引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了一篇思想道德與法治的三理銜接教學(xué)實(shí)現(xiàn)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

一、《思想道德與法治》“三理銜接”教學(xué)的必要性

２０１８年《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程”。因此思想政治理論課程必須增強(qiáng)課程的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性，２０１９在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上，“三理銜接”教學(xué)有利于貫徹價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的育人理念，能實(shí)現(xiàn)思想價(jià)值、理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的統(tǒng)一。所謂“三理銜接”教學(xué)是指為了實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程教學(xué)的思想價(jià)值、理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值三者統(tǒng)一，而在教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法的采用和教學(xué)素材的選擇上，有機(jī)地把課程的政治理性、學(xué)術(shù)理性和事實(shí)理性三者連貫銜接（以下簡(jiǎn)稱政理、學(xué)理、事理）的教學(xué)模式?！端枷氲赖屡c法治》（以下簡(jiǎn)稱《法治》）的課程特點(diǎn)決定了教材比較偏重政治理性和價(jià)值引導(dǎo)，但又囿于教材篇幅所限，教材的理論闡述學(xué)術(shù)理性不夠深入，教材案例少，可閱讀性不強(qiáng)。因此老師在把教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系的教學(xué)過程中，常常存在“三理脫節(jié)”的現(xiàn)象：一是政理與學(xué)理、事理脫節(jié)，片面強(qiáng)調(diào)《法治》課的政治理性和思想價(jià)值，而忽視學(xué)理支撐和事理詮釋，不能充分展示《法治》課教學(xué)的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性，難以提高教學(xué)的親和力和針對(duì)性；二是學(xué)理、事理闡釋與政理脫節(jié)，完全背離思想政治課程的設(shè)置初衷和教學(xué)目標(biāo)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性而淡化政治性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而淡化了價(jià)值引領(lǐng)，或者片面突出事理詮釋，將《法治》課教學(xué)內(nèi)容庸俗化、娛樂化，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)性但淡化了政治性和學(xué)術(shù)性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)價(jià)值但淡化了價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)理支撐。長(zhǎng)此以往，思想政治理論課程立德樹人的目標(biāo)難以落到實(shí)處，高校為黨育人、為國(guó)育才的使命難以兌現(xiàn)。

二、《思想道德與法治》“三理銜接”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授是思想政治教育功能的三個(gè)基本維度，也是評(píng)價(jià)思想政治教育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。《法治》課教學(xué)中要完全貫徹價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的育人理念，必須在《法治》課的教材研究、學(xué)情分析、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、重難點(diǎn)、教學(xué)素材等方面有機(jī)實(shí)現(xiàn)政理、學(xué)理、事理的“三理銜接”。

（一）教學(xué)內(nèi)容要抓住教材的重難點(diǎn)，保證教學(xué)站位的高度

體現(xiàn)課程的政治理性和思想價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的思想性?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用，《法治》課程特點(diǎn)就是突出政治理性和思想價(jià)值，為黨和國(guó)家培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的“立大德明大德成大才擔(dān)大任”時(shí)代新人。全國(guó)高校都統(tǒng)一使用中央教材編寫組統(tǒng)一編寫的教材，教材體現(xiàn)了我國(guó)在該領(lǐng)域的最權(quán)威、最新的理論成果，教材為了課程的完整性和系統(tǒng)性，往往涉及的教學(xué)內(nèi)容多，但因課程的教學(xué)課時(shí)少，因此教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要在教材視域內(nèi)進(jìn)行選擇，為了不面面俱到但又能突出課程的政治理性，老師必須緊扣教材的重難點(diǎn)，因?yàn)橹攸c(diǎn)是課程的核心知識(shí)和技能，難點(diǎn)是學(xué)生不容易掌握的知識(shí)或技能，抓住了重難點(diǎn)就能事半功倍，綱舉目張。因此，教學(xué)內(nèi)容上要圍繞每一章的重難點(diǎn)，確立并闡明一兩個(gè)核心思想觀點(diǎn)和幾個(gè)重要思想觀點(diǎn)，保證教學(xué)站位的高度，體現(xiàn)課程的政治理性和思想價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的思想性。如教材“中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂”的重難點(diǎn)之一是“做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者”，這一節(jié)的內(nèi)容是老師必須要講授的內(nèi)容，否則就不能保證此章節(jié)內(nèi)容的政治理性和思想價(jià)值，因?yàn)橹袊?guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，其中愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，脫離愛國(guó)主義談中國(guó)精神是空洞的，沒有靈魂的。同時(shí)愛國(guó)主義是歷史的、具體的，新時(shí)代的愛國(guó)主義有新時(shí)代的要求。這一節(jié)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說也不容易理解，是教學(xué)難點(diǎn)。其中既有理論上的理解難度，比如為什么愛國(guó)要和愛黨愛社會(huì)主義統(tǒng)一，又有實(shí)踐上的操作難度，作為一名渺小的普通公民怎么才能立足中國(guó)又面向世界，怎樣維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，怎樣尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老師不解答學(xué)生的這些思想困惑就不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的也不能實(shí)現(xiàn)，也就不能體現(xiàn)課程的政治理性和思想價(jià)值。

