱讀不僅能讓孩子在閱讀過(guò)程中體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，而且還能培養(yǎng)孩子閱讀的良好習(xí)慣，提高其注意力。通過(guò)想象閱讀，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)出故事中的人物將會(huì)如何發(fā)展。讓兒童在親子共讀的氛圍中得到良好教育。

第2篇

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育科研

一、中小學(xué)教育科研的方向

我們明確了中小學(xué)教育科研的目的意義，其實(shí)也就給我們中小學(xué)的教育科研指明了方向，即中小學(xué)教育科研更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。因此，中小學(xué)的教育科研更應(yīng)注重自己的教學(xué)實(shí)際，以小的課題研究為主，做到一個(gè)課題能解決一個(gè)教學(xué)實(shí)際問(wèn)題即可，切忌貪多求大。這是因?yàn)椋?/p>

1、工作需要。

2、自己熟悉。

3、便于操作。

4、利于推廣。

二、中小學(xué)教育科研的種種不良現(xiàn)象

1．功利主義：今天中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上功利主義造成的，嚴(yán)重違背了教育科研的實(shí)質(zhì)。我們知道，教育科研是一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)，。雖然中小學(xué)教育科研的起點(diǎn)低，學(xué)術(shù)性不是很強(qiáng)，但其科學(xué)性不容置疑。它更多的表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的研究，通過(guò)研究來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際工作。一切真知來(lái)源于實(shí)踐。中小學(xué)教育科研的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教育科研的研究來(lái)達(dá)到提高中小學(xué)教育教學(xué)的水平，使之更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。但眼下的中小學(xué)教育科研熱，在很大程度上并非如此，而是借教育科研工作為學(xué)校招來(lái)一塊“金字招牌”，那些參加科研工作（特別是參加課題研究）的教師，也大多是出于評(píng)職晉級(jí)的需要，給自己臉上貼金罷了。至于所研究的內(nèi)容（課題）是否對(duì)教學(xué)有益，對(duì)學(xué)生是否有切實(shí)的意義則不太關(guān)心。只要上級(jí)能肯定，給一個(gè)什么獎(jiǎng)，那就萬(wàn)事大吉了。

造成科研工作功利嚴(yán)重的原因固然很多，但其中主管部門(mén)只浮于表面，而疏于管理和指導(dǎo)是分不開(kāi)的。只要留心一點(diǎn)就不難看出，由于現(xiàn)在許多評(píng)定的項(xiàng)目和內(nèi)容中，都有一條“科研情況”或“課題研究”情況。你想評(píng)職，沒(méi)有參加課題研究，不行！你要獲得諸如“學(xué)科帶頭人”“骨干教師”的稱(chēng)號(hào)，對(duì)不起，未參加課題研究，不行！這種人浮于事的現(xiàn)象的確太多、太普遍了，“功利主義”能不大行其道嗎？

教育科研是嚴(yán)肅的、科學(xué)的，它不能成為一個(gè)指標(biāo)，也不需要所有的教師都必須參與，因?yàn)樗囟ㄊ抢硇缘模瑢W(xué)術(shù)性很強(qiáng)的東西。而我們今天的某些領(lǐng)導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)其科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，硬實(shí)要把它作為一項(xiàng)評(píng)定的指標(biāo)，這不僅違背了教育科研的本質(zhì)，更是把它推進(jìn)了“功利主義”的死胡同。

2.兩頭熱，中間冷：功利主義必然造成中小學(xué)教育科研的“兩頭熱，中間冷”。這里所說(shuō)的“兩頭熱，中間冷”主要是指在中小學(xué)教育科研中的課題研究方面，大家的熱情和精力都放在課題的立項(xiàng)、開(kāi)題和結(jié)題上。這種現(xiàn)象在中小學(xué)教育科研中是比較普遍的，造成這種現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，應(yīng)為大家所關(guān)心的并不是課題本身，而是課題的影響力，課題在上級(jí)那兒能引起多大的注意。說(shuō)穿了，也就是一個(gè)“功利主義”在作怪。

3．泡沫成果多：功利主義、兩頭熱，中間冷的現(xiàn)象必然產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，在中小學(xué)教育科研熱的背后，各種“泡沫”現(xiàn)象層出不窮，水分沙子越摻越多。在不少的科研項(xiàng)目中，老師為課題的名稱(chēng)的確化了不少心思，以取悅于領(lǐng)導(dǎo)，課題一旦獲得通過(guò)，便在開(kāi)題、結(jié)題方面大做文章，包裝過(guò)度，大話空話不少，但對(duì)課題的實(shí)施研究過(guò)程，卻并不看重。更為甚者，對(duì)研究的過(guò)程憑空想象，造假數(shù)據(jù)，東摘西抄，胡亂拼湊，把課題越吹越大，但卻經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。一些用巨資累起來(lái)的課題成果，不要說(shuō)推廣運(yùn)用，就連本校教師甚至高課題研究的老師也不敢真正把它運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，誰(shuí)敢拿教學(xué)質(zhì)量開(kāi)玩笑呢？

“功利主義”傾向是產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”成果的溫床，而“泡沫學(xué)術(shù)”成果的飛揚(yáng)跋扈又直接刺激和助長(zhǎng)了“功利主義”傾向盛行的勢(shì)頭。要糾正這些現(xiàn)象，教育科研管理部門(mén)要強(qiáng)調(diào)教育科研的正確定位，進(jìn)一步明確并強(qiáng)調(diào)教育科研是運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)解決教育教學(xué)中的實(shí)際困難與問(wèn)題，為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的功能，淡化名利，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

三、對(duì)中小學(xué)教育科研的幾點(diǎn)意見(jiàn)

1．克服功利思想，端正科研態(tài)度

影響中小學(xué)教育科研順利健康發(fā)展的主要因素，就是功利主義思想，因此，要使中小學(xué)教育科研真正起到應(yīng)有的作用，必須克服功利思想，端正科研態(tài)度。這就需要我們廣大的中小學(xué)教育工作者努力學(xué)習(xí)，提高我們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。正確認(rèn)識(shí)教育科研和教育教學(xué)的關(guān)系，多做實(shí)事，少空談，不為名利。這樣，中小學(xué)教育科研才能健康順利的發(fā)展，也才能起到指導(dǎo)教學(xué)的目的。:

2．切合實(shí)際，做小做實(shí)

中小學(xué)教育科研最重要的一點(diǎn)就是要切合實(shí)際，做小做實(shí)。作為廣大的中小學(xué)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們不是為搞科研而科研，不是為開(kāi)展課題研究而研究，我們的主要目的是解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題。

因此，我們的教育科研工作必須要切合實(shí)際，做小做實(shí)。所謂“小”，就是我們的教育科研工作應(yīng)著眼于教育教學(xué)中的具體工作，研究一個(gè)方面，解決一個(gè)問(wèn)題，決不能貪多誤得。所謂“實(shí)”，就是我們的教育科研工作應(yīng)該做踏踏實(shí)實(shí)的工作，真真正正地解決我們工作中的實(shí)際問(wèn)題，不為名、不為利。

3．來(lái)源實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐

第3篇

[論文摘要]屢屢發(fā)生的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象,把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育擺到了非常重要的位置。學(xué)校作為培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的主要機(jī)構(gòu),在開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方面還存在一些問(wèn)題。文章在調(diào)查的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)了對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育的緊迫性,并提出了一些改進(jìn)措施。

會(huì)計(jì)是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有重要的地位。現(xiàn)代會(huì)計(jì)經(jīng)過(guò)近60年的發(fā)展,職業(yè)技術(shù)有了巨大的進(jìn)步,但技術(shù)的進(jìn)步卻并未減少會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象,從美國(guó)的“安然”事件到我國(guó)的“銀廣夏”事件,都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題:會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性高過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)技術(shù)。作為會(huì)計(jì)人員的主要來(lái)源——學(xué)校,在會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育上起著重要作用。

1對(duì)學(xué)校開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的調(diào)查

為了解學(xué)校在開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方面所做的工作及其實(shí)際效果,筆者進(jìn)行了兩項(xiàng)調(diào)查。

1.1調(diào)查學(xué)校是否開(kāi)設(shè)了有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的課程

通過(guò)對(duì)所在城市開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的4所職業(yè)院校的調(diào)查,在專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中,開(kāi)設(shè)法律道德或法制教育課程的有4所,且都安排在第一、二學(xué)期;開(kāi)設(shè)技能實(shí)訓(xùn)類(lèi)課程的有4所;開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試課程的有2所(都安排在第五學(xué)期),每學(xué)期安排過(guò)一次有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專(zhuān)題講座的有1所,沒(méi)有一所學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程。

1.2調(diào)查本校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德相關(guān)課程后的實(shí)際效果

調(diào)查分兩組進(jìn)行,第一組的對(duì)象為一二年級(jí)未參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的153位學(xué)生,第二組的對(duì)象為三年級(jí)參加過(guò)會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的107位學(xué)生。調(diào)查結(jié)果顯示:是否參加過(guò)會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試成為學(xué)生接觸會(huì)計(jì)職業(yè)道德的標(biāo)尺,但這僅僅是形式上而已,大部分學(xué)生是出于考試需要,并未在思想層面認(rèn)知;學(xué)校開(kāi)設(shè)的法律道德等課程未能達(dá)到向?qū)W生傳導(dǎo)會(huì)計(jì)職業(yè)道德信息的效果;學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)工作情境缺乏認(rèn)識(shí),認(rèn)為“會(huì)計(jì)誠(chéng)信”離自己很遠(yuǎn);隨著年齡的增長(zhǎng),學(xué)生越來(lái)越被社會(huì)“同化”。這一調(diào)查結(jié)果表明學(xué)校對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育有待加強(qiáng)。

2原因分析

2.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育尚未真正融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系

