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關鍵詞：高校；思想政治教育；人文關懷；思考
思想政治教育作為高校必修課程，對培養、塑造、完善學生具有積極地意義。黨的十明確指示：以立德樹人作為教學目標，其對各所高校人才培養提出了更高的要求。但在實際思想政治教學實踐中，教學效果不容樂觀。高校將注意力集中于思想政政治教育的社會功能、價值方面，忽略了關心學生、尊重學生、發展學生人格魅力等人文關懷方面教育。由于人文關懷的缺失，導致學生在德智、內外等方面的發展出現失衡現象。因此，高校必須高度重視思想政治教育中的人文關懷，以促進學生身心健康發展。
一、高校思想政治教育中人文關懷的缺失
（一）漠視學生的主體地位
在以往的思想政治教學模式下，教師習慣以相關政策、文件等為參考標準制定教學目標、考核教學成效，漠視學生的主體地位，并強制性的要求學生接受硬性條文[1]。教師在學生主體方面嚴重缺失人文關懷，其通過管理、評價等措施，對學生行為、成長那個過程進行規范。師生之間處于非平等地位，這嚴重違背了人文關懷精神。
（二）教學實踐中情感關懷較為匱乏
思想政治教育課程作為高校教育的重要組成部分，對培養學生世界觀、價值觀、人生觀等具有非凡的意義。為更好地實現上述教學目標，思想政治教育教材的編排大都體現出嚴謹、條理清晰等特點。然而，在實際教學活動中，高校教師高度重視教材的嚴謹性，忽視了對大學生人文方面的教育，致使課堂氣氛沉悶，抑制了學生學習思想政治的積極性。高校思想政治教育的存在，主要是為了加強學生的道德修養，漠視對大學生的情感關懷，不利于提高教學質量。
二、提升思想政治教育中人文關懷的有效策略
（一）轉變教學理念，確立學生主體地位
高校教師應明晰學生的主體地位，并做到關愛、尊重學生。通過確立學生的教學主體地位，能夠促進師生、生生之間的交流互動，進而激發學生的學習興趣。在實際教學實踐中，教師除了在思想政治教育方面給予適宜的指導、監督，還應尊重學生的主體性，為學生提供廣闊的自我展示空間，以增強學生自主參與學習的積極性、自信心，從而達成提升道德素質的教學目的。例如：在開展《中華民族優良道德傳統的主要內容》教學活動時，教師首先請學生分享其所理解的優良道德傳統主要包括哪些內容，然后要求學生將教材中的優良傳統與其熟知的經典事例有機結合進行分析、判斷。這種凸顯學生主體的教學方式，有利于提高學生學習的積極性，進而提升教學有效性。
（二）優化教學方法，注重關懷學生
高校教師優化教學方法可從將灌輸及引導相融合、溫言講解及嚴格執紀相融合、理論及實際相融合、言傳身教相融合四個方面著手[2]。灌輸及引導指的是教師既要明確的將某些理論知識傳授給學生，又要通過引導，加強學生自主學習能力，從而幫助學生更好的理解、掌握知識。溫言講解及嚴格執紀指的是在傳授知識時，教師要“動之以情，曉之以理”；在處理違紀時，要嚴肅對待。理論及實際相融合，教師應教導學生用所學知識解決現實中存在的心理、生理等問題。言傳身教指的是教師可以引用自身經驗進行教導學生，更有說服力。
（三）完善教學體系，加強人文關懷力度
在進行政治理論課程教學的研究當中，要充分的發揮教師的主渠道作用，將教師的人格魅力充分的體現出來。教師在進行教學的過程當中，要不斷的學習和豐富自己的思想政治理論，對教學的內容進行深入的挖掘，體現出濃厚的人文精神，成為學生學習的楷模，同時教師也要不斷地改革傳統的教學方法，與當前的教學目標相結合，進行個性化的教學，促進學生的全面發展。教師在進行專業課授課的過程當中，要將教學的當中的人文主義精神充分的挖掘出來，形成全方面與人的教學思想，針對專業學科的基本特點以及學科當中所蘊含的教學資源進行深入的挖掘與分析。在授課時，也要將人文主義精神貫穿到教育教學當中。
（四）構建科學人文關懷體制，促進人文教育
當前，高校思想政治教育的主體力量是校黨政干部、校共青團員干部以及教師等。要提高思想政治教育工作的水平，就必須要不斷地提高思想政治教育工作者以及相關部門的綜合素質和思想政治水平。只有不斷地充實這些主體力量的人文素養，在進行思想政治教育工作時，才能真正的發揮學生的主體地位，維護學生的基本權利，保護學生安全，承擔起培養學生的重任。
與此同時，還要不斷地加強大學生思想政治教育主干力量的制度建設，包括人才選拔制度、激勵制度、保障制度、申訴制度以及動態預警制度等[3]。加強人才選拔制度以及激勵保障制度等能夠有效地保證高校思想政治教育工作隊伍的積極性，構建申訴制度、動態預警制度以及學生心理健康制度能夠將學生的意見和學生的情況及時的反饋出來，更加科學的進行教學。隨著可續發展觀和教育改革的不斷深入，高校必須要順應當前教育發展以及社會的潮流，實行人性化的教學，避免高校內部出現功利主義的教學模式和教學理念，營造和諧、具有強烈人文氣息的校園文化氛圍，使學生感受到學校的關懷，也要加強家庭環境育人的理念，父母也應該不斷提高自身的綜合素質，為孩子的成長創造一個良好的環境。
結束語
總而言之，高校思想政治人文關懷教育對學生身心健康發展極其重要。希冀，高校教師能夠正視教學中人文關懷的缺失，并通過采取有效策略，以取得更顯著的教學成績。
參考文獻：
[1]熊英灼，李芬.大學生思想政治教育中人文關懷的幾點思考[J].海南廣播電視大學學報，2014，04：114-117+133.
【關鍵詞】人文關懷；思想政治；內容；體系
思想政治教育是人類重大的社會實踐活動方式，它之所以能夠存在并發展，其根本原因在于它能夠滿足主體需要，促進主體發展。它不僅具有深厚的歷史淵源和文化傳統積淀，其實踐活動更是人文關懷精神的重要體現。思想政治教育其本質上是一種人的哲學，關注人的本質、人的價值、人生意義。其核心價值是人文關懷價值。突出思想政治教育的人文關懷價值，使思想政治教育真正發揮培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的作用，這是思想政治教育的起點，也是思想政治內容體系建設的主要目的。思想政治教育的價值理論在整個現代教育學科體系中處于關鍵性地位，是人類文明從精神層面解釋人類發展意義的重要精神載體，其核心價值基于人的主體進行體現，基于人文關懷構建思想政治的內容體系既是內在的客觀需要，也是思想政治教育發展的必然選擇[1]。對基于人文關懷的思想政治內容體系建設的的研究影響著人們對事業，對生活的信念、熱愛程度以及對思想政治教育規律的鉆研、掌握程度。因此，研究思想政治教育圍繞人文關懷價值構建具有重要的現實意義和價值。
一、注重內在價值和外在價值
在思想政治教育的實踐中，相對于行動變化，思想變化則是較難被發現的、內在的、更為深層次的價值。行動變化是外在價值，過往，我們在做思想政治教育價值判斷和評價時，往往過于強調其外在價值的變化，卻忽視了思想政治教育工作的內在價值，內在價值強調人內心真實的改變，它是對人文關懷價值最直接的體現，注重思想政治教育內外在價值的同步實現是基于人文關懷的思想政治內容體系構建的重要內容。
1、引導價值取向，提高精神品位和激發創新意識
引導人的價值取向是思想政治教育的主要任務。思想政治教育人文關懷就是要通過教育和培養引導個體的價值取向、陶冶個體的精神，激發個體高層次的精神需要。從而讓個體通過良好的價值取向、積極的心態去戰勝挫折和困難。現階段我國正處于社會轉型發展的關鍵時期，價值觀呈現多元化發展，而這其中也伴隨著大量消極和錯誤的價值觀導向，這就要求思想政治教育人文關懷要加強對個體正確價值觀的引導，通過良好的價值取向及選擇讓個體甩掉各種沉重包袱，解放心靈，發揮聰明才智與創造力[2]。同時面對知識經濟的挑戰，大力提倡創新精神。有生命力的思想政治工作必須堅持以人為本，開發人的智力，培養人的創新精神，實現人的自我價值，為社會發展作出貢獻。
2、滿足精神需求，建構精神家園
隨著經濟的發展和社會的進步人們的需要由較低層次向較高層次的轉變，對精神生活的需要迅速增長，精神生活的滿足將日益成為人的基本生活需要之一。為此，思想政治教育一是要通過對社會心態的調節，激發人自我提高的愿望，引導人們擺脫貧困，愚昧和庸俗，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。第二，思想政治教育要真正體現關心人、尊重人、發展人的原則，關注個體的精神生活需要，引導個體以一種積極的心態面對社會現實和參與社會競爭。