（二）教學(xué)方式要找準(zhǔn)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，保證學(xué)科理論的深度

體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的理論性。《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身?！痹鰪?qiáng)課程的理論性有利于提升思想政治教育的說服力和親和力，從而提升學(xué)生的獲得感，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。為了教材體系的完整和系統(tǒng)，教材所涉及的內(nèi)容比較多，但囿于教材篇幅所限，教材的理論闡述往往學(xué)術(shù)理性不夠深入，而且更多使用政治語言或?qū)W術(shù)語言表述。因此老師在教學(xué)中要思考怎樣才能增強(qiáng)理論的說服力，怎樣把教材內(nèi)容的重難點(diǎn)和學(xué)生思想的困惑點(diǎn)打通從而找到教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，從而有效把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把政治語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言，保證學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的理論性。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，問題意識(shí)是思維活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。思想政治理論課的政治性決定了教學(xué)內(nèi)容不具有爭(zhēng)議性和不同的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，課程教學(xué)沒有太多的懸念，這種“劇透式”的情境容易導(dǎo)致教學(xué)沒有吸引力，教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計(jì)一系列問題而形成“問題鏈”，來增強(qiáng)課程教學(xué)的吸引力和科學(xué)性，因?yàn)閱栴}鏈符合人的思維認(rèn)知規(guī)律。所謂“問題鏈”，是指老師在認(rèn)真分析了學(xué)情和教材的條件下，為了打通教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)與學(xué)生的困惑點(diǎn)、盲點(diǎn)之間的鴻溝，而把教材的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)成主題突出、邏輯嚴(yán)密、逐層遞進(jìn)、既相對(duì)獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一的系列問題群。從本質(zhì)上講，“問題鏈”就是將一個(gè)難度較大的問題分解成若干個(gè)難度較小的子問題，通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問和逐層遞進(jìn)的剖析，最終既加深了學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，又輕松地解決了理論問題。如針對(duì)“中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂”的重難點(diǎn)之一“做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者”，可以設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題而形成問題鏈：第一個(gè)問題—新時(shí)期的“新”表現(xiàn)在哪些方面？第二個(gè)問題—經(jīng)濟(jì)全球化下為什么還要愛國(guó)？第三個(gè)問題—為什么愛國(guó)既要立足民族又要面向世界？第四個(gè)問題—為什么新時(shí)期還要尊重和傳承中華優(yōu)秀歷史文化？第五個(gè)問題—為什么愛國(guó)要和愛黨愛社會(huì)主義統(tǒng)一？第一個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生思考世情、國(guó)情、黨情方面的“新”，回應(yīng)“愛國(guó)是歷史的具體的”知識(shí)點(diǎn)；第二個(gè)問題結(jié)合“新”來分析新時(shí)代要有國(guó)家意識(shí)，回應(yīng)“維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性”和“維護(hù)國(guó)家安全”知識(shí)點(diǎn)；第三個(gè)問題結(jié)合馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”共同體理念，分析中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，強(qiáng)調(diào)全球化背景下沒有哪個(gè)國(guó)家能“獨(dú)守孤島”，回應(yīng)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”知識(shí)點(diǎn)；第四個(gè)問題結(jié)合歷史文化是培育愛國(guó)主義的重要條件，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)要樹立正確的歷史觀和文化觀，回應(yīng)“反對(duì)歷史虛無主義”知識(shí)點(diǎn)；第五個(gè)問題結(jié)合中共黨史從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)維度分析三者的統(tǒng)一性，回應(yīng)“愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一”知識(shí)點(diǎn)。通過問題鏈教學(xué)，打破了學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的“說教”“老生常談”印象，分析了愛國(guó)主義中的幾個(gè)理論難點(diǎn)，增強(qiáng)了學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的理論性。

（三）教學(xué)素材要緊扣學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，保證課堂教學(xué)的溫度