學(xué)校在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃安排中,過(guò)去主要強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)理論知識(shí),側(cè)重學(xué)歷教育,后來(lái)通過(guò)示范專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程改革的引導(dǎo),開(kāi)始注重對(duì)師生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng),實(shí)訓(xùn)課程所占比例得以提高,出于驗(yàn)收和就業(yè)需要,“考證”成為學(xué)校教育的又一側(cè)重點(diǎn)。但對(duì)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng),還僅停留在枯燥的思想道德教育和法制教育的層次上,造成學(xué)生片面追求實(shí)用和自我專(zhuān)業(yè)價(jià)值,使今后在實(shí)際工作中的職業(yè)道德培養(yǎng)失去了先天基礎(chǔ)。

2.2缺乏濃厚的會(huì)計(jì)文化氛圍

學(xué)校的專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)重形式、輕實(shí)質(zhì),通常的做法是掛幾幅會(huì)計(jì)名人像、貼幾句會(huì)計(jì)法規(guī)、布置一間展室,學(xué)生在入校時(shí)參觀過(guò)一次后就大門(mén)緊鎖。而日常教學(xué)工作圍繞考試考證轉(zhuǎn),學(xué)生管理工作圍繞校紀(jì)校規(guī)轉(zhuǎn),課外活動(dòng)圍繞文娛體育轉(zhuǎn),沒(méi)有將教育教學(xué)及學(xué)生活動(dòng)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,達(dá)不到文化熏陶、潛移默化的效果,無(wú)法提升學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。

2.3職業(yè)道德教育內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)脫節(jié),教學(xué)形式陳舊

學(xué)校開(kāi)展的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育以思想道德及法制教育為主,一方面理論性強(qiáng)、不易理解,另一方面,課程內(nèi)容沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化層次,與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)也缺乏緊密聯(lián)系,使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。

大部分的職業(yè)道德教育在“一本教材、一支粉筆、一塊黑板”和教師反復(fù)說(shuō)教的情境下開(kāi)展,形式僵化,學(xué)生被動(dòng)接受,其結(jié)果自然是“左耳進(jìn)右耳出”;多媒體教學(xué)化身為放法制錄像;難得有一次案例教學(xué),又由于案例簡(jiǎn)單、缺乏新意、答案一目了然而變得無(wú)思考價(jià)值,學(xué)生自己都覺(jué)得參與討論“太過(guò)幼稚”,也就調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的積極性。

2.4社會(huì)現(xiàn)象沖擊學(xué)校道德教育

如今,生活水平提高了,但社會(huì)風(fēng)氣卻變差了,不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)校德育造成了強(qiáng)大的沖擊,真善美的學(xué)校教育和假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象形成了兩種對(duì)立,這對(duì)于人生觀和價(jià)值觀尚未完全形成的青年學(xué)生來(lái)說(shuō),很容易導(dǎo)致他們道德情感的迷失。

3加強(qiáng)學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施

3.1將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃

學(xué)校要堅(jiān)持育人為本、德育為先,把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù),把職業(yè)道德教育擺在各項(xiàng)工作的首要位置,將“法律道德教育專(zhuān)業(yè)思想教育職業(yè)道德教育”的漸進(jìn)教育理念運(yùn)用到專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃的制訂中,設(shè)置會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育系列課程。通過(guò)“職業(yè)生涯與規(guī)劃、法律道德、會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范、會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試、經(jīng)濟(jì)法、會(huì)計(jì)法、就業(yè)指導(dǎo)”等課程的開(kāi)設(shè),循序推進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。

3.2加強(qiáng)學(xué)校專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)

要努力開(kāi)拓新形勢(shì)下學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效途徑,大力推進(jìn)校園專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)。把會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和文體活動(dòng)各個(gè)方面,貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程。

3.3將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)中

在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)時(shí),教師除了對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行講解外,還應(yīng)充分挖掘教材的潛力,融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。例如,出于粉飾會(huì)計(jì)報(bào)表的目的,將本應(yīng)費(fèi)用化的利息支出進(jìn)行資本化,就會(huì)虛增當(dāng)期利潤(rùn)。教師應(yīng)指出,這是會(huì)計(jì)制度所不容許的,要站在客觀公正的立場(chǎng)上抵制這種違法行為,使知識(shí)的外延得以延伸,陶冶學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德情操。積極開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐。實(shí)訓(xùn)中要注意變換學(xué)生的崗位角色,使學(xué)生熟悉實(shí)際工作中的業(yè)務(wù)處理流程,了解各崗位的職責(zé)要求。學(xué)生只有親身實(shí)踐,才能更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)和理解會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

同時(shí),要鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,并將實(shí)踐中遇到的有關(guān)職業(yè)道德問(wèn)題加以整理,作為案例教學(xué)的內(nèi)容,補(bǔ)充教材的理論知識(shí),化解學(xué)生在學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的認(rèn)知矛盾,培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題的能力。

3.4革新教學(xué)方式,豐富教學(xué)手段

充分運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù),指導(dǎo)學(xué)生閱讀會(huì)計(jì)方面的報(bào)刊、書(shū)籍,瀏覽會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站,將其納入過(guò)程評(píng)價(jià),以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的有關(guān)信息,讓學(xué)生了解真假會(huì)計(jì)信息的識(shí)別方法,學(xué)會(huì)如何自覺(jué)抵制經(jīng)濟(jì)利益的誘惑,使學(xué)生樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的思想,強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。聘請(qǐng)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)、審計(jì)人員及法院工作人員作為外聘教師,通過(guò)授課、專(zhuān)題講座、參觀等形式,對(duì)工作中的業(yè)務(wù)處理技巧和經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行剖析,讓學(xué)生了解用人單位對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)要求,達(dá)到會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育和警世教育的目的。

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[3]王合喜,董紅星.會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題研究[J].財(cái)會(huì)月刊,2004(2):34-36.

第4篇

陶藝課程的實(shí)踐教學(xué)

1陶藝課程的內(nèi)容設(shè)置

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的陶藝課程課時(shí)少、周期短，學(xué)生都是第一次接觸陶藝材料，對(duì)泥巴的干濕性很不了解，對(duì)技巧的掌握非常欠缺，為此需要定制設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)板塊。從陶藝概述著手，過(guò)度到陶藝基本常識(shí)和對(duì)陶藝設(shè)備的了解，如工具刀的制作及其使用，對(duì)泥巴干濕特性的把握。通過(guò)陶藝課程，學(xué)生血藥掌陶藝作品的成型方法和用多種成型方法完成不同類(lèi)型的陶藝作品，形式上可以是簡(jiǎn)單的容器形態(tài)，如花瓶杯子等，并針對(duì)器皿結(jié)合運(yùn)用鏤空、堆貼、刻畫(huà)等裝飾手法。石膏頭像臨摹也是陶藝教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形體的捕捉能力，有了一定的雕塑成型能力后，在以后創(chuàng)作中選題將會(huì)更加豐富，對(duì)人物動(dòng)物都可以結(jié)合寫(xiě)實(shí)的方法來(lái)表現(xiàn)。捏塑成型是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)必不可少的知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主流是從事幼教等特點(diǎn)，由于兒童對(duì)卡通形象的情有獨(dú)鐘，特別增加了卡通浮雕快速成型和卡通圓雕快速成型兩個(gè)章節(jié)，要求學(xué)生在30分鐘內(nèi)能快速完成卡通形象。最后進(jìn)入命題的創(chuàng)作階段，這一階段要求學(xué)生全面地運(yùn)用陶藝的基本技巧完成作品的創(chuàng)作，全面考慮陶藝的形式語(yǔ)言特點(diǎn)，包括成型的手段、作品機(jī)理效果的處理，釉色的選擇搭配等，使學(xué)生掌握如何運(yùn)用形式有效地傳達(dá)觀念的能力，對(duì)觀念與形式之間的關(guān)系建立一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。另外結(jié)合幼兒的特性，還需完成適合幼兒審美情趣的充滿(mǎn)童性的陶藝作品。

2媒體教學(xué)法

媒體教學(xué)法是作者在近年來(lái)教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出的一套教學(xué)方法。為了更好的提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，每年可以組織學(xué)生共同完成具有工程性質(zhì)的作品，在選題上要具有新聞性，通過(guò)媒體的宣傳報(bào)道后學(xué)生們有很強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，學(xué)習(xí)興趣加倍高漲。另外在學(xué)習(xí)的過(guò)程別能提高學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同心協(xié)力把事情做好。例如，我校陶藝課程的教學(xué)作品《12獸首》和《論語(yǔ)》前后被湖南省十幾家媒體前來(lái)采訪報(bào)道，都在全國(guó)引起了及其大的轟動(dòng)，全國(guó)600多家媒體進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)校乃至學(xué)生個(gè)人都是有影響力的。

第5篇

[論文摘要]本文通過(guò)解析教育領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)，并對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行反思，對(duì)教育法律法規(guī)的地位和適用問(wèn)題進(jìn)行了研究，認(rèn)為教育關(guān)系總的可以分為教育民事關(guān)系和教育行政關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的許多涉及教育的矛盾和糾紛可以在現(xiàn)行的法律框架內(nèi)找到合適地解決方案，但是最終的解決和政府在教育領(lǐng)域內(nèi)的角色轉(zhuǎn)化有密不可分的關(guān)系。

一、問(wèn)題的提出

《教育法》中明確規(guī)定：“教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國(guó)家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。”教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的基石和先導(dǎo)，是塑造未來(lái)的事業(yè)，所以教育領(lǐng)域的法制化和法治化是非常重要的話題。

我國(guó)現(xiàn)已有大量的調(diào)整教育活動(dòng)的法律法規(guī)出臺(tái)，而且關(guān)于教育的立法活動(dòng)還在不斷進(jìn)行。但是現(xiàn)實(shí)情況是近年來(lái)涉及教育權(quán)，教育活動(dòng)的糾紛頻仍，諸如涉及侵犯受教育權(quán)、殘疾兒童的入學(xué)權(quán)、教師的懲戒權(quán)等等問(wèn)題的案件不斷出現(xiàn)，但是從訴訟立案到判決都遇到了難題，從程序到實(shí)體都遇到了適用法律上的障礙。有的案件如齊玉苓告陳曉琪侵犯其受教育權(quán)案最終按侵犯姓名權(quán)進(jìn)行判決；有的援引了行政法的法律規(guī)定；有的是作為民事關(guān)系進(jìn)行了解決，各地方法院在處理同類(lèi)問(wèn)題時(shí)依然存在大量觀點(diǎn)上的不統(tǒng)一，這些法律適用活動(dòng)仍然沒(méi)有被最終明確。究其原因是當(dāng)前社會(huì)處于迅速發(fā)展和劇烈變革中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域?qū)逃I(lǐng)域不斷滲透，教育主體多元，教育關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，來(lái)自于社會(huì)的各種矛盾與教育領(lǐng)域內(nèi)部的固有矛盾交織在一起，使得矛盾與糾紛叢生。