3、培養道德情操，追求崇高的道德境界
市場經濟條件下，單純和過度追求財富會導致市場經濟價值準則泛化為社會生活價值準則，從而導致社會倫理規范失衡、道德水準下降，最終造成人和社會的畸形發展[3]。所以必須加強自身的社會主義道德修養。思想政治教育人文關懷能激發道德需要的豐富和發展，提高對于道德的認識，促進道德對于個體享用和發展功能的充分實現，通過自身德性的提升和完善，體驗精神上的幸福感，并最終在自身的道德發展和道德人格完善中實現自我提升、自我超越和自我實現。實踐也反復證明，思想政治教育的內在價值雖然不及外在價值直接、明顯，卻客觀存在。注重內在與外在價值的共同作用才能保證思想政治教育工作的實效性。
二、注重社會價值引導重視個體價值實現
思想政治教育既能促進社會精神和物質文明發展，具有社會價值；同時，又能滿足個體發展需要，促進個體進步的提高，具有個體價值。個體價值與社會價值相互依存，缺一不可。從思想政治教育內容體系的側重點分析，雖然社會價值是主要內容，起主要和引導作用，但我們依然不能忽視對個體價值的研究和挖掘。否則將背離思想政治教育人文關懷價值這一核心價值的要求。
1、促進人的全面發展，呼喚人本回歸
由于個體社會化的完整程度不同，在思想道德水準和心理素質方面也存在著較大的差異。教育對象的特殊性要求當前的思想政治教育應當相應負起引導人們形成具有獨特人格的個性化的人文精神的重任[4]。以人文精神關懷為基點，有的放矢地對人們進行正面的、健康的教育與引導，從而使其形成積極向上的個性化的人格品質，促進人的全面發展。這就要求我們在思想政治教育過程中，尊重和正視個性差異，在總的教育目標指導下充分考慮個體差異，因材施教，在不超越原則底線的前提下，給予更多的尊重、寬容和引導。
2、提高適應能力，促進人的社會化
人在本質上是社會存在物，人的現實本質是社會關系的總和，人的社會化是人發展的必然途徑。一個人要從自然人成長為社會人，就必須學習社會規范，掌握必要的知識和思想和技能，融入社會發展的趨勢和要求中。人的發展其實就是一個社會化成長的過程。社會化是個體成長和價值實現的起點。人的社會化內容廣泛，從思想政治教育與人文關懷的角度來看，人的社會化主要包括政治社會化、道德社會化和法律社會化等。政治社會化是人類文明發展中政治文明對人的必然要求。道德社會化則是人與人互動發展的文明準則和道德約束[5]。法律社會化則是人類文明中人與人，人與組織、人與社會互動中必須遵循的規則，是社會良性發展必不可少的強制性制約規范。人要存在于人類社會，必然要適應人類社會的即定秩序，而通過思想政治工作來促進人的社會化則是最為有效的途徑和方法。
3、規范個體行為方式，促進人際關系和諧
思想政治教育通過道德教育的手段，對提高個體的道德修養，規范個體的行為方式，促進人際關系和諧有著重要的意義。思想政治教育對受教育者施以各種影響，幫助人們提高道德認識，養成道德習慣，形成道德品質，具備合理的道德規范。其次，思想政治教育用符合社會發展要求規范來指導和約束人的行為，建立人與人之間和諧的發展關系。從某種意義上說，思想政治教育正是通過受教育者的社會實踐與交往，營造和諧的人際關系。
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因此，思想政治教育人文關懷的個體價值和社會價值是相輔相成的，只有將關懷個體的發展與社會的進步自覺地統一起來，才能最大限度的實現與提升自我的價值和社會的價值。
教學內容是組織課堂教學的信息與紐帶，更是課堂教學中師生之間交流的信息實體。教學內容選擇是否精當直接關乎于課堂教學的實際效果。當前思政課教學內容存在不足，主要表現在以下兩個方面：
（一）脫離社會關系性。
當前的思政課課程內容不夠“活”，把理論當成現成的結論、條文枯燥、案例較少、重抽象而輕形象、內容不夠簡練又無感染力，缺乏吸引力，更沒有說服力。另一方面，教學內容重理論而輕實踐，原理相對滯后于實際生活，不夠貼近學生的個人實際和所關注的社會問題，不能緊密聯系，忽視了變革中的新情況和新現象。這樣的教學內容生活氣息當然無存，無法使學生感同身受，取得實效。
（二）內容的重復性。
當前的思政課教學內容不夠創新，重復較多。從縱向來看，這與中學政治課內容重復，缺少新鮮感。從橫向來看，各門課程之間有交叉和重疊。如此大量的重復，難免會使學生失去興趣，產生厭倦抵觸的情緒，最終導致教育失效。
二、高校思政課教學內容整合與優化的必要性
（一）增強大學生對構建和諧社會吸引力和凝聚力的需要。
大學生作為未來我國社會建設的主力軍，在社會影響力在不斷高升，他們的思想政治素質，直接關系到我國各項事業的成敗。而高校思想政治理論課教學內容的整合與優化之所以重要，是因為它擔負著培養、教育、鍛煉大學生思想政治素質，提高其理論修養，塑造符合社會主義新時代要求的大學生的特殊的使命。
（二）大學生與社會聯系的緊密性對思政課教學內容提出新的要求。
隨著我國經濟的不斷發展和改革開放的不斷深入，大學生們已經可以通過各種渠道與社會發生廣泛的聯系，關注社會的焦點、熱點問題，并積極參與社會活動，這無疑是一種進步。但同時也給我們的思政課教學提出了新的任務，這要求我們的教學內容要適應這種社會變化，根據這一變化及時做出調整。
（三）大學生就業多樣化的現實給思政課教學內容提出新的挑戰。
高校擴招，規模擴大，高等教育由過去的“精英教育”發展到了“大眾教育”的階段。過去，高校的任務是為國家培養干部，大學生畢業后由國家分配工作。進入“大眾教育”后，高等教育采取多層次辦學模式，大學生畢業后是雙向選擇、自主擇業，這便出現了就業多樣化的現實狀況。這對思政課教學何嘗不是一種新的挑戰？按照傳統的內容、模式教學已不適應新的發展趨勢，必須把理想的人才目標模式與社會發展對人才的需求有機結合起來，使高教教育培養出來的人才多樣化，以適應新時代對各類人才的新需求。
三、高校思政課教學內容整合與優化的路徑選擇
（一）整合與優化教學內容的基本思路。
首先，以理論為線索進行整合。提煉學生最應掌握的理論、方法，及學生在學習過程中容易出現問題、最欠缺的方面，以理論為主線展開，理論聯系實際。這即保持了各門課程的基本框架，理論條理清晰，又對學生理論思維能力的培養大有益處。
其次，以問題為線索進行整合。針對大學生在不同的階段所遇到的問題，從各方面各層次甚至各學科展開分析和闡述，這對學生的幫助是最大、最直接的。在解決問題的過程中，引導學生思考具有一般方法論意義的理論，培養學生的思維方式。當然這對教師素質的提高及教師之間的配合提出了更高的要求。
（二）整合與優化教學內容遵循的基本原則。
首先，把握正確的政治方向。這對于思政課教學內容整合與優化的首要的根本的原則。思政課是我國大學特有的將思想政治教育寓于科學知識傳授之中的特殊的教育形式。因此，教學內容要具有科學性，確保知識準確無誤，科學真實才有說服力。如教學內容缺乏科學性，就無法用真理的力量去感召學生確立堅定的信仰，教育效果就等于零，甚至還會產生副作用。把握正確的政治方向，弘揚主流意識形態，用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚的精神塑造人，用優秀的作品鼓舞人，這是思政課教學功能得以發揮的前提和基礎。
其次，貼近學生的實際。從思政課教學的實際情況來看，許多學生認為，思政課內容抽象、空洞，理論說教多，距離自己的實際生活遙遠，不易理解和把握。思政課只有找準學生的思想實際、成長要求、全面素質提高的最佳結合點，才能使教學有的放矢。這也就體現在以下幾個方面：一是教學內容要與學生的需要相適應。思政課教學內容的整合必須從學生普遍關心的社會熱點問題和迫切需要解答的各種現實問題入手，正視學生的認知沖突，下大力氣研究學生的需要，把教學內容與學生的實際需要緊密結合起來，并以此引導學生進行思考；二是教學內容要與學生的專業有機結合。思政課是高校公共基礎必修課，針對不同的專業特點，必須調整相應的內容，尤其是一些案例性的內容，切忌以不變應萬變、不著邊際地泛泛而談；三是教學內容要結合不同高校的人才培養目標。高等教育發展具有多層次性，人才培養的目標有所不同，如應用型高校是著重為了發展應用型教育、培養應用型人才。因此，相應地，思政課教學中應更多地注重實踐性教學，整合與優化實踐教學和理論教學的內容，突出實用性。
