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新工科建設(shè)是教育部于2017年首次在復(fù)旦大學(xué)提出的高等教育改革創(chuàng)新理念，歷經(jīng)“天大行動(dòng)”和“北京指南”的探索之后[1]，新工科建設(shè)逐步深化，各大高校積極對(duì)當(dāng)今形勢(shì)下工科人才培養(yǎng)的模式進(jìn)行了專業(yè)教育體系、課程設(shè)置、教材更新、教師發(fā)展、資源配置等方面的實(shí)踐與研究。

1新工科建設(shè)與課程思政教育

我國(guó)高等教育工科專業(yè)的主要目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)工程技術(shù)和管理綜合型人才。在新工科建設(shè)中，高校工科專業(yè)需要對(duì)教育從教育思想、發(fā)展理念、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)方法、培養(yǎng)范式等方面進(jìn)行全方位的改革。作為未來(lái)工程建設(shè)的重要參與者，高校工科學(xué)生如果只注重提高“智”，即解決工程技術(shù)問(wèn)題的能力，而忽視提高“德”，即思政方面的修養(yǎng)，往往不能培養(yǎng)出社會(huì)滿意的人才。因此，在高校工科學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中不能只關(guān)心技術(shù)問(wèn)題，也要把握住課程思政的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯[2]，注重通過(guò)課程思政改革的手段在專業(yè)課程的教學(xué)中融入德育[3]。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新工科課程思政教育策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)一代代中國(guó)人的不斷傳承和轉(zhuǎn)化才延續(xù)至今[4]，因其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵和在思政教育中的有效性，成為高校進(jìn)行課程思政教學(xué)改革的重要源泉。相較于文科專業(yè)，高校工科專業(yè)學(xué)生更加缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，因此，高校工科專業(yè)課程思政改革過(guò)程中更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，主要包括“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷、“勇毅力行”的剛強(qiáng)意志、“誠(chéng)信慎獨(dú)”的職業(yè)道德、“切磋琢磨”的工匠精神、“終身學(xué)習(xí)”的思想理念、“革故鼎新”的創(chuàng)新精神和標(biāo)準(zhǔn)化思想。

2.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“精忠報(bào)國(guó)”的家國(guó)情懷

愛國(guó)主義情感是個(gè)人對(duì)祖國(guó)最質(zhì)樸的支持態(tài)度和依存關(guān)系，由此形成了一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)利益、認(rèn)同民族文化的崇高品德和奮斗精神。在手工業(yè)時(shí)代，掌握精湛技藝的工匠除了能夠安身立命、養(yǎng)家糊口之外，在道德境界升華以后，往往還背負(fù)著家族乃至國(guó)家的榮譽(yù)和希望。墨子主張的“仁之事者，必務(wù)求興天下大利，除天下之害”就體現(xiàn)了這種家國(guó)情懷。中國(guó)古代不乏心憂天下、造福蒼生的能工巧匠，如促進(jìn)了工程技術(shù)發(fā)展的巧匠魯班，修筑都江堰、造就了沃野千里的李冰父子，改進(jìn)紡織技術(shù)使得“衣被天下”的黃道婆等，他們利用自己所掌握的先進(jìn)技術(shù)指導(dǎo)人民、幫助人民，促進(jìn)了技術(shù)的傳播和社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)工程師也需要這種“為國(guó)為民”的家國(guó)情懷，將個(gè)人技能融入國(guó)家發(fā)展的需要。作為一名工科大學(xué)生，不僅要有專業(yè)知識(shí)與技能，還要有高度的責(zé)任感和使命感，努力追求更高層次自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有德能兼?zhèn)涞墓こ碳夹g(shù)人才便能占據(jù)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心地位；對(duì)于工程技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，投身祖國(guó)建設(shè)、科技報(bào)國(guó)就是一種愛國(guó)的方式。因此，工科課程思政教育改革離不開“精忠報(bào)國(guó)”愛國(guó)情懷的抒發(fā)。