另外，從法律的價(jià)值上講，教育的法律控制的實(shí)現(xiàn)，不單是在于在立法上制定了多少倡導(dǎo)和維護(hù)教育法律關(guān)系和教育秩序的教育法律、法規(guī)，關(guān)鍵在于使這些教育法律關(guān)系和教育管理秩序在教育管理中得到全面的實(shí)現(xiàn)。教育法律適用過(guò)程是實(shí)現(xiàn)教育法律價(jià)值的過(guò)程，法律適用的概率越高，表明法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度越高，即法律價(jià)值化程度越高。

所以，通過(guò)對(duì)教育法律關(guān)系的進(jìn)一步分析，明確教育法在我國(guó)法律體系中的地位，從而準(zhǔn)確、及時(shí)、正確地實(shí)現(xiàn)教育法律法規(guī)的適用，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域的法治的要求已經(jīng)非常緊迫，這種要求已經(jīng)深刻觸及了制度和法律的層面。

二、不同的觀點(diǎn)

2O世紀(jì)60年代，日本法學(xué)界對(duì)教育法的地位提出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即“教育行政法規(guī)學(xué)”和“教育制度獨(dú)立自法說(shuō)。”這一理論啟發(fā)了我國(guó)教育法學(xué)研究者對(duì)我國(guó)教育法地位的討論，探索，引發(fā)了1993年至今仍未衰退的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，概括起來(lái)大致有以下觀點(diǎn)：

(一)完全獨(dú)立說(shuō)

主張是以特有的教育關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象，有特有的法律關(guān)系主體和法律基本原則并有相應(yīng)的處理方式。

(二)隸屬說(shuō)

持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為教育法隸屬于行政法，是行政法律部門(mén)的一個(gè)分支，不是獨(dú)立的法律部門(mén)，不具備構(gòu)成部門(mén)法的條件。因?yàn)椤敖逃w現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育的干預(yù)和管理，或者統(tǒng)稱(chēng)為國(guó)家調(diào)控教育的原則，這種調(diào)控在我國(guó)在大多數(shù)情況下都是通過(guò)行政行為實(shí)現(xiàn)的，因此，教育法就其基本性質(zhì)而言，可以界說(shuō)為調(diào)整教育行政關(guān)系的法規(guī)的總稱(chēng)。”

(三)相對(duì)獨(dú)立說(shuō)

認(rèn)為教育法應(yīng)脫離行政法，與文化法、科學(xué)技術(shù)法、體育法、文物保護(hù)法、衛(wèi)生法等共同組成文教科技法，教育法是其中一個(gè)分支。從尊重人才，重視文教科技等因素來(lái)考慮，亟須加強(qiáng)這方面的法律，這一部門(mén)法中包括：教育法、科學(xué)法、版權(quán)法、專(zhuān)利法、發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)法、新聞法、出版法、文藝法、廣播電視法、文物保護(hù)法。

(四)發(fā)展說(shuō)

認(rèn)為目前教育法的調(diào)整對(duì)象仍以行政法律關(guān)系為主，調(diào)整方法也屬于行政法范圍，但教育法同時(shí)調(diào)節(jié)著具有縱向隸屬特征的行政法律關(guān)系和具有橫向平等性質(zhì)的教育民事法律關(guān)系。隨著教育法的繼續(xù)深入發(fā)展，調(diào)整對(duì)象、調(diào)整方法的繼續(xù)完善、教育法應(yīng)當(dāng)獨(dú)立。由于教育社會(huì)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系有明顯的獨(dú)立性，這就為教育法歸成為一個(gè)獨(dú)立法律部門(mén)打下基礎(chǔ)。

以上的不同學(xué)說(shuō)是在不同的基礎(chǔ)上，從不同的角度上提出的。筆者認(rèn)為，要明確教育法在我國(guó)法律體系中的位置，明確教育法律關(guān)系的性質(zhì)，從而使教育法律法規(guī)得到切實(shí)有效的適用，必須分析在教育活動(dòng)中形成的各種關(guān)系的性質(zhì)，只有這樣，才能從理論和現(xiàn)實(shí)上解決問(wèn)題。

三、解析教育領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)關(guān)系

“教育關(guān)系”屬于行政關(guān)系，民事關(guān)系，還是其他性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系呢?調(diào)整這些關(guān)系的教育法律法規(guī)的性質(zhì)如何界定?在司法實(shí)踐中適用何種程序法呢?只有對(duì)這些與教育相關(guān)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)地考察，才能明確“教育法”處于我國(guó)法律體系中的哪個(gè)部分。這是教育法學(xué)研究的一個(gè)基本問(wèn)題，它不僅與教育法學(xué)的研究對(duì)象、教育法的分類(lèi)、體系構(gòu)成等直接相關(guān)，而且對(duì)教育立法活動(dòng)和司法實(shí)踐也有著深刻的影響。

學(xué)校作為法人組織(有的學(xué)者認(rèn)為高等學(xué)校具有法人地位，中小學(xué)不具有法人地位)，在社會(huì)生活中和方方面面發(fā)生著聯(lián)系，形成了不同的社會(huì)關(guān)系，下面對(duì)一些主要社會(huì)關(guān)系進(jìn)行解析。

(一)我國(guó)教育與政府的關(guān)系

在我國(guó)政府《教育法》第十四條明確規(guī)定：“國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)分級(jí)管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作，中等及中等以下教育在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府管理。”這說(shuō)明政府對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行行政管理、行政干預(yù)和施加行政影響，學(xué)校處于行政相對(duì)人的地位，兩者之間是行政關(guān)系。

隨著大量社會(huì)力量介入教育領(lǐng)域，大量的私立學(xué)校紛紛建立，而私立學(xué)校的辦學(xué)自的來(lái)源不是國(guó)家權(quán)力，而是民事權(quán)利，權(quán)利的特點(diǎn)是“法不禁止便自由。”但是這種權(quán)利的運(yùn)用方向是教育，而教育是一個(gè)利益沖突集中的領(lǐng)域，不同的人對(duì)教育有不同的利益追求，試圖通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)不同的目的，因此決定了這部分領(lǐng)域而不能完全交給市場(chǎng)，完全按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，如果出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”，將帶來(lái)極大的影響，因?yàn)榻逃怯袝r(shí)效性的，但是也不能完全由政府來(lái)掌控，因?yàn)檎炔皇峭顿Y者，也不是辦學(xué)者，所以政府必須有限介入，進(jìn)行宏觀調(diào)控，對(duì)民間辦學(xué)權(quán)利明確界限但同時(shí)給予保護(hù)，《社會(huì)力量辦學(xué)條例》的頒行，一定程度上實(shí)現(xiàn)了政府的有限調(diào)控，在這個(gè)范圍內(nèi)形成的就是行政關(guān)系，在此范圍之外形成的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)該定位為民事關(guān)系。

但是，政府在對(duì)學(xué)校的管理中關(guān)于學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)的內(nèi)容必須要研究，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育的民主化的不斷演進(jìn)，學(xué)校需要更多的辦學(xué)自，實(shí)現(xiàn)政府的角色定位和權(quán)力的分化是必然的要求。

(二)學(xué)校與學(xué)生、教師的關(guān)系

教育法律法規(guī)的功能簡(jiǎn)言之就是能夠?qū)崿F(xiàn)“依法管理”和“依法維權(quán)”。

《教育法》第28條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使以下權(quán)力：“……2．招收學(xué)生或其他受教育者；3．對(duì)教育者進(jìn)行學(xué)籍管理、實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分；4．對(duì)受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)；5．對(duì)教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分……”所以，從教育法的規(guī)定可以看出，學(xué)校是經(jīng)《教育法》授權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力，學(xué)校在行使這些權(quán)力時(shí)，與學(xué)生和教師之間形成的是行政關(guān)系，學(xué)校是行政主體，學(xué)生和教師是行政相對(duì)人。作為學(xué)生，在校期間要接受學(xué)校的管理，雖然在學(xué)理上有從不同角度形成的不同的認(rèn)識(shí)，如公法上的特別權(quán)力關(guān)系論，教育法上的教育契約關(guān)系等等。但是學(xué)校出于教育目的，在法律規(guī)定的范疇內(nèi)設(shè)立校規(guī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，甚至懲戒，尤其是在我國(guó)的義務(wù)教育階段，在總體上應(yīng)該被認(rèn)為是行政行為；而涉及到學(xué)生在校內(nèi)所使用的硬件設(shè)備，包括教學(xué)設(shè)施、伙食、住宿等完全可以根據(jù)合同進(jìn)行約定，如果發(fā)生糾紛，作為民事案件就可以解決。但是私立學(xué)校還是有其特殊性，學(xué)生入校時(shí)需要和學(xué)生的監(jiān)護(hù)人簽定相關(guān)的合同，不僅對(duì)學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行約定，同時(shí)對(duì)管理的內(nèi)容也進(jìn)行約定，所以體現(xiàn)出了特殊性，公權(quán)力和私權(quán)利發(fā)生了一定的交叉，如果出現(xiàn)了糾紛，根據(jù)法學(xué)理論，我國(guó)一般是公權(quán)優(yōu)先，可以按照行政關(guān)系界定，但大部分關(guān)系是作為民事關(guān)系界定的。隨著社會(huì)力量辦學(xué)規(guī)模的逐步壯大，對(duì)這部分領(lǐng)域進(jìn)一步研究并作出相關(guān)規(guī)定是非常迫切的。