第三，提高教學的實效性。這是思政課教學內容整合與優化的又一原則，也是思政課教師的責任。提高實效性是教學內容整合的原則和最終目的，也是衡量和檢驗教學內容整合成敗得失的根本標準。教學內容整合的成敗與否，最終要看實際效果怎樣？實效性的衡量標準主要是從知識傳授的角度考量學生是否熟知、理解和掌握思政課的基本理論；從認同的角度看學生內心是否接受、贊同和擁護理論，思想道德素質、政治理論修養是否得到提高；從踐行的角度看學生是否學以致用、能在多大程度上理論聯系實際，運用理論去指導實踐。只有從這些方面去衡量，教學內容的整合才能逐步取得更高的實效，才能對學生產生深遠的影響和無窮的力量。
（三）思政課教學內容整合與優化的具體措施。
其一，高校思政課教師協同分工，加強交流與互動，具備整體意識。首先，教師要統一思想認識，具有全局觀念。其次，教師之間應該互相溝通、研討，加強各教研室之間的聯系，從整體上考慮各門課程的銜接問題和交叉重復問題，確定不同課程教學內容的取舍承接、講授角度和教學方法，明確課程講授的重點和難點，盡量避免不必要的重復；再次，采取集體備課的形式，召開每門課程主講教師備課會，討論和研究本門課程的重點、難點，講授方法；最后，在教輔音像資料的選擇和使用過程中，既要做到關聯性和共享性，又要注意銜接性與協同性，以免造成教學資源的重復與浪費，優化整體使用效果。
其二，理清思政課程之間的內在邏輯關系，提煉教學內容。目前，高校思政課程設置為4門必修課，即原理、概論、綱要、基礎。“原理”課的切入角度是理論原理，著重講授的世界觀和方法論。“概論”課的切入角度是理論的發展，充分反映中國化的歷史進程及理論成果，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育。“綱要”課的切入角度是歷史史料和歷史知識，旨在開展中國革命、建設和改革實踐的歷史教育，幫助大學生理解我國選擇和堅持和社會主義的歷史背景及其必然性。“基礎”課的切入角度是理論的運用，旨在開展人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長、成才過程中遇到的實際問題。可見，這四門課程之間蘊含著一種緊密的內在邏輯演繹關系，形成了空間上的并存與序列。即：理論原理――理論發展――理論歷史――理論運用。由于追求各自理論體系的完備性和內容的系統性，4門課程之間存在著一定的橫向交叉與重疊。對于四門課程邏輯關系的準確把握，有利于提煉教學內容，避免四門課程在某些知識點上的重復。
其三，抓住每節課的講授重點，以點帶面，理論聯系實際。在把握本門課程理論體系的前提下，既尊重理論的邏輯結構，又不受理論體系的束縛，以主線為基礎，適當向外延伸，與重點密切相關的內容講深講透，并與時俱進，補充理論前沿的最新成果，使理論具有一定的感染力和穿透力，為學生所信服和接受。同時，要聯系實際充實教學內容，努力使教學內容貼近當今國際和國內形勢的新變化，貼近青年學生生活實際的新變化，達到有的放矢的教學效果。通過理論聯系實際，授課教師不僅可以把所講授的抽象內容具體化、直觀內容形象化、淺顯內容深入化，而且突出了時代特點，增強了思想政治理論課教學的科學性和現實性。
參考文獻:
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一、當代大學生責任感現狀
為了摸清當代大學生責任感現狀，本文綜合了其他研究者針對大學生責任感意識問卷調查的內容，并在此基礎上通過與高校思想政治教育工作者座談請教，直接與大學生進行責任感意識方面的談話調查，發現當代大學生在責任感方面存在以下的問題：第一，一些大學生精神浮躁，充滿迷茫情緒。“無聊”、“郁悶”等詞匯是大學生口中的高頻詞匯。現在不少大學生很少關注時事政治、社會發展、國際動態，甚至對于學習生活都抱著無所謂的態度，毫不在乎學習生活的意義在哪里。第二，部分大學生個人主義思想強烈，對家庭、學習缺少責任意識。校園中大學生群體里“月光族”“負翁”不在少數，不少大學生甚至為了購買高檔手機、電腦借債度日，而這么做的背后實則是對家庭、自己的不負責任，攀比、個人享樂主義作祟。第三，一些大學生社會公德修養不夠。在一次針對大學生的社會公德調研中，六成以上的大學生對“買飯插隊、隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、自習室吵鬧、公共場合情侶親昵”等現象表示普遍存在。大學生群體理應是高素質、高修養的代表，但在實際情況中卻大打折扣。
二、我國大學生責任感淡化成因分析
（一）個人原因。第一，大學生對社會的認識不夠全面、理性。由于大學生心智還不完全成熟，加之社會生活的復雜性，有可能使得他們形成對自私社會的錯誤認知，從而脫離社會主流發展。第二，大學生思想觀念的錯位。由于很長一段時間以來大學生天子驕子的觀念的影響，使得不少大學生對自己期望過高，當感到自己理想期望實現有困難的時候，就會人為設置思想障礙。第三是習慣養成的影響。不少學生從小便被灌輸一種學習的目的即是為了上大學的思想，而不是經過學習明晰、承擔自己的社會責任和擔當。
（二）社會原因。第一，社會的多元化影響。多元社會是一個經濟成分多元化、社會生活領域獨立化、社會組織多樣化、利益關系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這就使得無論組織還是個人都不能兼顧他人或社會整體的利益，最終導致行為做事以單個人利益為出發點，而不愿意承擔社會責任。第二，市場經濟發展中錯誤觀念的影響。市場經濟能夠充分調動并發揮個人在經濟發展中的主觀能動性和積極性，但是在發展過程中，也衍生出一些錯誤的思想觀念，對于大學生責任感意識養成極其不利。第三，中外文化交流中外國錯誤思想觀念的影響。現代一些大學生思想中存在著個人享樂主義、個人極端主義等糟粕觀念跟西方資本主義負面價值觀、錯誤思潮的傳入脫不了關系。
（三）家庭原因。成長環境和家庭教育的影響對于大學生責任感養成具有舉足輕重的作用。在家庭教育過程中，不少父母一定程度上削弱了子女責任感意識的養成。不少父母在子女的成長、教育過程中把子女當成家庭的中心，大包大攬屬于子女的責任，在子女的成長教育過程中起到潛移默化的傳輸作用。相當一部分學生是家中的獨生子女，很少獨自承擔屬于自己的事情，從而遠離挫折，導致“逆商”指數較低。
（四）學校原因。學校是學生學習、成長、受教育的重要場所，但是，長期以來我國學校教育的單一化模式，在學生責任感意識培養方面存在薄弱環節。第一，教育體制弊端對于學生培養的不良影響。第二，在我國教育傳統中，缺少學生個性、人格的培養，過于單純強調社會價值取向。第三，包括大學在內的學校教育，在日常課程安排和教師講授教育中，過于注重對知識的灌輸，很少用社會實踐教育來培養學生。
三、多措并舉，切實增強大學生責任感意識
通過以上關于大學生責任感意識缺乏原因的分析可以看出，大學生責任感意識的形成主要通過個人、家庭、學校、社會四方面起作用。做好大學生責任感培養工作，個人、家庭、學校和社會必須共同努力形成合力，才能收到良好成效。
第一，大學生要著力提升自身認知水平。大學生必須深刻認識到責任感現狀發展，從思想上重視責任感意識的培養，決不能自恃清高、漠然處之。只有將責任感思想觀念深埋腦中，不斷反省自己，樹立積極向上的責任感觀念意識，才能成長為有益于社會的人才。
第二，家庭教育要擺正培養觀念。首先，家長要從思想上重視對子女責任感的培養。子女性格、道德品質的養成最先受到家庭的影響，而且這種影響伴隨終身。其次，家長要率先垂范，在日常生活中鍛煉子女責任感的養成。家長必須清醒地明白，只有給與子女責任之愛、理智之愛，讓子女自己時刻牢記自身肩負的責任，才能使子女得到生理、心理的全面成長。
一、形式與內容要統一
企業思想政治工作要與時俱進。思想政治工作的載體如果不能成為廣大干部、員工所接受的形式，內容再好，也難以達到預期效果。因此，思想政治工作應盡可能地利用廣大職工喜聞樂見的新形式，可以通過形式自由的座談會、豐富多彩的文娛活動和多方面、多層次的教育培訓等形式，把思想政治工作的形式搞得活一點、樂一點、輕松一點。如文化廣場活動、廉潔文化小品大賽、慶“七一”歌曲大賽等，讓員工在活動中接受教育與啟迪，寓教于樂。另外，不僅可以利用櫥窗、廣播、報紙等傳統媒體開展思想政治工作，還可以利用現在先進的科技手段開展工作，比如先進性教育活動成果展、廉潔文化成果展、技術人才風采展等，以現真技術加傳統宣傳展板的形式，給大家留下深刻的印象，在輕松地觀看、欣賞中強化員工知黨、愛黨、愛企業、愛崗位的使命感和責任感。不少單位把思想政治工作搬上局域網甚至互聯網，有的單位定期巡回播放思想政治工作中的聲像資料和宣傳資料。這些做法和措施，使思想教育的形式較好地順應了員工的信息獲取方式與習慣，這樣不僅可以使思想政治工作的形式多樣，而且生動活潑，有聲有色，員工群眾也能踴躍參加，樂于接受。