2.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“勇毅力行”的剛強(qiáng)意志

這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族美德在道德意志方面的體現(xiàn)。對(duì)于工程類專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“勇”既是學(xué)習(xí)、生活、工作中迎難而上的勇氣，也是恪守堅(jiān)定信念的人生信條[5]。“毅”既是面對(duì)苦難鍥而不舍的堅(jiān)持，也是遵守工程道德準(zhǔn)則的執(zhí)著。從“君子訥于言而敏于行”可以看出，中國(guó)人十分重視“力行”的美德，認(rèn)為“行”于個(gè)人而言，幫助完善人格；于社會(huì)而言，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。中華民族正是憑著勇毅力行的意志才能沖破重重艱難困苦。工程專業(yè)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該秉承這種“勇毅力行”的剛強(qiáng)意志，積極攻堅(jiān)克難，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，抓住大趨勢(shì)，打牢基礎(chǔ)，為國(guó)家的進(jìn)步、民族的振興奮斗。

2.3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠(chéng)信慎獨(dú)”的職業(yè)道德

“君子慎其獨(dú)也。”慎獨(dú)是指高度的自律，在無(wú)人監(jiān)督的情況下依然能夠按照一定的道德規(guī)范獨(dú)自行動(dòng)，而不做違背道德、違反原則之事，這是一種自我約束的修養(yǎng)，也是工程人員必須共同遵守的道德規(guī)范和職業(yè)操守。這種道德在現(xiàn)今工科教育中體現(xiàn)在工程倫理的教育，主要內(nèi)容是工程從業(yè)者的職業(yè)品德、紀(jì)律和責(zé)任，它從道德的層面來(lái)約束工程主體的行為規(guī)范，提醒工程行業(yè)從業(yè)者對(duì)社會(huì)所負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，從而提高從業(yè)者的道德素質(zhì)和道德水平，確保工程質(zhì)量，最大限度地減少工程事故。工科畢業(yè)生除了要掌握專業(yè)技能外，還要具備一定的思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)工程職業(yè)的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任，因此，在專業(yè)課課程思政中，要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；在工程實(shí)踐中自覺遵守誠(chéng)信慎獨(dú)的職業(yè)道德和規(guī)范；能夠在工程實(shí)踐中自覺履行對(duì)公眾、自然環(huán)境和社會(huì)的責(zé)任。

2.4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“切磋琢磨”的工匠精神

工匠精神是從業(yè)者的職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)價(jià)值取向和職業(yè)行為表現(xiàn)[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的工匠精神。英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟[7]在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)到，中國(guó)在3世紀(jì)至13世紀(jì)一直保持著遠(yuǎn)超同時(shí)代西方的科技水平。伴隨著“中國(guó)制造”的光輝歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工匠精神描述的正是中國(guó)先秦古人制作玉石骨器時(shí)“如切如磋、如琢如磨”的那種工作狀態(tài)。中國(guó)古代工匠的成就既有規(guī)模宏大的宮殿園林，也有通過(guò)絲綢之路傳播到世界各地的絲綢、瓷器、漆器等精致的日用百貨。這些“中國(guó)制造”及其滲透的工匠精神曾享譽(yù)海內(nèi)外，卻隨著近代以來(lái)劇烈的社會(huì)變遷面臨著某種程度的傳承危機(jī)，不同程度地阻礙了“中國(guó)制造”由量變向質(zhì)變提升的道路。進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，高校響應(yīng)國(guó)家新工科建設(shè)的號(hào)召，要想增強(qiáng)新工科學(xué)生的“四個(gè)自信”，重?fù)P“中國(guó)制造”盛名，必須積極挖掘并點(diǎn)燃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的工匠精神[8]，使之精髓內(nèi)化于心、外化于形，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代工匠所追求的真善美樸素統(tǒng)一的境界。