在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)校和教師之間的關(guān)系是一種由權(quán)責(zé)分配和學(xué)校工作的特陛所決定的管理關(guān)系。

《教師法》、《高等教育法》等都規(guī)定了教師聘任制，雙方作為平等主體簽定聘任合同，但是基于我國(guó)教師制度的歷史和現(xiàn)實(shí)中教師聘任制度和教師的資格制度、職務(wù)制度密切相關(guān)，而高等學(xué)校接受教育行政部門(mén)的委托，對(duì)本校教師以及擬聘本校的教師實(shí)施資格認(rèn)定，代替履行教育行政部門(mén)的職責(zé)；在教師職務(wù)評(píng)審中，高等學(xué)校作為法律、法規(guī)的授權(quán)組織，具有行政主體資格。因此，無(wú)論是在教師資格認(rèn)證還是教師職務(wù)評(píng)審過(guò)程中，高等學(xué)校和教師之間形成教育行政關(guān)系，中小學(xué)教師也面臨這個(gè)問(wèn)題，所以學(xué)校和教師之間形成了微妙的關(guān)系，一方面作為管理者，與教師形成了不對(duì)等的管理和被管理的法律關(guān)系；而作為聘任人，學(xué)校和受聘教師問(wèn)形成的是平等主體問(wèn)的法律關(guān)系，在這雙重身份下，學(xué)校很難主動(dòng)放棄行政職權(quán)；而且長(zhǎng)期以來(lái)，教師和學(xué)校形成的復(fù)雜的人身依附關(guān)系、如人事關(guān)系、住房、子女就學(xué)等等，使教師在聘任過(guò)程中更加處于被動(dòng)地位。所以公辦學(xué)校和教師的關(guān)系主要還是行政關(guān)系，是內(nèi)部行政關(guān)系。但在私立學(xué)校和教師的關(guān)系是合同關(guān)系。

(三)學(xué)校與社會(huì)其他組織的關(guān)系

學(xué)校作為一種社會(huì)組織，與它所處的內(nèi)外環(huán)境構(gòu)成了一系列的社會(huì)關(guān)系。學(xué)校和企業(yè)單位、集體經(jīng)濟(jì)組織、團(tuán)體、個(gè)人之間，既有互相協(xié)作、又存在著復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)所有和流轉(zhuǎn)關(guān)系。在這些關(guān)系中，學(xué)校是以獨(dú)立的民事主體的資格參與其中的。最突出地反映在所有權(quán)關(guān)系、鄰里權(quán)關(guān)系和合同關(guān)系上。這些都是明確的民事關(guān)系，完全可以按照《民法通則》、《合同法》的規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，不過(guò)由于我國(guó)還大量存在機(jī)關(guān)辦學(xué)的情況，所以學(xué)校在產(chǎn)權(quán)的界定、變更等方面還存在著很大的障礙，尤其是學(xué)校合并的過(guò)程中，出現(xiàn)了大量政府機(jī)關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)和學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)無(wú)法區(qū)分，無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰。所以，進(jìn)一步明確學(xué)校的獨(dú)立法人地位、實(shí)現(xiàn)政府的角色轉(zhuǎn)化和權(quán)力分化是非常迫切的事情。

四、結(jié)論

綜前所述，教育法律關(guān)系總的來(lái)說(shuō)可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是縱向性的法律關(guān)系，一般稱(chēng)教育行政法律關(guān)系；另一類(lèi)是橫向性的法律關(guān)系，一般稱(chēng)民事法律關(guān)系，那么根據(jù)法律關(guān)系的不同，自然可以由行政法和民事法律進(jìn)行調(diào)整，而不是單純的討論教育法，所以，本文作者認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)把“教育法”作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，“教育法”的外延應(yīng)當(dāng)包括“教育行政法律”和“教育民事法律”兩部分。由相關(guān)的教育法律法規(guī)調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和調(diào)整方法不具有獨(dú)特性，在現(xiàn)行的法律框架內(nèi)就可以解決，如果按持“完全獨(dú)立”說(shuō)的學(xué)者所論，“教育法”作為一個(gè)單獨(dú)法律部門(mén)，就會(huì)出現(xiàn)法律部門(mén)間的交叉，給立法和執(zhí)法都帶來(lái)不必要的麻煩，會(huì)和我們劃分法律部門(mén)的初衷相違背。而隨著教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，我們面臨的問(wèn)題不是創(chuàng)新法律部門(mén)，而是實(shí)現(xiàn)公權(quán)利和私權(quán)利的邊界的界定，明確政府、市場(chǎng)主體、辦學(xué)者和參與學(xué)習(xí)者在教育活動(dòng)中的權(quán)利義務(wù)，并提供權(quán)利的有效救濟(jì)途徑和權(quán)力的恰當(dāng)?shù)膶?shí)施方式。:

同時(shí)對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題需要進(jìn)一步思考和研究。

(一)《教育法》、《高等教育法》等法律的性質(zhì)認(rèn)定需要進(jìn)一步研究

本文的以上觀點(diǎn)是基于為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而提出的相對(duì)有可行性的方案。如果從理論上仔細(xì)分析，還是有缺陷的，比如《教育法》、《高等教育法》等法律的性質(zhì)是不是行政法，如果是，學(xué)校當(dāng)然是行政被授權(quán)主體，反之就面臨立論被全面的危險(xiǎn)。

(二)政府在教育領(lǐng)域中的定位需要進(jìn)一步確認(rèn)

作為行政管理者必須和辦學(xué)者、出資者的身份有一定的區(qū)別，尤其是高等教育建設(shè)中，減少直接以行政手段干預(yù)學(xué)校工作，而可以采取規(guī)劃、審批新建高等學(xué)校、制定標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估和監(jiān)督等手段對(duì)學(xué)校建設(shè)進(jìn)行調(diào)控。從未來(lái)發(fā)展來(lái)看，教育領(lǐng)域的法治化發(fā)展和政府職能的轉(zhuǎn)變有密切的聯(lián)系。

(三)確認(rèn)學(xué)校的法人地位，保護(hù)學(xué)校的法權(quán)利

雖然對(duì)學(xué)校的法律地位有種種不同的看法，但是學(xué)校作為法人不管是從《民法通則》，還是《教育法》的規(guī)定上看都是不容質(zhì)疑的，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)受侵犯的現(xiàn)象依然存在，尤其是行政辦學(xué)的情況下，行政權(quán)力和學(xué)校的法人權(quán)利間的沖突是經(jīng)常存在的。

(四)繼續(xù)深化教師資格認(rèn)定及相關(guān)職稱(chēng)等認(rèn)定的社會(huì)化

因?yàn)榻處熥鳛閷?zhuān)業(yè)技術(shù)工作者在管理上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)更多的自由，使教師和學(xué)校能夠真正處于平等地位上進(jìn)行對(duì)話，從而不斷提高教師的整體素質(zhì)，使之能具有更大的創(chuàng)造性。

第6篇

1.學(xué)歷主義:成人教育價(jià)值追求的偏離

所謂“學(xué)歷主義”，也稱(chēng)“文憑主義”、“唯學(xué)歷論”、“唯文憑論”、“文憑迷信”，指的就是在外在科技工具理性驅(qū)逐下崇拜學(xué)歷文憑、輕視學(xué)識(shí)技能的習(xí)得和個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)而以獲得學(xué)歷文憑最高注腳的一種意識(shí)。按理說(shuō)，成人學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)在獲得知識(shí)技能、達(dá)到相應(yīng)學(xué)歷水平后給予學(xué)歷認(rèn)可提供相應(yīng)學(xué)歷證明本無(wú)可厚非;但是，現(xiàn)實(shí)的情況是，作為合理學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)歷文憑卻喧賓奪主成為學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的目的。據(jù)我們一項(xiàng)對(duì)成人高等教育參與者的學(xué)情調(diào)查顯示:取得學(xué)歷文憑的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最為強(qiáng)烈，而提升個(gè)體綜合素質(zhì)動(dòng)機(jī)未得到充分重視。學(xué)歷主義本質(zhì)上是一種極端功利主義思想的體現(xiàn)。學(xué)歷主義取向下的成人教育本末倒置，學(xué)習(xí)過(guò)程被懸置，復(fù)雜的成人教育過(guò)程被簡(jiǎn)化為學(xué)習(xí)者獲取學(xué)歷文憑的需要與成人教育機(jī)構(gòu)到期后頒發(fā)學(xué)歷文憑證書(shū)的線性傳導(dǎo)。普遍的結(jié)果就是，對(duì)成人教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要的工作就變成了招生和學(xué)籍管理，豐富而復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程、育人實(shí)踐被忽視或忽略;對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，怎樣最快捷、最省事拿到學(xué)歷文憑成了影響學(xué)習(xí)選擇的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。在高等教育大眾化的今天，個(gè)體接受教育程度的普遍改善，學(xué)歷已經(jīng)不再是人們用以支撐職業(yè)發(fā)展的“瓶頸”障礙。以人為本發(fā)展的時(shí)代，獨(dú)立之思考、自由之思想、健康之人格顯得更為重要。再一味順應(yīng)學(xué)習(xí)者的唯學(xué)歷論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并以此為價(jià)值導(dǎo)向，從而放棄本應(yīng)對(duì)成人學(xué)習(xí)者知識(shí)技能的提高、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成、精神生活的充裕、健全人格的培養(yǎng)，就是成人教育價(jià)值追求中偏離了正確的軌道，變相為一種“去價(jià)值化”的畸變教育。

2.工具理性:成人教育價(jià)值取向的偏執(zhí)