二、形式要服務于內容
隨著時代的發展，很多企業結合實際，創造了許多思想政治工作的新形式，給思想政治工作注入了生機和活力，使員工受到教益和啟迪。但同時也有個別企業存在追求思想政治工作形式的創新，不顧內容需要，片面追求形式，在形式上搞花樣翻新的傾向。表面上轟轟烈烈，卻沒有什么實質內容，這種形式主義的東西是很有害的。比如，有的單位開展群眾性談心月活動，有計劃，有方案，但缺少操作性，不宜抓落實，結果只能是雷聲大、雨點小。有的單位在青年員工中搞人生觀教育，教育時間僅安排7天，卻組織開展了“十個活動”，一臺節目、一場演講、一次知識競賽等。可以設想，那么多活動，肯定會分散活動參與者的注意力和參與力，反而沖淡了教育的主題。思想政治工作是做人的工作，而現實生活中的人千姿百態，需要具體情況具體分析、具體對待，不能指望大而化之的幾項活動就能達到解決所有人思想問題的效果。我們謀劃思想政治工作，在做好大眾宣傳的同時，更應該把注意力放在解決不同層次、不同特點的人的思想問題上。要深入到職工群眾中，體察民情，了解民意，捕獲思想政治工作的第一信號，準確把握群眾的思想脈搏，針對一個時期、一個單位群眾關心的熱點問題，影響群眾工作和生活的難點問題，通過一人一事，反復細致地做思想工作，把事實講清，把道理講明，理順情緒，化解矛盾，凝聚人心，這樣，思想政治工作才能有的放矢，真正落到實處。
三、形式與內容要和諧
現代社會是一個倡導和諧、營造和諧、發展和諧的社會，任何事物都是內容和形式的統一，內容決定形式，形式是內容的表現。形式與內容的內在聯系，要求形式必須服從或服務于內容。一旦形式脫離內容，勢必影響事物的健康發展。當前，對思想政治工作來說，其內容從大的方面講，主要是宣傳社會主義榮辱觀、科學發展觀、和諧社會理論等，為全面建設小康社會提供精神動力、思想保證和智力支持；從企業的情況講，主要是宣傳貫徹科學發展觀、扎實做好維護穩定、建設和諧企業。其形式就是為實現內容而采取的途徑、方式、措施、辦法等。做好思想政治工作，客觀上要求我們應該做到形式與內容和諧統一。因為，再好的內容如果不能用群眾喜聞樂見的形式表現出來，也就起不到應有的教育效果；反之，再好的表現形式，如果缺乏實際內容，也只能是“花拳繡腿”，中看不中用。實現思想政治工作形式與內容的和諧，應克服兩種錯誤傾向：一種是否定思想政治工作的一切形式，把必要的形式視為形式主義。另一種是只講形式，不注重實際效果，片面追求活動形式和數量，熱衷于做表面文章。
關鍵詞 大學生；思想政治工作；管理
作者簡介 韋春北，玉林師范學院黨委副書記，副教授，廣西玉林537000
中圖分類號 G643.1 文獻標識碼 A 文章編號 1672―2728(2008)08―0173―04
高校大學生思想政治工作管理是高校思想政治工作的重要組成部分，是思想政治工作發展的內在要求。高校大學生思想政治工作管理的目的就是要通過一定的管理措施，規范高校學生思想政治工作的全過程，使之形成一定的工作制度和機制，保證思想政治工作有組織、有秩序、高效率地進行，從而提高學生思想政治工作的實效性和工作效率。高校大學生思想政治工作管理不僅是思想政治工作的理論和實踐問題，也是高校管理工作必須涉及的重要方面。研究高校大學生思想政治工作管理的特征和內容可以為加強和改進大學生思想政治工作提供管理學的新視角。
一、高校大學生思想政治工作管理
高校大學生思想政治工作，是相對于教職工思想政治工作而言的，指高等學校把黨和國家對青年學生在政治、思想、法紀、道德和心理方面的規范或要求，通過教育者有目的、有計劃、有組織地進行系統的教育和引導，使之內化為青年學生個體的思想和行為，使學生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設者和接班人。高校學生思想政治工作是高校思想政治工作的重要組成部分，其工作對象是學生，在高校思想政治工作中占有非常重要的地位，擔負著引導青年大學生的政治方向。激發青年大學生的精神動力，規范青年大學生的思想行為，塑造青年大學生健全人格等具體的任務。高校大學生思想政治工作管理則是為了實現預期的思想政治工作目的，依據科學管理和動態管理原則。有計劃地進行組織、指揮、協調、監督、實施、評價等活動。高校大學生思想政治工作管理的目的就是要通過一定的管理措施，形成一定的工作制度和機制，組織和協調思想政治工作的力量，保證思想政治工作有組織、有秩序、有效率地進行，達到科學化、制度化、網絡化、系統化、規范化，從而提高學生思想政治工作的有效性和工作效率。
二、高校大學生思想政治工作管理的特征
與高校其他方面的管理工作如教學管理、科研管理、師資隊伍管理、后勤管理等相比較而言，大學生思想政治工作管理的特征主要體現在以下幾個方面。
(一)管理目標的特定性
教育過程并不是抽象的思維活動，也不同于以物為工作對象的其他工作，而是通過教育活動的進行，達到在客觀現實的生活世界中提升人的主觀世界的品質的特殊目標。高校大學生思想政治工作管理的目的是將黨和國家對當代大學生思想政治教育工作的相關要求充分貫徹和落實到高校工作的各個方面，并提高其實效性，因此高校大學生思想政治工作管理的目標必須服從和服務于高校的人才培養目標。這一目標定位的特殊性要求高校大學生思想政治工作管理的主要內容、基本要求、管理系統、評價方式等都要圍繞這個教育培養目標開展相應的工作。只有通過教育與管理的有機結合，才能提高管理的效率，增強和鞏固思想教育的效果，并帶動監督機制、評估機制等制度體系的建立與完善，不斷實現思想政治工作的改進與創新。
(二)管理手段和方法的特殊性
現代社會的信息傳播方式、價值選擇方式體現出開放性，傳統的思想政治工作手段和方法更符合單一結構、封閉型社會的要求。而今的大學與現實社會的聯系日益緊密復雜，信息的開放、人員流動方式的開放、價值選擇標準的開放必然要求高校思想政治工作表現出更強的親和力和包容性，在管理手段和方法上體現出更強的柔性管理傾向，在此基礎上體現現代管理科學要求的人性化、科學化。高校思想政治工作管理是多種管理要素相互制約的多結構、多層次的復雜動態過程。高校思想政治工作者針對變化的環境，針對大學生思想政治工作進行適時的管理。在整個管理過程之中，從計劃、組織、指揮、協調、監督、實施、評價等各個方面多層次膠合在一起。因此，要適應時代的變化，作為思想政治教育和管理者要善于樹立體現時代特征的新觀念。
(三)管理對象角色的特殊性
高校大學生思想政治工作是以青年學生為主要工作對象的，大學生不僅是教育活動所指向的對象，而且也是高校思想政治工作管理體系工作的對象。高校思想政治教育的理論與實踐都必須面對、適應這一成長背景下大學生的學習方式、生活方式、群體互動特點，思想政治工作只有與大學生的現實生活密切結合才能達到教育的目的。當代大學生特殊的成長背景、身心特點使得他們具有與其他時代背景下的大學生所不具備的特殊性，正是這種特殊性才是我們開展高校大學生思想政治工作的現實依據。當代大學生在判斷是非、處理問題時，表現出強烈的自主意識、獨立傾向、平等觀念和一定程度的非組織化傾向，正式群體(宿舍、班級、系部、學校等)對學生的生活方式(學習方式、消費方式、娛樂方式、交往方式等)的影響力和約束力正在減弱，從而在大學生的行為中表現出不同程度的疏離。當代大學生的交往界面十分廣泛，除傳統的交往群體類型外(同班、同鄉、同系、同年級、同宿舍、黨團員組織內部、學習小組、學生干部群體、共同愛好特長等)，還出現了網友、合租圈、經濟集合體等具有時代特征，反映出大學生交往方式的豐富性和特殊性。