體現(xiàn)課程的事實(shí)理性和實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力?！斗ㄖ巍方虒W(xué)要服務(wù)學(xué)生就必須增強(qiáng)其“親和力”，要增強(qiáng)課程的吸引力、有用性和可接受度。課程性質(zhì)決定了教學(xué)內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的政治性和抽象性，對(duì)學(xué)生來說沒有吸引力、不容易接受，有用性也不顯性、不直接。教學(xué)要有親和力就必須有吸引力，要有吸引力就必須讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)興趣，怎樣才能有興趣呢？根據(jù)解釋學(xué)理論，認(rèn)識(shí)興趣要對(duì)主體間共存價(jià)值的規(guī)范達(dá)成共識(shí)，這種共識(shí)要以傳統(tǒng)的前理解（未經(jīng)反思而直接接受的）觀念為媒介，在主體互動(dòng)中形成合理的共識(shí)和規(guī)范。換而言之，講述的內(nèi)容和學(xué)生前期已有的觀念產(chǎn)生交集但又不能完全重疊，太易太難都不行。基于這個(gè)理論，老師選用的教學(xué)素材要盡可能“親近”學(xué)生的“前理解”觀念?，F(xiàn)在是信息爆炸的年代，學(xué)生主動(dòng)被動(dòng)都能接觸一些有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的信息，形成“耳蟲效應(yīng)”，這是課程教學(xué)的有利因素，也是不利因素，有利因素是學(xué)生對(duì)一些政治詞匯耳熟，有“前理解”；不利因素是容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生老生常談的厭煩心理和自己已懂的滿足心理。其實(shí)學(xué)生對(duì)政治術(shù)語、社會(huì)現(xiàn)象都是未經(jīng)思考、道聽途說、碎片化的信息，耳熟但不能詳，是“前理解”觀念，甚至道聽途說的各種信息和書上的理論似乎有矛盾沖突，使學(xué)生產(chǎn)生很多的疑惑。老師要以學(xué)生“前理解”的新聞、社會(huì)現(xiàn)象觀念為媒介，通過訪談、調(diào)查問卷了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，在教學(xué)中從學(xué)生的心理需要、情感體驗(yàn)、內(nèi)心困惑出發(fā)開展教學(xué)活動(dòng)，將價(jià)值引導(dǎo)、理論講授與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，提升學(xué)生的“政治素質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)理論知識(shí)分析問題，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力和邏輯分析能力，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中感受、體驗(yàn)思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和有用性，從而保證課堂教學(xué)的溫度，充分體現(xiàn)課程的事實(shí)理性和實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力。如講授“做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者”時(shí)可以選擇一些和大學(xué)生生活緊密相連的素材或?qū)W生感興趣關(guān)注的時(shí)事新聞，如結(jié)合抗疫、撤僑、社會(huì)保障等分析個(gè)人與祖國(guó)休戚與共的關(guān)系以及普通人如何愛國(guó)；結(jié)合時(shí)事分析抵制洋貨或購(gòu)買洋貨和愛國(guó)主義的關(guān)系，分析為什么以前抵制洋貨是愛國(guó)表現(xiàn)，而現(xiàn)在為什么不能把抵制洋貨和愛國(guó)簡(jiǎn)單等同；結(jié)合孟晚舟的曲折回國(guó)經(jīng)歷分析大國(guó)崛起和小民尊嚴(yán)的關(guān)系。從學(xué)生的心理需要、情感體驗(yàn)、內(nèi)心困惑出發(fā)，既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)認(rèn)知問題，又要有參與體驗(yàn)，通過情境體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生理性分析，實(shí)現(xiàn)精神交流，產(chǎn)生共鳴共情，這提升了思想政治教育的溫度，讓學(xué)生感知到思想政治教育的事實(shí)理性和實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)了思想政治教育的親和力?？傊?，教學(xué)內(nèi)容上要抓住教材的重難點(diǎn)，保證教學(xué)站位的高度，體現(xiàn)課程的政治理性和思想價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的思想性；教學(xué)方式上要找準(zhǔn)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，保證學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的理論性；教學(xué)素材要緊扣學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，保證課堂教學(xué)的溫度，體現(xiàn)課程的事實(shí)理性和實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力。通過設(shè)計(jì)問題鏈，提升教學(xué)內(nèi)容的思想性、理論性，增強(qiáng)教學(xué)的親和力、吸引力，從而實(shí)現(xiàn)政治理性、理論理性、事實(shí)理性的“三理銜接”教學(xué)。

作者:盧先群 單位:豫章師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院