學(xué)歷主義在成人教育實(shí)踐中的濫觴使成人教育發(fā)展蒙上了一層陰影，受到多方人士的指責(zé)和批評(píng)。基于這種情況，有研究者開(kāi)始尋求成人教育發(fā)展的新路徑，主張“普通教育的學(xué)歷補(bǔ)償職能并非成人教育永恒的內(nèi)涵，成人教育應(yīng)有自己的特色、位置和適合自己的出路，那就是崗位、職業(yè)資格以及各種等級(jí)證書(shū)考試培訓(xùn)等多元化教育。”這樣一來(lái)，成人教育好不容易從一種困境中跳出來(lái)，卻又掉進(jìn)了另一個(gè)困境之中———功利化的泥沼。受大工業(yè)生產(chǎn)影響，特別是美國(guó)的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，效率與功能成為成人教育優(yōu)先的選擇。這時(shí)候的成人教育飽含了濃重的工具理性、唯科學(xué)理性主義氣息，在有效提高成人教學(xué)效率的同時(shí)無(wú)形中降低了成人教育的效益。過(guò)分重視學(xué)員技術(shù)技能的獲得，以服務(wù)社會(huì)為主要目的的成人教育呈現(xiàn)了壓抑智慧、束縛個(gè)性的缺弊，成人教育對(duì)象淪為手段性或工具性的存在。就像有學(xué)者指出一樣:“我們的成人教育似乎成了一種功利主義教育或工具主義教育”。急功近利、急學(xué)先用的短期行為影響之下，成人教育本該多元的授課被固化在教室里，被替以精心策劃的教案。成人教育的內(nèi)容與取向也由傳統(tǒng)的學(xué)歷補(bǔ)償階段轉(zhuǎn)向了資格、技能、認(rèn)證的探求階段，人們所習(xí)得的技能不再是由個(gè)人“自主”的物產(chǎn)，而是必須外求并經(jīng)過(guò)個(gè)體外部的機(jī)構(gòu)予以認(rèn)可的“認(rèn)證物”。崗位培訓(xùn)、職業(yè)資格培訓(xùn)以及各種等級(jí)證書(shū)考試培訓(xùn)等項(xiàng)目浸入成人教育目標(biāo)任務(wù)中，這時(shí)候的成人教育對(duì)象“人”已然被當(dāng)做工具般打造，成人教育在學(xué)歷、職業(yè)、文化、個(gè)性方面的導(dǎo)向轉(zhuǎn)為以職業(yè)導(dǎo)向?yàn)橹鳎磺许毴琮X輪運(yùn)轉(zhuǎn)般緊湊有序，飽含線性、層系性、唯理性的基質(zhì)，在學(xué)員技能培養(yǎng)———技術(shù)生產(chǎn)———服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這條“工具理性鏈”上機(jī)械、工具般地高速運(yùn)轉(zhuǎn)。成人教育忽視了應(yīng)有的人文關(guān)懷與人文化成的引導(dǎo)，偏離了成“人“的永恒目的，把人當(dāng)做一種工具，把他們培養(yǎng)成為受過(guò)良好教育、技術(shù)純良的現(xiàn)代機(jī)器人。”這么一來(lái)“教育被工具化，教育主體‘人’被客體化、物質(zhì)化，教育過(guò)程被嚴(yán)格的程式化。”從生成視角考量，學(xué)歷只是一種結(jié)果，而不是目的;獲取職業(yè)資格、技能鑒定也只是一種過(guò)程而不是目的。成人教育的核心和根本是“成人”———使人成為他自己，成人教育的人文化成、意義生成才是其根本功能。不論是學(xué)歷主義或是工具理性，都是成人教育在發(fā)展中偏離了自身教育根本屬性而導(dǎo)致的去價(jià)值的畸變樣態(tài)，變成了忽視個(gè)體個(gè)性成長(zhǎng)的工具手段，個(gè)體存在的意義被湮沒(méi)，這使得成人教育的發(fā)展陷入了深刻的意義危機(jī)。

二、意義危機(jī):成人教育“成人”目的被架空

成人教育首要關(guān)注的應(yīng)是“育人”功能的實(shí)現(xiàn)，把人當(dāng)做“人”看待并致力于使之發(fā)展成為“人”，充分挖掘、生成成人學(xué)習(xí)者的意義和價(jià)值，而不是把人培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需求的高技術(shù)、高效率的純良機(jī)器、淪為一種工具性存在或是一種學(xué)歷文憑的追逐者，成為意義和價(jià)值被架空和懸置的迷失。

1.主體旁落:成人教育主體的意義迷失

為了追求短期、快速、高效的教學(xué)效果，成人教育主體讓位于工具理性追求，過(guò)程的背后是人不斷遭受“物化”甚至“異化”的過(guò)程，引發(fā)的背后問(wèn)題是，成人教育的對(duì)象“人”的主體地位被客體化，成人教育主體被旁落，“人”這一意義的存在偏離了“主體”中心，被“和諧”于工具理性的需求之中，陷于功利化泥潭之中。教育是“為人”與“人為”的活動(dòng)，成人教育也是如此。成人教育一方面要滿(mǎn)足對(duì)象在學(xué)歷補(bǔ)償、職業(yè)從業(yè)資格、技能習(xí)得等方面的需求，還要注重對(duì)對(duì)象自我發(fā)展、個(gè)性養(yǎng)成的導(dǎo)向作用。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，基于成人教育對(duì)象的特殊性決定，成人教育要注重給對(duì)象由低到高層次需求的滿(mǎn)足。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，成人教育對(duì)象已經(jīng)脫離了普通的全日制教育軌道，他們大多投身在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，在生理、心理和社會(huì)地位方面處于“成熟“狀態(tài)，他們之所以繼續(xù)接受教育大多是出于現(xiàn)實(shí)生存的需要，成人教育要為他們?cè)趯W(xué)歷提升、從業(yè)資格獲得等方面提供服務(wù)，幫助他們拓寬就業(yè)渠道提升就業(yè)技能以獲得生存;然而除了獲得生存之外，成人教育對(duì)象受年齡、職業(yè)、社會(huì)地位的決定，其群體開(kāi)始關(guān)注自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，這是成人教育必須面對(duì)的問(wèn)題———如何滿(mǎn)足教育對(duì)象的精神延生。借用人類(lèi)學(xué)理論觀點(diǎn)，“人不僅有本能生命(種生命)，更為重要的是人還有精神生命(類(lèi)生命)。”人之所以為人是因?yàn)槿司哂蓄?lèi)生命，成人教育首先要對(duì)人、對(duì)完滿(mǎn)人性、德性的培養(yǎng)，其次才是學(xué)識(shí)、技能的傳授。因?yàn)椤叭瞬粌H是個(gè)實(shí)體的存在，更是一個(gè)意義的存在。對(duì)人而言，意義大于存在，意義成為哲學(xué)家衡量人之為人的根本。”工具理性主導(dǎo)下的成人教育跨過(guò)“人”這一主體與“育人”的基本理念，徑直討論如何發(fā)揮人的“工具”功能，首先關(guān)注的是如何滿(mǎn)足社會(huì)生產(chǎn)需求;人的意義被架空，人不再作為人而存在，而是被當(dāng)做服從外在需求與規(guī)則的附加物，只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)高效率追求的一個(gè)“工具性存在”，效率與價(jià)值占主體地位。“人”這一主體被無(wú)情的旁落了。育人與知識(shí)的傳授是成人教育的基本任務(wù)，而成人教育“忽視了其應(yīng)有的人文關(guān)懷和人文精神，尤其忽略了對(duì)學(xué)習(xí)者做人、成‘人’的教育，這使得成人教育成為‘丟掉另一半’的教育”，［9］離“人”的追求與實(shí)現(xiàn)越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.無(wú)根危機(jī):成人教育對(duì)象的自我困頓

成人這個(gè)群體占據(jù)了社會(huì)群體很大的比重，曾經(jīng)接受全日制普通教育的大量個(gè)體一旦離開(kāi)了全日制的教育環(huán)境，他們流散在社會(huì)各階層、各行業(yè)、各角落。隨著社會(huì)科技高速發(fā)展，學(xué)習(xí)渠道、工具、載體的創(chuàng)新，人們交流的場(chǎng)域越來(lái)越寬廣、節(jié)奏越來(lái)越快，經(jīng)濟(jì)全球化使得人口、技術(shù)流動(dòng)更大，對(duì)這一部分人的引導(dǎo)管理變得更復(fù)雜更艱巨。如何集中他們給予工作生活之外的文化休閑教育，引導(dǎo)他們有序活動(dòng)、養(yǎng)成良好德性，減輕他們?cè)谏鐣?huì)上流動(dòng)所帶來(lái)的安全、交通、旅行、飲食、住宿等方面的壓力，是成人教育面臨的一大挑戰(zhàn)。科技發(fā)展帶來(lái)學(xué)習(xí)方式多元化的同時(shí)還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，就是年輕人利用網(wǎng)絡(luò)共享資源、隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)新知識(shí)，而一些年長(zhǎng)的成人開(kāi)始反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)，也就是米德所說(shuō)的后喻文化。“從理論上看，這本有利于減輕成人教育的未來(lái)壓力。然而，這種后喻文化卻領(lǐng)著年輕人走向了另一個(gè)極端———我行我素，拋棄一切舊的文明。”這時(shí)候的成人教育對(duì)象存在兩種異構(gòu)同質(zhì)的無(wú)根現(xiàn)象:一方面是成人的精神在國(guó)際化、全球化、文化大潮、傳播媒體的沖擊之下，原本固守的價(jià)值理念飄忽不定，原有的世界觀遭受了質(zhì)疑和解構(gòu)，無(wú)中心、無(wú)基礎(chǔ)、無(wú)權(quán)威、無(wú)真理、無(wú)本質(zhì)意識(shí)形態(tài)開(kāi)始嵌入成人的觀念中表現(xiàn)為一種迷茫的、自我困頓的境地;另一方面則是年輕人的思想陷入‘混沌’之中:我行我素、非主流意識(shí)潮流。當(dāng)他們否定了現(xiàn)有價(jià)值觀念、拒斥教育學(xué)習(xí)的時(shí)候，“就失去了賴(lài)以存在的基礎(chǔ)和核心價(jià)值觀念，同時(shí)也喪失了自己的精神家園和心靈港灣，使人生活在一種上不著天、下不著地的半空中”。這一部分人游弋于社會(huì)、學(xué)校、家庭的邊緣，他們到底該走向何處，什么才是真、善、美?脫離了學(xué)校、社會(huì)的年輕群體如何習(xí)得社會(huì)生存法則和技能，成人教育如何為他們提供合乎社會(huì)法則的引導(dǎo)，如何擔(dān)當(dāng)起“育人”、對(duì)人價(jià)值觀念的引導(dǎo)作用，這是成人教育需要思考的問(wèn)題。