(四)管理環境的多變性。人的社會本質和人與社會的密切關系決定了對管理環境的認識和利用對于提高管理功效至關重要，因為教育環境的任何一個側面和層次都會對教育效果產生影響。從管理環境的角度分析大學生教育環境的多樣和多變性，就會發現管理環境超越了其他管理工作所主要面對的空間環境，而體現出多種環境因素的復合性，主要包括：大眾傳媒、同伴群體、教師、家庭生活、游戲群體、公眾場所等。除傳統的教育環境以外。互聯網則從更本質的意義上改變了人們的社會存在方式。在網絡中，教師形象失去了教育中制度權威的保障。其以“支配文化”、“成年文化”為表現的強勢文化地位正在逐漸弱化。同伴群體、公眾場所、課外書籍都構成了對學生發生潛移默化的影響的管理環境。“綜合許多調查研究的結論能夠表明，同伴之間所傳播的更多的知識是關于人的生理的、心理的、情感的。”不僅同伴群體內部的交流構成了學生生活經驗的重要來源，而且，教師對社會生活的理解和感悟也會在與學生的日常接觸甚至在課堂上傳達給學生。高校大學生思想政治工作管理環境的多樣和多變性表明了管理工作的特
殊性和復雜性。
三 高校大學生思想政治工作管理的主要內容
大學生思想政治工作管理是一個系統工程，涉及多項主要內容。
(一)目標管理
高校大學生思想政治工作管理就是要思考針對青年大學生價值觀念、思想道德狀況、政治素養的實際，提出切實可行的管理目標。加強和改進高校大學生思想政治工作管理，實現管理科學化必須要確立目標管理的理念，制定高校大學生思想政治工作的短期目標和長遠規劃，將重點目標和一般目標相結合，定量與定性相統一，靈活性與計劃性相統一，促進高校大學生思想政治工作管理現代化。在管理過程中不斷發揮強化功能，保證目標管理的效果。通過管理目標，“強化導向功能，保證目標管理的正確方向；強化激勵功能，保證目標管理的有效運行；強化評價功能，保證目標管理的效果”。
(二)制度管理
制度管理是一個社會組織按照管理目標，通過設計、制定和執行相應的管理制度，提高管理效果的過程。特定到高校思想政治工作管理這一特殊領域，就是如何優化學校的制度環境，提高思想政治工作效果的問題。制度因素對大學生思想政治工作具有重要影響。因為制度管理過程就是通過制度協調學校內部的不同要素系統以達到預定目標的活動。對教師而言，每一位學校教師都具有權威性，這就造成了權威來源的多樣化，這就要求學校思想政治工作必須通過制度建設和各種機制的完善(競爭機制、評價機制、激勵機制等)以適應現代德育系統開放性與權威多樣性的要求。對學生而言，高校管理制度的設計和實施不僅要在技術層次上追求科學管理模式要求的高效率，還要避免由此帶來的體制僵化和創新能力減退；不僅要考慮到管理目標的實施效果，而且要在尊重主體需要的前提下使管理體制具有因地制宜、因人而異的適用性；不僅要使管理者具備有效的組織影響力，還要通過參與挖掘組織成員的潛力，使群體氣氛和效率得到改善與提高。
(三)環境管理
高校大學生思想政治工作環境管理是指高等學校有意識地創設的高校大學生思想政治工作情境，包括物質環境和精神環境。物質環境有校園的建筑、校舍的布局、教室、實驗室、圖書館的布置與管理、運動場的設置、校園綠化、宿舍管理等；精神環境(校園文化)則包括學校的輿論傾向、校風和傳統、學術氣氛、人際關系、教學秩序、規章制度等。學校的物質環境影響著教育的質量、規模和水平。如物質設施是否在遵循實用價值的同時，充分地考慮使用者需求方式的多樣性和層次的豐富性，是否體現出正確對待任何主體需求的平等精神和人文關懷；建筑風格是否反映出人對特定時代精神的理性思考與感性把握，景觀文化是否能夠利用特定的場景布局展現大學的文化特色、能否使人涉足期間就受到視覺上、情感上、思想上的沖擊與震撼并引人思考，帶給人一定的啟迪，這些都是高校思想政治工作環境管理應該考慮的內容。以校園文化為主的學校精神環境的管理就是要發揮隱性課程在大學生思想政治教育中的作用。每一所高校都應充分挖掘學校歷史傳統寶貴資源，根據學校辦學思想和理念，大力營造具有時代特征和學校特色的良好校園風氣，通過內容豐富、形式新穎、吸引力強的思想政治、科技競賽、文娛體育等校園文化活動，構建優秀校園文化，形成健康向上的校園文化環境，使其對學生產生強烈的感染力，心靈受到潛移默化的積極影響。
(四)隊伍管理
高校學生思想政治工作隊伍管理就是通過理論和實踐兩個層面的教育、培養和鍛煉，不斷提高思想政治工作隊伍的工作水平和業務素質。高校思想政治工作隊伍是高校大學生思想政治工作的主要承擔者，在思想政治工作中發揮著主力軍作用。高校學生思想政治工作隊伍建設的好壞直接關系到人才培養、學校穩定和社會主義辦學方向。通過加強高校思想政治工作隊伍管理可以提高學生與思想政治工作者的良性互動，使之成為影響大學生成長的“重要他人”。隨著高等教育的大眾化發展、教育成本分攤機制的推行和就業方式的社會化，以及網絡傳媒的普及，高校思想政治工作面臨的巨大壓力也在不斷增加。因此，加強高校思想政治工作隊伍建設刻不容緩。面對新形勢新情況，高校學生思想政治工作必須在堅持原有一些好做法和好經驗的基礎上，在內容、形式、方法、手段、機制等方面進行創新和改進，特別要在增強時代感，加強針對性、實效性、主動性上下功夫，而這些都有賴于加強思想政治工作隊伍建設，建立一支高素質的專兼職學生思想政治工作隊伍。
(五)宣傳管理
高校思想政治工作宣傳管理實質上就是思想政治工作宣傳形象塑造的問題。宣傳形象是指高校通過一定的信息渠道有效傳播自己的思想主張和政策措施的過程中表現出來的文化形象，具體而言包括宣傳主體、宣傳目的、宣傳內容、宣傳方法、宣傳效果等基本要素。當前，在高校思想政治宣傳工作領域中存在的問題主要有：一是宣傳的基本范疇比較陳舊，不能適應社會生活的新變化，甚至有被“邊緣化”的危險。二是宣傳內容存在簡單化、庸俗化、教條化的問題。三是宣傳語言生硬呆板，缺少親和力，甚至有程式化傾向。這些問題的存在嚴重影響了思想政治工作效果。因此，需要通過宣傳管理來實現共贏。第一，圍繞高校黨委制定的整體工作規劃，把握大學生不同時期的思想動態，針對大學生各層次的問題，分階段制定宣傳教育工作的思路，實施宣傳教育工程。第二，要對優秀大學生的先進事跡進行宣傳報道，形成宣傳好人好事、弘揚正氣、奮發向上的宣傳教育格局。第三，要構筑多渠道、多層次、多形式的宣傳教育網絡。利用一切宣傳工具，包括互聯網技術的應用，樹立先進典型、模范人物，鼓勵積極向上的校園風尚和大學文化，使大學生有目標、有方向。第四，要加強對校園文化的宏觀控制，加強對宣傳、出版的管理。第五，要不斷加大資金投入，加大宣傳設施和宣傳陣地建設力度。第六，加強與社會新聞媒體的聯系，強化正面的宣傳，樹立高等學校良好的社會形象。
(六)課程管理
高校大學生思想政治工作的課程管理就是在高校課程設置和計劃實施的過程中進行關于教學內容、教學方法、教學手段、教學效果的管理，使其體現思想政治工作的要求，滿足思想政治工作的需要。具體而言，一是強化高校思想政治理論課程的課程管理。更好的實現思想政治理論課的教學效果和教育目標。二是加強各種類型和層次的專業方面的課程管理，提升專業教學的思想政治教育功能。三是開展素質教育的課程管理，通過素質教育中跨學科課程的設置引導學生突破個人利益的狹隘界限，勇于承擔社會責任。
(七)信息管理
高校思想政治工作的信息管理是指在信息社會發展的背景下，高校通過信息網絡建設提高思想政治工作的開放性、互動性、時代感，規范和引導大學生的信息生活。由于網絡使大學生的生活世界復合化為校園生活―社會生活―虛擬生活，因此保
持校園生活與社會生活之間的張力、加強信息管理十分必要。一是要利用具有健康、科學的世界觀、人生觀、價值觀教育內容的優秀網站，以滿足大學生道德、科學、人文、藝術的綜合需要為中心，發揮校園網對社會生活的延伸和覆蓋，優化校園信息環境。二是要利用網絡資源，使校園網成為大學生的新型的學術支持、認知支持、人際互動支持，要利用校園網為大學生學習、生活提供服務，實現德育的滲透性、廣博性。思想政治工作者可以通過計算機、多媒體、虛擬現實、激光技術等手段，達到超越時空，使大量生動事例逼真地展現在思想政治教育工作者與青年大學生的面前，收到聲形并茂、情理交融之效。三是要運用技術、行政和法律手段密切關注網上動態，了解大學生思想狀況，加強同大學生的溝通與交流，及時回答和解決大學生提出的問題；四是提高教師的信息素質和網絡德育能力，即敏銳的信息意識、良好的信息能力、崇高的信息道德等，加強網絡思想政治教育隊伍建設，形成網絡思想政治教育工作體系。
0 引言