2.5中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“終身學(xué)習(xí)”的思想理念

子曰：“學(xué)而不已，闔棺乃止。”盡管“終身學(xué)習(xí)”的概念是在西方被明確提出的，但這一觀念一直貫穿中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)人有著深遠(yuǎn)的影響。要真正普及“終身學(xué)習(xí)”理念，使之成為當(dāng)代人生活、工作中不可缺少的重要組成部分，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一土壤中挖掘其來(lái)龍去脈，喚醒學(xué)生在終身學(xué)習(xí)理念中的集體無(wú)意識(shí)，推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)向前發(fā)展。無(wú)論是為了提高個(gè)人素養(yǎng)，還是出于實(shí)用功利的考慮，重視學(xué)習(xí)的觀念都應(yīng)該成為全民族的共識(shí)。工科學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展將面臨新材料、新方法、新產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，跨學(xué)科研究將成為社會(huì)技術(shù)進(jìn)步的新趨勢(shì)。因此，在社會(huì)發(fā)展的大背景下，專業(yè)課課程思政教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高自主學(xué)習(xí)、更新知識(shí)的能力，包括對(duì)技術(shù)問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)解讀的理解能力，歸納總結(jié)能力以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等。

2.6中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的標(biāo)準(zhǔn)化思想

幾千年前的《考工記?匠人營(yíng)國(guó)》就記載了王城建造的規(guī)則制度：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門……”。這些規(guī)則可以看作最早的標(biāo)準(zhǔn)化守則。由于強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)可以有效地提高工程質(zhì)量，所以現(xiàn)代科學(xué)的工程質(zhì)量管理觀念非常重視標(biāo)準(zhǔn)化思想。工程企業(yè)要確保標(biāo)準(zhǔn)化思想貫穿整個(gè)工程，將各項(xiàng)管理標(biāo)準(zhǔn)和工作標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到位，使生產(chǎn)過(guò)程符合安全生產(chǎn)的基本要求，從而推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[9]，同時(shí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)繼承標(biāo)準(zhǔn)化。在工科教育中，應(yīng)該讓學(xué)生了解什么是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、為什么要遵守技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、我國(guó)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分類、分級(jí)及如何閱讀我國(guó)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱等，同時(shí)還應(yīng)該了解一些其他國(guó)家常用的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。在工程專業(yè)課的課程思政教育中，應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)在這一領(lǐng)域的重要性和權(quán)威性，讓學(xué)生知道技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是工程技術(shù)人員終身學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、從事科學(xué)研究及參與工程實(shí)踐所需要遵循的寶典，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真研讀并在專業(yè)技術(shù)實(shí)踐中遵守各級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)習(xí)慣[10]。

2.7中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”的創(chuàng)新精神

與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中流露出來(lái)。《周易》中的“窮則變，變則通”表明事情發(fā)展到一定階段就要“變”，這里的“變”就是創(chuàng)新；《禮記》中的“茍日新，日日新，又日新”也強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該勤于創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身留存至今也不是一成不變的，而是不斷轉(zhuǎn)化和革新的[11]。這種創(chuàng)新精神正是當(dāng)今工程界所需要的。在新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的浪潮中，應(yīng)該教育學(xué)生必須抓住發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)變，用創(chuàng)新促進(jìn)工程科技的進(jìn)步，從而推動(dòng)中國(guó)乃至人類社會(huì)的發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前高等教育的改革發(fā)展正面臨重大機(jī)遇，在新工科建設(shè)的背景下融入課程思政教育正是我國(guó)培養(yǎng)工程領(lǐng)域復(fù)合型人才、主動(dòng)應(yīng)對(duì)新一輪變革的行動(dòng)[12]。高校應(yīng)在工程專業(yè)課課程思政教育中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人優(yōu)勢(shì)，以潛移默化的方式培養(yǎng)工科學(xué)生的愛國(guó)情懷、剛強(qiáng)意志、職業(yè)道德、工匠精神、創(chuàng)新精神和標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)，打造新工科授業(yè)育人的“金課”，培養(yǎng)新工科德才兼?zhèn)涞墓こ處煛?

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作者:李瓊 馬遜 王云峰 鐘浩 姚昊翊 單位:云南師范大學(xué)能源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院