三、意義生成:成人教育的價(jià)值追求

成人教育要同時(shí)思考三個(gè)問(wèn)題:教育對(duì)象的發(fā)展、自身的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，這是一個(gè)由“成己”到“成人”的意義生成過(guò)程。基于現(xiàn)實(shí)需求又超越現(xiàn)實(shí)需求的意義生成是成人教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要范式。

1.意義衍生:成人教育的文化范式

成人教育要想實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好、可持續(xù)性的發(fā)展，需要反躬自問(wèn)，從解讀自身定義與挖掘內(nèi)涵著手，思考怎樣衍生自己的意義并使之處于一種生成狀態(tài)之中。成人教育對(duì)象是成人，而成人教育的目的是“成”人———使人成為他自己。這中間一切的邏輯演繹離不開(kāi)成人教育自身的發(fā)展，因此，在“成”人之前，成人教育首先需要“成”己———加快自身的理論與實(shí)踐的發(fā)展建構(gòu)，賦予自身以生命力和意義衍生、才能賦予人的一切生命活動(dòng)以?xún)r(jià)值與意義，這是成人教育成己成人的根蒂。法國(guó)的學(xué)者保羅•朗格朗提出的終身教育概念，為成人教育的發(fā)展提供了有意義的參考。從生成學(xué)視覺(jué)來(lái)看，成人教育不是一個(gè)終止性的發(fā)展，而是一個(gè)永恒性追求。成人教育要擺脫孤立的、靜態(tài)的、外適的發(fā)展偏執(zhí)，實(shí)現(xiàn)從外求轉(zhuǎn)向內(nèi)求最終達(dá)到雙向平行發(fā)展的狀態(tài)，達(dá)到成己成人的意義衍生。美國(guó)當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家維特羅克提出了生成性學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)參與其中并非被動(dòng)的接受信息，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建個(gè)體對(duì)信息的解釋?zhuān)闹凶龀鼋Y(jié)論。在這一個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與儲(chǔ)存的信息以及信息加工策略，與新的知識(shí)相互作用，主動(dòng)選擇信息和建構(gòu)信息的意義。鑒于傳統(tǒng)成人教育活動(dòng)中的機(jī)械傾向與學(xué)歷工具主義，把生成性學(xué)習(xí)納入成人教育的視野，作為成人教育可持續(xù)運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，并把它內(nèi)化為成人教育的理念與行為方式應(yīng)是新時(shí)期成人教育的文化范式。通過(guò)改變傳統(tǒng)向外尋求衡量自身優(yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的取向，成人教育應(yīng)該同時(shí)關(guān)注自身發(fā)展的自我“尺度”，思考如何更好地演繹“成人教育”這一角色，努力挖掘自身的生命力，以生成性理論為支撐實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。而在教育內(nèi)容、方法、過(guò)程以及結(jié)果上同樣需要尋求意義衍生的效果，改變強(qiáng)制武斷專(zhuān)制的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的活性因子，建立長(zhǎng)效的生成性學(xué)習(xí)機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)成人教育的價(jià)值和意義。

2.教之成“人”:成人教育的倫理使命

第7篇

關(guān)鍵詞:多媒體教學(xué)特點(diǎn)功能

多媒體被越來(lái)越多的應(yīng)用于現(xiàn)代課堂的教學(xué)，是現(xiàn)代化教育的組成部分，是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)的有效途徑之一。多媒體教學(xué)手段形式多樣，具有交互性、集成性、可控性等特點(diǎn)，為多媒體課堂教學(xué)提供了交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境。幾年來(lái)，我在教學(xué)中積極引入多媒體教學(xué)，運(yùn)用自制的多媒體課件作為一種直觀性、實(shí)用性、形象性的特殊地理教學(xué)語(yǔ)言，解決了很多“粉筆+黑板+掛圖”解決不了的問(wèn)題，并取得了較好的教學(xué)效果。我認(rèn)為多媒體教學(xué)在地理教學(xué)中的功能主要有以下幾方面:

一、運(yùn)用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生興趣

傳統(tǒng)教學(xué)中教師只憑一張嘴、一支筆、一幅掛圖，手段單調(diào)、呆板，學(xué)生很容易感到枯燥和乏味。多媒體課件具有豐富的表現(xiàn)力，不僅可以自然逼真地表現(xiàn)多姿多彩的視聽(tīng)世界，還可以對(duì)微觀事物進(jìn)行模擬，對(duì)抽象事物進(jìn)行生動(dòng)直觀的表現(xiàn)，對(duì)復(fù)雜過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)化和再現(xiàn)等。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容充分利用聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多媒體手段，可以將靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，化抽象為形象，充分表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生的注意目標(biāo)集中，大大增強(qiáng)了有意注意，使枯燥的知識(shí)趣味化，這必然引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成愉快接受知識(shí)的心態(tài)，最后達(dá)到滿(mǎn)意的效果。學(xué)生從投影片上感知的教學(xué)內(nèi)容，印象深刻，記憶牢固。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果

地理教學(xué)中有許多重要的地理現(xiàn)象和地理過(guò)程是比較抽象的，看不見(jiàn)，摸不著。如果借助多媒體教學(xué)，利用活動(dòng)多媒體課件來(lái)制造模擬的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和過(guò)程，化不可見(jiàn)為可見(jiàn)，化抽象為形象，化靜為動(dòng)，使學(xué)生接受信息時(shí)首先有一種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的感覺(jué)，配之以精煉的講解，知識(shí)重難點(diǎn)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)得以突破，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。如講“太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)規(guī)律和世界各地晝夜長(zhǎng)短變化”這一問(wèn)題時(shí)，可制作一幅動(dòng)畫(huà)幻燈片，讓有赤道、南北回歸線、南北極圈的地球繞著繪有太陽(yáng)光束的太陽(yáng)轉(zhuǎn)，使太陽(yáng)直射點(diǎn)由北回歸線逐漸南移，可見(jiàn)北半球正午太陽(yáng)高度由最高值逐漸變小，白天時(shí)間逐漸變短，北極圈內(nèi)有極晝現(xiàn)象的范圍越來(lái)越小，南半球正好相反;當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)移動(dòng)到赤道上時(shí)，南北半球同緯度地區(qū)正午太陽(yáng)高度角相同，晝夜平分;當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)南移到南回歸線上時(shí)，北半球晝最短，北極圈以?xún)?nèi)全是極夜，南半球正好相反。本來(lái)一個(gè)很難講清的問(wèn)題，通過(guò)投影演示，使學(xué)生耳聞目睹，一目了然，重難點(diǎn)迎刃而解。這樣既突破了教學(xué)難點(diǎn)，又提高課堂效率，優(yōu)化了教學(xué)效果。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)，訓(xùn)練讀圖能力和鞏固知識(shí)

地理教學(xué)與地圖是融為一體的，地圖是地理學(xué)科的第二語(yǔ)言，可是一般的教學(xué)地圖內(nèi)容繁雜，針對(duì)性不強(qiáng)，主題不突出，學(xué)生難以記住。對(duì)于這種情況可以利益多媒體制作練習(xí)型課件。練習(xí)型課件是通過(guò)練習(xí)的形式來(lái)訓(xùn)練，做必要練習(xí)，使學(xué)生掌握所需的知識(shí)和技能，以強(qiáng)化學(xué)生某方面的知識(shí)或能力。這種類(lèi)型的課件通常是計(jì)算機(jī)不斷向?qū)W生提出問(wèn)題并等待學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生輸入答案或做出回應(yīng)后，計(jì)算機(jī)再判斷正確與否，并根據(jù)學(xué)生回答的情況給予相應(yīng)的反饋。如講國(guó)家“澳大利亞”時(shí)，可先制作一幅澳大利亞輪廓彩色圖層，然后分別制作它的位置、行政區(qū)劃、地形、礦產(chǎn)、工業(yè)區(qū)和工業(yè)中心、農(nóng)業(yè)帶的圖層，將圖和文字分離在間隔的時(shí)間出現(xiàn)。講課時(shí)根據(jù)不同問(wèn)題再播放不同的圖層，可讀圖提問(wèn)、填圖訓(xùn)練。同樣，世界上的各個(gè)地區(qū)和主要國(guó)家也可采取此辦法制成各種幻燈片，既可依圖講解、分析，又可按圖提問(wèn)、訓(xùn)練，尤其在對(duì)學(xué)生讀圖能力、填圖能力訓(xùn)練上受益非淺。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)，幫助學(xué)生建立地理概念，形成空間概念

學(xué)生學(xué)習(xí)地理概念的過(guò)程是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，大多數(shù)的學(xué)生學(xué)不好地理是因?yàn)闆](méi)有形成地理空間。在傳統(tǒng)教法中，解決地理概念很多是靠語(yǔ)言講述，即使掛圖、板圖也無(wú)法跳出靜的框框。若在教學(xué)中把一些難以理解的概念，通過(guò)多媒體教學(xué)化虛為實(shí)、化靜為動(dòng)，使抽象的概念具體化，就可以幫助學(xué)生利用直觀的圖像演示，深化地理概念，并形成空間觀念。如講“河流的形成”的時(shí)候，利用動(dòng)畫(huà)演示河流的形成初期形態(tài)。上游河流流經(jīng)的區(qū)域地勢(shì)陡峭，河床不斷向下和向源頭侵蝕，河流不斷變長(zhǎng)。中下游河流流經(jīng)的地區(qū)地勢(shì)較平坦，河流以側(cè)蝕為主，并不斷堆積，形成各種河流堆積地貌。一步步的演示，配合教師的講解，就把“河流的形成與發(fā)育”這一地理概念的形成過(guò)程及原因，形象地展示在學(xué)生面前，便于學(xué)生理解和掌握。在地理課堂上可以多運(yùn)用動(dòng)態(tài)的多媒體課件來(lái)展示動(dòng)態(tài)的地理過(guò)程，讓學(xué)生有直觀的感受，才能建立地理空間概念，學(xué)好地理。