當前，我國正處于社會大變革以及全面建設小康社會的攻堅階段，大學生作為社會接班人，其思想政治水平對我國社會主義社會的建設和發展以及國際地位的提升有著絕對的厲害關系，所以必須進行大學生思想政治教育的改革。大學思想政治教育主要內容是實現思政教育目標的基礎保障，更是思政教育本質的表現。所以創新教育內容，構建大學生思想政治教育體系，是現在大學生思想政治教育工作的要點。下面就這一課題進行探討，希望能夠為大學生思想政治教育水平的提升提供一些參考。
1 構建大學生思想政治教育體系應遵循的原則
1.1 方向性原則
教育方向的正確與否直接影響著大學生思想政治教育的性質與成效，所以說方向性原則應始終貫穿于大學生思政教育活動中，這是其本質要求。大學生思政教育的基礎是立足于我國社會的政治、經濟、文化及生活，其教育內容必須體現社會主義的性質，必須服務于實現黨和國家的方針政策及基本方針。現階段，我國社會與經濟體制正處深刻變革時期，社會結構與利益格局出現了重大變化，再加上世界各國交流與合作日益緊密，多元化的文化激烈碰撞，給大學生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊，這就對大學思政教育提出了更高的要求。所以，構建大學生思想政治教育體系時必須堅持貫徹正確的方向，引導大學生樹立正確的“三觀”。
1.2 系統性原則
此原則強調的是大學生思政教育內容是系統化的，實施教育內容必須精心組織、系統實施、長期持續。堅持該項原則就是要求深刻認識到大學生思政教育自身系統的構成與運作。不同的教育內容對大學生有著不同的作用，進而促進大學生的全面發展。大學生思政教育是長期、連續的系統過程，針對學生入學、在校、畢業等不同階段應實施不同的教育內容與方法。同時，大學生思政教育還涉及到家庭及社會教育的配合與聯系。所以應遵循系統性原則來來構建合理的大學生思想政治教育體系，注重把握思政教育各要素間的聯系，提高教育內容的整體性。
1.3 時代性原則
時代條件和社會背景的不同，所賦予的大學生思想政治教育的內容就會不同。大學生思想政治教育體系的構建應緊隨時代的不斷發展，與時代主題相結合，開展具有時代特色、時代風格的教育內容，增強思政教育的活力。所以，在構建大學生思想政治教育內容體系時應遵循時代性原則，開展具有時代氣息、針對性、現實性的教育內容，培養出符合時展的高素質人才。
2 大學生思想政治教育宏觀結構體系的主要內容
根據思想政治教育的性質和作用來構建教育體系應反映其基本任務，符合新的歷史條件和形勢，還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學生思想政治教育體系的宏觀體系，其架構如圖1所示。
2.1 核心內容
核心內容是整個大學生思想政治教育內容的基礎與核心，也是實現思政教育目標的關鍵，其主要包括以下三個方面。
①以理想信念教育為重點的“三觀”教育。理想信念主導著個體的行為，大學生作為現代社會的高素質群體，對我國社會的發展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強理想信念教育，幫助大學生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀，堅定走我國特色社會主義的信念。具體來說就是加強大學生學習黨的理論路線和方針政策，將個人行為與社會發展、國家富強緊密結合，積極為中國特色社會主義的發展貢獻自己的力量。
②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個國家的發展和民族的強盛，其是社會主義精神文明建設的重要內容，也是培養社會主義接班人的基本要求。在大學生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內容，有利于增強大學生的民族自尊心和自豪感，凝聚大學生的力量，激勵其為中國社會進步發展努力奮斗。
③以基本道德規范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會對個人在家庭、工作和社會生活等方面的文明要求。在大學生思政教育中融入公民道德教育，有利于培養大學生良好的道德修養。具體來說，就是引導大學生養成樂于助人、遵紀守法、愛護環境、文明禮貌的基本道德規范，進而在完成學業后順利走向社會及崗位。
2.2 時代內容
時代內容延伸了新時期的核心內容，是不同時代背景要求下的思想政治教育內容。時代內容主要有以下方面。
①社會主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇，是判斷榮與辱的根本觀點和態度，其整體狀況全面反映了社會的文明程度和精神文明建設的水平，時代意義深遠。在開展榮辱觀教育時必須貼近大學生的實際生活，以現實生活中的素材來引發大學生的共鳴，使大學生認同和內化社會主義榮辱觀，進而有效提升大學生的道德修養和文明行為。
②網絡道德行為教育。現如今的社會可以說是網絡社會，網絡以實現了全覆蓋，對大學生的學習和生活也產生了巨大的影響。例如，有的學生耗費大量的時間和精力在網絡世界中，對冗雜的網絡信息缺乏正確的判斷，甚至在網絡中迷失自我；還有的學生肆意信息和個人觀點，忽視了道德要求和行為規范，造成了廣泛而惡劣的影響。所以，將網絡道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網絡道德行為教育要將重點放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上，進一步規范大學生的網絡行為，培養學生積極向上、健康的網絡道德與行為，實現最佳的思政教育目標。
2.3 實踐內容
??踐內容在實踐層面拓展了核心內容與時代內容，更貼近大學生的生活現狀和實際需求，是開展大學生思政教育的重要抓手和載體。其主要包括以下方面。①新生入學教育。其主要內容包括大學生規章制度教育，學涯規劃、職涯規劃和生涯規劃教育等內容，旨在幫助新生解決適應大學生活中的一些具體問題，提高獨立生活的能力，樹立新的學習觀念，培養優良學風。②心理健康教育。心理健康教育主要是結合當前大學生的心理特點，以幫助大學生解決自我管理、環境適應、人格發展、人際交往等方面的問題為目標，組織開展有針對性的心理健康講座、咨詢與輔導活動，使大學生掌握基本的心理健康知識，提升大學生的自我調節能力及個體健康水平。③國防觀念教育。開展國防教育的主要形式包括軍事理論教學、軍訓活動等，目的在于讓大學生了解當前的國際軍事形勢，掌握基本的軍事理論和軍事科技知識，增強國防觀念和國防安全意識，培養國防后備力量。
白酒高端產品經銷政策的制定在業內并沒有可以參照的體系，也沒有什么標準來約束，所以它的彈性的空間很大，創造性的內容也會經常在某些高端產品的身上表現出來。但我們也會有一種感覺：現在白酒業所制定的政策大多數給人的是一種亂虛以及浮夸的印象。尤其是在一年兩屆的糖酒交易會上，如果果留心觀察，我們會注意到各企業的招商政策五花八門，可是捫心自問，真正能夠執行下去的有幾個呢？所以，筆者認為，經銷政策的制定必須不能偏離“誠信和務實”的軌道，否則，你所制定的政策也只能是空中樓閣，畫餅充饑而已。有位營銷專家談及經銷商政策的時候，有一句話很經典，在規范中走向雙贏。的確，這個“規范”在白酒業內，我們稱他為游戲規則，大家都能在這個游戲規則的范疇里規范運作，白酒業的發展也許就會逐漸從浮躁的泡沫狀態中回歸于理性。
關于制定經銷商政策的論述，已經有很多論著闡述過，大多數是從理論的角度來談，我想，針對白酒高端產品，換一個角度，從實踐案例層面上入手，和大家共同探討商榷。
一、產品層面
“國窖·1573”是滬州老窖股份有限公司推出的形象產品。作為高端酒，筆者認為，它是文化營銷里最具有內涵和底蘊題材的典型代表。瀘州明代釀酒窖建于公元1573年，迄今為止，已經連續地使用了428年。在中國白酒的發展歷史上，也絕無僅有，其被確定為國家重點保護文物，也是全國釀酒行業僅有的殊榮，國窖池也因此而得名。
再比如金劍南的金銀合壁的產品策略：
金劍南酒以兩種品牌同一系列為產品銷售策略。“金劍南”作為形象產品重點打造，注重口碑傳播，“銀劍南”以促銷推廣為主，通過實惠營銷策略規模上量。金銀雙劍合壁，必能相互拉動，推波助瀾，營造產品全方位的暢銷態勢。
筆者認為，產品是營銷運作中主要的一個載體，產品的定位，由產品本身所具有的獨特的內涵所主宰。一個產品能否運作成功，必須要在價格包裝，營銷戰略和戰術上與競品有所不同，更為重要的是尤其是作為高端酒，所具備的歷史文化的底蘊和質量是真正支撐產品發展的平臺，它決定了產品能否成其為品牌，能否支撐起品牌的運作。國窖1573和金劍南正是具備了這些要素，才獲得經銷商廣泛的認為。由此可見，在制定高端產品經銷政策的產品內容里，第一，在產品的背后應該有一個品牌。第二，品牌應該能夠提煉出讓消費大眾引起興趣的歷史題材。第三，產品質量能否和塑造的品牌形象相一致，若不能一致產品肯定早晚要出問題。第四，產品包裝能否可以成為經銷政策中的一個獨特賣點。
二、區域劃分政策
區域劃分的政策一般來講，都是以省級市場為一個營銷戰略單位來進行制定和規劃的，當然，不同的企業也會用不同的模式來進行運作，在省級市場的基礎上，進行更進一步的細分。
看五糧液百年老店的專經銷權：百年老店在地級以上的城市只設一個經銷商，該經銷商負責行政區域內的區、縣市場銷售，也就是他們所創造的“1+1+N”的營銷運作模式。
五糧液熊貓造型酒的區域政策是：五糧液熊貓造型酒在一個省只設一家總經銷商，其職能設定為省域物流中心，全權負責所轄區域的招商和營銷管理工作。五糧液熊貓造型酒是一款高檔酒。因為白酒的高端產品渠道的特殊性和有效限的延展性，決定了渠道政策所面向的層面不會太寬泛。所以，以省級市場為單位符合了市場的發展的現狀。但省級經銷商的角色定位更多的是一個物流中心的作用，他的網絡的延伸能力必須要強勢。
北京綠色通道創造了酒業營銷的一種新的模式：直效營銷模式捆綁式經營。企業不設省級、地級、直接在全國70%（1500個）以上城市與酒水經銷商合作，建立城市直銷聯合體，由城市直銷聯合體將貨直接送入酒店、商場（終端賣場）及消費者手中。
所以，經銷區域的劃定，不只是簡單的表現在地域概念的劃分上，它必須要有一個劃分的依據和策略性的指導方向，才能使它更具有科學性和合理性。當年的商務通憑借其創造性的“小區域制”而為其創造輝煌的業績提供了一個最為有力的平臺。決策者當引以為鑒。
經銷區域的劃定，也要針對產品的狀況，企業各方面資源的狀況去區分對待。全國市場的概念大多數不可能一下子鋪排到位，我們必須有所側重，確定出戰略市場和戰術市場的有效范圍。
戰略市場的劃分，對于白酒高端市場顯得十分重要。由于白酒高端產品的消費群體以及其所生活的區域和環境狀態的特殊性和狹窄性，決定了他們對高貴生活內容的流行趨勢的特殊關注。戰略市場的任務是引導其對所推出的潮流消費的內容對各戰術市場造成一定范圍的影響。其實，我們可以分析市場上的眾多的高端白酒品牌，他們在有意和無意中對戰略市場的概念都會有跡可循。比如，國窖1573把北京市場做為其戰略市場來規劃運行，對其公司的戰略發展方向一定是起到了很大的影響作用。據業內人士反映，瀘州老窖的總裁袁秀平平均每月一次都要北京市場檢查工作。我們是否可以看出，戰略市場是不是就是白酒高端品牌的“綱”和“目”呢？
三、價格體系能否受到保障，不受到沖擊，取決于價格政策是否很好地把握了一個度，這個度就是“合理的層級利潤率”。
大家都認為白酒行業是一個高利潤的行業，尤其是白酒的高端產品，利潤空間更是非常的大，是否真是這樣呢？筆者認為不完全正確。強勢白酒品牌與二流品牌之間的價格政策是存在著非常大的差距，這差距不能僅僅體現在價格層面上，還要看到支撐這個品牌背后的各種因素和各種資源和影響力的組合，這種綜合的價值的體現，是完全能夠支撐起這個品牌的發展。所以，筆者認為，我們在判斷某項產品的價格體系是否合理時，不要把強勢品牌和大多數二流品牌放在同一個層面上來進行對比。
比如：西鳳旗下的某個產品，所制訂的各流通環節的價格體系內容包括了：進廠價，總經銷商開票價，經銷商開票價，建議商場零售價，建議酒樓零售價，一共是五項。從出廠價的48元/瓶，到建議酒樓零售價88元/瓶各個環節之間，設計了一個合理的層級利潤率。
價格政策體系的制定沒有一個定勢，它是由成本、營銷策略、促銷等很多因素決定的，具體的內容和執行的可行性都要針對不同的品牌、不同的營銷策略，不同的消費特性等來規劃和設計。白酒高端產品不能因為其高，而忽略了消費大眾的感覺，使其成為名不符其實的高價酒。
四、經銷商銷售政策體系的內容包括很多：返利、獎勵、廣告促銷、人員配置等諸多方面。基本上是目前白酒業普遍采用的一些常規性政策。但在這個基礎上能否使這個銷售政策的體系更具有創造性。
白酒高端產品的市場營銷運作目前在市場上還是外于初步的發展階段，真正能夠形成品牌運作的產品還不是很多，具備品牌優勢的除了五糧液和茅臺以外人，更是鳳毛麟角，水井坊、國窖1573、金劍南等在近幾年涌現來的新銳品牌，能否把自己的大旗扛得更遠，還要市場的考證，但他們所制定的銷售政策體系，都能夠表現出他們在營銷運作上的技高一籌。
通過研究這些成功的白酒高端品牌的運作，筆者感覺到，在他們的銷售政策體系的背后，總是有很多獨特的策略和競品形成了鮮明的差異性。筆者研究了很多白酒高端產品的招商方案，但金劍南在他的銷售政策體系里所提出的“營銷資源的三重化配置”和“戰略合作伙伴”的概念我留下了非常深刻的印象，正是這些配置，推動了其銷售政策體系的暢通運行，也正是這三重配置使金劍南在品牌的定位上獲得了成功，使金劍南在只運作了短短幾個月的時間里，銷售收入就達到了將近2億的目標。
下面筆者把金劍南的“營銷資源三重化配置”的具體內容摘錄下來。
A統一配置：面向全國的產品廣告，宣傳，銷售政策、人力資源、操作規程與財務、儲運制度。具有隨貨性，廣泛性、渠道性。
B選擇配置：面向全國重點市場的選擇性配置。如：營銷服務、廣告、銷售單項支持和強化，具有定點、定項、定區域的特點。在統一配置的前提下，與當地營銷資源互補。
C重點配置：面向明星市場、示范城市，市場突破口實行全方位重點配置，在局部市場、主攻市場，市場突破口實行“牛刀殺雞“的相對市場絕對優勢配置。
上述配置，將使我們無論在產品力，銷售力、宣傳力上，都達到一定突破，全面推廣的效果。依據營銷資源配置進行機構劃分、構造，而后定崗定人，制定營銷全方位的操作規程，建立強省力的企劃，培訓執行班底，構筑出行業無出其有的營銷體系。
關鍵詞：網絡思想政治教育；網絡世界觀；網絡人生觀；網絡價值觀
目前，理論界普遍認為，網絡思想政治教育是思想政治教育在網絡上的延伸，即借助網絡手段或形式來進行思想政治教育。但我們卻不能由此把網絡思想政治教育簡單地理解為思想政治教育的“網絡版”。
由于計算機網絡改變了文化傳播方式，特別是人的生存環境，并進而對人的行為模式、價值取向、心理發展等產生著越來越大的影響。在網絡環境中，人們會形成帶有鮮明特點的網絡社會意識。因此，網絡思想政治教育除了要完成常規性思想政治教育的任務外，還要肩負起針對網絡社會意識而進行思想政治教育的使命。具體地講，網絡思想政治教育應該把網絡世界觀、網絡人生觀和網絡價值作為核心內容。
一、網絡世界觀教育
如今，網絡已成為人類生存的第二空間，網絡生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度講，同現實生活一樣，在網絡世界及生活中，世界觀的問題仍然是根本問題，它決定著人們的網絡人生觀、道德觀和法律觀，并左右著人們在網絡中的行為。
人們生活在網絡世界中，必然會對網絡世界產生一定的理解和認識，即形成一定的網絡世界觀。人們正是基于網絡世界觀，形成了對待網絡世界的態度，并以此來確定網絡生活。在此意義上，人們在網絡世界及生活中的所有行為，都是一定的網絡世界觀的實踐和表現。
眾所周知，網絡的平等性、開放性不僅迎合了青年一代自主選擇、勇于探索的心理，而且，為青年一代設下了主動參與、積極實現自我的廣闊平臺。絕大多數青年僅憑直覺、情感以及心理體驗來理解和把握網絡世界，使得他們的網絡世界觀呈現出直觀性、樸素性和缺乏科學性等特征。他們對網絡世界的本質、網絡世界與現實世界的關系以及網絡世界中人的本質表現等根本性問題，或是忽略了，沒有去認識，或是形成模糊不清的認識，或是做了曲解，甚至是完全錯誤的認識。
由于網絡世界是虛擬世界，現實社會中的人的身份，包括職業、年齡、性別等都統統隱匿在了計算機符號之中。部分青年卻由此認為，既然人以數字化方式生存于虛擬的網絡世界中，那么，物質的、現實世界中的價值觀念、倫理道德、甚至是神圣的法律，在網絡世界中則完全失去了意義。