五、運(yùn)用多媒體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)資源共享

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，多媒體信息的自由傳輸，使多媒體課件可以讓學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間及教師與教師之間互相交流，從而使每一個(gè)學(xué)生或教師能夠同時(shí)擁有無(wú)限的信息來(lái)源，以便實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息交流，資源的高度共享。

第8篇

論文摘要：在知識(shí)時(shí)代的背景下，高等教育的教育目的已經(jīng)不再局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，而重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，已經(jīng)成為了當(dāng)前世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。特別是高等師范院校的音樂(lè)教育，其主要培養(yǎng)目標(biāo)是合格的中小學(xué)教師，更需注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。本文先是對(duì)音樂(lè)實(shí)踐的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了初步的界定，提出了音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于高師音樂(lè)教育的重要意義，并就課內(nèi)音樂(lè)實(shí)踐和課外音樂(lè)實(shí)踐的開(kāi)展，提出了幾點(diǎn)建議。

宋代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在他的《冬夜讀書(shū)示子律》中寫(xiě)道：“紙上談來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，意思是說(shuō)，從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育的進(jìn)步，為了在當(dāng)前和未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位，各國(guó)都采取措施，在知識(shí)傳授的同時(shí)，比以往更加注重了學(xué)生能力的提高，特別是在音樂(lè)教育中，對(duì)具有音樂(lè)實(shí)踐精神和實(shí)踐能力的大學(xué)生的培養(yǎng)，受到了普遍的關(guān)注。而且我們的高師音樂(lè)教育，培養(yǎng)的是今后要走上中小學(xué)講臺(tái)的音樂(lè)教師，所以在高等師范院校大力開(kāi)展實(shí)踐教育和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提高大學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力、合作能力，使我們的畢業(yè)生更好的適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教育的需求，有著極大的促進(jìn)意義。關(guān)于這一方面的研究，也成為高師音樂(lè)教育中一個(gè)值得長(zhǎng)期關(guān)注的課題。

一、高校音樂(lè)實(shí)踐的主要包含內(nèi)容

實(shí)踐是通過(guò)改造客觀對(duì)象來(lái)滿(mǎn)足主觀需要，在對(duì)象世界實(shí)現(xiàn)主觀目的的一種對(duì)象化的活動(dòng)。音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)和技能，都需要一定的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)予以表現(xiàn)和檢驗(yàn)，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而提高專(zhuān)業(yè)水平和綜合修養(yǎng)。在音樂(lè)實(shí)踐中，大致可以分為課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)兩大方面。課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)包含教育實(shí)習(xí)、學(xué)分音樂(lè)實(shí)踐等。課外音樂(lè)實(shí)踐主要是一些校內(nèi)外節(jié)目的編排、策劃、演出等。如果說(shuō)，在一般的課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主要是對(duì)教師所傳授的基本音樂(lè)知識(shí)和技能進(jìn)行吸收和掌握的話，那么音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)則是對(duì)這些知識(shí)和技能的運(yùn)用、深化和提高。沒(méi)有嚴(yán)格系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)和掌握，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)便失去了依托和根基。而適度、正常、健康的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)本身就是對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)情況的檢驗(yàn)和考查，對(duì)教學(xué)工作有著積極地促進(jìn)作用。通過(guò)讓學(xué)生參加豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，可以啟發(fā)、激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展，彌補(bǔ)課程學(xué)習(xí)的不足，開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新精神，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、 音樂(lè)實(shí)踐在音樂(lè)教育中的重要意義

1。有助于豐富大學(xué)生的審美體驗(yàn)

人對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)與了解，來(lái)源有兩種途徑，一種是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過(guò)自身的實(shí)踐所取得的認(rèn)識(shí)；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)，也是就通過(guò)書(shū)本和向他人學(xué)習(xí)得到的知識(shí)。具體到音樂(lè)教育中，我們從教師那里學(xué)來(lái)的知識(shí)和感受，就是間接經(jīng)驗(yàn)，為了將這種間接轉(zhuǎn)化為直接，就需要一個(gè)平臺(tái)和載體，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)無(wú)疑就是最佳的選擇。例如我們對(duì)于一些民族民間音樂(lè)的欣賞，通過(guò)欣賞，掌握了其大致的藝術(shù)特征，但是如果能夠深入到這些民間音樂(lè)的發(fā)源地進(jìn)行采風(fēng)，則可以更好的感受到這些音樂(lè)所特有的地域文化、民族文化精神，讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上有一種本質(zhì)的提高。又如我們對(duì)于《黃河大合唱》的欣賞，之前只覺(jué)得這部合唱曲氣勢(shì)宏偉，富于激情，但是只有我們真正演唱它的時(shí)候，我們才能夠被歌曲傳遞出來(lái)的愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感所感染。這種審美感受，或者是以前從未有過(guò)的，或者是在原有的基礎(chǔ)上又加深了一個(gè)層次。正是通過(guò)各種各樣的音樂(lè)實(shí)踐，來(lái)親自感受各種不同的審美體驗(yàn)，這對(duì)于個(gè)人情感的豐富，以及審美能力和審美素養(yǎng)的提高，是一個(gè)前提性的基礎(chǔ)條件。

2。有助于提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神

21世紀(jì)，創(chuàng)新被提高到了一個(gè)前所未有的高度，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，而音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力提高有著諸多的益處。在音樂(lè)實(shí)踐中，提出新問(wèn)題、新思路、新方法，都是一種創(chuàng)新。也就是說(shuō)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一個(gè)充滿(mǎn)了創(chuàng)造的過(guò)程，也是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的過(guò)程。在音樂(lè)實(shí)踐中，寬松和諧的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都有加入的沖動(dòng)，愿意在這個(gè)活動(dòng)中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，盡情的展示自我，當(dāng)他們對(duì)活動(dòng)有著高漲的熱情時(shí)，思維便處于高度積極的狀態(tài)，幫助學(xué)生深入的鉆研，最大限度的激發(fā)他們的興趣和好奇心，以此為推動(dòng)、探求更好的方式和方法，獲得自身創(chuàng)新能力的提高。

3。有助于提高大學(xué)生的群體合作能力

音樂(lè)是一門(mén)合作的藝術(shù)，很多音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展，只靠一個(gè)人是力量是難以完成的，需要很多人、很多部門(mén)通力合作，才能予以完美的展現(xiàn)。學(xué)生們正是在這個(gè)合作的過(guò)程中，鍛煉了個(gè)人的交往能力與合作能力，理解了相互尊重的必要性，學(xué)會(huì)了與他人的合作，從而建立起良好的人際關(guān)系。例如一場(chǎng)演出的舉辦，從場(chǎng)地的選擇，到節(jié)目的設(shè)置；從人員的調(diào)配，到演出器材的提供，整個(gè)過(guò)程都要在大家的合作下，才能順利地完成，缺少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)演出都難以進(jìn)行下去，每個(gè)同學(xué)都感受到了自己身上的責(zé)任，也欣喜的看到了自己的對(duì)于這個(gè)臨時(shí)集體的貢獻(xiàn)，更在彼此的合作中建立了友誼，加深了理解。這種群體合作精神，對(duì)于新時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是尤為需要的。

三、音樂(lè)教育中開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐的思考和建議

1。課堂實(shí)踐——改革現(xiàn)有的課程體系設(shè)置

要想切實(shí)培養(yǎng)高師音樂(lè)教育學(xué)生的實(shí)踐能力，就要對(duì)現(xiàn)有的課程和教學(xué)進(jìn)行全面的改革。首先在課程的開(kāi)設(shè)上，要根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需要，及時(shí)的增補(bǔ)一些必修或者選修課程，供同學(xué)們進(jìn)行選擇。例如當(dāng)今方興未艾的音樂(lè)治療學(xué)，很多有志于從事這類(lèi)相關(guān)職業(yè)的同學(xué)，卻因?yàn)闆](méi)有合適的學(xué)習(xí)渠道，不得不放棄，如果學(xué)校能夠組織有相關(guān)理論知識(shí)的教師為同學(xué)們講課，或者針對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)意愿，主動(dòng)地提供一些學(xué)習(xí)的渠道，那么學(xué)生們也就多了一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。其次是在課程的設(shè)置上，不單是音樂(lè)系，幾乎所有的師范類(lèi)高校都將實(shí)踐類(lèi)課程放在了大四這一年，但是大四臨近畢業(yè)，很多同學(xué)或者忙于找工作，或者忙于考研，缺少時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行實(shí)踐類(lèi)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，僅僅靠大四一個(gè)學(xué)期的突擊學(xué)習(xí)，也難有理想的教學(xué)效果。筆者建議能夠在整個(gè)大學(xué)階段中，用各種形式，持續(xù)貫穿的進(jìn)行實(shí)踐類(lèi)教育，不一定都集中在大四進(jìn)行。諸如對(duì)音樂(lè)教師職業(yè)的要求的學(xué)習(xí)、師范類(lèi)音樂(lè)畢業(yè)生的主要擇業(yè)等等，都可以在日常的教學(xué)中穿行。再次是在課程的實(shí)施過(guò)程中，要改變以往的教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，而是將理論課程與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，校園內(nèi)的音樂(lè)活動(dòng)，本身就是音樂(lè)課程的一部分，更是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的大舞臺(tái)，讓學(xué)生們親身投入到這些活動(dòng)中來(lái)，能夠?yàn)樗麄兘窈蟮墓ぷ鞔蛳乱粋€(gè)良好的基礎(chǔ)。

2。課外實(shí)踐——搭建各類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐平臺(tái)