部分青年正是在這種不正確的網絡世界觀的指導下，才形成了虛擬人生態度、盲目的技術崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現。也正是這種不正確的網絡世界觀，使得眾多的青年陷入網絡世界與現實社會的沖突之中，如同“兩棲動物”穿梭于網絡世界與現實世界之間，他們這種雙重的身份、人格、價值標準和生活方式等，使他們困惑不已。為了尋求解脫，他們躲進網絡的天地，但卻難以走出惡性循環的“怪圈”，結果形成更可怕的生活危機。
顯而易見，若要以思想政治教育手段，來解決青少年在網絡社會中的種種問題，就必須首先抓住網絡世界觀這一網絡社會意識的核心，對他們進行教育。
1.要指導青少年認清網絡世界與現實社會的關系
要使青少年認識到，網絡世界固然是虛擬的世界，但不是虛無的世界。人以數字化方式生存于網絡之中，但人的本質并沒有虛擬。在虛擬的網絡世界中，盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己，但對現實中的自我并沒有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲，看似樂趣，實際上是自己在糟踐自己。
2.要使青少年懂得，只要是有人群的地方，就必然有協調人與人之間關系的秩序
網絡世界固然是虛擬的時空，但虛擬對象是活生生的現實，網絡世界不可能是超脫塵世的仙界。因此，盡管現實社會的規范不能完全照搬于網絡世界中，但網絡世界卻應有依據自己的特點而形成的維護自己穩定生存及發展的道德和法律。如果離開網絡道德和法律的調節、指導和約束，網絡世界將會走向毀滅。
3.我們必須努力幫助青年一代樹立起網絡道德觀念和網絡法律觀念
學校應指導學生認識到，人在網絡中，雖然是獨自面對計算機，但卻無形地走進了人的集體。因此，在網絡世界與在現實世界一樣，言談舉止都不能只考慮自己，而不顧及他人的權益，現實社會中做人的原則，在網絡世界里同樣具有“利他又利己”的意義，進而提高他們在虛擬世界中生活的自控力，真正做到自覺運用網絡道德和法律來規范自己的網絡行為。
二、網絡人生觀教育
應該說絕大多數青少年能正確地對待數字化，他們保持著清醒的頭腦，從容地應對網絡給自己的工作、學習、生活帶來的沖擊和影響，合理地設計自己的網絡生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的網絡人生觀，而在網絡社會中迷失了正確方向。
盡管部分青少年也能認識到網絡的虛擬性，并不完全相信網絡中的一切都是真實的，但另一部分青少年則是對現實生活心灰意冷，似乎是看破了紅塵，采取了類似出家的形式，進入虛擬的網絡空間，心甘情愿地將自己交給網絡，死心塌地地做個網蟲，以網絡生活取代現實生活，并由此形成一種虛擬人生觀。因此，對青少年進行網絡思想政治教育必須重視其網絡人生觀教育。
1.虛擬人生是在虛擬世界中進行和實現的
網絡給人類創設了第二生存空間，當然，也改變了人生追求的形式，并部分地改變了人生追求的內容。然而，現實世界是虛擬世界的基礎，虛擬世界不過是現實世界的延伸。那么，網絡世界的人生追求只能是現實世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內容，但沒有改變人生追求的實質。當我們把人生的追求融入網絡生活之中，并根據網絡生活的特點進行了重新的設計時，從設計原則到設計理念，從設計手段到設計目標，都不能與現實世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢死地痛苦，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現實世界的人生更加精彩和更有意義。
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2.要指導青少年走出虛擬人生的誤區
用現實的生活經驗教育他們認識到，把網絡生活與現實生活割裂開來，以網絡生活取代現實生活，把網絡生活簡單地當做另類生活，以求所謂的超凡脫俗，甚至成為現實生活的反叛者；或把網絡生活膚淺地理解為游戲人生、夢幻人生來應對現實生活，這些做法，都是不正確的。其結果是扼殺了人的現實生活，把人變成了脫離現實社會生活的“網絡人”，它將使人生變得更為消極。更可怕的是，在虛擬的人生追求中，人性將遭受摧殘，人格將會被扭曲。
3．要引導青少年正確解決現實世界與網絡世界的矛盾和沖突
要引導青少年從困惑中解脫出來，必須教育他們懂得，網絡世界固然可以與現實世界共生共存，并行發展，但它絕不能取代現實世界。網絡世界的非物質性結構，決定了其必須依附于物質的現實社會，網絡世界不過是現實社會的延續。在這種意義上講，在網絡世界雖能滿足人的某種欲望，但其價值大小、意義輕重卻只能體現在現實世界里。同時，這也表明了現實社會才是人最終棲息的空間，才是人謀求發展和實現自我的天地。
三、網絡價值觀教育
所謂網絡價值觀教育，即教育青少年正確認識網絡對社會及人生的價值，學會正確評價網絡的利與弊，并真正懂得和理解怎樣才算實現了自己在網絡社會中的價值。
青少年思維活躍，接受新事物的能力較強，但由于社會閱歷和個人經驗有限，認識能力和辨別能力不強，從而影響了正確的價值觀和是非觀的形成。考察當代青少年的網絡價值觀不難發現，目前，青少年在網上主要是交友聊天和玩網絡游戲，真正利用網絡資源來充實自己和自我教育的則為數不多。更有甚者，一些青年沉溺于網絡中不能自拔，出現了網絡綜合征、網上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網絡癖、互聯網癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網者的身心健康。有不少學生顧不得上課和做作業，整天泡在網吧，網“線”越拉越長，學業卻掛起了“紅燈”。更有甚者，個別青少年因上網勞累過度，竟猝死于網吧。
真正值得我們關注和憂慮的是，這種無所作為的網絡觀念及行為，導致了網絡的社會價值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網絡，卻僅僅成為了聊天和游戲的高手，顯然與網絡時代的人才標準相差了太遠了。
十分明顯，要使青少年擺脫網絡聊天和游戲的“糾纏”，必須對他們進行教育。
1.網絡最大的價值是擁有高超的網絡技術和豐富的網絡資源
讓青少年懂得，網絡不僅為人們開辟了有別于傳統的學習環境，而且為人們提供了先進的創新手段。因此，“走進網絡”的意義首先在于利用網絡資源來充實自己，掌握網絡技術的目的是為了極大程度地提高自己適于網絡時代生存的能力。
2.警惕科學技術“拜物教”的產生
更讓人憂慮的是，在當代青少年的價值觀念中，科學技術“拜物教”現象己隱約出現，從青年對“黑客”的認識可略見一斑。據調查顯示：76％的被調查人認為“黑客”是“網絡俠客”，227％的被調查者認為“黑客”是“網絡能人”，而多達39．7％的被調查者對其認識模糊，認為“說不清”。不可否認，青少年群體對網絡技術的追求，對“網絡能人”的崇拜，有利于激發青少年投身于科技創新的熱情，有利于信息化技術人才的培養。但青少年過度崇拜技術，往往會成為技術的“奴隸”，也容易造成思想修養的偏廢和道德價值的弱化。如今一些青少年熱衷于效仿“黑客”，盜用別人的網號，亂闖“禁區”，甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他們把不文明的、甚至把違法犯罪行為當做是創新，當做是自己價值的體現。據國內外已發現的網絡犯罪案件統計，當今，網絡罪犯年齡在18至40歲之間的占80％，平均年齡只有23歲。這不能不引起我們高度的警惕。
我們對青少年進行網絡教育，不能僅僅偏重其技術上的“行”與“不行”，還要教育其懂得社會層面上的“該”與“不該”。提高其對假、丑、惡的分辨能力，學會有效地、合理地、科學地利用網絡；培養他們自主、自律的主體意識，鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負責的能力，自覺抵制不良網絡文化的侵襲。要讓青少年明白，只有運用自己掌握的網絡技術，充分發揮聰明才智，為國家、社會和他人謀福利，才是真正擺正了自己在網絡社會上的位置，體現了在網絡社會中的自我價值。
參考文獻：
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