課外實(shí)踐作為課內(nèi)實(shí)踐的有益補(bǔ)充，能夠讓學(xué)生盡可能多的接觸社會(huì)，從本質(zhì)上提高學(xué)生的實(shí)踐能力。首先是要建立一個(gè)穩(wěn)定的音樂(lè)實(shí)踐基地。音樂(lè)實(shí)踐基地的建設(shè)是深化音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，也是學(xué)校和社會(huì)相聯(lián)系的重要渠道。大多數(shù)師范類(lèi)學(xué)校都有附屬中小學(xué)，但是在實(shí)際中，卻發(fā)現(xiàn)這一最方便的基地卻和音樂(lè)系學(xué)生聯(lián)系的很少，很多學(xué)生反而要到學(xué)校之外的學(xué)校去實(shí)習(xí)。所以要正視自身的資源優(yōu)勢(shì)，在充分利用之后，再對(duì)照相應(yīng)的實(shí)際需要，建設(shè)一些實(shí)習(xí)基地。例如可以和一些歌舞劇院簽長(zhǎng)期的合作協(xié)議，在教師的指導(dǎo)下，接觸社會(huì)各行各業(yè)的人和事，鍛煉其應(yīng)對(duì)任何問(wèn)題的膽量和各種環(huán)境下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)表演的信心。對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和今后的就業(yè)，都是受益匪淺的。

同時(shí)，學(xué)校應(yīng)大力開(kāi)展各類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)在財(cái)力、物力上予以大力支持，鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)手腳，全面參與。例如對(duì)于音樂(lè)活動(dòng)團(tuán)體的支持，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)努力創(chuàng)建品牌，推出新人。每年予以專(zhuān)門(mén)的經(jīng)費(fèi)，在場(chǎng)地、器材、設(shè)備上大開(kāi)綠燈，并委派專(zhuān)業(yè)的教師予以協(xié)助。對(duì)于經(jīng)常參加公益演出、各類(lèi)比賽的同學(xué)予以鼓勵(lì)，在政策上予以?xún)A斜，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生參加音樂(lè)活動(dòng)的自覺(jué)性和積極性。在活動(dòng)機(jī)制上，將活動(dòng)的管理權(quán)交由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、黨支部等承擔(dān)，策劃、導(dǎo)演等權(quán)利完全下放，充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，力求全員參與。每個(gè)具體環(huán)節(jié)選定負(fù)責(zé)人，由負(fù)責(zé)人排練和組織演出。這樣使學(xué)生強(qiáng)化了責(zé)任心、增強(qiáng)了凝聚力，提高了協(xié)作能力，活動(dòng)形式和內(nèi)容推陳出新，管理與組織工作有條不紊，真正意義上鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。另外還要加強(qiáng)校與校之間的交流，共同提高普通高校音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的水平，甚至要與國(guó)外的學(xué)校進(jìn)行交流，以擴(kuò)大學(xué)校的知名度。

綜上所述，隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，如何為中小學(xué)培養(yǎng)出合格的音樂(lè)教師，成為了高師教育工作者首要關(guān)注的課題。作為一個(gè)合格的音樂(lè)教師，除了音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和基本技能之外，更需要具有相應(yīng)的實(shí)踐能力，更好地與基礎(chǔ)教育的改革相結(jié)合，才能達(dá)到師范類(lèi)院校學(xué)生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)實(shí)踐是高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，可以盡可能多的讓學(xué)生獲得與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在一個(gè)新環(huán)境里用全新的視角審視自己，了解自己，從而進(jìn)行合理的自我調(diào)整，更有利于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和能力的提高。本文分析了音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的幾點(diǎn)益處，對(duì)課堂音樂(lè)實(shí)踐和課外音樂(lè)實(shí)踐提出了相應(yīng)的建議，希望越來(lái)越多的高校音樂(lè)教育工作者，能夠重視音樂(lè)實(shí)踐，大力開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐，因?yàn)檫@是音樂(lè)教育發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，并將在一定程度上促進(jìn)整個(gè)高師音樂(lè)教育的發(fā)展，以培養(yǎng)出更適合社會(huì)需要的全面發(fā)展的音樂(lè)教育人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]容富藝。音樂(lè)類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的雙重性功能[J]山東藝術(shù)學(xué) 院學(xué)報(bào)。2008（04）

第9篇

在講座時(shí)，老師結(jié)合學(xué)生實(shí)際對(duì)各種行為規(guī)范做細(xì)致生動(dòng)地講解，在會(huì)場(chǎng)和學(xué)生們積極互動(dòng)，會(huì)場(chǎng)氣氛輕松和諧，使學(xué)生在中學(xué)生活之始就對(duì)各種行為規(guī)范有了清晰具體的認(rèn)識(shí)。其次，以班級(jí)為主陣地，班主任按照學(xué)校要求結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)，利用班會(huì)組織學(xué)生對(duì)照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》逐條進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活體驗(yàn)進(jìn)行思考和討論并撰寫(xiě)心得體會(huì)；同時(shí)利用黑板報(bào)宣傳良好行為習(xí)慣重要性的小故事。第三，班級(jí)組建評(píng)比小組，開(kāi)展組內(nèi)成員和小組間常規(guī)形成速度比賽。根據(jù)不同階段要求，分別引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做“行為規(guī)范人”、“文明禮貌人”、“課堂行為標(biāo)兵”、“課間行為標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)勤奮標(biāo)兵”等。第四，以檢查促養(yǎng)成。每天，學(xué)生會(huì)、團(tuán)委深入到學(xué)生日常行為的每個(gè)細(xì)節(jié)，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。講座使學(xué)生對(duì)行為規(guī)范有了清晰認(rèn)識(shí)，班級(jí)活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生規(guī)范行為習(xí)慣，評(píng)比與督促為學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)提供了保證，入學(xué)伊始學(xué)生就受到了系列教育，奠定了自我教育和形成良好行為習(xí)慣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

創(chuàng)建活動(dòng)平臺(tái)，教育形式生活化

孩子的心靈是豐富的，孩子的天性是活潑的，如果脫離了活動(dòng)這塊沃土，行為習(xí)慣的塑造也就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，在塑造學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，我校為鍛煉學(xué)生自我教育的能力，積極組織了各種適合學(xué)生特點(diǎn)、靈活多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，如：國(guó)旗下的演講、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、經(jīng)典劇場(chǎng)進(jìn)校園、我也追星故事會(huì)、陽(yáng)光鍛煉一小時(shí)、快樂(lè)出游、校級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)、迎春聯(lián)歡會(huì)等等。這些活動(dòng)，為學(xué)生提供了自我展示、自我管理、自我教育的最佳途徑，增強(qiáng)了習(xí)慣教育的趣味性，化抽象的約束為生動(dòng)的感悟，讓學(xué)生獲得了更鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)又讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到了紀(jì)律和規(guī)矩的魅力、團(tuán)結(jié)與互助的收獲、成功與挑戰(zhàn)的快樂(lè)，促使學(xué)生能更深刻地感悟和領(lǐng)會(huì)教育的意義與真諦，真正實(shí)現(xiàn)了教育的生活化。

加強(qiáng)自我管理，行為體驗(yàn)自主化

教的最高境界是為了不教！教的最佳效果是學(xué)生成為自己的主人。為學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)和機(jī)制，是提升學(xué)生自我教育能力和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵。怎樣才能使學(xué)生的自我管理體現(xiàn)在學(xué)生的常規(guī)管理中，我們主要采取以下措施，給學(xué)生提供自我鍛煉、自我教育的機(jī)會(huì)。把職務(wù)的選聘權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在自己的班級(jí)中，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和同伴等事務(wù)管理最有發(fā)言權(quán)。因此，我校大到學(xué)生會(huì)、團(tuán)委的組建，小到班委的組建，再細(xì)到科代表、小組長(zhǎng)等等職務(wù)的選舉，均采用“學(xué)生報(bào)名—競(jìng)聘演講—師生民主選舉—就職演說(shuō)”的形式，這種形式極大地激發(fā)了學(xué)生參與管理的愿望，充分調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在一次次競(jìng)選中挑戰(zhàn)了自我，錘煉了自我，提升了自我，也喚醒了學(xué)生自我管理意識(shí)。

把規(guī)章的制定權(quán)交給學(xué)生。為了保證紀(jì)律的約束能真正喚起學(xué)生們的認(rèn)同，我校各班在堅(jiān)持《十三中學(xué)生行為規(guī)范》準(zhǔn)則的前提下，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際和學(xué)年的增長(zhǎng)，由班委組織全班同學(xué)共同討論并制定本班班規(guī)條令，學(xué)生參與班級(jí)規(guī)章制度的制訂，參與班級(jí)管理，既表現(xiàn)自己的意愿和才干，鍛煉自己的能力，喚起對(duì)學(xué)校、班級(jí)的責(zé)任感。同時(shí)，又使學(xué)生由對(duì)班規(guī)的漠視抵觸到認(rèn)同接受，能有意識(shí)地按自己制訂的目標(biāo)、規(guī)章要求愉快地執(zhí)行，從而很好地規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣。

把紀(jì)律的監(jiān)督權(quán)交給學(xué)生。老師不可能也沒(méi)有必要自始至終地“盯”著學(xué)生，只有當(dāng)學(xué)生能積極自主地管理自己，紀(jì)律才會(huì)充滿(mǎn)靈性。為了更充分地激發(fā)學(xué)生自我管理的愿望和自我管理的能力，學(xué)校在各項(xiàng)活動(dòng)中積極倡導(dǎo)把監(jiān)督的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生在自我監(jiān)督和管理下規(guī)范自己與同伴的行為習(xí)慣。如學(xué)校的“文明監(jiān)督崗”、“衛(wèi)生檢查崗”、“間操活動(dòng)檢查小組”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)文明班級(jí)檢查小組”等均由各班輪流選派學(xué)生擔(dān)任；班級(jí)里設(shè)置的“班級(jí)日志”有學(xué)生對(duì)同學(xué)一日課堂常規(guī)、課間行為進(jìn)行監(jiān)督記錄，周末定期在班上做點(diǎn)評(píng)、總結(jié)……通過(guò)活動(dòng)，將大量的學(xué)生吸引到學(xué)校、班級(jí)管理監(jiān)督隊(duì)伍中來(lái)，激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育的自覺(jué)性和能力水平。